Revisi print

MODUL PERSIAPAN UAS BK PRA SEKOLAH DAN SD 1

Semangat Maksimalkan Usaha Berhenti Mengeluh

MODUL BELAJAR UAS BK PRA SEKOLAH DAN SEKOLAH

DASAR

Nama: ......................................................................

NIM:........................................................................

Kelas:......................................................................

Ringkasan Materi Buku Konseling dan

Psikoterapi Anak Dan Prophetic Parenting



Ringkasan Buku Konseling dan Psikoterapi Anak Dan Prophetic Parenting

Penyusun : Juli Wantoro

Editor : Lilis Ernawati

Tata Letak : Arum Dwi Pangestika

Desain: Annisa Noorbaiti Firdaus

PERSEMBAHAN

Buku ini saya persembahkan untuk sahabat –sahabat yang baik dan budiman yang terus memotivasi

dan mendukung kami untuk meraih cita –cita dan impian dan visi misi kami ke depan

UCAPAN TERIMA KASIH

Saya ingin mengucapkan terima kasih kepada Kedua orang tua kami , Sahabat kami dan pembaca

yang berbudiman serta semua tim atas kerja sama yang konstruktif , serta kerendahan hati ,

pengetahuan luas , serta dukungan tidak ada akhir yang ia berikan dalam proses penyusunan buku

ini.

Di buat direvisi dan dicetak untuk kalangan sendiri Oleh :

BERCAHAYA

25 NOVEMBER 2014



KATA PENGANTAR

Assalamu’alaikum Wr. Wb

Alhamdulillahirabbil’alamin, puji syukur penulis panjatkan kehadirat ALLAH SWT. Karena

berkat rahmat, hidayah, dan inayah-Nya akhirnya penulis dapat menyelesaikan Modul ini untuk

bahan belajar UAS.BK Pra Sekolah dan Sekolah Dasar.

Modul ini Sebagai salah satu Acuan belajar Bagi Pribadi untuk mendukung Visi Misi Progam

Pribadi Yaitu Visi : Membentuk Kepribadian Individu Yang Berpilar 5 B (Beriman ,

BerakhlakMulia , Berprinsip , Berprestasi Dan Berwawasan Luas) Misi : Mengaktualisasikan Diri

Dalam Mengembangkan Bakat Minat Serta Kemampuan Yang Dimiliki Baik Segi Religius,

Akademik , Iptek Serta Interaksi Sosial Guna Mencapai Profesionalisme Untuk Bekal

Menghadapi Tantangan Kehidupan Di Era Globalisasi

Penulisan modul ini dapat terselesaikan karena bantuan dari berbagai pihak. Penulis sadar bahwa

masih banyak kekurangan dalam penulisan modul ini. Oleh karena itu, penulis membuka diri dengan

adanya kritik dan saran demi sempurnanya tulisan ini. Mudah-mudahan tulisan ini dapat bermanfaat

bagi penulis khususnya dan bagi pembaca pada umumnya.

Yogyakarta, 25 November 2014

Juli Wantoro



MODUL BELAJAR UAS BK PRA SEKOLAH DAN SEKOLAH DASAR.......................................................................... 1

KATA PENGANTAR ........................................................................................................................................................................... 3

BAB 1 ............................................................................................................................................................................................... 9

PERASAAN ....................................................................................................................................................................................... 9

A. Depresi dan Mania .................................................................................................................................................................. 9

B. Stress .................................................................................................................................................................................... 10

C. Kemarahan ........................................................................................................................................................................... 11

D. Kecemasan ........................................................................................................................................................................... 12

E. Ketakutan dan Fobia ............................................................................................................................................................. 12

F. Kecemasan Berpisah ............................................................................................................................................................. 13

G. Kesedihan ............................................................................................................................................................................. 14

H. Gangguan obsesif-kompulsif ................................................................................................................................................. 14

I. Kecemasan yang berlebihan terhadap kesehatan ................................................................................................................. 15

BAB 2 ............................................................................................................................................................................................. 16

PERILAKU ....................................................................................................................................................................................... 16

J. Tantrum ................................................................................................................................................................................ 16

K. Anak Pemalu ......................................................................................................................................................................... 16

L. Fobia Sekolah ....................................................................................................................................................................... 17

M. Teman Imajiner.................................................................................................................................................................. 17

N. Ritual .................................................................................................................................................................................... 18

O. Gangguan Tidur .................................................................................................................................................................... 19

P. Mencuri ................................................................................................................................................................................ 19

Q. `Berbohong ........................................................................................................................................................................... 20

R. Pemicu Kebakaran ................................................................................................................................................................ 21

S. Perkelahian ........................................................................................................................................................................... 21

T. Gangguan Perilaku ............................................................................................................................................................... 22

U. Attention Deficit Disoder ...................................................................................................................................................... 24

BAB 3 ............................................................................................................................................................................................. 25

PEMBELAJARAN DAN SEKOLAH...................................................................................................................................................... 25

V. Gangguan Belajar.................................................................................................................................................................. 25

W. Intelegensi ......................................................................................................................................................................... 27

X. FOBIA SEKOLAH .................................................................................................................................................................... 30

Y. Anak berprestasi Rendah ...................................................................................................................................................... 31



BAB 4 ............................................................................................................................................................................................. 34

TUBUH ........................................................................................................................................................................................... 34

A. Kegagapan ............................................................................................................................................................................ 34

B. Anak-Anak yang Kesulitan Berbicara ..................................................................................................................................... 34

C. Gangguan Bahasa ................................................................................................................................................................. 35

D. Gangguan Artikulasi .............................................................................................................................................................. 36

E. Mengompol .......................................................................................................................................................................... 37

F. Buang Air Besar Di Celana ..................................................................................................................................................... 38

G. Gangguan psikosomatik ........................................................................................................................................................ 39

H. Anak yang Mengidap Penyakit Fisik ...................................................................................................................................... 40

I. Gangguan Saraf Bawah Sadar (Termasuk Sindrom Tourette)................................................................................................ 41

J. Gangguan Pola Makan .......................................................................................................................................................... 42

BAB 5 ............................................................................................................................................................................................. 44

KELUARGA ..................................................................................................................................................................................... 44

A. Perceraian ............................................................................................................................................................................ 44

C. Adopsi................................................................................................................................................................................... 45

D. Keluarga Tiri .......................................................................................................................................................................... 46

E. Anak Dari Orang Tua Yang Depresi ....................................................................................................................................... 46

F. ANAK DARI ORANG TUA ALKOHOLIK .................................................................................................................................... 47

G. Anak Dari Orang Tua Yang Mengidap Sakit Fisik ................................................................................................................... 48

H. Kekerasan Fisik Pada Anak-Anak ........................................................................................................................................... 49

I. Disiplin .................................................................................................................................................................................. 49

J. Media Dan Anak-Anak .......................................................................................................................................................... 49

K. Orangtua Tunggal ................................................................................................................................................................. 50

BAB 6 ............................................................................................................................................................................................. 51

MENDIDIK ANAK HINGGA USIA DUA TAHUN ................................................................................................................................. 51

A. Doa untuk proses kelahiran .................................................................................................................................................. 51

1. Mendidik Bayi pada Hari Pertama Kelahiran ...................................................................................................................... 52

2. Mendidik Bayi pada Hari Ketujuh Kelahiran ....................................................................................................................... 52

B. Mendidik Bayi dengan Menyusui dan Menyapih .................................................................................................................. 54

3. Keutamaan ASI: ................................................................................................................................................................. 54

BAB 7: ............................................................................................................................................................................................ 55

MEMPENGARUHI AKAL ANAK ........................................................................................................................................................ 55

A. Menceritakan Kisah-kisah ..................................................................................................................................................... 55

1. Kisah Nabi Ibrahim, Nabi Ismail, dan Siti Hajar................................................................................................................... 55



2. Kisah Kifl ............................................................................................................................................................................ 56

B. Berdialog Langsung ke Inti Persoalan .................................................................................................................................... 56

C. Berbicara Sesuai Kadar Akal Anak ......................................................................................................................................... 56

D. Tanya-Jawab ......................................................................................................................................................................... 57

E. Melatih Anak dengan Beraktivitas ........................................................................................................................................ 57

F. Mengarahkan Anak untuk Meneladani Rasulullah ................................................................................................................ 58

BAB 8 ............................................................................................................................................................................................. 58

Bagaimana Mempengaruhi Jiwa Anak ........................................................................................................................................... 58

A. Berteman dengan Anak ........................................................................................................................................................ 58

B. Menanamkan Kegembiraan pada Anak ................................................................................................................................ 58

C. Mengadakan Perlombaan dan Memberikan Hadiah bagi Pemenang .................................................................................... 59

D. Memotivasi dan Mendukung Potensi Anak .......................................................................................................................... 59

E. Memberikan Pujian dan Sanjungan ...................................................................................................................................... 59

F. Bermain Bersama Anak ......................................................................................................................................................... 59

G. Menumbuhkan Rasa Percaya Diri Anak ................................................................................................................................ 60

1. Menguatkan keinginan anak .............................................................................................................................................. 60

2. Membangun kepercayaan social ....................................................................................................................................... 60

3. Membangun kepercayaan ilmiah ....................................................................................................................................... 60

4. Membangun kepercayaan fiansial ..................................................................................................................................... 60

5. Panggilan yang baik ........................................................................................................................................................... 60

6. Mengabulkan Keinginn dan Mengarahkan Bakat Anak ...................................................................................................... 61

7. Melakukan Pengulangan Anak ........................................................................................................................................... 61

8. Memberikan Janji dan Ancaman ........................................................................................................................................ 61

9. Bertahap dalam Menanamkan Pendidikan ........................................................................................................................ 61

BAB 9 ............................................................................................................................................................................................. 62

Mentalqin Anak untuk Mengucapkan Kalimat Tauhid .................................................................................................................... 62

A. Cinta kepada Allah dan Selalu Merasa Diawasi oleh- Nya ..................................................................................................... 62

B. Cinta kepada Rasulullah, Keluarga dan Sahabat Beliau ......................................................................................................... 62

C. Mengajarkan Al- Qur’an kepada anak ................................................................................................................................... 63

1. Pahala untuk kedua orangtua karena mengajarkan al – Qur’an kepada anak .................................................................... 63

2. Ketika anak – anak memahami al – Qur’an ........................................................................................................................ 63

3. Pengaruh al- Qur’an dalam diri anak ................................................................................................................................. 64

D. Mendidik Anak agar Teguh dan Berkorban demi Akidah ...................................................................................................... 64

BAB 10 ........................................................................................................................................................................................... 65

IBADAH ANAK ................................................................................................................................................................................ 65



A. Mengajarkan Anak untuk shalat ........................................................................................................................................... 65

B. Mengajak anak ke masjid...................................................................................................................................................... 66

C. Melatih anak berpuasa ......................................................................................................................................................... 67

D. Mengajarkan Haji.................................................................................................................................................................. 67

E. Melatih anak membayar zakat.............................................................................................................................................. 67

BAB 11. .......................................................................................................................................................................................... 68

Membentuk Jiwa Sosial Kemasyarakatan Anak .............................................................................................................................. 68

A. Mengajak Anak Dalam Majlis Orang Dewasa ........................................................................................................................ 68

B. Mengutus Anak Untuk Melasanakan Keperluan ................................................................................................................... 69

C. Membiasakan Anak Mengucapkan Salam ............................................................................................................................. 69

D. Menjenguk Anak Sakit .......................................................................................................................................................... 70

E. Mencari Teman Baik ............................................................................................................................................................. 70

F. Membiasakan Anak Berdagang............................................................................................................................................. 70

G. Mengajak Anak Menghadiri Perayaan yang Disyariatkan...................................................................................................... 70

H. Mengajak Anak Menginap di Kerabatnya yang Shaleh.......................................................................................................... 70

1. Contoh Interaksi Rasul dengan Anak-anak ......................................................................................................................... 70

BAB 12. .......................................................................................................................................................................................... 71

MEMBENTUK AKHLAK ISLAMI ANAK .............................................................................................................................................. 71

A. Perintah Menanamkan Adab pada Anak ............................................................................................................................... 72

B. Penanaman Akhlak Ala Salafus-Saleh ................................................................................................................................... 72

BAB 13. .......................................................................................................................................................................................... 77

Membentuk Perasaan Anak ........................................................................................................................................................... 77

A. Makna Ciuman Keelembutan dan Kasih Sayang.................................................................................................................... 77

B. Bermain dan Bercanda dengan Anak .................................................................................................................................... 79

C. Memberikan Hadiah untuk Anak .......................................................................................................................................... 80

D. Mengusap Kepala Anak ........................................................................................................................................................ 80

E. Mencari Informasi Keadaan Anak ......................................................................................................................................... 81

F. Menjaga Anak Perempuan dan Anak Yatim .......................................................................................................................... 81

G. Pendidikan Bagi Anak Perempuan ........................................................................................................................................ 82

H.Pendidikan anak yatim laki-laki dan perempuan .................................................................................................................... 83

I. Seimbang dalam Mencintai Anak .......................................................................................................................................... 83

BAB 14 ........................................................................................................................................................................................... 87

Cara Mendidik Anak Syariat Islam .................................................................................................................................................. 87

1. Memilih istri yang soleh: ....................................................................................................................................................... 88

2. Berlindung Kepada Allah Sebelum Berhubungan Suami Istri. ............................................................................................... 88



3. Mengazankannya pada telinganya ........................................................................................................................................ 89

4. Memberikan bagi anak nama yang baik. ............................................................................................................................... 89

5. Bersedekah dengan dua kambing untuk bayi laki-laki dan satu ekor untuk bayi perempuan. .............................................. 89

6. Mengkhitan anak .................................................................................................................................................................. 89

7. Tidak memberikannya makan kecuali dari makanan yang halal ............................................................................................ 89

8. Mengajarkannya Al-Qur’an. .................................................................................................................................................. 90

9. Melatih anak untuk mendirikan shalat pada usia tujuh tahun. ............................................................................................. 90

10. Kedua orang tua harus selalu mengarahkan anak dari sejak belia hingga dewasa. ............................................................ 90

11. Memilih dan memeprkenalkan bagi anak teman-teman yang soleh. ................................................................................. 91

12. Bersikap moderat yang memadukan sikap ekstrim dan lemah lembut dalam mendidik anak. ......................................... 91

BAB 15 ........................................................................................................................................................................................... 93

PERAN PEREMPUAN DALAM KELUARGA ISLAMI ............................................................................................................................ 93

(Sofia Retnowati Noor) .................................................................................................................................................................. 93

A. Tinjuan Psikologis ................................................................................................................................................................. 93

B. Pengantar ............................................................................................................................................................................. 94

C. PERAN DAN TUGAS PEREMPUAN DALAM KELUARGA ........................................................................................................... 95

D. PERAN PEREMPUAN SEBAGAI IBU ........................................................................................................................................ 95

1. Ibu sebagai sumber pemenuhan kebutuhan anak .................................................................................................................. 95

2. Ibu sebagai teladan atau model bagi anaknya. .................................................................................................................. 97

3. Ibu sebagi pemberi stimuli bagi perkembangan anaknya .................................................................................................. 98

E. PERAN WANITA SEBAGAI ISTRI PENDAMPING SUAMI .......................................................................................................... 98

1. Istri sebagai teman/partner hidup ..................................................................................................................................... 98

2. Istri sebagai penasehat yang bijaksana .............................................................................................................................. 99

3. Istri sebagai pendorong suami ........................................................................................................................................... 99

F. PENDIDIKAN IMAN (dalam Pemeliharaan Kesehatan Jiwa Anak, DR.Abdullah Nashih Ulwan) .............................................. 99

G. PENDIDIKAN BIDANG AKHLAQ ............................................................................................................................................ 100

H. PENDIDIKAN BIDANG PERGAULAN ..................................................................................................................................... 100

I. MENDIDIK BIDANG INTELIGENSI ......................................................................................................................................... 100

J. MENDIDiK BIDANG EMOSI .................................................................................................................................................. 100

K. KEWAJIBAN-KEWAJIBAN PEREMPUAN SEBAGAI ISTRI ........................................................................................................ 100

L. PERAN WANITA DALAM MASYARAKAT ............................................................................................................................... 101

PROFIL PENYUSUN ....................................................................................................................................................................... 104

VISI MISI TARGET DAN RENCANA KEDEPAN ................................................................................................................................ 105

DAFTAR PUSTAKA ........................................................................................................................................................................ 106



Resuman Buku Konseling dan Psikoterapi Anak

BAB 1

PERASAAN

A. Depresi dan Mania

Kita semua memiliki perasaan dan suasana hati.terkadang kitaterasa bahagia, dan dilain hari

kita dilanda kesedihan. Terkadang kita mudah tersinggung, marah dan cemas, sementara dilain

waktu kita merasa berbunga-bunga. Anak-anak juga memiliki perasaan hati yang sama dengan

yang dialamai para orang dewasa, dan pada anak-anak kita bisa melihat perubahan suasana hati

yang jauh lebih sering, sampai-sampai terkadang bisa sampai beberapakali dalam sehari.

Perhatikan saja bagaimana tangisan frustasi dari seorang anak yang dengan mudah akan berubah

menjadi tawa bahagia tepat ketika ia mendapatkan mainan kesukaanya.

Salah satu suasana hati yang paling umum dimiliki anak-anak adalah kesedihan. Seorang

anak bisa merasakan suasana hati ini sebagai hasil dari sejumlah besar situasi, semisal

kekecewaan, hilangnya salah satu anggota keluarga atau binatang peliharaan, frustasi yang lahir

dari lingkungan sosial, dan lain-lain.Depresi biasanya menunjukan perasaan yang jauh lebih

mendalam ketimbang kesedihan biasa. Seringkali sebuah depresi disertai dengan kemarahan dan

perasaan yang mudah tersinggung. Selain itu, pola tidur sang anak yang mengalami depresi

jugasering kali akan ikut terganggu, nafsu makanya menghilang, dan iya bisa jadi akan

mengalami penurunan berat badan. Anak-anak yang mengidap depresi juga sering mengalami

masalah di sekolah karena mereka selalu gelisah dan tidak mampu memfokuskan perhatian

dengan baik. Dan yang paling penting, anak-anak yang terkena depresi seringkali mengalami

kombinasi perasaan tak nyaman, penuh rasa bersalah, kurang percaya diri, dan bahkan perasaan

tak berharga.

Tanda tanda yang muncul dalam anak yang mengidap depresi nisa terlihan dari bahasa

tubuhnya : Wajah yang sedih, Tatapan yang kuyu, Bahu yang jatuh, Kepala yang tertunduk,

Kegelisahan yang berbaur dengan sikap ragu-ragu, Serta penampilan yang lesu secara umum.

Depresi terdiri dari beberapa tingkatan, mulai dari level yang rendah hingga level tertinggi.

Terkadang depresi berbaur dengan sikap lekas marah yang kerap muncul, kadang akan terlihat



seperti keputus asaan yang datar. Sebagian besar depresi di sebabkan oleh stress yang ada di

lingkungan.

Selama ini mania dianggap tidak ada pada anak-anak. Ia selalu di kenal sebagai gejala yang

hanya ada pada orang dewasa. Pada orang dewasa mania hadir sebagai sebuah suasana hati atau

perasan yang dicirikan dengan kegirangan, eforia, luapan semangat, dan bahkan ekstasi yang

berlebih-lebihan, yang disertai dengan sikap pamer dan keangkuhan pikiran-pikiran yang saling

berganti dengan mudah, pembicaraan yang cepat, perhatian yang mudah hilang, prilaku yang

hiperaktif, dan menurunya kebutuhan untuk tidur, serta prilaku impulsif, berbahaya semisal

kebebasan seksual dan pemorosan financial.

B. Stress

Stress yaitu tekanan internal atau eksternal yang kita anggap sebagai paksaan atau

ancaman.Telah menjadi topik hangat karna tak seorangpun yang dapat

menghindarinya.Sesungguhnya tidak semua stress buruk dan abnormal; stress dalamjumlah

tertentu terkadang justru diperlukan untuk menjalankan beberapa fungsi-fungsi tertentu dari diri

kita. Kita akan mengalami kesulitan untuk menyelesaikan sesuatu jika tidak disertai dengan

stress. Memenuhi tenggat waktu di tempatkerja, menangani tanggung jawab dasar dalam

keluarga, sebuah perencanaan jangka panjang dalam meraih tujuan yang lebih besar, adalah

beberapa hal yang sepenuhnya begantung pada sikap dan respon positif kita terhadap tress yang

normal, produktif, dan terkendali.

Pada kenyataanya pertumbuhan anak-anak bisa jadi dianggap sebagai keberhasilan dari

adaptasi terurut terhadapbeberapa tingkatan stress yag baru dan perlu terjadi, miaslnya belajar

berjalan makan, bicara, meggunakan kamar kecil, melaksanakan interaksi sosial, mengendarai

sepeda, mengeja, penambahan dan pengurangan, penundaan kegembiraan. Semua hal ini

melibatkan kemampuan untuk menangani frustasi yang niscaya (stress) dalam usia mereka

untuk mendewasakan diri.

Kendati demikian, secara menyeluruh gambaran stress pada anak-anak sama

menghawatirkanya dengan yang ada pada orang dewasa. Selain harus menghadapi stress normal

dalam adaptasi pertumbuhanya, sebagian besaranak-anak juga harus berhadapan dengan

beberapa trauma lain, semisal pindah rumah dari sebuah lingkungan ke lingkungan baru,

perceraian orang tua, pindah sekolah, atau bahkan penyakit fisik.



C. Kemarahan

Marah adalah perasaan yang sama normalnya dengan bahagia, cinta, lapar, bersalah, malu,

cemburu, puas, gelisah, riang serta berbagai emosi normal yang lain yang dirasakan anak-

anak.Mendefinisikan kemarahan sebagai sebuah keadaan tidak nyaman yang akut sebagai

respon terhadap sebuah ketidak-berdayaan.Ada dua tipe kemarahan yaitu:

a. Kemarahan masa pertumbuhan, yaitu kemarahan yang dirasakan seorang anak ketika ia

berpindah menuju sebuah fase adaptif baru dan perlu dalam menjalani pertumbuhannya

(semisal latihan buang air di kamar kecil, dan merupakan bagian dari usaha penguasaan sang

anak terhadap fase tersebut.

b. Kemarahan antar-personal adalah munculnya interaksi normal harian seorang anak yan

menimbulkan frustasi sesaat, tipe kemarahan yang muncul akibat larangan adalah pengalaman

seorang anak terhadap tindakan orang lain yang tidak sesuai dengan prilaku yang ia inginkan,

dan tipe kemarahan seperti ini bisa sangat menjengkelkan (sebagian besar orang dewasa, sama

seperti anak-anak, tidak sepenuhnya mampu atau nyaman beradaptasi dengan keadaan

frustasi).

Respon kemarahan pada anak-anak bervariasi sesuai usia dan dengan pengalaman mereka

dimasa bayi, kemarahan dideskripsikandalam bentuk jeritan, tangisan, dan terkadang penolakan

atau ketidak-mampuan untuk makan dengan baik. Anak-anak yang baru mampu berjalan ini

seringkali menunjukan sikap keras-kepala dan mulai belajar untuk menggunakan kekuatan

kemarahan melui kata “tidak!”.

Anak usia pra-sekolah, berkisar antara dua sampai lima tahun, memiliki kemampuan fisik

yang lebih besar dan kemampuan verbal yang meningkat akan lebih besar tingkat untuk

menunjukan kemarahannya. Anak usia pra-sekolah mampu menendang dan memukul serta

mencakar dan melompat-lompat.Kesalahan dalam menangani kemarahan seorang anak akan

selalu mengarah pada “metamorfosa kemarahan” karena mereka dicegah untuk menunjukan

kemarahan mereka secara langsung, anak-anak cenderung akan menahan kemarahan tersebut,

dan hal ini akan menyebabkan emosi yang tidak sehat.

Yang perlu anda lakukan dalam menangani kemarahan seorang anak yaitu:

a. Temani anak dan tenangkan dia dalam cara apapun untuk menghindari dari kerugian untuk

anak anda atau orang lain, jangan buat anak anda merasa bersalah atas kemarahannya. dan

jangan menjauh dari anak anda.



b. Anda harus melatih kepekaan anda terhadap kemarahan pada masa pertumbuhan yang normal

pada anak anda (misalnya gangguan usus pada bayi, popok yang terlalu ketat, tempat tidur

bayi yang miring, atau frustasi akibat belajar berjalan).

c. Cobalah untuk tidaak mengkritik anak anda pada saat anda berusaha mencari tahu apa yang

telah mengganggunya.

d. Anda bisa memberikan solusi bagi masalah yang anak hadapi.

D. Kecemasan

Kecemasaan lahir dari gejala umum yaitu : rasa khawatir, sebagian anak-anak memiliki rasa

khawatir yang kecil dibandingkan dengan anak-anak lain, akan tetapi satu hal yang pasti, semua

anak yang sepenuhnya mampu melepaskan diri dari pengaruh rasa khawatir tersebut.Kecemasaan

akan menimbulkan kegugupan sedari awal. Hal ini menunjukan bahwa sang anak telah menapak

pada sebuah tahap baru yang penting dalam perkembangannya, kecemasaan hampir selalu

merupakan akibat dari kepribadian yang buruk seorang anak yang lahir dari pembandingan yang

berlebih-lebihan dengan teman-teman sebayanya. Dan dicirikan dengan gugup kronis, fobia yang

hebat serta ketakutan yang berlebihan pada berbagai situasi harian.Kecemasan pada masa-masa ini

juga bisa mewujud secara fisik dalam bentuk nafas pendek, detak jantung yang kencang, diare

mual-mual (nausea), gemetar, ruam kulit, mudahber keringat, pusing-pusing, susah tidur

(insomnia), sakit kepala, sering buang air kecil.

Seiring proses pendewasaan diri yang mereka jalani, mereka akan memahami bahwa mereka

sama sekali tidak perlu bersikap terlalu keras kepada diri mereka sendiri maupun kepada orang

lain.Yang perlu anda lalukan untuk menangani rasa kecemasaan pada anak adalah :

a. Menetapkan batasan-batasan yang rasional dan masuk akal bagi perilaku sang anak untuk

membuat sang anak mengerti bahwa kecemasaanya tidak akan pernah bisa mendikte anggota-

anggota keluarga yang lain.

b. Seluruh anggota keluarga harus mengikuti perawatan bersama-sama dengan tujuan untuk

menyadari bentuk-bentuk interaksi yang sudah mereka lakukan secara tidak sadar.

E. Ketakutan dan Fobia

Hampir setiap anak di seluruh dunia akan merasa tersandung dalam mempelajari sebuah

kemampuan baru, takut adalah sebuah reaksi yang sangat normal dan wajar. Dengan simpati dan



dorongan serta bujukan yang penuh kasih saying, para orang tua secara umum akan mampu

membantu anak-anak yang memiliki ketakutan sedemikian dalam mengatasi perasaanya

tersebut. Usaha tersebut pada akhirnya akan membuat anak bahwa ketakutan adalah sebuah hal

yang biasa ia hadapi dan ia atasi.Fobia sangat berbeda dengan ketakutan dan kecemasaan harian,

fobia selalu melambangkan dilema yang lebih dalam yang secara bawah sadar sedang berkutat

dalam pikiran sang anak, dan pada akhirnya, meneumbuhkan pemahan dan perawatan yang

berbeda pula.Yang anda perlu lakukan untuk mengatasi ketakutan pada anak adalah :

a. Anda harus menyikapi ketakutan pada anak anda dengan serius, meskipun secara rasional

anda menyadari bahwa sesungguhnya sama sekali tidak ada hal yang perlu ia takutkan.

b. Jangan panic, ketakutan bisa meular, jika anda menyikapi ketakutan anak anda dengan

ketakutan anda sendiri, maka anda hanya memperpanjang masalah.

c. Jangan terpancing untuk marah dengan pada ketakutan anak anda. Sikap tersebut akan

menambah rasa takut pada anak.

Yang anda perlu dilakukan untuk mengatasi fobia pada anak adalah :

a. Membantu anak untuk sedikit lebih berani pada kehidupannya, belajar untuk tidak

mengabaikan dan menghukum mereka jika mereka memiliki kemarahan atau rasa bersalah

dan meluangkan lebih banyak kasih-sayang yang lebih tulus pada mereka.

b. Secara perlahan diajak untuk menghadapi ketakutan sejati yang ada dibalik fobianya,

selanjutnya mengembangkan cara-cara untuk mengatasinya.

c. Seluruh anggota keluarga benar-benar jujur menyangkut kontribusi mereka terhadap

ketakutan sejati pada diri si anak dan merubah pola interaksi mereka terhadap anak pengidap

fobia.

F. Kecemasan Berpisah

Kecemasan berpisah sangat mungkin akan mewujud dalam bentuk yang ringan, misalnya,

antisipasi yang gugup ketika orang tua harus pergi di malam hari, atau ketakutan harus tidur

sendiri. Kecemasan berpisah secara umum terjadi, dalam tingkatan-tingkatan yang berbeda-beda,

pada semua anak-anak dibawah usia lima atau enam tahun. Sebagian anak-anak memiliki

kebutuhan yang lebih besar ketimbang sebagian orang anak-anak lain, memiliki kecenderungan

yang lebih besar untuk mengambil resiko disbanding sebagian anak-anak lain, dan

seterusnya.Dalam sebagian besar kasus anak-anak akan mampu mengendalikan krisis ini dan

belajar untuk menjalani perpisahan dan beranjak pada tahap pertumbuhannya tanpa masalah-

masalah yang berkepanjangan.



Yang anda perlu lakukan untuk mengatasi kecemasaan berpisah pada anak adalah :

a. Kecemasan berpisah pada anak sangat normal akan hadir hampir disetiap tahap pertumbuhan

dan akan menghilang dan muncul kembali pada saat masa kemandirian.

b. Bersabar dan hadirlah selalu untuk anak anda.

c. Anda sebaiknya tidak membebankan kemandirian yang terlalu besar kepada anak anda, ada

harus peka pada kebutuhan anak dan memberikan respon yang sesuai.

G. Kesedihan

Kesedihan timbul akibat adanya perasaan kehilangan dengan orang terkasih yang sudah

dahulu meninggal, beberapa reaksi yang timbul dari anak-anak terhadap kematian melibatkan

gejala fisik semisal masalah-masalah tidur (insomnia, mimpi buruk, dan sebagainya), pusing-

pusing, gangguan usus dan hilangnya nafsu makan. Sbuah periode berduka-cita adalah sebuah hal

yang normal dan sehat, serta tidak memerlukan, campur-tangan sebagaimana yang dibutuhkan oelh

penderita depresi kronis.Wajar dan normal saja jika seorang anak bereg beraksi terhadap kematian

dengan kemarahan yang hebat, beragam masalah kosentrasi di sekolah, atau penarikan diri dari

aktivitas sosial, sebagian besar anak-anak akan merasa bersalah atas peristiwa yang terjadi, dan

dengan sengaja sangat mungkin akan memancing kemarahan orang lain agar mereka bisa

“menerima hukuman” atas rasa bersalah yang secara diam-diam mereka rasakan tersebut.

Yang anda perlukan utntuk mengatasi kesedihan pada anak adalah :

a. Orang tua harus membicarakannya dalam bentuk yang sederhana dan sehangat mungkin.

b. Semua teman dan anggota keluarga harus menunjukan sikap simpatik kepada anak, dan sama

sekali tidak boleh memberikan reaksi sang anak baik reaksi itu berupa hal yang terkesan

irrasional, penuh dengan kemarahan atau semcam halusinasi.

H. Gangguan obsesif-kompulsif

Ada sebagian anak yang sulit untuk bisa yakin hingga pada tingkatan tertentu, sampai-

sampai ia harus mengikuti ritual atau prilaku yang berulang, hanya untuk memastikan

pelindungan terhadap keamanan diri mereka dan keamanan orang-orang terdekatnya.anda

mungkin pernah bertemu dengan anak usia pra-sekolah yang harus menjajarkan boneka

binatangnya berdasarkan pada ukuran, warna, dan tingkat kelucuan, dan tidak akan beranjak

tidur sebelum ritual penataan boneka tersebut benar-benar sudah selesai dengan hasil yang

memuaskan.Signifikasi ini sesungguhnya hanya bersandar pada sebuah alas an sederhana :ritual



tersebut membuat sang anak merasa memiliki semacam kekuasaan dan kendali terhadap

lingkunganya yang membingungkan. Anak-anak memang hanya memiliki kekuasaanyang

sangat kecilterhadap dirinya sendiri dan lingkungannya.. sehingga usaha yang mereka lakukan

dengan membentuk dan mengikuti ritual tertentu, akan membuat mereka merasa bahwa mereka

bukanlah semata-mata korban dari keputusan orang dewasa atau keadaan lingkungan yang sulit

dimengerti.

Untungnya, anak-anak akan cenderung menghilangkanritual-ritual atauprilaku kompulsif

tersebut seiring dengan pertumbuhan dan kemampuan mereka dalam mengembangkan cara-cara

dewasa dalam menyatakan diri danmemanfaatkan kekuatan sejati yang ia miliki.Secara umum,

pada usia awal sekolah dasar, kebiasaan-kebiasaan tersebut hampir sepenuhnya akan

menghilang. Namun demikian, ketika perkembangan anak membentur sebuah masalah, tidak

menutup kemungkinan kebiasaan tersebut akan muncul.Bagi anak-anak yang memiliki tingkat

kecemasan yang tinggi, pikiran-pikiran dan prilaku ritualistic tersebut bisa menjadi sebuah

obsesi dan kompulsif.Prilaku obsesif-kompulsif hampir selalu terkesan jauh lebih rumit

ketimbang kemunculanya.

I. Kecemasan yang berlebihan terhadap kesehatan

Sangibu kembali memeriksa suhu badan Billy dan suhu badanya ternyata benar-benar

normal. Kepalanya t idak panas. Ia terlihat baik-baik saja apa yang sedang dilakukan Billy pada

saat ini? Seberapa seriyus sang ibu harus menyikapi keluhanya? Haruskah ia memanggil dokter

untuk memeriksa Billy? Atau jangan-jangan keluhanya yang terahir, dimana dokter mengatakan

baik-baik saja apakah ini hanya sala satu bentuk sikap Billy terhadap keadaan tertentu di

sekolahnya? Kecemasan yang berlebihan terhadap kesehatan(hypochondriasi) sebenarnya

bukanlah suatu yang secara umum dikaitkan dengan anak-anak, kecuali dalam kasus dimana

seorang anak yang menolak untuk melakukan sesuatu yang tidak ingin ia lakukan dengan alas an

sakit. Sebagaimana yang terlihat dalam contoh klasik diatas.



BAB 2

PERILAKU

J. Tantrum

Tantrum sering muncul pada anak – anak di usia awal, dimulai pada saat masih bayi dan

cenderung meningkat pada saat sang anak menginjak usia dua atau tiga tahun. Sebagian besar anak-

anak diusia tiga tahun memiliki tantrum cenderung akan mengurangu perilaku agresif dan destrukti

ini seiring bertambahnya usia mereka. Tantrum adalah sebuat tanda bahwa seorang anak sedang

dibanjiri oleh rasa ketidakberdayaan, yang pada akhirnya mencul dalam berbagai perilaku agresif dan

destruktif, semisal mengamuk. Kenyataan ini menunjukan bahwa ada dua fakta penting yang harus

selalu diingat oleh para orangtua menyangkut tantrum seorang anak. Dua fakta tersebut adalah :

a. Tantrum sama sekali bukanlah sebuah hal yang direncanakan sang anak, sebuah tantrum tidak

boleh dianggap sebagai usaha yang secara sadar dan sengaja dilakukan oleh seorang anak untuk

menggangu orangtuanya, dan

b. Ketika seorang anak sedang mengalami tantrum, maka ia benar-benar sedang berada di luar

kemampuan pengendalian dirinya, Anda tidak akan pernah bisa merasionalisasikan seorang anak

yang sedang terserang tantrum.

Kendati demikian, terlepas dari apapun penyebab kemunculannya, tantrum membutuhkan

respon cepat dari orangtua, berbeda dari langkah-langkah yang mereka ambil dalam mengatasi

kemarahan biasa yang lebih ringan.

K. Anak Pemalu

Belakang ini, ada beragam penelitian terhadap anak-anak pemalu yang berusaha memisahkan

sikap-sikap mana saja yang bersifat genetik dan sikap-sikap mana saja yang merupakan hasil dari

sebuah pengasuhan. Orangtua yang pernah seringkali mewariskan pesan kuat pada anak mereka

bahwa setiap situasi baru harus dihindari dengan segala cara; peringatan adalah rambu, dan sebagai

konsekuensinya, anak-anak akan cenderung menjadi gelisah setiap kali ia berhadapan dengan orang-

orang yang tidak ia kenal, atau situasi-situasi yang baru pertama kali ia alami. Kita sepenuhnya telah

mengetahui bahwa bisa saja terjadi silang-silang antara sikap pemalu dengan kekhawatiran serta

fobia sosial.

Kita juga telah mengetahui bahwa keseganan yang semula muncul sebagai sebuah sifat yang

wajar, bisa jadi akan memburuk ketika bertemu dengan beberapa pengaruh eksternal lain, dengan

tingkat kekhawatiran, kecemasan, penarikan diri, serta berbagai sifat terkait lain, yang sangat

mungkin akan bertahan seumur hidup. Pengaruh-pengaruh eksternal ini bisa berupa sebentuk trauma

mulai dari kematian atau sakitnya orangtua hingga kekerasan dan pengabaian yang dialami sang

anak. Menagani seorang anak yang pemalu, sangat mungkin jauh lebih sulit untuk dilakukan oleh

orangtua yang pemalu, yang secara personal sudah pernah mengalami perasaan yang dirasakan oleh

sang anak, dan secara paradoks bisa jadi akan memberikan reaksi kemarahan atau kritik terhadap

sang anak dengan tujuan memperbaiki keadaan.



L. Fobia Sekolah

Terkadang anak-anak ini akan mengalami kecemasan yang luar biasa hanya dengan memikirkan

kemungkinan dari sebuah situasi, dan kecemasan ini dengan mudah bisa saja berubah menjadi sebuah

kepanikan. Sebagaimana dengan bentuk-bentuk fobia yang lain, ciri khusus dari anak-anak fobia

sosial adalah penghindaran terhadap terhadap siapapun yang mereka anggap bisa menghakimi

mereka sebagai anak yang cemas, lemah, tidak berkompeten, atau memiliki ketidakmampuan tertentu

(semua hal negatif yang mereka anggap sudah ada pada diri mereka). Kecemasan yang lahir dari

fobia sosial yang dirasakan anak-anak seringkali mewujud secara fisik dalam debar jantung yang

cepat, gangguan perut, keringat, diare, dan pusing-pusing. Ketika sedang mengantisipasi sebuah

pertemua sosial yang menakutkan, anak-anak sedemikian akan melewati setiap detik waktu dengan

sebuah ketakutan, dan pada akhirnya akan meningkatkan kecemasan yang sebelumnya memang

sudah berada pada tegangan tingkat tinggi. Pada akhirnya, mereka bisa saja membuat berbagai alasan

untuk menghindari keadaan tersebut. mereka mungkin akan mengaku sedang sakit dengan

memanifestasikan ketakutan karena secara somatik dalam gejala-gejala fisik ringan sebagaimana

yang sudah disebutkan di atas, namun terkadang juga bisa menyertakan gejala-gejala yang lebih

berbahaya, semisal kesulitan bernafas.

Sebagian anak-anak pengidap fobia sosial juga sangat mungkin akan memperlihatkan

kemarahan dan tantrum. Sebagian besar dari mereka adalah anak-anak yang terlalu menja pada

orangtuanya dan selalu menjauh dari setiap orang yang tidak mereka kenal atau mereka percaya,

biasanya semua orang selain orangtua. Anak-anak yang mengidap fobia sosial serigkali sudah

menjadi anak yang segan dan takut sejak lahir yang menandakan bahwa fobia sosial merupakan

sebuah kecenderungan yangbisa saja diwariskan. Fobia sosial secara umum tidak menghilang

sebagaimana bentuk-bentuk fobia yang lain. Kendati demikian, dengan dorongan, pujian, dan

bantuan yang cukup, seorang anak fobia sosial tidak serta merta harus mengalami kelumpuhan.

Meskipun mereka cwnderung akan selalu terlihat pemalu dan sedikit menarik diri, anak-anak fobia

sosial juga akan mampu untuk menyesuaikan diri dengan penuh kebahagiaan,

M. Teman Imajiner

Anak-anak senang sekali dengan apa yang ada dalam benak mereka ketika sedang bermain,

bermimpi, atau melamun. Imajinasi seorang anak sangat kuat dan kreatif untuk mampu menciptakan

sebuah dunia petualangan dengan beragam kemungkinan teman imajiner, binatang peliharaan, dan

berbagai makhluk imajiner lain yang mereka anggap sangat nyata. Bahkan sesungguhnya sepertiga

hingga separuh anak-anak mamiliki teman imajiner, bahkan anak-anak tunanetra.Teman imajiner ini

bisa berupa seorang teman bermain yang ideal, seorang ibu peri, atau seekor kuda biru yang bisa

berbicara. Orang tua tidak perlu khawatir ketika mereka mendapatkan tanda-tanda ajaib ini pada

anak-anak mereka, karena hal ini seringkali merupakan tanda yang menunjukkan bahwa imajinasi

sang anak berjaln dengan baik. Lebih sering lagi, hal ini merupakan bukti dari usaha sehat sang anak

dalam mengatasi tekanan, harapan, konflik, impian, dan keinginan internal mereka. Ketimbang

sebuah penyakit yang kronis atau berbahaya, teman-teman imajiner ini tidak jauh berbeda dengan

boneka teddy bear, selimut kesukaan, atau mainan-mainan kesayangan yang lain (para psikolog

menyebut semua hal tersebut sebagai obyek-obyek penenang pada masa transisi). Teman-teman

imajiner ini juga membantu sang anak untuk menikmati perpisahan dengan dengan orang tua dan



mengurangi kesendirian serta isolasi yang sedang mereka rasakan. Terkadang hal ini juga akan

membuat anak-anak memiliki pengalaman pertama dalam mengendalikan seseorang atau sesuatu

diluar dirinya biasanya dalam cara yang demikian menjengkelkan bagi orang dewasa. Layaknya

seorang seniman anak-anak yang memiliki teman imajiner sedang menjalankan sebuah media kreatif

yang luar biasa dalam mengenali dan mengatasi berbagai konflik dan perilaku yang mereka temui.

Secara umum, teman imajiner bersifat pribadi. Ketika mereka ditanya, sebagian besar anak-anak

akan menyadari bahwa teman imajiner mereka itu tidak nyata, dan sebagian besar dari mereka akan

melepaskan teman-teman imajinernya mereka pada usia enam ataudelapan tahun. Ada yang

beranggapan bahwa teman imajiner hanya muncul pada anak kecil saja, kemungkinan besar hal ini

disebabkan karena ia membuat anak-anak kecil tersebut merasa memiliki seorang teman. Anak-anak

yang mengalami kekerasan atau pengabaian juga seringkali memiliki teman imajiner. Meskipun

demIkian, dalam beberapa kasus tertentu ada teman-teman imajiner yang tak menghilang hingga sang

anak menginjak usia sembilan atau sepuluh tahun, atau akan menakut-nakuti sang anak, atau bahkan

“memaksa” sang anak untuk bersikap destruktif yang cenderung lebih sering terjadi pada anak-anak

korban kekerasan dan pengabaian. Teman-teman imajiner seperti inilah yang bisa menjadi sumber

masalah bagi sang anak dan meniscayakan perhatian dari seorang ahli.

N. Ritual

Ritual adalah perilaku yang menurut sebagian besar anak harus mereka lakukan misalnya,

mendengarkan dongeng sebelum tidur yang sama berulangkali, menjajarkan bantal atau boneka

binatang dalam cara-cara tertentu, hanya bersedia makan makanan tertentu ketika sarapan atau makan

siang. Ritual sangat umum dan sangat alamiah terjadi pada sebagian besar anak-anak, terutama yang

masih sangat kecil. Ritual-ritual tersebut akan melengkapi mereka dengan serangkaian peristiwa

terduga yang memungkinkan mereka memiliki sebentuk kekuasaan terhadap diri dan lingkungan

disekitar mereka.

Rutinitas yang mereka jalankan secara secara ritualistik dan repetitif atau berulang-ulang,

menawarkan setingkat ketenangan dan kenyamanan pada diri mereka meskipu, tak diragukan lagi,

rutinitas tersebut bisa membuat orang tua menjadi pusing. Sadarilah bahwa ritual merupakan bagian

umum dari masa kanak-kanak dan akan berlalu seiring dengan kemampuan anak-anak mengatasi

kecemasan yang mereka alami. Tidak ada kejelasan waktu tentang berapa lama kebiasaan ini akan

berlangsung, namun pada saat sang anak memasuki sekolah dasar, kebiasaan ini secara umum akan

berkurang drastis . Ritual yang sering dilakukan anak sangat mungkin akan menimbulkan masalah

yang lebih besar jika,

a. Ritual tersebut menggaggu rutinitas harian anak misalnya, anak kesulitan berpakaian, berangkat

sekolah, dan berinteraksi dengan orang lain.

b. Ritual tersebut berlangsung lebih lama dari dugaan sebelumnya misalnya,masalah masih akan

berlangsung setiap hari pada aak setelah anak menginjak usia tujuh atau delapan tahun.

c. Anak menunjukkan tanda-tanda isolasi diri yang parah, penarikan diri dari kehidupan sosial, serta

ketidak mampuan untuk berhubungan dengan orang lain dalam interaksi sosial.



d. Anak menunjukkan tanda-tanda gangguan obsesif-kompulsif semisal gagasan-gagasan yang

mampu memprovokasi kecemasan atau perilaku ritualistik lain yang seolah-olah berhubungan

dengan usaha anak dalam menghilangkan kecemasan.

e. Anak menunjukkan tanda-tanda kemunculan autisme, misalnya hubungan yang sangat buruk

dengan orang lain.

O. Gangguan Tidur

Seseorang mengalami gangguan tidur entah itu insomnia, mimpi buruk atau fenomena

“parasomnia” (tidur berjalan atau teror pada saat tidur) maka gangguan tersebut biasanya

menandakan adanya sebuah kecemasan atau masalah fisik lain pada dirinya. Gangguan tidur telah

terbukti menjadi salah satu masalah anak-anakyang bisa mengagguseluruh anggota keluarga.

Gangguan tidur paling umum terjadi pada anak-anak insomnia, yang digambarkan sebagai

ketidak mampuanuntuk tidur atau tetap tidur sepanjang malam.Indomnia selalau dikaitkan dengan

kesulitan yang dialami seorang anak dalam beradaptasi dengan lingkungannya.

Meskipun jauh lebih jarang terjadi, parasomnia terbukti mengakibatkan kekhawatiran yang

sangat, baik bagi anak maupun orang tua. Berbeda dengan mimpi buruk parasomnia lebih cenderung

terjadi diawal tidur, umumnya di sepertiga pertama, dimasa transisi antara hatuh tidur menuju tidur

REM. Teror dalam tidur (disebut juga teror malam) adalah nama yang sangat tepat sang anak akan

terbangun tiba-tiba, terlihat sangat teragitas, serta beresiko untuk berlari kesana-kemari dan

membahayakan diri. Berjalan sambil tidur biasanya terjadi dia wal tidur,dan anak-anak juga

cenderung akan lupa bahwa mereka mengalaminya. Anak-anak yang berjalan sambil tidur, secara

umum akan terlihat kosong dan tidak bereaksi terhadap siapapun yang berudsaha berkomunikasi

dengannya. Solusi terbaik bagi orangtua adalah membimbing sang anak dengan lembut kembali ke

tempat tidur, dan berusaha untuk tidak membangunkannya. Berbeda dengan insomnia dan mimpi

buruk, teror malam dan berjalan sambil tidur secara umum bukanlah respon terhadap kecemasan

melainkan lebih pada respon refleksi terkadang terhadap medikasi psikotropika, periode demam, atau

kurang tidur atau bisa jadi merupakan hasil dari kerentanan yang mereka warisi dari orang tua.

P. Mencuri

Perilaku mencuri ketika dilakukan oleh anak-anak yang masih sangat kecil biasanya merupakan

representasi dari sebuah usaha dalam memenuhi sebuah kebutuhan terhadap keterlibatan yang lebih

banyak dalam keluarga, atau semata-mata kebutuhan untuk mendapatkan perhatian yang lebih besar,

yang selama ini belum dipenuhi orang tua.Perilaku mencuri sedimikian biasanya bukanlah sebuah

masalah yang serius, dan sebaliknya bisa menjadi sebuah tanda penting bagi para orang tua bahwa

anak-anak mereka membutuhkan peran dan perhatian yang lebih banyak.Perilaku ini bisa menjadi

sebuah kesempatan baik untuk membangun sebuah ikatan yang lebih erat dan lebih hangat dengan

anak. Bahkan ketika beranjak pada masa kanak-kanak, perilaku ini biasanya akan menandakan bahwa

sang anak membutuhkan dan memerlukan perhatian dan peran yang lebih besar dalam keluarga,

barangkali sebagai akibat dari kesibukan orang tua dalam menangani masalah saudara-saudara yang

lebih tua, masalah-masalah penyakit fisik, atau hal-hal lainnya. Sang anak merasakan sebuah

ancaman terhadap perasaannya bahwa ia tidak lagi disayangi dan diperhatikan oleh orang tuanya.

Inilah alasan mengapa gangguan perilaku mencuri ini cenderung terjadi pada saat stress sedang



melanda sebuah keluarga, semisal perceraian atau perpisahan, orang tua yang di-PHK, atau keluarga

yang baru saja pindah rumah. Periode gangguan perilaku ini biasanya akan berlalu dalam waktu yang

cukup cepat seiring dengan kemampuan sang anak menyesuaikan diri terhadap situasi baru, atau

ketika hubungan orang tua dan anak sudah terjalin kembali.

Mencuri akan menjadi masalah yang lebih serius dan menandakan masalah psikologi jangka

panjang jika perilaku tersebut :

a. Berlangsung dalam kurun waktu yang lama

b. Berhubungan dengan fenomena lain, semisal sikap agresif terhadap orang lain (atau binatang

peliharaan), pengrusakan benda-benda, serta pelanggaran-pelanggaran serius lainnya.

Kesemuanya adalah gejala-gejala dari gangguan perilaku

c. Sulit dihilangkan

d. Berhubungan dengan sikap egosntris dan hubungan antar-personal yang buruk

e. Melibatkan pihak-pihak berwenang, seperti kepolisian, dan / guru

f. Sulit dipahami atau tidak bereaksi terhadap intervensi

g. Terkesan tak terkendali

Mencuri yang berhubungan dengan beberapa ciri di atas menandakan sebuah masalah serius

dalam pertumbuhan seorang anak bersama dan di dalam keluarganya. Biasanya terdapat stress yang

parah yang melanda sebuah keluarga, keteladanan yang kurang dari orang tua, dan bahkan dorongan

tanpa sengaja untuk melakukan hal tersebut. Seorang anak yang terus-menerus melakukan pencurian

juga cenderung memiliki depresi dan kecemasan serta keinginan yang kuat untuk memperlihatkan

kemarahan mereka terhadap orang-orang dewasa.Psikoterapi yang mungkin akan disarankan para

ahli biasanya melibatkan beberapa hal berikut :Terapi individu, Terapi keluarga, Terapi kelompok

khusus bagi gangguan perilaku dan beberapa perawatan khusus lainnya

Q. Berbohong

Cerita Biily yang baru berusia 5 tahuntentang burung yang berukuran sebesar pesawat terbang

yang telah mengambil bola pantainya sepintas mengindikasikan ia sedang mengalami ganggguan

psikologis. Pada kenyataannya tidak demikian. Anda mungkin bisa menyebut ceritanya sebagai

sebuah kebohongan, akan tetapi sesungguhnya hanya melakukan apa yang dilakukan anak-anak

seusianya. Mengedepankan imajinasi dan berusaha menciptakan sebuah kenyataan yang menarik

bagi dirinya sendiri dan berharap imajinasi yang sama akan menarik bagi mamanya.

Sesunggguhnya billy sama sekali tidak tahu dengan apa yang terjadi pada bola pantainya, ia

hanya mungkin menduga-duga bahwa ia akan dihukum jika tidak memberi alasan yang meyakinkan

tentang hilangnya bola pantai tersebut. Ia tidak sepenuhnya berbohong ia hanya separuh yakin bahwa

seekor burung raksasa benar-benar datangdari angkasa dan mengambil mainannya tersebut

Hingga menginjak usia enam atau tujuh tahun, sebagian besar anak-anak tidak memahami

perbedaan antara gagasan penuh harapan, imajinasi, dan kenyataan yang sesungguhnya.



R. Pemicu Kebakaran

Bert berusia delapan tahun yang berusia rata-rata dari anak-anak yang terus menerus

menyalakan api emi sensasi dari perbuatan tersebut dan atau demi niat jahat tertentu. pemicu

kebakaran adalah hal yang serius, ini adalah salah satu penyebab utama kematian anak-anak usia pra-

sekolah dan kematian anak-anak antara usia enam sampai empatbelas tahun. Enam puluh persen

anak-anak memiliki ketertarikan untuk bermain api sejak usia 3 tahun.

Pemicu kebakaran jarang sekali menjadi gejala tersendiridalam diri anak-anak

sedemikian.Prilaku ini justru terjadi pada anak-anak yang baru saja datang dari keluarga yang telah

mengalami perceraian, kematian atau masalah-masalah lain yang mengarah pada sempitnya pola

pikir.Yang harus dilakukan :

1. Orangtua harus mengajarkan bahaya api kepada anak-anak sejak dini. Dan terus menerus

mengajarkan hal tersebut seiring pertumbuhan usia dan kemampuan anak-anak

2. Jangan pernah meremehkankeingintahuan anak anda terhadap api serta kecendrungan mereka

untuk terpesona dan tergoda oleh api tersebut.

3. Bermain api sama sekali harus dilarang dan jauhkan peralatan yang mudah terbakar dari jangkauan

anak-anak.

4. Ajak anak anda untuk mengunjungi dinas pemadam kebakaran setempat

5. Jika kebiasaan bermain api pada anak anda masih terus berlangsung dan anda meyakini bahwa

anak anda sudah melewati masa penasaran dengan api maka anda harus meyakini masalah tersebut

sebagai masalah yang genting dan membutuhkan bantuan para ahli

6. Terapi yang dibutuhkan biasanya terapi individu, keluarga, kognitif/behavior terapi, dan terkadang

terapi tindak lanjut bagi kasus-kasus tertentu

S. Perkelahian

Perkelahian antar anak-anak yang beranjak besar secara khusus akan meletus ketika mereka

harus “berbagi” mainan atau benda-benda milik lainnya. Berbagi adalah konsep asing bagi anak-anak

kecil, yang pada akhirnya bisa menjadi anak-anak yang posesif ainnya. Berbagi adalah konsep asing

bagi anak-anak kecil, yang pada akhirnya bisa menjadi anak-anak yang posesif terhadap apa yang

mereka anggap sebagai milik mereka. Anak-anak seringkali berfikir tidak ada yang salah ketika

mereka mengambil benda milik anak-anak lain bahkan, mereka akan tersedia berkelahi untuk

mendapatkannya, dan untuk mempertahankannya. Selanjutnya, ketika mereka melewati berbagai

kecemasan berpisah, serta berbagai bentuk kekhawatiran antara anak-anak lain yang ada

dilingkungan tetangga, playground, atau di ruang kelas, anak-anak usia sekolah juga cenderung

melepaskan kemarahan dan rasa frustasinya dengan berkelahi. Namun begitu, kita bisa sedikit tenang

dengan bawha ketika mereka sudah bisa sedikit tenang dengan fakta bahwa ketika mereka sudah

menginjak kelas dua atau kelas tika, anak-anak tak lagi secara otomatis menggunakan perkelahian

fisik sebagai cara dalam menyelesaikan perselisisan. Mulai dari usaia ini, anak-anak suadah bisa

dibujuk untuk menyelesaikan sebuah ketidak-sepahaman dengan diskusi ketimbang saling pukul atau

saling tendang atau saling lempar dalam mempertahankan pendapat mereka masing-masing.

Meskipun perkelahian adalah hal yang normal hingga pada beberapa tingkatan tertentu, tetap

saja ada beberapa kondisi khusus yang menjadikan perkelahian sebagai hal yang umum pada sebagai



anak-anak.Kondisi-kondisi khusus ini hampir selalu berhubungan dengan dinamika keluarga yang

berada di bawah kondisi optimal. Anak-anak yang terbiasa ditampar memiliki kecenderungan untuk

lebih sering berkelahi, anak-anak yang membutuhkan lebih banyak perhatian juga cenderung untuk

lebih sering berkelahi, dan anak-anak sering menyaksikan keadaan di sekitarnya dimana sebagian

besar masalah diselesaikan dengan cara kekerasan, intimidasi, dan bahasa verbal yang kasar, juga

akan lebih sering berkelahi. Anak-anak korban pelecehan seksual juga seringkali tergoda untuk lebih

sering berkelahi. Anak-anak yang pernah merasa dipermalukan atau diperlakukan dengan cara-cara

yang membuat mereka merasa tidak berdaya, juga akan cenderung lebih sering berkelahi. Dengan

kata lain, struktur keluarga serta lingkungan masyarakat dimana sang anak tumbuh seringkali bisa

mengindikasikan anak-anak mana saja yang memiliki kecenderungan untuk lebih sering berkelahi.

Ada juga pengaruh dari budaya dan media yang lebih besar khususnya acara-acara TV dan film-film

dimana kekerasan sudah demikian merajalela, dan terkesan tidak peduli terhadap pengaruh yang

mereka sampaikan kepada anak-anaka hal ini juga bisa mengarah pada kecenderungan anak-anak

untuk lebih sering berkelahi.Perkelahian akan menjadi masalah yang lebih serius dan membutuhkan

perhatian lebih dari para ahli, jika.

a. Perkelahian tersebut berubah menjadi perilaku yang kompulsif dan repetitif serta terkesan

menjadi satu-satunya cara yang diketahui anak anda dalam mengespresikan kemarahan dan

penderitaan yang sedang di alami.

b. Perkelahian tersebut mulai melahirkan dan menimbulkan dampak-dampak negatif yang

mempengaruhi prestasi akademi serta interaksi sosial anak anda.

c. Anak anda menjadi tukang gertak atau terus menerus menjadi korban gertakan.

d. Perkelahian tersebut melahirkan masalah yang melibatkan pihak-pihak berwenang, semisal polisi

atau pihak-pihak lainnya.

e. Perkelahian tersebut berhubungan dengan masalah-masalah lain yang mengindikasikan gangguan

psikologis yang lebih luas, semisal memicu kebakaran, mencuri, vadalisme, serta kebohongan

kompulsif, atau jika perkelahian tersebut berhubungan dengan gejala-gejala ADD, semisal

kurangnya perhatian, perilaku hiperaktif, serta kecenderungan untuk bersikap impulsif.

f. Perkelahian tersebut berhubungan dengan masalah-masalah neurologis.

g. Perkelahian tersebut berhubungan dengan gangguan belajar.

h. Perkelahian anak anda mulai menjadi bagian dari sebuah kekerasan geng. Kekerasan geng jauh

lebih serius ketimbang kekerasan serta senjata mematikan terhadap geng-geng lain)

T. Gangguan Perilaku

Anak –anak tidak terlahirdengan serta merta memiliki nilai – nilai kesopanan, kode etik, atau

standar perilaku. Mereka mempelajari semua hal tersebut dari pengaruh – pengaruh eksternal yang ia

terima dari orang tua, para guru, saudara tua, teman – teman, televise, film, bahkan dari internet.

Orang tua juga akan kesal ketika anak – anak mereka seolah – olah tidak mampu menyadari

kewajibannya sebagai seseorang anak yang harus selalu menentukan apa yang benar dan apa yang

salah bagi dirinya sendiri.Perilaku anak – anak juga dipengaruhi oleh watak dan kepribadian mereka,

sebagaimana yang telah anda temui dalam berbagai pembahasan di buku ini, masing – masing anak

tumbuh dari warisn genetik serta pengaruh dari keluarga dan lingkungannya. Ada beberapa anak

pendiam yang secara alamiah terkesan sopan, dan mengikuti aturan yang ia terima. Sementara



sebagian yang lain sepertinya tidak bisa diam dan cenderung untuk menjadi yang suka melempar bola

lewat jendela. Akan tetapi, sesungguhnya kedua tipe anak tersebut adalah tipe anak – anak yang

normal mereka hanya memiliki pola perilaku yang berbeda.

Bayangkan seorang ayah pecandu sepakbola yang beranggapan bahwa anak kecilnya telah “ slah

berprilaku “ karena sang anak tidak bersedia untuk berpartisipasi dalam sebuah klub sepak bola atau

tidak seorang ibu pendiam yang berfikir anaknya” salah berprilaku “ hanya karena sang anak selalu

berisik dan lasak. Ini adalah beberapa contoh nyata dari jebakan dimana orangtua bisa saja tergoda

untuk mengaplikasikan ekspektasi dan standar perilaku mereka kepada sang anak tanpa

mempertimbangkan watak kepribadian anak – anak sendiri

Pada kenyataan, tidak ada wilayah dalam psikologi anak yang lebih memperhatikan evaluasi

orangtua ketimbang masalah perilaku sang anak. Beragam penelitian telah mempelajari perilaku pada

anak diantaranya adalah ADD ( attention deficit disorder) dan hasilnya penelitian – penelitian

tersebut menunjukkan bahwa sumber masalah hamper selalu adad pada salah satu antara reaksi

orangtua terhadap perilaku dan watak sang anak, atau keteladanan yang sengaja atau tidak sengaja

telah mereka Tetapkan bagi anak – anak mereka. Hal ini menegaskan bahwa jika anda memiliki

seorang anak yang nakal, anda pertama kali harus memisahkan antara kebutuhan dan watak anak

anda dengan kecemasan serta ekspektasi masa kecil anda sendiri .cobalah untuk balajar melihat siapa

sesungguhnya anak anda, dan saya berani menjamin bahwa anda , dan saya berani menjamin bahwa

anda akan mampu untuk mengatasi kenakalan anak.

Kesimpulan para ahli kesehatan mental dalam menilai perilaku sebagai sebuah masala sebagian

besar terletak pada gangguan kronis dari perilaku tersebut. Sebagian besar anak –anak memiliki

masalah perilaku berdasarkan pada temperamen mereka, anak – anak ini tidak serta merta akan

tumbuh menjadi orang dewasa yang juga memiliki masalah psikologi. Akan tetapi, jika gangguan

perilaku ini berlangsung lama dan terus menerus ini disebut ADD atau gangguan kurang perhatian.

Kita akan menyambut seorang anak terserang gangguan kesopanan ketika ia secara terus menerus

dan berulang – ulang melanggar aturan, menafikan nilai – nilai social yang tepat bagi usianya,

sementara gangguan suka menentang dicirikan oleh kurangnya kerjasama, sikap yang bermusuhan,

serta perlawanan terhadap pihak yang berwenang dan sangat mukin akan menyertakan gejala – gejala

tantrum, suka membantah, melanggar aturan, menolak permintaan orang lain serata mengganggu

kenyamanan orang lain.

Anak –anak yang menderita gangguan suka menentang cenderung akan mengkambing – hitamkan

orang lain atas mesalah dan kesalahan yang mereka lakukan. Kemarahan anak – anak ini bisa jadi

akan meletus ketika ia berhadapan dengan beberapa masalah, semisal pola makan, pola tidur, latihan

buang air, serta berbagai hal atau keadaan – keadaan lain, yang aturan – aturannya coba ditetapkan

oleh orangtua. Gangguan suka menantang ini merupakan hal yang normal terjadi pada anak – anak

yang sedang menginjak sebuah tahap baru diawal masa – masa kanak – kanaknya dimana ia berusaha

untuk mengembangkan sebuah kemandirian dan melepaskan diri dari ketergantungan sbuah

kemandirian dan melepaskan dari ketergantungan orang lain. Biasanya nak – anak terjebak dalam

gangguan suka menantang yang parah ini adalah anak – anak yang menderita gejala depresi akibat

penolakan oleh teman – teman sebaya , anggota keluarga dan para guru.



Beberapa penelitian telah berusaha untuk menghubungkan kurangnya serotonin, norepinephrine,

atau dopamine serta ketidak – normalan otak dengan gangguan gangguan tersebut adalah pengaruh

negative dari lingkungan. Anak – anak yang menunjukkan gangguan suka menantang dan gangguan

kesopanan adalah tipe anak – anak yang sedang terbiasa dengan kekerasan serta masalah mental atau

emosional dari orang tuanya. Gangguan – gangguan tersebut cenderung akan tumbuh menjadi orang

dewasa yang psikotik dan kehilangan hubungan dengan dunia nyata. Bagi anak – anak yang

mengalami kekerasaan yang parah, mereka cenderung akan mengindap gangguang paska stress

traumatic atau post – traumatic stress disorder ( PTSD) , dalam usia yang relative muda, mereka

sangat mungkin akan terjebak dalam ketergantungan terhadap alcohol dan penyalah – gunaan obat –

obatan terlarang ( narkotika ). Tidak mengherankan jika sebagian besar anak –anak tersebut juga

akan mengalami gangguan belajar, gangguan kurangnya perhatian ( ADD) .

Katagori gangguan perilaku yang kronis yang bisa menimbulkan masalah dan membutuhkan

bantuan para ahli adalah sebagai berikut :

1. Agresif terhadap orang lain atau binatang ( menyiksa hewan peliharaan, hewan liar atau serangga,

memukul atau melukai anak lain dan sebagainya)

2. Mengrusak benda milik orang lain ( memicu kebakaran, memembanting gelas, melempar bola

keluar jendela,dan sebagainya)

3. Ketidak jujuran dan pencurian ( menyelinap kerumah orang lain, mencuri dari seorang korban

kekerasan dijalan menguntil sesuatu dari took, dan sebagainya)

4. Pelanggaran serius terhadap aturan – atyran yang sufah ditetapkan ( secara terus menerus

melanggar peringatan orang tua, bolos sekolah, dan sebagainya )

U. Attention Deficit Disoder

Seiring pertumbuhannya, anak-anak akan mengembangkan kesabaran serta kemampuan untuk

memfokuskan perhatian pada sebuah topic atau aktivitas dalam durasi waktu yang semakin lama

semakin panjang. Sebagian anak-anak sudah mengembangkan kemampuan untuk

duduk,mendengar,dan mengikuti sebagian besar perintah yang mereka terima pada saat mereka

menginjak usia pra-sekolah. Anak-anak memiliki perbedaan yang luas dalam tingkat aktivitas mereka

( hal ini sudah bisa dikenali bahkan sejak kelahirannya ) serta dalam kapasitas mereka untuk

bersabar,dan kemampuan mereka dalan memfokuskan perhatian, mengingat, dan menyesuaikan diri

dengan tugas-tugas tertentu.

Pada sebagian anak-anak, kurangnya perhatian, prilaku hiperaktif,dan atau sikap implusif akan

tetap ada hingga mereka duduk di kelas dua atau tiga, dan bahkan justru akan semakin menghebat

seiring proses kedewasaannya. Anak-anak ini terkadang menderita gangguan kurangnya perhatian

atau attention deficit disorder ( ADD, dikenal juga dengan attention deficit hyperactivity disorder,

atau ADHD ), yaitu sebuah disgnosa yang demikian menarik perhatian besar dalam berbagai media,

yang pada akhirnya membuat sebagian besar orang tua khawatir dan bersikap ekstrim dengan

menganggap anak-anak mereka sedang mengalami gangguan ADD tersebut, padahal anak-anak

mereka hanya sekedar menunjukkan prilaku aktif dan ketidak-sabaran yang sesungguhnya normal.

Orang tua justru beranggapan bahwa gangguan ADD itu tidak ada. Mereka cenderung meyakini

bahwa para dokter dan perusahaan farmasi secara rutin melakukan kesalahan diagnose dengan



menganggap hadirnya penyakit dan gangguan pada anak-anak yang sebenarnya normal meskipun

mereka terlihat menunjukkan sikap aktif.

Untuk meyakini sindrom ADD hal yang harus dilakukan oleh orang tua yaitu menghabiskan

satu hari saja dengan seorang anak pengidap gangguan ADD. Anak-anak gangguan ADD secara terus

menerus akan terlibat dalam masalah. Mereka memiliki kemampuan organisasi diri yang sangat

lemah, rentang perhatian yang pendek, mudah lupa dan atau suka menghilangkan benda-benda

miliknya sendiri, terlihat kurang cakap dalam mendengarkan atau mengikuti perintah,dan mudah

terganggu bahkan oleh gangguan terkecil sekalipun.

Sebuah estimasi yang bisa di percaya menunjukkan sebuah fakta bahwa hingga 7 persen dari

semua anak usia pra-sekolah menderita gangguan ADD ini. Dan tidak semua anak-anak penderita

ADD akan menunjukkan semua gejala-gejala ADD. Hampir separuh dari semua anak-anak pengidap

gangguan ADD mengalami gangguan belajar, semisal dyslexia ( ketidakmampuan membaca dengan

baik ), dyscalculia ( ketidakmampuan mengerjakan matematika dengan baik ), dan dysgrafia (

ketidakmampuan menulis dengan baik ). Para remaja dan orang-orang dewasa yang pada masa

kanak-kanaknya mengidap gangguan ADD tidak hanya akan kembali mengalami sisa-sisa masalah

yang pernah mereka derita di masa kecil( kurangnya perhatian, sikap implusif, prilaku

hipraktif),Yang harus orang tua perhatikan dari tanda-tanda keberadaan ADD yaitu:

a. Ketidakmampuan untuk memfokuskan atau mempertahankan perhatian.

b. Kekacauan kronis

c. Ketidakmampuan untuk mendengar

d. Ketidakmampuan untuk mempertahankan atau mengikuti tugas-tugas yang membutuhkan usaha

mental yang panjang

e. Sikap mudah kehilangan perhatian atau terganggu

f. Kegelisahan yang terus menerus

g. Kebiasaan untuk terlalu banyak bicara

h. Ketidak-mampuan untuk terlibat dalam aktivitas tenang yang tidak terburu-buru

i. Kebiasaan untuk memberikan jawaban secara blak-blakan, tidak bersedia menunggu giliran,

cenderung untuk menginterupsi.

BAB 3

PEMBELAJARAN DAN SEKOLAH

V. Gangguan Belajar

Gangguan belajar atau learning disorder adalah gangguan yang jauh lebih umum terjadi

ketimbang yang kita kira. Kendati frekuensi dan variasinya sangat mungkin akan membuat kita

pusing, akan tetapi tetap ada sebuah hikmah di balik variasi tesebut. Karena, semakin kita

mengetahui keragaman gangguan tersebut, maka akan semakin banyak hal yang bisa kita pelajari

untuk mengatasinya, dan pada akhirnya, akan seakin berkurang kecendrungan kita untuk



menyalahkan anak-anak atas kekurangan yang dalam sebagian besar kasus tidak mampu

dikendalikan. Anak-anak yang dulunya selalu dianggap sebagai anak yang bdoh atau pemalas hanya

karena mereka tidak mampu membaca, menulis, mengerjakan soal-soal matematika atau memproses

informasi dalam standar-standar yang dianggap normal, saat ini seringkali dianggap sebagai anak-

anak yang memilki kesulitan dalam menaklukkan tantangan-tantangan pelajaran. Dan, untungnya

anak-anak tersebut bisa mendapatkan banyak manfaat dengan melakukan beberapa langkah

perawatan yang tepat terhadap kesulitan-kesulitan yang selama ini ia hadapi.

Sebuah proses pembelajaran bergantung pada kemampuan untuk mengatasi tiga buah proses

informasi yang berbeda: penerimaan, integrasi, dan penyampaian informasi. Penerimaan informasi

berhubungan dengan kemampuan seseorang anak dalam menerima informasi sebagai contoh,

memahami kata-kata yang tertulis di papan tulis atau menyerap instrksi dari guru menyangkut

bagaimana cara melakukan perkalian dan pembagian. Ketidak-mampuan dalam memahami kata-kata

atau angka-angka atau instruksi sangat mungkin muncul dari kegagalan sistem saraf pusat (semisal

dyslexia) yang menghalangi persepsi visual dan kognitif sang anak. Integrasi informasi melibatkan

kemampuan seorang anak dalam mengingat proses informasi yang relevan yang sebelumnya sudah

pernah ia pelajari. Seorang anak yang mengalami gangguan belajar yang berhubungan dengan

integrasi sangat mungkin tidak mampu mengingat bahwa Anda sudah menambahkan sebuh kolom

berisi tiga digit angka di sisi kanan, dan bukan di sisi kiri. Proses penyampaian informasi

berhubungan dengan ekpresi bahasa atau anggota tubuh yang tepat untuk mengalami galami

gangguan belajar yang berhubungan dengan prk menyampaikan pengetahuan yang sudah diterima;

seorang anak yang mengalami gangguan belajar yang berhubungan dengan proses penyampaian

informasi bisa jadi akan mengalami beberapa kesulitan untuk menulis dalam tulisan yang bisa dibaca.

Masalah-masalah dalam proses informasi ini terlihat jelas dalam beberapa masalah-masalah umu

yang dihadapi anak-anak disekolah: gangguan membaca, menulis dan mengerjakan matematika.

Gangguan ketrampilan motorik (disfungsi motorik yang bert dan ringan, semisal kekakuan lengan

atau manipulasi jari yang janggal) serta gangguan emosi sosial (dimana seorang anak bisa jadi tak

mampu untuk bersimpati terhadap atau memahami perasaan anak-anak lain) juga sangat mungkin

lahir dari sebuah kekurangan dalam satu bagian atau lebih, dari proses pembelajaran ini.

Keterlambatan atau kesulitan dalam mengembangkan ketrampilan-ketrampilan motorik,

masalah-masalah dalam berbicara, dan/atau kelemahan dalam kemampuan kognitif pada anak-anak

kecil sangat mungkin merupakan alamat penting dari keberadaan gangguan belajar. Mayoritas anak-

anak yang menderita gangguan belajar memilki setidaknya intelegensi yang rata-rata dan bahkan



sangat mungkin meraih nilai diatas rata-rata dalam tes potensi yang berfokus pada wilayah-wilayah

yang tidak terpengaruh oleh gangguan tertentu yang ia alami.

Karena diagnosa awal demikian penting, maka orangtua perlu untuk bersikap sensitif terhadap

tanda-tanda keberadaan gangguan belajar pada anak-naka mereka. Gejala-gejala utama gangguan ini

adalah ketidak-sesuaian antara prestasi akademik sanga anak dengan tingkat intelegensinya. Anak-

anak juga memiki gaya belajar yang berbeda serta kecerdasan yang beragan tehadap pola pelajaran

tertentu, namun semua hal tidak serta-merta merupakan indikasi dari gangguan belajar.

Hingga pada tingkatan-tingkatan tertentu gangguan ini ada dalam beberapa keluarga yang

seakan-akan mengesankan jika gangguan tersebut bersifat keturunan. Meskipun ada beberapa

indikasi bahwa “jaringan” otak pada anak-anak yang mengalami gangguan belajar sedikit berbeda,

namun karena proses kimiawi otak demikian kompleks dan belum sepenuhnya dipahami, maka lagi-

lagi kita belum mampu untuk menyatakan sesuatu yang definif tentang gangguan tersebut.

YANG PERLU ANDA LAKUKAN

a. Jika anda menyadari keberadaan tanda-tanda yang tercantum diatas. Ada baiknya anda meminta

seorang ahli bersertifikat dalam bidang gangguan belajar untuk memberikan tes pada anak Anda

segera mungkin.

b. Cari tahu ketidak-sesuaian apa saja antara prestasi dan kecerdasan dalam dir anak Anda.

c. Jika Anda selalu menerima keluhan yang terus-menerus dari guru anak Anda tentang berbagai

kesulitan di sekolah, anggaplah kesulitan-kesulitan tersebut sebagai gangguan belajar dan bukan

serta merta masalah dalam disiplin atau ketekunan anak Anda.

d. Perlu Anda ingat bahwa ganggan belajar adalah masalah yang berdampak seumur hidup dan

perawatan yang tepat sangat mungkin dibutuhkan disepanjang masa sekolah anak Anda – bahkan

hingga perguruan tinggi.

e. Jika gangguan belajar sudah menjadi sebuah diagnosa, maka Anda harus melakukan kerjasama

yang erat dengan sistem sekolah anak Anda untuk memastikan bahwa anak Anda usdah berada di

kelas yang tepat dan menerima perhatian yang mencukupi.

W. Intelegensi

Ayah Brad memang bukanlah orang yang pertama kali menghubungi sayadalam keadaan panik

akibat nilai rendah dari tes IQ anaknya. Namun saya sedikit terkejut melihat tingkat urgensidalam

kepanikan tersebut, apakah anaknya benar-benar mampumeraih nilai tes IQ yang jauh dibawah niali

yang normal? Jika benar mungkin kekhawatiran tersebut sah-sah saja. Tampaknya ayah Brad



beranggapan bahwa nilai tes IQ dibawah 140 merupakan sebuah bencana intelektual. Sebagai salah

satu mantan anggota Ivy League (perhimpunan atletik mahasiswa dari delapan buah universitas

dibagian timur laut Amerika Serikat) dan seorang profesor, ayah brad percaya bahwa nilai yang

ditunjukkan dalam sebuah tes kecerdasan pertanda status sosial dan prediksi kesuksesan masa depan

seseorang.

Bagaimanapun juga, nilai yang ditunjukkan dalam sebuah tes kecerdasan hanyalah suatu bagian

dari keseluruhan intelegensi seseorang. Bahkan pada kenyataannya intelegensi adalah sebuah istilah

yang sangat luas dimana terdapat beragam skill, keterampilan, bakat, serta kapasitas yang lainnya,

sehingga tidak semuanya bisa dideteksi dengan menggunakan tes-tes kecerdasan yang sudah

distandarkan. Dan beragam skill, keterampilan, bakat, serta kapasitas tersebut cenderung akan

berkembang pada tingkat kecepatan yang terduga dan melalui beberapa bagian tahap perkembangan.

Hal ini termasuk penggunaan ingatan, kemampuan untuk menerima beragam hal yang ada dalam

suatu lingkungan sekitar, kemampuan melihat pola interaksi dan menyimpan informasi serta

memberikan respon secara tepat terhadap stimulus yang diterima, sehingga dapat menyimpulkan

dalam melakukan generalisasi dalam berbagai hal.

Langkah besar dalam pembetukan intelegensi dilakukan anak-anak pada tahun pertama

hidupnya saat seorang anak mulai menjalain sebuah ikatan dengan pengasuhnya dan ketika ia

melakukan eksperimen dalam melihat perbedaan pengaruh yang dihasilkan oleh tindakannya

terhadap objek disekitanya. Sekitar pada tahun kedua, pemikiran simbolik mulai berkembang pada

diri anak dan demikian pula dalam kemampuan untuk menyelesaikan beragam masalah dalam

permainan imajinatifnya. Perkembangan bahasa juga mulai berjalan dengan cepat menuju sebuah

pemahaman dan ekspresi yang utuh, yaitu saat dimualinya masa sekolah. Pada kenyataannya

perkembangan bahasa benar-benar berhubungan dengan tingkat intelegensi, intelegesi benar-benar

akan terus berkembang pada masa-masa pra-sekolah dan masa sekolah, termasuk dari segi aspek

seoarang anak mampu memfungsikan diri dalam kerasnya dunia luar dengan segudang keingin-

tahuan, pemahaman, dan pengetahuan ang normal.

Asal mula Intelegensi adalah topik perdebatan yang selalu hangat. Seberapa besar faktor genetik

dan seberapa besar faktor peran lingkungan terhadap intelegensi tersebut sangat mungkin tetap tidak

akan diketahui. Mengingat kita belum mampu melakukan hal apa-apa terhadap gen seorang anak,

kita cenderung akan mengkondisikan diri pada komponen yang lebih mudah dikendalikan dan

disesuaikan. Dan pada kenyataannya jelas sekali terlihat bahwa peran lingkungan memiliki pengaruh

yang luar biasa besar terhadap perkembangan dan pengahambatan intelegensi. Karena, tidak ada



satupun tes yang bisa memberikan informasi secara definitif kepada seseorang entang kecerdasan

seoarang anak.

Tes IQ atau intellectual quotient memang sering kali digunakan sebagai alat untuk mengukur

intelegensi seorang anak, dan masih ada tes-tes lainnya yang berfokus pada tingkat intelegensi anak-

anak pada masa-masa awal tahun kehidupannya untuk mengukur tingkat perkembangan intelegensi

anak. Meskipun terkadang prestasi yang ditunjukkan memalui berbagai tes yang sudah distandarkan

tersebut mampu memprediksi prestasi seoran anak di sekolah, kita juga mengetahui bahwa tes IQ

sama sekali tidak merefleksikan sebuah komponen penting lain dari seoarang anak termasuk

didalamnya ( kreatifitas, kecerdasan intuitif, kemampuan artistik, serta sensivitas emosional ) yang

juga merupakan bagian penting dalam sebuah intelegensi. Yang mungkin dalam pelaksanaannya

belum atau bahkan sama sekali bisa ditunjukkan oleh tes tes kecerdasaanyang sudah distandarkan.

Karena tes tes tersebut lebih memperhatikan masalah-masalah kognitif ketimbang intuitif. Selain itu

tes tes yang distandarkan sama sekali belum mempertimbangakan keadaan fisik, emosi, bahkan

keadaan mental seorang anak dalam memfungsikan hal-hal tersebut pada saat menjalani proses tes

intelegensi.

Kabar baiknya,sebagian besar anak mempunyai tingkat intelegensi rata-rata, meskipun demikian

ada beberapa dari mereka yang secara signifikan menunjukkan kecerdasan dibawah dan diatas rata-

rata anak sebagian besar. Namun sepertinya fakta-fakta seperti ini merupakan produk dari pengaruh

genetik dan lingkungan. Anak-anak yang mempunyai intelegensi rendah cenderung akan mengalami

berbagai kesuliatan emosional dalam mengatasi masalah-masalah baik disekolah maupun di

lingkungannya. Sebagian anak yang dianggap mempunyai intelegensi dibawah standar kerena

masalah-masalah emosional maka sikap agresif dan mudah marah disertai depresi sangat mungkin

akan mengganggu kemampuan seorang anak dalam belajar, menjalani ujian dan berinteraksi secara

sosial sebagaimana yang dapat dilakukan anak-anak lain kebanyakan. Jadi harus ada kewaspadaan

yang luar biasa pada diri orang tua dan pendidik dalam usaha mereka dalam menarik sebuah

kesimpulan tentang intelegensi seoran anak berdasarkan pada hasil tes IQ yang dijalani seorang

anak.

HAL YANG ANDA LAKUKAN

a. Selalu fokuskan perhatian anda pada kekuatan khusus anak anda dan berusaha untuk tidak

membandingkan intelegensi anak anda dengan saudara-saudaranya atau dengan anak-anak lain

seuisanya. Perbandingan sedemikian tidak hanya akan mengurangi kepercayaan diri anak anda



tetapi juga akan meningkatkan kecemasan dalam diri anak anda yang pada akhirnya akan

memperlambat perkembangan pengetahuan anak anda.

b. Pastikan anak anda terlibat secara langsung pada lingkungan sosialnya, karena interaksi yang sehat

dengan orang lain dapat secara langsung mempengaruhi perkembangan intelegensinya. Kelompok-

kelompok sosial, sekolah, klub olahraga,dan aktifitas sekolah akan membantu mengembangkan

kecerdasan sosial dan kemampuan-kemampuan sosialnya.

X. FOBIA SEKOLAH

Ketakutan terhadap sekolah terjadi pada anak-anak dalam tahap waktu yang berbeda-beda.

Biasanya ketakutan seperti ini berlaku dengan cepat sebuah tes, seorang guru, tukang gertak, atau

sebuah tugas kelompok yang di takuti bisa jadi sudah cukup untuk menghambat perjalanan anak-anak

di sekolah. Hanya sedikit sekalai dari kita yang memiliki keterangan di mana dimana kita berharap

musim hujan deras datang, atau berhak berharap kita jatuh sakit, sehingga kita tidak perlu berangkat

kesekolah pada masa-masa tertentu tersebut.

Fobia sekolah sangat mungkin akan muncul pada semua usia, namun frekuensinya cenderung

akan meningkat sering datangnya masa remaja. Meskipun fobia sekolah terkesan muncul secara tiba-

tiba (seorang anak bisa jadi tidak memiliki masalah apapun dalam sekolah selama beberapa tahun

sebelumnya, dan secara tiba-tiba ia bisa saja tidak bersedia untuk berangkat), namun tampaknya ada

tanda- tanda pra-fobia yang menunjukkan kedatangan fobia tersebut. Masa-masa penuh tekanan di

rumah, di sekolah, atau di sebuah playgrup bisa menjadi sebuah tanda-tanda ramalan masalah fobia

sekolah yang pernah. Demikian pula dengan pengalaman pindah rumah kesebuah lingkunganbaru.

Ketakutan untuk bergerak kesekolah bervariasi dari fobia ringan dan samar di tunjukan oleh

anak-anak yang setiap pagiterlihat terpaksa menyeret kakinya dan hampir selalu ketinggalan bis

sekolah, atau anak-anak yang mengeluarkan pernyataaan umum tentang ketidak sukaannya terhadap

seorang guru atau teman sekelas atau sebuah perjalanan tertentu-hingga penolakan nyata yang

disertai kemarahan, permusuhan, kepanikan, dan ancaman dan bunuh diri. Dan terkadang anak-anak

akan berlari menghindar saat ia di paksa untuk berangkat kesekolah. Penolakan ini cenderung akan

memburuk pada hari senin, dan dimulai sejak pagi-pagi sekali, saat dimana kecemasannya

memuncak.



YANG PERLU ANDA LAKUKAN

1. Fakta paling penting yang harus di ketahui orang tua menyangkut fobia sekolah adalah semakin

cepat anak-anakbisa diyakinkan untuk kembali ke sekolah, maka akan semakin baik pula nantinya

bagi merek. Sayangnya, pengetahuan ini tidak serta-merta tugas orang tua menjadi lebih mudah.

Hal ini di sebabkan oleh.

a) Anak anak fobia sekolah bukan lah anak-anak fobia sekolah bukan lah anak-anakyang semata

mata merasakan sebuah ketakutan.

b) Sudah sangat umuh terjadi bahwa orang tua yang memiliki anak fobia sekolah cenderung akan

membela anak mereka karena ketakutan mereka sendiri terhadap kemarahan dan penolaka sang

anak; dia tidakingin membuat sang anak semakin ketakutan.

2. Untuk meyakini sang anak agar bersedia kembali ke sekolah, kita sering kali harus membantu sang

anak memiliki sebentuk kendali terhadap keadaan sendiri.

3. Pembicaraan mengenai manfaat yang akan sang anak terima ketika menghadiri sekolah, bermain

bersama teman teman, dan terlibat dalam aktivitas-aktivitas sekolah akan mampu membantu orang

tua dalam meyakinkan seorang anak fobia sekolah.

4. Terkadang orang tua di rumah di pagi hari juga akan membantu sang anak merasa lebih aman.

Demikian pula dengan pembberian foto orang tua,rumah, kakak atau adik dan atau binatang

peliharaan.

5. Orangtua harus mampu memberikan gagasan kepada anak-anak mereka bahwa benar-benar

mendukung sang anak untuk kembali kesekolah.

6. Bagi sbagian anak yang bersikap menantang, terapi dengan seorang ahli perawatan mental-secara

individu dan keluarga, dilengkapi dengan konseing orang tua bisa jadi dibutuhkan dan terbukti bisa

sangat membantu.

Y. Anak berprestasi Rendah

Underachiever adalah anak yang berprestasi rendah dibandingkan tingkat kecerdasan yang

dimilikinya. Menurut Prayitno dan Amti (1999:280) underachiever identik dengan keterlambatan

akademik yang berarti bahwa “keadaan siswa yang diperkirakan memiliki intelegensia yang cukup

tinggi, tetapi tidak dapat memanfaatkannya secara optimal.”Siswa yang tidak memiliki motivasi

dalam belajar sering menjadi penghambat anak dalam belajar. Artinya, jika di dalam diri siswa

kurang memiliki motivasi berprestasi bisa jadi ia akan menjadi anak underachiever.

a. Faktor-Faktor Penyebab Siswa Mengalami Underachiever

Prestasi belajar rendah ini bukan disebabkan oleh adanya hambatan dalam menguasai pelajaran

yang diberikan dalam proses belajar. Menurut Gustian (2002:30), underachiever dapat disebabkan

oleh oleh faktor lingkungan, “baik lingkungan luar rumah (lingkungan sekolah), lingkungan rumah,



maupun dari individu itu sendiri.” Masing-masing faktor tersebut atau secara kombinasi dapat

menyebabkan anak menjadi underachiever. Dengan mengetahui faktor-faktor

penyebabunderachiever, orang tua dapat melakukan tindakan-tindakan untuk menangani anak yang

mengalami underachiever.

b. Lingkungan sekolah sebagai penyebab underachiever

Sekolah merupakan faktor yang sangat berperan dalam menyebabkan terjadinya underachiever

pada anak. Cara pengajaran, materi-materi yang diberikan, dan ukuran-ukuran keberhasilan dan

kemampuan guru dapat menjadi penyebab anak mengalami under achiever.

Alberlt Einstein adalah salah satu kasus bagaimana sekolah dapat menjadikan anak jenius

sebagai underachiever. Ketika sekolah dasar, nilai-nilai Einstein sangatlah buruk hingga ia sempat

disebut anak yang bodoh karena tidak “mampu” berprestasi dengan baik. Einstein tidak dapat

berprestasi di sekolah karena ia harus mengulang hal-hal yang sudah diketahuinya, yang menurutnya

tidak ada manfaatnya, bukan karena ia tidak mampu.

Dapat kita bayangkan kerugian seperti apa yang dialami oleh dunia jika Einstein tidak dapat

mengatasi permasalahannya di sekolah. Yang perlu menjadi catatan di sini adalah Albert Einstein

berhasil mengatasi permasalahan tersebut di atas dengan bantuan orang lain, pamannya, bukan karena

ia mampu mengatasi sendiri permasalahan tersebut. Mungkin saat ini banyak Einstein-Einstein

Indonesia yang gagal mengatasi permasalahan dengan sekolahnya.

c. Faktor guru

Guru memegang peranan penting dalam prestasi sekolah. Bagaimana guru dalam memperlakukan

anak didiknya akan mempengaruhi prestasi yang akan dicapai anak. Penelitian yang dilakukan oleh

ahli-ahli psikologi menunjukkan bahwa harapan (expectancy) guru terhadap kemampuan anak sangat

berpengaruh pada penilaian anak mengenai hal tersebut di atas. Kelas yang diberitahukan bahwa

mereka adalah anak-anak pintar dan cerdas mendapatkan perstasi belajar lebih tinggi dibandingkan

kelas yang dibandingkan kelas yang diberitahukan bahwa kemampuan mereka kurang (pada

kenyataannya, kemampuan mereka tidak berbeda). Sering kali guru tanpa sadar mengabaikan hal ini.

d. Keluarga dan Lingkungan Rumah

Selain sekolah, lingkungan rumah juga dapat menyebabkan anak menjadiunderachiever.

Bagaimana orang-orang terdekat memperlakukan anak akan mempengaruhi pencapaian anak dalam

berprestasi. Keluarga adalah faktor terpenting yang dapat menyebabkan anak mengalami

underachiever. Misalnya: kurangnya perhatian, dukungan, dan kesiapan orang tua untuk membantu

anaknya dalam belajar di rumah. Harapan orang tua yang terlampau tinggi terhadap anaknya

sehingga sering terjadi pertentangan pendapat antara orang tua dengan anak. Selain itu, orang tua

kurang menghargai prestasi belajar yang telah dicapai oleh anak. Sikap orang tua yang demikian

kurang memacu anak untuk belajar lebih giat. Anak merasa prestasi belajar yang telah dicapai kurang

dihargai dan anak juga akan merasa dirinya tidak mampu berprestasi dalam belajar. Keretakan

hubungan antara orang tua (ayah dan ibu), sehingga sering menimbulkan percekcokan dalam rumah

tangga yang pada akhirnya menjurus pada perceraian. Kondisi yang demikian, menyebabkan anak

kurang berkonsentrasi dalam belajar. Anak akan mengalami underachiever juga terjadi jika suasana

rumah gaduh, bising, sumpek, dan dalam keadaan berantakan.



Faktor dalam Diri Individu

a. Persepsi diri

Tidak tercapainya prestasi sekolah yang baik juga sangat ditentukan oleh karakteristik anak.

Salah satunya adalah penilaian anak terhadap kemampuan yang dimilikinya. Penilaian anak terhadap

kemampuannya berpengaruh banyak terhadap pencapaian prestasi sekolah. Anak yang merasa

dirinya mampu akan berusaha untuk mendapatkan prestasi sekolah yang baik sesuai dengan penilaian

terhadap kemampuan yang dimilikinya. Sebaliknya, anak yang menilai dirinya sebagai anak yang

tidak mampu atau anakyang bodoh akan menganggap nilai-nilai kurang yang didapatkannya sebagai

hal yang sepatutnya dia dapatkan.

b. Hasrat berprestasi

Faktor lain dalam diri anak yang menentukan prestasi yang akan dicapainya adalah faktor

keinginan untuk berprestasi (need for achievement) itu sendiri. Ada anak yang memilii dorongan dari

dalam dirinya sendiri untuk berprestasi, tetapi ada pula yang kurang memiliki dorongan tersebut.

Keinginan untuk berprestasi adalah hasil dari pengalaman-pengalaman anak dalam mengerjakan

sesuatu. Anak yang sering gagal dalam mengerjakan sesuatu akan mengalami frustasi dan tidak

mengharapkan hasil yang baik dan tindakan-tindakan yang dilakukaknnya.

c. Lokus kontrol

Bagaimana anak menilai penyebab prestasi yang dimilikinya dapat menyebabkan tercapainya

preatsi yang tinggi. Anak dapat menilai bahwa penyebab terjadinya prestasi tersebut karena faktor

usaha yang dilakukannya atau karena faktor-faktor di luar yang tidak dapat dikontrolnya.Anak yang

menilai bahwa penyebab terjadinya prestasi karena faktor usaha tersebut anak yang memiliki lokus

kontrol (locus of control) internal, dan jika sebaliknya disebut memiliki lokus kontrol eksternal. Anak

yang memiliki lokus kontrol internal akan menilai bahwa angka 4 yang didapatnya dalam pelajaran

matematika adalah karena ia kurang belajar, sedangkan mereka yang memiliki lokus kontrol

eksternal akan mengatakan karena guru yang sentimen pada dirinya.

d. Pola belajar

Pola belajar anak sangat mempengaruhi pencapaian prestasi anak. Ada anak yang terbiasa belajar

secara teratur walaupun besok harinya tidak ada tes atau ujian atau sebaliknya



BAB 4

TUBUH

A. Kegagapan

Sebagian besar kegagapan muncul diawal masa kanak-kanak dan akan muncul disekitar

usia tiga sampai empat setengah tahun. Anak laki-laki memiliki kecenderungan tiga kali lebih

besar untuk gagap ketimbang anak perempuan. Kekurangan dalam bicara secara umum akan

terlihat jelas pada masa-masa sekolah dasar dan sering kali tidak akan mengalami perbaikan

yang siignifikan meskipun terkadang gagap kronis bisa jadi akan mengalami periode naik turun

tergantung pada tingkat kecemasan pengidap. Tidaklah sangat mengejutkan jika orang yang

gagap terlihat sangat tegang, sering kali memilih kata dengan sangat hati-hati untuk menghindari

bunyi yang sulit bahkan terkadang menolak berbicara sama sekali.

Ada banyak teori yang menjadi penyebab dari kegagapan. Ada yang beranggapan bahwa hal

tersebut merupakan gangguan neorotik ada yang melihatnya sebagai

konflik keluarga. Penggagapan biasanya memiliki sanak kerabat yang juga penggagap, sebuah

indikasi lain yang menunjukan bahwa kerentanan fisak sangat mungkin diwariskan secara

genetik.

B. Anak-Anak yang Kesulitan Berbicara

Kebisuan selektif pada anak-anak serta sejarah yang menyeluruh didapatkan dari orang tua

mereka menunjukan bahwa mereka selalu bersikap segan, malu-mau, serta menarik diri dan

cenderung akan mengisolasi diri dari interaksi sosial. Sebagian akan terlihat sangat tergantung

pada ibunya. Sebagian yang lain akan mengalami ketakutan-ketakutan irasioanal (fobia-fobia)

terhadap situasi harian yang mereka temui. Sebagian lagi menunjukan perilaku kompulsif yang

berulang-ulang. Secara keseluruhan, anak-anak mengalami masalah kebisuan selektif akan

terlihat sedikit terbelakang secara sosial ataupun kurang dewasa dibanding teman-teman

sebayanya.

Meskipun secara umum anak-anak bermasalah terlihat selalu diam, kebisuan mereka

biasanya mulai secara perlahan-lahan dan kemudian akan semakin membesar. Hanya ada

beberapa kasus yang jarang dimana kebisuan ini berkembang secara dramatis, dan kalaupun



yang terjadi biasanyaalasan yang mendasari hal tersebut merupakan alasan yang sangat kuat

keadaan stress yang tiba-tiba seperti pelecehan seksual, kekerasan fisik, kematian teman ataupun

anggota keluargaataupun perpisahan secara paksa dengan orang yang disayanginya.

C. Gangguan Bahasa

Kita belum sepenuhnya semua variabel yang menunjukan perbedaan-perbedaan individual

dalam perkembangan bahasa, namun setidaknya kita sudah mengetahui bahwa lingkungan

verbal dan non verbal awal bagi sang anak memiliki peran penting. Anak-anak yang selalu

diajak banyak berbicara dan menikmati lingkungan fisik dan lingkungan emosional yang sehat

cenderung akan berkembang secara verbal dalam kecepatan optimal. Ajak anak anda berbicara

sesering mungkin, kurangi ketegangan dan kecemasan didalam rumah dan anak anda akan

tumbuh dengan kemampuan berbicara yang jauh lebih cepat dan lebih fasih. Ketrampilan

berbahasa yang baik bukan hanya sekedar kemampuan verbal ini adalah tanda dari lingkungan

rumah tangga yang sehat.

Cara mengenali masalah :

a. Sang anak hanya mampu melafalkan jumlah kata yang sangat sedikit pada saat ia sudah

menginjak usia 18-19 bulan

b. Sang anak tidak mempunyai pemahaman apapun terhadap bahasa verbal pada saat ia

menginjak usia 18 bulan

c. Sang anak memilki hambatan atau masalah bahasa yang tidak bisa (menggunakan struktur

bahasa atau kata ganti yang aneh atau kata-kata yang keliru)

d. Sang anak tidak bisa menunjukan bagian tubuh yang ditanyakan kepadanya saat ia sudah

berusia 12 bulan

e. Sang anak sama sekali tidak merangkai kalimat pada saat berusia 2,5 tahun

f. Sang anak mengalami masalah artikulasi yang terus menerus

Anak-anak dengan masalah psikologis cenderung akan memiliki kemungkinan yang tinggi

untuk mengalami gangguan bahasa, meskipun kita belum sepenuhnyan mengetahui gangguan

mana terlebih dahulu yang muncul,dan gangguan mana yang menimbulkan gangguan lain. Ada

beberapa pengaruh lingkungan negatif tertentu yang berhubungan dengan gangguan bahasa

misalnya : kemiskinan, nutrisi yang buruk, pengabaian orang tua, kekerasan fisik pada anak,

penggunaan alkohol. Ada dua kategori yang menjadi masalahbagi kemampuan berbahasa

seorang anak adalah :



a. Gangguan ekspresif : berhubungan dengan kemampuan sang anak dalam berkomunikasi

(berbicara dalam bahasa yang lambat dan aneh)

b. Gangguan ekspresif-reseptif : berhubungan dengan gangguan pertama ditambah dengan

gangguan memahami bahasa orang lain.

Masing-masing gangguan terkadang disertai oleh gangguan artikulasi dan kegagpan

Yang perlu diketahui :

1. Pertama-tama orang tua harus memahami bahwa kemahiran dalam berbahasa tidak muncul

secara terpisah dari berbagai faktor lain, misal kondisi kesehatan fisik yang dijalani dan

hubungan antara anggota keluarga. Anak-anak yang mengalami stress disebabkan oleh

masalah apa saja yang beresiko mengalami gangguan perkembangan dan beberapa tanda

nyata yang menunjukan gangguan perkembangan muncul dalam bentuk gangguan bahasa.

2. Intervensi ahli akan menjadi hal yang diperlukan dalam beberapa kasus dimana anak-anak

menunjukan masalah yang terus menerus dan berlangsung lama dalam kemahiran berbahasa,

penggunaan bahasa, atau perkembnagan ketrampilan berbahasa :

a) Evaluasi fisik atau neorologis

b) Tes pendengaran

c) Tes psikologis untuk mengenali gangguan belajar yang umum terjadi, serta untuk

mengukur tingkat intelegensi

d) Tes bicara dan bahasa

e) Evaluasi psikologis oleh psikiater anak

3. Perawatan yang direkomendasikan :

a) Terapi oleh ahli bicara atau bahasa

b) Konseling orang tua jika masalah masalah pengasuhan bila dianggap sebagai sumber

masalah

c) Terapi psikologis jika diperlukan

d) Perawatan gangguan belajar oleh seorang ahli spesialis gangguan belajar jika ditemuakan

D. Gangguan Artikulasi

Gangguan artikulasi jelas sekali merupakan penyebab masalah komunikasi yang paling

umum terjadi pada anak-anak, hingga 20% anak-anak usia pra sekolah mengalami beberapa

kesuliatan dalam artikulasi. Gangguan ini secara resmi digambarkan dalam sebuah kegagalan

dalam menghasilkan bunyi ucapan yang sesuai (berdasarkan pada usia dan dislek). Sebagian

anak yang mengalami gangguan artikulasi akan mengganti sebuah huruf (sebagai contoh



melafalkan s dengan c), sementara anak-anak lain akan membuang salah satu suku kata,

menghentikan akhir kata, dan bahkan sama sekali menghentikan bunyi dari sebuah kata.

Sebagian besar anak-anak yang mengidap gangguan ini akan diketahui pada saat mereka

sudah menginjak usia 4 tahun, karena pada usia ini rata-rata anak sudah bisa berbicar sangat

fasih. Gangguan artikulasi seringkali muncul bersamaan dengan gangguan bahasa yang lain.

E. Mengompol

Perlu diketahui ada dua kategori tukang ngompol :

1. Ngompol yang ditujukan oleh anak-anak yang memang masih belum mampu mengontrol

kandungan kemihnya pada saat ia sudah menginjak usia lima tahun.

2. Kategori yang berhubungan dengan anak yang sudah pernah belajar latihan buang air pada

usia tiga atau empat tahun , namun mulai mengompol ditempat tidur atau celana antara usia

empat sampai delapan tahun.

Kategori manapun yang menjadi masalah dari seorang tukang ngompol, biasanya akan

mengalami perasaan yang terhina dan sangat malu akibat dari masalah tersebut. Masalah

emosional atau enuresis memang akan lebih sering disebabkan oleh reaksi orang lain, terutama

orang tua, terhadap masalah yang terjadi ketimbang reaksi sang anak sndiri.

Meskipun kita sepenuhnya belum mengetahui seluruh penyebab terjadinya mengompol,

setidaknya kita sudah memahami bahwa anak-anak mengompol kategori dua seringkali

mebasahi tempat tidur atau celananya (nocturnal enuresis, atau mengompol dimalam hari jauh

lebih umum terjadi dibandingkan dengan mengompol di celana juga dikenal dengan diurnal

enuresis) akibat dari stress terkadang disebabkan oleh trauma semisal kelahiran seorang adik,

terkadang oleh pelecehan seksual, trauma fisik (cidera kepala). Ada bukti yang cukup

meyakinkan bahwa kecenderungan untuk mengompol terkadang bisa jadi merupakan masalah

yang diwariskan. Sebagian anak yang menderita sembelit juga rentan untuk mengompol. Anak-

anak yang mengalami keterbelakangan mental atau ketertinggalan perkembangan di dalam

berbagai bidang (kemampuan berbicara, ketrampilan berbicara, dan fungsi-fungsi motorik)

cenderung menjadi pengompol ketimbang anak-anak lainnya. Secara umum juga terjadi pada

anak-anak implusif. Meskipun kita tidak mengira sebagian besar masalah enuresis atau

mengompol disebabkan oleh gangguan psikologis yang mendasarinya, namun masalah enuresis

mungkin disertai oleh gangguan perilaku, gangguan kebiasaan, dan sikap agresif. Secara umum

masalah mengompol pada anak-anak pemalu dan anak-anak yang menderita kecemasan

berlebihan.



Jika pada anak usia lima tahun masih mengompol anda harus melakukan hal-hal sebagai berikut

a. Jadilah mitra bagi anakdan yakinkan dirinya bahwa seluruh anggota keluarga akan berusaha

membantunya mengatasi masalah yang sedang dihadapi.

b. Batasi komsumsi cairan anak

c. Bangunkan anak setidaknya satu kali ditengah malam untuk buang air kecil.

d. Untuk anak-anak pengompol malam hari anjurkan pada anak untuk meminum lebih banyak

air disiang hari untuk membantu atau melatihnya mengontrol volume urinnya.

e. Lengkapi anak dengan sprei anti air.

f. Berikan pujian pada anak ketika tidak mengompol.

F. Buang Air Besar Di Celana

Ada dua kategori encopresis atau buang air besar di celana,secara klinis di gambarkan

sebagai perilaku berulang membuang kotoran yang tidak pada tempatnya,dan tempat yang

paling umum adalah celana:

1) Buang air besar di celana yang dilakukan oleh anak-anak yang memang belum memiliki

kontrol pada pergerakan usus besarnya.

2) Encopresis pada anak-anak yang sudah pernah memiliki kemampuan untuk mengontrol

usus besar pada isi perutnya ,namun kemudian dia kehilangan kemampuan tersesut

Hingga pada usia 4 tahun ,kecelakaan buang air besar di celana akan terjadi pada hampir

semua anak.sehingga diagnosa terhadap encopresis tidak bisa dilakukan hingga seorang anak

melewati batasan usia tersebut .pada kenyataannya,ada banyak sekali anak-anak berusia 4 tahun

yang tetap mengalami kecelakaan ini dan dia tetap belum bisa di diagnosa mengalami

encopresis,hingga ia mengalami setidaknya satu kali buang air besar di celana dalam satu bulan,

selama kurun waktu 3 bulan berturut-turut.sebagaian besar anak-anak yang menghidap

encopresis tidak melakukan buang air besar di celana dengan sengaja.sejumlah besar anak-anak

yang mengidap encpresis secara umum mengalami hal ini di sebabkan oleh cairan yang

berlebihan dalam usus besarnya ,sebuah kondisi yang berasal dari stress, diare dan atau

sembelit. Hanya minoritas anak kecil yang sengaja buang air besar tidak pada tempatnya.Ada

beberapa teori tentang penyebab encopresis ,mulai dari konflik dengan orang tua ,latihan buang

air yang susah dan berbagai gangguan yang berakar dalam masalah keluarga



Yang perlu dilakukan oleh orang tua yaitu:

a. Terlepas dari hambatan-hambatan yang ada hadapi dalam langkah apapun yang anda lakukan,

encopresis akan berlalu dengan sendirinya seiring proses kedewasan anak .

b. Terlepas dari kesulitan dramatis yang di timbulkan oleh keadaan ini terhadap seluruh anggota

keluarga ,anda sebagai orang tua anda harus tetap tenang dan tidak memberikan kritik

,penghinaan ,olok-olok atau memperlakukan anak anada dalam cara menyakitkan dan bersifat

menghukum.

c. Periksakan anak pada dokter sehingga penyebab-penyebab fisik bisa di kenali

d. Setelah dokter anak keluarga anda telah mengenal I penyebab fisik , anak anda bisa jadi di minta

untuk mengikuti latihan buang air besar dimana usus besarnya akan di kosongkan (sebuah

proses yang di sebut chatarsis)

e. Jika langkah-langkah di atas tidak berjalan dengan baik ,biasanya bantuan dari ahli menjadi hal

yang niscahya diperlukan.ahli perawatan mental sangat mungkin akan merekomendasikan

bentuk-bentuk terapi lain.

G. Gangguan psikosomatik

Gangguan psikosomatik memiliki sejarah yang panjang .selama lebih dari seratus taun

belakangan telah kita temukan berbagai catatan dan laporan tentang pasien dengan gejala-

gejala fisik yang tak bisa di jelaskan .diagnosa umum bagi keluhan-keluhan sedemikian adalah

“hysteria” keadaan yang paling sering ingin di disembuhkan oleh freud saat ini memulai

prakteknya .rasa sakit psikosomatik sedemikian dianggap sebagai ekspresi jasmaniah dari

masalah-masalah emosional yang mendasarinya ,ingatan-ingatan yang menyakitkan ,berbagai

konflik bawah sadar terkadang pelecehan seksual yang tidak bisa di ungkapkan penderitanya

dengan cara lain.

Saat ini menyebut penderita emosional ini dengan gangguan somatoform dengan dua

kategori yang sering kita lihat dari diri anak-anak.

a. Gangguan konversi ,gejala-gejala dari gangguan ini kekurangan dengan fungsi-fungsi motorik

atau inderawiyah yang seringkali menyerupai keadaan-keadaan neurologisdan medis fisik

biasanya di picu oleh konflik psikologis atau stress, sebagian besar gejala gangguan konversi

ini muncul padausia sekolah dan sepertinya lebih umum terjadi pada anak

perempuan.gangguan-gangguan ini biasanya aterjadi dalam episode-episode singkat dan

hanya melibatkan satu atau dua buah gejala.anak-anak seringkali akan mengeluhkan

ketidakberdayaan dan terkadang bahkan kelumpuhan .



b. Kategori umum kedua yaitu gangguan somatisasi .ini sepenuhnya hamper terjadi pada remaja

gangguanini jarnag sekali terjadi pada anak-anak .gangguan ini melibatkan sebuah pola

keluhan jasmani yang kronis dan beragam .berbeda dengan gangguan konversi ,gangguan

somatic ini bersifat jangka panjang ,cenderung untuk kambuh dan memiliki banyak sekali

gejala. Sudah sangat jelas sejak masa freud bahwa anak-anak dengan gangguan Psikosomatik.

stres ini bisa ditimbulkan oleh peristiwa-peristiwa spesifik ,semisal peristiwa kematian anggota

keluarga ,kekerasan fisik atau pelecehan seksual, kondisi rumah tangga yang

kacau,konflikdengan ornag tua, dan saudara kandung yang memiliki keluhan-keluhan

jasmaniah serupa.

H. Anak yang Mengidap Penyakit Fisik

Bagi anak-anak yang mengidap penyakit fisik kronis mulai dari demam bisa taua diabetes

hingga penyakit otot atau kanker ,kehidupa harian mereka sanagat mungkin merupakan keadaan

yang sangat menyedihkan dan menghilangkansemangat.penyakit kronis akan membuat anak-

anak menjadi sangat ketakutan dn mudah marah.penyakit tersebut memisahkan mereka dari

teman-teman sebaya mereka mereka merasa beda,terisolasi,dan terasingkan. Aktivitas –aktivitas

meraka sangat terbatas kesempatan mereka untuk menikmati interaksi social yang normal dan

terkurangi ,dan anak yang sakit snagat mungkin akanmerasa ngeri terhadap terhadap

ketidakberdayaan meraka terhadap fungsi-fungsi jasmaniyah dan kemungkina fatal dari

penyakit yang mereka derita .

Biasanya aadari orangtua yang ank-anak nya mengidap penyakit fisik sangatlah khawatir

dan marah pada diri mereka sendiri ,terkadang bahkan mereka merasa bersalah karena telah

melkuakan hal yang tidak tepat terhadap keadaan anak-anak mereka dan rasa bersalah ini juga

sering di sebabkan oleh anggapan bahwa merekalah yang telah menyebabkan timbulnya

penyakit tersebut.mereka seringkali akan berusaha menebus kesalahan ini secara berlebihan

dengan berusaha melindungi dan menjadi perisai bagi anak-anakmereka terhadap berbagai

kemungkinan pengeruh negative atau berbahaya ,yang tabpa sengaja justru malah akan

meningkatkan kecemasan dan perasaan terisolasi dalam diri snag anak.

Pemahaman anak –anak terhadap penyakit kronis yang nereka derita sangat bervariasi

sesuai dengan tingkat kedewasaan mereka .semakin muda dan belum dewasanya seornag anak

,maka akan semakin rentan pula ia untuk mengangggap penyakitnya sebagai hukuman atas

pikiran-pikiran tabu mereka , sang anak sangat mungkin akanmerasa sangat malu ,terhina dan

bahkan merasa bersalah atas penyakit yang dia derita .tidaklah mengheran kan jika sebagian



besar anak-anak yang demikian akan menggunakan mekanisme perasaan terhukum sebagai

sebuah cara untuk memelihara sebentuk kontrol terhadap penyekit yangmereka alami .

Sementara itu anak-anak yang lebih besar cenderung akanmengganti kecemasan mereka

menyangkut kesehatan dan ketidak berdayaan dengan berbagai prosedur medis dan aspek

konkrit dari penyakit yang mereka derita .

I. Gangguan Saraf Bawah Sadar (Termasuk Sindrom Tourette)

Gejala gangguannbawah sadar gerakan atau gesture ,dan terkadang disertai lenguhan kata-

kata atau suara , yang muncul secara cepat ,tiba-tiba ,berulang namun biasanya tanpa irama

merupakan sebuah hal yang mengganggu ,baik bagi anak-anak yang mengidapnya ,maupun bagi

orang lain yang ada di sekeliling penderita .gejala-gejalaini seringkali disalah pahami dan di

salah anggapi sebagai sebuah bukti dari keberadaan sebuah penyakit mental atau kegilaan

,hingga belakangan ini ,bahkan sebagaian ahli terapi dan kesehatan mental masih menyakini

pendapat tersebut ,dan anak malang yang secara kebetulan menunjukkan gangguan ini

dipaksakan untuk merasa seolah –olah ia terbelakang secara mental atau terganggu secara

emosional .penelitian-penelitian terkini menunjukkan bahwa gangguan saraf bawah sadar

sesungguhnya merupakan fenomena bawah sadar (meskipun bisa dikendalikan) yang lebih

disebabkan oleh masalah fisik atau genetic ,kendati demikian ,sebagaimana dengan gejala

bawah sadar lainnya seperti gagap ,masalah emosional sekunder yang bdi alami oleh pengidap

gangguan ini memang bisa muncul secara luas dan melemahkan semangat.kehilangan kendali

dalam cara sedemikian di depan teman sebaya, keluarga dan atau guru sama sekali bukanlah

hal yang menyenangkan .gangguan ini sangatlah menakutkan dan membingungkan ,dan

seringkali mengarah pada isolasi social yang parah dan rasa percaya diri yang sangat rendah .

Gangguan saraf bawah sadar bisa muncul dlam bentuk yang sangat bervariasi . Gangguan

saraf motorik bisa mewujud mulai dari kedipan mata ,sentakan kepala dan bahu yang terangkat

secara cepat hingga keteganggan otot abdominal ,juluran lidah ekspresi wajah yang aneh, dan

gesture-gestur tangan ,lengan dan kaki terkadang dalam gerakan-gerakan yang cabul

(copropracia).gangguan saraf yang berhubungan denan suara bervariasi mulai dari bentuk yang

sederhana, missal: pembersihan tenggorokan yang berulang (ehm-emh) endusan –endusan

(seperti orang yang sedang pileg).ada tiga buah kategori dari penampakan agangguan saraf ini

;gangguan saraf ringan ,yang akan hilang dengan sendirinya dalam kurun waktu setaun atau

kurang; gangguan saraf berat yang biasanya muncul dala kombinasi dari gangguan saraf

motorik yang di mulai dari kepala dan berpindah turun kebagian tubuh yang lain (gangguan



saraf suara terkadang juga aan terlibat namun jarang sekali muncul sendiri) yang bisa langsung

selama lebih dari satu tahun .

Anak-anak yang menderita akibat gangguan sarfaf ini juga akan mengalami penderitaan

dari rasa takut ,kesalahan –pemahamman ,dan sikapkasar ornag lain –bukan hanya darfi anak-

anak orang lain ,namun juga terfkadnag dari anggota keluarga juga para guru .rasa frustasi dan

kecemasan anggota keluarga hanya akan meningkatkan rasa ketidak sukaan sang anak b

terhadap dirinya sendiri .

J. Gangguan Pola Makan

Anak –anak di diagnosa dengan obesitas jika mereka memiliki berat badan yang sedikitnya

seperlima lebih berat dari berat badan iseal bagi usia dan tinggi badan mereka .meskipun

sebagian besar orang mengkambing-hitamkan masalah hormone atas obesitas ini, tetap saja

tidak bisa di pungkiri bahwa kelebihan berat badan biasanya berkembag dari sebuah sebab

yang sangat jelas;terlalu bnyak makan . Obesitas meiliki kecenderungan untuk terjadi pada

setiapkeluarga ,dan meskipun ada kemungkinan genetik terhadap kemunculannya ,masalah ini

juga secara umum juga dipengaruhi oleh masalah-masalah dalam keluarga .anak-anak yang

mengalami kecemasan atau kemarahan dan atau mengalamipola hidup ruamah tangga ayang

kacau atau tidak teratur seringakali akan terkena masalah kegemukan ,terutama jika ada anggota

keluarga lain yang juga mengalami obesitas. Terlalu bnayak makan sering kali menjadi salah

satu pelarian untuk mengatasi sensasi gangguan internal,semisal stress

kemarahan,kegusaran,depresi dan berbagai bentuk gangguan emosional lainya. Obesitas juga

cenderung akan terjadi daam keluarga yang serba kekurangan .sama seperti berbagai gejal-

gejala psikologis lainya. Obesitas biasanya juga akan melahirkan masalah emosional sekunder:

menurunkan rasa percaya diri, lebh memungkinkan timbulnya depresi dan isolasi .

Lawan dari obesitas adalah anoreksia ,yang hingga saat ini belum pernah di bahas dalam

buku-buku tentang anak-anak pra remaja.pada kenyataannya, anoreksia (penggurangan makanan

secar sengaja oleh seseorang ) memang masih bjauh umum terjadi pada remaja ketimbang anak-

anak kendati demikian akibat dari budaya dan penekanan media terhadappentingnya menjadi

kurus terutama pada remaja perempuan terdapat peningkatan jumlah kasus menyangkut

kemunculannya pada anakanak pra puber. Pada umumnya tidak terjadi penurunan berat badan

dalam kelompokini ,sebaliknya anoreksia pada anak-anak justru muncul dalam bentuk tidak

tercapainya berat badan yyang diharapkan,serta pertumbuhan yang lamban. Sebagaimana

anoreksia pada orang dewasa ,motif pengurangan makanan pada anak-anak adalah



ketakutan:irrasional yang hebat terhadap kegemukan : sebuah ketakutan yang seringkali

diwariskan oleh seorang ibu ,yang juga mengidap anoreksia ringan kepada putrinya.

Gangguan –gangguan pola makanan berikut memang sedikit lebih jarang terjadi namun

bisa demikian berbahaya sehingga juka anak-anak merupakan korban dari gangguan tersebut

harus segera memberikan pertolongan. Sama seperti obesitas dan anoreksia anak-anak yang

mengalami ngangguann pola makan biasanya akan memiliki beberapa hambatan dalam

hubungan mereka dengan pengasuhnya ,perawatan bagi gangguan ini hamper selalu

mengharuskan perbaikan terhadap disfungsi yang lebih besar dalam sebuah keluarga .

Pica didefinisikan sebagai kebiasaan memakan bahan-bahan non nutrisi yang terus-

menerus adalah sebauah gangguan.anak-anak yang mengalami gangguan ini juga akan

memakan zat lain potongan kain,kayu,tanah,kertas ,rambut. Sehingga tidaklah mengherankan

ketika terjadi banyak sekali komplikasi medis dari gangguan ini ,mulai dari keracuanan logam

dan penurunan vitamin atau mineral hingga infeksi parasit dan terkadang kerusakan usus. Jelas

sekali bahwa kurangnya pengawasan, yang lahir akibat dari pengabaian terhadap sang anak

merupakan sumber gangguan dari pica ini.anak akan mengalami penderitaan dan kerugian dlam

semua hamper aspekdalamkehidupannya baik secara emosional maupun secara gizi ,pengabaian

yang biasanya dating dari orang tua yang memiliki masalah mental yang aparah .pica juga

sangat mungkinmenjadi bagian dari gejala-gejala psikologis lain ,semisal keterbelakangan

mental ,autism atau schizophrenia pada anak.

Sindrome failure to thrive (kegagalan untuk tumbuh) yang sayangnya di temukan dalam

sejumlah besar anak-anakyang mendatangi rumah sakit atas alas an medis ,ditandai dalam

perlambatan dalam meraih berat badan ,pertumbuhan fisik ,tinggi badan ,serta lingkar kepala

yang di temani oleh gangguan dan perlambatan yang sama dalam perkembangan emosional dan

social .kemerosotan fisik dalam sindrom tersebut jelas seklai disebabkan oleh kurangnya jumlah

asupan konsumsi kalori.Gangguan rumination (memamah biak) yang melibatkan kebiasaan

untuk memuntahkan makanan dan mengunyahnya kembali ,jauh lebih jarang terjadi ketimbang

syndrome gagal tumbuh ,namun tampaknya sebab dari kedua gangguan ini sam-sama berakar

dari gangguan ikatan dengan pengasuh dan sebagia sebuah respon terhadap pengabaian

.sebagian ahli berpendapat bahwa kebiasaan memuntahkan makanan dan mengunyahnya

kembali memberikan sebuah cara bagi anak-anak untuk menenangkan diri dan menghindar dari

lingkungan yang menyakitkan dan tak tertahankan.



Sindrom lain yang juga jarang terjadi adalah psychosexual dwarfism, yang biasanya

mmuncul pada anak-anak antara usia dua hingga empat tahun,dan terdiri dari perlambatan dalam

pertumbuhan linier (meskipun berbeda dari sindrom gagal tumbuh ,tidak terjadi perlambatan

dalam berat badan )serta gangguan tidur .gangguan pola makan memnag bisa terlihat sedikit

aneh,mulai dari masalah terlalu bnayak makan,cara makan yang rakus ,pencurian makanan dan

penimbunan makanan hingga muntah .anak-anak dengan gangguan ini biasanya bersikap agresif

dan memiliki gangguan perilaku serta tingkat intelegensi yang rendah .

BAB 5

KELUARGA

A. Perceraian

Terlepas dari fakta bahwa 50 persen pernikahan yang terjadi di amerika serikat berakhir dengan

perceraian,pengaruh perceraian pada kedua orang tua dan anak-anak mereka tetap saja sama traumatik dan

negatifnya dengan perceraian dimasa lalu.anak dari orang tua yang bercerai secara umum akan memiliki kesulitan

dalam membangun hubungan akrab dengan baik disepanjang perjalananya menuju masa dewasa rasa percaya

dirinya akan rusak,dan kemampuan mereka dan kemampuan mereka untuk mencintai dan mempercayai orang lain

sering kali terbatasi oleh pengalaman mereka hidup dalam keluarga yang bercerai.perceraian dialami sebagai

sebuah peristiwa traumatik yang disertai dengan rasa kehilangan,kesedihan,dan ketidakberdayaan serta

keterlantaran yang melanda anak-anak. Perceraian merupakan sebuah fenomena yang harus disikapi dalam cara

yang jauh lebih serius ketimbang cara yang telah dilakukan oleh berbagai media massa (yang sering kali melihat

perceraian bukan lagi sebagai sebuah peristiwa yang besar dan penting.

Perceraian itu sendiri ,tentu saja merupakan bagian dari penyebab munculnya trauma pada anak-

anak.hanya ada sedikit sekali perceraian yang tidak diikuti oleh berbagai rasa ketidaknyamanan serta kesulitan

selama berbulan-bulan bahkan bertahun-tahun berikutnya.sikecil sangat mungkin akan menjadi saksi dari

pertikaian orangtuanya yang terkadang berlangsung dalam cara yang sangat kasar dan keras jauh sebelumnya

terjadinya perceraian.menyaksikan sikap orangtua yang terus menerus saling mengasingkan diri satu sama lain

akan meningkatkan kecemasan pada diri sang anak ,meskipun mereka sama sekali tidak membicarakanya secara

verbal,anak-anak,terutama yang masih sangat kecil,seringkali akan merasa bersalah atau bertanggung jawab

terhadap munculnya masalah perceraian orang tuanya.

B. Persaingan Antar Saudara Dalam Keluarga

Ketika diminta untuk menghubungkan kata “saudara” dengan kata lain sebagian besar orang di Amerika

akan menjawab dengan kata “saingan”. Secara akal sehat, ini adalah sebuag asumsi yang salah. Munculnya

konsep saingan sebagai kesan pertama dalam pikiran kita tentang kakak atau adik, mau tidak mau memberikan



sebuah gambaran keliru terhadap peran saudara yang secara umum sangatlah positif dalam hidup kita masing-

masing.

Sesungguhnya saudara saling membantu dalam banyak hal. Mereka seringkali menjadi panutan satu sama

lain, saling mengajarkan bagaimana mengatasi situasi-situasi sosial, dan bagaimana cara menghadapi guru-guru

tertentu di sekolah, seringnya mereka menjalin hubungan pertemanan yang sangat akrab di masa kanak-kanak.

Persaingan dan kompetensi memang juga akan hadir di antara sesama saudara. Akan tetapi tidak semua

persaingan tersebut buruk dan tidak sehat. Persaingan juga bisa mengarahkan seseorang pada pengembangan diri

dan perjuangan untuk menjadi lebih bain dari keadaan sebelumnya. Saudara yang lebih tua terbukti telah menjadi

seorang teladan yang mengajarkan bagaimana cara melakukan beragam hal kepada adik-adiknya, mulai dari

mengendarai sepeda dan mendrible bola basket hingga menghibur papa-mama ketika mereka sedang bersedih

hati.

Meskipun terkadang persaingan antar saudara, dan diantara saudara, bisa demikian mengganggu dan

destruktif, hal ini lebih diakibatkan oleh suasana rumah tangga yang tidak sehat, dan bukan karena sifat bawaan

dari seorang kakak. Setiap orang pasti akan dihinggapi rasa marah dan permusuhan iri hati terhadap orang lain

ketika terdapat sebuah ketidak-seimbangan dalam pemenuhan kebutuhan. Dalam kasus sesama saudara,

kebutuhan tersebut tidak selamanya bersifat material, ia bisa berupa rasa cinta, kasih sayang, rasa aman, dan

perhatian dari orangtua. Pengabaian dan pelantaran orangtua terhadap buah hati mereka, serta keasyikan mereka

terhadap diri mereka sediri, ditambah lingkungan yang secara umum penuh dengan sikap kasar dan tak nyaman,

akan menciptakan sebuah keadan dimana sesama saudara secara licik akan berusaha merebut semua sumberdaya

kebahagiaan dalam keluarga, yang sesungguhnya sudah sangat terbatas.

C. Adopsi

Penelitian menunjukan menyadari bahwa semakin muda usia anak yang diadopsi , maka akan semakin

kecil pula kemungkinan mereka untuk untuk mengalami masalah-masalah emosional yang biasanya mewujud

dalam bentuk gangguan perilaku.ini tidak berarti bahwa anak adopsi yang sudah besar tidak akan mampu

melakukan penyesuaian diri yang baik dengan orang tua angkatnya,akan tetapi hal ini benar-benar menunjukan

beberapa masalah-masalah tertentu yang harus diperjelas ketika seorang anak diadopsi saat ia sudah beranjak

besar.beberapa kesulitan dan gangguan sangat mungkin akan muncul dari kenyataan bahwa orang tua angkat dan

orangtua angkat pada saat ini sudah saling mengenal satu sama lain,dan akibat dari luasnya akses mereka terhadap

sumber informasi,anak angkat yang ingin mengenal dan mengetahui lebih banyak informasi tentang orangtua

kandung mereka memiliki kemungkinan dan kesempatan yang sangat besar untuk melakukan hal tersebu.t

disamping itu,saat ini jumlah keluarga yang menjadi orang tua angkat juga sudah berkembang dengan sangat

cepat,termasuk keluarga orang tua tunggal .semua kenyataan ini melahirkan berbagai pengaruh yang terkadang

positif ,terkadang negatif baik terhadap anak angkat,maupun terhadap keluarga yang mengadopsinya.

Anak-anak angkat terkadang akan membayangkan orangtua angkat mereka berasal dari keluarga ningrat

atau bintang film terkenal,atau seseorang yang biasa diidolakan dalam beberapa cara tertentu,khususnya yang



bertentangan dengan keadaan aktual dari keluarga dan orangtua angkat mereka.kehidupan fantasi internal ini juga

menjadi salah satu tempat dimana perasaan terabaikan dan terlantar disatu sisi,serta persaan tak diterima disisi lain

,dalam diri anak-anak yang diadosi akan semakin meninggi ,mereka tahu kenyataan sejati tentang diri mereka

,diamana mereka merasa bahwa mereka tidak cukup layak untuk dipertahankan sebagai anak kandung dan hanya

pantas ntuk menjadi anak angkat.berbagai pertanyaan dan konflik yang tak terjawab ini sangat mungkin akan

mengarahkan anak-anak malang tersebut pada masalah-masalah besar dalam kehidupan eksternal mereka.mereka

bisa saja akan menunjukan kemarahan salah alamat yang luar biasa terhadap orangtua angkatnya yang

sesungguhnya merupakan kemarahan terhadap orangtua kandung yang telah mengabaikan dan melantarkan

mereka .mereka juga sangat mungkin akan mengancam orangtua ankgkat dengan berusaha untuk menemukan

orangtua “kandung “dan mengidealkan kehidupan yang kelak akan ia jalani bersama orangtua kandung mereka.

D. Keluarga Tiri

Satu hal yang menarik, ada sebagian kalangan yang melihat hubungan orangtua tiri dengan anak tiri sebagai

salah satu bentuk adopsi, bahkan dalam beberapa majalah psikologi tertentu, hubungan tersebut dinamakan

dengan istilah “intrafamiliar adoption”. Hal ini menunjukkan bahwa orangtua tiri harus bersikap sensitif terhadap

kemarahan dan keputus-asaan anak tirinya atas kenyataan bahwa ia tidak hidup bersama orangtua kandungnya,

serta bersikap penuh sabar dalam menumbuhkan rasa cinta dan hormat pada diri sang anak kepaa dirinya.

Tentu saja, anak tiri memiliki banyak sekali kekhawatiran yang berbeda dari yang dialami oleh anak-anak

angkat (yang biasanya sama sekali tidak memiliki hubungan apa-apa dengan orangtua kandungnya). Sebagai

contoh, anak tiri sangat mungkin akan berpikir bahwa sikapnya yang menyukai orangtua tirinya sama artinya

dengan ketidaksetiaannya kepada orangtua kandungnya. Anak-anak tiri juga harus berhadapan dengan saudara-

saudara tiri yang seringkali saling menunjukkan sikap kompetitif satu sama lain, dimana masing-masing pihak

akan menganggap pihak lain. Disamping itu, sering pula terjadi konflik antara orangtua tiri dengan orangtua

kandung yang tidak memiliki hak perwalian menyangkut perawatan terhadap anak-anak kandung mereka masing-

masing.

Meskipun pada awalnya konflik-konflik ini terkesan tidak bisa diatasi, sesungguhnya kelurga tiri

menyediakan kesempatan yang sangat bermanfaat dalam menjalin sebuah ikatan baru dan cara-cara baru dalam

mempersatukam semua pihak, berbagai pelajaran berharga yang bisa diaplikasikan pada dunia nyata. Mengungat

jumlah keluarga tiri ini akan terus berkembang, ada baiknya kita meluangkan energi untuk mengatasi berbagai

tantangannya ketimbang hanya mengelihkan kesulitan-kesulitan yang dihadirkannya.

E. Anak Dari Orang Tua Yang Depresi

Anak dari orangtuan yang depresi,sesungguhnya sedang berada dalam kebingungan yang luar

biasa.keadaan ini saja sudah cukup buruk bagi anak yang berusia sembilan tahun bayangkan jika hal ini menimpa

anak yang berusia lima,empat,dua atau bahkan satu tahun.bayangkan jika anda adalah seorang bayi yang

dipangkuan seorang ibu yang tidak memiliki komunikasi yang hangat,penuh cinta,dan kasih sayang sama sekali

tanpa emosi melainkan hanya rasa mudah marah.seiring pertumbuhan anda,anda akan menyesuaikan diri karena



anda harus melakukanya dan bagian dari adaptasi tersebut mengharuskan anda agar anda tidak melakukan hal-hal

yang bisa memperburuk suasana hati orangtua anda secara perlahan anda bahkan akan meyakini bahwa suasana

hati yang tidak nyaman tersebut merupakan kesalahan anda.dari berbagai penelitian sudah dilakukan ( sebagian

besar diantaranya berfokus pada anak-anak dari ibu yang depresi ) ditemukan bahwa anak-anak tersebut memiliki

kemungkinan yang besar untuk mengalami dan mengembangkan masalah-masalah psikologis yang

beraneka,mulai dari depresi (terutama pada masa-masa rentan disepanjang masa-masa remaja )dan berbagai

bentuk sikap introvert hingga gangguan perilaku dan sikap hiperaktifanak-anak yang mengalami masalah seperti

itu,sering kali memiliki rasa percaya diri yang rendah dan seringkali merasa bersalah,tidak hanya terhadap

keadaan orangtuanya,namun juga terhadap setiap kesalahan yang ada didalam rumah.sebagian besar dari anak-

anak ini juga akan mengalami penurunan kemampuan intelektual akibat dari tertundanya perkembangan kognitif

yang disebabkan oleh kurangnya perhatian,serta keterlibatan dan dukungan dari orangtuanya.secara umum mereka

juga cenderung akan rentan terhadap frustasi serta memiliki berbagai keluhan fisik dan medis jauh lebih tinggi

ketimbang anak-anak yang tidak berasal dari keluarga depresi.

Semakin parah dan kronisnya sebuah depresi yang dialami oleh sang orangtua dan semakin muda usia sang

anak ketika depresi orang tuanya tersebut muncul,maka akan semakin buruk dampaknya bagi diri sang

anak.kendati demikian,ketika depresi juga disertai dengan sikap saling bermusuhan,konflik keluarga,serta

komunikasi yang buruk antar anggota keluarga,maka dampak bagi sang anak akan semakin membahayakan.ketika

sedang mengalami depresi orang tua biasanya akan tenggelam dalam gejala-gejala emosional mereka sendiri

kecemasan,ketidakberdayaan serta perasaan yang penuh bencana sehingga mereka menarik diri dan menutup

pintu komunikasi dengan anak mereka.mereka hampir tidak mampu menyesuaikan diri pada perkembangan dan

perasaan anak-anak mereka.

F. ANAK DARI ORANG TUA ALKOHOLIK

Selama beberapa tahun terakhir, sejumlah perhatian besar telah difokuskan terhadap anak-anak dari

orangtua alkoholik,dan sepertinya,dampak yang ditularkan oleh orangtua alkoholik terhadap sang anak bisa

melumpuhkan sang anak dalam dua cara umum; efek samping alkohol secara fisik terhadap janin selama sang ibu

meminum alkohol, dan efek emosional dalam menjalani hidup bersama orangtua yang alkoholik, yang secara

umum akan menjadikan anak-anak sebagai korban.dampak fisik telah jauh lebih terbukti secara empiris

ketimbang pengaruh-pengaruh emosional, namum dampak emosional tersebut juga tidak bisa disangkal begitu

saja.Beberapa penelitian menunjukan bahwa sebanyak dua puluh persen orang dewasa tumbuh bersama orang tua

yang alkoholik dan tampil dua puluh lima persen dari mereka telah mengenal perilaku alkoholik,baik melalui

anggota keluarga yang lain atau melalui hubungan dekat dengan lainnya.

Sekitar tiga belas sampai lima belas persen orang dewasa diamerika bisa dianggap memiliki masalah

dengan minuman keras (untuk tidak mengatakan mereka sebagai alkoholik ) dengan jumlah prosentase yang

tinggi sedemikian,tidak mengherankan jika ada jumlah total dua puluh lima juta anak dari orang tua yang

alkoholik diamerika.dan setidaknya tujuh juta dari mereka adalah anak-anak dibawah usia delapan belas

tahun.anak-anak dari orang tua alkoholik memiliki kecenderungan yang jauh lebih tinggi untuk mengalami cedera



dan keracunan serta menggunakan pelayanan medis ketimbang anak-anak lain dari orangtua yang non

alkoholik.tumbuh sebagai anak dari orang tua alkoholik telah meningkatkan kemungkinan anak-anak tersebut

untuk menderita beberapa sindrom berikut gangguan perhatian,gangguan belajar,gangguan perilaku,depresi,serta

kecemasan berlebihan dalam beragam bentuknya.

Anak-anak dari orangtua alkoholik seringkali akan merasa bahwa mereka adalah penyebab munculnya

masalah yang sesungguhnya berasal dari perilaku alkoholik orangtua mereka.mereka seringkali dibingungkan

oleh ekspektasi orang tua mereka yang sering kali berubah secara drastis,tergantung pada keadaan jiwa dan

suasana hati sang orangtua sehingga mereka seringkali mengalami tingkat inkonsistensi serta ketidakamanan yang

tinggi dalam kehidupan rumah tangga.orang tua alkoholik benar-benar merupakan pengasuh yang buruk,di mulai

dari masalah biologis;dampak paling dramatis dari alkohol terhadap janin adalah munculnya petal alcohol

syndrome (FAS) selama masa kehamilan seorang ibu yang kecanduan alkohol.anak-anak sedemikian akan

mengalami keterlambatan perkembangan dalam keterampilan kognitif,dan bahkan keterbelakangan mental.mereka

memiliki postur tubuh yang lebih kecil dibanding anak-anak lain dan seringkali memiliki bentuk wajah dan sistem

syaraf yang abnormal.mereka retan mengalami gangguan tidur,gangguan belajar,gangguan perhatian dan

gangguan berbicara.mereka juga memiliki kesulitan-kesulitan dalam mengatasi masalah-masalah harian.masalah

jantung,neurologis,daya tahan tubuh,serta tulang dan hernia serta kelainan hernia,saluran kencing,juga sangat

umum terjadi pada anak-anak yang mengalami FAS.

G. Anak Dari Orang Tua Yang Mengidap Sakit Fisik

Usia seorang anak benar-benar akan menentukan seberapa hebat tingkat kemampuannya dalam

memberikan respon terhadap hal sedemikian.semakin muda usia seorang anak,maka semakin besar kemungkinan

ia akan meyakini bahwa ia adalah penyebab sakitnya orangtuannya.Kepribadian sang anak juga sangat

menentukan seberapa mampu ia menghadapi pengaruh dari penyakit yang dialami orangtuanya.tidaklah

mengherankan anak dengan kepribadian yang kuat dan tabah akan memberikan reaksi jauh lebih baik ketimbang

anak yang rentan terhadap ketakutan dan kecemasan,atau anak yang sebelumnya pernah mengalami masalah

emosional.anak-anak dengan gangguan psikologis sangat mungkin akan melahirkan gejala-gejala tambahan.anak-

anak yang memiliki masalah-masalah perkembangan terutama perkembangan kognitif akan lebih sulit memahami

apa yang sedang terjadi dan memiliki kecenderungan untuk menderita kecemasan akut.

Pada akhirnya respon sang anak sangat dipengaruhi oleh bagaimana cara anggota keluarga terutama

pasangan sang orangtua dalam menghadapi penyakit tersebut.reaksi dari pasangan maupun sipenderita sendiri

memiliki pengaruh yang sangat besar,terutama ketika perhatian penuh terhadap penyakit tersebut mengarah pada

penarikan diri sang anak.meskipun sebagian orang tua mampu bersikap sedikit bijak dalam menahan atau

mengendalikan emosi mereka,sebagian orangtua yang lain sebaliknya justru akan tenggealam dalam kesedihan

yang tak pelak lagi akan memperburuk trauma emosional dalam diri anak-anak mereka.orangtua harus selalu

ingat,terutama menyangkut anak-anak yang masih kecil,bahwa mereka adalah pondasi hidup dari sang anak;tidak

ada cobaan yang lebih berat bagi rasa aman dalam diri sang anak selain ancaman dari penyakit yang diderita

orangtuanya.



H. Kekerasan Fisik Pada Anak-Anak

Orangtua yang melakukan kekerasan fisik terhadap anak mereka adalah tipe orang tua yang tak mampu

mengatasi rasa frustasi yang mereka alami.mereka dengan mudah akan meledak begitu saja;mereka kurang bisa

mengendalikan kemarahan mereka.mereka bisa jadi akan memukul anak mereka dengan tangan kosong,ikat

pinggang,kabel listrik,atau benda apa saja yang ada dihadapan mereka.mereka bahkan bisa jadi akan menyundut

anak-anak mereka dengan rokok,setrika atau bahkan pemanas air.sebagian kekerasan tersebut bisa mengakibatkan

cedera dan luka parah,dan bahkan kematian.efek kekerasan fisik pada anak-anak terbukti sangat luar biasa;selain

mengidap kecemasan dan depresi ,anak-anak korban kekerasan biasanya juga rentan terhadap tindak kekerasan

,kurang percaya terhadap hubungan sosial dan memilki gangguan bahasa,gangguan berbicara dan IQ yang rendah.

I. Disiplin

Tujuan utama dari disiplin adalah membimbing bukan menghukum.berdasarkan pada contoh yang telah

anda terapkan terhadap anak anda melalui perilaku anda sendiri ( sebuah cara lain,yang mungkin merupakan salah

satu cara paling efektif,dari orangtua dalam menyampaikan sebuah pelajaran pada anaknya ) serta disiplin anda

akan menanamkan sebuah moral dalam diri anak anda.bahkan bagaimana cara serta tujuan apa yang ingin diraih

dari usaha mendisiplinkan seorang anak akan membentuk faktor utama dalam menentukan bagaimana pola

perilaku sang anak dalam menghadapi dunia luar :etika mereka ,penghargaan mereka terhadap orang

lain,bagaimana perilaku mereka disekolah dan kelak ditempat kerja,bagaimana cara mereka menghargai anggota

keluarganya.

Disiplin adalah seni menanamkan serangkaian nilai dalam diri anak-anak yang kelak akan mengajarkan

mereka tentang batasan-batasan dari sebuah perilaku yang tepat dan tidak tepat,didalam maupun diluar

rumah.disiplin mengajarkan kepada anak-anak bahwa orang lain memiliki perasaan dan ada banyak bahaya

didunia luar yang harus dihadapi dengan cara yang aman.anak-anak yang memiliki kedisiplinan yang baik,akan

mampu mengendalikan dorongan dalam dirinya,mampu bekerja sama dengan orang lain,memiliki kesabaran,dan

mampu menjalankan kehidupan dengan kontrol internal dan eksternal.

Orang tua harus ingat bahwa jarang sekali ada cara yang mutlak benar atau salah dalam berperilaku,dan

tujuan dari disiplin adalah menanamkan sebuah rasa tanggung jawab dan pertimbangan (sehingga sang anak

mampu membuat keputusan penuh pertimbangan tentang apa yang harus mereka lakukan )ketimbang hanya

sekedar mengikuti aturan-aturan baku yang kaku.disiplin juga harus tepat berdasarkan pada usia

J. Media Dan Anak-Anak

Anak-anak menghabiskan rata-rata empat hingga tujuh jam sehari di depan TV. Sejak kemunculannya

pertama kali pada tahun 1950-an, masyarakat telah mengkhawatirkan dampak negatif dari televisi, mulai dari

pemaksaannya terhadap anak-anak kita untuk menjadi audiens pasif hingga tayangan-tayangan yang

dipenihudengan adegan seks dan kekerasan yang berlebihan, yang saat ini tidak hanya ditayangan film, melainkan



juga sudah menyerbi berbagai acara televisi lainnya. Selain itu, ditambah lagi dengan internet yang pada masa

sekarang ini sudah mampu lebih banyak lagi orang, sebagian diantaranya adalah anak-anak. Sebuah wilayah baru

akan menyedot habis waktu, energi dan perhatian anak-anak kita.

Sekuat apapun orangtua berusaha ingin membatasi anak-anak mereka dari pengaruh internet, anak-anak

tetap mampu melanggar batasan-batasan tersebut. Kartu kredit orangtua yang digunakan di internet, situs-situs

yang bisa diakses anak-anak terlepas dari usaha orangtuanya memblokir situs-situs tersebut, seorang teman yang

masih memiliki akses terhadap situs-situs porno, dan/atau mencuri waktu untuk menonton televisi selama

beberapa jam nonstop ketika orangtua sedang bekerja atau menhadiri acara makan malam di luar rumah secara

umum, jika sang anak sudah memiliki ketetapan hati, mereka dengan mudah akan mampu menemukan berbagai

cara untuk melanggar batasan yang sudah ditetapkan orangtua mereka.

Dampak negatif dari era informasi memang sangat nyata dan meresap, sehingga sulit untuk menentukan hal-

hal apa saja yang menjadi pengaruhnya. Berita-berita yang disampaikan media pada anak kita saat ini hadir dalam

bentuk gambar yang detail tentang berbagai bencana lokal, nasional dan internasional contoh : pengeboman,

penembakan, bencana alam, perang, pembunuhan, kejahatan seksual, penculikan anak-anak, dan berbagai macam

mimpi buruk lainnya.

K. Orangtua Tunggal

Selama beberapa dekade terakhir, media terutama film drama televisi, dan serial-serial komedi telah

merefleksikan fenomena orangtua tunggal tersebut, dengan memperkenalkan tema-tema dan cerita-cerita tentang

orangtua tunggal secara teratur. Dengan demikian, semua usaha media tersebut seringkali menghadirkan gmbaran

yang menyimpang dari kesulitan yang dihadapi orangtua tunggal dalam kehidupan nyata. Stress yang terjadi juga

jauh lebih membahayakan, penelitian menunjukkan bahwa orangtua tunggal cenderung memiliki tingkat cortisol

(hormon stress) yang lebih tinggi untuk mengalami gangguan emosional, terutama dpresi, dibandingkan orangtua-

orangtua lain. Berdasarkan bagimana asal mula sebuah kelurga orangtua tunggal terjadi, entah itu disebabkan oleh

kematian atau perceraian, atau bahkan karena orang yang bersangkutan sengaja memilih untuk menjadi orantua

tunggal.

Orangtua tunggal seringkali akan dipenuhi rasa bersalah, penyesalan, dendam, atau berbagai permusuhan

emosional lain yang tidak hanya akan memperburuk gangguan emosional yang sudah mereka alami sebelumnya,

namun juga akan memiliki dampak mengerikan bagi sang anak. Tingkat kekerasan fisik terhadap anak-anak jauh

lebih tinggi dalam kelurga orangtua tunggal. Dan anak-anak dari orangtua tunggal memiliki kecenderungan yang

tinggi untuk mengalami masalah-masalah perilaku dan psikologis dibandingkan anak-anak yang dari kelurga

normal.



RESUMAN BUKU PROPHETIC PARENTING

BAB 6

MENDIDIK ANAK HINGGA USIA DUA TAHUN

A. Doa untuk proses kelahiran

Proses kelahiran selalu diiringi dengan kepedihan dan rasa letih pada badan dan pikiran.

Detik-detik lahirnya jabang bayimerupakan detik-detik paling sulit untuk kedua suami istri.

Dalam proses melahirkan,ada zikir-zikir yang disunnahkan untuk dibaca sebagaiman yang

diajarkan oleh Rosulullah Shallallahu ‘alayhi wa Sallam ketika putrinya, Fatimah menjalani

proses tersebut. Ibnu Sunni meriwayatkan dengan sanad dhaif.

Bahwasannya Fatimah radhiyallahu ‘anha ketika sudah mendekati masa melahirkan.

Rasulullah Shallallahu ‘alayhi wa Sallam memerintahkan Ummu Salamahdan Zainab binti

Jahsy untuk datang dan membaca Ayat Kursi; ayat dari surat al-A’raf: “Sesungguhnya Tuhan

kamu ialah Allah yang telah Menciptakan langit dan bumi dalam enam hari, lalu Dia

bersemayam di atas ‘Arsy. Dan menutupkan malam kepada siang yang mengikutinya dengan

cepat, dan (diciptakan-Nya pada) matahari, bulan dan bintang – bintang (masing–masing)

tunduk kepada perintah-Nya. Ingatlah menciptakan dan memerintah hanyalah hak Allah.

Mahasuci Allah, Tuhan semesta alam”(Q.S al-A’raf [7]: 54); ayat dari surat Yunus :

“Sesungguhnya Tuhan kamu ialah Allah yang Menciptakan langit dan bumi dalam enam hari,

kemudian Dia bersemayam di atas ‘Arsy untuk mengatur segala urusan. Tiada seorang pun

yang akan memberi syafaat kecuali sesudah ada izin-Nya. (Dzat) yang demikian itulah Allah,

Tuhan kamu, maka sembahlah Dia. Maka apakah kamu tidak mengambil pelajaran?”(Q.S

Yunus [10]: 3); dan mu’awwidzatain (surat al-Falaq dab surah an-Nas)

Diantara hadis yang diriwayatkan oleh Ibnus Sunni dari Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhuma,

Nabi Shallallahu ‘alayhinwa Sallam bersabda :“Apabila seorang wanita kesulitan dalam proses

melahirkan, hendaknya sang suami mengambil mangkuk kemudian menuliskan di dalamnya

ayat – ayat berikut: ‘Maka bersabarlah kamu seperti orang–orang yang mempunyai keteguhan

hati dari rasul-rasul telah bersabar dan janganlah kamu meminta digerakan (azab) bagi



mereka. Pada hari mereka melihat azab yang diancamkan kepada mereka (merasa) seolah-

olah tidak tinggal (di dunia) melainkan sesaat pada siang hari. (Inilah) suatu pelajaran yang

cukup, maka tidak dibinasakan melainkan kaum yang fasik (Q.S. al-Ahqaf [46]: 35).

Seorang wanita di saat-saat sulit ini sangat perlu untuk menghadap kepada Allah

Subhanahu wa Ta’ala dengan memanjatkan doa dengan segala kejujuran, ketulusan dan tobat

yang sebenarnya.

1. Mendidik Bayi pada Hari Pertama Kelahiran

a. Mengeluarkan zakat fitrah

b. Berhak menerima harta waris

c. Pemberitahuan dan ucapan selamat atas kelahiran si bayi

d. Adzan di telinga kanan, iqamat di telinga kiri

Hikmah di balik adzan ini dalah sebagaimana dikatakan oleh ad-Dahlawi rahimahullah sebagai

berikut : Adzan adalah salah satu syiar islam Pemberitahuan tentang agama Muhammad , Harus

membaca adzan tersebut di telinga bayi, Perlu diketahui bahwa salah satu keutamaan adzan

adalah dapat mengusir setan, dan setan ini mengganggu dari awal masa kelahiranbayi sampai

disebutkan dalam hadis bahwa tangisan bayi untuk pertama kalinya adalah karena gangguan

setan.Ibnu Qayyim rahimahullah menyingkap beberapa hikmah lainnya untuk azan ini. Dia

katakan:

1. Agar ucapan pertama yang masuk ke dalam telinga manusia adalah kata-kata yang

mengungkapkan sifat-sifat kebesaran Allah, keagungan-Nya.

2. Harus diakui tentang sampainya dampak azan ini ke dalam hati si bayi walaupun dia tidak

merasakannya. Ini masih ditambah dengan manfaat lainnya.

3. Kaburnya setan karena mendengar azan. Sebelumnya,setan ini mengintai si bayi sampai dia

dilahirkan, kemudian mengikutinya untuk menggodanya sebagai aplikasi ketentuan dan

kehendak Allah Subhanahu wa Ta’ala.

4. Ada juga hikmah lainnya,yaitu: ajakan kepada Allah, kepada agama Islam, dan beribadah

kepada-Nya harus mendahului ajakan setan.

e. Berdoa dan bersyukur kepada Allah

f. Menyuapi bayi dengan kurma

2. Mendidik Bayi pada Hari Ketujuh Kelahiran

1. Memberikan Nama yang Baik



Setelah bayi dilahirkan, kemuliaan dan kebaikan pertama yang diberikan kepadanya

adalah menghiasinya dengan nama dan julukan yang baik.

Menurut Imam al-Mawardi, ada tiga cara memilih nama yang baik untuk anak yaitu:

a. Diambil dari nama-nama orang yang berpegang teguh pada agama, seperti para nabi dan

rasul serta orang – orang yang saleh.

b. Nama yang diberikan memiliki jumlah huruf yang sedikit, ringan di lidah, mudah

diucapkan dan gampang di dengar.

c. Nama yang diberikan memiliki makna yang baik dan sesuai dengan si pemilik nama serta

sesuai dengan status socialnya dalam masyarakat.

2. Mencukur Rambut

Ibnu Ishaq menyebutkan bahwa Rasulullah Shallallahu ‘alayhi wa Sallam bersabda

kepada Fatimahsetelah dia melahirkan Hasan, “Hai Fatimah,cukurlah habis rambutnya dan

bersedekahlah parak seberat gasil timbangan rambut bayi.”

3. Aqiqah

Kemaslahatan dan hikmah aqiqah:

a. Sebagai pemberitahuan tentang garis keturunan dengan cara yang baik. Karena, memang

harus diberitahukan agar tidak sampai timbul suatu fitnah yang tidak dikehendaki.

b. Memupuk rasa kedermawanan dan menekan sikap pelit.

c. Kaum Nasrani apabila ada anak mereka yang lahir, mereka mengusapinya dengan air

berwarna kuning.

d. Aqiqah dilakukan di awal kelahirannya. Ini digambarkan sebagai penyerahan si anak di

jalan Allah sebagaimana yang dilakukan oleh Nabi Ibrahim ‘alayhissalam.

e. Sebagai upaya untuk Pendekatkan si bayi kepada Allah di waktu-waktu pertama dia

bersentuhan dengan kehidupan dunia.

f. Dengan aqiqah gadai si bayi telah tertebus, karena si bayi tergadaikan dengan aqiqahnya.

4. Khitan

Secara etimologis, khitan berarti memotong kulit di kepala zakar. Secara terimologis

adalah memotong lingkar kulit tang berada di bawah kulit depan kepala zakar.



B. Mendidik Bayi dengan Menyusui dan Menyapih

Setelah seorang laki – laki dan wanita terikat dalam tali pernikahan dan bersatu dalam

hubungan rumah tangga, keduanya diberi taggung jawab untuk menyusun batu bata yang baik

dalam membangun masyarakat yang saleh. Islam menggariskan hak dan kewajiban bagi masing-

masing suami-istri. Suami wajib member nafkah. Sementara istri wajib menyusui bayinya yang

membutuhkan sentuhan di dadanya, agar bayi menemukan kebahagiaan, ketentraman dan gizi

yang cukup dari air susu ibunya yang disertai kasih sayang.

3. Keutamaan ASI:

Seorang bayi terbentuk dari makana yang dimakan ibunya ketika dia masih berbentuk

janin. Ada banyak sekali hikmah di balik aktivitas menyusui ini yang disebutkan oleh para

dokter, antar lain:

a. Si bayi meminum susu yang sangat bersih dan higienis

b. Tidak dingin, juga tidak panas

c. Selalu ada setiap saat

d. Tidak rusak karena disimpan

e. Sesuai dengan lambung si bayi

f. Memenuhi segala kebutuhan gizi bayi

g. Membentuk sistem imun bagi bayi dalam melawan kuman penyakit

h. Minun susu langsung dari payudara ibu mencegah obesitas bagi ibu dan anak

i. Minum susu langsung dari payudara ibu menimbulkan kasih sayang dan memperkuat ikatan

antara ibu dengan anaknya



BAB 7:

MEMPENGARUHI AKAL ANAK

Pada bab ini, pembahasan diteruskan pada cara-cara mempengaruhi akal anak agar si anak

tumbuh menjadi pribadi yang cerdas dan tetap memegang nilai-nilai kebaikan. Ada beberapa cara

yang dapat dilakukan oleh orang tua, seperti:

A. Menceritakan Kisah-kisah

Hikayat atau Kisah-kisah memainkan peranan penting dalam menarik perhatian anak dan

membangun pola pikirnya. Bahkan, kisah menempati urutan pertama sebagai landasan asasi

metode pemikiran yang memberikan dampak positif pada akal anak, karena sangat di senangi.

Ada catatan penting dalam hal ini, yaitu kisah-kisah kenabianyang seluruhnya berpedoman pada

kejadian nyata pada masa lampau. Jauh dari segala macam khurafat dan khayalan. Kisah-kisah

kenabian sangat dianjurkan untuk diberikan kepada anak, karena menanamkan kepercayaan

akan sejarah serta rasa keislaman pada diri anak. Kisah –kisah para ulama dan orang- orang

sholeh adalah sarana terbaik untuk menanamkan keutamaan dari dalam jiwa. Dapat mendorong

diri kuat memikul beban perjuangan meraih tujuan mulia. Kisah-kisah tersebut dapat menuntun

untuk meneladani para pahlawan yang berkomitmen tinggi dan rela berkorban demi tingkatan

tertinggi dan derajat termulia. Contoh kisah-kisahnya, antara lain:

1. Kisah Nabi Ibrahim, Nabi Ismail, dan Siti Hajar

Diriwayatkan oleh Bukhari dari Abdullah bin Abbas :

Wanita pertama yang memakai sabuk kain( dalam bahasa jawa : Kemben) adalah Ibu Ismail.

Dia memakainya untuk menyembunyikan kehamilannya dari Sarah. Sampai kemudian

Ibrahim membawanya ke Makkah dalam keadaan sedang menyusui Ismail. Ibrahim

meninggalkannya di lereng bukit di atas sumur Zam-zam. Saat itu makkah tidak ada satu

orang pun dan tidak ada air.

Ibrahim meninggalkannnya di sana dengan bekal berupa satu kantong berisi kurma dan air.

Setelah itu Ibrahim pergi.Ibu Isamil mengikutinya dan bertanya, “ hai Ibrahim, kemana

engkau hendak pergi? Engkau tega meninggalkan kami di lembah yang tidak ada siapapun

disini?”Dia terus menanyakan hal itu. Tetapi Ibrahim sama sekali tidak menengok ke

belakang. Sampai kemudian dia bertanya, “ apakah Allah yang memerintahkanmu?” Ibrahim



menjawab, “ya.” Ibu Ismail berkata, “ kalau begitu Allah tidak akan menyia-nyiakan kami.”

Setelah itu dia kembali lagi.

2. Kisah Kifl

Kisah ini sebaiknya di ceritakan ketika si anak sudah mendekati masa Baligh. Diriwayatkan

oleh Tirmidzi dari Abdullah bin Umar bahwa ia mendengar Rasulullah bersabda: sebelum

zaman kalian, ada seorang bernama kifl. Dia tidak pernah menolak melakukan kemaksiatan.

Dia pernah mendatangi seorang wanita yang dia ketahui sedang membutuhkan (uang). Dia

memberinya banyak uang(dalam riwayat lain di sebutkan enam puluh Dinar).Ketika dia ingin

menidurinya, wanita itu gemetar dan menangis. Dia bertanya, “apa yang membuat mu

manangis?” wanita itu menjawab, “perbuatan ini belum pernah kulakukan sebelumnya. Tidak

ada yang memaksaku melakukannya selain kebutuhan ( karena terpaksa).” Kifl berkata,

engkau melakukan hal ini (menangis) karena takut pada Allah? Aku lebih patut untuk

melakukannya. Pergilah dan ambillah uang yang aku berikan kepadamu. Demi Allah, aku

tidak akan berbuat maksiat lagi! Malam itu juga, dia meninggal dunia, dan tertera di pintu

rumahnya tulisan: “ sesungguhnya Allah telah mengampuni Kifl.” Orang-orang pun merasa

takjub. Allah mewahyukan perihalnya kepada nabi pada zaman itu.

B. Berdialog Langsung ke Inti Persoalan

Dialog dengan anak sebaiknya dilakukan secara langsung dengan kalimat yang jelas.

Kalimat ambigu sama sekali tidak berguna dalam berdialog dengan anak-anak. Hal ini sesuai

dengan tabiat pemikiran anak yang menuntut kalimat-kalimat singkat dan jelas.

Rasulullah memberikan pengarahan pada anak dengan dialog secara langsung dan praktis

agar terhindar dari berbagai penyakit seperti dengki, benci, iri dan tipu daya. Semua itu

dilakukan dalam rangkaian pemikiran yang menakjubkan.

C. Berbicara Sesuai Kadar Akal Anak

Anak-anak memiliki keterbatasan, yaitu akal dan pikirannya yang masih dalam masa

pertumbuhan. Pengetahuan kedua orangtua dan guru tentang tingkatan pertumbuhan akal anak

akan memudahkan mereka dala memberikan solusi bagi berbagai masalah yang dihadapi anak.

Orangtua akan mengetahui kapan harus berbicara dengan anak, kalimat apa yang harus

digunakan, dan pola pikir apa yang akan diungkapkan.Dalil atas hal ini adalah peristiwa

sebelum perang Badar, ketika para sahabat menangkap seorang anak kecil yang menjadi

penggembala kaum Quraisy. Mereka menanyakan jumlah tentara Quraisy, namun anak itu tidak



bisa menjawab, sehingga mereka pun memukulnya. Hal ini terus berlangsung sampai nabi

datang. Tidak diragukan lagi bahwa beliau adalah Psikolog ulung. Beliau bertanya kepada anak

tersebut, “berapa banyak unta yang mereka sembelih?” anak itu menjawab, “antara Sembilan

hingga sepuluh ekor.” Nabi Bersabda, “ jumlah mereka antara 900 hingga 1.000 personil.” Nabi

tahu bahwa anak itu tidak mengerti hitungan dengan jumlah ribuan. Kemampuan akalnya hanya

sampai hitungan jumlah puluhan. Puluhan apa? Puluhan unta yang mudah di hitung oleh setiap

anak kecil, dan itu sudah cukup besar menurut mereka.Dalam bercanda dengan anak-anak,

Rasulullah menggunakan media yang sesuai dengan kemampuan akal dan pikiran mereka.

Beliau bercanda dengan mereka menggunakan sesuatu yang dapat mereka raba dan mereka

kenali dengan baik.

D. Tanya-Jawab

Metode tanya-jawab dapat merangsang pertumbuhan akal anak dan meluaskan

wawasannya, serta menambah semangat anak untuk menyingkap berbagai inti permasalahan dan

esensi dari berbagai kejadian sehari-hari. Dengan tanya-jawab, anak dapat mengungkapkan apa

yang terlintas dalam benaknya, dan bertanya tentang berbagai hal yang belum dia ketahui.

Selain itu, pikiran anak juga dapat menjadi lebih terbuka sehingga mampu ikut serta dalam

diskusi orang dewasa. Keikutsertaannya itu akan berdampak positif. Sedangkan perilaku

sebagian orang yang mengharuskan anak kecil untuk selalu diam (karena di pandang

menunjukkan akhlak terpuji dan beradab tinggi), ini juga baik dengan syarat si anak memiliki

kemampuan untuk mengungkapkan isi pikirannya dan sanggup untuk bertanya jawab dengan

baik.

E. Melatih Anak dengan Beraktivitas

Aktivitas akan melatih indera anak sehingga menghasilkan pengetahuan. Ketika si anak

mulai tumbuh dan menyibukkan diri dengan suatu pekerjaan, hal tersebut dapat merangsang

kesadaran akalnya sehingga dia dapat mengamati bagaimana cara melatih inderanya dan meniru

pekerjaan tersebut. Dengan cara itulah si anak dapat melakukan pekerjaan dengan baik dan

mempelajarinya setahap demi setahap. Rasulullah pernah melihat seorang anak menguliti

seekor kambing. Namun, dia tidak mampu melakukannya dengan baik. Maka Rasulullah

menyingsingkan lengan baju beliau dan mulai menguliti kambing tersebut di hadapan anak itu.

Si anak memperhatikan dengan seksama cara-cara yang dilakukan dalam pekerjaan tersebut.

Akalnya berputar merekam apa yang dilihatnya dan pikirannya terfokus pada pelajaran yang



diberikan oleh Rasulullah.Pada akhirnya, pekerjaan tersebut dapat membuka wawasan anak dan

memperdalam pengetahuannya.

F. Mengarahkan Anak untuk Meneladani Rasulullah

Keterikatan seorang anak kepada Rasulullah membuatnya menjadi manusia yang

sempurna. Karena pikirannya menjadi terbuka untuk mempelajari jalan hidup pemimpin para

rasul, pemimpin seluruh umat manusia, dan kekasih Allah. Selain itu, akal anak juga akan

dipenuhi oleh keimanan. Orangtua cukup menceritakan di hadapan anak-anak mengenai sejarah

beliau, akhlak beliau, dan berbagai pertempuran yang pernah beliau hadapi, dalam rangka

memupuk rasa cinta kepada Nabi sehingga mereka berusaha untuk meneladani dan mencontoh

perilaku beliau.

BAB 8

Bagaimana Mempengaruhi Jiwa Anak

A. Berteman dengan Anak

Pertemanan memainkan peranan penting dalam memberikan pengaruh pada jiwa anak.

Seseorang adalah cerminan dari temannya. Lebih menyerupai penyandingan anatar dua orang

yang saling berteman. Mereka belajar satu sama lain.Rasulullah Shallallahu ‘alayhi wa Sallam

juga berteman dengan anak-anak di banyak kesempatan. Sekali waktu beliau menemani Ibnu

Abbas dan berlalu bersama di jalan. Ada kalanya beliau menemani anak-anak Ja’far, dan di

waktu yang lain beliau menemani Anas. Demikianlah Rasulullah Shallallahu ‘alayhi wa Sallam

berteman dengan anak-anak tanpa merasa canggung an sombong, tanpa merasa tinggi hati dan

angkuh, Ini termasuk hak anak untuk berteman dengan orang-orang dewasa untuk belajar dari

mereka agar dirinya tertata, akalnya terlatih dan kebiasaannya menjadi baik.

B. Menanamkan Kegembiraan pada Anak

Kegembiraan memainkan peran yang cukup menakjubkan dalam jiwa anak dan memberi

pengaruh yang cukup kuat. Anak-anak, dengan segala kesucian dan kemurniannya, sangat

menyukai kegembiraan. Bahkan, merasa sendiri adalah sarana kegembiraan bagi orang dewasa.

Merek sendiri senang melihat senyuman terlukis di wajah orang-orang dewasa.



Di samping itu, kegembiraan yang memberikan dampak positif pada jiwa anak akan

melahirkan kebebasan dan kehidupan bagi jiwa, sebagaimana juga menjadikannya siap untuk

menerima perintah, anjuran dan pengarahan. Rasulullah Shallallahu’alayhi wa Sallam selalu

memasukkan kegembiraan di hati anak-anak. Beliau memakai berbagai cara untuk

melakukannya, antara lain :Menyambut kedatangan mereka, Mencium dan bercanda, Mengusap

kepala, Mengendong dan menimang, Memberikan makanan dan Makan bersama mereka

C. Mengadakan Perlombaan dan Memberikan Hadiah bagi Pemenang

Perlombaan dan kompetisi secara umum menggerakkan semangat manusia, terlebih lagi

bagi anak-anak yang memiliki perasaan dan kemampuan terpendam yang tidak diketahui selain

ketika meletakkan dirinya di hadapan orang yang harus dia kalahkan secara kompetitif.

Rasulullah Shallallahu ‘alyhi wa Sllam menanamkan dalam jiwa anak sikap kompetitif untuk

menggali kemampuan teredam ini. Di antara contoh-contohnya dalah tebak-tebakan tatkala

Rasulullah Shallallahu ‘alayhi wa Sallam melontarkan pertanyaan kepada para sahabat. Di

antara para hadirin terdapat Ibnu Umar radhiyallahu ‘anhuma yang paling muda.

D. Memotivasi dan Mendukung Potensi Anak

Hadiah fisik maupun psikis semuanya baik, dan meruapakan salah satu faktor keberhasilan

pendidikan yag harus dilakukan. Tetapi, tetap saja tidak boleh diberikan secara berlebihan.

Hadiah memiliki dampak yang sangat dalam jiwa anak dan memicu kemajuan pola pikir positif

serta kemauan untuk membangun yang dimilikinya. Juga dalam menggali kemampuan dan

berbagai bakat terpendamnya. Hal ini juga mendorong konsistensi amalan untuk selalu maju ke

depan dalam berkarya.

E. Memberikan Pujian dan Sanjungan

Tidak diragukan lagi bahwa pujian dan sanjungan membawa dampak besar dalam jiwa si

anak. Pujian dapat menggerakkan perasaannya, sehingga dia segera dapat memperbaiki perilaku

dan perbuatannya. Hatinya akan merasa senang mendengar pujian dan akan terus melakukan

perbuatan yang terpuji. Rasulullah Shallallahu ‘alayhi wa Sallam yang merupakan psikolog

ulung mengingatkan tentang hal yang membawa dampak besar ini dalam jiwa anak. Ternyata

benar, jiwa anak segera menuru danmengerjakan perintah beliau.

F. Bermain Bersama Anak

Bermain bersama anak dapat membantunya untuk mengungkapkan apa yang dipendamnya.

Akan diceritakan di sini bagaimana Rasulullah Shallallahu ‘alayhi wa Sallam bermain bersama



Hasan dan Husain; bagaimana kedua anak itu menaiki punggung beliau dan berjalan bersama

beliau. Demikian juga beliau bermain bersama anak-anak Abbas. Semua itu menunjukkan

pentingnya kedua orangtua bermain bersama anak mereka.

G. Menumbuhkan Rasa Percaya Diri Anak

Dalam menumbuhkan rasa percaya diri pada anak, Rasululah Shallallah ‘alayhi wa Sallam

menggunakan beberapa metode. Itu beliau lakukan agar si anak tumbuh sebagai orang yang

kuat. Metode-metode tersebut adalah sebagai berikut

1. Menguatkan keinginan anak

Membiasakanya menyimpan rahasia. Sebagaimana beliau lakukan pada Anas dan

Abdullah bin Ja’far radhiyallahu ‘anhum. Karena, ketika si anak belajar untuk menjaga rahasia

dan tidak membocorkannya, pada saat yang sama keinginannya tumbuh menjadi semakin kuat,

sehingga rasa percaya dirinya juga menjadi semakin besar.Membiasakannya berpuasa. Ketika

si anak teguh di hadapan rasa lapar dan haus dalam puasa, dia akan merasakan bahwa dia telah

sanggup mengalahkan dirinya sendiri. Dengan demikian, keinginannya dalam menghadapi

kehidupan semakin kuat. Hal ini dapat menambah kepercayaan dirinya.

2. Membangun kepercayaan social

Ketika si anak menyelesaikan pekerjaan rumah, melaksanakan perintah kedua orangtua,

berdialog dengan orang-orang dewasa, berkumpul dan bermain bersama anak-anak lainnya, saat

itulah rasa percaya diri dalam bentuk sosialnya tumbuh.

3. Membangun kepercayaan ilmiah

Yaitu dengan belajar Al-Qur’an sunnah Rasulullah Shallallahu ‘alayhi wa Sallam dan

sejarh hidup beliau.

4. Membangun kepercayaan fiansial

Yaitu dengan membiasakan anak melakukan transaksi jual beli dan berjalan-jalan di pasar

menemani kedua orangtuanya berbelanja.

5. Panggilan yang baik

Kita perhatian bahwa Rasulullah Shallallahu ‘alayhi wa Sallam dalam berdialog dengan

anak-anak selalu mempergunakan beragam panggilan. Ini beliau lakukan untuk menarik

perhatian anak dan meletakkannya dalam keadaan siap untuk menerima pembicaraan.

Memanggil anak kecil dengan beragam panggilan menjadikannya merasa dianggap penting di

tengah orang-orang dewasa. Ini menyebabkannya lebih mudah menurut dan mengerjakan segala

perintah yang ditujukan padanya dengan segala kegembiraan.



6. Mengabulkan Keinginn dan Mengarahkan Bakat Anak

Di antara metode yang banyak berhasil di banyak kesempatan bukan seluruhnya adalah

mengabulkan keinginan dan mengarahkan bakat anak. Semakin muda usia anak, semakin harus

dikabulkan keinginannya. Itu dikarenakan dia merasa bahwa apa yang diminta, itulah yang dia

butuhkan. Apabila dikabulkan, hatinya akan merasa sangat gembira. Apabila tidak dikabulkan,

dia akan kesal dan marah serta melakukan hal-hal yang tidak baik atau tidak layak.

7. Melakukan Pengulangan Anak

Anak kecil sama halnya dengan manusia lainnya yang bias lupa. Allah Subanahu wa Ta’ala

memberinya kelebihan di antara makhluk hidup lainnya berupa masa kanak-kanak panjang ini

yang merupakan masa tidak adanya beban kewaiban. Yang ada hanya persiapan untuk memikul

beban kewajiban.Kalau biasa memahami hal ini, tentu akan mudah bagi kita untuk meyakini

dasar epengulangan, yaitu perintah lebih dari satu kali agar berpengaruh pada jiwa anak,

sehingga si anak menuruti dan melaksanakan perintah.

8. Memberikan Janji dan Ancaman

Janji dan ancaman merupakan salah satu metode kejiwaan yang cukup berhasil dalam

mendidik anak Metode ini cukup jelas dalam pendidikan Nabi Shallallahu ‘alayhi wa Sallam.

Beliau menggunakannya dalam banyak kesempatan kepada anak-anak, antara lain dalam

masalah berbakti kepada kedua orangtua. Beliau menganjurka untuk berbakti kepada kedua

orantua dan memberikn ancaman atas perbuatan durhaka. Hal itu beliau lakukan tidak lain

adalah agar si anak menurut, terpengaruh dan jiwa serta perilakunya menjadi baik.

9. Bertahap dalam Menanamkan Pendidikan

Tahap pertama : dimulai dari petama kali si anak dapat berjalan dan dapat berbicara

sampai usia tujuh tahun, yaitu tahapan menyaksikan, ketika si anak menyaksikan kedua

orangtuanya mengerjakan shalat dan dia pun menirunya. Apabila kedua orangtua melatihnya

untuk shalat, maka itu adalah kebaikan ganda.Tahap kedua : tahap perintah, dari usia tujuh

tahun hingga usia sepulh tahun, ketika kedua orangtua memerintahkan si anak untuk

mengerjakan shalat.Tahap ketiga : tahap hukuman, dari usia sepuluh tahun sampai seterusnya.

Dlam tahap ini orangtua memukul anaknya apabila tidak menjalankan shalat



BAB 9

Mentalqin Anak untuk Mengucapkan Kalimat Tauhid

Nabi Shallallahu a’layhi wa Sallam bersabda, “Ajarkanlah kalimat pertama kepada anak anak

kalian La ilaha illaallah, dan talqinkanlah ketika akan meninggal dengan kalimat La ilaha illaallah

ibnul Qayyim rahhimahullah dalam kitab Ahkamul Maulud mengatakan, “Pada waktu mereka

berbicara, mereka ditalqin dengan kalimat La ilaha illaallah Muhammad Rasulullah. Hendaknya yang

masuk pertama kali dalam telinga ereka adalah pengenalan terhadap Allah Subahanahu wa Ta’ala,

menauhidkannya, bahwasanya Allah Subhanahu wa Ta’ala berada diatas A’rsy melihat dan

mendengar perkataan mereka dan Allah selalu bersama mereka dimanapun mereka berada, Bani

Israil sering kali memperdengarkan kepada anak – anak mereka ‘Emmanuel’ yang artinya ‘Tuhan

bersama kita’. Oleh karena itu, nama yang paling Allah cintai adalah Abdullah dan Abdurrahman,

yang kalau si anak mengerti dan memahami artinya, dia akansadar bahwa dia adalah hamba Allah,

dan bahwa Allah adalah Rabb sekaligus Walinya.”

Setelah mendapat wahyu kenabian, Rasulullah Shallallshu a’laihi wa Salam tidak menjauhkan

anak – anak dari dakwah keimanannya. Bahkan, beliau menembus batas dalam mendakwahi kabilah

– kabilah Arab. Beliau pergi menemui Ali bin Abi Thallib (yang saat itu belum mencapai usia

sepuluh tahun) dan mengajaknya untuk beriman. Dia pun beriman kepada beliau dan mengikuti

beliau shalat secara diam – diam di perbukitan kota Mekkah bersembunyi sampai dari keluarga dan

bapaknya sendiri. Demikianlah Rasuluullah Shallahu a’laihi wa Salam memulai dakwah barubeliau

dalam membentuk masyarakat Muslim. Beliau memfokuskan perhatian beliau kepada anak – anak

dalam penjagaan, dakwah dan do’a. sampai Ali karramallahu wajhahu wa Salam dengan tidur di

rumah beliau pada malam hijrah. Ini adalah pendidikan kenabian untuk anak – anak yang baru

tumbuh agar menjadi pemimpin masa depan dan pelopor masyarakat islami.

A. Cinta kepada Allah dan Selalu Merasa Diawasi oleh- Nya

Setiap anak memiliki masalahnya masing – masing, baik kejiwaan, social, ekonomi dan sekolah.

Masalah – masalah ini masing – masing berbeda antara satu anak dengan anak yang lain. Terkadang

si anak mengungkapkan masalah yang dihadapinya ini secara dramatis maupun tidak. Maka, dengan

cara apa untuk menyelesaikan masalah tersebut dari dalam?. Tidak lain adalah dengan menanamkan

rasa cinta kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala, memohon pertolongan kepada –Nya dan beriman

kepada ketentuan dan takdir. Inilah metode Rasulullah Shallalahu a’layhi wa Sallam, bukan hasil

penemuan orang. Dengan memperdalam rasa cinta dan keinginan untuk memohon pertolongan

kepada Allah dalam dirinya, mengakar – uratkan perasaan selalu diawasi oleh Allah di hatinya dan

menanam keimanan terhadap ketentuan dan takdir dalam kalbunya,, si anak dapat menghadapi

kehidupan kanak – kanaknya dan kehidupannya kelak di masa datang.

B. Cinta kepada Rasulullah, Keluarga dan Sahabat Beliau

Yang perlu diperhatikan, dalam jiwa manusia secara umum, pada masa pertumbuhannya anak

selalu berusaha untuk mengidolakan keperobadian terkuat sekitarnya. Hal ini mendorongnya untuk



mendeladani sang idola, berjalan sesuai petunjuknya dan meniru segala gerak – geriknya. Pendidikan

islam menuntut untuk mengikat anak kecil dan orang dewasa dengan pribadi Rasullullah Shallalahu

a’alyhi wa Sallam. Karena, beliaulah idola dan tokoh yang paling layak untuk ditiru serta tak

tergantikan. Beliau adalah manusia yang paling sempurna darasul utusan Allah yang terbaik.Apabila

kita perhatikan kehidupan anak – anak para sahabat radhiyallahu anhu, bagaimana Rasul mereka

menjadi yang pertama dalam kehidupan mereka, menjadi sesuatu yang paling berharga di alam

semesta. Berikut adalah sifat – sifat yang mereka miliki; Bersegera dalam menyambut seruan dan

melaksanakan perintah beliau , Berbai’at kepada Rasulullah, Memerangi orang yang menyakiti

Rasulullah, Mencintai apa yang dicintai Rasulullah, Menghafal hadis – hadis , Mempelajari Sirah

Nabawiyah, Mencari peinggalan Rasulullah

C. Mengajarkan Al- Qur’an kepada anak

Orangtua sepatutnya mengajarkan al- Qur’an kepada anak –anak sejak kecil. Ini untuk

mengarahkannya kepada keyakinan bahwa Allah Subhanahuwa Ta’ala adalah tuhan mereka dan ini

adalah firman – firman Nya. Agar ruh al –Qur’an meresap dalam hati mereka, cahaynya merasuk

dalampikiran dan indra mereka. Supaya mereka mendapatkan akidah – akidah al- Qur’an sejak kecil.

Juga agar mereka tumbuh dengan kecintaan terhadap al – Qur’an, ketertarikan kepadanya,

menjalankan segala perintah di dalmnya, meninggalkan segala larangan yang terdapat padanya,

berperilaku sesuai dengan manhajnya.

Anak – anak membaca al –Qur’an merupakan salah satu sebab tertolaknya musibah dari keluarga

dan masyarakat. Hudzaifah Ibnul Yaman radhiyallahu ‘anhu berkata bahwa Rasulullah Shallahu

a’layhi wa Sallam bersabda, “Allah mengirimkan azab untuk suatu kaum sebagi suatu ketentuan yang

tidak bisa ditawar - tawar lagi. Kemudian salah satu anak dari madrasahnya membaca surat

Alhamdulillahi Rabbil a’lamin. Allah Subhanahu wa Ta’ala mendengarnya, maka Allah

menangguhkan azab tersebut karena bacaan itu selama empat puluh tahun

1. Pahala untuk kedua orangtua karena mengajarkan al – Qur’an kepada anak

Rasulullah Shallalhu a’ layhi wa Sallam bersabda, “Barang siapa yang membeca al – Qur’an,

mempelajarinya dan mengamalkannya, kedua orangtuanya di hari kiamat akan dipakaikan mahkota

dari cahaya. Sinarnya persis seperti sinar matahari. Kedua orangtuanya diberi dua perhiasan yang

tidak bisa dibandingkan denagn dunia. Keduanya bertanya, ‘Denagn apa kami mendapatkan semua

ini?’ Dijawab , ‘Anakmu mempelajari Al- Qur’an’

2. Ketika anak – anak memahami al – Qur’an

Para pengajar dan orangtua hendaknya memerhatikan ketika anak – anak membaca al – qur’an,

dengan disertai penjelasan singkat untuk ayat – ayat yang di baca. Hal ini dilakukan agar makna al-

Qur’an, merasuk dalam hati dan benak kecilnya. Jangan pernah beranggapan bahwa seorang anak

kecil, karena masih kecil tidak berhak mendapatkan penjelasan, tidak berhak mendapatkan perhatian

karena masih kanak – kanak. Anak kecil dapat dengan mudah menyimpan data – data seperti yang

dapat disimpan oleh computer.



3. Pengaruh al- Qur’an dalam diri anak

Al- Qur’an memiliki pengaruh yang besar dalam jiwa manusia secara umum: menggetarkannya,

menarinya dan mendetingkannya. Semakin bersih jiwa manusia, maka semakin besar pula pengaruh

al – Qur’an padanya. Anak – anak adalah manusia yang paling bersih jiwanya dan paling suci

fitrahnya. Setan belum sempat mempengaruhinya.

a. Anak – anak penghafal al – Qur’an

Di antar pengaruh al –Qur’an dalam jiwa anak ketika ia menyelaminya (baik dengan membaca

maupun menelaah) adalah anak tersebut akan sanggup menyelesaikan berbagai permasalahan, baik

menyangkut keyakinan maupun kejiwaan.

b. Kapan seorang anak belajar al –Qur’an

Abu Ashim mengatakan . “Aku membawa anakku mengahadap Ibnu Juraji. Anakku saat itu

usianya belum mencapai tiga tahun. Dia belajar hadis dan al –Qur’an.” Abu ‘Ashim mengatakan, “

Tidak apa – apa mengajari anak seusianya hadis dan al –Qur’an

c. Upah untuk pengajar al –Qur’an, dan hadiah untuk anak

Setelah Hammad bin Abi Hanifah hafal surah al – fatihah, Abu Hanifah memberi upah kepada

gurunya sebesar lima ratus dirham (pada zaman itu seekor kambing harganya satu dirham). Gurunya

menggangap upah tersebut terlalu besar. Sebab, dia hanya mengajarkan al – Fatihah, Abu Hanifah

berkata,” Jangan merendahkan nilai apa yang telah engkau ajarkan kepada anakku. Andai kami

mempunyai lebih daripada itu kami pasti akan memberikannya sebagi wujud pengagungan terhadap

al – Qur’an.

d. Madrasah – madrasah al –Qur’an di Negara – Negara islam

1) Penduduk Maghrib, mazhab mereka adalah mengajarkan al- Qur’an saja kepada anak disertai

penulisan dan perbedaan antara pewarinya

2) Penduduk Afrika mazhab mereka, mengajarkan al-Qur’an beserta hadis kepada anak – anak

mereka

3) Penduduk Andalusia, mazhab mereka mengajarkan al – Qur’an denga tulisan.

4) Penduduk Masyriq, mengajarkan ilmu – ilmu yang lain bersama pengajaran al – Qur’an.

D. Mendidik Anak agar Teguh dan Berkorban demi Akidah

Akidah menjadi tinggi dengan pengorbanan. Setiap kali wilayah pengorbanan bertambbah luas,

maka jiwa akan semakin teguh, itu juga merupakan bukti akan kejujuran dan keistiqomahan. Anak

muslim zaman sekarang mendapatkan suri teladan dari apa yang diceritakan oleh Rasulullah

Shallallahu a’layhi wa Sallam tentang anak – anak mukminin dan pengorbanan mereka untuk agama

Allah. Apa yang dipersembahkan oleh anak – anak para sahabat adalah teladan. Dia berjalan di jalan

iman dan tidak takut kepada siapa pun karena Allah.

1. Keteladanan anak Ukhdud

2. Pengorbanan dan jihad anak – anak generasi rabbani

a. Kaum ibu mendorong anak mereka untuk pergi berjihad



b. Kaum ibu bergembira ketika anaknya syahid

c. Anak – anak membunuh musuh – musuh Rasulullah

d. Anak – anak menangis dan bersembunyi sampai mereka diperbolehkan ikut berjihad

e. Anak – anak minta dipersiapkan untuk berjihad

f. Seorang bapak menemani anak – anaknya bertempur

BAB 10

IBADAH ANAK

A. Mengajarkan Anak untuk shalat

1. Tingkatan perintah untuk shalat

Pada tingkatan ini, kedua orang tua mulai memeberi perintah kepada anak untuk shalat. Yaitu si

anak diajak shalat bersama mereka ketika dia sudah mulai mengerti dan mengetahui mana arah

kanan dan mana arah kiri, sebagaimana yang diriwayatkan oleh Abullah Bin Habib.” Apabila anak

dapat membedakan mana kanan dan mana kiri maka perintahlah untuk shalat”.

2. Tingkatan mengajarkan shalat pada anak.

Pada tingkatan ini kefua orang tua mengajarkan rukun- rukun shalat, kewajiban – kewajiban dan

pembatal – pembatalnya. Rasululluh perintahkan anak kecil untuk shalat apabila sudah berusia

tujuh tahun. Apabila sudah berusia sepuluh tahun maka pukullah untuk shalat. “Ajarkan anak kecil

untuk shalalat apabila sudah berusia tujuh tahun, dan pukullah dia untuk shalat apabila sudah

mencapai sepuluh tahun.”

3. Tinkatan perintah untuk shalat disertai ancaman pukulan

Tingkatan ini dimulai pada usia sepuluh tahun. Apabila meninggalkan shalat atau bermalas –

malasan , maka kedua orang tua boleh memukulnya sebagai hukuman baginya karena tidak

menunaikan hak dirinya sendiri dan kezalimannya mengikuti jalan setan. Pada tingkatan ini pada

dasarnya dia harus tunduk kepada perintah allah, sebab, dia masih berada dalam tingkatan fitrah,

dan godaan setan padanya masih lemah. Maka ketika dia meningkatkan shalat, itu merupakan

bukti bahwa setan sudah mulai menguasai dirinya sedikit demi sedikit.

4. Melatih anak untuk shalat jumat



Rasulullah bersabda “ barang siapa yang beriman kepada allah dan hari ahirm maka dia harus

melaksanakan shalat jumat, kecuali orang yang sedang sakit, orang yang sedang dalam perjalanan,

wanita, anak kecil atau budak. Barang siapa yang tidak membutuhkannya dengan perbuatan sis- sia

atau perdagangan, maka ketahuilah bahwa allah sama sekali tidak membutuhkannya. Allah

Mahakaya lagi Maha terpuji. Keuntungan mengajak anaka shalat jumat antara lain :

a) Kalau nanti sudahbalik maka ia akan terbiasa melakukannya

b) Dampak positif ketika mendengarkan khutbah jumat

c) Terbiasa dengan berkumpulnya kaum muslimin

d) Berdasar pendapat yang menyatakan bahwa waktu dikabulkannya doa adalah ketika khutbah.

e) Menjadi asupan keimanan dan bimbingan rohani

f) Mengenal sejak kecil para ulama dan dai yang memiliki pengaruh besar

g) Anak mendapatkan pembentukan kepribadian dengan berbagai unsurnya secara lengkap.

5. Mengajak anak untuk melaksanakan shalat malam.

Anak – anak para sahabat tidak cukup hamya mendirikan shalat lima waktu. Mereka juga masih

menambah dengan shalat malam.

6. Membiasakan anak untuk shalat istiharah.

Diriwayatkan oleh ibuns sunnni” wahai anas bila engkau merasa bimbang tentang suatu masalah

maka mintalah pendapat kepada rabbmu sebanyak tujuh kali. Kemudian, lihat apa yang teerlintas

dihatimu. Sebab disanalah ada kebaikan.

7. Menemani anak shalat ketika hari raya.

B. Mengajak anak ke masjid

Masjid adalah istana untuk membangun generasi kegenerasi. Dari dulu sampai sekarang dan

seterusnya, masjid terus membangun generasi yang ‘ menjual’ diri mereka kepada allah . oleh karena

itu anak – anak para sahabat selalu menyibukkan diri dengan shalat di masjid bersama rasulullah .

1. Bagaimana shaff anak ketika shalat berjamaah?

Dari Abdullah bin ghunm dari rasulullah bahwasanya beliau meratakan antara keempat rakaat

shalat; dalam bacaan dan berdiri. Pada rakaat pertama beliau jadikan paling panjang, agar orng –

orang dapat menyusul. Beliau menjadikan barisan laki- laki dewasa didepan barisan anak- anak.



2. Mengikat anak dengan masjid

Pendangan mengikat anak dengan masjid adalah pandangan yang benar dan tidak perlu

diperdebatkan lagi. Ini untuk menolongnya agar terhindar dari beberapa kerusakan.

C. Melatih anak berpuasa

Ibadah puasa adalah ibadah jasmani dan rohani. Dari ibadah ini seseorang anak belajar keikhlasan

hakiki kepada allah SWT dan selalu merasa diawasi olehnya, dengan ibadah ini si anak dapat

menekan keinginan atas makanan dan minuman walaupun lapar dan haus. Selain iyu juga da[pat

melatih kesabaran.

1. Menghibur anak ketika berpuasa

Rasulullah mengirimkan pengumuman kepada penduduk desa anshar “ barang siapa yang hari ini

berpuasa hendaknya meneruskan puasanya. Dan barang siapa yang hari ini tidakk berpuasa maka

hendaknya berpuasa untuk sisa hari ini. Setelah itu penduduk berpuasa dan memerintah kan anak

kecil untuk berpuasa. Lalu pergi ke masjid. Disana mereka membuatkan mainan untuk anak – anak

kecilnya dari kain wol. Apabila ada salah seorang dari mereka yang menangis karena lapar kami

berikan mainan itu kepadanaya. Ini berlangsung sampai waktu berbuka.

2. Mengumpulkan anak – anak dan berdoa bersama saat berbuka

Diriwayatkan oleh abu daud berkata bahwa ia mendengar Rasulullah SAW bersabda “ orang yang

berpuasa memiliki doa yang pasti dikabulkan ketika berbuka.” Abdullah bin Umar apabila berbuka

puasa selalu memanggil anak da istrinya untuk berdoa.

D. Mengajarkan Haji

Manakala haji mmenyerupai shalat dan puasa, maka si anak dibiasakan untuk melaksanakan

ibadah ini, agar dia memiliki ikatan dengan Allah SWT , terbiasa bermunajat kepada Nya.

Melaksanakan segala perintahnya dan sebagai persiapan untuk beban kweajiban yang sudah

menunggunya ketika nanti dia telah mencapai usia balikh. Sehingga, ia tidak susah, tidak merasa

kesulilitan, dan mudah mengerjakannya.

E. Melatih anak membayar zakat.

bahwasanya ada seorang wanita datang kepada rasululllah SAW bersama putrinya. Di tanngan

putrinya terdapat du buah gelang emas. Beliau bertanya “ apakah engkau sudah menunaikan

zakatnya?” dia menjawab “ belum” beliaulah bersabda “ apakah engkau suka apabila Allah



menggelangimu dengan dua gelang dari api neraka? Dia langgsung melepaskan kedua gelang itu dan

memberikannya kepada nabi Muhammad dan berkata “ kedua gelang itu untuk allah dan rasul-Nya.

1. Tentang zakat fitrah

Kita perhatikan bahwa ibadah ini adalah kewajiban , bukan sunnah. Dari sini dapat kita ambil bahwa

islam sangat menganjurkan agar harta selalu dalam keadaan bersih dan sudah di zakati.

BAB 11.

Membentuk Jiwa Sosial Kemasyarakatan Anak

Diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim dan Anas Radiallahuanhu :“ Dia berjalan melewati

sekelompok anak-anak. Dia mengucapkan salam kepada mereka dan berkata. Nabi Saw juga pernah

melakukannya. “Membentuk jiwa social kemasyarakatan anak adalah interkasi anak dengan

masyarakat sekitarnya, baik dengan orang dewasa maupun dengan anak-anak sebaya, agar dia dapat

persikap aktif positif, dan sungkan yang tercela. Sehingga dia dapat member dan menerima dengan

sopan santun, menjual dan membeli serta berkumpul dan berteman. Dari penelitian terhadap hadis-

hadis Nabi, kami temukan ada beberapa hal yang menjadi perhatian rasullulah s.a.w dalam

membangun social kemasyarkatan anak.

A. Mengajak Anak Dalam Majlis Orang Dewasa

Dalam riwayat yang lain disebutkan “ Aku paling muda diantara mereka yang hadir. Oleh karena

itu aku diam”Nabi Muhammad S.a..w juga berteman dan berkumpul bersama anak-anak. Anas

radiallahuanhu berkata :Rasulullah S.aw berkenan berkumpul bersama kami, sampai beliau bertanya

kepada saudara kecil kami,” Wahai Abu Umar, bagaimana kabar burung pipitmu ?” seekor burung

yang menjadi mainannya. Tikar digelar lalu beliau menshalatinya dan membariskan kami dibelakang

beliau.

Diriwayatkan oleh ahmad ( 3/119 ) Mengajak anak untuk ikut serta dalam majlis-majlis orang

dewasa dapat menampakan kekurangan dan kebutuhan pendidikannya. Sehingga si pengajar dapat

dengan mudah mengarahkannya kepada hal-hal yang lebih sempurna dan mendorongnnya untuk

dapat menjawab apabila ada pertanyaan, lalu diapun bisa berbicara dengan sopan setelah diberi izin,

dengan demikian akalnya dapat tumbuh, jiwa tertata, lidah tidak kelu. Dan ia dapat mengetahui pola

piker dan pembicaraan orang-orang dewasa sedikit demi sedikit. Semua ini sebagai persiapan untuk

masuk kedunia masyarakat. Demikian dilakukan tahap demi tahap dengan latihan dari kedua orang

tuanya, berlaku juga untuk anak perempuan.Diriwayatkan oleh al Hakim dalam mustadraqnya ( 3/

540 ), bahwa kaum muhajirin berkata kepada kepada umar bin khatab, “ Undanglah anak-anak kami

seperti engkau mengundang ibnu abbas “ Umar menjawab dia itu pemuda tapi akalnya tua. Dia

memiliki lidah yang tanggap dan akal yang cerdas.

Nabi S.a.w menceritakan keikutsertaan beliau sewaktu kecil dalam majlis orang dewasa dan

pertemuan mereka. Beliau bersabda :“Diwaktu kecil aku ikut seta bersama paman-pamanku dalam

suatu sumpah. Aku tidak ingin melanggarnya walaupun diberi hadiah berupa unta



merah“Diriwayatkan oleh Ahmad (1/90)Rasulullah s.a.w juga mengingatkan tentang adab mejlis

kepada orang-orang dewasa ketika mejlis tersebut dihadiri oleh anak-anak. Diriwayatkan oleh ath-

Thabrani dari Sahl bin Sa’ad :“ Rasulullah S.a.w brsabda “Tidak boleh duduk diantara seseorang

dengan anaknya di dalam mejlis”Bentuk lain dari interaksi anak-anak dengan orang dewasa adalah

orang-orang dewasa duduk bersama mereka, bercakap-cakap menasehati, mengarahkan, dan

menyampaikan pengarahan dari pemerintah setempat kepada mereka.

Diriwayatkan oleh Abdurrazaq dalam muhnnafnya (11/84) bahwa ibnu sirin berkata : seseorang

dating dan duduk bersama kami yang saat itu kami masih kecil. Dia katakana, “ Umar bin khatab

mengirimkan surat kepada kami pada waktu demikian dan demikian memerintahkan kami : pakailah

sarung, pakaian dan sandal jepit, hiduplah dengan hemat, tinggalkan bermewah-mewahan dan jangan

pakai pakaian orang asing”Demikianlah kaum salafusalaeh duduk bersama anak-anak pengarahan

umar yang sangat bermanfaat agar mereka memiliki kepribadian yang mandiri pada masa depan

mereka.

B. Mengutus Anak Untuk Melasanakan Keperluan

Dengan aktivitas ini seorang anak dapat memperoleh pengetahuan yang belum dimilikinya. Diapun

merasakan kegembiraan bertambah pengetahuannya, bertambah percaya diri dalam menghadapi

masalah, dan optimis terhadap masa depannya.Diantara pelayanan yang dapat dengan mudah

dilatihkan kepada anak-anak untuk mengerjakannya adalah menyiapkan meja makan. Ini agar ia ikut

serta dalam menyiapkan makanan dan mengenali tempat-tempat serta nama-namanya.Ini adalah

pendidikan praktis yang membuat anak tidak akan pernah melupakannya. Dia akan menceritakan

pengalaman itu setelah dewasa. Kepribadian sosialnya akan terbentu dengan sikap optimis terhadap

kehidupan dan kemanusiaan. Tidak akan merasa malu dan sungkan. Pengalaman bersaa orangtuanya

menjadikan percaya diri.

C. Membiasakan Anak Mengucapkan Salam

Ada sebuah metode yang dipakai oleh Rasullulah s.a.w dan para sahabat dalam menanamkan

sunahnya mengucapkan salam. Yaitu orang dewasa memulai mengucapkan salam kepada anak-anak

sampai mereka terbiasa. Sehingga ketika sudah terbiasa maka merekalah yang akan memulai

mengucapkan salam .

Hadis yang diriwayatkan oleh An-naasi dari jalur jafar bin sulaiman, dari Tsabit dengan konteks

lafal yang berbunyi “ Rasullulah s.a.w mengunjungi kaum anshar. Beliau member salam kepada

anak-anak mereka, mengusap kepala dan mendoakan mereka.

Ibnu bathal mengatakan, “mengucapkan salam kepada anak-anak adalah melatih unutk

menjalankan adab-adab syaria, menempatkan orang dewasa kepada kedudukan yang pantas,

berprilaku rendah hati dan ramah” ada pengecualian dalam mengucapkan salam kepada anak-anak ,

apabila bersifat angkuh, sehingga ucapan salam akan menjadikannya besar kepala sehingga tidak di

syariatkan.



D. Menjenguk Anak Sakit

Diantara penunjang pembentukan ikatan kemasyarakatan untuk anak adalah menjenguk mereka

apabila sedang sakit. Ketika si anak pada saat itu pada tingkatan fitrah dan murni melihat bahwa

orang dewasa mengunjunginya, maka dia akan terbiasa dengan kebiasaan terpuji ini.

Diriwayatkan oleh Bukhari dari Anas radiallahuanhu : Seorang anak yahudi yang menjadi pelayan

Nabi s.a.w sakit. Nabi s.a.w menjenguknya beliau duduk di dekat kepalanya dan bersabda

kepadanya,” masuk islamlah engkau” , dia melihat kearah bapaknya yang saat itu juga berada disana,

si bapak berkata “ Turutilah Abu Qasyim “ maka diapunmasuk islam . Nabi s.a.w pergi sambil

berdoa . “ segala puji bagi Allah yang telah menyelamatkannya dari api neraka “

E. Mencari Teman Baik

Diantara hubungan interaksi antar manusia adalah beteman. Sehingga dengan berkumpul bersama

manusia lainnya, mengenal mereka, membentuk ikantan dan ,membentuk hibungan dengan mereka

dan hidup bersama mereka dengan cinta dan persaudaraan.Apabila orang tua sanggup meilihkan

teman yang baik bagi anak mereka, berarti orang tua berhasil membuka pintu pendidikan yang layak

bagi pertumbuhan si anak. Namun kita pasti tahu pasti si anak ingin memilih teman, dan sebaiknya

orang tua ikut membantu dalam memilih teman yang baik.

F. Membiasakan Anak Berdagang

Perhatian Rasullulah s.a.w dalam membentuk anak dari segi social dan financial terlihat jelas, agar

si anak dapat berinteraksi dengan kenyataan baru dan masyarakat baru tempatnya hidup. Aktivitas

jual beli – beli memberikan kemampuan social yang kuat. Dia dapat mempelajari keseriusan hidup

ini sedikit demi sedikit, tidak suka bermain-main, biasa member dan menerima serta memahami

kehidupan ini dengn pemahaman yang baik dan jauh dari berlebih-lebihan yang dapat mematika

kreativitas anak.

G. Mengajak Anak Menghadiri Perayaan yang Disyariatkan

Ini merupakan tempat berkumpul lain dimana anak-anak dapat berkenalan dengan anak lainnya,

yang mungkin disuatu hari ninti akan menjadi teman sejatinya, disana mereka menyaksikan orang-

orang dewasa dan anak-anak kecil mendengarkan cerita menggugah, sehingga perasaan mereka

tersentuh dan rasa kebersamaan mereka timbul.

H. Mengajak Anak Menginap di Kerabatnya yang Shaleh

Perginya anak untuk menginap di salah satu rumah kerabatnya, ini menjadi lahan baginya untuk

melihat keluarga lain, sehingga dapat berlatih berinteraksi dengan karib-kerabatnya. Dia bisa belajar

pengetahuan, pemahaman, ibadah dan kesalehan, juga berlatih untuk menyambung tali silaturahmi

dan menambah taburan benih cinta denan kerabat-kerabatnya, juga dapat memperkuat ikatan

socialnya.

1. Contoh Interaksi Rasul dengan Anak-anak

Diriwayatkan oleh Bukhari, Muslim, at-Tirmidzi dan abu daud dari anas radialahuanhu :Nabi

Muhamad s.a.w adalah orang yang paling baik akhlaknya . aku mempunyai saudara bernama Abu



Umar ( namanya Futhain ) Apabila beliau dating beliau selalu bertanya “ Wahai Abu Umar ,

bagaimana kabar burung pipitmu?” dia memiliki seekor burung pipit mainannya, suatu kali slat tiba

dan belau berada di rumah kami, beliu menyuruh menyapu tikar dibawah kaki beliau kemudian

disiram air, setelah itu beliau berdiri dan kami berdiri dibelakang beliau. Beliau shalat mengimami

kami.

Beberapa poin penting lainnya :

a. Berlemah lembut kepada kawan, baik sudah dewasa maupun masih kecil dan menanyakan

keadaannya.

b. Disyariatkan bersalaman, berdasarkan pernyataan Anas dalam hadis berikut ini : “Belum pernah

aku menyentuh telapak tangan yang lebih halus dari telapak tangan Rasullulah s.a.w.” ini di

khususkan bagi anak laki-laki saja.

c. Boleh bercanda dan mengulang bercanda. Boleh disini adalah sunah , bukan keringanan. Bercanda

dengan anak yang belum berakal dan mengulang ‘kunjungan kepada anak yang diajak bercanda

diperbolehkan.

d. Dalam hadis ini dijelaskan tentang meninggalkan kesombongan dan tinggi diri. Kondisi orang

dewasa harus dibedakan antara di jalan yang harus bersikap tenang dan berwibawa, denga dirumah

yang boleh bercanda.

BAB 12.

MEMBENTUK AKHLAK ISLAMI ANAK

Akhlak dengan harakat dhammah atau sukun pada huruf Lam artinya adalah perilaku atau tabiat.

Demikian disebutkan dalam kitab ash shihah. Al-quran dalam kitab tafsirnya mengatakan

(alkhuluqu) secara etimologis adalah adab seseorang dalam dirinya, sebab menjadi semacam anggota

tubuhnya. Sedangkan pembawaan dalam diri dinamakan (alkhiyamu) dengan kharakat kasra, yaitu

sifat dan tabiat. Tak ada bentuksingularnya dalam bahasa arab. Jadi, (alkhuluqu) adalah tabiat yan

didaatkan dari luar. Sementara (alkhiyamu) adalah tabiat yang didapat dari naluri.

Berdasarkan definisi yang diberikan oleh al-qurthubi, seorang anak membutuhkan pembentukan

akhlak ini agar hubungan social masyarakatannya (lihat pada bab sebelumnya) menjadi tepat dan

terarah. Hal ini harus diakukan dengan kerja keras, mengingat perpindahan dari tabiat eksternal ke

tabiat naluri cukup sulit. Guna meluruskan perilakunya, waktu yang diperlkan bisa sampai seumur

hidup. Selain itu kerja keras dari orang tua dan para guru menjadi wajib pada tigkatan kanak-kanak

ini yang teah kami sebutkan memiliki berbagai kelebihan berupa fitrah, kemurnian, cepat tanggap

dan penurut.



A. Perintah Menanamkan Adab pada Anak

Adab adalah melakukan sesuatu yang terpuji, baik perkataan maupun perbuatan. Disebutkan juga

dengan ungkapan: berakhlak mulia. Pendapat lain mengatakan bahwa artinya adalah mengerjakan

segala sesuatu yang baik.Pendapat lain mengatakan bahwa artinya adalah menghormati orang

diatasmu dan lembut kepada orang yang dibawahmu. Pendapat lain diambil dari lafal (alma’dubatu)

yang artinya adalah undangan makan. Dinamakan demikian karena meruakan panggilan dan anjuran.

Pentingnya adab terlihat pada hubungan interaksi dan perlakuan kepada orang lain sampai pada

penampilan yang merefleksikan kepribadian seseorang anak maupun orang dewasa. Oleh

karenannya, kemampuan anak dalam menjalankan adab merupakan prioritas utama dalam pendidikan

akhlak.Pentingya adab dan penanamannya dalam diri anak-anak terlihat sangat jelas ketika kita

melihat Rasulullah SAW memberikan perhatian terbesar pada adab dalam membentuk akhlak anak

dan membiasakannya dengan adab tersebut agar menjadi salah satu tabiat dan sifat dasarnya. Dan

disebutkan bahwa penanaman sikap ini lebih baik dibandingkan bersedekah, kendati sedekah begitu

penting dalam islam.

Mewariskan adab kepada anak-anak lebih baik daripada mewariskan harta. Karena adab dapat

menghasilkan harta, kedudukan dan cinta dar para sejawat, serta menggabungkan antara kebaikan

dunia dan kebaikan akherat.Sebagian orang melalaikan tentang pntingnya dan menganggapnya remah

serta bolaeh dilupakan. Mereka tidak tahu bahwa dirinya sedang mempersiapkan anaknya untuk

berbuat durhaka. Orang yang patut dikasihani ini tidak mengerti bahwa menanmkan adab adalah hak

anak yang wajib dipenuhi oleh orang tuanya, persis seperti kewajiban member makan dan minum.

Dari adab yang baik diperoleh pikiran yang terbuka. Dari pikiran yang terbuka dihasilkan

kebiasaan yang baik dan tabiat yang terpuji. Dari tabiat yang terpuji diperoleh amal saleh. Dari amal

saleh diperoleh keridhaanAlloh. Dari keridhaan Alloh diperoleh kerajaan abadi. Sebaliknya, dari adab

yang buruk diperoleh pikiran yang rusak. Dari pikiran yang rusak diperoleh kebiasaan buruk. Dari

kebiasaan buruk diperoleh tabiat yang tercela. Dari tabiat yang tercela diperoleh amal buruk. Dari

amal buruk diperoleh murka dan marah Alloh. Dari murka dan marah Alloh diperoleh kehinaan

abadi.

B. Penanaman Akhlak Ala Salafus-Saleh

Anaku, buatlah amalanmu menjadi seperti garam dan adabmu seperti tepung. Artinya,

perbanyaklah melakukan adab sampai ukurannya didalam perilakumu seperti ukuran tepung dengan

garam yang ditaburkan diatasnya. Banyak adab dengan sedikit amal saleh masih lebih baik dari pada

banyak amal saleh dengan sedikit adab.Adab-adab kenabian untuk anak Seperti berikut :

1. Adab kepada orang tua

Nabi SAW melihat seseorang bersama seorang anak kecil. Beliau berkata kepada anak itu, “siapa

ini?” Dia menjawab, “Bapakku.” Beliau bersabda, “jangan engkau berjalan didepannya, jangan

menyebabkannya dimaki-maki, jangan duduk sebelumnya dan jangan memanggilnya langsung

dengan namanya.”Jangan melakukan sesuatu yang menyebabkan bapakmu memakimu sebagai

hrdikan dan hukuman atas perbuatanmu yang tidk disukainya.Rosululloh SAW bersabda, “Apabila



orang tua melihat anaknya kemudian merasa gembira, maka si anak memperoleh pahala

membebaskan satu orang budak.”

2. Adab pada para ulama

Adab kepada kedua orang tua berbanding lurus dengan adab kepada para ulama, bahkan lebih.

Karena, para ulama adalah pewaris para nabi. Oleh karena itu, menghormati, menghargai, bersikap

rendah hati, melayani, tidak bersuara keras dalam majelis, bersikap ramah dan lemah lembut kepada

mereka peru dibiasakan kepada anak.

3. Adab penghormatan

Nabi SAW bersabda, “Bukanlah termsuk golongan orang yang tidak menyayangi orang yang lebih

muda dan menghormati orang yang lebih tua.”Sesungguhnya diantara keagungan Alloh adalah

memuliakan orang muslimyang sudah lanjut usia, pembawa al-Qur’an yang tidk melanggar

batas2nya dan tidak menjauhi ajarannya, serta memuliakan penguasa yang adil.

Pentingnya adab menghormati orang tua dan para ulama, serta mendahulukanorang yang lebih tua

untuk bicara. Kecuali, apabila orang yang lebih muda diminta untuk bicara, atau momennya adalah

momen tanya jawab.

4. Adab persaudaraan

Ditekankan bagi anak-anak, bahwa saudara paling tua memiliki kedudukan tersendiri dalam islam.

Itu karena dia juga ikut memikul beban keluarga dan bertanggung jawab atas pendidikan dan

penjagaan terhadap adik2nya. Apabila kedua orang tua menanamkan dalam diri anak tertua rasa cinta

dan kasih sayang kepada adik-adiknya, kemudian menanamkan kedalam diri anak bungsu sikap

hormat kepada kakaknya yang lebih tua, maka keluarga tersebut maka akan mencapai keseimbangan.

Setiap orang akan mengetahui kewajibannya terhadap anggota keluarga yang lain sebelum mengenali

haknya.

5. Adab bertetangga

Tetangga mmiliki hak yang cukup besar dalam syariat islam. Hal itu tak lain untk memperkuat

ikatan masyarakat muslim. Seorang anak harus memiliki beberapa adab dalam berinteraksi dengan

anak-anak tetangga. Rasulullah menganjurkan para ortu untuk membiasakan anak mereka untuk

membiasakan adab-adab ini, antara lain peka terhadap derita tetangga dan tak menyakitinya dalam

bentuk apapun. Misalnya, tak membiarkan anak untuk keluar rumah membawa makanan atau buah-

buahan yang dia makan, karena perbuatan ini bisa memanas-manasi anak-anak tetangganya yang

ortunya yang tak sanggup membelikannya akibat tak memiliki cukup uang. Dengan menjaga adab, si

anak akan terbiasa untuk tak makan dijalan, tetapi makan dirumah, agar lebih mudah baginya untuk

menjalankan berbagai adab secara umum.

6. Adab meminta izin

Adab meminta izin wajib dilakukan oleh semua orang baik masih kecil maupun dewasa. Adab ini

memiliki kedudukan tersendiri dalam masyarakat islam yang dikhususkan Allah SWT dengan ayat-



ayat yang sellu dibaca oleh seluruh generasi sepanjang zaman. Adab ini memiliki keutamaan besar

dalam kehidupan bermasyarakat dan berkeluarga.

Al-quran telah melatih anak untuk memnta izin. Al-quran memerintahkan kedua ortu untuk

mengajarkan adab meminta izin kepada anak secara bertahap dalam hukumannya. Sebelum baligh,

seorang anak harus meminta izin pada tiga waktu dalam keseharian kedua ortu, yaitu sebelum shalat

fajar, siang hari dan sesudah shalat isya, yaitu waktu-waktu kedua ortu hendak tidur dan memakai

pakaian khusus untuk tidur.Setelah si anak mencapai usia baligh dan masuk ppada usia beban

kewajiban, maka dia diperintahkan untuk meminta izin disetiap waktu, baik didalam rumah maupun

ditempat lainnya selama dia mendapati pintu (kamar ortunya) yang tertutup.

Bagaimana Rasulullah meminta izin???Bahwa Nabi SAW apabila berada didepan pintu hendak

meminta izin, beliau tak menghadap ke pintu. Beliau menghadap kearah kanan/kiri. Apabila diberi

izin beliau masuk kalau tidak, beliau pulang.Rasulullah meminta izin kepada anak-anak .

Bahwasanya Rasulullah SAW diberi minuman. Beliau minum. Sementara beliau duduklah seorang

anak, akan disamping kiri beliau duduk orang-orang dewasa. Beliau bersabda kepada anak itu,

“Apakah engkau mengizinkan untuk member minum kepada mereka (terlebih dahulu)?” Dia

menjawab, “Tidak, aku tak kan memberikan bagianku darimu kepada seorang pun.”

7. Adab makan

Aku masih anak-anak ketika berada dalam pengawasan Rasulullah SAW. Tanganku bergerak

kesana kemari dinampan makanan. Rasulullah SAW bersabda kepadaku “Hai anak kecil, ucapkanlah

basmalah, makanlah dengan tangan kanan dan makanlah yang ada dihadapnmu.” Sejak itu, begiu

cara makanku.

Sifat yang dominan pada diri anak adalah banyak makan :

a) Tidak mengambil makan delain dengan tangan kanan da harus membaca basmalah

b) Makan apa yang ada dihadapannya

c) Tidak segera mengambil makanan sebelum orang lain

d) Tidak memelototi makanan atau orang yang sedang makan

e) Tidak makan dengan terburu-buru

f) Mengunyah makan dengan sempurna

g) Tidak menyuap secara beruntun

h) Tidak mengusapkan makanan pada pakaian

i) Terkadang membiasakan mentimun dan roti tanpa kuah, karena kuah bukan suatu keharusan

j) Celaaan karena banyak makanan diucapkan dihadapannya. Demikian juga pujian bagi anak yang

beradab dan makan secukupnya. Dianjurkan juga mendahulukan orange lain dalam makan dan

terlalu menghiraukan makan yang di makan

k) Menerima makanan yang kurang berkualitas



8. Adab penampilan anak

Rasulullah SAW juga memerhatikan penampilan anak pada rambut dan pakaiannya ketika keluar

rumah/dijalan

9. Adab menatap rambut

Mencukur sebagian rambut anak dan membuarkan sisanya. Model potongan rambut seperti in

memliki 4 macam bentuk :

Pertama :mencukur rambut kepala hanya dibeberapa tempat

Kedua :mencukur bagian tengah kepala dan membiarkan kedua sisinya, seperti yang dilakukan

para biarawan nasrani

Ketiga : mencukur kedua sisi kepala dan membiarkan bagian tengahnya (model Mohawk, seperti

yang dilakukan para pemuda punkers/ penerjemah)

Keempat : mencukur bagian depan kepala dan membiarkan bagian kepalanya.

Rambut anak perempuan

Kita dapati rambut anak muslim berbeda dengan anak-anak yang lainnya, tidak mengikuti mode

yang selalu berubah/ meniru selebrita fasik dan jauh dari segala pengarahan yang kontradiktif dengan

kekasihnya, Rasulullah SAW

10. Adab berpakaian

Seorang anak juga hendaknya dijaga dari anak-anak ain yang terbiasa dengan kemewahan dan

memakai pakaian2 mewah.Laki-laki haram memakai sutra Apabila yang memakainya anak kecil,

maka yang menanggung dosanya adalah orang yang memakaikannya, bukan anak itu. Sebab, si anak

tersebut tidak memiliki beban kewajiban. Sama halnya apabila dia diberi minuman keras, maka yang

berdosa adalah orang yang member miras tsb, bukan anak tsb.Diharamkan atas wali untuk

memakaikannya kpd anak-anak. Hal ini disebabkan sifat kewanitaan yang timbul dari jenis pakaian

tsb.

11. Adab mendengarkan bacaan Al-quran

12. Menanamkan kejujuran pada anak

Perilaku jujur adalah salah ssatu dasarr penting dalam akhlak islam yang membutuhkan kerja keras

daam menanamkannya dan mengokohkannya. Rasulullah SAW memberikan perhatian khusus

tentang penanaman perilaku ini pada diri anak. Beliau mengawasi perlakuan kedua ortu kpd anak

mereka agar terhindar dari hinanya berdusta kepada anak. Beliau menetapkan 1 kaidah umum bahwa

anak juga manusia yang memiliki hak-hak dalam hubungan social sesama manusia. Sehingga, kedua

ortu tidak boleh menipu memohonnya dengan media dan sarana apapun.Perhatian ini besar dalam

menanamkan perilaku ini ang tercabang dari menepati janji, baik janji orang dewasa kpd anak kecil,

mapun janji anak-anak kpd anak-anak lainnya. Abdullah R.A : jangan menceritakan cerita-cerita

bohong,sebab kebohongan tidak tepat untuk bersanding dengan keseriusan maupun canda. Jangan

pernah salah seorang dari kalian berjanji kpd anaknya kemudian tidak menepatinya.



13. Mengajarkan anak untuk menjaga rahasia

Rasulullah SAW merasakannya pentingnya menumbuhkan anak dengan perilaku menjaga rahasia.

Seba, itu merefleksikan kebaikan si anakdimasa sekarang dan masa mendatang serta keselamatan

keluarga dan menjaga pembangunan masyarakat.Seorang anak yang terbiasa menjaga rahasia, dia

akan tumbuh dengan memiliki keinginan kuat, tabah dan tertata lidahnya. Dengan demikian, akan

tumbuh kepercayaan dalam masyarakat dlam masing-masing menjaga rahasia satu sama lain.

14. Menanamkan sikap amanah

Amanah adalah perilaku mendasar. Nabi kita SAW memiliki sifat ini sejak anak-anak hingga

menjadi Rasull. Sampai kaum musyrikin memberinya sifat () orang yang jujur lagi amanhah. Ini

meruakan pelajaran bagi anak muslim agar meneladani Rasulullah SAW untuk membantunya kelak

berdakwa di jalan Allah SWT. Rasulullah SAW menentukan tanggug jawabseorang anak atas harta

bapanya, sehingga dia menjadi orang yang diamanahi untuk membelanjakan harta bapaknya dengan

tanpa berlebih-lebihkan.Perhatian Rasulullah SAW terhadap amanah dan penananamnnya didalam

diri seorang anak beliau tidak memaafkan kesalahan anak pada aspek ini. Beliau menghukm si anak

ketika dia tidak menjalankan amanah dengan baik. Beliau menjeweer telinganya.

15. Mendidik anak untuk menjauhi sifat iri-dengki

Bersihnya dari sifat iri dan dengki merealisasikan keseimbangan jiwa bagi manusia,

membiasakannya mencintai kebaikan bagi masyarakat, dan melepaskan kekuatan kebaikan dalam

jiwa manusia hingga mencapai puncaknya.Nabi SAW menyeru seorang anak yang sedang tumbuh,

Anas bin malik, untuk selalu membersihkan kotoran jiwanya siang dan malam, memaafkan orang

yang menyakitinya, mengosongkan hai dar bisikan setandantiupannya dikepala dan jiwa.SurgA dan

kebersamaan Rasulullah SAW bagi orang yang dapa menjadikan hatinya bersih dari penipuan,

iri,dengki,dan sifat tercela.

16. Metode pengajaran anak ala Rasulullah

Rasulullah S.A.W sebagai pemimpin dan suri teladan bagi seluruh umat. Bagaimana beliau

berinteraksi dengan anak-anak, memerintah mereka, melaraang, becanda, mendukung anak-anak,

tersenyum, tidak marah-marah, tidak suka mencela dan menanamkan akidah takdir secara aplikatif

dalam diri mereka. Perhatian Rasulullah S.A.W atas pembentukkan akhlak dan perilaku anak-anak

secara aplikatif dengan memberikan teladan kepada mereka. Anak-anak itu pun tumbuh dengan

perilaku yang baik dan pribadi yang kuat dihadapan berbagai tantangan materialism yang telah

menunggu dan siap menerkamnya dalam kenyataan hidup bermasyarakat. Mereka tidak melupakan

akhlak islami di hadapan badai berbagai aliran sesat yang disusupkan oleh masyarakat jahiliyah

dalam jiwa-jiwa yang beriman pada zaman modern ini.



BAB 13.

Membentuk Perasaan Anak

Perasaan atau emosi menempati wilayah yang cukup luas dalam jiwa anak. yang sedang tumbuh.

Perasaan inilah yang membentuk jiwa \nya dan membentuk kepribadiaannya. Apalagi diperlakukan

secara seimbang kelak dia kan menjadi orang yang harmoni dalam seluruh aspek kehidupannya.

Namun apapbila di perlakukan tidak demikiam, maka baik dengan bertambah (increase) atau

berkurang (decrease). Maka kan berakibat tidak baik. Bertambah emosi/perasaan menjadikan anak

tumbuh sebagai sosok yang berjiwa rapuh (melankoli). Tidak akan memikul bebean hidup yang

serius dan sungguh-sungguh. Sebaliknya, berkurangnnya emosi/perasaan menjadikan si anak tumbuh

menjadi sosok yang berjiwa dingin dan bengis kepada siapapun di sekitarnya.

Oleh karena itu, pembentukan emosi memiliki tempat tersendiri dalam membangun dan

membentuk pribadi anak. Pembangunan ini di dominasi oleh peran kedua orangtua. Sebab kedua

orangtualah yang menjadi landasan utama dalam membentuk emosi anak. Kedua orangtua adalah

tiang utama tempat sianak bersandar untuk menikmati hangatnya perasaan, kebapakan dan keibuaan.

Diakhir pembahasan bab ini akan disinggung tentang perhatiaan besar yang diberikan kepada dua

kategori anak yang kedua orangtuannya atau salah satunya kurang dalam memberikan kasih sayang

kepadannya. Yaitu; anak perempuan dan anak yatim. Berdasarkan perhatian rosulullah

shallallahu’alayhi wa sallam, beliau memberika perhatian dan kedudukan khusus kepada dua

kategori anak ini. Alangkah indahnya andaikata masyarakat muslim memainkan perasn sebagai

bapak bagi si anak yatim. Alangkah indahnyab apabila kedua orangtua memberikan pendidikan dan

bimbingan yang sepadan kepada anak perempuan dengan saudara kandung laki-laki.

Tersisa satu pertanyaan; bagaimana kita membanguan emosi dan perasaan anak serta menunaikan

haknya sebagai anak agar dapat berkembang menjadi manusia yang seimbang dalam kehidupannya

kelak? Untuk pertanyaan ini marilah kita menelusuri hadis-hadis nabi dan menyimpulkan dasar ini

yang dengan mempraktikannya kita dapat berjalan di atas petunjuk dan cahanya yang jelas.

A. Makna Ciuman Keelembutan dan Kasih Sayang

Ciuman memiliki pengaruh yang cukup besar dalam menggerakan perasaan dan emosi anak, selain

juga berdampak dalam meredakan kemarahan dan kemurkaanya. Selain itu, juga menimbulkan

perasaan ikatanm yang kuat dalam hubungan cinta antara orang dewasa dengan sia anak. Ciuman

adalah bukti kasih sayang dlam hati kepada si anak yang sedang tumbuh. Ciuman adalah bukti

kerendahan hati orang dewasa kepada anak kecil. Ciuman adalah cahaya gemerlap yang menerangi

hati anak, melapangkan jwannya dan menambah gairah akativitasnya dengan oarang-orang

disekitarnya. Kemudian, yang pertama dan terakhir, cinta adlah sunnah Rosullulah

shalllallahua’alayhi wa salllam bersama anak-anak

Diriwayatkan oleh bukhari dan muslim dari aisyah radhiyallahu’anha: Berapa orang dari dusun

dtang menghadapp rosulullah shalllallahua’alayhi wa sallam. Mereka bertanya, ‘’apakah kalian

mencium anak-anak kalian?’’ beliau menjawab., ‘’ya’’ mereka berkata ‘’demia alalah kami tidak



mencium. ‘’ rosullullah shalllallahua’alayhi wa salllambersabda, ‘’tidak ada yang bisaq akau

lakukan apabila allah mencabut kasih sayang dari hati kalian.’’425

Diriwayatkan oleh bukhari dan muslim dari abu harairah radhiyallahu’anhu: Rasullulah

shalllallahua’alayhi wa salllammencium al-hasan bian ali radhiyallahu’anhuma. Al-Aqra’ bin habis

berkata,, ‘akau memiliki sepuluh orang anak. Tidak ada satupun yang pernah aku cium.’’ Rosulullah

shalllallahua’alayhi wa salllam bersabda: ‘’ barang suiapa yang tidak menyayangi, tidak akan

disayangi.Diriwayatkan oleh ibnu asakir dari anas bin malik radhiyallahu’anhu”Rosulullah

shalllallahua’alayhi wa sallam bersabda adala orang ayang paling penyayang kepada anak-anaknya

dan keluarga.426 Menyayangi anak-anak adalah salah satu saifat kenabiaan. Hala itu merupakan

jalan untu masuka durga dan mendapatkan keridhoaan Allah subhanahuwa ta’alla.

Diriwayatkan oleh bukhari dari anas bin malik radhiyallahu’anhu:Seorang wanita datang

kepada Aisyah radhiyallahu’anha. Dia memberi wanita itu tiga butir kurma . maka wanita itu

memberikan kepada kedua anaknya masing-masing satu butir , dia sendiri memegang satu butir.

Kedua anak itu memakan kurma mereka, kemudian melihat ke arah ibu merekan. Si ibu membelah

kurma miliknya menjadi dua bagian dan memberiakn kepada masing-masing anaknya satu bagian.

Nabi shalllallahua’alayhi wa sallamdatang. Asisayah menceritakan itu kepada beliau. Beliau

bersabda, sudah sepatutnya engkau merasa takjub dengan kejadian itu. Allah merahmatinya karena

kasih sayang kepada dua anaknya. Bentuk lain dari kasih sayang rosulullah shalllallahua’alayhi wa

salllam kepada anak-anak bisa dilihat dalam hadis yang diriwayatkan oleh bukhari dari anas bin

malik radhiyallahu’anhu:Bawasanya Nabi shalllallahua’alayhi wa salllambersabda, ‘’sesungguhnya

aku masuk dalam shalat dan akau ingin memanjangkannya. Tetapi, aku mendengar tangisan bayi.

Maka, akau pendekan shalatku karena aku tahu besarnya rasa cinta ibunya dari tangisannya itu.’’

Diriwayatkan oleh bukhari, muslim, at tirmidzi dan an-Nasa’i. Abu qatadah radhiyallahu’anhu

berkata: Bahwasanya Rasulullah shalllallahua’alayhi wa sallammenjadi imam shalat sambil

menggendong umamah binti zainab, putri rasulullah shalllallahua’alayhi wa sallam. Sewaktu beliau

meletakannya. Dan apabila bangun, beliau kembali menggendongnnya.Diriwayatkan oleh bukhari,

muslim, abu dawud, an-An-Nasa’i dan ibnu majah.427 Hati akan merasa takjub ketika melihat atau

mendengar anak-anak kecil mengajari bapak-bapak mereka tentang kasih sayang terhadap binatang

dan mengingat tentang kasih sayang Allah kepada mereka. Al-Fakhrurrazi nenyebutkan tafsir dalam

kitab 428. Bahwa ada seorang nelayan yang menjala ikan. Dia berhasil memperoleh seekor ikan. Dia

meiliki seorang anak perempuan. Gadis cilik itu mengambil ikan tersebut dan melemparkannya

kembali ke laut sambil mengatakan, ‘’ikan ini tidak akan tersangkut ke dalam jala selain karena

kelalaiannya. ‘’

Al-fakhurrazi mengomentari kisah ini dnegan mengatakan : “”ya rabb kami, gadis cilik itu

mengasihi kelalaian si ikan. Dia mengembalikan ikan tersebut kedalam laut. Akami sendiri saat ini

sedang di tangkap oleh goadaan iblis yang telah mengeluarkan kami dari lautan kasih sayangmu.

Sayangilah kami dengan karuniamu dan lepaskan kami dari belenggu iblis. Lemparkan kami kembali

ke lautan rahmat-mu.’’Bentuk lain dari aksih sayang ibu kepada anaknya adalah seperti di ceritakan

rosulullah shalllallahua’alayhi wa sallam. Sauatu bentuk kasih sayang tersebut terpancarm secara

langsung dari hati seorang ibu kepada anaknya. Anadaikata setiapa ibu memiliki kasih sayang seperti

ini kepada ankanya.



Diriwayatkan oleh imam ahmad, bukhari, muslim dalam kitab shahih merekan berdua, dan an-

nasa’i dari abau hurairah radhiyallahu’anhu:Rosulullah shalllallahua’alayhi wa sallam bersabda: ada

dua orang wanita bersama dua orang bayai mereka. Kemudian datanglah serigala mengambil salah

satu bayi tersebut. Kedua wanita ini mengangkat msalah ini kepada Dawud yang lalu memutuskan

bayi itu adalah bayi wanita yang lebih tua. Kedua wanita itu pun keluar. Sulaiman memanggil mereka

berdua dan berkata, ’’ambilakan pisau supaya aku bisa belah dan aku bagiakan kepada kalian. ‘’wanit

yang lebih muda berkata,’’ semogga Allah merahmatimu. Bayi ini adalah bayinya. Jangan engkau

belah. Maka, dia (sulaiman) pun memutuskan bayi iyu adalah bayi wanita yang lebih muda.Maha

benar Allah yang berfirman tentang sulaiman,‘’Dan kami berikan kepadanya hikmah dan

kebijaksanaan dalam menyelesaikan perselisihan’’ (Q.s. Shad [83]: 20).

Kita perhatiakan kejamnya si ibu yang lebih yua dalam kisah ini. Serigala telah mengambil bayinya.

Tetapi, dia sama sekali tidak lihatkan kesediahan. Bahkan, justru dia memperlihatkan kekejaman

yang tidak dapat digambarkan oleh akal laki-laki, terlebih lagi hati wanita. Diapun segera menculik

bayi temannya. Sebab, tidak mungkin bayi dua orang bisa mirip secara sempurna. Disamping itu,

juga tidak mungkin seorang ibu tidak bisa membedakan bayinya diantara dua bayi. Jadi hadis ini

menunjukan atas kekejaman hati ibu yang lebih tua dan kasih sayang dalam hati ibu yang lebih muda.

B. Bermain dan Bercanda dengan Anak

Mari kta bersama Rasulullah shalllallahua’alayhi wa sallam. Kami di undang makan. Kami

melihat al-husain sedang bermain di jalan. Nabi shalllallahua’alayhi wa sallamsegera mendahului

kami kemudian merentangkan kedua tangan beliau. Al-husain berlarian kesana-kemari . mereka

berdua tertawa-tawa, sampai kemudian beliau berhasil menangkapnya. Beliau melektakan salah satu

tangan beliau di dagunya dan yang lain di antara kedua telinga dan kepalanya. Kemudian beliau

memeluknya dan menciumnya. Lalu beliau bersabda, Husain dariku dan aku darinya. Allah

mencintai orang yang mencintainya. Al-Hasan dan Al-Husain adalah dua orang cucu dari cucu-cucu.

429

Diriwayatkan oleh bukhari dalam kitab al-adab al-mufrad dan ath-thabrani dari abu Hurairah

radhiyallahu’anhu:Kedua telingaku ini mendengar dan kedua mataku ini melihat kedua tangan

rosulullah shalllallahua’alayhi wa sallam memegang telapak tangan Al-Hasan atau Al-Husain.

Kedua kakinya berada diatas kaki Rasulullah shalllallahua’alayhi wa sallam, danRasulullah

shalllallahua’alayhi wa sallam bersabda , Naiklah ‘’ anak itu pun naik hingga kakinya sampi di dada

Rasulullah shalllallahua’alayhi wa sallam kemudian Rasulullah shalllallahua’alayhi wa sallam

bersabda, bukalah mulutmu. ‘’lalau beliau menciumnya. Kemudian bersabda , ya Allah, cintailah dia.

Karena sesungguhnya aku mencintainya.’’

Dalam kitab al-ishabah di tambahkan lafatArtinya : ‘’Langkah kecil, langkah pendek, naiklah

wahai mata kecil.’’Dalam kitab an-nihayah karya ibnu atsir disebutkan bahwa Rasulullah

shalllallahua’alayhi wa sallam menari bersama al-hasan atau al-husainArtinya: langkah kecil,

langkah pendek , naiklah wahai mata kecil. Maka anaka iti naik hingga keduakakainya samapai di

dada beliau artinya lemah dan pendek lanhkah karena kelemahanya. Pendapat lain menyebutkan

artinya pendek dan besar perutnya . beliau memakai ungkapan ini untuk bercanda. Artinya naik atau

mendaki. Adala\h kiasan untuk mata yang kecil.



Telah berlalu penyataan ibnu hajar dalam kitab fathul bari bahwa dalam hadits ini terdapat

beberapa pelajaran berupa: beloehnya bercanda dan mengulang canda (boleh disini besrifat sunnah,

bukan sekedar keringanan), bercanda dengan anak yang belum baligh di perbolehkan mengulang

mengunjungi orang yang kan di ajak bercanda , meninggalkan sikap sombong dan tinggi hati , dan

perbedaan dan keadaan orang dewasa kalau di jalan harus bersikap wibawa sedangkan dirumah boleh

bercanda.Bawasanya Rasulullah shalllallahua’alayhi wa sallammenyapanya dengan mengatakan

‘’wahai orang yang memiliki dua telinga. Yaitu dnegan bercanda dengannya. Dengan bercanda,

bermain dan bercerita dengana anak-anak inilah interaksi Rasulullah shalllallahua’alayhi wa

sallamdenga anak-anak. Beliau menyuapi jiwa mereka dengan kegembiraan dan ksih sayang yang

jujur ini, jauh dari kekerasan hati dan sifat kejam serta tidak memberikan hak kepadanya.

C. Memberikan Hadiah untuk Anak

Hadiah memiliki pengaruh yang baik dalam jiwa manusia secara umum. Dalam jiwa anak-anak

lebih besar pengaruh dan dampaknya. Rasulullah shalllallahua’alayhi wa sallammemusnahkan satu

kaidah tentang cinta antar manusia. Beliau menasehati umat ini dengan sabda beliau:Saling memberi

hadiah diantara kalian, niscaya kalian akan salaing mencintai.Ini adalah kaidah umum.Rasulullah

shalllallahua’alayhi wa sallammenjelaskan secara praktis kepada kita tentang aspek kuat ini dalam

membentuk emosi dan perasaan anak, meggerakannya dan mengarahkannya

Diriwayatkan oleh muslim dari abau hurairah radhiyallahu’anhu:Ketika Rasulullah

shalllallahua’alayhi wa sallam shalat bersama orang-orang. Ala-husain datang dan menaiki tengkuk

beliau saat sedang sujud . maka, beliau memanjangkan sujudnya sampai orang-orang mengira telah

terjadi sesuatu. Setelah selesai salat mereka berakata. Wahai rasulullah engakau tealh memanjangkan

sujud sampai kami kira telah terjadi sesuatu ‘’ beliau menjawab ‘’ anakku naik diatas punggungku.

Aku tidak ingin selesai sampai dia selesai bermain.Umar radhiyallahu’anhu. Berkata seseorang di

keluarganya sepatutnya bertindak seperti anak-anak, yaitu dalam

kelembutan,keriangan,keramahan,dan bermain bersama anak-anaknya. Apabila diperlukan, maka dia

juga bisa bertindak sebagai orang dewasa.Diriwayatkan oleh abu dawud dari aisyah

radhiyallahu’anha:Hadiah-hadiah dari an-najasyi telah tiba. Salah satunya adalah cincin emas

bermata habasyi. Rasulullah shalllallahua’alayhi wa sallam mengambilnya dengan ranting atau

jarinya beliau sambil memalingkan muak. Kemudian beliau memanggil umamah binti ash dari putri

beliau zainab. Belaiu bersabda pakailah perhiasan ini wahai anakku.

D. Mengusap Kepala Anak

Saya meprhatiakan hadis sebelum hadis diatas . bahgai mana nabi Rasulullah shalllallahua’alayhi

wa sallam menggerakan emosi anak-anak dengan emngusapkan kepala mereka hingga mereka

merasakan kasih sayang, kerinduan dan cinta beliau. Sesuatu yang dengannya si anak merasakan

bahwa kehadirannya di hargai.dia akan merasakan cint dan perhatian orang-orang dewasa kepadanya.

dalam zawa’id ibnu hibban dari anas radhiyallahu’anhu. Rasulullah shalllallahua’alayhi wa

sallammengunjungi kaum anshar. Beliau mengucapkan salam kepada anak-anak dan mengusap

kepala mereka



E. Mencari Informasi Keadaan Anak

Biasanya, kalau seorang anak berjalan sendiri, dia akan tersesat di jalan. Apabila kedua orantua

memiliki perhatian yang cukup pada keadaan anak, mereka akansegera menyadari kaburnya anak dan

dengan cepat mereka akan menelusuri jejaknya dan segera menemukannya. Begitu pula seabliknya,

siakp cepat tanggap ini memainkan peran yang besar dalam jiwa anak. Terlambat dalam menanggapi

akan berakibat bertambahnya penderitaan dan tangisan anak. Semakin terlambat, jiwa anak semakin

tersiksa. Oleh karena itu , Rasulullah shalllallahua’alayhi wa sallammemerintahkan para sahabat

untuk membantu beliau menyebar di jalan-jalan mencari al-hasan dan al-husain .Diriwayatkan oleh

ath’thabarani dari salman radhiyallahu’anhu:Kami sedang bersama Rasulullah shalllallahua’alayhi

wa sallamketika ummuaiman radhiyallahu’anhu datang dan berkata ‘’wahai rosulullah

radhiyallahu’anhuma hilang. Waktu itu tengah hari. Nabi shalllallahua’alayhi wa sallambersabda,

‘mari sama-sama kita mencari kedua anakku’’ orang-orang berpencar. Sementara aku sendiri

mengikuti Rasulullah shalllallahua’alayhi wa sallam. beliau mencari sampai lereng bukit di sana

ternyata hasan dan husain berpelukan karena ada seeokr ular yang berdiri bersiap mematuk .

F. Menjaga Anak Perempuan dan Anak Yatim

Di bandingkan anak-anak lainya, anak perempuan dan anak yatim lebih mebutuhkan pembentukan

emosi dan perasaan berupa kasih sayang, penjagaan dan bimbingan. Hal itu dikarenakan mereka

memiliki kelemahan dan hilangnya sala satu sandaran kekuatan mereka, sebab, di masyarakat kedua

ragam anak ini kurang begitu dihiraukan. Bahkan, masyarakat jahiliyah benar-benar menindas hak

mereka, baik dimasa lampau, maupun dimasa modern sekarang ini.semakin suatu umat, masyarakat

atau keluarga jauh dari manhaj dan sayariat allah. Maka semaikn besar pula kezaliman dan

penindasan yang dirasakan olah anak perempuan dan anak yatim.Kejahiliyahan tetap kejahiliyaan

dan selalu berulang, wlalpun dengan versi dan kemasan yang berbeda. Kejahilian masa lampau

menancapkan bendera kezaliman terhadap kedua jenis anak ini secara terang terangan di hadapan

khalayak tanpa rasa malu maupun sungkan. Sedangkan kejahiliyahan masal modern membungkus

kezalimannya dalam kemasan undang-undang kebebasan hak asasi manusia. Memberikan kebebasan

mutlak kepada kedua jenis anak ini untuk mengikuti hala-hal yang menjijikan apaun bentuknya dan

setinggi apapunh tingkat kejahatannya.

Demikianlah, kedua jenis anak yang lemah ini tenggelam di dalam masyarakat dan keluarga seperti

ini. Hanya islam sendiri yang dapat menyelamatkannya,membelannya dan menyerang siapa saja yang

menjaliminnya,sampai ketika ada salah satu bentuk kezaliman terhadapnya, islam segera mengancam

dan meminta para penganutnya untuk membelanya sampai kezaliamn tersebut lenyap, tegaknya

keadilan persamaan hak, serta sirna kebatilan dan kokohnya kebenaran.Tidaklah dukungan deras dari

ayat-ayat al-Qur’an dan hadis-hadis nabi tentang keadaan kedua jenis anak yang lemah ini (yang akan

dipaparkan), melainkan berupa dalil atas apa yang kami sebutkan dan penjelasan diatas apa yang

kami kemukakan, karena Allah , sang pencipta bangsa manusia, mengetahui secara pasti tentang

kezalimanny ketika dikaitkan dengan syariatnya dan kuat di kalangan manusia suka memakan yang

lemah. Oleh karena itu, peringatan Nabi tentang keadaan dua jenis anak lemah ini disebutkan dalam

sabda Sallallahu aly’wa sallam:‘’sesungguhnya aku merisaukan hak dua jenis anak: anak yatim dan

anak perempuan. Diriwayatkan oleh al-hakim dan al-baihaqi dalam kitab syu’abul imam dari abu

hurairah. Diriwayatkan juga oleh ibnu majah, imam ahmad dan ibnu hibban dan shahihnya.



Pendidikan Anak Perempuan menurut kami, sarana terpenting dalam memperbaiki rumah

tangga adalah mengembangkan pendidikan wanita dan membekalinya secara cukup

disekolah’sekolah dengan pengetahuan agama dan ahklak, memperluas sistem pendidikan anak

perempuan dalam penelitian tentang ruamah tangga serta mata kuliah biografi wanita’wanita yang

menjadi tokoh dalam kemuliaan ahklak, seperti Nusaibah binti ka’ab, asma’binti abu bakar,

shafiyyah binti abdil muththalib, kaulah binti al’azwar, sukinah binti al-husain dan lain-lain. Sebab,

sebagaimana disebutkan dalan sy’air;ibu adalah sekolah, apabila engkau mempersiapkannya. Berarti

engkau mempersiapkan seuatu bnagsa berbudi mulia.Namun, apabila sistem pendidikan yang ada

sekarang ini ada tetap seperti itu, yaitu hanya memfokuskan pada kebutuhan dengan tiga

peringkatnya dan berbagai pendidikan yang hanya bersifat pelengkap namun justru mufharat lebih

banyak serta meninggalkan apa yang benar’benar penting dan memberi manfaat, maka ini tidak akan

memberikan kehidupan yang baik bagi anak-anak islam.

G. Pendidikan Bagi Anak Perempuan

1. Larangan membenci anak perempuan

Al-Qur’an mengoreksi pandangan dan gambaran tentang anak perempuan yang sebelumnya

mendominasi pemikiran masyarakat jahiliah. Al-Qur’an mengarahkan akal manusia untuk

menhgoreksi pandangan terhadapnya, mengoreksi gambaran tentangnya, bahwasanya perempuan

adalah mahluk yang diciptakan allah sebagai pendamping hidup laki-laki. Oleh karena itu, dia juga

memiliki hak dan kewajiban.Dengan mengoreksi gambaran ini. Al-Qur’an mempersiapkan jiwa

manusia untuk memperlakukanny dengan baik dan menunaikan hak’haknya. Untuk mengobati, ayat

al-qur’an memaki ungkapan kekerasan kepala dan jiwa’jiwa yang sakit. Hal ini menjadi titi baru

dalam kehidupan mahkluk bernama perempuan dan permulaan zaman keemasan baginya.

Allah subhanahu wa ta’ala berfirman:‘’Dan apa bila seseorang dari mereka di beri kabar dengan

(kelahiran) anajk perempuan, hitamlah (merah padamlah) makanya, dan dia sangat marah. Ia

menyembunyikan dirinya dari banyak orang. Di sebabkan buruknya berita yang disampaikan

kepadanya. Apabila dia akan memeliharanya dengan menaggung kehinaan aktaukah akan

menguburkannya ke dalam tanah (hidup-hidup) , ketahuilah, alangkah buruknya apa yang mereka

tetapkan itu( Q.s.an’Hahl [16]: 58-59).Jadi kesimpulan dari kaidah pertama ini adalah menghapus

gambaran buruk tentang anak-anak perempuan: tidak membenci mereka, mencintai apa yang di cintai

Allah swt dan di berikan kepada kedua orangtuanya: dan bahwa kebaikan selalu terletak pada apa

yang dipilihkan Allah untuk hambanya. Bukan pada apa yang dia pilih sendiri.

2. Menyamakan hak anak laki-laki dengan anak perempuan

Ketika allah memberi karunia kepada kedua oranrtua berupa anak-anak laki-laki dan perempuan

, syariat islam mengajarkan cara meperlakakukan mereka . yakni dengan sama rata sampai Rasulullah

shalllallahua’alayhi wa sallammenjadikan [perikalu ini sebagi salah satu sebab masuk surga, yaitu

dengan tidak melebihkan anak laki-alki di atas anak perempuan, dalam cinta, pemberian,

hadiah,uang,hak menuntut ilmu dan harus di perlakukan sama.

Sampai dalam hal menciumpun harus sama. Diriwayatkan oleh abu dawud dari ibnu abbas

radhiyallahu’anhuma:‘’barang siapa memiliki anak perempuan, kemudian tidak menguburnya hidup-

hidup tidak menghinkannya tidak melebihkan anak diatas laki-laki atsnya, allah akan memasukan ke



dalam surga.’’Dalam riwatyat lain disebutkan dengan lafal: Dengan detail seperti inilah

nabishalllallahua’alayhi wa sallam memperlakukan anak laki-laki dengan anak perempuan. Sesuatu

yang tidak dikenal dalam buku-buku pedoman barat dalam mendidik anak. Seuatu yang tidak pernah

terlintas dibenak orang-orang yang menamakan diri mereka pakar psikologi dan pendidikan.

3. Pahala mendidik, berbuat baik,bersabar dan menikahkan anak perempuan

Syariat islam tidak mendidik jiwa manusia untuk mengembalikannya. Syariat islam datang hanya

untuk mengarahkan. Dibailk aktivitasnya mendidk anak-anak perempuan terdapat pahala yang agung.

Dibalik kesabaran dalam mendidik mereka terdapat ganjaran yang besar. Hal ini untuk meredam

pederitaan kedua orangtuanya, meluruskan pola pikir, menanamkan keyakinan akan pentingnya

aktivitas tersebut dan pentingnya pearn mereka berdua dalam membimbing dan menjaga anak

perempuan.

Diriwayatkan oleh muslim dari anas bin malik radhyallahuanhu:Nabi shalllallahua’alayhi wa

sallam barang siapa memelihatra dengan baik dua orang anak perempuan sampai mencapai usia

baligh. Pada hati kiamat aku dan dia sepertiini’’beliau lalu mengatupkan jari’jemari beliau. Dalam

riwayat muslim disebutkan dengan lafal:‘’sesungguhnya allah tealh mewajibkan masuk surga dan

membebaskanya dari neraka’’. Diriwayatkan oleh imam ahmad dari uqbah bin amir al-juhani

radhiyallahu’anhu:. Aku mendengar Rosulullahshalllallahua’alayhi wa sallambersabda ‘’ barang

siapa memiliki tiga orang anak perempuan kemudia bersabar atas mereka dengan menafkahi,

memberi makan, minum dan pakaian dari hasil kerja kerasnya sendiri, meraka akan menjadi

penghalang api neraka baginya di hari kiamat kelak”

H.Pendidikan anak yatim laki-laki dan perempuan

Nabi shalllallahua’alayhi wa sallam memberikan definisi bahwa masa anak menjadi yatim

adalah sebelum mencapai usia baligh. Apa bila anak sudah mencapai usia baligh, maka sifat

keyatimannya lenyap.Diriwayatkan abu hanifah dalam musnadnya dari anas bin amlik

radhiyallahu’anhu:Rosulullah shalllallahua’alayhi wa sallambersabda: ‘’ tidak ada keyatiman setelah

mimpi basah’’Diriwayatkan oleh abu dawud dari ali radhiyallahu’anhu:Aku hafal dari Rosulullah

shalllallahua’alayhi wa sallam‘’ tidak ada keyatiman setelah mimpi basah’’

I. Seimbang dalam Mencintai Anak

Asy-Syaikh Muhammad al-Khidhr Husain rahimahullah menjelaskan pentingnya keseimbangan

dalam mencintai anak. Beliau mengatakan, “sebagian orang mengetahui bahwa anak-anak yang

meminum air susu ibu (ASI) berpengaruh sangat besar dalam memperbaiki jiwanya. Tetapi,

kelembutan dan kasih sayang berlebihan kepada anak. Justru dapat menghancurkan sebagian besar

komitmen para bapak, mencegah mereka dari memperbaiki tabiat buruk anak-anak dan melawannya

dengan hukuman. Kelalaian tersebut akan menyebabkan anak-anak melakukan perpindahan ke lahan

syahwat keji.Aduhai, kelembutan tersebut sama sekali tidak disertai dengan hikmah. Padahal, pindah

ke lahan syahwat justru melahirkan berbagai hasil yang sama sekali tidak diharapkan yang

menyebabkan kebencian antara bapak dengan anak sebesar rasa cinta dan kerinduan mereka.

Kebencian tersebut akan mencapai puncaknya sampai mereka digigit oleh gigi taring tekanan, dan

diinjak oleh kaki-kaki fitnah.



Kita tidak menghendaki kelembutan berlebihan ini menghalangi anak dari merealisasikan semua

keinginannya, dan mencabut semua kemauannya seperti yang dilakukan oleh orang-orang bodoh

dengan berbagai metode bimbingan dan pendidikan. Itu semua akan menjadi jurang pemisah antara

dia dengan kemuliaan diri, kekuatan kehendak, orisinalitas pendapat dan keberanian mengungkapkan

kebenaran pada waktu dan tempat yang tepat, sehingga menjadi seperti mainan bagi orang-orang

yang hidup disekitarnya. Ini laksana bola yang dioperkan ke sana ke mari antara kaki ke kaki, atau

laksana alat mereka pergunakan untuk menunjang keinginan mereka.Pendidikan penuh manfaat

adalah apa yang menjadi dampak dari cinta. Hukuman sedikit dapat mendinginkan panasnya cinta.

Cambukkan sedikit dapat melunakkan kekerasan cinta. Inilah yang dapat menyebabkan anak-anak

dengan tulus mendoakan kedua orang tuanya, yang artinya :“Wahai Rabbku, kasihilah mereka

keduanya, sebagaimana mereka berdua telah mendidik aku waktu kecil” (Q.s. al-Isra - 24).

Beliau lanjutkan, “Sebagian kepala rumah tangga belum memahami arti pendidikan sampai

sekarang. Mereka berlebihan dalam membiarkan anak melakukan apa saja yang dikehendakinya dan

mengerjakan apa saja yang dia inginkan. Ada kalanya mereka bersenandung memuji-muji si anak di

berbagai perkumpulan, memujanya dengan pujian yang sama sekali tidak selaras dengan kenyataan.

Betapa buruknya tipu daya itu kalau mereka mengetahui. Mereka menegakkan tipu daya di hadapan

anak yang patut dikasihani untuk menutup pintu-pintu adab terpuji dan menjadi jurang pemisah

antara dia dengan kebahagiaan.

Demikianlah kita lihat bahwa kasih saying dan kelembutan serta pembangunan emosi dan

perasaan, apabila dikerjakan secara seimbang, akan semakin mendekati pembangunan yang

memberikan hasil maksimal dengan seizin Allah. Kita bisa menco tohkan cinta, kasih saying dan

kelembutan ini seperti hidangan makanan. Apabila makan berlebihan justru menyebabkan penyakit,

maka demikian juga kelembutan dan kasih saying berlebihan akan berakibat pada jiwa: melahirkan

sifat cengeng dan tidak ada keseriusan, sekarang tinggal satu pertanyaan; kaidah apa saja yang

membuat cinta dan kasih sayang ini menjadi seimbang?Untuk pertanyaan ini kita menemukan tiga

kaidah.Kaidah pertama: paksa dirimu dan anakmu menjalankan syariat Allah SWT

Cinta kepada anak memiliki batas. Demikian pula cinta kepada kedua orang tua juga memiliki

batas. Justru cinta kepada Allah SWT dan Rasul-Nya SAW haruslah didahulukan atas cinta kepada

yang lain. Cinta ini dibuktikan ketika perintah Allah dan Rasul-Nya bertentangan dengan keinginan

anak atau kedua orangutan. Disini, seorang mukmin mendahulukan cinta kepada Allah dan Rasul-

Nya dengan menjalankan perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya. Diriwatnya oleh Bukhari,

Muslim dan an-Nasa’I dari Anas bin Malik yang artinya Bahwasannya Rasulullah SAW bersabda, “

Demi Dzat yang jiwaku berada di tangan-Nya, tidak sempurna iman salah seorang dari kalian sampai

menjadi orang yang lebih dia cintai dari bapaknya, anaknya dan seluruh umat manusia.”

Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi dari Sulaiman bin ‘Amr bin Ahwash ra: “ Bapakku menceritakan

kepadaku bahwa dia ikut serta dela Haji Wada’ bersama Rasulullah SAW. Beliau memanjatkan puja

puji ke hadirat Allah, berzikir dan member nasihat kemudian bersabda yang artunya “ Orangtua tidak

boleh berbuat jahat kepada anaknya, dan seorang anak tidak boleh berbuat jahat kepada orangtuanya”

Al-Hasan ra merangkak, sementara Rasullullah SAW berdiri di atas mimbar. Beliau turun, kemudian

menggendongnya, lalu membaca firman Allah yang artinya “Sesungguhnya hartamu dan anak-

anakmu hanyalah cobaan (bagimu)” (Q.s. at-Taghabun [64]:15). Diriwatkan oleh para penulis kitab



as-Sunan dari hadis Buraidah tentang al-Hasan dan al-Husain yang berjalan dengan merangkak. At-

Tirmidzi berkomentar, “Hadis hasan gharib”. Peristiwa Nabi Ibrahim melaksanakan perintah Allah

untuk menyembelih putranya dan si anak sendiri rela melakukannya, adalah teladan dan contoh bagi

orang yang mau mengambil pelajaran.

Kaidah kedua: jadilah orang yang mulia, dermawan, pemberani dan suka memuliakan

tamu.Diriwayatkan oleh al-Hakim dari al-Aswad bin Khalaf dan ath-Thabtani dari Khaulah binti

Hakim yang artinya Nabi SAW menggendong Hasan dan menciumnya, kemudian bersabda,

“Sesungguhnya anak dapat menyebabkan orangtua menjadi kikir, penakut, bodoh, dan

sedih”Diriwayatkan oleh Imam Ahmad dan at-Tirmidzi dari Khaulah binti Hakim ra yang artinya

Bahwasanya Rasullulah SAW keluar sambil menggendong salah satu anak putrinya. Beliau bersabda,

“Demi Allah, sesungguhnya kalian dapat menyebabkan orangtua menjadi kikir, penakut dan bodoh.

Sesungguhnya kalian adalah bunga karunia Allah.”

Az-Zamakhsyari dalam kitab al-Fa’iq halaman 185 mengatakan, “ Artinya: anak

menjerumuskan bapaknya ke dalam kekikiran untuk menyimpan hartanya bagi si anak;

menjerumuskannya ke dalam kebodohan karena disibukkan dengan anak dari menuntut ilmu,

menjerumuskannya ke dalam sifat penakut karena takut mati dan si anak menjadi terlantar,

menjerumuskannya ke dalam kesedihan karena dia selalu memikirkan anaknya. Kemudian anak-abak

dicium, artinya anak-anak termasuk dalam kategori bunga yang ditumbuhkan Allah.

Anak sering menjadikan kedua orangtuanya kikir, atau menumbuhkan dalam hati keduanya sifat

kikir. Hal ini terjadi karena cinta yang besar terhadap anaknya, orangtua menyimpan dan menimbun

harta. Solusinya adalah dengan memuliakan tamu sebagaimana dilakukan oleh para sahabat.

Rasullihlah SAW merasa gembira dengannya dan Allah SWT takjub dengan kemuliaan

tersebut.Diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim dari Abu Hurairah ra. Seseorang menghadap

Rasululllah berkata “ Sesungguhnya aku sedang kesusahan. “ Beliau mendatangi salah satu istri

beliau. Dia menjawab, “Demi Dzat yang telah mengutusmu dengan membawa kebenaran. Aku hanya

punya air. “Kemudian beliau mendatangi istri beliau yang lain, tetapi juga menjawab seperti itu.

Semua istri beliau juga menjawab seperti itu. Rasullullah SAW bersabda, “ Barang siapa yang

menjamunya, semoga Allah merahmatinya.”

Maka seseorang dari kalangan Anshar berdiri, namanya adalah Abu Thalhah, dia katakana,

“Aku wahai Rasullulah. “ Dia pun pergi bersama orang itu ke rumahnya dan berntanya kepada

istrinya, “ Apakah engkau punya makanan?” Si istri menjawab, “Tidak ada, selain jatah anak-

anakku.” Dia katakana, “Buatlah alas an untuk mereka dan tidurkan mereka. Apabila tamu kita

masuk, maka perlihatkan kepadanya bahwa kita sedang makan. Apabila dia menjulurkan tangannya

untuk makan, bangunlah dan matikan lampu.” Si istri lalu melaksanakan perintahnya.

Mereka duduk, Si tamu makan, sementara mereka berdua berpura-pura makan. Pagi harinya,

Abu Thalhah pergi menghadap Rasullullah. Kemudian Rasullullah bersabda, “Allah takjub.” Atau,

“Allah tertawa dari apa yang dilakukan oleh si fulan dan istrinya. “Maka, Allah SWT menurunkan

ayat, “Dan mereka mengutamakan (orang-orang Muhajirin), atas diri mereka sendiri, sekalipun

mereka memerlukan (apa yang mereka berikan itu)’ (Q.s. al-Hasyr [59]: 9).



Dalam riwayat lain disebutkan dengan lafal, “Allah takjub atas perlakuan kalian berdua kepada

tamu kalian tadi malam”Bagaimana menurut anda tentang keseimbangan dan indahnya perencanaan

dalam memuliakan tamu ini walaupun anak-anakmu butuh makanan? Pendidikan Barat mana yang

mengajarkan keindahan seperti ini? Umar bin Khathtab ra berkata: Pada suatu hari Rasullullah

memerintahkan kamu untuk bersedekah. Saat itu aku memiliki harta. Aku katakana,” Hari ini aku

akan mengalahkan Abu Bakar, karena sebelumnya tidak satu hari pun aku mengalahkannya. “Aku

pun datang membawa setengah hartaku. Rasullullah bertanya, “ Apa yang engkau tinggalkan untuk

keluargamu?” Aku jawab, “Jumlah yang sama dengannya.” Tidak lama kemudian Abu Bakar datang

dengan membawa seluruh harta miliknya. Beliau bertanya, “Wahai Abu Bakar, apa yang engkau

tinggalkan untuk keluargamu?” Dia menjawab, “Aku tinggalkan Allah dan Rasul-Nya untuk

mereka.” Aku katakana, “Aku tidak bisa mengalahkanmu pada masalah apa pun.”

Diriwayatkan oleh al-Hakim dalam Mustadraknya (1/4 14) dengan komentar, “Sahih, sesuai dengan

syarat periwayatan Muslim. “Disepakati oleh adz-Dzahabi.

Kaidah ketiga: bersabar atas sakit dan kematian anak, serta mengharapkan pahala dari Allah

1. Sabar atas sakitnya anak

Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi dan Abu Hurairah ra yang artinya:Rasullullah SAW bersabda,

“Musibah terus menimpa seorang mukmin laki-laki dan wanita pada dirinya, anaknya dan hartanya

sampai bertemu dengan Allah tanpa membawa dosan sedikitpun.Dalam riwayat Malik disebutkan

dengan lafal:“Seorang mukmin terus tertimpa musibah pada anaknya dan karib kerabatnya sampai

dia bertemu dengan Allah tanpa membawa dosa sedkitpun.”Diriwayatkan oleh Abu Dawud dari

Muhammad bin Khalid as-Sulami ra, dari bapaknya, dari kakeknya yang termasuk kalangan

sahabat.Aku mendengar Rasullulah bersabda, “Sesungguhnya seorang hamba, apabila telah

ditakdirkan oleh Allah memiliki kedudukan, tetapi dia belum mencapainya dengan suatu amalan,

maka Allah memberinya musibah pada tubuhnya, hartanya atau anaknya.”Dalam riwayat lain

ditambahkan dengan lafal yang artinya “Kemudian Allah menjadikannya bersabar atas musibah

tersebut hingga dapat menyampaikannya pada kedudukan yang telah ditakdirkan Allah SWT.

2. Pahala kesabaran atas kematian anak

“Dan adapun anak itu maka kedua orangtuanya adalah orang-orang mukmin, dan kami khawatir

bahwa dia akan mendorong kedua orangtuanya itu kepada kesesatan dan kekafiran. Dan kami

menghendaki, supaya tuhan mereka mengganti bagi mereka dengan anak lain yang lebih baik

kesuciannya dari anaknya itu dan lebih dalam kasih sayangnya (kepada ibu bapaknya) (Q.s. al-

Kahfi [18]: 80-81). Ibnu Katsir dalan Tafsirnya mengatakan, “ Kecintaan kepada si anak

menyebabkan kedua orangtuanya mengikuti kekafirannya.” Qatadah mengatakan, “Kedua

orangtuannya gembira kerika anak itu dilahirkan dan menangis ketika anak itu dibunuh. Kalau



anak itu hidup, justru nantinya akan menjadi kehancuran bagi kedua orangtuanya. Oleh karena itu,

sudah sepatutnya seseorang menerima ketentuan Allah.

Sebab, ketentuan Allah bagi seseorang mukmin pada sesuatu yang tidak dia sukai itu lebh baik

daripada ketentuan Allah pada sesuatu yang dia sukai.”Diriwayatkan oleh at-Tirmidzi dengan

komentar, “Hadis hasam.” Dari Abu Musa ra yang artinya: Bahwasanya Rasullullah SAW

bersabda: Apabila anak seorang hamba meninggal dunia, Allah bertanya kepada para malaikat-

Nya, “Apakah kalian telah mencabut nyawa anak hamba-Ku?” Mereka menjawab, “Ya.” Allah

bertanya lagi, “Apakah kalian telah mencabut nyawa buah hatinya?” Mereka menjawab,

“Ya.”Allah bertanya lagi,”Apa yang diucapkan oleh hamba-ku?”

MATERI SUPLEMEN

BAB 14

Cara Mendidik Anak Syariat Islam

Sesungguhnya segala puji hanya bagi Allah, kami memuji, memohon pertolongan dan ampunan

hanya kepadaNya, dan kami berlindung denganNya dari segala bentuk keburukan jiwa dan kejelekan

perbuatan kami. Barangsiapa yang diberikan petunjuk oleh Allah maka tiada seorangpun yang

mampu menyesatkannya dan barangsiapa yang disesatkannya tiada seorangpun yang mampu menjadi

penolong dan memberikan jalan petunjuk baginya.

Amma Ba’du….

Sesungguhnya ucapan yang paling benar kalam kitab Allah, petunjuk yang paliung baik adalah

petunjuk Nabi Muhamad shallallahu alaihi wa sallam, seburuk-buruk perkara adalah perakra-perakra

yang baru dalam masalah agama, dan stiap perakra yang baru adalah bid’ah dan setiap perakra yang

bid’ah adalah sesat dan setiap kesesatan pasti berakibat neraka.

Wahai sekalian hamba Allah…..

Wahai para orang tua dan para pendidik….wahai para guru. Sebagaimana setiap orang tua

terhadap anak-anak mereka memiliki hak dan kewajiban yang besar, dengannya mereka bisa

diberikan balasan yang agung dan pahala yang berlipat…maka anak-anakpun juga memiliki hak dan

kewajaiban yang mesti dipenuhi oleh bapak-bapak mereka, sebagai bentuk kesykuran mereka

terhadap nikmat yang telah diberikan oleh Allah kepada para orang tua. Sungguh kehadiran seorang

anak adalah nikmat yang sangat besar dan karunia yang agung yang mesti disyukuri.Syukur tersebut

tidak hanya dengan lisan saja, bahkan lebih dari itu, diwujudkan dengan mengarahkan nikmat



tersebut pada jalur terbaik yang disukai dan diredhai oleh Allah. Anak adalah buah kehidupan,

harapan hidup yang selalu dinanti-nantikan, tumpuan yang sangat dirindukan dan wangi kehdupan

yang semerbak.

ت خير عند ربك ث لح ت ٱلص قي نيا وٱلب ا قال هللا تعالي: ﴿ ٱلمال وٱلبنون زينة ٱلحيوة ٱلد ا وخير (64﴾ )بلكهف : ٦٤وببا

"Harta dan anak-anak adalah perhiasan kehidupan dunia tetapi amalan-amalan yang kekal lagi

saleh adalah lebih baik pahalanya di sisi Tuhanmu serta lebih baik untuk menjadi harapan" (QS. Al

Kahfi: 46).

Mereka bisa menjadi penolong bagi orang tua mereka jika anak-anak tersebut meninggal di

masa belia, sementara di dalam kehidupan ini, di saat mereka telah dewasa maka mereka adalah

kesenangan dan perhiasan hidup serta manfaat yang besar jika terdidik secara baik.

Jika demikian, maka apakah hak-hak anak terhadap orang tua mereka?. Dan bagaimanakah cara kita

mendidik mereka?.Jawaban atas pertanyaan ini amat panjang namun saya berusaha mengetengahkan

beberapa sisi yang bisa memberikan kita pemahaman tentang cara mendidik anak:

1. Memilih istri yang soleh:

ين (( ) روبه بلبخاري(قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم: )) فاظفر بذبت بلد

Pilihlah wanita yang memiliki agama”. HR. Al. Bukhari di dalam kitab Al-Nikah.

Seorang lelaki datang kepada Umar bin Al Khattab seraya melaporkan tentang anaknya yang

bersikap durhaka kepada dirinya…maka anak tersebut berkata: Wahai amirul mu’minin tidakkah

seorang anak memiliki hak atas bapaknya?. “Ya”, jawab amirul mu’minin. “Apakah hak anak

tersebut wahai amirul mu’minin?”. Tanya sang anak. Umar menjawab: “Dia memilih ibu yang

terbaik baginya, memberikan nama yang layak dan mengajarkan kepadanya Al-Qur’an. Anak

tersebut berkata kepada amirul mu’minin: Wahai amirul mu’minin, ayahku ini tidak mengerjakan

apapun dari apa yang telah engkau sebutkan; Ibuku pernah menjadi seorang budak hitam milik orang

majusi, nama yang diberikan kepadaku adalah ju’l dan belum pernah mengajarkan kepadaku satu

hurufpun dari Al-Qur’an. Maka Amirul mu’minin berkata kepada lelaki tersebut: Apakah engkau

masih mendatangiku untuk melaporkan kedurhakaan anakmu?. Padahal dirimu telah durhaka

kepadanya sebelum dia durhaka kepadamu, kamu telah berlaku buruk terhadapnya sebelum dia

berlaku buruk terhadap dirimu. Maka pendidikan anak bukan pada usia remaja akan tetapi mulai

sejak memilih istri.

2. Berlindung Kepada Allah Sebelum Berhubungan Suami Istri.

Sebab setan mengalir di dalam urat nadi manusia, ditempat mengalirnya darah.

هم نهم بصوتك وجلب عليهم بخيلكك ورجلكك واكار ن ٱستطعت كا يعكدم قال هللا تعالي: ﴿ وٱستفزز كد وعكدمم ول وٱأول كو فكي ٱأ



ن إل يط ب ٱلش رورا ( 46﴾ ) بإلسربء: ٤٦

"Dan hasunglah siapa yang kamu sanggupi di antara mereka dengan ajakanmu, dan kerahkanlah

terhadap mereka pasukan berkuda dan pasukanmu yang berjalan kaki dan berserikatlah dengan

mereka pada harta dan anak-anak dan beri janjilah mereka. dan tidak ada yang dijanjikan oleh

syaitan kepada mereka melainkan tipuan belaka" [QS. al Isra: 64].

Seandainya salah seorang di antara kalian ingin bersetubuh dengan istrinya lalu berdo’a dengan

mengucapkan:

”وجنب بلشيطان ا رزقتناباسم هللا بللهم جنبنا بلشيطان “

"Dengan menyebut nama Allah, ya Allah jauhkanlah diri kami dari setan dan jauhkanlah setan dari

rizki yang telah Engkau berikan kepada kami”. Maka jika dikaruniakan anak dengan sebab hubungan

tersebut maka tidak akan dimudharatkan oleh setan. Maksudnya adalah setan tidak mempu

menjerumuskannya ke dalam kekafiran.

3. Mengazankannya pada telinganya.

Sebagaimana diriwaytkan oleh Abu Dawud dan AlTurmudzi dan yang lainnya dari Abi Rafi’

radhiallahu anhu berkata: Aku telh melihat Rasulullah shallallahu alaiahi wa sallam mengazankan Al-

Hasan bin Ali pada telinganya saat dilahirkan oleh Fatimah dengan azan seperti azan shalat”.HR.

Turmudzi, kitab al Adhahi. Abu Dawud kitab Al Adab.

4. Memberikan bagi anak nama yang baik.

5. Bersedekah dengan dua kambing untuk bayi laki-laki dan satu ekor untuk bayi perempuan.

Diriwayatkan oleh Ahlis Sunan bahwa Nabi shallallahu alaihi wa sallam menyembelih untuk al-

Hasan dan al Husen dua ekor kambing kibas (untuk setiap mereka)”. HR. Dawud, kitab al

dhahaya.

6. Mengkhitan anak.

Berdasarkan sabda Nabi shallallahu alaihi wa sallam: Fitrah itu ada lima atau lima perkara yang

termasuk fitrah, yaitu berkhitan, mencabut bulu kemaluan, mencabut bulu ketiak, memotong kuku

dan menggunting kumis”. HR. Al-Bukhari kitab allibas dan Muslim kitab Al-Thaharah.

7. Tidak memberikannya makan kecuali dari makanan yang halal.

Allah Ta’ala berfirman:

ا إني بما تعملون عليم لحا ت وٱعملوب ص ن ٱلط يب لوب سل أيها ٱلر ( 15﴾ ) بلمؤنون : ١٥قال هللا تعالي: ﴿ ي

"Hai rasul-rasul, makanlah dari makanan yang baik-baik, dan kerjakanlah amal yang saleh.

Sesungguhnya Aku Maha mengetahui apa yang kamu kerjakan". (QS. al Mukminun: 51)



Dan Nabi shallallahu alaihi wa sallam bersabda: “Sesungguhnya tidaklah suatu daging tumbuh dari

makanan yang haram kecuali nearaka lebih utama baginya”. HR. Al-Turmudzi, kitab Al Jum’ah dan

Ahamd di dalam kitab al musnad.

8. Mengajarkannya Al-Qur’an.

Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda: Sebaik-baik kalian adalah orang yang mempelajari

Al-Qur’an dan mengajarkannya”. HR. Al-Bukhari, kitab fadhailil qur’an dan Al Turmudzi di dalam

kitab fadahailil qur’an.“Dan dikatakan bagi orang yang membaca Al-Qur’an bacalah, meninggilah

dan lantunkanlah Al Qur’an sebagaimana dirimu telah melantunkannya di duni, sebab

keududukannmu ada ayat terakhir yang engkau baca”. HR. Al-Turmudzi, kitab fadhailil Qur’an dan

Ahmad di dalam kitab Al-Musnad.

9. Melatih anak untuk mendirikan shalat pada usia tujuh tahun.

Rasulullah shallallahu alalihi wa sallam bersabda: Perinthakanlah anakmu untuk mendirikan

shalat pada saat usia mereka telah sampai tujuh tahun dan pukullah mereka pada usia sepuluh tahun,

serta pisahkanlah mereka dalam ranjang tidurnya”. HR. Imam Ahmad di dalam kitab Al-Musnad.

Namun sanagat disayangkan banyak orang tua yang meninggalkan perintah ini di rumah-rumah

mereka, mereka meninggalakan anak-anak mereka hidup tidak terdidik hanya karena mereka masih

belia, tidak diperintahkan untuk menidirikan shalat. Namun jika diperintahkan, sangat jarang disuruh

mendirikan shalat di mesjid pada mereka telah berusia tujuh tahun dan tidak pula dipisahkan pada

ranjang tidur mereka.Bahkan yang lebih disayangkan sekali, adanya sebagian orang tua yang tidak

menegakkan amar ma’ruf di rumah mereka masing-masing terlebih terhadap anak yang telah

menginjak usia dewasa, dia mengeluh: Apa yang mesti aku lakukan sebab mereka telah dewasa, aku

tidak bisa mendidik mereka……!.

Perkara sudah terlanjur, anak-anak bergentayangan keluar dari rumah tanpa menghiraukan

shalat, tenggelam dalam dunia musik dan lagu-lagu, atau mungkin mereka mengerjakan shalat bukan

pada waktunya, dan yang paling pahit dari ha tersebut adalah bahwa engkau mendapatkan justru

kedua orang tua anak tersebut tidak mendirikan shalat. La haula wa la quwwata illa billah (Tiada

daya dan upaya kecuali dengan kehendak Allah).Apabila kepala keluarga menabuh gendang

Maka Penghuni rumah adalah para penari

10. Kedua orang tua harus selalu mengarahkan anak dari sejak belia hingga dewasa.

Sebab barangsiapa yang terbiasa pada suatu prilaku maka dia tumbuh besar terbiasa dengan perkara

tersebut.Seorang anak belia akan tumbuh besarDengan perkara yang telah dibiasakan oleh



bapaknyaMaka wajib bagi orang tua memantau segala tindaktanduk dan prilaku anak-anak mereka,

baik saat pergi dan kedatangan mereka semua.

11. Memilih dan memeprkenalkan bagi anak teman-teman yang soleh.

Hal ini dimulai sejak anak meninginjak usia remaja, sebab banyak anak-anak yang mengawali

penyelewengannya pada usia ini, di mana banyak di antara mereka yang telah terperosok ke dalam

kubang yang tidak terpuji.

12. Bersikap moderat yang memadukan sikap ekstrim dan lemah lembut dalam mendidik anak.

Seorang ayah tidak boleh ekstrim terhadap anak-anaknya; tidak bercanda, tertawa dan bermain

dengan anak…dan tidak pula bersikap lemah sehingga tenggelam dalam kepribadian anak,

melemahkan dan menghialangkan kewibawaan. Seharusanya, orang tua bisa memadukan antara dua

perkara tersebut, yaitu perpaduan antara sikap tegas dan lemah lembut yang diterapkan pada

waktunya masing-masing.Wahai sekalian hamba Allah, para pendidik dan para orang tua….takutlah

kepada Allah terhadap buah hati kalian sebagai generasi masa depan dan tonggak umat setalah Allah.

Wahai saudaraku sekalian…pendidikan itu tidak hanya terbatas pada pendidikan jasmani

semata, dengan memenuhi kebutuhan makanan, minuman, pakaian, tempat tinggal, memberikan

harta dan bekerja maksimal, akan tetapi dimensi pendidikan juga mencakup rohani, meningkatkan

ketaqwaan dan menjaga keimanan sebagai bekal hidupnya hati yang dipadukan bersama pendidikan

jasmani.

Wahai saudaraku sekalian…Seandainya, salah seorang anak kita ada yang tertimpa suatu

musibah tidakan apakah yang akan dilakukan oleh sang ayah?

Hatinya tersas copot karena masalah yang begitu gawat, dia akan keliling mencari dokter dan rumah

sakit…tidakkah ruh ini sama seperti jasmani?, dia bisa sakit sama seperti jasmani?. Oleh kerenanya

pendidikan harus mencakup kedua sisi tersebut, yaitu jasad dan ruh.Pendidikan yang paling utama

dan paling penting adalah pendidikan agama, moral dan ilmu pengetahuan yang benar. Semua

tuntunan ini adalah sebab semata sementara yang memberikan petnjuk kepada jalan yang lurus

adalah Allah semata.

Sikap adil antara anak harus dibangun agar pendidikan tersebut berjalan secara benar dan

membuahkan hasil. Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda: Takutlah kepada Allah dan

berlaku adillah terhadap anak-anak kalian”.HR. Al-Bukhari: Kitab Al Hibah.Bayir, ayah Al-Nu’man

memiliki banyak anak perempuan. Lalu Ibu Al-Nu’man berkeinginan untuk memberikan suatu

pemberian yang dikhususkan untuk anak lelakinya saja tanpa menyeratkan saudara-saudaranya yang

lain, kemudian sang ibu meminta kepada sang ayah untuk menjadikan Rasulullah sebagai saksi atas



pemberian itu agar menjadi kepemilikan tetap yang tidak berubah. Akan tetapi Rasulullah shallallahu

alaihi wa sallam, sebagai utusan yang menjadi rahmat bagi semesta alam guna menegakkan keadian

dan persamaan menolak dan mencela perbuatan tersebut, bahkan beliau enggan memberikan

kesaksian atas perbuatan tersebut dan menganggapnya sebagai perbuatan zalim dan melampaui batas

“Janganlah engkau menjadikan aku saksi atas perbuatan yang zalim”. Al-Bukhari: Kitab Al-

Syahadat. Dan di dalam riwayat Muslim disebutkan: “Carilah saksi yang lain selain diriku atas

perbuatan seperti ini”.

Oleh karenanya agar kita tidak terjebak dalam perbuatan dosa yang berpotensi menimbulkan

keburukan pada anak-anak maka kita harus mengetahui bagaimanakah cara kita dalam mendidik

anak-anak, sebab menciptakan kebahagian pada jiwa sang anak akan memupuk rasa cinta pada setiap

pribadi anak yang hidup di dalam sebuah rumah tangga, menanam rasa persaudaraan yang saling

menyayangi dan saling tolong menolong antara mereka.Hanya ini yang dapat saya sampaikan, dan

aku memohon ampunan bagi diriku dan kalian semua.

Segala puji bagi Allah Yang telah menganugrakan anak, syukurku hanya tertuju bagiNya, Zat

Yang Maha Tunggal dan Esa. Dan aku menguapkan shalawat dan salam kepada junjungan alam,

manusia terbaik, Muhamammad shallallahu alaihi wa sallam, sungguh beruntung orang yang

mentaatinya dan sungguh merugi orang yang menentangnya.Aku bersaksi bahwa tiada tuhan yang

berhak disembah dengan sebenarnya selain Allah semata, yang tiada sekutu bagiNya, Yang Maha

Suci dari tandingan, sekutu dan anak Wahai sekalian hamba Allah…betapa banyak dari kaum muda

mudi sekarang yang tidak memiliki tekad kecuali memuaskan kepentingan pribadinya, tidak memiliki

cita-cita tinggi kecuali olah raga dan menjadi penyanyi, membeo kepada setiap orang yang menggaok

baik di timur atau di barat, mengekor terhadap musuh Allah dan RasulNya.

Sesungguhnya seorang muslim akan merasa prihatin, sedih dan bimbang dengan apa yang

terjadi pada generasi muslim pada masa sekarang ini, di mana prilaku labil dan sikap kewanitaan

menutupi wajah mereka.Cita-cita mereka sangat rendah, tidak lebih dari sekedar syahwat dan

menyia-nyiakan waktu di jalan-jalan dan gang-gang, dalam perjalanan. Serta melakukan perbuatan

yang diharamkan dengan meninggalkan shalat dan mengumbar kemungkaran kecuali orang yang

telah dijaga oleh Allah dari para pemuda-pemuda yang tumbuh dalam kesalehan. Sesungguhnya

tanggung jawab tersebut terbebankan pada pundak kedua orang tua, sebab tempat pendidikan dan

sekolah yang paling utama dan pertama adalah rumah. Seungguhnya pendidikan itu, selain sebagai

sarana untuk membina dan menanamkan sebuah nilai, dia juga sebagai sarana untuk menghilangkan

dan menghancurkan (prilaku buruk).



Di antara faktor penting yang menyebabkan terbengkalainya anak-anak adalah tindakan para

orang tua yang mengabaikan pendidikan anak, tenggelam dalam urusan bisnis semata serta factor-

faktor lainnya yang menyebabkan anak muda merasa kehilangan pengawasan dan kasih

sayang.Setiap orang tua semestinya bertanya kepada diri mereka masing-masing?. Dengan apa dan di

manakah sebaiknya anak-anak saya menghabiskan masa liburan musim panas tahun ini?. Apakah

hanya menghabiskan waktu untuk mengumbar hawa nafsu, bergadang semalam suntuk, berpesta pora

dengan para biduanita, menonton film-filam forno, apakah masa-masa libur tersebut hanya habis

dengan tidur sepanjang hari, atau liburan musim panas tersebut penuh dengan aktfitas-aktifitas yang

mendatangkan kebaikan bagi anak-anak baik kebaikan dunia dan akhirat secara bersama.

Sesungguhnya perbuatan yang paling baik untuk mengisi waktu adalah mengarahkan anak-anak

untuk meramaikan mesjid-mesjid guna mengkaji kitab Allah, mengahafal ayat-ayatnya dan

menjaganya. Selain itu, sang anak seogyanya dibiasakan untuk membaca dan memperhaitkan buku-

buku yang bermanfaat, cerita-cerita tauladan dan kisah-kisah yang baik. Demikan pula, sang anak

dianjurkan menghadiri acara-acara yang diadakan pada musim panas, yang dikelola oleh guru-guru

pilihan dan berkualitas. Pestifal-pestifal yang di adakan pada musim panas adalah sarana untuk

medidik anak dan menjaga waktu. Selain itu, cara efektif untuk mengisi liburan adalah menghadiri

ceramah-ceramah, seminar-semnar dan pengajian-pengajian yang diadakan oleh para ulama,

menggali dan menimba ilmu dari mereka.

Wahai sekalian hamba Allah… sesungguhnya Allah telah memerintahkan kepada kalian untuk

mengerjakan sebuat perkara yang telah disebutkan di dalam firmannya:

نوب صلوب عل أيها ٱل ذين ءب ئكتهۥ يصلون على ٱلن بيم ي

ل و ا قال هللا تعالي: ﴿ إن ٱلل ليما ( 14﴾ ) بأحزبب : ١٤يه وسلموب ت

"Sesungguhnya Allah dan malaikat-malaikat-Nya bershalawat untuk Nabi. Hai orang-orang yang

beriman, bershalawatlah kamu untuk nabi dan ucapkanlah salam penghormatan kepadanya".(QS. Al

Ahzab: 56).

BAB 15

PERAN PEREMPUAN DALAM KELUARGA ISLAMI

(Sofia Retnowati Noor)

A. Tinjuan Psikologis

Wanita itu ibarat sekolah, jika kalian mendidiknya dengan baik berarti kalian sedang mempersiapkan

sebuah bangsa dengan baik (Al hadist)



Wanita itu dengan tangan kirinya menggoyang buaian, tangan kanannya menggoyang dunia

Wanita adalah tiang negara. Apabila kaum wanita yang ada itu baik, maka baiklah negara itu. Dan

apabila kaum wanita yang ada rusak maka rusaklah negara(ahlul Hikmah)

Surga itu ada dibawah telapak kaki kaum ibu (Al hadist)

B. Pengantar

Keluarga merupakan lembaga sosial yang paling awal dikenal dan dekat dengan anak, maka

peranannya dalam pendidikan dan proses pembentukan pribadi tampak dominan. Tumbuh dan

berkembangnya aspek manusia baik fisik, psikis atau mental, sosial dan spiritual, yang akan

menentukan bagi keberhasilan bagi kehidupannya, sangat ditentukan oleh lingkungan keluarga.

Lingkungan keluarga yang kondusif sangat menentukan optimalisasi perkembangan pribadi, moral,

kemampuan bersosialisasi, penyesuaian diri, kecerdasan, kreativitas juga peningkatan kapasitas diri

menuju batas-batas kebaikan dan kesempurnaan dalam ukuran kemanusiaan. Pada dasarnya manusia

itu mempunyai potensi yang positif untuk berkembang tetapi apakah potensi itu akan

teraktualisasikan atau tidak sangat ditentukan oleh pendidikan dalam keluarga, seperti yang

dituntunkan Rasulullah saw. bahwa:” Setiap bayi lahir dalam keadaan fitrah (bertauhid). Ibu

bapaknyalah yang menjadikan Yahudi, Nasrani atau Majusi.”

Dalam menghadapi dampak negatif dari perkembangan teknologi yang semakin canggih, para

pendidik khususnya orang tua dihadapkan tantangan yang amat berat, hal ini perlu disadari. Sebagai

orang tua juga pendidik, kita telah diingatkan oleh Allah SWT akan adanya anak turun yang akan

menjadi musuh-musuh bagi orangtuanya sendiri. Seperti yang difirmankan Allah SWT Disampaikan

pada Seminar Setengah Hari “ Peran Perempuan Dalam membangun Keluarga Dengan Nilai-

nilai yang Islami” diselenggarakan oleh Wanita Islam bekerjasama dengan Forum Pengajian

Ibu-ibu Al Kautsar Daerah Istimewa Yogyakarta, tg 1 Juni 2002 dalam At-Thagaabun: 14“Hai

orang-orang yang beriman, sesungguhnya di antara istri-istrimu dan anak-anakmu ada yang

menjadi musuh bagimu, maka berhati-hatilah kamu terhadap mereke; dan jika kamu memaafkan

dan tidak memarahi serta mengampuni (mereka) maka sesungguhnya Allah maha Pengampun

lagi Maha Penyayang”.Mendidik anak merupakan tugas yang mulia yang diamatkan Allah SWT

pada orangtua agar anak-anaknya tidak terjerumus dalam lembah kesesatan, seperti yang difirmankan

Allah SWT dalam QS At-Tahrim: 6:“Hai orang-orang yang beriman jagalah dirimu dan ahlimu

dari siksa api neraka



C. PERAN DAN TUGAS PEREMPUAN DALAM KELUARGA

Wanita (seorang ibu) itu adalah mengurus di dalam rumah suaminya dan mendidik putra-

putrinya (Al Hadist Syarif)

Peran dan tugas perempuan dalam keluarga secara garis besar dibagi menjadi peran wanita

sebagai ibu, ibu sebagai istri, dan anggota masyarakat. Dalam kesempatan kali ini pembicaraan lebih

ditekankan pada tugas perempuan dalam membina kesehatan mental bagi dirinya, keluarganya

maupun masyarakatnya. Agar dapat melakukan peran atau tugasnya dengan baik, maka perlu dihayati

benar mengenai sasaran dan tujuan dari peran itu. Di samping itu, perempuan harus menguasai cara

atau teknik memainkan peran atau melaksanakan tugasnya, disesuaikan dengan setiap situasi yang

dihadapinya. Sebagai ibu, pendidik anak-anak perempuan harus mengetahui porsi yang tepat dalam

memberikan kebutuhan-kebutuhan anaknya, yang disesuaikan dengan tahap perkembangannya. Sikap

maupun perilakunya harus dapat dijadikan contoh bagi anak-anaknya. Sebagai seorang istri, wanita

harus menumbuhkan suasana yang harmonis, tampil bersih, memikat dan mampu mendorong suami

untuk hal-hal yang positif. Sebagai anggota masyarakat, wanita diharapkan peran sertanya dalam

masyarakat. Keberhasilan melakukan peran di atas, tentunya bukan merupakan hal yang mudah, yang

penting adalah kemauan dan usaha untuk selalu belajar.

D. PERAN PEREMPUAN SEBAGAI IBU

Keluarga merupakan suatu lembaga sosial yang paling besar perannya bagi kesejahteraan sosial

dan kelestarian anggota-anggotanya terutama anak-anaknya. Keluarga merupakan lingkungan sosial

yang terpenting bagi perkembangan dan pembentukan pribadi anak. Keluarga merupakan wadah

tempat bimbingan dan latihan anak sejak kehidupan mereka yang sangat musa. Dan diharapkan dari

keluargalah seseorang dapat menempuh kehidupannya dengan masak dan dewasa.

Berbicara mengenai pendidikan anak, maka yang paling besar pengaruhnya adalah ibu. Ditangan

ibu keberhasilan pendidikan anak-anaknya walaupun tentunya keikut-sertaan bapak tidak dapat

diabaikan begitu saja. Ibu memainkan peran yang penting di dalam mendidik anak-anaknya, terutama

pada masa balita. Pendidikan di sini tidak hanya dalam pengertian yang sempit. Pendidikan dalam

keluarga dapat berarti luas, yaitu pendidikan iman, moral, fisik/jasmani, intelektual, psikologis,

sosial, dan pendidikan seksual. Peranan ibu di dalam mendidik anaknya dibedakan menjadi tiga tugas

penting, yaitu ibu sebagai pemuas kebutuhan anak; ibu sebagai teladan ataau “model” peniruan anak

dan ibu sebagai pemberi stimulasi bagi perkembangan anak

1. Ibu sebagai sumber pemenuhan kebutuhan anak

Fungsi ibu sebagai pemuas kebutuhan ini sangat besar artinya bagi anak, terutama pada saat

anak di dalam ketergantungan total terhadap ibunya, yang akan tetap berlangsung sampai periode



anak sekolah, bahkan sampai menjelang dewasa. Ibu perlu menyediakan waktu bukan saja untuk

selalu bersama tetapi untuk selalu berinteraksi maupun berkomunikasi secara terbuka dengan

anaknya. Pada dasarnya kebutuhan seseorang meliputi kebutuhan fisik, psikis, sosial dan spiritual.

Kebutuhan fisik merupakan kebutuhan makan, minum, pakaian, tempat tinggal, dan lain sebagainya.

Kebutuhan psikis meliputi kebutuhan akan kasih sayang, rasa aman, diterima dan dihargai. Sedang

kebutuhan sosial akan diperoleh anak dari kelompok di luar lingkungan keluarganya. Dalam

pemenuhan kebutuhan ini, ibu hendaknya memberi kesempatan bagi anak untuk bersosialisasi

dengan teman sebayanya. Kebutuhan spiritual, adalah pendidikan yang menjadikan anak mengerti

kewajiban kepada Allah, kepada Rasul-Nya, orang tuanya dan sesama saudaranya. Dalam pendidikan

spiritual, juga mencakup mendidik anak berakhlak mulia, mengerti agama, bergaul dengan teman-

temannya dan menyayangi sesama saudaranya, menjadi tanggung jawab ayah dan ibu. Karena

memberikan pelajaran agama sejak dini merupakan kewajiban orang tua kepada anaknya dan

merupakan hak untuk anak atas orang tuanya, maka jika orang tuanya tidak menjalankan kewajiban

ini berarti menyia-nyiakan hak anak. Hadits riwayat Bukhari dan Muslim:Rasulullah saw

Bersabda: “Setiap bayi lahir dalam keadaan fitrah (bertauhid). Ibu bapaknyalah yang menjadikan

Yahudi, Nasrani atau Majusi.”

Seorang ibu harus memberikan atau memuaskan kebutuhan anak secara wajar, tidak berlebihan

maupun tidak kurang. Pemenuhan kebutuhan anak secara berlebihan atau kurang akan menimbulkan

pribadi yang kurang sehat di kemudian hari. Dalam memenuhi kebutuhan psikis anak, seorang ibu

harus mampu menciptakan situasi yang aman bagi putra-putrinya. Ibu diharapkan dapat membantu

anak apabila mereka menemui kesulitan-kesulitan. Perasaan aman anak yang diperoleh dari rumah

akan dibawa keluar rumah, artinya anak akan tidak mudah cemas dalam menghadapi masalah-

masalah yang timbul.

Seorang ibu harus mampu menciptakan hubungan atau ikatan emosional dengan anaknya. Kasih

sayang yang diberikan ibu terhadap anaknya akan menimbulkan berbagai perasaan yang dapat

menunjang kehidupannya dengan orang lain. Cinta kasih yang diberikan ibu pada anak akan

mendasari bagaimana sikap anak terhadap orang lain. Seorang ibu yang tidak mampu memberikan

cinta kasih pada anak-anaknya akan menimbulkan perasaan ditolak, perasaan ditolak ini akan

berkembang menjadi perasaan dimusuhi. Anak dalam perkembangannya akan menganggap bahwa

orang lainpun seperti ibu atau orang tuanya. Sehingga tanggapan anak terhadap orang lain juga akan

bersifat memusuhi, menentang atau agresi. Seorang ibu yang mau mendengarkan apa yang

dikemukakan anaknya, menerima pendapatnya dan mampu menciptakan komunikasi secara terbuka

dengan anak, dapat mengembangkan perasaan dihargai, diterima dan diakui keberadaanya. Untuk



selanjutnya anak akan mengenal apa arti hubungan di antara mereka dan akan mewarnai hubungan

anak dengan lingkungannya. Anak akan tahu bagaimanacara menghargai orang lain, tenggang rasa

dan komunikasi, sehingga dalam kehidupan dewasanya dia tidak akan mengalami kesulitan dalam

bergaul dengan orang lain.

2. Ibu sebagai teladan atau model bagi anaknya.

Dalam mendidik anak seorang ibu harus mampu menjadi teladan bagi anak-anaknya. Mengingat

bahwa perilaku orangtua khususnya ibu akan ditiru yang kemudian akan dijadikan panduan dalam

perlaku anak, maka ibu harus mampu menjadi teladan bagi anak-anaknya. Seperti yang difirmankan

Allah dalam Surat Al-Furqaan ayat 74:“Ya Tuhan kami, anugerahkanlah kami istri-istri kami dan

keturunan kami sebagai penyenang hati (kami), dan jadikanlah kami imam bagi golongan orang-

orang yang bertaqwa.” Kalau kita perhatikan naluri orang tua seperti yang Allah firmankan dalam Al

Qur’an ini, maka kita harus sadar bahwa orang tua senantiasa dituntut untuk menjadi teladan yang

baik di hadapan anaknya.

Sejak anak lahir dari rahim seorang ibu, maka ibulah yang banyak mewarnai dan mempengaruhi

perkembangan pribadi, perilaku dan akhlaq anak. Untuk membentuk perilakua anak yang baik tidak

hanya melalui bil lisan tetapi juga dengan bil hal yaitu mendidik anak lewat tingkah laku. Sejak anak

lahir ia akan selalu melihat dan mengamati gerak gerik atau tingkah laku ibunya. Dari tingkah laku

ibunya itulah anak akan senantiasa melihat dan meniru yang kemudian diambil, dimiliki dan

diterapkan dalam kehiduapnnya. Dalam perkembangan anak proses identifikasi sudah mulai timbul

berusia 3 – 5 tahun. Pada saat ini anak cenderung menjadikan ibu yang merupakan orang yang dapat

memenuhi segala kebutuhannya maupun orang yang paling dekat dengan dirinya, sebagai “model”

atau teladan bagi sikap maupun perilakunya. Anak akan mengambil, kemudian memiliki nilai-nilai,

sikap maupun perilaku ibu. Dari sini jelas bahwa perkembangan kepribadian anak bermula dari

keluarga, dengan cara anak mengambil nilai-nilai yang ditanamkan orang tua baik secara sadar

maupun tidak sadar. Dalam hal ini hendaknya orang tua harus dapat menjadi contoh yang positif bagi

anak-anaknya. Anak akan mengambil nilai-nilai, sikap maupun perilaku orang tua, tidak hanya apa

yang secara sadar diberika pada anaknya misal melalui nasehat-nasehat, tetapi juga dari perilaku

orang tua yang tidak disadari. Sering kita lihat banyak orang tua yang menasehati anaknya tetapi

mereka sendiri tidak melakukannya. Hal ini akan mengakibatkan anak tidak sepenuhnya mengambil

nilai, norma yang ditanamkan. Jadi, untuk melakukan peran sebagai model, maka ibu sendiri harus

sudah memiliki nilai-nilai itu sebagai milik pribadinya yang tercermin dalam sikap dan perilakunya.



Hal ini penting artinya bagi proses belajar anak-anak dalam usaha untuk menyerap apa yang

ditanamkan.

3. Ibu sebagi pemberi stimuli bagi perkembangan anaknya

Perlu diketahui bahwa pada waktu kelahirannya, pertumbuhan berbagai organ belum

sepenuhnya lengkap. Perkembangan dari organ-organ ini sangat ditentukan oleh rangsang yang

diterima anak dari ibunya. Rangsangan yang diberikan oleh ibu, akan memperkaya pengalaman dan

mempunyai pengaruh yang besar bagi perkembangan kognitif anak. Bila pada bulan-bulan pertama

anak kurang mendapatkan stimulasi visual maka perhatian terhadap lingkungan sekitar kurang.

Stimulasi verbal dari ibu akan sangat memperkaya kemampuan bahasa anak. Kesediaan ibu untuk

berbicara dengan anaknya akan mengembangkan proses bicara anak. Jadi perkembangan mental anak

akan sangat ditentukan oleh seberapa rangsang yang diberikan ibu terhadap anaknya. Rangsangan

dapat berupa cerita-cerita, macam-macam alat permainan yang edukatif maupun kesempatan untuk

rekreasi yang dapat memperkaya pengalamannya.

Dari apa yang dikemukakan di atas jelaslah bahwa kunci keberhasilan seorang anak di

kehidupannya sangat bergantung pada ibu. Sikap ibu yang penuh kasih sayang, memberi kesempatan

pada anak untuk memperkaya pengalaman, menerima, menghargai dan dapat menjadi teladan yang

positif bagi anaknya, akan besar pengaruhnya terhadap perkembangan pribadi anak. Jadi dapat

dikatakan bahwa bagaimana gambaran anak akan dirinya ditentukan oleh interaksi yang dilakukan

ibu dengan anak. Konsep diri anak akan dirinya positif, apabila ibu dapat menerima anak

sebagaimana adanya, sehingga anak akan mengerti kekurangan maupun kelebihannya. Kemampuan

seorang anak untuk mengerti kekurangan maupun kelebihannya akan merupakan dasar bagi

keseimbangan mentalnya.

E. PERAN WANITA SEBAGAI ISTRI PENDAMPING SUAMI

Berbicara masalah peran ibu sebagai istri pendamping suami tentunya tidak lepas dari peran ibu

sebagai ibu rumah tangga. Tetapi ada baiknya dilihat beberapa peran yang pokok seorang wanita

sebagai pendamping suami.

1. Istri sebagai teman/partner hidup

Pengertian teman di sini mempunyai arti adanya kedudukan yang sama. Istri dapat menjadi

teman yang dapat diajak berdiskusi tentang masalah yang dihadapi suami. Sehingga apabila suami

mempunyai masalah yang cukup berat, tapi istri mampu memberikan suatu sumbangan

pemecahannya maka beban yang dirasakan suami berkurang. Disamping itu sebagai teman

menandung pengertian jadi pendengar yang baik. Selama di kantor suami kadang mengalami ketidak-



puasan atau perlakuan yang kurang mengenakkan, kejengkelan-kejengkelan ini dibawanya pulang. Di

sini istri dapat mengurangi beban suami dengan cara mendengarkan apa yang dirasakan suami, sikap

seperti ini dapat memberi ketenangan pada suami.

2. Istri sebagai penasehat yang bijaksana

Sebagai manusia biasa suami tidak dapat luput dari kesalahan yang kadang tidak disadarinya.

Nah, di sini istri sebaiknya memberikan bimbingan agar suami dapat berjalan di jalan yang benar.

Selain itu suami kadang menghadapi masalah yang pelik, nasehat istri sangat dibutuhkan untuk

mengatasi masalahnya.

3. Istri sebagai pendorong suami

Sebagai manusia, suami juga masih selalu membutuhkan kemajuan di bidang pekerjaannya. Di

sini peran istri dapat memberikan dorongan atau motivasi pada suami. Suami diberi semangat agar

dapat mencapai jenjang karier yang diinginkan, tentunya harus diingat keterbatasan-keterbatasannya.

Artinya istri tidak boleh yang terlalu ambisi terhadap karir atau kedudukan suami, kalau suami tidak

mampu jangan dipaksakan, hal ini akan menimbulkan hal-hal yang negatif.

Pada prinsipnya dari apa yang dikemukakan di atas dapat disimpulkan bahwa peran istri sebagai

pendamping suami dapat sebagai teman, pendorong dan penasehat yang bijaksana. Dan yang paling

penting bahwa semua peran itu dapat dilakukan dengan baik apabila ada keterbukaan satu sama lain,

kerjasama yang baik dan saling pengertian. Demikianlah sekelumit pokok-pokok yang dapat

dijadikan pengetahuan bagi ibu-ibu dalam melakukan perannya di dalam keluarga. Insya Allah,

keluarga kita semua menjadi keluarga Sakinah.Semoga bermanfaat. Wassalam Wr.Wb.

BUTIR-BUTIR PENTING

F. PENDIDIKAN IMAN (dalam Pemeliharaan Kesehatan Jiwa Anak, DR.Abdullah Nashih Ulwan)

1. Mengikat anak dengan dasar-dasar iman, antara lain iman kepada Allah SWT, iman kepada

malaikat, iman kepada kitab-kitab samawi, iman kepada Rasul, iman kepada pertanyaan malaikat

Munkar dan Nakir, iman kepada siksa kubur, hari kebangkitan, hari hisab, dan neraka.

a. Mengenalkan kekuasaan Allah, penciptaan langit dan bumi (Al-Baqarah: 164; Ath-Thariq: 5-

10; Abasa: 24-32; Faathir: 27-28; Qaaf: 6-8; An Nahl: 10-17)

b. Menanamkan roh khusus, takwa dan ubudiyah kepada Allah SWT ( Al-Hajj: 34-35;

Maryam:58; Al Hadiid: 16; Aj-Jumar:23)

c. Mendidik anak menyadari akan muraqabatullah (pengawasan Allah)

2. Mengawali pendidikan dengan kalimat “ la ilaha ilallah”

3. Mengenalkan hukum haram dan haram

4. Menyuruh beibadah sejak berusia tujuh tahun

5. Mendidik untuk mencintai Rasulullah saw, mencintai ahli baitnya dan cnita membaca Al Qur’an



G. PENDIDIKAN BIDANG AKHLAQ

(dalam Praktek Rasullullah saw Mendidik Anak bidang Akhlaq dan Pergaulan karangan Drs.

M.Thalib)

1. Mendidik berlaku santun kepada orang tua dan orang lain

2. Mendidik menghormati saudara tua dan tetangga

3. Mendidik mengetahui hak dan mengajarkan menghormati orang lain

4. Mendidik menjauhi yang haram

5. Mendidik berlaku adil

6. Menanamkan kejujuran

7. Melatih memikul tanggung jawab

8. Mendidik meringankan kesulitan orang lain

9. Mengajarkan etika makan

10. Membiasakan mengucap salam keika masuk rumah

H. PENDIDIKAN BIDANG PERGAULAN

1. Memilihkan teman sebaya yang baik

2. Memberi salam ketika bertemu orang lain

3. Melatih berani menyampaikan pesan

4. Melatih berani bertanya

5. Melatih mengurus kepentingan orang lain

6. Mengunjungi orang sakit

7. Mengajak menghadiri walimah

I. MENDIDIK BIDANG INTELIGENSI

1. Mengajari sholat dan berdo’a

2. Menguji bacaan Al-Qur’an

3. Menjelaskan proses kejadian manusia

4. Melatih berpikir yang berguna

5. Mendidik berbagai pengetahun yang bermanfaat

6. Mengajari kepemimpinan

J. MENDIDiK BIDANG EMOSI

1. Memperlakukan dengan kasih sayang

2. Melatih keberanian

3. Mengajarkan sikap tenang

4. Melatih kesabaran ketika sakit, dan menghadapi musibah

5. Mengajari berdo’a ketika sakit

6. Menyuruh pembina persaudaraan

7. Mengajari menyikapi kesalahan orang lain

K. KEWAJIBAN-KEWAJIBAN PEREMPUAN SEBAGAI ISTRI

1. Taat kepada Allah dan Rasulnya



2. Taat kepada suami selama dalam lingkaran ketaatan kepada Allah

3. Menyerahkan diri apabila suami menginginkan

4. Tidak boleh memasukkan laki-laki yang tidak disenangi suami saat suami tidak ada di rumah

5. Tidak meremehkan pemberian nafkah suami

6. Menjaga harta suami dengan tidak berlebihan dalam membelanjakannya

7. Bersama-sama suami mendidik anak

8. Mengurus rumah sehingga nampak asri dan nyaman

9. Menghibur suami dikala susah dan mengalami masalah

10. Menjaga rahasia suami dan rumah tangga

L. PERAN WANITA DALAM MASYARAKAT

Secara kodrati, wanita sebagai manusia tidak dapat melepaskan diri dari keterikatannya dengan

manusia lain. Seperti kita ketahui bahwa pada dasarnya berhubungan dengan individu lain

merupakan suatu usaha manusi untuk memenyhi kebutuhan sosialnya. Dari hubungan antar pribadi

ini, tumbuhlah perasaan diterima, ditolak, dihargai-tidak dihargaidan diakui-tidak diakui. Di samping

itu dari hubungan antar pribadi ini, manusia dapat lebih mengenal dirinya sendiri, banyak

mendapatkan penilaian dan memberikan penilaian. Bergaul dengan individu lain, membuka

kesempatan bagi wanita untuk dapat menyatakan diri dan mengembangkan kemampuannya. Suatu

kenyataan bahwa dewasa ini keikut-sertaan wanita dalam mencapai tujuan pembangunan sangat

diharapkan. Berbagai peran dan tugas ditawarkan bagi wanita, dalam hal ini tentunya kita harus

selalu selektif jangan sampai terkecoh sehingga lupa pada kodratnya. Dalam hubungan antar pribadi

(pergaulan) masing-masing individu diberi kesempatan untuk mengembangkan pribadinya agar dapat

mendekati sempurna. Wanita, dalam bergaul memperoleh banyak kesempatan untuk menghayati

proses sosialisasi itu, baik sebagai subjek atau objek dalam kehidupan bersama.

Sehubungan dengan kebutuhan manusia untuk berhubungan dengan individu lain, Islam

mengajarkan umatnya untuk menjalankan silaturahmi sebagai usaha untuk mempererat persaudaraan

dengan sesama umat. Dari silaturahmi inilah awal tumbuhnya Ukhuwah Islamiyah, yang merupakan

suatu cara untuk mencapai terwujudnya masyarakat Islam yang bersatu. Keberhasilan kita dalam

menciptakan suasana yang harmonis dalam masyarakat pada umumnya, maupun sesama muslim pada

khususnya dapat ditentukan oleh kemampuan untuk memberikan kasih sayang, menghindarkan diri

dari sifat kasar, dengki, fitnah, dan saling curiga mencurigai. Di samping itu pergaulan kita dengan

individu lain ditentukan oleh:

a. Pengertian bahwa tiap individu mempunyai kepribadian tertentu, yang unik dan hanya dimiliki

oleh individu tersebut.

b. Pengertian bahwa tiap individu mempunyai kebutuhan yang berbeda dengan individu lain, hal

ini akan mendasari perilakunya.



c. Kemampuan kita untuk mengerti perasaan orang lain, toleran, dan penuh pengertian.

d. Sikap untuk menghargai orang lain sebagai suatu pribadi dan tidak terlalu mementingkan diri

kita sendiri

1. Tidaklah dunia menjadi menjadi obsesi seseorang, melainkan menjadi melekat di hatinya terhadap

empat perkara; kefakiran yang tak kenal kekayaan, keinginan yang tak pernah putus-putus,

kesibukan yang tak pernah habis, dan angan-angan yang tak ada putusnya.

2. Kehidupan ini tidak menjanjikan kebahagiaan sepanjang masa. Kadangkala manusia diasak dengan

perbagai dugaan dan ujian.

3. Saat kita takut akan sakitnya panas api, kenapa kita membiarkan bara api kemarahan dan

kebencian menyakiti jiwa kita?

4. Orang muslim itu saudara bagi orang muslim lainnya. Dia tidak menzhaliminya dan tidak pula

membiarkannya dizalimi.

5. Tujuan adalah kompas kehidupan, hidup tanpa tujuan umpama kapal tanpa nahkoda, hanyut di

tengah lautan. Terombang-ambing dihantam arus dan gelombang kehidupan.Dan Allah

mengeluarkan kamu dari perut ibumu dalam keadaan tidak mengetahui sesuatupun. Dan dia

memberi kamu pendengaran, penglihatan dan hati. Agar kamu bersyukur.

6. Kekerasan, kekecewaan, kesedihan, hinaan, penderitaan, duka, perselingkuhan, namun dari semua

itu ada sebuah harapan kehidupan untuk kebahagiaan percintaan.

7. Bila kita sukses, teman-teman pasti kenal siapa kita. Bila kita jatuh, kita baru akan mengenal siapa

kawan kita sebenarnya.

8. Hidup adalah keyakinan dan perjuangan.

9. Hidup ini tidak diawali dari suatu teori kebetulan ala Darwinisme. Tapi kehidupan berawal dari

penciptaan Allah SWT.Apa arti kehidupan sebenarnya?, yaitu apapun yang kita lakukanYa Allah,

jadikanlah aku penyabar dan bersabar dalam setiap cobaan kehidupan ini.

10. Marilah kita saling menerima dan memberi nasehat atas dasar iman. Dan jadikanlah semua itu

dilakukan dengan hati terbuka, senang, dan ikhlas. Jangan sebaliknya, suka menasehati namun

jarang mendengar nasehat orang lain.

11. Segala sesuatu memiliki makna, demikian juga kita harus memaknai tangga kehidupan kita

sendiri.

12. Hidup itu bagaikan mengendarai sepeda. Untuk menjaga keseimbangan kamu harus tetap

melaju.

13. Dalam kehidupan, tidak ada yang abadi, karena untuk setiap “selamat datang”, akan selalu

diakhiri dengan “selamat tinggal”.



14. Tidak akan masuk surga seseorang yang ada di dalam hatinya perasaan sombong walaupun

sebesar zahra.

15. Kau berjalan menelusuri lapak kehidupan, tapak-tapak yang meninggalkan luka, luka hati sirna

akan warna, warna hidup yang selalu tertapak. Dalam kesendirian dan kegelisahan, kegelisahan

untuk mencari obat luka dari kehidupan.

16. Jika anda ingin mengetahui masa depan anda, perhatikanlah yang sedang anda kerjaakan

sekarang. Apapun yang anda kerjakan dengan sungguh-sungguh hari ini adalah pembentuk

keberhasilan anda di masa depan, terutama jika anda bijak memilih yang anda kerjakan hari ini.

17. Jika anda ingin maju memasuki kehidupan dengan harapan yang lebih besar, janganlah kerjakan

apapun yang tidak memiliki ukuran besar di masa depan.

18. Kehidupan ini dipenuhi dengan seribu macam kemanisan tetapi untuk mencapainya perlu seribu

macam pengorbanan.



PROFIL PENYUSUN

JULI WANTORO , lahir pada 19 Juli 1993 di Kedungreja, Kabupaten Cilacap, Jawa Tengah.

Berasal dari keluarga sederhana Anak Pertama dari 3 bersaudara dari Bapak Supar dan Ibu Susmini .

Riwayat pendidikan TK Islam Cinyawang lulus tahun 1999 di SD N 4 Tambakreja dan lulus tahun

2005. Selanjutnya meneruskan sekolah di SMP Negeri 1Kedungreja , tamat tahun 2008, dan di SMA

Negeri 1 Patimuan, tamat tahun 2011. Lagi-lagi karena kurang beruntung dan faktor biaya , selepas

SMA memilih untuk bekerja wiraswasta dibidang marketing hingga tahun 2012 dan tahun 2012

Mendaftar kuliah diterima di Jurusan BK UAD.

Di luar kesibukannya sebagai pelajar dia juga Memiliki ini hobi Menulis ,membaca ,menyanyi ,

Memasak, Marketing dan Makanan favoritnya adalah Bakso dan Mendoan.Aktivitas Kegiatan sehari –

hari pada saat kecil usaha wiraswasta Sejak tahun 2004-2011, ia belajar untuk berdagang atas inisiatif

sendiri dan membantu orang tuanya sepulang sekolah . dia juga aktif dalam kepengurusan Kelas dan

organisasi . Sejak SD -SMA dia Menjabat Pernah Sebagai Ketua kelas , Wakil ketua kelas bahkan

bendahara selama beberapa tahun Berturut –turut .

Sejak tahun 2009 dia juga Pernah Aktif Sebagai Senior Pramuka Di SMA N 1 Patimuan. Meskipun

dia sibuk dalam membantu wiraswasta orang tua sepulang sekolah namun motivasi belajar dia tinggi

sehingga memperoleh prestasi belajar yang baik sejak SD Sampai SMA meskipun Prestasinya Biasa

dan Tidak stabil Yaitu Juara 1 di TK ISLAM Cinyawang Juara 1 kelas 1- 3. Juara 3 kelas 4- 6 SD negeri

4 Tambakreja Juara 10 semester 1 dan 2 di Kelas 7 a di SMP N 1 Kedungreja , Juara 10 Semester 1 di

kelas 8B dan Juara 3 semester 2 di kelas 8 B , Juara 12 semester 1dan 2 di Kelas 9A , Juara 4 di kelas 10

IPS 2 -12 IPS 2 Dan Juara 10 Kelas Paralel IPS di SMAN 1 PATIMUAN. Namun setelah ia sampai ke

jenjang perkuliahan kini dia hanya fokus pada kegiatan kuliah saja dan untuk mengisi sela –sela

kegiatan waktu luang dia menyusun ringkasan buku buat bahan belajar Pribadi dan kegiatan lain

hanyalah ngerjain tugas yang menjadi kewajiban pokok seorang mahasiswa serta kegiatan lain

terkadang melaksanakan olahraga lari , bersepeda, main futsal ataupun melakukan reflesing apabila

pikiran terasa bosan ataupun penat.

Untuk Mengenal dan intekraksi dengan Penyusun dapat dihubungi pada alamat berikut. Alamat :

Jalan Tambakreja Rt 2 /1 Kedungreja Cilacap Jawa tengah , Kode pos 53263, HP 089601649166

/085325124412, Alamat e-mail: [email protected]. Facebook : Reval Julywantoro

Kusuma Pratama PIN BB :7F5EB1AF Moto Pribadi : Semangat Maksimalkan Usaha dan Berhenti

Mengeluh dan Jika engkau ingin Menjadi Pemimpin maka pimpinlah dirimu sendiri sebelum kau

memimpin orang lain , Jika Kamu Ingin Menjadi Tokoh Perubahan maka rubahlah dahulu

Kepribadianmu menjadi lebih baik dan luar biasa setelah itu anda bisa dijadikan teladan pelopor

perubahan bagi orang lain disekitar lingkungan tempat tinggal ataupun jika bisa masarakat luas jika

berhasil maka anda bisa disebut tokoh revolusi.

mailto:[email protected]



VISI MISI TARGET DAN RENCANA KEDEPAN

JUST LIMITED FOR WANT TO BE A REVOLUTION ‘’24

PROGAM GERAKAN A PERUBAHAN MENUJU MASA

DEPAN ‘’

‘’YANG DIIKRARKAN DAN INGIN DI REALISASIKAN’’

DENGAN UPAYA STRATEGI KHUSUS SERTA RIDLO

DARI ALLAH YANG MAHA KUASA

VISI : MEMBENTUK KEPRIBADIAN YANG BERPILAR 5

B (BERIMAN , BERAKHLAK MULIA , BERPRINSIP ,

BERPRESTASI DAN BERWAWASAN LUAS)

MISI : MENGAKTUALISASIKAN DIRI DALAM

MENGEMBANGKAN BAKAT MINAT SERTA

KEMAMPUAN YANG DIMILIKI BAIK SEGI RELIGIUS,

AKADEMIK , IPTEK SERTA INTERAKSI SOSIAL

GUNA MENCAPAI PROFESIONALISME UNTUK BEKAL

MENGHADAPI TANTANGAN KEHIDUPAN DI ERA

GLOBALISASI.

ADAPUN TARGET SASARAN PROGAM YAITU

SEBAGAI BERIKUT :

1. BERUSAHA UNTUK MEMANAJEMEN WAKTU

DENGAN BAIK. TIDAK MEROKOK SEUMUR HIDUP

TANPA TERKECUALI , SETIAP HARI BANGUN

KURANG DARI JAM 02.15 PAGI SHALAT ,

BELAJAR, MEMBACA BUKU MINIMAL 20

HALAMAN PERHARI DAN TADARUS ALQUR AN .

2. BERUSAHA MEMBASMI RASA CEROBOH , MINDER

, RENDAH DIRI , PESIMIS , MALAS DAN SIKAP

NEGATIF YANG ADA PADA DIRI SENDIRI.

3. BERUSAHA DISIPLIN DALAM MELAKSANAKAN

IBADAH , KULIAH BELAJAR ILMU

PENGETAHUAN DAN AGAMA SECARA AKTIF DAN

BERKELANJUTAN.

4. BERUSAHA UNTUK BISA MENJAGA TANGGUNG

JAWAB ATAS KEPERCAYAAN ORANG TUA

UNTUK MENJALANKAN AMANAH UNTUK

MELAKSANAKAN KULIAH SERTA BERLATIH

UNTUK BISA BERKOMPETEN DALAM AKADEMIK

YANG DILAKSANAKAN.

5. BERPERILAKU JUJUR , RAMAH, SABAR DAN

BERAKHLAK MULIA SERTA SOPAN SANTUN

DENGAN SIAPAPUN KAPANPUN DAN

DIMANAPUN SERTA TAAT PADA ATURAN YANG

BERLAKU DAN DAPAT DIJADIKAN CONTOH

TELADAN MASYARAKAT.

6. BERUSAHA UNTUK MENGHINDARI DIRI DARI

HAL YANG DILARANG AGAMA SESUAI DENGAN

PEDOMAN ALQUR AN DAN AS SUNNAH..

7. BERUSAHA TERUS PATUH DAN TAAT KEPADA

NASIHAT ORANG TUA DAN DOSEN ATAUPUN

ORANG LAIN YANG BERSIFAT MEMBANGUN.

8. BERUSAHA BERLATIH UNTUK MENJADI CALON

KONSELOR YANG FAVORIT , PROFESIONAL ,

RELIGIUS SERTA AKTIF DALAM PENELITIAN

JUGA PENGABDIAN KEPADA MASYARAKAT .

9. BERUSAHA UNTUK DAPAT BERPIKIR JERNIH DAN

POSITIF DALAM SEGALA HAL BAIK DALAM

MENGHADAPI UJIAN ATAUPUN COBAAN

KEHIDUPAN ATAUPUN TANTANGAN HIDUP

DIERA GLOBALISASI.

10. BERUSAHA UNTUK MEMBELAJARI SALAH SATU

BAHASA ASING YANG MENDUNIA TAHAP DEMI

TAHAP DARI AWAL DAN MENEKUNINYA SAMPAI

BERTAHUN TAHUN AGAR DAPAT

BERKOMUNIKASI DENGAN ORANG ASING.

11. BERUSAHA MENJADI PRIBADI YANG RELIGIUS,

MANDIRI, TEGAS, OPTIMIS, KRITIS, PERCAYA DIRI

, BERPRINSIP DAN SIAP MENGHADAPI SEGALA

UJIAN DAN TANTANGAN DALAM KEHIDUPAN

SERTA MENERIMA KENYATAAN. .

12. BERUSAHA UNTUK MENCAPAI IPK MINIMAL

3.30 SERTA DAPAT MENYELESAIKAN TUGAS

SKRIPSI DAN LULUS DALAM TARGET WAKTU +

4 TAHUN.

13. BERUSAHA UNTUK MEREALISASIKAN IKRARNYA

DENGAN PENUH RASA IKHLAS DAN TANGGUNG

JAWAB. DAN TIDAK ADA PAKSAAN DARI

SIAPAPUN DALAM MELAKSANAKAN IKRAR

DENGAN PENUH SEMANGAT TANPA MALAS ,

MENGELUH DAN APALAGI BOSAN SERTA TIDAK

AKAN BERSENANG – SENANG SECARA

BERLEBIHAN, SEBELUM DAPAT

MEREALISASIKAN IS DARI IKRAR TERSEBUT.

14. BERUSAHA MEMAKSIMALKAN USAHA ,

BERHENTI MENGELUH APABILA USAHA KITA

SUDAH SESUAI PROSEDUR NAMUN HASILNYA

TIDAK SESUAI HARAPAN SESUDAHNYA

PASRAH TERHADAP HASIL YANG ALLAH

TENTUKAN .SELALU BERDOA SEBELUM DAN

SESUDAH USAHA SUPAYA DAPAT BERSYUKUR

TERHADAP HASIL DAN NIKMAT YANG

DIBERIKAN OLEH TUHAN.

15. BERUSAHA MENJUJUNG TINGGI KODE ETIK

PROFESI , NILAI -NILAI YANG TERKANDUNG

DALAM PANCASILA DAN NILAI- NILAI

KEAGAMAAN SERTA NILAI –NILAI BUDAYA

MASYARAKAT .

16. BERUSAHA SABAR , TABAH , MENGALAH SAAT

MENDENGAR EJEKAN DAN PERKATAAN YANG

MENYINGGUNG PERASAAN. TIDAK MUDAH

TERPENGARUH HASUTAN TEMAN DAN ORANG

LAIN YANG BERSIFAT NEGATIF..

17. ADANYA KEINGINAN APABILA ADA BIAYA ,

SERTA DOA RESTU DARI ORANG TUA SERTA JIKA

PRESTASI YANG MENDUKUNG UNTUK

MELANJUTKAN KE JENJANG S2. JIKA SUDAH

LULUS BEKERJA JUGA BERGOTONG – ROYONG

DENGAN ORANG TUA UNTUK MEMBIAYAI

KULIAH ADIKNYA AGAR KEDUA ADIK SAYA

BERKESEMPATAN UNTUK MENIKMATI JENJANG

PENDIDIKAN S1 .



18. JIKA TELAH SUKSES INGIN MEMBELIKAN

KEJUTAN KEPADA ORANG TUA SEBAGAI

SEDIKIT BUKTI TANDA UCAPAN TERIMA KASIH

BERKAT PERJUANGAN DAN DOA DARI ORANG

TUA YANG TIDAK ADA HENTINYA .

19. JIKA SAYA MENJADI ORANG SUKSES DAN

HARTANYA LEBIH . SAYA BERKEINGINAN

UNTUK MEMBANGUN SARANA IBADAH UMUM

,BERANGKAT HAJI SERTA MENYUMBANG KE

PANTI ASUHAN ATAUPUN FAKIR MISKIN.

20. JIKA SAYA MENJADI ORANG SUKSES MAKA

SAYA TETAP BERSIFAT RAMAH , RENDAH HATI ,

MURAH SENYUM SAAT BERINTERAKSI ATAU

BERSOSIALISASI KEPADA SEMUA ORANG TANPA

MEMBEDAKAN GOLONGAN.

21. JIKA SUDAH SUKSES SAYA TIDAK AKAN

MELUPAKAN JASA DAN PERJUANGAN ORANG

TUA SAYA , GURU , SAHABAT ATAUPUN DOSEN

SERTA ORANG LAIN YANG TELAH MEMOTIVASI

DAN MEMBERI DUKUNGAN .

22. BERUSAHA MEMBIMBING CALON ISTRI YANG

UNTUK MENCAPAI KRITERIA 10B (BERIMAN ,

BERTAKWA ,BERAKLAK MULIA,

BERPENAMPILAN SEDERHANA, BERBUDI

PEKERTI LUHUR , BERTANGGUNG JAWAB,

BERANI MENERIMA KENYATAAN. BERBAKTI

PADA SUAMI , ORANGTUA DAN MERTUA ,

AGAMA,BANGSA DAN ATURAN YANG BERLAKU.

JIKA PERLU BISA MENJADI CONTOH TELADAN

KELUARGA DAN MASYARAKAT)

23. SEBELUM MENIKAH BERKEINGINAN UNTUK

MANDIRI . JIKA SUDAH BERKELUARGA. DAN

MEMBIMBING KELUARGA SESUAI SYARIAT

ISLAM BAIK DARI SEGI BUSANA , AKHLAK DAN

HUBUNGAN INTERAKSI SOSIAL .

24. BERUSAHA UNTUK MENJAGA DAN MENJALIN

KEHARMONISAN KELUARGA BESAR ANTARA

KELUARGA SENDIRI DAN KELUARGA DARI ISTRI

DAN MENCIPTAKAN IKATAN ERAT SILATURAHMI

DAN UKHUWAH ISLAMIYAH SERTA BERUSAHA

MENCEGAH , MENGHINDARI DARI AGAR

KONFLIK BAIK DENGAN KELUARGA MAUPUN

KELUARGA BESAR KEDUA BELAH PIHAK. AGAR

TERCIPTA KELUARGA YANG SAKINAH,

MAWADAH DAN WAROHMAH.

11 DASAR PEMIKIRAN MENGAPA HARUS BERUBAH

1. KEINGINAN UNTUK MENGGALI POTENSI DAN MEMINIMALIZIR

KEBODOHAN.

2. KESADARAN PRIBADI MENGINGAT KEJAYAAN MASA

LAMPAU.

3. KEINGINAN UNTUK MENGHINDARI KEGAGALAN –

KEGAGALAN YANG BERKELANJUTAN.

4. KEINGINAN UNTUK MENCAPAI PRESTASI YANG BAIK DAN

OPTIMAL SERTA LULUS KULIAH TEPAT WAKTU.

5. KEINGINAN MEMBAHAGIAKAN KEDUA ORANG TUA DAN

KELUARGA BESAR UNTUK MEMBUKTIKAN BAHWA SANYA

PENGORBANAN ORANG TUA MEMBIAYAI KULIAH SAYA

TIDAK SIA- SIA.

6. KEINGINAN UNTUK MENJADI PEMUDA PELOPOR

PERUBAHAN DIMASYARAKAT

7. KEINGINAN MENJADI CONTOH TELADAN BAGI

MASYARAKAT TEMPAT TINGGAL SAYA.

8. KEINGINAN UNTUK MENCAPAI KESUKSESAN MENGGAPAI

CITA CITA DI MASA DEPAN BAIK DI DUNIA SERTA

AKHERAT.

9. KEINGINAN MENJADI PRIBADI YANG BERPRINSIP

NASIONALIS , RELIGIUS , MANDIRI,DISIPLIN

AKTIF,PANTANG MENYERAH DAN TERPROGAM.

10. KEINGINAN UNTUK MENINGKATKAN ETOS KERJA DAN

PROFESIONALISME.

11. KEINGINAN UNTUK MENCETAK KARAKTER PRIBADI YANG

AKTIF, KREATIF, INOVATIVE, UNIK, PERCAYA DIRI , TEGAS

, BERTANGGUNG JAWAB SERTA KOMPETITIF BERANI DAN

MAMPU BERSAING DALAM DUNIA KERJA ATAUPUN

KEHIDUPAN DI ERA GLOBALISASI.

DISYAHKAN DI CILACAP

TANGGAL 19 JULI 2012

ATAS NAMA CALON

GERAKAN PERUBAHAN

MR. JULI WANTORO

DAFTAR PUSTAKA

Referensi:

Bijaksana.com/2014/06/03/100-untaian-kata-kata-bijak-

islami-tentang-kehidupan/

Http://d1.islamhouse.com/data/id/ih_articles/single2/id_Cara_

Mendidik_Anak.doc

Http://slnwww.slideshare.net/juliwantoropratama

Http://sofiapsy.staff.ugm.ac.id/files/peran_perempuan_dalam

_keluarga_islami.doc

Muhammad Nur Abdul Hafizh Suwaid. 2010. Prophetic

Parenting. Yogyakarta: Pro U media.

Paul, M.D. Henry. (2008). Konseling Psikoterapi Anak.

Yogyakarta : Idea Publishing

http://d1.islamhouse.com/data/id/ih_articles/single2/id_Cara_Mendidik_Anak.doc

http://d1.islamhouse.com/data/id/ih_articles/single2/id_Cara_Mendidik_Anak.doc

http://sofiapsy.staff.ugm.ac.id/files/peran_perempuan_dalam_keluarga_islami.doc

http://sofiapsy.staff.ugm.ac.id/files/peran_perempuan_dalam_keluarga_islami.doc

Revisi print

Education

Transcript of Revisi print