POSISI PEREMPUAN DALAM KEBUDAYAAN MATRIARKAT TANA AI DAN

RELEVANSINYA TERHADAP TAHAP PEREKONSTRUKSIAN MARTABAT

PEREMPUAN

SKRIPSI

Diajukan Kepada Sekolah Tinggi Filsafat Katolik Ledalero

Untuk Memenuhi Sebagian Dari Syarat-Syarat

Guna Memperoleh Gelar Sarjana Filsafat

Program Studi Ilmu Teologi-Filsafat

Agama Katolik

OLEH

NIKOLAUS NUKAK

NPM: 16.75.5947

SEKOLAH TINGGI FILSAFAT KATOLIK LEDALERO

2020

ABSTRACT

Tana Ai is one of the administrative areas of Sikka, precisely in the eastern part, in border with

East Flores regency. The indigenous people of this region embrace a matriarchal cultural system,

where the power of the clan is under the influence of a mother. The natural state of a woman who

can fertilize, becoming pregnant, and give birth is a condition that allows women to rule over the

inheritance and the heredity. The circumstances empower the women to govern and protect the

lives of the clan members. In the other realm, the movement and the freedom of the women is

restricted, where the women should only be involved in the domestic authority (clan), while in

the realm of politics and education is devoted to men. This situation puts the women of the Tana

Ai in a controversial position, where in the other side they are being put in the second class of the

clan and meanwhile in their system they have the authority in the matriarchal system.

ABSTRAK

Tana ai merupakan salah satu wilayah administrasi Kbupaten Sikka tepatnya di bagian Timur

berbatasan dengan Kabupaten Flores Timur. Masyarakat asli wilayah ini menganut sistem

kebudayaan matriarkat yang mana kekuasaan klan berada di bawah pengaruh seorang ibu.

Keadaan natural perempuan yang dapat membuahi, mengandung dan melahirkan adalah kondisi

yang memungkinkan perempuan untuk berkuasa atas warisan dan keturunan. Keadaan tersebut

perempuan diberi wewenang untuk mengatur dan melindungi kehidupan anggota klan.

Pergerakan dan kebebasan perempuan dalam ranah luas dibatasi, perempuan hanya boleh terlibat

dalam kekuasaan domestik (klan) sedangkan dalam dunia politik dan pendidikan dikhususkan

bagi laki-laki. Situasi demikiam menempatkan perempuan Tana ai pada posisi kontroversial di

mana satu sisi mereka dinomor dukan sementara dalam sistem kekuasaan mereka memiliki

otoritas kekuasan matriarkat.

viii

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ...................................................................................................................... i

LEMBARAN PENERIMAAN JUDUL ...................................................................................... ii

LEMBARAN PENGESAHAN ................................................................................................... iii

SURAT PERNYATAAN ORISINALITAS ............................................................................... iv

KATA PENGANTAR ....................................................................................................................v

DAFTAR ISI............................................................................................................................... viii

BAB I PENDAHULUAN ...............................................................................................................1

1.1 LATAR BELAKANG PENULISAN ........................................................................................1

1.2 ALASAN PEMILIHAN JUDUL ..............................................................................................3

1.3 TUJUAN PENULISAN .............................................................................................................4

1.4 MANFAAT PENULISAN........................................................................................................4

1.5 METODE PENULISAN ...........................................................................................................4

1.6 SISTEMATIKA PENULISAN .................................................................................................5

BAB II KAJIAN TEORI KEDUDUKAN DAN PERAN KAUM PEREMPUAN DALAM

SISTEM KEBUDAYAAN UMUM DAN KEBUDAYAAN TANA AI ....................6

2.1 GAMBARAN UMUM KEHIDUPAN MASYARAKAT TANA AI ......................................7

2.1.1 Keadaan Alam Dan Penduduk ................................................................................................7

2.1.2 Keadaan Ekonomi Dan Pendidikan ........................................................................................8

2.1.2.1 Ekonomi ...............................................................................................................................8

2.1.2.2 Pendidikan............................................................................................................................8

2.1.3 Sistem Kepercayaan .............................................................................................................10

ix

2.1.4 Kondisi Budaya .....................................................................................................................11

2.1.4.1 Bahasa ................................................................................................................................11

2.1.4.2 Kesenian .............................................................................................................................12

2.1.4.3 Kerajinan ............................................................................................................................12

2.2 PANDANGAN TENTANG KAUM PEREMPUAN .............................................................13

2.2.1 Pandangan Masyarakat Tradisional .....................................................................................14

2.2.2 Pandangan Masyarakat Modern ...........................................................................................16

2.2.3 Pandangan Masyarakat Tana Ai ..........................................................................................18

2.3 KEDUDUKAN DAN PERAN KAUM PEREMPUAN .........................................................18

2.3.1 Kedudukan Dan Peran Perempuan Dalam Masyarakat Tradisional ....................................19

2.3.2 Kedudukan Dan Peran Perempuan Dalam Masyarakat Modern .........................................20

2.3.3 Kedudukan Dan Peran Perempuan Dalam Masyarakat Tana Ai ..........................................22

2.3.3.1 De’ri Le’po Atau Pemangku Ulayat .................................................................................23

2.3.3.2 Tuan Tanah .......................................................................................................................23

2.4 KESIMPULAN .......................................................................................................................24

BAB III ANALISIS KEBUDAYAAN MATRIARKAT DAN RELEVANSINYA

TERHADAP REKONSTRUKSI MARTABAT

KAUM PEREMPUAN TANA AI ..............................................................................26

3.1 KEIBUAN PEREMPUAN .....................................................................................................26

3.1.1 Hak-Hak Perempuan ............................................................................................................27

3.1.1.1 Hak Atas Warisan Leluhur ................................................................................................27

3.1.1.2 Hak Mendiami Rumah Adat Atau Lepo Gete ...................................................................28

3.1.1.3 Hak Atas Keturunan ..........................................................................................................29

x

3.1.2 Kewajiban Perempuan .........................................................................................................29

3.1.2.1 Kewajiban Melahirkan ......................................................................................................29

3.1.2.2 Mengasuh Dan Mendidik ..................................................................................................31

3.1.2.3 Melayani ............................................................................................................................32

3.2 REALITAS POSISI DAN KEDUDUKAN PEREMPUAN ...................................................33

3.2.1 Perempuan Dalam Posisi Sebagai Yang Lain ......................................................................33

3.2.2 Perempuan Dan Keterbatasan Kebebasan Dalam Dunia Pendidikan ..................................34

3.2,3 Perempuan Dan Keterbatasan Kebebasan Dalam Dunia Politik .........................................35

3.3. PANDANGAN UMUM TENTANG PEREMPUAN ...........................................................36

3.3.1 Perempuan Sebagai Yang Lain ............................................................................................36

3.3.2 Perempuan Sebagai Pribadi Kedua ......................................................................................41

3.3.3 Perempuan Sebagai Pribadi Yang Sama ..............................................................................44

3.4 TAHAP-TAHAP MEREKONSTRUKSI MARTABAT PEREMPUAN ..............................46

3.4.1 Membuka Diri Antara Pribadi .............................................................................................47

3.4.2 Membangun Dialog Dengan Perempuan .............................................................................48

3.4.3 Membangun Sikap Saling Menghargai ................................................................................50

3.4.4 Membangun Keharmonisan Sebagai Pribadi Yang Sama ...................................................52

3.5 KESIMPULAN .......................................................................................................................53

BAB IV PENUTUP ......................................................................................................................56

4.1 KESIMPULAN ........................................................................................................................56

4.2 SARAN ....................................................................................................................................58

DAFTAR PUSTAKA ...................................................................................................................61

LAMPIRAN .................................................................................................................................64

1. DAFTAR NAMA RESPONDEN YANG DI WAWANCARA ....................................... 64

xi

2. DAFTAR PERTANYAAN WAWANCARA .................................................................. 65

KATAPENGANTAR

Karya-karyakehidupanmerupakanesensidaripenciptaanmanusia.Laki-laki

danperempuanterciptadengankesempurnaanakalbudiagarmampuberkarya

dalam kehidupan.Prosespenyelesaiankaryakehidupandansegalayangterberi

menjaditanggungjawabkeduanyadanmenjadiaspekfundamentaldalam misidan

karyapenciptaanitusendiri.Dengandemikiankesatuandanpersatuanantaralaki-

lakidanperempuanadalahesensidasardalam menjawabimisitersebut.

Perjalananpanjangtelahdilaluimanusiadalam personasebagailaki-lakidan

perempuannya,tentunyakebaikandankeburukantelahdirasakanbersama.Namun

perkembanganduniayangsemakinmodernmembawakeduanyapadakehidupan

yangseringkalitidakselaras.Saatinilaki-lakidanperempuanbukanlagiduainsan

yangsalingmemberidanmenjadisatudalam sebuahmisi,tetapimenjadiduainsan

tanpakesatuandenganmisiyangberbeda.Haltersebuttidakdapatdisangkalakan

berdampakpadarelasihidupyangsalingmengeliminasi.

MahabesarrahmatTuhanyangdianugerahkanpadasetiapderaplangkah

kehidupanterlebihkhususcampurtanganNyadalam menyelesaikankaryaini.Inipun

merupakan sebuah kebanggaan tersendiriketika penulis dapatmenyelesaikan

tulisan inipadawaktu dan situasiCovid-19 (CoronaVirusDisease2019)yang

sedangmelandadunia.Dalam situasisepertiinipendudukduniabaikpadakalangan

elitmaupunpadakalanganmasyarakatbiasa,tengahmencariperlindungandiri

masing-masing.

Penulis harus berhadapan dengan situasi dan kondisi yang kurang

mendukungsertakurangnyapemahamanyangmendalam darimasyarakatTanaAi

tentang kehidupan dan persoalan yang dihadapi. Sikap eksluksivitas pada

masyarakatTanaAisangatmempengaruhiprosespenelitianlapangansehingga

penulismestimenjelaskansedetailmungkindemimendapatkanjawabanyangpasti.

Masyarakatyangsudahdipengaruhiolehkebenaransemu danhidupseolah-olah

tidakmengalamipersoalan. Bahkanpenulissendirimenerimasterotipesebagai

pembawamasalahbaruditengahkehidupanmerekayangdamai.

Namunpadaakhirnyapenulisdapatmelewatinyasampaipadatitikini.Dalam

merampungkantulisaninipenulistidakberjalansendiri.Adabanyakbantuanberupa

gagasan,usulan,saran,energidanwaktusertasaranayangtelahditerimadari

permulaansampaidenganperampungankaryasederhanaini.Denganhatiyang

palingdalam penulisdenganpenuhsyukurmenyampaikanterimakasihkepada

TuhanYangMahaEsayangtelahmemberikankesempatankepadapenulisuntuk

menikmatirahmatkehidupandalam ziarahpanggilanyangtelahpenulislalui.Tidak

lupapulapenulismenghaturkanrasaterimakasihkepadasemuapihakyangsudah

membantupenulisdalam menyelesaikantulisanini.Teristimewapenulishendak

mengucapkanterimakasihkepada:

1.Keduaorangtuayangtercintadankeluargayangturutmemberikanmotivasi

dandukungandalam bentukapapun.

2.Drs.AlfonsusMana.,Lic,yangtelahmenyumbangkanpokokpikiran,tenaga,

dan waktu untuk membimbing dan mengarahkan penulis dalam

menyelesaikantulisanilmiahini.

3.PaskalisLina,S.Fil.,Lic,yangtelahbersediamenjadipenguji.

4.OttoGustiNdegongMadungyangtelahbersediamenjadianggota.

5.BapakDamianusGobang,BapakPilipusPiusIpir,BapakBernadusNuho,

BapakElisiusDalo,SaudaraWihelmus,MamaTheresiaLegur,MamaSisilia

Sule,MamaMariaKensiana,MamaMariaYuditdanMamaOdiliaDalinyang

telah meluangkan waktu dan tenaga untuk penulis dalam melakukan

penelitianlapangan,khususnyadalam memberikangagasanbermutu.

6.Pater.JosephDonCastro,SuperiorOrdoSomascanMaumere,Indonesia

yang telah menyediakan sarana dan menyumbangkan gagasan penting

dalam tulisanini.

7.PaterMosesSmaCRS,FormatorSeminarianSomascanMaumere,Indonesia

yangtelahbersusahpayahmendidikdanmengarahkanidedangagasan

dalam tulisanini.

8.FraterIknasiusHampur,S.Fil,TheodorusYosefKitem,CRS danSaudara

ArnoldusBewat,yangtelahmeluangkanwaktunyadalam mengarahkandan

menyumbangide-idebriliandalam tulisanini.

9.Keempatsuadaraseangkatansaya,saudaraMikhaelWora,LukasArianto,

VinsensiusJamandanYohanesPristianNadayangselalusetiamenemani

danmenyumbangkanide,waktudantenagadalam tulisanini.

10.Kepadasemuapihakyangpenulistidaksertakannamanyasatupersatu

dalam bagian ini,semoga segalakebaikan dan jasakalian dibalasoleh

kemurahanhatiTuhan

Akhirnya,“TakadagadingYangtakretak”,dansebagaimanalazimnyapenulis,

tentunyaadasecercahharapanyangsenantiasadigantungkan,yaitusemogatulisan

inidapatbermanfaatbagisiapasajayangmembaca,sehinggadapatdiejawantakan

dalam proseskehidupanbermasyarakat.Dengandemikiansegalausuldansaran

sangatpenulisdambakanuntukmenyempurnakantulisanini.

STFKLedalero,Juni2020

Penulis