Nama NIM :

Kompetensi Dasar : II (dua)

Teori Arsitektur 02 Review Jurnal Arsitektur Dekonstruksi

RELASI KEKUASAAN DAN ARSITEKTUR:

DARI DEKONSTRUKSI KE SUSTAINABLE CITY

M. S. Barliana Iskandar

Staf Pengajar Program Studi Pendidikan Arsitektur, Jurusan Pendidikan Teknik Bangunan, Universitas Pendidikan Indonesia

ABSTRAK

Sistem politik dan kekuasaan, seperti elemen kebudayaan lainnya memiliki relasi dengan ekspresi arsitektur

atau lingkungan binaan. Terlebih lagi, ketika kekuasaan dipandang sebagai faktor dominan yang

menentukan proses-proses dan transaksi-transaksi sosial budaya antara peran negara di satu sisi dengan

partisipasi rakyat di sisi lainnya. Telaah ini ingin menunjukkan bahwa ternyata terdapat relasi yang paralel

baik langsung maupun tidak langsung, antara kekuasaan orde baru yang otoriter dengan karakteristik

arsitektur modern, serta antara kekuasaan orde reformasi atas dasar asumsi negara demokratis dengan

arsitektur postmodern dan atau dekonstruksi yang berimplikasi terhada kemungkinan implementasi konsep

sustainable city.

Kata kunci: kekuasaan, reformasi, demokrasi, dekonstruksi, sustainable city.

M. Dirham Okta RaizalI0212048

Dewi RahmawatiI0212032

REVIEW

Jurnal ini secara keseluruhan berisi tentang tentang pembahasan dan penarikan perbandingan.

Topik umum yang dibahas adalah keterkaitan kekuatan politik pemerintahan dengan konsep konsep

arsitektur dalam mewujudkan hunian untuk warga. Penarikan perbandingan dilakukan pada dua subtopik

yakni: Antara Kekuasaan Orde Baru dan Arsitektur Modern, dan Kekuasaan Orde Reformasi dan Konsep

Konsep Arsitektur Dekonstruksi. Jurnal ini lebih berfokus pada subtopik kedua.

Disebutkan pada awal tulisan bahwa arsitektur dapat merupakan sebuah produk budaya maupun

bagian dari proses budaya itu sendiri. Keduanya menunjukan bahwa adanya relasi dari kekuatan politik yang

berlaku yang ikut mempengaruhi.

Kekuatan / kekuasaan pada dasarnya terbentuk karena adanya tarik menarik antara peran negara di satu

sisi dan partisipasi rakyat di sisi lain, dan berlangsung dalam sistem politik. - kutipan dalam jurnal oleh

Moughtin (1992)

Dalam jurnal ini juga dijelaskan lebih lanjut bahwa tarik menarik antara peran negara, yang diwakili

oleh pemerintah dengan pertisipasi masyarakat, pada dasarnya berlangsung dalam interaksi yang dialektis

sehingga secara keseluruhan membentuk negara itu sendiri. Teori dialektis sistem negara-masyarakat inilah

yang digunakan untuk membahas relasi antara kekuatan politik dengan arsitektur dengan berdasar pada

aspek apsek berikut:

1. Orientasi kekuasaan, ideologi, orientasi kesejarahan, dan strategi memperoleh legitimasi

2. Sistem produksi sosial-budaya, ekonomi, teknologi, dan bahasa

Perbandingan pertama yang dibahas dalam jurnal ini ialah hubungan / relasi yang dimiliki oleh sistem

pemerintahan orde baru dengan konsep konsep Arsitektur Modern. Menurut Clark dan Dear (1984),

sistem pemerintahan orde baru merupakan bentuk orientasi pemerintahan dimana kekuasaan terpusat

pada negara meskipun Soeharto mengklaim bahwa pemerintahan orde baru merupakan bentuk

pemerintahan demokrasi. Praktek pemerintahannya bersifat otoriter, sentralistik dan hirarkis. Praktek

pemerintahan ini tentunya akan menyebabkan hubungan pemerintah dan rakyat yang terlihat timpang.

Lebih jauh lagi dijelaskan dalam tulisan bahwa dalam bahasa sederhana, sistem pemerintahan orde baru

ingin berkata bahwa, Semua yang dilakukan negara adalah benar dan rakyat harus mengikuti apapun

keputusan negara. Dan lagi imbasnya menciptakan masyarakat yang tidak mampu berpikir sendiri dan

individualistik sehingga banyak menciptakan kesenjangan sosial antara masyarakat OKB (Orang Kaya Baru)

dan kaum marjinal.

Sesungguhnya hal ini memiliki relasi dengan konsep konsep arsitektur modern dalam membina lingkungan

binaannya yakni cara berpikir yang sentralisme dan totaliter. Dalam Arsitektur Modern, terjadi reduksi /

simplikasi bentuk sehingga bangunan bersifat tunggal serupa. Prinsip estetika arsitektur pun dilupakan

karena subjek dari arsitekturnya sendiri bukan lagi masyarakat, melainkan pemerintah, dan hanya dijadikan

sebagai bagian dari komoditi bisnis. Sangat mirip bukan dengan sistem pemerintahan orde baru yang

menganut faham sentralisme. Apa pun yang dilakukan negara harus diikuti rakyatnya. Sehingga bangunan

pun harus mengikuti bentuk bangunan yang lainnya karena sifatnya yang tunggal serupa. Hal ini yang

menyebabkan kualitas binaan yang terdegradasi.

Perbandingan kedua yang dibahas dalam jurnal ini adalah hubungan / relasi yang dimiliki oleh sistem

pemerintahan orde reformasi demokrasi dengan konsep - konsep Arsitektur Dekonstrusi. Menurut catatan

sejarah, sejak runtuhnya pemerintahan orde baru, Indonesia mengalami masa transisi yang krusial.

Meskipun begitu, masa tersebut dilewati dengan damai dan dinilai sedang membentuk kultur masyarakat

yang baru dan reformatif. Menurut Moughtin (1992), pemerintahan demokrasi akan diwarnai kontrol

seimbang oleh warga negara, partsispasi, dan kemitraan. Dengan adanya partisipasi dari masyarakat,

madani dan marjinal, maka pendekatan kekuasaan tidak berpusat lagi pada negara namun pada msyarakat.

Jalan pikiran ini sejalan dengan konsep konsep arsitektur post-modern terutama Dekonstruksi. Lyotard

(1979) secara filosofis mengatakan, Marilah kita berperang terhadap totalitas, marilah kita menjadi saksi

bagi yang tidak terwakili, marilah kita mendorong munculnya perbedaan. Kata kata tersebut mewakili 2

hal dalam pembahasan ini. Pertama, kata kata tersebut mewakili tujuan dari reformasi yang ingin

menghapus sistem tatanan orde baru yang terbukti justru tidak menguntungkan dengan menawarkan

sistem pemerintahan baru yang dapat diikuti oleh semua unit komponen dalam negara. Kedua, Kata- kata

tersebut mewakili prinsip Arsitektur Dekonstruksi yang ingin mendobrak hancur kekakuan, kebakuan, dan

aturan aturan arsitektur yang mengikat oleh Arsitektur Modern.

Wiryamorto (1994) mengungkapkan bahwa kunci dari konsep deconstruction milik Derrida terletak dari

sikap deconstruction itu sendiri yang senantiasa afirmatif dan tidak negatif. Misalnya, menyangkut

kesejarahan, Arsitektur Dekonstruksi bukan bermaksud untuk melupakan masa lalu melainkan membuat

inskripsi kembali yang menghormati tradisi. Dalam bahasa sederhananya, Arsitektur Dekonstruksi juga

berusaha menghadirkan unsur tradisional yang diwujudkan dalam bentuk lebih modern agar mudah

ditangkap oleh masyarakat sehingga dapat terjadi komunikasi antara bangunan dengan masyarakat.

Kesejalanan pemikiran antara sistem pemerintahan reformasi demokrasi dengan Arsitektur Dekonstruksi

inilah yang diharapkan dapat menjadi awal pengembangan konsep sustainable city. Kenapa? Karena konsep

sustainable city ialah infrastruktur kekuasaan dapat memberikan tempat bagi wacana wacana seperti

desentralisasi, otonomi, emansipasi, keadilan, dan sebagainya. Infratruktur inilah yang menjadikan

masyarakat sebagai objek sekaligus subjek yang, dengan partisipasinya, dapat berperan dalam

mengembangkan sustainable city.

Perbandingan lebih lanjut dapat dilihat pada tabel pada lembar 5 6.