POLA PERMUKIMAN KAMPUNG NAGA DAN KAMPUNG CIGOEL

Sebagai

Tugas Mata Kuliah Pelestarian Permukiman Tradisional

Oleh:

Rizki Nimas Exacti

105060500111044

JURUSAN ARSITEKTUR FAKULTAS TEKNIK

UNIVERSITAS BRAWIJAYA

2013

BAB I

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Indonesia adalah sebuah negara kepulauan di Asia Tenggara yang dilintasi garis

khatuistiwa dan berada diantara benua Asia dan Australia. Selain itu Indonesia adalah negara

kepulauan terbesar didunia terdiri dari 13.487 pulau dan sekitar 6.000 pulaunya tidak

berpenghuni, oleh karena itu Indonesia juga disebut Nusantara. Dengan luas daratan

Indonesia adalah 1.922.570 km. Wilayah Indonesia memiliki keanekaragaman hayati

makhluk hidup hingga kebudayaan yang dimiliki Indonesia sangat beragam. Pulau Jawa

adalah pulau berpenduduk terpadat di Indonesia. Pulau ini di huni oleh 60% penduduk

Indonesia. Indonesia terdiri dari 5 pulau besar, yaitu: Jawa dengan luas

132.107 km, Sumatera luas 473.606 km, Kalimantan dengan luas 539.460 km, Sulawesi

dengan luas 189.216 km, dan Papua pulau terbesar dengan luas 421.981 km.

Keanekaragaman budaya yang dimiliki berakibat munculnya keanekaragaman dalam

segi arsitektur yang juga menjadi ciri khas kebudayaan suku suku bangsa di Indonesia.

Dalam perancangan rumah adat Nusantara pun tidak hanya memberi ke khasan suatu dari

daerah tersebut tetapi juga mempertimbangkan fungsi dan karakteristik lingkungan di daerah

tersebut.

Pada Pulau Jawa yang merupakan pulau terpadat dan berada di wilayah barat Indonesia

pun memiliki banyak suku. Dari beberapa suku yang ada di Pulau jawa diantaranya ada Suku

Sunda yang mendiami kampung Naga. Walaupun era globalisasi masuk ke Negara Indonesia,

Kampung Naga masih menjaga kelestarian dari pemukiman mereka.Di pulau yang sama

terdapat suku Baduy luar yang bermukim di Kampung Cigoel, Lebak,Banten. Dimana kedua

masyarakat kampung tersebut tumbuh di era pancosmisms dan mesih terus menjaga adat

mereka hingga sekarang. Era pancosmism adalah era diamana manusia menyatu dengan

alam. Manusia sangat bergantung pada alam. Ciri dari era ini adalah masyarakat menciptakan

aturan agar hubungannya serasi dengan alam

1.2 Rumusan Masalah

Bagimana pola hidup suku Sunda pada Kampung Naga dan suku pada kampung. Dan

bagaimana hubungan antara pola kebudayaan atau pola hidup dengan pola permukiman

kedua suku tersebut.

1.3 Tujuan

Mengetahui seperti apa pola hidup masyarakat kampung Naga dan Kampung Cigoel .

serta mengetahui pola permukiman yang berhubungan dengan pola hidup masyrakat kedua

kampung tersebut.

1.4 Metode

Metode yang digunakan berupa kajian literatur dengan mencari data sekunder melalui

internet dan buku

BAB II

PEMBAHASAN

2.1 Kampung Naga

Kampung Nagawi atau Naga terletak di Kampung Nagaratengah desa Neglasari,

kecamatan Selawu, Tasikmalaya. Dengan penduduk beragama muslim yang masih berpegang

teguh adat leluhur. Luas area sekitar 4 hektar dan pemukiman hanya seluas 1,5 hektar.

Kampung Naga ini terletak di lembah yang subur. Sehingga Kebanyakan penduduk

kampung Naga berprofesi sebagai petani. Masyarakatnya pun masih mengolah hasil bumi

mereka dengan cara yang masih manual semperti menumbuk padi sendiri dan menanam

sayuran dan buah dengan pupuk organik olahan sendiri. Keadaan alam di kampung Naga

masih sangat terjaga keasrianya. Kampung Naga memiliki hutan Keramat dan hutan

terlarang. Dimana hutan keramat terletak disisi barat sementara hutan terlarang berada disis

timur kampung. Disebelah selatan dibatasi oleh lahan tani penduduk dan sebelah utara timur

dibatasi oleh Sungai Ciwulan.

Penduduk membagi wilayahnya menjadi tiga bagian yaitu Leuweung Keramat (makam

leluhur) di barat kampung, perkampungan di tengah, dan Leuweung Larangan ( hutan

dedemit) di sebelah timur kampung Naga. Bisa dikatakan jika masyarakat kampung Naga

membangun kosmologi ruang, yaitu atas-tengah-bawah. Leuweng keramat dibagian barat dan

leuweung larangan berada ditimur adalah sumber kekuatan sakral. Leuweung Larangan

sebagai tempat roh jahat dan Leuweung Keramat sebagai sumber kebaikan dengan adanya

masjid dan lahan penduduk serta makam leluhur sebagai harta mereka. Penempatan masjid di

sebelah barat mempresentasikan letak arah kiblat menunjukan penduduk memegang teguh

agama.

Falsafah hidup penduduk Kampung Naga adalah menjaga tata wilayah, tata wayah, dan

tata lampah. Tata wilayah berupa ruang tertinggi yaitu gunung hingga ruang lautan. Tata

Wayah adalah suatu zaman atau era. Dan tata Lampah adalah kepercayaan moralitas

masyarakat yang berpedoman pada ajara agama dan Al-Quran. Penduduk percaya jika terjadi

bencana, dikarenakan sikap dan perilaku manusia yang tidak menjaga ruang. Kawasan

hutan bagi penduduk adalah sumber kelangsungan hidup mereka akan tetapi hanya bisa

digunakan sebagian kecil saja.

Masyarakat Kampung Naga masih memegang adat istiadat dari leluhur mereka. Terdapat

beberapa upacara-upacara adat, yaitu:

1. Upacara Nyepi, yang dilakukan pada hari Selasa, Rabu, dan Sabtu.

2. Upacara Hajat Sasih, yang bertujuan untuk memohon berkah dan keselamatan pada

leluhur dan rasa syukur kepda Tuhan YME.

3. Upacara perkawinan, dimana upacara ini merupakan serangkaian acara-acara setelah

ijab qabul.

4. Khitanan, sebagai penanda seorang anak sudah menginjak dewasa. Sebelum acara

anak lelaki yang akan di khitan dimandikan di Sungai Ciwulan lalu berkumpul di

masjid untuk khataman Al-Quran. Kemudian diarak ke sekeliling kampung untuk

mengikuti prosesi helaran.

Adat istiadat kampung Naga terdapat hukum tidak tertulis yang diterapkan dimasyarakat

hingga kini. Seperti cara membangun rumah, ciri dan bentuk rumah, tata letak dan arah

rumah dan lain lain. Sehingga pemukiman kampung Naga memiliki keunikan yaitu seluruh

bangunan menhadap arah utara dan selatan. Aeah selatan menghadap sungai dan arah utara

menghadap bukit Cikuray. Sedangkan seluruh muka bangunan wajib menghadap selatan. Hal

ini menunjukan bahwa kecenderungan kampung atau permukiman tradisional pasti berada

dekat dengan sumber kehidupannya ( Sungai Ciwulan).

Seluruh bangunan mulai dari rumah hunian hingga masjid dan balai pertemuan terbuat

dari bilik bambu kepang dan sasak. Rumah bagi masyarakat kampung Naga tidak hanya

berfungsi sebagai tempat berlindung saja, tetapi memiliki makna lebih yang berhubungan

dengan dunia atau imah karena itu rumah merupakan bagian dari konsep kosmologis yang

terdapat dalam penataan pola kampung, bentuk rumah, dan pembagian ruang. Penduduk

yakin bahwa hubungan makrokosmos dan mikrokosmos harus terjaga dengan baik untuk

menjaga keselarasan dan keseimbagan kampung mereka. Konsep tata ruang kampung Naga

secara kosmologis bersifat triumvirate (tritunggal). Dalam tatanan ini berupaya mencari

makna dunia menurut eksistensinya, yaitu menyangkut keleluasaannya yang mengandung

segala macam dunia dengan seluruh bagian dan aspeknya, sehingga tidak ada sesuatu yang

dikecualikan, pandangan tentang kesejahteraan antara makro dan mikrokosmos jagat raya dan

dunia manusia (Darsa, 1998).

Pada rumah pendududk, ruang depan berfungsi sebagai ruang tamu. Ruang tengah

memiliki fungsi sebagai tempat tidur keluarga dan sebagai tempat penerima tamu pada

waktu selamatan dan upacara keluarga. Bagian privat pada rumah ini adalah raung tidur yang

berfungsi sebagai tempat istirahat dan kamar tidur. Didekat dapur terdapat ruang yang

berguna sebagai tempat lumbung. Dinding dapur menggunakan bilik sasak dengan maksud

agar adanya pergantian udara atau ventilasi karena penduduk masih menggunakan kayu

untuk memasak. Atap bangunan terdiri dari dua lapis, lapis pertama dari daun alang-alang

dan yang terluar dari ijuk bermanfaat penyerapan panas atau dingin. Seluruh bangunan rumah

memiliki ciri berupa tanda angin yang digantung dipintu depan. Menurut kepercayaan

sebagai penolak bala. Bentuk rumah Kampung Naga adalah panggung yang tingginya kurang

lebih 50cm dari tanah. Dikarenakan tanah di kampung Naga cenderung lembab, selain itu

berguna sebagai penahan getaran gempa.

Kondisi Kampung Naga

Pembagian Rumah Penduduk

Tampak Depan Rumah Penduduk

Pola pemukiman Kampung Naga adalah mengelompok atau cluster . pemukiman

kampung Naga terletak di lereng bukit sehingga menggunakan topografi tanah kampung ini

berkontur. Pada umumnya rumah penduduk berada di utara dan selatan kampung. Rumah

penduduk saling berhadapan dan dilarang membelakangi karena merupakan adat kampung

Naga dalam menjaga keharmonisan masyarakat. Pada bagian barat tengah kempung terdapat

masjid dan balai pertemuan. Sementara terdapat lahan kosong disebelah timur masjid disebut

sebagai alun-alun kampung tempat para masyraakat mengadakan acara-acara. Lahan sawah

penduduk terdapat dibagian barat dan timur permukiman. Sementara dibagian timur terdapa

tempat yang disakralkan dan batas kampung yang sebut Hutan Larangan (Leuweung

Larangan)

2.2 Kampung Cigoel, Desa Kanekes

Masyarakat Baduy, dianggap memiliki ciri sosial dan kebudayaan yang hampir mirip

seperti masyarakat Sunda Lama. Salah satu ciri yang paling menonjol pada suku ini adalah

tradisi megalitik yang disebut dengan kabuyutan atau penghormatan kepada nenek moyang

masih tetap terjaga. Untuk memasuki lokasi Kampung Cigoel harus melalu desa Ciboleger.

Penduduk kampung Cigoel adalah salah satu wilayah dari Baduy Luar yang sudah merasakan

sedikit modernisasi tetapi tetap menjaga kelestarian tradisi dan alam mereka.

Lingkungan bagi masyarakat Baduy adalah tempat tinggal yang harus dijga bersama

dengan tertib dan mengikuti aturan yang ada. Kehidupan sosial masyarakat baduy sangat

bersahaja, tradisi gotong royong dalam pembuatan sarana dan prasarana sangat tinggi karena

sebenarnya orang baduy masih terikat hubungan kerabat atau menganut sistem kekerabatan.

Pekerjaan orang suku Baduy adalah bercocok tanam, dalam tradisi kehidupannya,

mereka berladang secara berpindah-pindah.dengan menjual hasil bumi seperti gula dll ke

Pola pemukiman Kampung Naga yang berkelompok

desa lain. Selain itu mereka menghasilkan kerajinan yang umumnya diproduksi untuk mereka

sendiri seperti pemintalan benang.

Bangunan rumah penduduk masih menggunakan adat suku baduy dengan denah berpola

grid terdiri dari unit-unit modul ruang berulang. Sehingga dapat dilakukan penambahan atau

pengurangan guna adaptasi terhadap keadaan tapak kampung yang berkontur tajam. Denah

setiap rumah bertipe sama ( prototipe) berbentuk empat persegi panjang. Fungsi ruang-ruang

pada bangunan rumah terdiri atas:

a. Ruang transisi, yaitu sosoko atau teras, sebagai tempat istirahat saat pulang dari luar,

membersihkan barang bawaan sebelum masuk kerumah, dan tempat bersosiali

dengan tetangga.

b. Ruang tamu sebagai tempat berinteraksi atau kegiatan utama.

c. Ruang penyimpanan.

d. Kamar tidur sebagai tempat dengan privasi yang tinggi

e. Dapur, terletak dibelakang atau samping bangunan

f. Terdapat kolong rumah panggung yang digunakan sebagai tempat menyimpan

barang bahan baku rumah.

Entrance rumah utama merupakan pintu pada dindign rumah yang merupakan sisi bentang

rumah terpanjang. Ornamen pada bangunan rumah sangat sedikit.

Tampak samping rumah

Tampak depan rumah

Pembagian ruang rumah

Pola pemukiman kampung Cigoel adalah linear. Jalan utama berupa jalan setapak

merupakan jalur sirkulasi besar satu-satunyanya bagi orientasi dan akses ke rumah-rumah

penduduk kampung Cigoel, menembus atau menghubungkan kampung Cigoel dengan tempat

tempat lain seperti Desa Ciboleger, serta bercabang-cabang ke jalur-jalur kecil antar rumah.

Pola rumah-rumah penduduk menggunakan pola grid, dengan jalur kecil yang merupakan

cabang cabang dari jalur utama. Sirkulasi kecil yang relatid sejajar dengan lainnya dan

membuat persimpangan empat dengan sirkulasi besar membentuk pola papan catur atau grid.

Pola grid tersebut dapat terputus untuk membentuk ruang terbuka utama perkampungan atau

untuk menyesuaikan peletakan rumah terhadap bentuk alami kaasan (kontur, tanah, bukit,

atau sungai).

Pemukiman kampung Baduy berorientasi ke sungai Ciujung. Dan orientasi rumah

penduduk memiliki pintu utama menghadap ke arah selatan utara untuk menghormati letak

soko domas dan guna upacara adat.

Pola pemukiman Linear

Pola pemukiman linear

pada jalur masuk kampung

cigoel

Pola grid pada rumah

penduduk

BAB III

PENUTUP

Kesimpulan

Pemukiman suku Naga dan Baduy Luar merupakan salah satu pemukiman tardisional

di Indonesia yang masih menjaga kelestarian alam dan adat istiadatnya .rumah tradisional dan

pola pemukiman kedua kampung tersebut berkaitan dengan kebudayaan dan adat istiadat

yang dianut, didirikan menurut konsep, nilai, dan norma yang diturunkan oleh nenek moyang

mereka. .

Kedua pemukiman ini memiliki kesamaan yaitu berada didekat sungai yang

membenarkan teori jika pemukiman pasti mendekati sumber kehidupan yaitu kebutuhan air.

Sehingga setiap kegiatan yang mereka akan lakukan, maka selalu menghasilkan suatu ruang

baru untuk mewadahi kegiatan mereka.