TIGA ANCAMAN BESAR UMMAT ISLAM

HP: 0812 8790 3635

E-mail: irvan_curiosity@yahoo.com

Ketua Umum LPKPU (Lembaga Pengkajian Keagamaan dan Pemberdayaan Ummat) MUI Kab.Bogor

Peneliti Muda di ICIS (nternational Conference of Islamic Scholars)

Sekjen ICDE (Islamic Center for Development and Environment)

Oleh:

Irvan Zaryab Awaluddin

Syeikh Mutawalli Sya’rawi membagi Islam ke dalam 3 aspek besar:

I. Aqidah/ عقيدةII. Syari’ah/ شريعةIII.Akhlaq/ أخالق

Sebagai aqidah, Islam merupakan seperangkat sistem keyakinan. Termaktub dalam rukun Iman dan rukun Islam.

Sebagai syariah, Islam merupakan sistem kehidupan yang mengatur seluruh aspek kehidupan manusia, dari mulai bangun tidur sampai tidur lagi.

Sebagai akhlaq, Islam memiliki tata nilai dalam perilaku ummat manusia yang seharusnya dilakukan atau tidak.

A. Ancaman terhadap aqidah ummat Islam: penghancuran keyakinan ummat Islam. Dengan bermunculnya aliran-aliran sesat (baik pemahaman, gerakan maupun pemikiran keagamaan)

B. Ancaman terhadap syari’ah ummat Islam: penghancuran kehidupan generasi muda, anak-anak dan gaya hidup. Melalui program “penjajahan moral” media-media (TV, Radio, koran, majalah, tabloid, internet)

C. Ancaman terhadap akhlak ummat Islam: Muhammad Abduh, seorang ulama mesir, pernah berujar:

ورأيت اإلسالم فى الغرب, رأيت المسلين فى العرب“Aku melihat kaum Muslimin di Arab, dan aku melihat Islam di Barat”

1. Faham Keagamaan

2. Gerakan Keagamaan

3. Pemikiran Keagamaan

Istilah sesat, atau dalam bahasa Arabnyaadalah dhalal, secara harfiah, berarti

dhiddu ar-rasyâd (kebalikan daripetunjuk). Secara syar’i, dhalâl berartiinhirâf ‘an al-Islâm (menyimpang dari

Islam). Dalam konteks ini, istilah dhalaldigunakan untuk menyatakan

KEKUFURAN.

ل ورسوله والكتاب ال يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالل ذي نز زل من قبل ومن يك على رسوله والكتاب الذي أن فر بالل

ومالئكته وكتبه ورسله وال ل ر اخآ ياايو ال ا ب

Wahai orang-orang yang beriman, tetaplah berimankepada Allah dan Rasul-Nya serta pada kitab yang Allah turunkan kepada Rasul-Nya dan kitab yang

Allah turunkan sebelumnya.Siapa saja yang mengingkari Allah, malaikat-malaikat-

Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya dan HariAkhir sesungguhnya telah sesat sejauh-jauhnya

(QS an Nisa’ [4]: 136).

1. Mengingkari rukun Iman dan rukun Islam 2. Meyakini dan atau mengikuti akidah yang tidak sesuai dalil

syar`i (Alquran dan as-sunah) 3. Meyakini turunnya wahyu setelah Alquran4. Mengingkari otentisitas dan atau kebenaran isi Alquran5. Melakukan penafsiran Alquran yang tidak berdasarkan kaidah

tafsir.6. Mengingkari kedudukan hadis Nabi sebagai sumber ajaran Islam7. Melecehkan dan atau merendahkan para nabi dan rasul8. Mengingkari Nabi Muhammad SAW sebagai nabi dan rasul

terakhir9. Mengubah pokok-pokok ibadah yang telah ditetapkan syariah10.Mengkafirkan sesama Muslim tanpa dalil syar’i.

FahamKeagamaan

Aliran Ahmadiyah

Inkar Sunnah

Salamullah (Lia Eden)

Al-Qiyadah Al-Islamiyah

Mahesa Kurung

Satrio Piningit

Islam Al-Haq

DLL

GerakanKeagamaan

Gerakan yang bersifat politikdengan mengatasnamakan Islam, tetapi mengajarkan ajaran Islam yang menyimpang atau dengancara yang tidak dibenarkan dalamIslam, seperti :

NII KW IX

Gerakan Radikalisme Islam

PemikiranKeagamaan

SEPILIS:

Sekulerisme Agama

Pluralisme Agama

Liberalisme Agama

Hasyim Muzadi: “Dalamtempo singkat, dari tahun 2001 hingga 2007 telah tercatat ada250 aliran sesat, dan yang 50

muncul di Jawa Barat.”

1. RADIKAL DAN MENGECOH NII: Pendiri Sekarmaji Marijan Kartosuwiryo pada 07 Agustus 1949 di

Tasikmalaya. Meluas ke Sulawesi Selatan dipimpin Kahar Muzakar pada 20 Januari 1952. Pembentukan NII di Aceh oleh Abu Daud Beureuh pada 21 September 1953. Basis NII sekarang: Jawa di Garut, Sumatera di Aceh, Indonesia Timur di Sulawesi, jumlah penganut 18 juta orang. NII KW 9 (Abu Toto) menyimpang jauh, memperbolehkan tidak shalat, boleh mencuri

2. GERAKAN SEMPALAN MESSIANISTIK Di dalam Hindu, ada kepercayaan bahwa suatu saat nanti Krisna yang menitis

pada Kalkhi akan menyelamatkan dunia dari kehancuran. Di dalam Kristen ada aliran Advent, yang mempercayai bahwa Yesus akan

datang lagi pada akhir zaman Kepercayaan terhadap juru selamat=ratu adil/satria piningit/Imam

Mahdi/Mesiah/al-Masih Aliran Al-Qiyadah al-Islamiyyah.

TIPOLOGI GERAKAN SEMPALAN AGAMA

3. GERAKAN SEMPALAN KEKEBALAN (Thaumaturgical) Aliran Muslimin-Muslimat di Jawa Barat Mahesa Kurung

4.GERAKAN SEMPALAN INTROVERSIONIS Berpaling dari aktivitas sosial dan politik kepada penghayatan agama secara individual dan bersifat mistis. Lebih kepada penyelamatan ruhani penganutnya

(uzlah kolektif) 1930-an muncul Pangestu dan Sumarah

5.GERAKAN CONVERSIONIST Cenderung memperhatikan perbaikan moral individu, gerakannya cenderung

men-tobat-kan orang luar Seperti gerakan usrah, Isa Bugis dan Darul Arqam

6.GERAKAN SEMPALAN MESSIANIS-INTROVERSIONIS Ahmadiyah Qodian

Baha’i Syiah

a. Mengakui ada nabi baru setelah Nabi Muhammad SAW. yaitu Mirza Ghulam Ahmad (1835 M s/d 1908 M) dari India.

b. Memiliki kitab suci yang bernama TADZKIRAH. Isi dari kitab ini membajak sebanyak 132 ayat al-Qur’an

Tadzkirah hlm. 637:Pembajakan terhadap surat al-Qadr: 1

و –إنا أن زلناه قرينا م ن القاديان أن زلناه وبا ن زل با“Sesungguhnya kami telah menurunkan Kitab Tadzkirah ini dekat

dengan Qadyan. Dan dengan kebenaran kami menurunkannya dan dengan kebenaran kami turunkan”

Tadzkirah hlm. 224:Pembajakan terhadap surat Yusuf: 31

ي قل إخت رتك لن فس – حضرت أنت وجيه ف –أنت مرادي ومعي –ياأحدي وي رحم عليكم بكم هللا وي غفر لكم ذن وبكم إن كنتم تب ون هللا فاتبعون يب

وهو أرحم الراحي “Wahai Ahmad-ku, engkau adalah tujuanku dan bersamaku, engkau

terhormat pada pandanganku. Aku memilih engkau untuk diriku, katakanlah: jika kalian benar-benar mencintai Allah maka ikutilah aku, niscaya Allah akan mencintai kalian dan mengampuni dosa-

dosa kalian. Dan dia mengasihi kalian dan dia maha penyayang di antara para penyayang”

Tadzkirah hlm. 436:Pembajakan terhadap surat al-Israa: 79

عثك –وأنا منك أنت من –أنت من بنزلة أوالدي عسى أن ي ب مقاما ممودا

“Engkau (Mirza Ghulam Ahmad) disisiku seperti kedudukan anak-anakku. Engkau dari aku dan aku dari engkau. Mudah-

mudahan Tuhan membangkitkan engkau pada tempat yang terpuji”

a. Mempercayai bahwa Ahmad Mushaddeq (nama asli H. Salam) adalah Nabi Baru. Dia adalah pensiunan PNS dan pernah menjadi pelatih bulu tangkis di PBSI.

b. Aliran ini didirikan di Bogor, Gunung Bunder tahun 2006

c. Aliran ini meyakini bahwa Nabi Muhammad SAW telah berakhir masa tugasnya sampai 1.400 H

d. Ahmad Mushaddeq menamakan dirinya “Rasul Al-masih Almawu’ud”.

e. Mengganti syahadat dengan” ASYHADU ANLAA ILAHA ILLALLAH WA ASYAHADU ANNA ALMASIH ALMAWU’UD RASULULLAH

f. Sholat lima waktu tidak wajib karena saat sekarang sudah kembali menjadi periode Mekkah karena tidak berlakunya hukum Islam ( Al-Quran dan Hadits ). Yang wajib adalah shalat malam.

g. Kalau ingin berbicara khusus dengan Ahmad Moshaddeq maka harus mengeluarkan shodaqoh sebelum pembicaraan itu

h. Ahmad Mushaddeq yang mengartikan dan mentafsirkan kata “Aqiimu sholat” yang makna asalnya “dirikanlah sholat”, ia artikan dengan “Tegakkanlah aktivitas pengabdian kepada Allah”. Ia pun mengartikan ayat “Aatu zakata” yang makna asalnya “tunaikanlah Zakat”, ia artikan “Tunaikanlah prinsip kemurnian qolbu.”

Ahmad Mushaddeq saat ini:

Tahun 2008 dia dipenjara selama 4 tahun berdasarkan keputusan PN Jakarta Selatan

a. Didirikan oleh Lia Eden, seorang mantan pengusaha bunga

b. Meyakini bahwa Lia Eden adalah titisan malaikat Jibril, Ia mengaku masih menerima wahyu dari Jibril

c. Ajarannya cenderung menyatukan semua faham keagamaan, Islam, Kristen, Hindu, Budha dan Konghuchu.

a. Mengaku sebagai Tuhanb. Melarang Shalat dan puasac. Memiliki ajaran hubungan sex bersama d. Untuk bersuci dari dosa, jama’ah Agus Imam

Solichin memandikan mereka

Aliran sesat Satria PiningitWeteng Buwonomenggegerkan wargaKebagusan, Pasar Minggu, Selasa (27/1). Pemimpin aliransesat tersebut Agus Imam Solihin alias Agus NoroSoekarno Putra mengakusebagai keturunan mantanPresiden RI, Soekarno. Aliransesat Satria Piningit WetangBuwono pada 2009 memilikianggota kurang lebih 50 orang.

I. Pengajian dilaksanakan secara rahasia-rahasia, tertutupkepada selain jamaahnya. Sebagiannya melakukan pengajiantengah malam sampai subuh dan tempatnya pun sangatterisolir.

دون العامة إذا رأيت قوما يتناجون يف دينهم بشيء) عمر بن عبد العزيزقال(ضاللةعلى تأسيسفاعلم أهنم

II. Gurunya tidak dikenal sebagai ahli Agama, tidak pernahmenekuni ilmu agama, dan tidak dikenal sebagai orang yang rajin beribadah, tetapi tiba-tiba menjadi pengajar Agama.

III. Adanya bai’at atau mitsaq untuk taat pada guru ataupimpinan pengajian. Bahkan, ada janji yang harusditandatangani oleh anggota pengajian tersebut.

IV. Cara ibadah yang diajarkan aneh dan tidak lazim.

V. Adanya tebusan dosa dengan sejumlah uang yang diserahkan kepada guru atau pimpinan jamaah. Kadang-kadang, pengajian sesat ini mengharuskan adanyasedekah lebih dahulu sebelum berkonsukltasidengannya.

VI. Adanya penyerahan sejumlah uang, seperti Rp 300.000, dan orang yang menyerahkannya pasti masuk sorga. Adanya sumbangan yang tidak lazim sebagaimanalayaknya sumbangan sebuah pengajian. Misalnya, 10% atau 5% dari penghasilan harus diserahkan kepada guru atau pimpinan pengajian.

VII. Pengajiannya tidak mempunyai rujukan yang jelas, hanyapenafsiran-penafsiran gurunya saja.

VIII. Pengajiannya tidak memakai Hadis Nabi Shallallahu‘Alaihi wa Sallam. Sumber ajaran hanya Al-Quran denganpenafsiran dan pemahaman guru yang ditetapkan olehpengajian dan tidak boleh belajar kepada ustadz lain.

WALLAHU A’LAM BISSHOWAB