RisalahPosisi/Peran

Perempuan

Posisi dan Peran Kerisalahan Perempuan: Perspektif Islam Berkemajuan

PESPEKTIF ISLAM BERKEMAJUAN

Disampaikan Dr .Mufnaetty .M.Ag

Abu Syuqah: Dalam 23 tT Nabi menghancurkan bangunya patriarchisyang akut dan destruktif - (kesetaraan),

Sejarah sosok perempuan yang berkemajuan yang telah dibangunRosulallah SAW , ttp paska kenabian, berkembang secara fluktuatif

Kultur bangunya patriarchis yang massif dan destruktif yang berdanpak kehidupan yang kelam bagi kaum perempuan

Perempuan didak diberi kesempatan untukmelaksanakan tugas sebagai abdun dan kholifahfil ardh

MarwahPerempuan tdk dihargai

Melayani laki2 & diperjual belikan

Disamakan dg hamba sahaya

Kehormatan Laki2 memerintah &

permpuanmentaati perintah

ARAB JAHILIYAH

1) Kelahiranya sbg aib

2) Dewasa Tidk berhak mewarisi tetapi dapatdiwariskan

3) Nasib semakin terpuruk Ketika suami dan anaknyameninggal

Pemuas laki2 dan pembantu

Yunani Kuno

Eropa (586 M ) Seblum Islam

Aristotels

Plato

Kehidupan kelam perempuan dalam pra Islam

Abu Syuqah: Selam 23 Th Nabi menghancurkan bangunya patriarkhis yang akut dan destruktif menggantinya dg bangunan berfondasi nilai-nilai Islam dalam pikiranperempuan berkemajuan

Sosok perempuan yang berkemajuan paska dibangun Rosulallah SAW mengalamifluktuasi yaitu naik turunya kesadaran perempuan tentang hak dan kewajiban sertakemandirianya sehingga berdampak perempuan tersubordinasi dalam lapangankehidupan.

Kehadiran Muhammadiyah diwarnai kondisi keagamaan dan social pada saat ituterjebak adat yang merendahkan perempuan dalam bangunan patriarkhi ,

Gerakan tajdid yang dibagun KHA Dahlan berusaha membersihkan residupemikiran dan mengembalikan pada kemurnian ajaran Islam.

Gerakan tajdi ini terus bergulir dan berkembang dari satu generasi ke generasiselanjutnya.Dengan Cara inilah Muhammadiyah menunjukann wajah Islam yang berkemajuan ( Islam yang beradaptasi, mengakomodasi dan menyesuaikan dirisecara tegas dengan dinamika jaman serta tetap merujuk pada al Qur’an dan As Sunah

Perempuan berkemajuan adalah : perempuan yang bermartabat dan mulia sertaberbuat kebajikan sebagi cerminan keimanan dan ketakwaanya kepada Allah SWT

• Surat Al Hujurat Ayat 13

• انثى ن ذكر و قباىل لت يايها الناس انا خلقنكم م عارفوا ان وجعلنكم شعوبا و

عليم خ اتقىكم ان الله بير اكرمكم عند الله

• Artinya: "Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling takwa di antarakamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal."

• Menunjukan perintah membangun interaksi yang harmonis dan akan bermatabatdan mulia Ketika mampu mempertahankan bangunan ketakwaanya kepada Allah SWT

• An Nahl : 94

ن ذكر او انثى وهو مؤمن ف لنجزينهم لنحيينه حيوة طي بة و من عمل صالحا م

اجرهم باحسن ما كانوا يعملون

Barangsiapa mengerjakan kebajikan, baik laki-laki maupun perempuan dalam keadaan

beriman, maka pasti akan Kami berikan kepadanya kehidupan yang baik dan akan Kami

beri balasan dengan pahala yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan.

Laki-laki dan perempuan mukmin memiliki peran dan kewajiban yang sama untuk beramal

sholeh dan akan memperoleh jaminan balasan yang lebih bai dari amal sholehnya

• . At-Taubah Ayat 71

• نكر امرون بالمعروف وينهون عن الم والمؤمنون والمؤمنت بعضهم اولياء بعض ي

كوة ويطيعون الل لوة ويؤتون الز ٮك سيرحمهم الل ويقيمون الص الل عزيز ان ورسوله اول

حكيم

Dan orang-orang yang beriman, laki-laki dan perempuan, sebagian mereka menjadi penolong bagisebagian yang lain. Mereka menyuruh (berbuat) yang makruf, dan mencegah dari yang mungkar, melaksanakan shalat, menunaikan zakat, dan taat kepada Allah dan Rasul-Nya. Mereka akan diberirahmat oleh Allah. Sungguh, Allah Mahaperkasa, Mahabijaksana

.

Ayat tersebut menunjukan pentingnya implementasi nilai-nilai sosial sekaligus sebagai pendidikansosial agar memilki sikap empati, saling menolong, saling menjaga, melindungi, terbentuk relasi lakiperempuan yang harmonis dan kehidupan umat yang harmoni pula. Yang baik, baik itu berupa aqidahyang benar, amal shalih, maupun akhlak yang mulia-, melarang perbuatan munkar -yaitu segalasesuatu yang bertentangan dengan hal yang ma'ruf, baik itu berupa aqidah yang batil, amalan buruk, maupun akhlak yang tercela-

Meskipun ada upaya untuk membangu kesetaran gender namun sampaiSekarang relasi laki-laki dan perempuan selalu menimbulkan masalah dan berdampak kesengsaraan/ penderitaan bagi perempuan dikarenakan pemikiranyang terjebak pada pemikiran patriakhi .ada apa dg pandangan Patriakhi?

• Pandangan Patriarkhi

• Sek (perbedaan biologis)selalu di sandingkan dengan gender sebagaikontruksi social hingga memunculkan sikap yang tidak bertanggungjawab anrata lain:

• Feminine dihubungkan dengan pekerjaan yang ringan yang dipandanglayak untuk perempuan (membatasi sepak terjang perempuan )

• Maskulin dihungkan dengan pekerjaan yang penuh tantangan/beratyang layak untuk laki-laki (Terbukanya laki-laki untuk memilih pekerjaanyang menantang)

Islam Berkemajuan Untuk Wawasan Perempuan Berkemajuan

Muhammadiyah melalui Gerakan tajdid berusaha mengembalikanpandangan partriarkhi pada kesetaraan gender, sebagai bagian system peningkatan peradaban manusia, agar relasi antar sesame manusiamenjadi adil egalitarian, demogkratis dan manusiawi .

Jihad kesetaraan gender adalah untuk kepentingan semua umat tdakterbatas pada perempuan saja.

Sumber masalah pada kerjasama antar manusia lintas identitas berada pada hegemoni,diskriminasi, prasangka, dan ekploitasin dalamhubungan individu dan kelompok yang berbeda identitas. Tawaran solusiadalah mainstriming nilai-nilai kesetaraan , keadilan, keperercayaan dan Kerjasama antar manusia lintas identitas

elalui Gerakan tajdid berusaha mengembalikan pandanganpartriarkhi pada kesetaraan gender, sebagai bagian system peningkatan peradaban manusia, agar relasi antar sesame manusia menjadi adil egalitarian, demogkratis dan manusiawi

Jihad kesetaraan gender adalah untuk kepentingan semuaumat tdak terbatas pada perempuan saja

Sumber masalah pada kerjasama antar manusia, lintasidentitas yg berada dlm hegemoni,diskriminasi, prasangka, dan ekploitasi hubungan individu dan kelompok yang berbedaidentitas. Tawaran solusi adalah mainstriming nilai-nilaikesetaraan , keadilan, keperercayaan dan Kerjasama antarmanusia lintas identitas

Para ahli menyatakan:

Hegemoni laki-laki menjadi fenomina universal . Secara tradisional manusia tertata dalam bangunan patriarkhis, dimanasuperior laki-laki mencakup berbagai sector kehidupan (domestic dan public).Hegemoni laki-laki juga memperoleh legitimasi pada nilai-nilai agama, social, negara dll dan tersosialisasi turun temurun dari generasi kegenerasiselanjutnya.

Tidak semua lalki-laki mengaut dan membela hegemonidemikian juga tidak semua perempuan setuju dengankesetaraan gender karena objek. Mengapa ?

perlawanan adalah bukan pada laki-laki dan perempuantetapi kultur pikiran patriarkhi yang telah terkontruksi baikpada lalki-laki maupun perempuan.

Pembelaan Sebatas pada tingkat wacana kalaupun

ada persifat parsial

Gerakan feminisme, pusat-pusat studi wanita atau

gender masih pada tingkatmencari rumus dan konsep

tentang “posisiperempuan”, baik dalamkajian normatif maupun

sosial-budaya

Berbagai bentuk eksploitasilterhadap kaum perempuanterus berlangsung (pd komunitas modern-kota & tradisional-pedesaan. ( con: para pekerja buruh di perusahaan-perusahaan) Persoalan yang krusial inimasih belum dilihat sebagaipersoalan mendasar yang seharusnya menjadi batu pijakbagi perjuangan perempuansaat ini.

UPAYA PEMBELAAN PADA PEREMPUAN

Adanya RevolusiHijau. Alat-alat

mekanis pertanian, pupuk kimia dan bibit

padi baru

proses industrialisasidi Asia telah

melahirkan negara-negara industri baru

, ideologi negara melalui Panca Dharma

Wanita

• Menghapus tradisi bawon dan maro masyarakat desa

• Melemparkanya permpuan darisektor pertanian

• Korea, Taiwan dan Singapura sangat ekspansif dan pragmatis(parameter kebenaran adalahhasil yang manfaat)

• perempuan hanya sebagai istridan ibu rumah tangga dan sebagai fungsi kompelementerlaki-laki dalam bekerja

Pengaruh ideologi global.

Faktor-faktor Nyebabkan Perempuan Semakin Tertindas

Pembaharuan

proses memperbaharuiyang dipandang

usang atau rusak

Aqidah

dan Ibadah mahdah

= Purifikasi : Pemurnian

Menghidupkanajaran Quran dan Sunnah yang telahbanyak ditinggalkanumatnya

Tajdid bidangMuamalah(mendinamisasikehidupanmasyarakat dengansemangat inovatifdan kreatif sesuaituntutan zaman.

TAJDID

Ijtihad dalammasalah furu’

Tajdid dlm Muhammadiyah sebagai elan vital Gerakan, merujukpada summber-sumber agama dg cara ijtihad untuk merevitalissi

keagamaan dan social dikalangan orang Islam di Indonesia

Teologi Al-Maun termanifestasi dalam tiga ranah peradaban

Elan vital gerakan ini adalah Teologi Al Ma’un

1) Ranah pendidikan yang terus mekar dan tumbuh

2 ) Mengembangkan layanan kesehatan tanpamengenal Batasan agama, etnis, dan kultur

3) Menumbuhkan layanan sosial yang merambah

ke seluruh penjuru negeri

TAJDI D MUHAMMADIYAH DALAM MEMAJUKAN PEREMPUAN

Elan vital gerakan

ini adalah teologi Al-Maun.

GER

AK

AN

TA

JDID

PakteknyaMengalamipengalamanPanjang, dlmmendesainmemajukanperempuan

1. M

END

IRIK

AN

‘AIS

YIYA

H Dokumenputusantentangperempuanberkemajuan ygberkualitas(1917)

KH

A D

AH

LAN

Amanat kepadagenerasi awal“janganlahurusan dapurmenghalagimenjalankantugas dlmmenghadapimasyarakat

1TAJDID MEMAJUKAN PEREMPUAN

Pemikiran KHA Dahlan, hingga menumbuhkan ghiroh ‘Aisiyah hingga bergerak menafsiran ulangpandangan bahwa perempuan adalah makhluk no dua. Aisyiyah mengembalikan perempuan pada martabatnya sebagai manusia tanpa ada perbedaansebagai abdun dan kholifah dihadapan Allah.

Perempuan setara dg laki-laki, berkiprah dalam semua lapangan kehidupan baik keagamaan atausocial. Kini bukan saja TK tetap bidang Pendidikan saudah sampai pada tingkatan Perguruan Tinggi .

Berbagai kegiatan dilaksanakan baik yang berifat Kerjasama atau mandiri.

Beberapa ranting dan cabang ‘Aisyiyah terbiasa membantu Muhammadiyah ttp tdk sebaliknya . Semua dilakukan ‘Aisyiyah untuk membangun marwah Aisyiyah.

Rekomendasipun berdatagan “ agar ‘Aisyiyah melepaskan diri sebagai organisasi otonom yang menyertai Muhammadiyah ” rekomendasi yang menjadi PR kita semua sebagai warga ‘Aisyiyah dan Muhammadiyah.

2. Tuntunan Mencapai Istri Yang Berarti( HASIL KONGGRES ‘Aisyiyah yang ke 26 diYogyakarta Th.1939 )

1. Memelihara Rumah Tangga Suami2. Menurut perintah suami3. Menggembirakan Suami4. Menjaga kesucian suami dan rumah

tangganya5. Mengasuh anak-anak6. Membantu suami dan mendidik anak7. Menutup Rapat Aurot8. Tidak bertingkah yang tidak patut

9. Tidak bergaul dg lali-laki yang bukanmahromnya

10. Kalau bepergian menetap putusanmajelis tarjih

11. Tetap tinggal di rumah dan jika keluarrumah Tidak yidak sebagaiperempuan jahiliyah

12. Berbuat baik pd sanak kerabat besandan pelayan

Hal yang menarik adalah dicantumkanya secara utuh dalam hadis “ Larangan perempuan bepergian lebihdari dua hari tanpa mahrom” sepintas kontradiksi dengan jihad bidang perempuan berkemajuan. Bagaimana dg adanya tuntutan menuntut ilmu, berhaji dll?

3. Risalah Adabul Mar’ah30 Tahun kemudian dalam Muktamar Tarjih Th 1976 atau45 tahun bertepatan waktu tanfidhnya Th 19826Tuntunan menjadi isti Yang Berarti dimasukan dalam tanfidz PP Muhammadiyah tentang “ Risakah Adabul mar’ah fil Islam” pada Muktamar yang ke XVII di Wiradesa Pekalongan Th 1982, dalam 99 halaman antara lain berisi : tata cara pergaulan dan berpakaian secara Islam mendahului ketentuan tentang permpuan diperbolehkan menjadi

a. Hakim b. Aktif di panggung Politic. Aktif di medan Jihadd.Berkonstribusi dalamkancah Ilmu Pengetahuan dan Keseniane.Boleh mengikuti arak=arakan dan pawe

Fiqh Perempuan Menurut MuhammadiyahBerdasarkan prinsi- prinsip kesetaraan melahirkan putusan sejeni “Adabul Mar’ah fil Islam”Antara lain Dibolehkanya perempuan menjadi1) Presiden2) Merevisi larangan perempuan puasa sunah tanpa iji suami ( sebagai dukungan otonomi ibadah bg

perempuan3) Poligami tidak perlu dilakukan (hukumnya makruh) disamping tidk menghukumi poligami sebagai

mubah4) Diktum Munas berkaitan dg nikah siri5) Diktum Munas ttg hukum perempuan menjadi imam sholat untuk jama’ah yang ada lalki-lakinya6) Diktum Munas tentang hukum hitan peremmpuan