REPRESENTASI STREOTIP ETNIS BATAK DALAM HUMOR STAND … · Stand Up Comedy (Affan, 2012:12). Acara...

REPRESENTASI STREOTIP ETNIS BATAK DALAM HUMOR STAND UP COMEDY

Rizki Kautsar Sani¹, Maylanny Christin², S.s.msi³

¹Ilmu Komunikasi, Fakultas Komunikasi Dan Bisnis, Universitas Telkom

Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)

Tugas Akhir - 2012

Fakultas Komunikasi dan Bisnis Program Studi S1 Ilmu Komunikasi

1

BAB I

PENDAHULUAN

1.1 Objek Penelitian

Stand Up Comedy Show adalah sebuah acara komedi yang

ditayangkan oleh Metro TV. Acara ini mulai ditayangkan kepada

penonton pada tanggal 13 September 2011. Acara ini ditayangkan pada

hari selasa dan kamis, pukul 22.30 WIB. Stand Up Comedy merupakan

salah satu jenis dari pertunjukkan komedi. Para komedian atau Comic

ini biasanya memberikan beragam cerita humor, kritikan berupa

sindiran dengan menggunakan bahasa yang humoris. Para penampil ini

biasa disebut sebagai Comic, Stand Up Comic, Stand Up Comedian,

atau hanya Stand Up.

Stand Up Comedy merupakan salah satu jenis di dalam komedi

memberikan berbagai macam pendapat, pengalaman pribadi,

mengangkat kenyataan dalam kehidupan sosial dengan menggunakan

bahasa yang humoris dalam menyampaikan humor tersebut.

Stand Up Comedy mungkin hanya melibatkan seorang komedian,

biasanya disebut dengan istlah One Man, Woman Show atau tampil

hanya dengan seorang diri di depan para penonton. Meskipun disebut

Stand Up Comedy, seorang Comic tidak harus selalu tampil secara

berdiri, beberapa Comic ada yang melakukan dengan hanya duduk di

sebuah bangku.

Beberapa dari Comic ada yang menggunakan Property atau alat

bantu seperti musik atau trik sulap untuk membantu dalam

Tugas Akhir - 2012


2 pertunjukkan mereka saat menghibur di depan penonton, tetapi itu

merupakan hanya perkembangan dari Stand Up Comedy yang pada

umumnya tanpa menggunakan peralatan. Begitu mudah bentuk

pertunjukkan ini bahkan dalam hal penampilan, pertunjukkan komedi

ini tidak terlalu sulit untuk mengaturnya, seorang komedian pada saat

tampil dalam Stand Up comedy bisa hanya dengan memakai T-shirt

dan celana pendek.

Stand Up Comedy biasa diselengarakan dalam Comedy Clubs,

Bars, gedung pertunjukkan, kampus-kampus, dan gedung teater, tetapi

tidak ada batasan dimana seharusnya pertunjukan Comedy ini

diselenggarakan. Stand Up Comedy adalah suatu seni pertunjukan yang

bertujuan untuk langsung membuat penonton tertawa, tidak seperti

komedi lain yang menciptakan sebuah cerita melalui drama.

Stand Up Comedy mungkin hanya melibatkan seorang komedian,

biasanya disebut dengan istlah One Man, Woman Show atau tampil

hanya dengan seorang diri di depan para penonton. Meskipun disebut

Stand Up Comedy, seorang Comic tidak harus selalu tampil secara

berdiri, beberapa Comic ada yang melakukan dengan hanya duduk di

sebuah bangku.

1.1.1 Sejarah Stand Up Comedy di Dunia

Sejarah adanya Stand Up Comedy dimulai pada tahun 1880 di

Amerika. Pertunjukkan pertama adalah teater, pada saat di Amerika

ada sebuah teater bernama The Minstrel Show yang diselenggarakan

oleh seorang komedian bernama Thomas Dartmouth “Daddy Rice”

(Affan, 2012:11).

Tugas Akhir - 2012


3

Gambar 1.1 The Minstrel Show

Sumber: www.library.illinois.edu

Acara komedi The Minstrel Show ini dimulai tepat sebelum Civil

War atau perang saudara di Amerika. Acara ini walaupun masih dalam

bentuk humor yang biasa, tetapi mendapat perhatian yang besar dari

warga Amerika pada saat itu terutama dari warga Amerika dengan

kalangan menengah ke atas. Akan tetapi acara ini mengandung unsur

rasisme, contohnya seperti beberapa para Comic dengan sengaja

menghitamkan muka mereka yang bertujuan untuk menyindir warga

Amerika yang berkulit hitam. Pada saat itu mikrofon belum ditemukan

Comic tersebut melucu dengan cara Slapstick yang dikenal dengan

istilah Physical Joke atau lelucon fisik, acara ini bertahan hingga

memasuki abad ke-20 (Nugroho, 2012:8).

Perkembangan acara The Minstrel Show mengarah ke teater

musikal bertema komedi pada acara pertamanya. Pada acara kedua ada

sebuah acara yang disebut The Olio yang dibawakan oleh Group

berjumlah dua orang bernama The Endmen yang dalam aksi mereka

melakukan seperti pidato bersifat menyindir para politisi atau hanya

sekedar mengangkat kehidupan sehari-hari, inilah dimulainya awal

Stand Up Comedy (Affan, 2012:12).

Acara The Minstrel Show mulai tidak diminati penonton,

kemudian lahir sebuah teater yang bernama Vaudeville. Vaudeville

Tugas Akhir - 2012


4 merupakan komedi dengan format acara yang mirip dengan The

Mistrel Show, yang mejadi perbedaanya adalah acara Vaudeville

menggunakan berbagai macam hiburan seperti musik, sulap, dan lain-

lain, namun ada satu perbedaan diantara acara Vaudeville dengan The

Minstrel Show yaitu para komedian Vaudeville melakukan One Man

Show meskipun masih menggunakan dengan tampil secara Slapstick

karena pada saat itu belum ada mikrofon yang membuat para penonton

mendengar apa yang diucapkan oleh para Comic (Affan, 2012:13).

Gambar 1.2 Vaudeville

Sumber: www.darkartsmedia.com

Pada saat yang sama ada sebuah Show tandingan untuk Vaudeville

yang bernama Burlesque yang lebih mengarah kepada kalangan

menengah ke bawah sedangkan Vaudeville lebih mengarah kepada

kalangan menengah ke atas. Burlesque meniru Segmen The Olio dari

The Mistrel Show, dimana komedian menggunakan monolog dan

pidato sebagai bentuk dari humor dengan panggung yang kecil agar

lebih dekat dan bersahabat kepada penonton (Nugroho, 2012:10).

Perkembang teknologi yang semakin maju maka pada saat itu

ditemukanlah mikrofon dan acara Vaudevile kembali hadir melalui

Comic bernama Will Rogers, dimana salah satu komedian pertama

yang menjadi Political Stand Up, tetapi dengan adanya radio dan

Tugas Akhir - 2012


5 televisi, komedi dengan format Stand Up mulai dikenal secara luas

akan tetapi penonton mulai meninggalkan untuk mononton jenis

komedi ini, hal ini terjadi karena pada saat itu lebih menikmati acara

musik Live dan Night Club. Pada akhirnya Vaudeville maupun

Burlesque mulai meninggalkan komedi ini (Affan, 2012:14).

Komedi dengan jenis Stand Up ini mulai kembali dilakukan oleh

beberapa Comic, mereka kembali memulai melakukan komedi melalui

Café dan sejenisnya. Pada akhirnya ada beberapa stasiun televisi yang

berminat untuk membuat sebuah acara dengan format Stand Up

Comedy seperti The Ed Sullivan Show, The Tonight Show, hingga pada

akhirnya pada tahun 1959 lahirlah sebuah acara The Steve Allen Show

yang menampilkan seorang Comic bernama Lenny Bruce (Nugroho,

2012:11).

Gambar 1.3 Steve Allen Show

Sumber: pdxretro.com

George Carlin yang pada masa itu juga menjadi seorang

komedian terbesar terinspirasi dari seorang Comic bernama Lenny

Bruce. Stand Up ini mulai dikenal sebagai Stand Up Comedy dan

untuk para komedian disebut dengan istilah Comic baru dimulai pada

tahun 1966 yang ditemukan dari Universitas Oxford (Nugraha,

2012:13).

Tugas Akhir - 2012


6

Gambar 1.4 Lenny Bruce

Sumber: thefearthatdefeatsanddreamsare.typepad.com

Gambar 1.5 George Carlin

Sumber: classicgeorgecarlin.tumblr.com

1.1.2 Sejarah Stand Up Comedy di Indonesia

Stand Up Comedy di Indonesia dimulai saat Ramon Papana dan

temannya bernama Harry de Fretes, menyelenggarakan lomba komedi

secara tunggal di Cafe yang bernama Boim Café pada tahun 1992.

Mungkin ada perlombaan komedi tunggal yang diselenggarakan di

Indonesia, tetapi yang dilakukan Ramon papana berbeda dengan

komedi-komedi lain pada saat itu, karena mengharuskan humor yang

menceritakan pengalaman atau kehidupan pribadi dari sudut pandang

komedi tersebut (Papana, 2012:9).

Tugas Akhir - 2012


7

Lomba komedi secara tunggal ini tunggal ini terus dilakukan

oleh Ramon Papana di tahun-tahun berikutnya, meskipun Ramon

Papana telah meninggalkan Boim Cafe dan membuka Comedy Cafe di

Indonesia pada tahun 1997. Pada tahun tersebut juga dimulai acara

Open Mic ketika itu dinamakan acara “Bintang Baru” yang

mempersilahkan siapapun tampil di panggung untuk melucu.

Memasuki tahun 2000, Comedy Cafe pindah ke area Taman Ria

Remaja Senayan dan tetap menyelanggarakan acara Stand Up Comedy

di tahun-tahun, meskipun kurang diminati oleh penonton (Papana,

2012:11).

Perlombaan komedi tunggal ini kembali diselenggarakan pada

tanggal 25 agustus 2003 di Comedy Café Indonesia bekerja sama

dengan majalah dari kompas Gramedia Group. Memasuki tahun 2004,

seorang penggemar fanatik Stand Up Comedy yang sudah mulai

melakukan Stand Up Comedy sejak tahun 1998, bernama Iwel Sastra

menyelanggarakan Show secara tunggal Stand Up Comedy pada

tanggal 6 maret 2004 di gedung kesenian Jakarta dan tercatat sebagai

Comic Indonesia pertama yang menyelenggarakan Show tunggal

(Papana, 2012:12).

Kembali di tahun 2007 sampai dengan tahun 2009 yang pada

saat itu kegiatan Stand Up Comedy di Indonesia sudah mulai dikenal

dengan mulai banyaknya penonton yang hadir di acara Comedy

Workshop di Comedy Cafe. Setelah sekian lama Stand Up Comedy

tidak berkembang, pada awal tahun 2011, ketika Comedy Cafe pindah

ke daerah Kemang Jakarta Selatan disana sudah mulai banyak

dikunjungi oleh penonton (Papana, 2012:14).

Tugas Akhir - 2012


8

Sejarah panjang perjalanan Stand Up Comedy mulai diminati

banyak penonton, dimulai pada tanggal 13 juli 2011 dengan datangnya

peserta Stand Up Comedy kompas TV dan beberapa Comic Indonesia

seperti Raditya Dika, Pandji, Ernest Prakasa, Ryan Adriandhy dan lain-

lain tampil dalam acara di Comedy Café dan dengan dimulainya acara

Stand Up Comedy di kompas TV maupun acara Stand Up Comedy

Show Di Metro TV, sejak saat itu Stand Up Comedy Indonesia mulai

diminati masyarakat luas (Papana, 2012:16).

1.1 Latar Belakang Penelitian

Komunikasi merupakan suatu proses tindakan oleh satu orang atau

lebih untuk mengirim dan menerima pesan, dalam berkomunikasi ada

serangkaian tanda, yakni sesuatu yang digunakan untuk mewakili

maksud tertentu, misalnya tanda yang bersifat verbal merupakan

berupa kata-kata sedangkan tanda yang terdapat pada nonverbal yakni

menggunakan gerakan tubuh dan lainnya. Semua tanda yang

dihasilkan dari pesan verbal maupun nonverbal tentunya mempunyai

suatu makna dibalik suatu tanda. Tanda yang ditimbulkan oleh

manusia dapat dibedakan atas yang bersifat verbal dan bersifat

nonverbal (Pateda dalam Sobur, 2009:122).

Media komunikasi yang termasuk komunikasi massa salah

satunya adalah televisi. Pada masa awal televisi, jaringan menyediakan

versi Video dari acara radio, kebanyakan berupa komedi dan Variety

Shows (Vivian, 2008:244). Fungsi televisi sama dengan fungsi media

massa lainnya, yakni memberi informasi, mendidik, menghibur, dan

membujuk, tetapi fungsi menghibur lebih dominan pada media televisi

Tugas Akhir - 2012


9 (Ardianto et al, 2009:137). Salah satu fungsi televisi adalah membuat

suatu acara yang dapat menghibur penonton, salah satunya adalah

dengan adanya acara komedi.

Komedi menjadi salah satu pilihan acara hiburan yang tepat bagi

masyarakat untuk dapat menghilangkan beban pikiran akibat dari

aktivitas pekerjaan yang telah dijalani sehari-hari, karena dengan

menonton acara komedi salah satunya kita dapat tertawa untuk

menghilangkan sejenak perasaan beban pikiran tersebut. Semakin

banyak program acara komedi di televisi yang ada di Indonesia, untuk

menciptakan hal baru dalam program acara komedi, kemudian

membuat salah satu stasiun televisi swasta akhirnya menampilkan jenis

komedi yaitu Stand Up Comedy kedalam sebuah acara televisi yang

ditayangkan di Metro TV dengan program acara bernama Stand Up

Comedy Show.

Jenis komedi seperti ini sebenarnya sudah ada sejak lama yang

pada saat itu Stand Up Comedy hanya dilakukan dalam sebuah kafe,

tetapi pada saat itu jenis komedi ini belum dikenal luas oleh

masyarakat karena belum ada yang menayangkan dalam sebuah acara

televisi secara Show sehingga masyarakat belum ada yang mengetahui

adanya jenis komedi seperti ini, dengan munculnya Stand Up Comedy

yang ditayangkan di Metro TV ini bisa menjadi alternatif hiburan

ditengah banyaknya film maupun komedi di Indonesia dan Stand Up

Comedy bisa menjadi salah satu pilihan acara dari berbagai macam

hiburan lain. Acara Stand Up Comedy Show Metro TV menjadi salah

satu acara Stand Up Comedy Show Case pertama yang ada di televisi

(Papana, 2012:16).

Tugas Akhir - 2012


10 Stand Up Comedy sangat berbeda dengan seni pertunjukan lain,

bahkan juga sangat berbeda dengan jenis komedi yang sudah ada

sebelumnya di Indonesia maupun yang ditayangkan di berbagai saluran

acara televisi. Banyak diantara acara televisi yang menyajikan acara

komedi dan diantara acara komedi tersebut terkadang terlalu

mengeksploitasi fisik, meskipun hal itu dilakukan secara Akting tetapi

akan berdampak kurang baik jika perbuatan itu ditiru, serta dalam

komedi yang ditampilkan tersebut tidak ada suatu pesan yang ingin

disampaikan kepada penonton melalui humor yang dilakukan para

komediannya, acara komedi tersebut hanya ingin membuat orang yang

menonton bisa tertawa dengan menggunakan berbagai cara agar dapat

bisa menghibur tanpa mengetahui pengaruh yang ditimbulkan ketika

perbuatannya ditiru oleh penonton saat menonton acara tersebut.

Humor merupakan suatu yang menghibur, ini salah satu persepsi

akan mengatakan bahwa humor itu sesuatu yang lucu dan

menyenangkan, tetapi dalam humor tidak hanya harus melucu,

menghibur, dan menyenangkan, melainkan juga sebagai kritik dalam

kehidupan sosial. Humor merupakan suatu kecaman atau kritik, yang

terselubung sebagai hiburan, dan diarahkan kepada target yang

spesifik, humor harus terdiri dari kebenaran dan sesuatu yang dibesar-

besarkan atau dilebih-lebihkan (Helitzer dalam Nugroho, 2012:114).

Humor berisi pesan yang berhubungan dengan permasalahan yang

ada di masyarakat, baik itu mengenai masalah sosial, politik, ekonomi,

budaya, dan lainnya. Fenomena yang terjadi dalam masyarakat tersebut

digambarkan dengan menggunakan bahasa yang humoris baik dengan

kata-kata verbal maupun dengan nonverbal, dalam hal ini terdapat di

Tugas Akhir - 2012


11 dalam humor Stand Up Comedy. Komedi erat kaitannya dengan

kegiatan seni melibatkan representasi dalam wujud yang berdisiplin

dan mengandung keahlian, yang memerlukan sebuah cara dalam

memandang dunia (Danesi, 2010:230).

Satu hal yang menjadi ciri khas humor dalam Stand Up Comedy

dibandingkan dengan komedi lain adalah dalam materi humor

mengangkat fenomena sosial yang ada di kehidupan sehari-hari

maupun sebagai kritik sosial yang ditampilkan dari sudut pandang

komedi. Jenis komedi Stand Up ini memberikan berbagai macam

pendapat, pengalaman pribadi, mengangkat kenyataan dalam

kehidupan sosial dengan menggunakan bahasa yang humoris dalam

menyampikan humor tersebut (Pragiwaksono, 2012:21).

Pada saat tampil, Comic dalam Stand Up Comedy mempunyai

pesan yang ingin disampaikan melalui penyampaian humor yang

dibuatnya, sehinga setiap humor yang dibawakan itu memiliki makna.

Inilah yang menjadi daya tarik serta ciri khas jenis komedi Stand Up

Comedy dibandingkan dengan komedi lain.

Seperti yang dilakukan oleh seorang Comic atau istilah bagi

komedian dalam Stand Up Comedy bernama Boris Thompson

Manullang yang berasal dari Batak. Boris adalah seorang Comic yang

telah mempunyai ciri khas selalu menampilkan identitas sebagai orang

Batak dan untuk mengingatkan penampilannya kepada penonton saat

tampil, Boris selalu membawa handuk yang selalu dibawanya lalu

diletakkan di bahu dan handuk kecil tersebut selain untuk menjadikan

ciri khas dari Boris namun dari sisi lain mempunyai suatu pesan.

Tugas Akhir - 2012


12

Sementara seorang “Comic” asal Batak, Boris, suka membawa

handuk kecil di bahunya layaknya para sopir dan kernet angkutan

umum di Jakarta yang memang banyak berasal dari Batak.

Pertanyaannya, mengapa mereka begitu ingin menampilkan

identitas kesukuan sekedar untuk berkomedi tunggal?

Kompasiana. 2012, Stand Up Comedy SARA dan Pluralisme

Indonesia. Diakses pada www.sosbud.kompasiana.com (16 Mei

2012, 18:40).

Pada saat tampil dan menyampaikan humor kepada penonton

Boris selalu menggunakan intonasi suara khas seakan-akan seperti

orang Batak, materi humor pun berfokus mengenai penilaian-penilaian

masyarakat terhadap orang Batak yang kemudian Boris gambarkan

penilaian tersebut melalui serangkaian kalimat humor dan beberapa

gerakan-gerakan. Penilaiannya Boris dalam humor ini dipandangnya

dari sudut pandang komedi dengan menggunakan serangkaian bahasa

yang humoris. Ini semua dilakukan Boris saat tampil dalam Stand Up

Comedy, inilah yang menjadi perbedaan Comic Boris Thompson

Manullang dibandingkan dengan Comic lain dalam Stand Up Comedy

di Indonesia yang memiliki ciri khas masing-masing saat berhumor.

Boris ini salah satu Comic yang memilih karakteristik

primodalisme daerah sebagai bawaan dia, dalam hal ini orang

Batak. Sebenernya secara dunia komedi memilih Positioning

bereksyen Batak kan bukan dia yang pertama, cukup banyak

sebelum-sebelumnya juga, ada Kimung, dulu ada Indro Warkop

pernah melakukan, pokoknya banyak lah beberapa komedian yang

pernah melakukan eksyen Batak. Hanya yang membedakan Boris,

pertama, bahwa dia bener-bener anak Tapanuli, anak Batak, jadi

dia anak Batak yang menggunakan eksyen Batak, itu yang jarang.

Tugas Akhir - 2012


13

Komedi-komedi yang dulu itu bukan orang Batak Pure biasanya,

mereka orang Jawa yang bereksyen Batak, orang apa bereksyen

Batak, kalo Boris bedanya dia benar-benar orang Batak

(wawancara dengan Agus Mulyadi, produser acara Stand Up

Comedy Show Metro TV. Pada 30 Juli 2012 bertempat di ruang

kerja Produser Metro TV).

Indonesia merupakan salah satu negara yang mempunyai beragam

latar belakang budaya yang berbeda-beda. Pada umumnya suatu

budaya mempunyai bahasa dan mempunyai identitas kebudayaannya

masing-masing yang berlainan sehingga tidak semua budaya dapat

mengetahui satu sama lain. Berbagai macam latar belakang budaya

tersebut membuat keberagaman ini menimbulkan suatu penilaian-

penilaian terhadap etnis lainya, karena keberagaman budaya ini

membuat berbagai macam etnis tidak memahami satu sama lain

kebudayaan masing-masing dan pada akhirnya akan mengakibatkan

suatu penilaian antara berbagai macam etnis dengan etnis lainnya

sehingga ada anggapan bahwa orang yang dilihatnya dapat mewakili

etnis tersebut.

penilaian seperti ini hanya berdasarkan atas apa yang dilihatnya

saja tanpa mengetahui latar belakang budayanya masing-masing yang

membentuk suatu identitas budaya, salah satunya penilaian ini

ditujukkan kepada etnis Batak. Namun secara terbiasa halak sileban

(orang luar Batak) telah mengidentifikasi orang Batak itu sebagai

orang kasar, bicaranya keras, tukang makan babi, dan tukang berkelahi

(Sinar dalam Simanjuntak, 2011:136).

Tugas Akhir - 2012


14

Kebanyakan orang Batak berpenampilan lugas, terus

terang/spontan, pemberani, agresif, preman, suka main catur,

berdendang sambil bermain gitar, terbuka, dan berkomunikasi

dengan nada suara tinggi beraksen kental serta ceplas-ceplos

(Tinambunan, 2012:7).

Adanya penilaian seperti ini ditujukkan kepada etnis Batak yang

diberikan berbagai macam penilaian oleh masyarakat atau orang yang

bukan berasal dari etnis Batak. Sama halnya dengan etnis lainnya, etnis

Batak merupakan salah satu etnis yang sudah tersebar keseluruh kota

besar yang ada di Indonesia, orang Batak telah dikenal secara luas dan

berkehidupan sosial di masyarakat, tetapi masih saja ada yang

beranggapan mengenai memberikan suatu penilaian terhadap orang

Batak. Berbagai macam penilaian terhadap orang Batak namun dalam

hal ini, identitas lain yaitu bahwa orang Batak suka kerja keras (Sinar

dalam Simanjuntak, 2011;136).

Bagi orang luar yang baru pertama sekali mendengar bahasa

Batak, mungkin orang yang bersangkutan akan langsung mencap

bahwa orang Batak tergolong suku yang berkepribadian kasar,

dan itulah kesan pertama muncul saat pertama kali seseorang

berkenalan dengan orang Batak (Gultom, 2010:44).

Selain adanya penilaian seperti itu, ada suatu penilaian lainnya

yang dikaitkan dengan berbagai macam profesi, seperti dalam hal ini

salah satunya profesi yang dikaitkan dengan orang Batak, yaitu profesi

yang dihubungkan sebagai seorang Lawyer atau pengacara. Penilaian

seperti ini dianggap masyarakat atau orang yang bukan berasal etnis

Batak bahwa profesi tersebut seakan-akan berhubungan dengan

Tugas Akhir - 2012


15 seseorang yang berasal dari etnis Batak. Penilaian mengenai profesi

seperti itu juga terdapat dalam humor Stand Up Comedy pada episode

ini oleh Boris, selain itu Boris menceritakan kembali berbagai macam

profesi lainnya dengan menggunakan kalimat dan perilaku yang

humoris seakan-akan dalam humor tersebut akan dihubungkan dengan

profesi yang dianggap masyarakat berhubungan dengan orang Batak.

Bagaimanapun juga, dunia advokat identik dengan orang Batak.

Benar tidaknya ungkapan ini berpulang pada penilaian masing-

masing, namun fakta menunjukkan hagemoni pengacara Batak di

pengadilan nasional begitu kental sulit dibantah. Tak heran bila

para pengacara Batak mendapat julukan Pendekar Pencak Kata.

Profesi pengacara memang banyak jadi pilihan hidup orang Batak,

di perantauan.

Kompasiana. 2011, Batak dan Dunia Advokat.

Diakses pada www.sosbud.kompasiana.com (18 Juli 2012, 14:57).

Seperti itu salah satu berbagai macam penilaian masyarakat

terhadap orang Batak dibandingkan dengan etnis lain di Indonesia,

dalam proses menyampaikan pesan kepada penonton Comic ini yakni

Boris selalu melakukan humor mengenai orang Batak yang materi

humor salah satunya melalui fenomena sosial terhadap etnis tersebut.

Proses mengirim pesan dalam komunikasi dapat menciptakan

sebuah makna yang terdapat dalam suatu pesan, seperti yang dilakukan

oleh komedian tersebut, agar komunikasi mempunyai makna, maka

pesan dibuat dalam bentuk serangkaian tanda yakni bahasa dan kata-

kata serta gerakan-gerakan untuk melakukan humor.

Tugas Akhir - 2012


16 Pesan tersebut mempunyai suatu makna untuk mengekspresikan

segala bentuk penilaian yang dihasilkan dari masyarakat salah satunya

bersumber dari kehidupan sosial dikemas dalam bentuk humor, tetapi

terkadang humor tersebut juga memiliki fungsi untuk menggambarkan

realitas yang ada maupun hanya untuk menghibur tanpa ada maksud

untuk menyakiti hati orang lain.

Tanda-tanda verbal maupun nonverbal dalam humor Stand Up

Comedy seperti yang diungkapkan Comic tersebut dalam humor

terhadap etnis Batak, tidak terlepas dari makna apa yang terkandung

didalam pesan humor tersebut. Pesan adalah sebuah konstruksi dari

tanda-tanda, yang akan memproduksi makna melalui interaksi dengan

penerima (Fiske, 2012:5). Pesan yang dibuat berfungsi untuk

menciptakan sebuah makna dalam pesan.

Mengapa etnis Batak bisa dinilai seperti itu oleh masyarakat dan

benarkah mitos yang selama ini berkembang memang seperti itu

adanya?. Dari pesan humor komedian tersebut dapat dilihat dari

humor yang disampaikan berupa pesan verbal maupun nonverbal saat

melakukan humor dalam Stand Up Comedy yang merepresentasikan

streotip terhadap etnis Batak.

Hal-hal tersebut yang kemudian membuat peneliti tertarik untuk

memahami dan mengungkapkan mitos seperti apa yang menyebabkan

adanya penilaian seperti itu serta mengetahui pesan serta tanda-tanda

apa yang terdapat dalam humor yang merepresentasikannya dari sudut

pandang komedi saat ditampilkan penilaian tersebut oleh komedian

bernama Boris Thompson Manullang dalam acara Stand Up Comedy

Show episode 14 Maret 2012 di Metro TV.

Tugas Akhir - 2012


17 1.3 Rumusan Masalah

Bagaimana representasi streotip terhadap etnis Batak dalam humor

Stand Up Comedy pada program acara Stand Up Comedy Show Metro

TV episode Rabu, 14 Maret 2012 ?

1.3.1 Fokus Penelitian

Dalam penelitian ini, permasalahan yang ingin diangkat oleh

peneliti adalah:

1. Bagaimana makna denotasi pada humor Stand Up Comedy dalam

merepresentasikan streotip terhadap etnis Batak ?

2. Bagaimana makna konotasi pada humor Stand Up Comedy dalam


3. Bagaimana mitos pada humor Stand Up Comedy dalam


1.4 Maksud dan Tujuan Penelitian

1.4.1 Maksud

Maksud dari penelitian ini adalah penulis ingin mengetahui

bagaimana representasi streotip terhadap etnis Batak dalam humor

Stand Up Comedy Show Metro TV.

1.4.2 Tujuan

1. Untuk mengetahui bagaimana makna denotasi pada humor

Stand Up Comedy dalam merepresentasikan streotip

terhadap etnis Batak ?

Tugas Akhir - 2012


18

2. Untuk mengetahui bagaimana makna konotasi pada humor

Stand Up Comedy dalam merepresentasikan streotip

terhadap etnis Batak ?

3. Untuk mengetahui bagaimana mitos pada humor Stand Up

Comedy dalam merepresentasikan streotip terhadap etnis

Batak ?

1.5 Kegunaan Penelitian

1.5.1 Aspek teoritis

Penelitian ini diharapkan mampu menambah pengetahuan

khususnya dalam kajian ilmu komunikasi dan dapat menambah

kontribusi penelitian kualitatif dengan menggunakan analisis

semiotika untuk mengkaji suatu makna dibalik sebuah tanda yang

terdapat dalam suatu pesan verbal dan nonverbal.

1.5.2 Aspek praktis

Secara praktis penelitian ini bertujuan untuk menambah

wawasan dan menumbuhkan kesadaran akan adanya tanda-tanda

yang dimunculkan dalam sebuah pesan verbal dan nonverbal

sehingga menghasilkan sebuah makna yang kemudian

mengungkapkan sebuah mitos yang melatarbelakangi penilaian

terhadap suatu budaya khususnya terhadap etnis Batak.

1.6 Sistematika Penulisan Skripsi

Sistematika penulisan ini disusun untuk memberikan gambaran

umum tentang penelitian yang dilakukan:

Tugas Akhir - 2012


19 BAB I PENDAHULUAN

Pada bab ini berisikan uraian mengenai latar belakang, rumusan

masalah, fokus penelitian, maksud dan tujuan penelitian,

kegunaan penelitian serta sistematika penulisan.

BAB II TINJAUAN PUSTAKA

Pada bab ini berisikan mengenai teori-teori yang menjadi landasan

pokok permasalahan pada penyusunan skripsi.

BAB III METODE PENELITIAN

Pada bab ini berisikan mengenai jenis penelitian, tahapan

penelitian, populasi dan sampel, pengumpulan data, uji keabsahan

data, dan teknis analisis data.

BAB IV HASIL PENELITIAN

Pada bab ini berisikan mengenai hasil penelitian dan pembahasan.

BAB V PENUTUP

Pada bab ini berisikan mengenai simpulan dan saran hasil analisis.

DAFTAR PUSTAKA

LAMPIRAN


Tugas Akhir - 2012


201

BAB V

SIMPULAN DAN SARAN

5.1 Simpulan

Berdasarkan hasil penelitian yang peneliti lakukan dapat

disimpulkan bahwa:

1. Makna denotasi merupakan makna sebenarnya yang terdapat pada

kalimat atau narasi maupun gambar melalui apa yang terlihat

secara visual. Makna sebenarnya yang dimaksud adalah makna

harfiah atau makna sesungguhnya, maka dalam hal ini makna

denotasi yang dihasilkan dalam sebuah humor pada acara Stand

Up Comedy episode 14 maret 2012 oleh komedian Boris

Thompson Manullang yaitu pesan komonikasi verbal melalui

pernyataan lisan berupa kata-kata maupun adanya suatu aksen

dalam hal pengucapan melalui humor tersebut.

2. Makna konotasi merupakan penafsiran makna yang bukan

sesungguhnya dan merujuk pada hal yang lain atau makna yang

bukan arti sebenarnya, dalam hal ini makna konotasi yang

terdapat dalam humor episode ini yakni terdapat dari setiap

gerakan tubuh (Body Language) bahasa tubuh dalam pesan

nonverbal seperti beberapa gerakan tangan serta gerakan kaki

maupun adanya suatu penekanan pada intonasi suara dan aksen

dalam pengucapan yang dapat mempengaruhi sebuah makna.

Makna tersebut mempunyai suatu pesan dalam setiap gerakan

humor yang telah disampaikan serta pesan nonverbal tersebut

akan melengkapi dari pesan verbal berupa pernyataan lisan berupa

Tugas Akhir - 2012


202

kata-kata serta adanya aksen pengucapan intonasi suara yang

nantinya melalui pesan verbal dan nonverbal tersebut dalam

makna konotasi berhubungan dengan suatu mitos.

3 Berbagai macam mitos mengenai etnis Batak telah dihasilkan dari

acara komedi Stand Up Comedy Show Metro TV episode 14

Maret 2012 yang dibawakan oleh salah satu Comic Stand Up

Comedy bernama Boris Thompson Manullang. Humor tersebut

menceritakan mengenai adanya beberapa penilaian yang beraneka

ragam terhadap etnis Batak yang dipandangnya dari sudut

pandang humor. Berikut merupakan beberapa adegan yang

menghasilkan mitos tersebut:

a) Pada adegan pertama adalah adanya beberapa orang Batak

ada yang mempunyai suatu logat bahasa Batak yang berbeda

dibandingkan dengan etnis lain sehingga menjadikan suatu

ciri khas dalam pengucapan yang masih digunakan dan

dimiliki karena itu merupakan bahasa lokal daerah yang

dimilikinya, serta juga istilah untuk memanggil seseorang

dalam bersosialisasi dengan sesama orang Batak. Beberapa

istilah dalam kekerabatan berdasarkan atas kunci pelaksanaan

falsafah Batak yaitu Dalihan Natolu. Etnis Batak merupakan

salah satu etnis yang mempunyai sistem kekerabatan yang

sangat erat satu sama lain dikarenakan adanya Dalihan

Natolu yaitu suatu sikap dan perilaku yang dimiliki Etnis

Batak yang merupakan cerminan dalam berinteraksi, hal ini

Tugas Akhir - 2012


203

dilakukan untuk menghormati satu sama lain agar

menciptakan kekerabatan sesama etnis Batak.

b) Pada adegan kedua yang menceritakan mengenai adanya

tampilan fisik beberapa orang Batak yang dianggap

mempunyai ciri khas yang berbeda, salah satunya adalah

memiliki bentuk rahang seakan-akan seperti berbentuk

persegi, hal ini dikarenakan adanya kemungkinan faktor

biologis dilihat dari asal usul keberadaan nenek moyang

orang Batak tersebut, dalam hal ini ada yang berasal dari

keturunan Proto Melayu Tua, sehingga ada kemungkinan

keturunannya tersebut menyerupai tampilan fisik leluhurnya.

c) Pada adegan ketiga terdapat beberapa humor yang

menceritakan bagaimana akan adanya suatu penilaian

penampilan yang dimiliki oleh beberapa orang Batak seperti

mengenai cara berinteraksi, dalam hal ini ada yang

mengatakan adanya orang Batak berinteraksi atau

berpenampilan seakan-akan kasar dilihat dari nada suara dan

ini merupakan suatu penilaian yang tidak benar adanya dan

bukan berarti orang yang berinteraksi tersebut adalah orang

yang memiliki sifat dan berperilaku kasar, melainkan

penilaian diartikan sebagai beberapa orang Batak tersebut

berbicara dan bertindak secara tegas. Serta dalam hal ini

tidak semua subetnis Batak memiliki aksen nada suara yang

Tugas Akhir - 2012


204

kental, melainkan ada beberapa subetnis lainnya berbicara

dengan nada suara yang halus, aksen suara mereka tidak

sevokal Batak Toba. Serta mengenai nada suara yang

terkesan tinggi ini salah satunya dikarenakan orang Batak asli

pada zaman dahulu memiliki rumah yang sedikit dan juga

letak geografis yang berjauhan satu sama lain setiap rumah

sehingga jika ingin berkomunikasi menggunakan nada suara

yang tinggi dan kebiasaan orang Batak zaman dahulu ini

masih ada beberapa orang Batak yang menggunakannya

sehingga menggunakan nada suara seperti itu menjadi suatu

kebiasaan dimana faktor lingkungan dan kebiasaan hidup

sehari-hari mempengaruhi cara berkomunikasi.

d) Pada adegan keempat mengenai mitos adanya orang Batak

yang menghubungkan dengan mengapa ada beberapa orang

Batak yang berprofesi sebagai kondektur, hal ini dikarenakan

adanya faktor lingkungan maupun beberapa falsafah-falsafah

Batak sebagai suatu pengharapan atau cita-cita hidup orang

Batak yang diusahakan diwujudkan selama hidup ini yang

menjadikan mereka mempunyai prinsip selalu bekerja keras

dengan gigihnya mencari materi meski hanya berprofesi

sebagai kondektur yang merupakan profesi seperti ini suatu

profesi yang sangat berat dijalankan, tetapi karena kegigihan

mereka untuk mencari suatu materi demi kebutuhan hidup

maupun untuk pendidikan anak-anaknya tetap dijalankan

Tugas Akhir - 2012


205

meski hanya berprofesi sebagai kondektur serta mengenai

adanya orang Batak yang berprofesi sebagai pengacara salah

satunya karena mempunyai ketegasan dalam berkomunikasi

karena sebagai seorang pengacara ketegasan ini diperlukan

untuk menyelesaikan masalah suatu kasus hukum maupun

adanya beberapa falsafah Batak yang menjelaskan mengenai

aturan-aturan hukum yang harus dipatuhi dalam kehidupan

kesehariannya pada dahulu sehingga dengan adanya falsafah

tersebut sudah terbiasa menerapkannya dalam kasus hukum

saat sudah menjadi seorang pengacara.

e) Selanjutnya pada adegan kelima, humor yang menceritakan

mengenai makanan dan minuman yang dimiliki oleh orang

Batak yakni saksang dan tuak. Keduanya tersebut merupakan

makanan dan minuman khas etnis Batak salah satunya ada

yang menjadikan keduanya tersebut dalam berbagai upacara

adat Batak seperti tuak yang berasa manis maupun

dikonsumsi dalam kehidupan sehari-hari serta tuak yang

berasa manis tersebut mempunyai berbagai macam manfaat

dan dapat diolah menjadi bahan makanan.

5.2 Saran

1. Penelitian mengenai etnis merupakan suatu hal yang sangat

sensitif, untuk itu diharapkan penelitian ini dapat memberikan

pesan moral bahkan penyatuan etnis kebangsaan Indonesia

Tugas Akhir - 2012


206

khususnya mengenai budaya yang beraneka ragam dapat terwujud

jika seluruh bangsa Indonesia dapat menerima kenyataan bahwa

adanya berbagai macam budaya dalam masyarakat di Indonesia

dan harus dapat saling menghargai apapun latar belakang

kebudayaan suku, agama, ras, dan antar golongan bahkan asal-

usulnya darimanapun mereka berasal. Sehingga perlu

dikembangkan penelitian lanjutan terhadap budaya di Indonesia

khususnya yang terkait dengan tema etnis Batak dengan tidak

ditinjau dari sudut pandang komedi yang di analisis dengan

menggunakan semiotika, yaitu untuk mengetahui makna di balik

setiap pesan humor tersebut, tetapi dalam hal ini secara langsung

ditinjau dari kebudayaan etnis Batak. Maka dari itu dalam

penelitian selanjutnya perlu dikembangkan dalam kajian

mengenai kebudayaan etnis Batak. Penelitian mengenai hal

tersebut menjadi penting dilakukan untuk memberikan

penggambaran yang lebih jelas mengenai kebudayaan etnis Batak

secara keseluruhan.

2. Sebaiknya semua lapisan masyarakat yang mempunyai berbagai

macam latar budaya yang dimiliki, jika ingin menilai dan

menyimpulkan ciri khas suatu etnis tentunya tidak berdasarkan

atas apa yang dilihatnya saja dan tidak bisa secara umum menilai

menggeneralisasikan etnis yang dilihatnya dapat mewakili etnis

tersebut, tentunya mereka harus memahami dan mempelajari latar

belakang budaya etnis yang akan dinilainya terlebih dahulu jika

Tugas Akhir - 2012


207

ingin menilai suatu etnis yang ingin dinilainya, serta dalam hal ini

perlu suatu pemahaman antar budaya di setiap pendidikan

sehingga dapat terhindar dari sikap menstreotipkan suatu etnis

yang dapat mengakibatkan kurangnya sikap saling menghormati

satu sama lain diantara perbedaan keanekaragaman adat istiadat

budaya di Indonesia.

3. Bagi perkembangan dunia komedi harus dapat menciptakan suatu

humor yang cerdas bertujuan untuk mendidik masyarakat saat

menonton acara tersebut. Meskipun pada dasarnya tujuan dari

komedi merupakan suatu hal untuk menciptakan kelucuan serta

unsur pesan tidak begitu ditampilkan, tetapi dalam hal ini jika ada

suatu humor mengandung pesan yang mendidik dilakukan para

komedian, tentunya humor-humor khususnya di Indonesia akan

dapat memberikan kesan yang lebih baik dan dapat mendidik

masyarakat karena adanya pesan moral yang akan diangkat

kedalam humor. Hal ini perlu dilakukan agar perkembangan

komedi baik itu jenis komedi yang sudah maupun jenis komedi

dalam Stand Up Cemedy tidak hanya menampilkan kelucuan

melainkan ada suatu pesan moral yang ingin disampaikan.


Tugas Akhir - 2012


DAFTAR PUSTAKA

antonius Simanjuntak, Bungaran. (2011). Pemikiran Tentang Batak

Setelah 150 Tahun Agama Kristen di Sumatera Utara. Jakarta:

Yayasan Pustaka Obor Indonesia.

Ardianto, elvinaro. Komala, Lukiati, & Karlinah, Siti. (2009).

Komunikasi Massa Suatu Pengantar Edisi Revisi. (2nd ed.).

Bandung: Simbiosa Rekatama Media.

Arifin, Eva. (2010). Broadcasting to be Broadcaster. Yogyakarta:

Graha Ilmu.

adi Tri, Sarwoko. (2011). Sukses Melawak Cara Jitu Mempersiapkan

Kreatif Komedi Hingga Performance. Yogyakarta: C Andi

Offset.

asa Berger, Arthur. (2010). Pengantar Semiotika Tanda-Tanda Dalam

Kebudayaan Kontemporer. Yogyakarta: Tiara Wacana.

Affan. (2012). Stand Up Comedy. Yogyakarta: Immortal Publisher.

Bungin, Burhan. (2010). Penelitian Kualitatif Komunikasi, Ekonomi,

Kebijakan Publik, dan Ilmu Sosial Lainnya. (4nd ed.). Jakarta:

Kencana Prenada Media Group.

Danesi, Marcel. (2010). Pesan, Tanda, dan Makna. Yogyakarta:

Jalasutra.

Fiske, John. (2012). Pengantar Ilmu Komunikasi. (3nd ed.). Jakarta:

PT Raja Grafindo.

Tugas Akhir - 2012


Gultom, Ibrahim. (2010). Agama Malim di Tanah Batak. Jakarta: PT

Bumi Aksara.

jaronghi Marpaung, Philipus dan Pasaribu, Bien. (2009). Ruma Gorga

Sosok Pribadi Orang Batak. Jakarta: Papas Sinar Sinanti.

Liliweri, Alo. (2009). Prasangka dan konflik Komunikasi Lintas

Budaya Masyarakat Multikultur (2nd ed.). Yogyakarta: Lkis

__________. (2009). Dasar-Dasar Komunikasi Antar Budaya. (4nd

ed.). Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

Mulyana, Deddy. (2010). Metodologi Penelitian Kualitatif Paradigma

Baru Ilmu Komunikasi Dan Ilmu Sosial Lainnya. (7nd ed.).

Bandung: PT Remaja Rosdakarya.

_____________. (2008). Komunikasi Humoris Belajar Komunikasi

Lewat Cerita dan Humor. Bandung: Simbiosa Rekatama Media.

_____________. (2007). Ilmu Komunikasi Suatu Pengantar. (11nd

ed.). Bandung: PT Remaja Rosdakarya.

moleong, Lexy J. (2007). Metodologi Penelitian Kualitatif Edisi

Revisi. Bandung: PT Remaja Rosdakarya.

Nugroho, Panji. (2012). Potret Stand Up Comedy Strategi Menjadi

Comedian Handal. Yogyakarta: Pustaka Baru Press.

Papana, Ramon. (2012). Kiat Tahap Awal Belajar Stand Up Comedy

Indonesia. Jakarta: Media Kita.

Pragiwaksono, Pandji. (2012). Merdeka Dalam Bercanda. Yogyakarta:

Bentang.

Tugas Akhir - 2012


Rakhmat, Jalaluddin. (2011). Retorika Modern Pendekatan Praktis.

(16nd ed.). Bandung: PT Remaja Rosdakarya.

Sobur, Alex. (2009). Semiotka Komunikasi. (4nd ed.). Bandung: PT

Remaja Rosdakarya.

_____________. (2009). Analisis Teks Media Suatu Pengantar untuk

Analisis Wacana, Analisis Semiotik, dan Analisis Framing (5nd

ed.). Bandung: PT Remaja Rosdakarya.

Siahaan, Bisuk. (2011). Batak Satu Abad perjalanan Anak Bangsa.

Jakarta: Perpustakaan Nasional Katalog Dalam Terbitan.

Sugiyono. (2012). Memahami Penelitian Kualitatif. (7nd ed.).

Bandung: Alfabeta.

Tinambunan, Djapiter. (2010). Orang Batak Kasar? Membangun Citra

dan Karakter. Jakarta: PT Elex Media Komputindo Kompas

Gramedia.

Vivian, John. (2008). Teori Komunikasi Massa. (8nd ed.). Jakarta:

Kencana Prenada Media Group.

wahyu Wibowo, Indiwan S. (2011). Semiotika Komunikasi Aplikasi

Praktis Bagi Penelitian dan Skripsi Komunikasi. Jakarta: Mitra

Wacana Media.

Tugas Akhir - 2012


Sumber skripsi:

Angelika, Ria. (2012). Analisis Semiotika Tindak Tutur Presenter Just

Alvin. Retrieved from Digilib.mercubuana.ac.id.

Fajrini Nuramanah, Dhika E. (2008). Representasi Etnis Tionghoa

dalam Iklan Combi Versi Obat Batuknya Semua. Retrieved

from Lib.fikom.unpad.ac.id.

Hami pratiwi, Ajeng. (2009). Representasi Perempuan Pengacau

dalam Lirik Lagu Wanita Racun Dunia The Changcuter.

Retrieved from Elibrary.unisba.ac.id.

Kurnia, Ari. (2012). Representasi Kritik Sosial Terhadap Rancangan

Undang-Undang Keistimewaan Yogyakarta. Retrieved from

Digilib.mercubuana.ac.id.

Merliana, Manda. (2009). Komunikasi Non Verbal dalam Lakon

Pementasan Teater Kulihat Tamanku. Retrieved from

Elibrary.unisba.ac.id.

Martina, Wina. (2010). Representasi Kekerasan dalam Serial Kartun

Naruto Shippuuden. Retrieved from Elibrary.unisba.ac.id.

Nur Kometa, Aulivia (2009) . Analisis Semiotika Lirik Lagu Mosi

Tidak Percaya Karya Band Efek Rumah Kaca. Retrieved from

Pustaka.budiluhur.ac.id.

Paramita, Adista. (2009). Representasi feminisme dalam film

Perempuan Berkalung Sorban. Retrieved from

Dewey.petra.ac.id.

Tugas Akhir - 2012


Tripuspita Rini. Hana. (2010). Kekerasan dalam Komedi Opera Van

Java Analisis Semiotika. Retrieved from Eprints.undip.ac.id.

Sumber jurnal:

angelia Wibisono, Ria. (2008). Representasi Nasionalisme dalam Iklan

Korporat PT Gudang Garam Tbk. Retrieved from

Dewey.petra.ac.id.

bima Wicandra, Obed. (2007). Representasi Perempuan pada Lukisan

Bak Truk. Retrieved from Dewey.petra.ac.id.

Bakker, Hans. (2009). Peirce Pragmaticism and Public Sociology

Translating an interpretation into Praxis Semiotic Analysis.

Retrieved from Emerald.com.

Catellani, Andrea. (2011). Environmentalists NGOs and The

Construction of The Culprit Semiotic Analysis. Retrieved from

Emerald.com.

duto Hartanto. Deddi. (2009). Visual Image Kartun Benny & Mice

Versi Bluetooth. Retrieved from Dewey.petra.ac.id.

duto Hartanto. Deddi. (2007). Representasi Streotype Perempuan

dalam Iklan Layanan Masyarakat Sahabat Peduli Anti

Kekerasan dalam Rumah Tangga. Retrieved from

Dewey.petra.ac.id.

Irawan, Yusup. (2011). Misteri Gayus di Bali Semiotik Tanda Visual

dan tanda Lingual Sampul Majalah Tempo. Retrieved from

isjd.pdii.lipi.go.id.

Tugas Akhir - 2012


jaya Perdana, Ngurah G dan Susilastuti. (2009). Diskriminasi dan

Rasialisme dalam Film Australia Studi Analisis Semiotik Film

Australia. (7nd ed.). Retrieved from Jurnal ilmu komunikasi.

nur Vidyarinin, Titi. (2007). Representasi Kecantikan dalam Iklan

Kosmetik The Face Shop. Retrieved from Dewey.petra.ac.id.

Vannini, Philip. (2007). Interpreting George W Bush A Socio Semiotic

Iillustration And A Performative Extension. Retrieved from

Emerald.com.

Watts, Reginald. (2008). Application of Social Semiotic Theory To

Visual Elements Within Corporate Positioning Material And

The Development of A Viable Methodology. Retrieved from

Emerald.com.

Perinbanayagam, Robert. (2011). The Coinage of The Self Money

Signs and The Social Self. Retrieved from Emerald.com.

Kessous, Aure´lie and Roux, Elyette. (2008). A semiotic Analysis of

Nostalgia as a Connection To The Past. Retrieved from

Emerald.com.

Nöth, Winfried. (2011). Representation and Reference According to

Peirce. Retrieved from igi-global.com.

Queiroz, João and Loula, Angelo. (2011). Self Organization and

Peirces Notion of Communication and Semiosis. Retrieved

from igi-global.com

Tugas Akhir - 2012


Sumber Internet:

Kompasiana. 2012, Stand Up Comedy SARA dan Pluralisme

Indonesia. Diakses pada www.sosbud.kompasiana.com (16 Mei

2012, 18:40).

Kompasiana. 2012, Batak dan Dunia Advokat.

Diakses pada www.sosbud.kompasiana.com (18 Juli 2012, 14:57).

Detikcom. 2011, Saksang Ayam pedas Andaliman yang

menggigit. Diakses pada www.food.detik.com (5 September

2012, 15.40).

BudayaIndonesia. (2012). Saksang. Diakses pada www.budaya-

indonesia.org (6September2012, 16:46).


Tugas Akhir - 2012


REPRESENTASI STREOTIP ETNIS BATAK DALAM HUMOR STAND … · Stand Up Comedy (Affan, 2012:12). Acara...

Documents

Transcript of REPRESENTASI STREOTIP ETNIS BATAK DALAM HUMOR STAND … · Stand Up Comedy (Affan, 2012:12). Acara...