MAKALAH AGAMA ISLAMDISUSUN

Oleh:

Lailul Asmi Pulungan

JURUSAN AKUNTANSISEMESTER I

UNIVERSITAS ISLAM SUMATERA UTARA2010

KATA PENGANTAR

Assalamualaikum wr.wb.

Puji syukur penulis ucapkan kepada Allah SWT, yang telah memberikan rahmat dan

karunia-Nya yang telah memberikan kekuatan dan kesabaran sehingga penulis dapat

menyelesaikan makalah agama ini. Makalah ini disusun sedemikian rupa untuk memenuhi

salah satu tugas pendidikan pendidikan agama islam.

Penulis menyadari sepenuhnya bahwa tanpa bantuan dari berbagai pihak maka makalah

ini tidak dapat terwujud. Untuk itu dengan segala kerendahan hati penulis mengucapkan terima

kasih kepada

1. Kedua orangtua dan kakak yang telah memberikan bantuan moral serta spiritual.

2. Bapak Ibu Dra. Hj. Latifah Hanum, MA selaku dosen mata kuliah Pendidikan agama

islam.

3. Rekan rekan yang telah membantu dalam pembuatan makalah ini.

4. Semua pihak yang tidak dapat disebutkan satu persatu.

Semoga Allah swt membalas kebaikan yang telah diberikan semua pihak kepada penulis.

Penulis sadar bahwa penulis hanyalah manusia biasa. Makalah ini pasti banyak kekurangan

dan jauh dari kesempurnaan. Oleh kerena itu penulis mengharapkan kritik dan saran dari

teman-teman yang yang akan penulis gunakan untuk pembuatan makalah yang akan datang

supaya lebih baik lagi.

Semoga makalah ini memberi manfaat khususnya bagi aktivitas pendidikan dan

umumnya bagi para pembaca.

Wassalamualaikum Wr.Wb

                                                                               Medan,   Januari 2011

                                                                                                 Penulis

i

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR i

DAFTAR ISI ii

BAB I UNSUR UNSUR KEJADIAN MANUSIA

1. Aspek Historis Kejadian Manusia 1

2. Komponen Biologis Manusia 5

3. Reproduksi Manusia 7

4. Ruh Dan Nafas 8

5. Fitrah Manusia 11

6. Akal, Qalbu, Nafsu 13

7. Karakteristik Manusia 17

BAB II KEBERADAAN MANUSIA DIMUKA BUMI

1. Misi Penciptaan Dan Tugas Hidup Manusia 18

2. Status Dan Fungsi Manusia 20

3. Tujuan Dan Program Hidup Manusia 22

4. Teladan Hidup Manusia 24

5. Lawan Dan Kawan Hidup Manusia 27

BAB III SETAN

1. Pengertian Setan 28

2. Sifat-Sifat Setan 30

ii

BAB I

UNSUR-UNSUR KEJADIAN MANUSIA

1. Aspek Historis Kejadian Manusia

Manusia adalah mahluk paling sempurna yang pernah diciptakan oleh Allah SWT.

Kesempurnaan yang dimiliki oleh manusia merupakan suatu konsekuensi fungsi dan tugas

mereka sebagai khalifah dimuka bumi ini. Al-Quran menerangkan bahwa manusia berasal

tanah dengan mempergunakan bermacam-macam istilah, seperti : Turab, Thien, Shal-shal, dan

Sualalah.

Hal ini dapat diartikan bahwa jasad manusia diciptakan Allah dari bermacam-macam

unsur kimiawi yang terdapat dari tanah. Adapun tahapan-tahapan dalam proses selanjutnya. Al-

Quran tidak menjelaskan secara rinci. Akan tetapi hampir sebagian besar para ilmuwan

berpendapat membantah bahwa manusia berawal dari sebuah evolusi dari seekor binatang

sejenis kera, konsep-konsep tersebut hanya berkaitan dengan bidang studi biologi. Anggapan

ini tentu sangat keliru sebab teori ini ternyata lebih dari sekadar konsep biologi. Teori evolusi

telah menjadi pondasi sebuah filsafat yang menyesatkan sebagian besar manusia. Dalam hal

ini membuat kita para manusia kehilangan harkat dan martabat kita yang diciptakan sebagai

mahluk yang sempurna dan paling mulia.

Sesungguhnya setiap kejadian yg Dia ciptakan amat indah dan semuanya telah tertulis jika

dikaji di dalam kitab suci Al-Quran. Maha suci Allah, pencipta yang baik dan mengetahui setiap

kejadian yang engkau aturkan.

Firman Allah dalam surah Al-Mu’minun ayat 12-14 :

1

Artinya:

“Sesungguhnya Kami menciptakan manusia daripada tanah. Kemudian Kami jadikan

manusia daripada saripati air mani (nutfah) yang tersimpan di dalam tempat yang kukuh

(rahim). Dari nutfah (benih) Kami proses menjadi ‘alaqah (segumpal darah), dari ‘alaqah

menjadi mudghah (segumpal daging), kemudian dari segumpal daging Kami jadikan

tulang. Dan setelah proses itu Kami balut pula dengan daging. Setelah itu kami ciptakan

makhluk baru berbentuk lain. Maha Suci Allah, Pencipta yang paling baik.”

Alquran tidak merinci secara kronologi penciptaan manusia menyangkut waktu dan

tempat. Namun alquran menjelaskan jawaban yang sangat penting , dari titik manakah

kehidupan itu bermula.

Asal usul manusia menurut ilmu pengetahuan tidak bisa dipisahkan dari teori tentang

spesies lain yang telah ada sebelumnya melalui proses evolusi. Evolusi menurut para ahli

paleontology dapat dibagi menjadi empat kelompok berdasarkan tingkat evolusinya, yaitu :

Pertama, tingkat pra manusia yang fosilnya ditemukan di Johanesburg Afrika Selatan pada

tahun 1942 yang dinamakan fosil Australopithecus.

Kedua, tingkat manusia kera yang fosilnya ditemukan di Solo pada tahun 1891 yang

disebut pithecanthropus erectus.

2

Ketiga, manusia purba, yaitu tahap yang lebih dekat kepada manusia modern yang sudah

digolongkan genus yang sama, yaitu Homo walaupun spesiesnya dibedakan.

Fosil jenis ini di neander, karena itu disebut Homo Neanderthalesis dan kerabatnya

ditemukan di Solo (Homo Soloensis).

Keempat, manusia modern atau Homo sapiens yang telah pandai berpikir, menggunakan

otak dan nalarnya.

Beberapa Definisi Manusia :

1. Manusia adalah makhluk utama, yaitu diantara semua makhluk natural dan supranatural,

manusia mempunyai jiwa bebas dan hakikat hakikat yg mulia.

2. Manusia adalah kemauan bebas. Inilah kekuatannya yg luar biasa dan tidak dapat

dijelaskan : kemauan dalam arti bahwa kemanusiaan telah masuk ke dalam rantai

kausalitas sebagai sumber utama yg bebas – kepadanya dunia alam –world of nature–,

sejarah dan masyarakat sepenuhnya bergantung, serta terus menerus melakukan campur

tangan pada dan bertindak atas rangkaian deterministis ini.

3. Manusia adalah makhluk yg sadar. Ini adalah kualitasnya yg paling menonjol; Kesadaran

dalam arti bahwa melalui daya refleksi yg menakjubkan, ia memahami aktualitas dunia

eksternal, menyingkap rahasia yg tersembunyi dari pengamatan, dan mampu menganalisa

masing-masing realita dan peristiwa. Dengan demikian ia melewati batas penginderaannya

dan memperpanjang ikatan waktunya sampai ke masa lampau dan masa mendatang, ke

dalam waktu yg tidak dihadirinya secara objektif. Kesadaran adalah suatu zat yg lebih mulia

daripada eksistensi.

4. Manusia adalah makhluk yg sadar diri. Ini berarti bahwa ia adalah satu-satuna makhluk

hidup yg mempunyai pengetahuan atas kehadirannya sendiri, ia mampu mempelajari,

manganalisis, mengetahui dan menilai dirinya.

5. Manusia adalah makhluk kreatif. Aspek kreatif tingkah lakunya ini memisahkan dirinya

secara keseluruhan dari alam, dan menempatkannya di samping Tuhan. Hal ini

menyebabkan manusia memiliki kekuatan ajaib-semu yg memberinya kemampuan untuk

melewati parameter alami dari eksistensi dirinya, memberinya perluasan dan kedalaman

eksistensial yg tak terbatas, dan menempatkannya pada suatu posisi untuk menikmati apa

yg belum diberikan alam.

3

6. Manusia adalah makhluk idealis, pemuja yg ideal. Dengan ini berarti ia tidak pernah puas

dengan apa yg ada, tetapi berjuang untuk mengubahnya menjadi apa yg seharusnya.

Idealisme adalah faktor utama dalam pergerakan dan evolusi manusia. Idealisme tidak

memberikan kesempatan untuk puas di dalam pagar-pagar kokoh realita yg ada. Kekuatan

inilah yg selalu memaksa manusia untuk merenung, menemukan, menyelidiki,

mewujudkan, membuat dan mencipta dalam alam jasmaniah dan ruhaniah.

7. Manusia adalah makhluk moral. Di sinilah timbul pertanyaan penting mengenai nilai. Nilai

terdiri dari ikatan yg ada antara manusia dan setiap gejala, perilaku, perbuatan atau dimana

suatu motif yg lebih tinggi daripada motif manfaat timbul. Ikatan ini mungkin dapat disebut

ikatan suci, karena ia dihormati dan dipuja begitu rupa sehingga orang merasa rela untuk

membaktikan atau mengorbankan kehidupan mereka demi ikatan ini.

8. Manusia adalah makhluk utama dalam dunia alami, mempunyai esensi uniknya sendiri, dan

sebagai suatu penciptaan atau sebagai suatu gejala yg bersifat istimewa dan mulia. Ia

memiliki kemauan, ikut campur dalam alam yg independen, memiliki kekuatan untuk

memilih dan mempunyai andil dalam menciptakan gaya hidup melawan kehidupan alami.

Kekuatan ini memberinya suatu keterlibatan dan tanggung jawab yg tidak akan punya arti

kalau tidak dinyatakan dengan mengacu pada sistem nilai.

Al Qur’an memandang manusia sebagai makhluk biologis, psikologis, dan social.

Manusia sebagai basyar tunduk pada takdir Allah, sama dengan makhluk lain. Manusia sebagai

insan dan al-nas bertalian dengan hembusan roh Allah yang memiliki kebebasan dalam memilih

untuk tunduk atau menentang takdir Allah.

4

2. Komponen Biologis Manusia

Historis dalam proses perkembangan kultur material dan spiritual manusia di atas bumi.

Manusia merupakan manifestasi makhluk bio sosial, wakil dari spesies homo sapiens. Menurut

Alex MA., “homo sapiens” adalah manusia mempunyai potensi berpikir dan kebijaksanaan.

Menurut filsafat manusia, manusia dipahami secara konseptual sesuai dengan sudut

pandang kefilsafatan tertentu. Bahwa manusia adalah homo mechanicus, homo erectus, homo

ludens. Semuanya itu mengenai susunan kodrat kejasmanian. Kemudian dinamakan homo

sapiens, animal rationale, animal symbolicum yang menitikberatkan konsepsinya pada susunan

kodrat kejiwaan terutama daya cipta. Manusia sebagai homo recentis dan homo volens, yang

menitik beratkan pada aspek rasa dan karsa. Semua tesis- tesis ini menyatu sebagai homo

mensura dan homo feber, menyatu sebagai homo educandum.

Di samping susunan kodrat kejasmanian dan kejiwaan, manusia juga makhluk sosial

atau homo economicus dan homo sicius atau dalam artian lain homo viator dan homo religius

yang berhubungan dengan kedudukan kodrat manusia sebagai makhluk Tuhan. Kesemua

istilah itu akan membawa manusia sebagai homo concorus, yaitu makhluk yang siap untuk

transformasi diri dan adaptif.

Al-Qur’an sebagai pedoman hidup bagi umat Islam secara jelas mengetengahkan

konsep manusia, menurut Muin Salim pengungkapan manusia dalam al-Qur’an melalui dua

pendekatan. Pertama, dengan menelusuri arti kata-kata yang digunakan al-Quran untuk

menunjuk makna manusia.

Secara terminologis, ungkapan al-Qur’an untuk menunjukkan konsep manusia terdiri

atas tiga kategori, yaitu:

a) al-insan, al-in’s, unas, al-nas, anasiy dan insiy;

b) al-basyar; dan;

c) c) bani adam “anak adam ” dan §urriyyat adam “keturunan adam”

Menurut M. Dawam Raharjo istilah manusia yang diungkapkan dalam al -Qur’an seperti

basyar, insan, unas, insiy, ‘imru, rajul atau yang mengandung pengertia perempuan seperti

imra’ah, nisa’ atau niswah atau dalam ciri personalitas, seperti al-atqa, al-abrar, atau ulul-albab,

juga sebagai bagian kelompok sosial seperti al-asyqa, dzul-qurba, al-dhu’afa atau al-musta«’af-

n yang semuanya mengandung petunjuk sebagai manusia dalam hakekatnya dan manusia

dalam bentuk kongkrit.

5

Firman Allah swt :

“Katakanlah: Sesungguhnya Aku Ini manusia biasa seperti kamu, yang diwahyukan kepadaku:

"Bahwa Sesungguhnya Tuhan kamu itu adalah Tuhan yang Esa". Barangsiapa mengharap

perjumpaan dengan Tuhannya, Maka hendaklah ia mengerjakan amal yang saleh dan

janganlah ia mempersekutukan seorangpun dalam beribadat kepada Tuhannya".

Menurut M. Quraish Shihab, kata basyar terambil dari akar kata yang pada umumnya

berarti menampakkan sesuatu dengan baik dan indah. Dari kata yang sama lahir kata basyarah

yang berarti kulit. Manusia dinamakan basyarah karena kulitnya tampak jelas dan berbeda

dengan kulit binatang lainnya. Al-Qur’an menggunakan kata ini sebanyak 36 kali dalam bentuk

tunggal dan 1 kali dalam bentuk mu£anna (dual) untuk menunjukkan manusia dari aspek

lahiriah serta persamaannya dengan manusia seluruhnya.

Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa penelitian manusia dengan menggunakan

kata basyar, artinya anak keturunan adam atau bani adam , mahkluk fisik atau biologis yang

suka makan dan berjalan ke pasar. Aspek fisik itulah yang menyebut pengertian basyar

mencakup anak keturunan adam secara keseluruhan.

Al-Basyar mengandung pengertian bahwa manusia akan berketurunan yaitu mengalami

proses reproduksi seksual dan senantiasa berupaya untuk memenuhi semua kebutuhan

biologisnya, memerlukan ruang dan waktu, serta tunduk terhadap hukum alamiahnya, baik yang

berupa sunnatullah (sosial kemasyarakatan), maupun takdir Allah (hukum alam).

Semuanya itu merupakan konsekuensi logis dari proses pemenuhan kebutuhan

tersebut. Untuk itu, Allah swt. memberikan kebebasan dan kekuatan kepada manusia sesuai

dengan batas kebebasan dan potensi yang dimilikinya untuk mengelola dan memanfaatkan

alam semesta, sebagai salah satu tugas kekhalifahannya di muka bumi.

Adapun penamaan manusia dengan kata al-insan yang berasal dari kata al-uns,

dinyatakan dalam al-Qur’an sebanyak 73 kali dan tersebar dalam 43 surat.21 Secara etimologi,

al-insan dapat diartikan harmonis, lemah lembut, tampak, atau pelupa.

6

3. Reproduksi Manusia

Reproduksi merupakan suatu masalah yang dibahas manusia. Dari permulaan dan

juga dalam perincian-perinciannya pembahasan itu mengandung konsepsi yang salah. Pada

abad pertengahan dan sampai periode yang belum begitu lama, mitos dan khayal meliputi soal

reproduksi. Hal tersebut memang wajar, oleh karena untuk memahami mekanisme

reproduksi yang kompleks, orang harus tahu anatomi, harus telah menemukan mikroskop

dan harus sudah ada ilmu-ilmu fundamental yang menjadi sumber fisiologi, embriyologi,

obstetrik dan lain-lain.

Qur-an berlainan dengan itu semua. Ia menyebutkan tempat-tempat

mekanisme yang tepat dan menyebutkan tahap-tahap yang pasti dalam reproduksi, tanpa

memberi bahan yang keliru sedikit jua pun. Semuanya diterangkan secara sederhana dan

mudah difahami oleh semua orang serta sangat sesuai dengan hal-hal yang ditemukan Sains

pada kemudian hari. 

Reproduksi disebutkan dalam beberapa puluh ayat, tak pakai urutan yang jelas,

tetapi dengan beberapa penjelasan mengenai soal-soal khusus. Untuk mendapatkan ide

yang menyeluruh, ayat-ayat tersebut perlu dikelompok-kelompokkan, setelah dikelompokkan

sebagai dalam hal yang sudah kita bicarakan, komentar akan jadi lebih mudah.

7

4. Ruh Dan Nafas

A. RuhKata roh juga memiki 2 makna :

Makna yang pertama adalah roh alami atau nyawa yang berbentuk seperti uap, bersumber

dari darah hitam yang terdapat dalam rongga hati. Uap ini tersebar melalui pembuluh nadi

yang ada di semua bagian anggota tubuh. Roh dengan makna seperti ini dapat

diilustrasikan seperti cahaya lampu yang menerangi setiap sudut rumah. Inilah yang

dimaksud oleh para dokter dengan nyawa.

Makna yang kedua adalah bisikan halus rabbaniah (ketuhanan)  yang menjadi makna

hakiki dari hati. Roh dan hati ini menyampaikan bisikan halus tersebut dalam satu

rangkaian secara berurutan. Makna roh seperti inilah yang diisyaratkan firman Allah SWT:

Artinya :

“Dan mereka bertanya kepadamu tentang roh. Katakanlah, ‘Roh itu termasuk urusan

Tuhan-ku, dan tidaklah kamu diberi pengetahuan melainkan sedikit.’” ( QS. Al-Israa’ 85).

8

B. NAFAS

Nafs atau jiwa atau soul, adalah sebuah entitas lain dari diri manusia sebagai jasad,

dimana dia berasal dari alam malakut yang terbuat dari elemen cahaya, akan tetapi bukanlah

seperti cahaya yang terbayangkan oleh kita ketika melihat cahaya lampu, elemen cahaya ini

sangat khas dan tak terinderai oleh mata lahiriyah kita, sebagaimana Allah telah menciptakan

malaikat dari elemen yang sama. Jiwa juga memiliki indera sebagaimana yang dimiliki oleh

indera jasad tetapi dalam dimensi yang berbeda karena perbedaan elemen pembentuknya.

Misalkan dalam jasad ada mata untuk melihat setiap benda yang dapat di inderai yang

memiliki wujud dengan ruang dan waktu, maka dalam jiwa atau nafs terdapat mata jiwa atau

istilah umum yang digunakan adalah mata batin, yang dalam Alquran diistilahkan dengan al-

bashirah, juga memiliki fungsi untuk melihat, namun yang dilihatnya adalah apa yang tak

tampak dalam penglihatan jasad, karena itu dia dapat memiliki kemampuan melihat jauh di atas

kemampuan jasad, seperti alam malakut semisal malaikat dan jiwa-jiwa lainnya. Bahkan sering

kita mendengar seorang yang karena keshalihannya sehingga Allah Swt anugerahkan sebuah

keterbukaan pada bashirah-nya hingga dia bisa membaca apa yang ada dalam hati orang lain.

Demikian pula dengan indera jasad lainnya, maka jiwa pun memiliki indera yang

semisal. Jadi yang membedakan keduanya hanyalah materi yang membentuknya. Jasad

tersusun dari materi bumi, yaitu air, api, tanah dan udara yang semuanya berasal dari alam

mulk atau alam kasat mata (alam syahadah), sedangkan jiwa dibuat dari materi cahaya, yang

semisal dengan materi malaikat karena keduanya berasal dari alam malakut. AlGhazali

menyebut istilah nafs ini dengan sebutan ”sesuatu yang abstrak yang membentuk diri manusia

secara hakiki”.

Selanjutnya beliau melanjutkan bahwa nafs ini dilukiskan dengan berbagai macam sifat

sesuai dengan bebagai keadaannya yang berbeda-beda. Jika ia dalam keadaan selalu tenang

dan tenteram dalam menerima ketentuan Allah dan lainnya, dan terhindar dari kegelisahan

yang disebabkan oleh pelbagai macam godaan ambisi, maka ia disebut nafs muthmainnah (jiwa

yang tenang dan tentram).

9

Firman Allah surah

Artinya :

”Wahai nafs muthmainnah, kembalilah kepada Rabb-mu dalam keadaan ridla dan

diridlai.” ( QS fajr ayat 27-28 )

Sedangkan apabila nafs ini selalu gelisah karena berada dalam kondisi perlawanan

terhadap godaan syahwat hawa nafsu, maka ia disebut dengan nafs lawwaamah. (jiwa yang

senantiasa menyesali dirinya dan mengecam). Karena ia selalu menyesali dirinya sendiri atas

kelalaiannya dalam melakukan pengabdian kepada Allah.

Firman Allah surah

Artinya :

”..dan Aku (Allah) bersumpah dengan nafs lawwaamah (jiwa yang selalu mengecam)”

(QS 75:2)

Selanjutnya, jika nafs ini tidak berusaha menyesali dirinya, bahkan senantiasa tunduk

patuh kepada dorongan hawa nafsu dan memperturuti bisikan syetan, maka ia disebut nafs

ammaarah bis-suu`i (Nafs yang cenderung menyuruh pada kejahatan).

10

5. Fitrah Manusia

Pada hakekatnya, dalam diri manusia ada fitrah untuk senantiasa berbuat baik

dan menjauhkan diri dari perbuatan jahat. Nurani manusia selalu merindukan kedamaian dan

ketenangan. Jauh di dalam lubuk hati manusia, pada dasarnya selalu ada kerinduan untuk terus

menerus mengikuti jalan agama yang benar. Inilah fitrah manusia yang sesungguhnya, fitrah

yang diajarkan Islam.

Maka ketika manusia tergelincir berbuat kejahatan yang menghinakan dirinya serta

menghancurkan nilai-nilai kemanusiaan dan agamanya, Allah mengingatkan mereka melalui

firmannya. Dalam Q. S. al-Rum: 30 ditegaskan: “Maka hadapkanlah wajahmu dengan lurus

kepada agama (Allah); (tetaplah atas) fitrah Allah yang telah menciptakan manusia menurut

fitrah itu. Tidak ada perubahan pada fitrah Allah. (Itulah) agama yang lurus; tetapi kebanyakan

manusia tidak mengetahui.”

Rasulullah saw. melalui salah satu hadisnya juga menyebutkan bahwa pada dasarnya

setiap anak manusia dilahirkan dalam keadaan suci, tak bernoda. Rasul menegaskan: “Setiap

anak dilahirkan dalam keadaan suci. Maka tergantung pada kedua orang tuanyalah yang

menjadikan anak seorang Yahudi, Nashrani, atau Majusi”. Dari dua landasan teologis di atas,

jelaslah bahwa dalam diri manusia ada potensi bersih dan suci. Prinsip kebaikan ini diakui oleh

seluruh umat manusia, sedangkan kejahatan akan senantiasa mengantarkan manusia menuju

kehinaan dan kesengsaraan.

Ironisnya, banyak di antara kita yang melupakan fitrah insaniyah (kemanusiaan) kita.

Sebagian besar kita justru dipengaruhi, bahkan dikuasai oleh nafsu. Kita menjadikan nafsu

sebagai ilah (tuhan) dalam kehidupan ini. Padahal Allah SWT secara tegas mengecam para

budak ‘nafsu’ dengan firman-Nya: “Terangkanlah kepadaku tentang orang yang menjadikan

hawa nafsunya sebagai tuhannya. Maka apakah kamu dapat menjadi pemelihara atasnya? atau

apakah kamu mengira bahwa kebanyakan mereka itu mendengar atau memahami. Mereka itu

tidak lain, hanyalah seperti binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat jalannya.” (Q.S. Al-

Furqan: 43-44)

Betapa nista dan hinanya gelar yang disematkan Allah SWT kepada para pemuja nafsu.

Mereka diibaratkan seperti binatang, bahkan jauh lebih hina dari binatang tersebut. Dan jelas,

tempat yang telah disiapkan bagi mereka adalah neraka Jahannam (Q. S. Al-A’raf: 179)

11

Bagi manusia yang masih sadar akan eksistensi kemanusiaannya, tentu ia tidak mau

direndahkan derajatnya, ia akan mempertahankan fitrah kemanusiaannya. Bahkan, ia akan

selalu berusaha meningkatkan derajat serta kualitas kemanusiaannya. Tetapi bagi mereka yang

telah dibutakan mata hatinya oleh dekapan nafsu, ia akan terlena dan terbuai, tidak

memedulikan lagi fitrah kemanusiaannya yang suci. Ia akan terlelap dalam bisikan nafsu,

sampai akhirnya maut datang menjemputnya. Na’udzubillahi min dzalik.

Semoga kita termasuk manusia-manusia yang senantiasa menjaga fitrah insaniyah kita,

menyadari eksistensi kemanusiaan kita, sehingga mengarungi hidup dan kehidupan di dunia ini

selalu berada dalam bimbingan wahyu Ilahi. Amin

12

6. Akal, Qalbu Dan Nafsu

A. AkalKata akal mempunyai 2 makna yaitu:

Makna yang pertama adalah mengetahui hakekat sesuatu.

Makna yang kedua adalah orang berilmu yang ilmunya itu menjadi seperti sifat baginya.

Makna ini sama seperti bisikan halus rabbaniah yang telah dijelaskan sebelumnya. Jadi

tidak mungkin yang dimaksud dengan akal dalam sabda Nabi SAW, “Yang pertama

diciptakan Allah SWT adalah akal. Lalu dikatakan kepada akal ,’Menghadaplah’ maka

akalpun menghadap” adalah makna akal yang pertama.

Dengan demikian jelas bagimu bahwa yang dimaksud dengan hati, roh, dan an-nafs

alam berbagai ayat dan hadist diatas adalah bisikan halus rabbaniah (ketuhanan).  Sahl at-

Tustari’ berkata “Hati itu laksana singgasana dan dada menjadi kursinya.” Ucapan ini

menunjukan bahwa yang dimaksud “hati” olehnya adalah bukan gumpalan daging yang

berisikan darah hitam melainkan bisikan halus rabbaniah.

Sedangkan menurut ilmuwan dari negara barat sono punya pendapat lain yaitu :

Perilaku manusia merupakan hasil interaksi tiga subsistem dalam kepribadian manusia Id,

EgoSuperego. Id adalah bagian kepribadian yang menyimpan dorongan-dorongan biologis

manusia (hawa nafsu) pusat insting.

Ada 2 insting dominan :

1. Libido, insting reproduktif  yang menyediakan energy dasar untuk kegiatan manusia yang

konstruktif atau disebut juga insting kehidupan (eros) yang bukan hanya meliputi dorongan

seksual, tetapi juga meliputi segala hal yang mendatangkan kenikmatan termasuk kasih ibu,

pemujaan pada Tuhan dan cinta diri (narcisism).

2. Thanatos, insting destruktif dan agresif atau disebut juga insting kematian. Semua motif

manusia adalah gabungan antara eros dan thanatos. Idbergerak berdasarkan prinsip

kesenangan (pleasure principle), ingin segera memenuhi kebutuhannya. Id bersifat egoistis,

tidak bermoral dan tidak mau tahu dengan kenyataan. Id adalah tabiat hewani manusia.

13

Subsistem kedua adalah ego berfungsi menjembatani tuntutan Id dengan realitas di

dunia luar. Ego adalah mediator antara hasrat-hasrat hewani dengan tuntutan rasional dan

realistik. Ego lah yang menyebabkan manusia mampu menundukkan hasrat hewaninya dan

hidup sebagai wujud yang rasional ia bergerak berdasarkan prinsip realitas. Ketika Idmendesak

supaya anda membalas ejekan dengan ejekan lagi, ego memperingatkan anda bahwa lawan

anda adalh “bos” yang dapat memecat anda. Kalau anda mengikuti desakanId, anda konyol.

Subsistem yang ketiga adalah Superego yaitu merupakan polisi kepribadian, mewakili yang

ideal. Superego adalah hati nurani yang merupakan internalisasi dari norma-norma sosial dan

cultural masyarakatnya. Ia memaksa ego untuk menekan hasrat-hasrat yang tak berlainan

kealam bawah sadar. Baik Id maupun Superego berada dalam bawah sadar

manusia. Ego berada ditengah antara memenuhi desakan Id dan peraturan Superego. Secara

singkat perilaku manusia merupakan interaksi antara komponen biologis (Id), komponen

psikologis (Ego), dan komponen sosial (Superego) atau unsur animal, rasional dan moral

(hewani, akali dan nilai). Maksud dan tujuan penulisan ini adalah sebagai usaha untuk

memahami motif dari tindakan atau perilaku yang kita lakukan. Hendaknya sebelum melakukan

suatu perbuatan kita selidiki dulu sumbernya apakah  berasal dari komponen biologis saja atau

berasal dari bisikan halus rabbaniyah yang selalu mengajak kita untuk berbuat kebaikan,

‘hanya anda yang tahu ?’.

14

B. QalbuKata hati memiliki 2 makna :

Makna pertama adalah daging kecil yang terletak didalam dada sebelah kiri dan

didalamnya ada rongga yang berisi darah hitam. Daging ini menjadi sumber dan tempat

bagi roh. Daging seperti ini juga terdapat pada binatang dan orang mati.

Makna yang kedua adalah bisikan halus rabbaniyah (ketuhanan) yang berhubungan

langsung dengan hati yang berbentuk daging. Bisikan halus rabbaniah inilah yang dapat

mengenal Allah SWT dan memahami apa yang tak dapat dijangkau oleh khayalan dan

angan-angan.

Inilah hakekat manusia yang dikenai titah hukum, dan penjelasan seperti ini diisyaratkan

oleh firman Allah SWT:

Artinya :

“Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat peringatan bagi orang-

orang yang mempunyai hati”. (QS Qaf ayat 37 )

Jika yang dimaksud denga hati ( al-qalbu ) dalam ayat ini adalah gumpalan daging kecil,

maka semua orang memilikinya (namun yang dimaksud disini adalah orang-orang yang

mempunyai akal, dengan demikian tidak semua orang memikinya karena tidak semua orang

berakal ). Jika kamu telah memahami hal ini, maka ketahuilah bahwa hubungan antara bisikan

rabbaniah yang sangat halus dengan hati yang berbentuk daging adalah hubungan yang sangat

dalam (samar) yang tidak dapat diketahui dengan penjelasan-penjelasan, jadi tergantung pada

persaksian mata hati. Situasi ini dapat diilustrasikan dengan perumpamaan sebagai berikut;

bisikan rabbaniah ibarat seorang raja, sedangkan dagingnya laksana istananya. Jika hubungan

keduanya seperti halnya hubungan benda-benda, maka tidak benar jika dikatakan bahwa

bisikan rabbaniah dapat berpindah dari satu hati ke hati manusia yang lain.

15

C. NAFSUNafsu secara etimologi berarti jiwa. Adapun nafsu secara terminologis ilmu tasawwuf

akhlaq, nafsu adalah dorongan-dorongan alamiah manusia yang mendorong pemenuhan kebutuhan hidupnya.

Adapun penertian hawa nafsu adalah sesuatu yang disenangi oleh jiwa kita yang cenderung negatif baik bersifat jasmani maupun nafsu yang bersifat maknawi. Nafsu yang bersifat jasmani yaitu sesuatu yang berkaitan dengan tubuh kita seperti makanan, minum, dan kebutuhan biologis lainnya, Nafsu yang bersifat maknawi yaitu, nafsu yang berkaitan dengan kebutuhan rohani seperti, nafsu ingin diperhatikan orang lain, ingin dianggap sebagai orang yang paling penting, paling pinter, paling berperan, paling hebat, nafsu ingin disanjung dan lain-lain.Hawa nafsu inilah yang mengakibatkan pengaruh buruk / negatif bagi manusia.

Dari segi tahapan nafsu terbagi menjadi tiga bagian yaitu :

1. Nafsu amarahYaitu jiwa yang masih cenderung kepada kesenangan-kesenangan yang rendah, yaitu kesenangan yang bersifat duniawi. Nafsu ini berada pada tahap pertama yang tergolong sangat rendah, karena yang memiliki nafsu ini masih cenderung kepada perbuatan-perbuatan yang maksiat. Secara alami nafsu amarah cenderung kepada hal-hal yang tidak baik. Bahkan, karena kebiasaan berbuat keburukan tersebut, bila mana dia tidak melakukannya, maka dia akan merasa gelisah, sakau dan gundah gulana. Allah SWT berfirman dalam al-qur’an Artinya: Sesungguhnya nafsu itu suka mengajak ke jalan kejelekan, kecuali (nafsu) seseorang yang mendapatkan rahmat Tuhanku (QS. Yusuf : 53).

2. Nafsu LawwamahYaitu jiwa yang sudah sadar dan mampu melihat kekurangan-kekurangan diri sendiri, dengan kesadaran itu ia terdorong untuk meninggalkan perbuatan-perbuatan rendah dan selalu berupaya melakukan sesuatu yang mengantarkan kebahagian yang bernilai tinggi. Ustadz Arifin ilham pernah mengatakan , bahwa orang yang masih memiliki nafsu lawammah ini biasanya disaat ia melakukan maksiat/dosa maka akan timbul penyesalan dalam dirinya, namun dalam kesempatan lain ia akan mengulangi maksiat tersebut yang juga akan diiringi dengan penyesalan-penyesalan kembali.

3. Nafsu MutmainnahYakni jiwa tenang, tentram, karena nafsu ini tergolong tahap tertinggi, nafsu yang sempurna berada dalam kebenaran dan kebajikan, itulah nafsu yang dipanggil dan dirahmati oleh Allah SWT, Sebagaimana firman-Nya:Artinya : Hai jiwa yang tenang, kembalilah kepada Tuhanmu dengan hati yang puas lagi diridhaiNya. (QS. Al - Fajr : 27-28).Dalam ayat lain Allah menghiburnya yaitu :Artinya : Sesungguhnya beruntunglah orang yang mensucikan jiwa itu. (QS. Asy Syams :9).

16

7. Karakteristik ManusiaDalam kehidupan ini manusia dapat diklasifikasikan dalam 3 kategori, yaitu:

1. Manusia yang Berperilaku dengan Akhlak IslamiahIa adalah orang yan rajin beribadah dan rajin ke mesjid. Orang seperti ini harus di nomor

satukan, karena mereka lebih dekat dengan dakwah kita, sehingga tidak membutuhkan

tenaga yang banyak dan untuk mengajak mereka pun tidak banyak kesulitan, Insya Allah.

2. Manusia yang Berperilaku dengan Akhlak AsasiyahIa adalah orang yang tidak taat beragama, tetapi tidak mau terang-terangan dalam berbuat

maksiat karena ia masih menghormati harga dirinya. Orang-orang semacam ini menempati

urutan kedua.

3. Manusia yang Berperilaku dengan Akhlak JahiliahIa adalah orang yang bukan dari golongan pertama dan kedua. Dialah orang yang tidak

peduli terhadap orang lain, sedang orang lain mencibirnya karena perbuatan dan

perangainya yang jelek. Rasullullah saw bersabda, “sesungguhnya sejelek-jelek tempat

manusia di sisi Allah pada hari kiamat adalah orang yang ditinggalkan (dijauhi)

masyarakatnya karena takut dengan kejelekannya”. (HR. Bukhari dan Muslim). Golongan

inilah yang disebut dalam sabda Raullullah saw sebagai “”sejelek-jeleknya tempat bergaul”.

(HR Muslim).

17

BAB IIKEBERADAAN MANUSIA DI MUKA BUMI

1. Misi Penciptaan dan Tugas Hidup ManusiaMisi adalah alasan keberadaan, amanah yaitu sudah ada dalam diri manusia sendiri.

Sedangkan visi adalah keadaan dimasa mendatang yang ingin dicapai seperti hal nya cita-cita

(belum ada dalam diri manusia) proses mendapatkannya  dengan menciptakan visi itu sendiri.

Misi manusia hidup didunia sudah jelas untuk beribadah ,sedangkan visi setiap manusia

mungkin belum semuanya jelas dan berbeda-beda untuk masing-masing manusia itu sendiri,

jadi visi sebagai tujuan sedangkan misi sebagai aksi-aksi untuk mencapai suatu tujuan.  

Tujuan penciptaan manusia yaitu konsep tentang desain penciptaan. Manusia didesain

atau dirancang sebagai mahluk yang mengabdi dan beribadah kepada allah. Karena manusia

didesain untuk beribadah dan bersujud kepada allah maka tentu saja eksistensinya atau

keberadaan manusia akan tergantung kepada seberapa jauh dia menyesuaikan diri dengan

rancangan awal penciptaannya.

Ayat alqur’an yang berhubungan dengan visi dan misi penciptaan manusia adalah surat

adz-dzariyat ayat 56 : 

ليعبدون إال اإلنس و الجن خلقت وماArtinya:

” Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembah

Ku.(Q.S adz-zariyat ayat 56).

Pada surat adz-dzaryat ayat 56 ini allah menjelaskan bahwa visi,misi,dan tugas manusia

adalah untuk menyembah dan beribadah kepada allah baik ibadah secara hablumminnas

maupun hablumminnallah. Hal ini juga memberi pengertian bahwa tujuan penciptaan manusia

hanyalah untuk menyembah allah swt. Penyembahan manusia kepada Allah lebih

mencerminkan kebutuhan manusia terhadap terwujudnya sebuah kehidupan tatanan yang baik

dan adil. Penyembahan tersebut harus dilakukan dengan secara suka rela tanpa paksaan.

karena itulah dapat kita lihat bahwa dakwa rasulullah SAW di mekah adalah mengajak manusia

kepada kebenaran menyembah allah.

18

         Ibadah adalah tujuan penciptaan manusia dan kesempurnaan yang kembali kepada

penciptaan allah swt menciptakan manusia untuk memberinya ganjaran. Maksudnya manusia

yang diberi ganjaran oleh allah yang mempperoleh ganjaran adalah manusia sedangkan allah

tidak membutuhkannya adapaun tujuan allah. Maka itu berkaitan dengan Zat Yang Maha

Agung. Dia menciptakan manusia dan jin karena Dialah Zat yang Maha Agung.

Pada ayat itu juga dijelaskan bahwa  misi penciptaan manusia yaitu sebagai hamba

allah yang menyembah–Nya sesuai yang diprintakan,sebagai khalifa dimuka bumi yang

bertugas memakmurkannya dan berusaha menegakkan keadilan Allah. Kesuksesan dan

kegagalan inilah yang nantinya menentukan bagaimana balasan yang adil baginya di akhirat

nanti.

Sedangkan visi penciptaan manusia adalah manusia agar bersujud kepada allah,

bersyukur, berdoa, dan bersujud kepada allah. Rasa syukur itu harus tetap ada pada diri

manusia. Rasullullah SAW pernah berdoa seperti berikut: “Wajahku bersujud kepada Dzat yang

telah menciptakannya, memberinya rupa, pendengaran, dan penglihatan. Maka Maha Suci

Allah sebagai pencipta yang paling baik”(HR.Muslim).

Selain surat  Adz-dzariyat ayat 56 yang menjelaskan visi dan misi penciptaan manusia.

Surat Al-Bayyinah ayat 5 juga menjelaskan visi dan misi penciptaan manusia.

Al-Bayyinah ayat 5:

Artinya:

” padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah allah dengan memurnikan

ketaatan kepada allah dalam menjalankan agama yang lurus,dan supaya mereka mendirikan

shalat,dan menunaikan zakat,dan yang demikian itulah agama yang lurus”. (Q.S Al Bayyinah :5)

Dalam ayat ini dijelaskan bahwa manusia diciptakan hanya untuk menyembah kepada

allah SWT,memurnikan dalam beribadah dan menjauhkan dari syrik,sebagai wujud dari

ketaatan kepada allah SWT dengan menjalankan sholat dan zakat atau memberikan sebagian

rezekinya kepada orang yang berhak.

19

2. Status Dan Fungsi ManusiaManusia terlahir bukan atas kehendak diri sendiri melainkan atas kehendak Tuhan.

Manusia mati bukan atas kehendak dirinya sendiri Tuhan yang menentukan saatnya dan

caranya. Seluruhnya berada ditangan Tuhan Hukum Tuhan adalah hukum mutlak yang tak

dapat dirubah oleh siapapun hukum yang penuh dengan rahasia bagi manusia yang amat

terbatas pikirannya.

Kuasa memberi juga kuasa mengambil Betapa piciknya kalau kita hanya tertawa senang

sewaktu diberi. Sebaliknya menangis duka dan penasaran Sewaktu Tuhan mengambil sesuatu

dari kita. Yang terpenting adalah menjaga sepak terjang kita Melandasi sepak terjang hidup kita

dengan kebenaran Kejujuran dan keadilan?Cukuplah Yang lain tidak penting lagi.

Suka duka adalah permainan perasaan. Yang digerakan oleh nafsu iba diri Dan

mementingkan diri sendiri. Tuhanlah sutradaranya, Maka manusia manusia adalah pemain

sandiwaranya Yang berperan diatas panggung kehidupan Sutradara yang menentukan

permainannya Dan ingatlah bukan perannya yang penting Melainkan cara manusia yang

memainkan perannya itu.

Dari aspek sosiologi, hidup berkait erat dengan segala perbuatan manusia yang wujud

dalam seluruh interaksi yang dilakukannya. Hidup berarti menyangkut seluruh aktivitas manusia

dalam berbagai macam interaksinya satu sama lain. Tiada interaksi atau mengasingkan diri

adalah ‘mati’.

Ada 3 hal yang bisa terjadi bila kita hidup tanpa tujuan :

1. Hidup kita stagnan. Kita tetap seperti sekarang.

2. Kita menghabiskan banyak uang, waktu, tenaga dan pikiran, tapi kita pun tidak ke mana-

mana. Kita hidup tetap seperti sekarang,tidak berubah

3. Kita menghabiskan banyak uang, waktu, tenaga, pikiran dan hidup kita berubah, tapi

perubahan yang tidak kita inginkan atau bahkan berubah menjadi lebih buruk. Apa tujuan

hidup kita? Segera tentukan tujuan hidup kita sebelum kita menghabiskan banyak uang,

waktu, tenaga dan pikiran dengan percuma.

Allah SWT menciptakan alam semesta dan menentukan fungsi-fungsi dari setiap elemen

alam ini. Mata hari punya fungsi, bumi punya fungsi, udara punya fungsi, begitulah seterusnya;

bintang-bintang, awan, api, air, tumbuh-tumbuhan dan seterusnya hingga makhluk yang paling

kecil masing-masing memiliki fungsi dalam kehidupan

20

Bagi seorang atheis, manusia tak lebih dari fenomena alam seperti makhluk yang lain,

oleh karena itu manusia menurut mereka hadir di muka bumi secara alamiah dan akan hilang

secara alamiah.

Apa yang dialami manusia, seperti peperangan dan bencana alam yang menyebabkan

banyak orang mati , adalah tak lebih sebagai peristiwa alam yang tidak perlu diambil pelajaran

atau dihubungkan dengan kejahatan dan dosa, karena dibalik kehidupan ini tidak ada apa-apa,

tidak ada Tuhan yang mengatur, tidak ada sorga atau neraka , seluruh kehidupan adalah

peristiwa alam. Bagi orang atheis fungsi manusia tak berbeda dengan fungsi hewan atau

tumbuh-tumbuhan, yaitu sebagai bagian dari alam.

Bagi orang yang menganut faham sekuler, manusia adalah pemilik alam yang boleh

mengunakannya sesuai dengan keperluan. Manusia berhak mengatur tata kehidupan di dunia

ini sesuai dengan apa yang dipandang perlu, dipandang baik dan masuk akal karena manusia

memiliki akal yang bisa mengatur diri sendiri dan memutuskan apa yang dipandang perlu.

Mungkin dunia dan manusia diciptakan oleh Tuhan, tetapi kehidupan dunia adalah urusan

manusia, yang tidak perlu dicampuri oleh agama. Agama adalah urusan indifidu setiap orang

yang tidak perlu dicampuri oleh orang ain apa lagi oleh negara.

Agama Islam mengajarkan bahwa manusia memiliki dua predikat, yaitu sebagai

hamba Allah (`abdullah) dan sebagai wakil Allah (khalifatullah) di muka bumi. Sebagai hamba

Alah, manusia adalah kecil dan tak memiliki kekuasaan, oleh karena itu tugasnya hanya

menyembah kepada Nya dan berpasrah diri kepada Nya. Tetapi sebagai khalifatullah, manusia

diberi fungsi sangat besar, karena Allah Maha besar maka manusia sebagai wakil Nya di muka

bumi memiliki tanggungjawab dan otoritas yang sangat besar .

Sebagai khalifah, manusia diberi tangungjawab pengelolaan alam semesta untuk

kesejahteraan ummat manusia, karena alam semesta memang diciptakan Tuhan untuk

manusia. Sebagai wakil Tuhan manusia juga diberi otoritas ketuhanan; menyebarkan rahmat

Tuhan, menegakkan kebenaran, membasmi kebatilan, menegakkan keadilan, dan bahkan

diberi otoritas untuk menghukum mati manusia. Sebagai hamba manusia adalah kecil, tetapi

sebagai khalifah Allah, manusia memiliki fungsi yang sangat besar dalam menegakkan sendi-

sendi kehidupan di muka bumi. Oleh karena itu manusia dilengkapi Tuhan dengan kelengkapan

psikologis yang sangat sempurna, akal, hati, hati nurani, syahwat dan hawa nafsu, yang

kesemuanya sangat memadai bagi manusia untuk menjadi makhluk yang sangat terhormat dan

mulia, disamping juga sangat potensil untuk terjerumus hingga pada posisi lebih rendah

dibanding binatang.

21

3. Tujuan Dan Program Hidup Manusia

Manusia menurut Nurcholish Madjid memang merupakan makhluk ciptaan Tuhan yang

sangat mengagumkan.  Manusia  tersusun dari perpaduan dua unsur ; segenggam tanah bumi,

dan ruh Allah, maka siapa yang hanya mengenal aspek tanahnya dan melalaikan aspek tiupan

ruh Allah, maka dia tidak akan mengenal lebih jauh hakikat manusia. Al-Qur’an sendiri juga

menyatakan bahwa manusia memang merupakan makhluk paling sempurna yang diciptakan

oleh Allah.

Allah tidak menciptakan manusia kecuali untuk mengabdi kepadanya. Mengabdi dalam

bentuk apa? Ibadah dengan menjalankan perintahnya dan menjauhi larangannya seperti

tercantum dalam Al-qur’an. “Sesungguhnya telah ciptakan jin dan manusia kecuali untuk

beribadah.”

Perintah ataupun tugas yang diberikan oleh Allah kepada manusia dalam beribu-ribu

macam bentuk dimulai dari hal yang paling kecil menuju kepada hal yang paling besar dengan

berdasarkan dan berpegang kepada Al-qur’an dan hadist didalam menjalankannya.Begitupun

sebaliknya dengan larangan-larangannya yang seakan terimajinasi sangat indah dalam pikiran

manusia namun sebenarnya balasan dari itu adalah neraka yang sangat menyeramkan,sangat

disayangkan bagi mereka yang terjerumus kedalamnya.Na’uudzubillaahi min dzalik

Dalam hadist shohih diungkapkan bahwa jalan menuju surga itu sangatlah susah

sedangkan menuju neraka itu sangatlah mudah.Dua itu adalah pilihan bagi setiap manusia dari

zaman dahulu hingga sekarang,semua memilih dan berharap akan mendapatkan surga,namun

masih banyak sekali orang-orang yang mengingkari dengan perintah Allah bahkan mereka lebih

tertarik dan terbuai untuk mendekati,menjalankan larangan-larangannya. Sehingga mereka

bertolak belakang dari fitrahnya sebagai manusia hamba Allah yang ditugasi untuk beribadah.

Oleh karenanya,mereka tidak akan merasakan hidup bahagia di dunia dan bahagia di akhirat.

Sebelum manusia diciptakan pada al qur’an dijelaskan bahwa ada percakapan antara

allah dengan malaikat mengenai penciptaan manusia.pada surat Al-Baqarah ayat 30 telah

dijelaskan seperti berikut:

22

Artinya :

”Ingatlah ketika tuhanmu berfirman pada para malaikat :”sesungguhnya Aku

hendakmenciptakan khalifah dibumi.mereka (malaikat) menjawab berkata :”mengapa engkau

hendak menjadikan khalifah dibumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan

menumpahkan darah,padahal kami (malaikat) senantiasa bertasbih dengan memuji engkau dan

mensucikan  engkau? allah berfirman : sesungguhnya allah mengetahui apa yang sedang kamu

ketahui”.

Pada ayat tersebut allah merencanakan menciptakan manusia sebagai khalifah di bumi

didalam ayat tersebut ada sedikit perdebatan antara malaikat dengan allah yaitu menurut

malaikat manusia diciptakan di bumi memang sebagai khalifa namun juga bisa membuat

pertumpahan darah dan tidak bisa menjaga mandat sebagai khalifa di bumi. Namun allah

menjawab dengan tegas bahwa allah mengetahui apa yang tidak diketahui oleh malaikat yaitu

rencana allah terhadap penciptaan manusia,kemudihan allah menjelaskan bahwa manusia bisa

menjadi khalifa di bumi karena manusia akan diberi akal sehingga manusia dapat memiliki

kemampuan dan keterampilan.

Ada banyak sekali kelebihan yang diberikan oleh Allah swt kepada manusia yang tidak

diberikan kepada makhluk-makhlukNya yang lain. Ada beberapa kelebihan yang diberikan Allah

swt. kepada manusia yang menjadikannya unggul dan terdepan dari para makhluk lainnya

seperti; memiliki daya tubuh yang membuat fisiknya kuat daya hidup yang membuatnya mampu

mengembangkan dan menyesuaikan diri dengan lingkungan serta mempertahankan diri

menghadapi tantangan; daya akal yang membuatnya memiliki ilmu pengetahuan dan teknologi;

daya kalbu yang memungkinkannya bermoral, merasakan keindahan, kelezatan iman, dan

kehadiran allah.

Oleh karena itu, manusia perlu menyadari eksistensi dan tujuan penciptaan dirinya,

memahami risalah hidupnya selaku pengemban amanah Allah, melalui arahan dan bimbingan

yang berkesinambungan agar kehidupannya menjadi lebih berarti. Hal ini disebabkan karena

pada dasarnya segala sesuatu diciptakan dengan adanya satu tujuan.

23

4. Teladan Hidup ManusiaTeladan hidup manusia adalah Rasullullah saw. Rasulullah yang memiliki sifat/tauladan

sebagai berikut :

a. Siddiq (benar)

b. Amanah (tepat janji)

c. Fatonah (cerdas, cerdik)

d. Tabligh (menyampaikan)

Kita sebagai umat manusia haruslah mentauladani rasullullah saw. Jangan lah kita

menjadi orang yang mufaik. Karena sesungguhnya Allah membenci orang yang munafik.

Ciri-ciri orang munafik, yaitu:

1) Apabila berkata bohong.

2) Apabila berjanji diingkari.

3) Apabila diberi kepercayaan di khianati.

Nabi Muhammad  mengumpamakan hidup manusia seperti tiga hewan yang disebut

dalam Alquran yakni semut (An Naml), laba-laba (Al Ankabut), dan lebah (An Nahla).

Semut, meski berbadan kecil tapi ia paling aktif mengumpulkan makanan. Kerjanya

hanya menghimpun dan menumpuk makanan, tanpa tahu untuk apa ia mengumpulkan

makanan sebanyak-banyaknya. Padahal usia semut paling lama hanya satu tahun.

Laba-laba, adalah binatang berkaki delapan yang bisa membuat jala sutra dari

pantatnya. Namun laba-laba betina memiliki kebiasaan memangsa pejantan setelah melakukan

perkawinan. Telur-telurnya pun ditempatkan berdesakan, dengan resiko dapat memusnahkan

bayi-bayi yang baru ditetaskan baik karena tergencet sesama maupun adanya kanibalisme di

sarang yang sangat rapuh.

”Sekarang ini di Indonesia banyak dihasilkan manusia berkarakter semut. Manusia yang

hanya mengumpulkan kekayaan, tanpa pernah tahu untuk apa kekayaan itu. Apakah untuk

zakat, bersedekah, atau lainnya. Sedang mereka yang menganut filsafat laba-laba tidak mau

repot untuk memikirkan apa, di mana, dan kapan dia akan makan. Dia hanya memikirkan siapa

yang akan dijadikan mangsa berikutnya,” ujar Muchoyyar.

Pakar Alquran itu menyebut, lebah adalah teladan yang terbaik. Ia sangat disiplin dalam

pembagian kerja. Nabi Muhammad sendiri mendeskripsikan sikap lebah dengan tidak makan

kecuali yang baik, tidak menghasilkan sesuatu kecuali yang bermanfaat, dan jika terjatuh

menimpa sesuatu tidak merusak.

24

Contohnya :

Suatu hari seorang ibu berambut uban dan sedang patah semangat mendatangi

seorang ulama. Ia ingin meminta pertolongan dari ulama itu. Ia berkata, “Pak, tolonglah anak

saya yang ada di penjara. Sudah sepuluh tahun ia ada di penjara dan belum sekalipun dia

membalas surat-surat yang saya kirim kepadanya. Saya ingin sekali mengetahui keadaannya.

Tolong juga sampaikan surat dan foto ini kepadanya.”

Ulama itu menyanggupi permohonan ibu itu. Ketika ia pergi ke kota, ia mengunjungi

pemuda itu. Ketika bertemu, ulama itu menunjukkan surat dan foto ibu itu kepada pemuda itu.

Dengan dingin pemuda itu berkata, “Benar, ini foto ibu saya. Dulu rambutnya hitam, tetapi

sekarang semua sudah putih...” Ulama itu bertanya mengapa selama bertahun-tahun ia tidak

membalas surat ibunya.

Dengan geram dan mata melotot, ia berkata, “Pak, maukah bapak pergi ke rumah ibuku

dan mengembalikan foto dan surat2 ini? Saya sama sekali tidak menyukai ibu saya. Bagi saya,

dia adalah wanita paling jahat di dunia. Pertama kali saya mengenal judi di meja ibu saya yang

selalu berjudi setiap hari bersama kawan-kawannya? Saya diajari minum alkohol oleh ibu saya

sendiri. Karena itulah akhirnya saya masuk penjara selama sepuluh tahun. Kalau sekarang dia

mengatakan mencintai saya, itu hanya omong kosong belaka. Sungguh saya membenci ibu

saya dan kebiasaannya.”

Ulama itu hanya terbengong. Ia kembali dengan seribu satu pertanyaan di benaknya.

Teladan hidup ternyata sesuatu yang masih sangat dibutuhkan dalam hidup manusia. Pepatah

mengatakan, buah itu jatuh tidak jauh dari pohonnya. Pohon yang baik menghasilkan buah

yang baik pula. Karena itu, teladan orangtua sangat penting dalam proses pendidikan seorang

anak. Teladan yang baik membawa kebaikan dalam hidup. Teladan yang buruk membawa

pengaruh negatif dalam pertumbuhan kejiwaan seorang anak.

Untuk itu, orangtua mesti membangun hidup yang baik. Hidup yang dekat dengan

Tuhan. Caranya adalah dengan mendengarkan firman Tuhan dan berdoa kepada Tuhan.

Namun berdoa saja tidak cukup. Orangtua mesti membangun kedekatan dengan anak-anak.

Di jaman sekarang banyak anak mengeluhkan orangtua mereka yang terlalu sibuk

mencari nafkah. Seolah-olah penghasilan keluarga itu yang utama. Sampai-sampai mereka

lupa bahwa kasih sayang dan perhatian kepada anak-anak merupakan tugas utama dari

orangtua. Apa gunanya mengumpulkan harta yang banyak, tetapi anak-anak kekurangan cinta

kasih dan perhatian.

25

Karena itu, orangtua perlu berefleksi diri akan peranannya dalam konteks

tanggungjawabnya terhadap pendidikan anak-anak mereka. Memberi teladan hidup menjadi

suatu kesempatan bagi anak-anak untuk belajar tentang cara hidup yang baik. Belajar tentang

kehidupan itu mesti dimulai dari keluarga. Orangtualah yang memberi teladan untuk hal ini.

15 Pedoman Hidup Manusia

1. Musuh terutama manusia adalah Dirinya Sendiri.2. Kegagalan terutama manusia adalah Kesombongan.3. Kebodohan terutama manusia adalah Sifat Menipu.4. Kesedihan terutama manusia adalah Rasa Iri Hati.5. Kesalahan terutama manusia adalah Mencampakkan Dirinya.6. Dosa terutama manusia adalah Menipu Dirinya Sendiri dan Orang Lain.7. Sifat manusia yang terkasihani adalah Rasa Rendah Diri.8. Sifat manusia yang paling dapat dipuji adalah Semangat dan Keuletannya.9. Kehancuran terutama manusia adalah Rasa Keputusasaan.10. Harta terutama manusia adalah Kesehatan.11. Hutang terbesar manusia adalah Hutang Budi.12. Hadiah terutama manusia adalah Lapang Dada dan Mau Memaafkan.13. Kekurangan terbesar manusia adalah Sifat Berkeluh Kesah dan Tidak Memiliki

Kebijaksanaan.14. Ketentraman dan kedamaian terutama manusia adalah Suka Berdana dan Beramal.15. Manusia adalah Apa Yang Dipikirkannya.

26

5. Lawan Dan Kawan Hidup Manusia

Dengan kemampuan alami manusia, seharusnya semua manusia memiliki kemampuan

dalam mempengaruhi manusia lainnya. Bahkan hanya dengan kemampuan berbahasa atau

berkomunikasi seorang manusia bisa mempengaruhi orang lain dan mendapatkan apa yang ia

inginkan.

Hal ini sangatlah penting untuk menunjang kesuksesan karir dan pergaulan anda di

setiap lingkungan entah dari lingkungan keluarga, masyarakat kerja,.. sekolah, hubungan

dengan pasangan dan lain sebagainya. Selanjutnya, tentu saja akan mempengaruhi

kesuksesan anda dalam karir dalam bekerja, bergaul dan mencari teman sebanyak-banyaknya.

Karena perlu di ingat setiap dari kita pastilah tidak ingin memiliki seorang musuh bahkan lebih,..

hanya dengan sebuah komunikasi seorang kawan bisa menjadi lawan bahkan sebaliknya

seorang lawan bisa menjadi kawan kita. Ini sedikit tips dari saya bagaimana membuat lawan

atau kawan tetap menjadi kawan kita :

1. Selalu berikan sapaan dan senyuman segar dengan nilai dan kemurnian intonasi paling

indah, yang kawan pernah temui… karena perlu di ingat seseorang manusia adalah

seorang yang selalu ingin diperhatikan dan selalu ingin diketahui keberadaannya.

2. Kenali lawan bicara dan jadilah lawan bicara yang menyenangkan,.. terkadang saat kita

bebicara dengan seorang kawan kita akan membahas suatu topik yang mungkin ingin kita

bicarakan dan membutuhkan suatu jawaban dan pertanyaan. Maksud saya di sini saat

seseorang mulai mengendalikan pembicaraan (lebih aktif berbicara) berikan waktu hanya

untuk dia hingga ia menyelesaikan pembicaraannya,.. jangan aku kita yang selalu

ditonjolkannn artinya jangan pernah kita yang harus selalu di dengarkan oleh lawan bicara

kita. Karena lama-kelamaan lawan bicara kita jenuh atas pengendalian pembicaraan kita.

Kenali juga apa yang akan menjadi topik pembicaraan dan jauhkan kalimat-kalimat yang

tidak disukai lawan bicara, apabila sudah terlanjur pahami dan jangan ulangi apa yang

mereka tidak sukai.

3. Mengakui kesalahan anda dan segera minta maaf. Maksudnya adalah apabila kita

melakukan kesalahan yang fatal entah dalam keluarga atau lingkungan kerja, cobalah

berkomunikasi dengan baik,.. akui kesalahan kita dan segera minta maaf sebelum

kesalahan tersebut menjadi lebih besar dan sulit kita cari solusi untuk terhindar dari itu

semua.

27

4. Ingat selalu apa yang menjadi hal penting dan wajib di ingat dari lawan bicara contoh :

a. Nama jika kita jarang bertemu dengan seorang kawan kita,.

b. tanggal lahir. pastilah kawan, pasangan, orang tua, orang yang kita hormati atau

pimpinan kita sangat senang jika kita berikan ucapan selamat,.. Ingat bahwa setiap

individu selalu ingin diperhatikan.

c. makanan favorite, warna favorite, tempat kesukaan, hoby dan masih banyak lagi.

5. Bicarakan apa yang menjadi bahan kesukaan orang yang kamu ajak bicara dan berikan

rasa kepedulian kita mulai dari perasaan kita saat mereka sedih,.. perasaan mereka saat

senang, jangan mengikuti perasaan kita sendiri. contohnya saat kawan sedang mengalami

perasaa tidak senang kita malah tertawa, dan acuh tak acuh tidak mendengarkan apa yang

mereka ingin bicarakan dan curahkan kepada kita.

6. Berikan kesempatan berbicara yang kamu ajak bicara, hindari kebiasaan memotong

pembicaraan dan jadilah pendengar yang baik,. karena setiap manusia lebih suka di

dengarkan dari pada sering mendengarkan,..

7. Berikan ucapan selamat dan pujian atas prestasi yang diraih kawan kamu dan selalu

tunjukan ekspresi sewajarnya.

8. Jaga kontak mata saat kamu berbicara dengan lawan bicara, karena hal tersebut

merupakan hal yang penting ,.. terkadang seseorang merasa dihargai dan dihormati

apabila saat kita berbicara selalu memandang expresi dan gaya bicara mereka.

9. Jangan selalu merasa ingin dihormati dan dihargai,.. karena seseorang pastilah akan

dihormati dan dihargai apabila dia memang pantas untuk dihargai dan dihormati.

28

BAB IIISETAN

1. Pengertian SetanPengertian Syetan dari kata syaithona yang berarti jauh dari kebenaran, Iblis dari kata

"Ablasa-Yublisu-ilbisan" yang berarti tidak punya kebaikan (putus asa/Frustasi), keduanya

adalah jenis makhluk halus, dan tidak semua orang di izinkan oleh Allah melihatnya seperti

rasullullah, yang ada hanyalah sifat-sifat mereka yang masuk ke dalam hati dan rohani kita.

Dalam sebuah riwayat di ceritakan bahwa mereka melawan perintah Allah dengan tidak mau

bersujud dihadapan nabi Adam (manusia) dan sejak kejadian itu setan di usir dan ditempatkan

ke dalam neraka, namun dasar setan/iblis mereka mengajak Allah SWT face to face (empat

mata) dengan mengadakan perjanjian, diantaranya :

1. Bersedia di dalam neraka asal bersama anak cucu nabi Adam yang mau mengikuti

kehendak mereka.

2. Bersedia di dalam neraka selamanya asal diberi kesempatan untuk mengajak anak cucu

nabi Adam bermain-main dengan nafsu yang ditawarkan oleh mereka (setan/iblis).

3. Bersedia di dalam neraka dengan mengajak bermain anak cucu nabi Adam yang mau

masuk ke komunitas mereka (Neraka Genk).

4. Meminta disediakan fasilitas berupa darah, hati dan jiwa manusia, karena itulah jalur

yang bisa dimasuki oleh iblis / syetan.

5. Meminta Umur panjang sampai hari akhir / hari kiamat. 

Artinya :

“Iblis mengatakan : Tuhanku, karena Engkau telah menilaiku sesat, niscaya akan kuhiasi

kehidupan manusia di dunia dan akan kusesatkan mereka semua, kecuali hamba-

hambaMu di antara mereka yang ikhlas hidup mentaati petunjuk-petunjukMu” (QS. Al Hijr : 39-40)

28

Ke-lima point perjanjian tersebut langsung di legalisir oleh Allah dengan satu jawaban

“Silahkan saja ", dan Allah pun menurunkan firman-nya kepada umat manusia yaitu :

Artinya :

" Sesungguhnya setan adalah musuh bagimu (manusia), maka anggaplah ia

musuh(mu), karena sesungguhnya setan-setan itu hanya mengajak golongannya

supaya mereka menjadi penghuni neraka yang menyala-nyala (al-faathir : 6)

 "Sesungguhnya syetan itu berjalan dalam diri manusia menurut perjalanan darahnya". (HR.

Bukhari dan Muslim) 

29

2. Sifat Sifat Setan15 ntisari Sifat-sifat setan/iblis yang merasuk kedalam hati/jiwa manusia adalah:

1. Sombong / tinggi hati.

2. Angkuh.

3. Congkak.

4. Sesat.

5.  Pembohong / dusta / sumpah palsu.

6. Ingkar janji.

7. Iri Hati / Dengki.

8. Pembenci / Pendendam. 

9. Mungkar / Murtad.

10. Pengkhianat.

11. Nafsu Lawwamah (marah,riak,sombong,fitnah,suka membicarakan aib orang lain,cinta

harta dunia dan tahta).

12. Tertutup-nya semua panca indera dari kebaikan (mata, telinga, tangan, kaki, Mulut/lisan,

dll).

13. Malas beribadah (ini pekerjaan dan tugas dari bala tentara setan / iblis bernama " Mutawaqi

" agar manusia enggan mengerjakan sholat)

14. Perusak Iman (Mengajak untuk bermaksiat, musyrik, kafir, dll)

15. Bertindak melampui batas kekuasaan Allah.

30