Perubahan Sosial Masyarakat Dari Tradisi

8/19/2019 Perubahan Sosial Masyarakat Dari Tradisi

1/13

Perubahan Sosial Masyarakat dari Tradisional ke Modern(Studi Kasus Masyarakat di Desa Tosora Kabupaten wajo)

Muhammad Nawir 1

Abstrak

Revolusi industri yang terjadi di Inggris yang ditandai denganditemukannya mesin pembajak sawah (traktor) akhirnya sampai juga ditanah air (Indonesia). Meskipun pada awalnya sebahagian masyarakattradisional menolak alat tersebut untuk dipergunakan sebagai alat untukmembajak sawah. Kehidupan sosial ekonomi masyarakat tradisionalsebelum menggunakan mesin pembajak sawah sangat solid dari segikerja sama dan gotong royong meskipun stratifikasi ekonominya masihtergolong rendah oleh karena keterbatasan lahan serta tenaga yangdimiliki pada saat itu. Berbeda setelah masyarakat menggunakan mesinpembajak sawah kehidupan ekonominya sudah mulai meningkat namunpada sisi yan lain solidaritas dalam bentuk kerja sama dan gotong royongmulai pudar yang tergantikan oleh kerja sama dengan sistem upah.

Kata kunci : Perubahan sosial dan modernisasi

A Pendahuluan

Manusia sebagai mahluk sosial sejak lahirnya sudah memiliki duanaluri (keinginan) yang sangat mendasar yakni naluri untuk menyatudengan orang!orang yang ada di sekitarnya serta naluri untuk menyatudengan lingkungannya. "elanjutnya manusia dapat dipetakan ke dalamdua kelompok atau wilayah tempat tinggal yaitu satu kelompok yangbertempat tinggal pada wilayah perdesaan (masyarakat tradisional) dankelompok yang lainnya bertempat tinggal pada wilayah perkotaan(masyarakat modern).

#ada masyarakat tradisional individu tidak bisa dipisahkan dari

lingkungannya mereka berhubungan dengan alam se$ara langsungbahkan hidupnya sangat bergantug pada alam. %alam masyarakattradisional pada umumnya sosial budaya lebih dikuasai oleh adat&tradisiserta keper$ayaan bukan dikuasai oleh hukum dan perundang!undangan. 'ingkat pendidikan yang sangat rendah atau sama sekalitidak ada membuat mobilitas sosial yang terjadi sangat sedikit (itupunkalau ada).

"ementara masyarakat modern berusaha agar anggotamasyarakat mempunyai pendidikan yang $ukup tinggi membuat mereka

lebih rasional dalam menyikapi hidupnya. Mobilitas sosial yang adasangat tinggi sehingga sistem pelapisan sosial yang terjadi makin

1 Dosen Prodi Sosiologi FKIP Unismuh Makassar (Asisten Ahli/III.b)75 Jurnal !"uilibrium Volume # No.1/2013


2/13

kompleks pula. al ini dapat dilihat dari diferensiasi pekerjaan yang lebihmenekankan pada aspek keahlian atau spesialisasi.

'itik berat pembangunan nasional Indonesia pas$a lahirnyareformasi adalah menekankan pada sektor industri dengan harapan

sektor ini dapat mendukung per$epatan pertumbuhan ekonomi nasional.#engembangan industri selain menaikkan nilai ekonomi suatu komoditi

juga dapat membuka kesempatan ekonomi bagi masyarakat yaitumemberikan alternatif lapangan kerja baru. %i samping untuk mengejar ketertinggalan dari egara!negara lain khususnya yang tergabung dalamorganisasi *sean seperti Malaysia dan "ingapura. Baik dari segi kualitashidup manusianya ("%M) maupun pada tingkat kesejahteraannya.

. !umusan "asalah

*dapun yang menjadi masalah dalam tulisan ini adalah sebagaiberikut +

a. Bagaimana deskripsi singkat perubahan sosial masyarakat tanitradisonal di desa 'osora,

b. Bagaimana menganalisis perubahan sosial tersebut dengan teori!teori pembangunan,

$. Bagaimana deskripsi modernisasi di perdesaan,

#. $u%uan Penelitianan

Menga$u pada rumusan masalah yang tersebut di atas makatujuan dari penulisan makalah ini adalah +

a. -ntuk mendeskripsikan se$ara singkat perubahan sosial yangterjadi pada masyarakat tani tradisional di desa 'osora.

b. -ntuk mengetahui analisis perubahan sosial yang terjadi denganteori!teori pembangunan.

$. -ntuk mendeskripsikan modernisasi di perdesaan.

T#N$A%AN P%STAKA

. #erubahan "osial#erubahan so$ial biasa dikaitkan dengan perubahan yang terjadipada tiga dimensi yakni + stru$tural kultur dan interaksional. Beberapadevinisi yang dikemukakan oleh para ahli di antaranya adalah + "elo"oemardjan bahwa perubahan so$ial adalah segala perubahan padalembaga!lembaga kemasyarakatan di dalam suatu masyarakat yangmempengaruhi system sosialnya termasuk di dalamnya nilai!nilai sikapdan pola perilaku di antara kelompok!kelompok dalam masyarakat(dalam "oekanto //0 + 112).

#erubahan so$ial dapat dibayangkan sebagai perubahan yangterjadi di dalam atau men$akup system so$ial. 3ebih tepatnya terdapatperbedaan antara keadaan system tertentu dalam jangka waktu yangberlainan. Konsep dasar mengenai perubahan so$ial menyangkut tiga

Jurnal !"uilibrium Volume # No. 1/20137&


3/13

hal yaitu + pertama, studi mengenai perbedaan kedua, studi harusdilakukan pada waktu yang berbeda ketiga, pengamatan pada system

so$ial yang sama ("4tompka //5). *rtinya bahwa untuk dapatmelakukan studi perubahan so$ial kita harus melihat adanya perbedaanatau perubahan kondisi obyek yang menjadi fo$us studi. "elanjutnyastudi perubahan harus dilihat dalam konteks waktu yang berbedadengan kata lain kita harus melibatkan studi komparatif dalam dimensiwaktu yang berbeda.

6. Masyarakat 'radisionalMasyarakat tradisional adalah masyarakat yang masih kental

dengan adat istiadat setempat yang dianut se$ara turun temurun.Masyarakat tradisional selalu diidentikkan dengan dengan masyaraktdesa meskipun tidak semua masyarakat desa bersifat tradisional. %alammasyarakat tradisional individu tidak bias dipisahkan dari lingkungannya.Mereka berhubungan dengan alam se$ara langsung dan terbuka. Iramaalam merupakan irama hidup masyarakat. Individu masyarakat terikatakrab dengan alam semesta dan kekuatannya.

%alam masyarakat tradisional pada umumnya so$ial budayadikuasai tradisi adat dan keper$ayaan bukan dikuasai hokum danperundang!undangan. 3apisan yang ada dalam masyarakat akan tetapuntuk selamanya anak $u$u seseorang pada suatu lapisan masyarakat

akan mengikuti status orang tua dan nenek moyangnya. *nak $u$ubangsawan tetap jadi lapisan atas anak $u$u pimpinan menengah(priyayi menak demang bekel) akan menggantikan kedudukan ayah danneneknya. 7olongan rendah statusnya tetap mengikuti yangmenurunkannya (#asaribu /89 + 60).

1. Masyarakat ModernMasyarakat modern adalah masyarakat yang lebih

mengedepankan rasionalitas dan lebih terbuka akan hal!hal baru.Masyarakat modern selalu diidentikkan dengan masyarakat kota

meskipun tidak semua masyarakat kota bersifat modern. Masyarakatmodern (futurist, developmentalis) berusaha agar anggota masyarakatmempunyai pendidikan yang $ukup tinggi!akademis.Modernis berada dalam struktur so$ial modern. "truktur so$ial modernadalah jaringan hubungan antar manusia dalam masyarakat modern.%aripadanya berkembang pranta sospolekbud. %alam tata kerjanyamenggunakan prinsip rasionalitas analitik kausal empiri$ obyektifkalukulatif individu memainkan peranan. :ryl Bla$k menganjurkanadanya masyarakat modern ditandai oleh pertumbuhan pengetahuan

(#asaribu /89 + 12).

D Pembahasan1. 'eskri(si )in*kat Perubahan )osial "as+arakat $ani

77 Jurnal !"uilibrium Volume # No.1/2013


4/13


5/13

yakni semangat solidaritas di antara sesama petani. 'radisi gotong!royong (kerja sama) yang menjadi $iri khas masyarakat di desa 'osora

selama ini telah terkikis. "emua serba upah mulai membajak sawahmenanam bibit sampai pada tahapan panen atau mengangkut hasilpanen untuk dibawa pulang ke rumah.

2. -nalisis $eori$eori Pemban*unana. Teori Evolusi 'eori ini berpandangan bahwa perubahan bersifat natural

kontinyu di mana masyarakat dan kebudayaan mengalamiperkembangan yang dimulai dari tahap sederhana sampai pada tahapsempurna atau modern& kompleks dalam waktu yang $ukup lama."enada dengan teori tersebut #itirim "orokin (dalam #asaribu /89 + 2)mengatakan bahwa perkembangan masyarakat melalui tiga tahapyakni + pertama, perkembangan masyarakat digerakkan oleh dewakedua, perkembangan masyarakat digerakkan indera manusia danketiga, perkembangan masyarakat disebabkan didasarkan padakebenaran.

%emikian pula dengan pendapat dari seorang tokoh sosiologiklasik yakni *uguste :omte (dalam ;ohnson /89) yang mengatakan

bahwa perkembangan akal pikiran manusia melalui tiga tahap (hukumtiga tahap) yakni + tahap pertama adalah tahap teologis salah satu tahapyang dianggap sangat lama tahap kedua aadalah tahap metafisik yaitusuatu bentuk transisi dari tahap sebelumnya ke tahap berikutnya yangmasih banyak memiliki kesamaan!kesamaan dengan tahap sebelumnyatahap ketiga adalah tahap positivistik dan inilah satu!satunya tahap yangdiakui oleh :omte sebagai tahap yang paling sempurna.

'eori ini melihat bahwa perubahan yang terjadi dalammasyarakat (petani tradisional) menggunakan waktu yang $ukup

panjang. Betapa nasib para petani selama ini mengalami nasib yangburuk dalam kurun waktu yang $ukup lama baik dari aspek ekonomipendidikan sampai pada aspek kesehatan dan sebagainya. #etani dulutidak pernah mengimpikan anak $u$unya dapat mengenyam pendidikansampai perguruan tinggi apalagi untuk menjadi pejabat karena untukdimakan saja sangat susah.

amun seiring dengan perjalanan waktu yang kian panjang ituakhirnya lahir satu episode kehidupan yang baru yang diawali denganmun$ulnya teknologi modern di dunia Barat. Kehidupan para petani yang

sudah menggunakan alat modern tersebut berbanding terbalik dengankeadaan sebelumnya. Bila dahulu orang tuanya pergi ke sawah berjalankaki atau naik kuda sekarang malah sudah banyak yang naik sepedamotor. Bila dahulu tempat tinggal orang tuanya sangat memprihatinkan

7 Jurnal !"uilibrium Volume # No.1/2013


6/13

(semi permanen) sekarang tempat tinggalnya sudah permanen dengannilai yang $ukup tinggi. Bila dahulu perabot rumah tangga orang tuanyaadalah alakadarnya sekedar untuk dipakai sendiri sekarang serbalengkap sampai pada kepemilikan sarana hiburan seperti radio!tape

televisi sampai pada handpone kulkas dan sebagainya. Bila dahuluorang tuanya tidak dapat menyekolahkan anaknya tinggi!tinggi sekarangtinggal anak!anaknya yang memilih perguruan tinggi mana yangdiinginkan asalkan otaknya mampu.

b. Teori Fungsionalisme'eori ini berpandangan bahwa masyarakat dipandang sebagai

suatu sistem yang terdiri atas bagian yang saling berkaitan dan

mekanisme fungsional antar bagian masyarakat juga berfungsi demistabilitas dan pertumbuhan masyarakat dan bila ada perubahan daninstabilitas maka masyarakat akan senantiasa men$ari keseimbangan(equilibrium) dan harmoni.

Masyarakat perdesaan dengan $iri dan pekerjaannya yangbersifat tradisional sangat fungsional dalam rangka untuk menopangkebutuhan ekonomi masyarakat perkotaan yang telah hidup modern.%emikian pula sebaliknya masyarakat perkotaan senantiasa men$aripola kehidupan yang berimbang dengan masyarakat perdesaan dengan

memberikan kesempatan kepada masarakat desa untuk datang ke kotadalam rangka untuk menjual hasil buminya serta untuk menuntut ilmu(pendidikan) sehingga keduanya saling membutuhkan yang akhirnya $irikehidupan modernitas itu merembes juga sampai pada wilayahperdesaan.

c. Teori ertumbuhan !. !. "osto# 'eori ini berpandangan bahwa faktor manusia merupakan

pendorong utama roda pembangunan. %alam bukunya yang terkenalThe Stages of Economic $ro#th, % &on' ommunist anifesto, ia

mengatakan bahwa + ).

'eori Rostow ini telah diterapkan oleh pemerintahan ?rde Baru dibawah kepemimpinan "oeharto selama kurang lebih 16 tahun lamanyadalam rangka untuk mengubah kehidupan masyarakat tradisional kemasyarakat modern. #emerintah pada saat itu melakukan pembangunanse$ara bertahap yang diberi nama R@#@3I* (ren$ana pembangunanlima tahun) dan #;#' yakni (pembangunan jangka panjang tahap dantahap 6). amun baik Repelita maupun #;#' tidak ada yang berhasil

Jurnal !"uilibrium Volume # No. 1/2013,0


7/13

mensejahterakan masyarakat malahan sebaliknya masyarakat justruhidup menderita.

d. Teori odernisasi 'eori ini pada prinsipnya adalah sebuah gagasan tentangperubahan sosial. 'eori modernisasi atau pembangunan disinyalir berkarakter ideologis ketimbang sebuah gagasan keilmuwan. al inidisebabkan adanya dukungan dana dan politik dari pemerintah bahkanperusahaan multi nasional di *merika dan @ropa. Karakter teorimodernisasi sendiri adalah bahwa perubahan yang terjadi pada suatuegara dalam men$apai kemandirian ekonomi seharusnya digerakkandengan mengubah masyarakat tradisional menuju masyarakat modernse$ara $epat sistematik progresif memerlukan waktu yang lama danuniversal.

Modernisasi sebagai sebuah perkembangan manusia danmasyarakat se$ara sosiologis dapat dianggap sebagai sebuah prosesperubahan sosial. "oerjono "oekanto (6002) menyatakan bahwaperubahan sosial adalah segala perubahan pada lembaga!lembagakemasyarakatan di dalam suatu masyarakat yang mempengaruhi sistemsosialnya termasuk di dalamnya nilai!nilai sikap!sikap dan pola!polaperilaku di antara kelompok!kelompok masyarakat. "ementara Mansur Aakih (600/) menyatakan bahwa istilah modernisasi sering disamakan

atau ditukarbalikkan dengan istilah pembangunan. "ehingga dapatdikatakan bahwa teori modernisasi sama dengan teori pembangunanyang pada dasarnya merupakan teori perubahan sosial.

Kritik terhadap teori modernisasi bahwa keberhasilan menaikkanpertumbuhan 7# semua strategi pembangunan ekonomi setelah#erang %unia selalu dikritik karena ternyata semua pendekatanpembangunan dalam kenyataannya telah gagal memenuhi janji merekamensejahterakan rakyat di %unia Ketiga yang terjadi sebaliknyapembangunan telah membawa dampak negative di antaranya

pembangunan telah melanggengkan pengangguran menumbuhkanketidakmerataan dan menaikkan kemiskinan absolute dan sebagainya."alah satu tema kritiknya adalah bahwa manfaat dari pembangunansetelah perang tidak mampu menjangkau orang miskin di dunia dan halitu dianggap tidak adil karena orang miskin yang menghadapi masalahhidup!mati itu justru tak terjangkau.

e. Teori Ekonomi *apitalisme'eori perubahan sosial modernisasi dan pembangunan

pertumbuhan pada dasarnya dibangun di atas landasan kapitalisme.

#andangan kapitalisme yang bersumber dan berakar pada pandanganekonomi klasik oleh ajaran *dam "mith dalam karyanya !ealth of &ation(+-) termasuk %avid Ri$ardo ;ames Mill ;eremy Bentham 'homasRobert Malthus dalam Aakih (600). Mereka penganut ekonomi klasik

,1 Jurnal !"uilibrium Volume # No.1/2013


8/13

yang dibangun di atas landasan filsafat ekonomi liberalism. Merekaper$aya pada kebebasan individu (personal libert), pemilikan pribadi(private propert), dan inisiatif individu serta usaha swasta (privateenterprise).

*dam "mith merupakan pemikir pertama yang mengembangkanpentingnya akumulasi kapitalC dalam pengembangan ekonomi. 'eori

*dam "mith tentang labour theor of value itu kemudian menjadi dasar kapitalisme. 'eori inilah yang mendapat kritik keras dari Karl MarD yangmenyebutnya sebagai proses eksploitasi yakni proses apropriasi nilailebih yang seharusnya menjadi hak buruh. Kritik terhadap teori labour theor of value yang merupakan landasan teori kelas lawan pahamkapitalisme.

f. Teori emenuhan *ebutuhan /asar (0asic &eeds)?rang pertama yang mengemukakan basic needsadalah

Mahbub ul!aE dari Bank %unia. -l!aE menamakan strategi ini sebagaiserangan langsung terhadap kemiskinan. ?rang kedua adalah ;ames7rant president The 1verseas /evelopment ounsil. "ri 3anka yangdikutip oleh 7rant sebagai $ontoh egara miskin yang mempunyai 7#perkapita hanya F60 pertahun pada tahun /21 tetapi prestasi dalamlife e2pectanc, literac dan kematian bayi sederajat dengan *merikatahun /1/ di mana life e2pectanc 98 tahun kematian bayi 5> per

000 kelahiran dan angka kematian 95 G per 000 tingkat kelahiran689 per 000 dan 29 persen penduduknya buta huruf.

7rant berpendapat bahwa basic needs egara termiskin tersebutdapat di$apai di "ri 3anka sekitar 5 sampai > juta pertahun sebagaitambahan bantuan asing. %ia usulkan pada egara maju untukmenaikkan dua kali lipat arus bantuan asing dengan menargetkan padabasic needs bagi mereka yang hidup di bawah garis kemiskinanabsolute.

g. Teori enciptaan Tenaga *er3a

'eori penyerapan tenaga kerja lahir sebagai reaksi atas kritikterhadap teori pertumbuhan. Menurut teori ini dalam kenyataannyapenerapan di egara!negara %unia Ketiga telah melahirkanpengangguran. 3atar belakang lahirnya pendekatan pen$iptaan tenagakerja sebagai revisi atas teori pembangunan pertumbuhan ini adalahhasil dari misi kunjungan dan studi badan #BB 4nternasional 5abour 1rgani6ation (I3?) ke beberapa egara seperti Kolombia Kenya dan "ri3anka yang ternyata penerapan teori pembangunan pertumbuhan diegara!negara tersebut selain men$apai pertumbuhan juga pada saatyang sama naiknya angka pengangguran. "tudi itu membuktikan bahwapertumbuhan tidak semata!mata menyelesaikan masalah pengangguran.?leh karena itu disarankan agar kebijakan pertumbuhan harusdiorientasikan pada penyerapan tenaga kerja.

Jurnal !"uilibrium Volume # No. 1/2013,2


9/13

#elaksanaan teori pen$iptaan tenaga kerja di egara!negaratersebut ditujukan pada proyek!proyek pengembangan sektor informal

yakni pengembangan pedagang e$eran pedagang ke$il atau pedagangkaki lima atau pengusaha lemah lainnya. "elain itu juga dilakukanproyek pembinaan pengusaha kerajinan tangan dan industri ke$il denganmembangun sentra!sentra pembinaan industri ke$il dan kerajinan sertamelakukan pembinaan manajemen pada berbagai pengusaha sektor informal lainnya.

h. Teori *etergantungan *lasik (%ndre $under Frank)Arank adalah seorang ekonom *merika yang kemudian pada

economic commission for 5atin %merica bersama Raul #rebis$. Arank(/92) dalam Budiman (//9) mengatakan bahwa + kapitalisme baikyang global maupun yang nasional adalah fa$tor yang telahmenghasilkan keterbelakangan di masa lalu dan yang terusmengembangkan keterbelakangan di masa sekarang.

%engan demikian keterbelakangan bukan suatu kondisi alamiahdari sebuah masyarakat. Bukan juga karena masyarakat itu kekuranganmodal. Keterbelakangan merupakan sebuah proses ekonomi politik dansosial yang terjadi sebagai akibat globalisasi dari sistem kapitalisme.Keterbelakangan di egara!negara pinggiran (yang oleh Arank disebutsebagai egara satelit) adalah akibat langsung dari terjadinya

pembangunan di egara!negara pusat (egara!negara metropolisArank).

Menurut Arank bahwa masyarakat di egara!negara satelitbukan lagi masyarakat feodal karena kaum bangsawan yang ada sudahberproduksi untuk pasar dunia. #ara bangsawan memangmemperlakukan para petani dengan $ara!$ara feudal. 'etapi pada tingkatinternasional mereka sudah menjadi kelompok kapitalis merekaberproduksi untuk pasar dunia yang kapitalistis. Bagi Arankketerbelakangan hanya bisa diatasi melalui revolusi yakni revolusi yang

mekahirkan sistem sosialis.%os "antos membantah Arank dan mengatakan bahwa egara

pinggiran atau satelit bisa juga berkembang meskipun perkembangan itumerupakan perkembangan yang tergantung&perkembangan ikutan."umbangan %os "antos yang lain adalah uraiannya yang lebih rin$itentang bentuk!bentuk ketergantungan dan membedakan tiga bentukketergantungan yaitu + pertama ketergantungan $olonial keduaketergantungan finan$ial!industrial ketiga ketergantungan teknologis!industrial.

. "odernisasi Perdesaan -*rarisModernisasi perdesaan dapat dilihat dari berbagai segi. *pabila

dilihat dari kerangka nasional modernisasi perdesaan itu sangat



10/13

).

%i samping itu modernisasi daerah perdesaan Indonesia jugadilakukan dengan $ara


11/13

prasarana jalan untuk membuka daerah!daerah terpen$il sehingga lebihdapat dijangkau oleh pemerintahan dan sistem perdagangan kota.

#embukaan daerah tersebut tidak selalu menguntungkan penduduk desayang sekonyong!konyong tanpa dipersiapkan ketahanan sosial!ekonominya dihadapkan dengan pengaruh kota. ampak adanya gejalaefek demonstrasi dari kebudayaan kota yang sering pula membuatmasyarakat di desa 'osora $epat bersifat konsumtif sedangkan $alo!$alolebih mudah pula bergerak untuk menyadap hasil produksi desa.

a.engembangan S/ (9uman "esource /evelopment)"uatu pra!kondisi untuk sukses adalah redistribusi asset

produktif seperti tanah dan modal fisik seperti pernah dijalankan di;epang 'aiwan dan Korea. #ersyaratan juga harus dibuat untukmenjamin berlangsungnya akses asset bagi orang miskin setelahdistribusi dilaksanakan. #enekanan pada pen$iptaan sumber daya iniakan mengakibatkan lambatnya pertumbuhan 7# melahirkan tekanansosial keributan dan ketidakstabilan politik.

Bersamaan dengan pen$iptaan sumber daya manusia itulangkah selanjutnya adalah industrialisasi sumber daya se$ara intensif dan strategi pertumbuhan. egara ke$il akan memproduksi barang untukpasar internasional sementara itu egara yang lebih besar akan

menghasilkan tenaga kerja dan barang!barang skill'intensive untukkeperluan pasar domestik. 'enaga kerja akan diserap oleh industrialisasiyang akan memberikan penghasilan yang akan membawa pada demand untuk barang!barang yang diproduksi serta akan menjadi distribusi hasilse$ara luas.

b. embangunan engutamaan ertanian (%gricultural First /evelopment)

%gricultural first development adalah salah satu model

pembangunan kapitalisme yang lebih dikenal sebagai model pendekatanyang dikembangkan oleh ;ohn Mellor tentang pertumbuhan danpemerataan yang sesungguhnya mendukung gagasan *delman tentangperlunya land'reform sebelum pertumbuhan yang adil dapat di$apai.

#ertanian memainkan dua peran yaitu + pertama dia harusmensuplai dengan harga stabil. ;ika penghasilannya naik mereka akanmembeli lebih banyak makanan dan jika hasil pertanian tidak naikmereka akan menaikkan harga produk pertanian. Kedua pertanianadalah untuk mensuplai tenaga kerja agaknya sulit jika harga hasil

pertanian stabil dan rendah. Mellor dalam Aakih (600) menyarankandalam rangka men$apai keadaan ini harus dilakukan perubahanteknologi dalam pertanian melalui riset biologi bibit baru pestisidapupuk baru irigasi dan sebagainya.



12/13

K!S#MP%&AN'ak dapat dipungkiri pas$a terjadinya revolusi industry di Inggris

telah membawa pengaruh besar terhadap kehidupan so$ial masyarakat

bukan hanya masyarakat @ropa tetapi juga di Indonesia. #engaruhtersebut bukan hanya dirasakan oleh masyarakat perkotaan tetapi jugamasyarakat perdesaan.

"alah satu pengaruh besar revolusi industry tersebut dimasyarakat perdesaan adalah dalam bidang pertanian sehingga pelantapi pasti masyarakat tani dengan peralatan alakadarnya yang masihbersifat tradisional kini berubah pada hampir semua dimensikehidupannya berkat teknologi pertanian yang sudah modern(modernisasi bidang pertanian). al ini berimplikasi luas terhadap

kehidupan so$ial masyarakat bukan hanya pada teknologi traktor atauproduksi panen yang semakin meningkat tetapi juga pola perilaku polainteraksi pola kerja sama pola konsumsi serta gaya hidup yangmen$erminkan gaya hidup masyarakat modern.

%i %esa 'osora Ke$amatan Majauleng Kabupaten ajo sangatsulit lagi melihat petani berangakat dari rumah ke sawah mengendaraikuda atau hewan lainnya tetapi mereka justru mengendarai kendaraanroda dua malah ada yang sudah memiliki kendaraan roda empat.%emikian pula dengan tempat tinggalnya serta perabot rumah tangga

yang ada di dalamnya. Inilah antara lain yang menunjukkan telahterjadinya perubahan so$ial dari masyarakat tradisional ke modern.

DA'TA P%STAKA

*braham Aran$is. //. odernisasi di /unia *etiga. Jogyakarta + 'iaraa$ana Jogya.

Budiman *rief. //9. Teori embangunan /unia *etiga. ;akarta +

7ramedia #ustaka -tama.Bungin Burhan. 600. *onstruksi Sosial edia assa : *ekuatanengaruh edia assa, 4klan Televisi, dan *eputusan*onsumen serta *ritik terhadap eter 5. 0erger dan Thomas5uckman. ;akarta + Ken$ana #renada Media 7roup.

:lemets Kevin. #. ///. Teori embangunan dari *iri ke *anan.Jogyakarta + #ustaka #elajar.

Aakih Mansour. 600. Sesat ikir, Teori embangunan ; $lobalisasi .Jogyakarta + #ustaka #elajar.

7iddens *nthony. 6000. ;alan Ketiga #embaruan %emokrasi sosial.;akarta + 7ramedia #ustaka -tama.

Martono anang. 60. Sosiologi erubahan Sosial < erspektif *lasik,odern, osmodern, dan oskolonial. ;akarta + Rajawali #ers.

Jurnal !"uilibrium Volume # No. 1/2013,&


13/13

#asaribu 3. 3. B. "imandjuntak. /89. Sosiologi embangunan.Bandung + 'arsito.

"4tompka #iotr. 6005. Sosiologi erubahan Sosial. ;akarta + #renada."oekanto "oerjono. //0. Sosiologi suatu engantar. ;akarta + Raja7rafindo #ersada.

"oekanto "oerjono. 6002. Sosiologi suatu engantar. ;akarta + Rja7rafindo #ersada.

"uwarsono *lvin J. "o. //5. erubahan Sosial dan embangunan.;akarta + 3#1@".


Perubahan Sosial Masyarakat Dari Tradisi

Documents

Transcript of Perubahan Sosial Masyarakat Dari Tradisi