PROGRAM STUDI MAGISTER SOSIOLOGI AGAMA

FAKULTAS TEOLOGI

UNIVERSITAS KRISTEN SATYA WACANA

Peran Gereja terhadap Pemberdayaan Ekonomi Jemaat

di Jemaat GMIT Betania Oetaman Desa Linamnutu

TESIS

Diajukan Dalam Rangka Memenuhi Salah Satu Syarat

Untuk Memperoleh Gelar Magister Sains

Oleh:

FRESNA MENGGA

752011037

SALATIGA

2013

PERNYATAAN

Dengan ini saya menyatakan bahwa Tesis dengan judul Peran Gereja

terhadap Pemberdayaan Ekonomi Jemaat di Jemaat GMIT Betania

Oetaman Desa Linamnutu adalah benar-benar hasil karya sendiri, bukan

duplikasi dari karya tulis orang lain baik sebagian atau seluruhnya.

Pendapat dan temuan orang lain yang terdapat dalam tesis ini dikutip atau

dirujuk berdasarkan kode etik ilmiah. Demikian pernyataan ini dibuat, apabila di

kemudian hari terbukti pernyataan saya ini tidak benar, maka saya bersedia

menerima sanksi akademik.

Salatiga, 22 Mei 2013

Fresna Mengga

752011037

PERSEMBAHAN

TESIS INI PENULIS PERSEMABHAKAN KEPADA

KEDUA ORANG TUA MAMA NAEMA MENGGA-KONAI DAN PAPA EBEN

MENGGA

SERTA

KEDUA ADIK TERSAYANG YOLANI MENGGA DAN ALBERT DAVID

MENGGA

BAGI KU KALIAN BAGIAN TERINDAH DALAM HIDUP KU

KALIAN TIDAK HANYA MENJADI ORANG TUA DAN SAUDARA

BAGI KU TETAPI KALIAN JUGA TELAH MENJADI MALAIKAT

BAGI KU.

KALIAN ADALAH ANUGERAH TERINDAH BAGI KU

AKU BERSYUKUR PADA TUHAN

TELAH DILAHIRKAN DI TENGAH-TENGAH KALIAN.

AKU SAYANG KALIAN SEMUA

Keberhasilan adalah perpaduan antara

mimpi, doa dan kerja keras.

Ketika ketiga hal itu telah dilakukan

maka yakinilah Tuhan akan melakukan

perbuatan ajaibnya bagi kita

KATA PENGANTAR

Kesempatan untuk berstudi di program pascasarjana sosiologi agama

Universitas Kristen Satya Wacana adalah anugerah dari Tuhan bagi penulis. Studi

tersebut telah membawa penulis pada pemikiran yang lebih matang tentang makna

pengabdian kepada masyarakat, serta lewat ilmu-ilmu yang diberikan oleh tim

pengajar tidak saja membuat penulis berkembang secara intelektual, tetapi juga

telah mengugah naluri penulis untuk dapat mengabdi secara tulus pada

masyarakat. Karena itu penulis memanjatkan puji dan syukur yang sebesar-

besarnya pada Tuhan yang Maha Kuasa karena telah memberikan kesempatan

bagi penulis untuk menikmati anugerah besarNya itu serta telah melakukan

banyak peristiwa ajaib. Dalam penulis menjalankan studi di UKSW, penulis

menyadari bahwa banyak pihak yang telah membantu penulis untuk mewujudkan

cita-cita-dan harapan penulis. Karena itu kesempatan ini penulis juga

mengucapkan terima kasih kepada:

1. Bapak Prof. Haryono Semangun dan Bapak Pdt. Thobias Mesakh, selaku

dosen pembimbing yang telah membantu penulis untuk dapat

meyelesaikan tulisan ini. Dalam menyelesaikan tulisan ini penulis

menyadari bahwa banyak pengetahuan akademik yang telah diberikan,

namun bukan hanya pengetahuan kademik saja, tetapi banyak contoh

positif yang telah penulis dapat dari kedua dosen pembimbing yaitu

tentang pengabdian dan ketulusan dalam menjalankan setiap tangung

jawab yang diberikan. Karena itu penulis selalu mendoakan kedua dosen

pembimbing agar selalu diberikan kekuatan untuk melakukan pengabdian.

2. Bapak David Samiyono selaku dosen penguji dan Kaprogdi Program

Pascasarjana Sosiologi Agama, yang telah membantu penulis untuk

meyelesaikan studi di PPS MSA, serta telah menyumbangkan banyak

pengetahuan bagi penulis dalam meyempurnakan tulisan ini.

3. Kedua Orang tua tercinta Mama Naema dan Papa Eben yang telah

berkorban banyak hal bagi penulis, yang selalu berusaha memberikan yang

terbaik bagi penulis, serta selalu menjadi kekuatan bagi penulis dalam

penulis menjalankan pendidikan. Penulis menyadari bahwa sampai

kapanpun penulis tidak akan bisa membalas cinta dan kasih yang telah

diberikan oleh Papa dan Mama I LOVE YOU.

4. Kedua adik tersayang Yolani dan Albert yang telah mejadi saudara yang

penuh cinta, yang selalu memberikan keceriaan dan dukungan yang tulus

bagi penulis. Terima kasih buat setiap cerita yang telah kita rangkai

bersama sejak kanak –kanak hingga saat ini yang telah membuat kita tidak

bisa terpisahkan. Terima kasih buat setiap peristiwa terindah yang selalu

penulis rasakan ketika berada bersama kalian I LOVE YOU.

5. Oma Anaci, Nenek Fin, Ba’i Dan, Oma dan Opa Falo dan Oma Nur terima

kasih buat dukungan doa yang selalu Oma dan Opa berikan kepada penulis

serta buat setiap wejangan yang selalu diberikan agar penulis menjadi

orang yang lebih bijak. Tuhan memberkati kalian semua di usia senja.

6. Kakak Semi sekeluarga, Kakak Umbu Sekeluarga, Kakak Robert

Sekeluarga, Kakak Jemi, Bunda, Kakak Efrit, Kakak Desi sekeluarga, Om

Mesakh Sekeluarga, Kakak Eron Sekeluarga, Mama Koba Tefa-Saekoko

sekeluarga, Kaka Sance dan Kaka Honi. Terima kasih buat dukungan doa

dan dana yang diberikan bagi penulis Tuhan Yesus memberkati kalian

semua.

7. Adik-adik sepupu yang ada Di Salatiga (Nona, Ane, Diana, Sua, Emi dan

Riski) dan yang ada di So’e (Chili, Gilbert, Evi, Tike,Celsy, Ivan, Icha,

Deva, Davina, Bayu, Dede, Jen, Sovi, Yeri, Leli) Terima kasih buat doa

dan keceriaan yang kalian berikan Tuhan berkati kalian dalam pendidikan

dan pertumbuhan.

8. Om Beni dan Tante Nining, Om Welem sekeluarga, Kakak Yoka bersama

Kakak Kris dan anak-anak, Mama Ati sekeluarga, Om Gon dan Mama

Emi, Mama Erni dan Om Nial Tuhan Yesus berkati kalian semua.

9. Seluruh Jemaat GMIT Betania Oetaman dan Bapak Pdt Yonas Nenabu

sekeluarga yang telah mengijinkan penulis untuk melakukan penelitian.

Ba’i Lasarus dan Istri yang telah memberikan tumpangan bagi penulis

selama melakukan penelitian di Linamnutu, Bapak Yosepus Hauteas

sekeluarga yang telah mendampingi penulis melakukan penelitian, Kakak

Doli dan Om Adi yang juga telah mendampingi penulis selama perjalanan

dari So’e ke Linamnutu, Om Nero dan Okto yang siap mengantar jemput

penulis untuk bertemu dengan warga. Terima kasih buat semua Informan

yang telah memberikan informasi bagi penulis dalam penulis

menyelesaikan tulisan ini.

10. Teman Kos Part Two ( K ine, Doli, K susan, Fani, Ivon, Rina, Lian, Isna

dan Andri) terima kasih buat hubungan persahabatan yang telah terjalin

selama ini, kehadiran kalian telah membuat penulis menemukan tempat

ternyaman di Salatiga.

11. Ibu kos Mba Neng dan Mba Tin Sekeluarga terima kasih telah

menyediakan tempat tinggal yang nyaman bagi penulis dalam

menyelesaikan studi.

12. Teman-teman PPS MSA 2011 yang telah berbagi pengalaman dan

pengetahuan selama dua tahun berkuliah, khususnya buat Pian, Keke,

kakak Jefri, Aleka, Sari, Medlin, dan Ina yang telah menjadi sahabat dan

saudara bagi penulis.

13. Teman-teman Fakultas Teologi angkatan 2006, khususnya Kakak Solideo

yang telah memberikan banyak masukan bagi penulis dalam

menyelesaikan studi. Staf pengajar di Fakultas Teologi bersama dengan

pegawai tata usaha terima kasih buat ilmu, kerja sama dan pengabdian

kalian semua yang telah mengantar penulis untuk menjemput impian

penulis.

14. Teman-Teman IKMASTI angkatan 2006 ( Windi, Milan, Melki, Ivan,

Sari, Lita, yanto, Marlen, Nona, Garace, Ipen, Nuel, Celi, Popi, volta,

delfi, Ayah Riki) terima kasih buat kebersamaan selama tujuh tahun,

kalian adalah sahabat-sahabat terajaib yang pernah penulis miliki.

Terimakasi buat pengalaman yang telah banyak kalian berikan, kalian

telah menunjukkan makna sahabat yang sesunguhnya bagi penulis I Love

You.

15. IKMASTI selaku wadah bagi masyarakat NTT di Salatiga berkumpul,

terima kasih telah menjadi orang tua, saudara dan tempat mengembangkan

kemampuan akademik dan kepekaan sosial. Khususnya buat Kakak Ex

yang telah membantu penulis membuat Peta, serta Gomer yang juga

membantu penulis untuk mendapatkan beberapa data.

16. Persekutuan Doa Mahasiswa En Kristo, Persekutuan Doa Gideon, Rukun

Galed dan semua keluarga Seruni. Terima kasih buat dukungan doa yang

kalian semua berikan Tuhan Yesus berkati setiap pelayanan kalian.

17. Kakak Welsi yang telah mendoakan dan memberikan pandangan-

pandangan yang positif bagi penulis dalam menatap kehidupan ke depan

serta telah menjadi inspirasi bagi penulis untuk menjadi perempuan yang

tanguh. Terima kasih juga buat Agenes dan Mami Mariani yang telah

menjadi keluarga bagi penulis, walaupun kita berbeda suku tapi kasih dan

perhatian kalian telah mengalahkan banyak perbedaan.

18. Keluarga Weno-Tahalele di Ambon yang telah memberikan tempat bagi

penulis selama melakukan kuliah alih tahun di Ambon. Walaupun kita

berbeda suku, tetapi kalian telah m

19. nunjukkan kasih yang tulus kepada penulis. Terima kasih buat Ingrid dan

Peres. Terima kasih buat Ibu Soraya Mama dari Keke yang telah

menjadikan penulis seperti anak sendiri.

20. Jemaat GPIB Imanuel Malang yang selalu mendoakan penulis. Terima

kasih buat Ibu Vitje Tehobulu sekeluarga yang telah menjalin hubungan

baik dengan penulis sejak penulis berpraktek di Gereja tersebut hingga

sekarang. Terimakasi buat Jemaat GMIT Efata So’e, khususnya buat Ibu

Pendeta Yeni Manaao dan Bapak Pdt Baitanu, serta sekertaris Sinode

GMIT Bapak Pdt Benyamin Naralulu.

21. Terima kasih teman-teman SMA Bahasa angkatan 2003 SMAN 1 So’e,

khususnya buat Neni, Linda, Desi, Weli, Vera, Rosa, Novi, Sonya dan Ari

terima kasih buat masa remaja yang kalian berikan yang begitu indah.

22. Terima kasih buat semua pihak yang telah membantu, namun tidak dapat

disebutkan satu persatu Tuhan Yesus Berkati.

Salatiga, Mei 2013

Penulis

DAFTAR ISI

JUDUL

LEMBAR PENGESAHAN

LEMBAR PERNYATAAN

PERSEMBAHAN

MOTTO

KATA PENGANTAR ..................................................................... i

DAFTAR ISI ..................................................................... vii

ABSTRAK ..................................................................... x

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

B. Rumusan Masalah

C. Tujuan Penelitian

D. Tinjuan Pustaka

E. Landasan Teori

F. Metode Penelitian

1. Pendekatan yang

Digunakan

2. Teknik

Pengumpulan Data

3. Tempat Penelitian

4. Jadwal Penelitian

5. Garis Besar

.....................................................................

.....................................................................

.....................................................................

.....................................................................

.....................................................................

.....................................................................

.....................................................................

.....................................................................

.....................................................................

.....................................................................

1

4

5

5

8

10

10

10

12

12

Penulisan ..................................................................... 12

BAB II LANDASAN TEORI

A. Pemberdayaan

Ekonomi

B. Tugas Diakonia

Gereja

2.1 Diakonia

Perjanjian

Lama

2.2 Diakonia

Perjanjian

Baru

2.3 Cakupan

Pelayanan

Diakonat

C. Kebijakan

Ekonomi GMIT

............................................................................

............................................................................

............................................................................

............................................................................

............................................................................

............................................................................

14

22

25

27

30

31

BAB III HASIL PENELITIAN

A. Gambaran Umum

1. Gambaran Umum Desa Linamnutu

2. Gambaran Umum Jemaat GMIT Betania

Oetaman-Linamnutu

.............................

.............................

35

36

3. Kegiatan Ekonomi ............................. 38

B. Pandangan Warga Jemaat tentang Peran Gereja

dalam Pemberdayaan Ekonomi ............................. 40

C. Tindakan Kongkret yang telah Dilakukan

Dalam Memberdayakan Ekonomi Jemaat ............................. 43

D. Kendala-kendala yang Dihadapi dalam

Memberdayakan Ekonomi Warga Jemaat ............................. 45

E. Harapan-harapan Warga Jemaat dalam Bidang

Ekonomi ............................. 50

BAB IV ANALISA HASIL PENELITIAN

A. Pandangan Warga Jemaat tentang Peran Gereja dalam

Pemberdayaan Ekonomi .................. 53

B. Peran Gereja dalam Pemberdayaan Ekonomi Warga

Jemaat GMIT Betania Oetaman- Desa Linamnutu

C. Hambatan-hambatan Gereja dalam Pemberdayaan

..................

..................

55

64

BAB V PENUTUP

A. Kesimpulan

B. Saran

........................................................................

........................................................................

73

75

DAFTAR PUSTAKA

LAMPIRAN

x

ABSTRAKSI

Pemberdayaan ekonomi merupakan sebuah pendekatan yang dilakukan untukmengentaskan keterbelakangan ekonomi yang terjadi dalam kehidupanmasyarakat. Dalam tugas pemberdayaan tersebut diperlukan lembaga-lembagayang dapat memberikan stimulus kepada warga untuk dapat mengembangkankapasitas ekonomi mereka. Salah satu lembaga tersebut adalah lembaga Gereja,yang tidak saja memiliki fungsi dalam bidang spiritual, tetapi juga berfungsidalam bidang sosial termasuk ekonomi. Dalam hal ini Gereja harus mampumembawa kebebasan bagi warganya, karena itu gereja perlu melakukan beberapaperan yang berkaitan dengan kehidupan sosial masyarakat dengan tujuan untukmembawa kesejahteraan bagi warga.

Bertolak dari pemahaman tersebut di atas, maka tesis ini merupakan uraiantentang peran GMIT Betania Oetaman Desa Linamnutu dalam kehidupan sosialekonomi warga jemaatnya, serta pandangan warga jemaat GMIT BetaniaOetaman tentang peran Gereja terhadap pemberdayaan ekonomi. Bab II secarakhusus merupakan kajian teoritis tentang pemberdayaan ekonomi dan fungsidiakonia Gereja. Kajian dimulai dari teori pemberdayaan ekonomi, teori tentangfungsi diakonia Gereja yang dikaji dari perjanjian lama dan baru, kemudiandilanjutkan dengan kebijakan ekonomi sinode GMIT. Bab III menguraikan peran-peran apa saja yang telah dilakukan Gereja, pandangan warga jemaat tentangperan Gereja terhadap pemberdayaan ekonomi warga jemaat, dan kesulitan-kesulitan yang dihadapi Gereja dalam meningkatkan ekonomi warga jemaatnya.Bab IV merupakan penyajian tentang analisis peran Gereja dalam pemberdayaanekonomi warga jemaat serta pandangan warga Gereja terhadap peran GMITBetania Oetaman dalam memberdayakan ekonomi warganya.

Dari hasil penelitian deskriptif dan kajian teoritis tentang pemberdayaanekonomi, fungsi diakonia Gereja dan kebijakan ekonomi sinode GMIT, jelassekali bahwa Gereja tidak hanya berperan dalam bidang spiritual saja, tetapi jugadalam bidang sosial. Peran-peran yang dilakukan Gereja seharusnya selaluberkelanjutan, serta melibatkan pihak luar sebagai patner Gereja dalammenjalankan peran sosialnya.

Dalam konteks Desa Linamnutu, desa ini memiliki sumber daya alam yangmelimpah, namun kehidupan ekonomi mereka dapat dikatakan tidak berkembangdengan baik, karena itu peran Gereja sebagai salah satu lembaga yang ada ditengah-tengah masyarakat sangat penting. Gereja telah menyadari peran sosialnyaterhadap pemberdayaan ekonomi warganya, namun Gereja belum sepenuhnyamenjalankan perannya dengan baik. Dalam melakukan perannya keterlibatanSinode GMIT sangat tidak terlihat, sehingga kelihatannya majelis Jemaat GMITBetania Oetaman hanya berjalan sendiri. Majelis Jemaat GMIT Betania Oetamanjuga tidak melibatkan pihak luar dalam usaha pemberdayaan mereka, serta dalammelakukan perannya Gereja tidak melewati tahap-tahap pemberdayaan dan dalamdiskusi-diskusi hanya melibatkan kalangan tertentu. Karena itu dapat disimpulkanbahwa Gereja telah menunjukkan perannya, namun peran yang dilakukan Gerejabelum mampu menjawab masalah warga jemaat.

KATA KUNCI: pemberdayaan ekonomi, Gereja, diakonia, dan Jemaat GMITBetania Oetaman.