Pengertian Ilmu Fiqih

7/23/2019 Pengertian Ilmu Fiqih

http://slidepdf.com/reader/full/pengertian-ilmu-fiqih 1/7



&uang lingkup fiqih munakahat ada 0 yaitu 1

a. Meminang

Sebagai langkah awal dari perkawinan itu adalah menentukan dan memilih

jodoh yang akan hidup bersama dalam perkawinan. alam pilihan itu

dikemukakan beberapa alternatif kriteria dan yang paling utama untuk dijadikan

dasar pilihan. Setelah mendapatkan jodoh sesuai dengan pilihan dan petunjuk

agama, tahap selanjutnya menyampaikan kehendak untuk mengawini jodoh yang

telah didapatkan itu. 2ahap inilah yang disebut meminang atau khitbah.

b. 3ikah

Sesudah itu masuk kepada bahasan perkawinan itu sendiri yang

menyangkut rukun dan syaratnya, serta hal-hal yang menghalangi perkawinan itu.Selanjutnya membicarakan kehidupan rumah tangga dalam perkawinan yang

menyangkut kehidupan yang patut untuk mendapatkan kehidupan yang sakinah,

rahmah, dan mawaddah. 4ak-hak dan kewajiban dalam perkawinan.

c. 2alak

alam kehidupan rumah tangga mungkin terjadi suatu hal yang tidak

dapat dihindarkan, yang menyebabkan perkawinan itu tidak mungkin

dipertahankan. "ntuk selanjutnya diatur pula hal-hal yang menyangkut putusnya perkawinan dan akibat-akibatnya. alam perkawinan itu lahir anak, oleh karena

itu dibicarakan hubungan anak dengan orang tuanya.

Setelah perkawinan putus tidak tertutup pula kemungkinan pasangan yang

telah bercerai itu ingin kembali membina rumah tangga. Maka untuk itu

dipersiapkan sebuah lembaga yaitu rujuk.

2. A. Jual BeliJual beli #56789$ secara bahasa merupakan masdar dari kata :;< diucapkan

=><-567? bermakna memiliki dan membeli. *ata aslinya keluar dari kata @>789 karena

masing-masing dari dua orang yang melakukan akad meneruskannya untuk

mengambil dan memberikan sesuatu. Arang yang melakukan penjualan dan

pembelian disebut B>;6789.

secara terminologi terdapat beberapa definisi yang dikemukakan oleh ulama fiqih,

yaitu 1



- Certukaran harta dengan harta atas dasar saling merelakan atau

memindahkan milik dengan ganti yang dapat dibenarkan.

- Saling tukar harta dengan harta melalui cara tertentu

- Saling menukar harta dengan harta dalam bentuk pemindahan milik dan

pemilikan

- (qad yang tegak atas dasar penukaran harta dengan harta, maka terjadilah

penukaran hak milik secara tetap.

ari beberapa definisi di atas dapat dilihat bahwa substansi dan tujuan

masing-masing definisi adalah sama. apat dipahami pula bahwa inti jual beli

adalah suatu perjanjian tukar menukar benda atau barang yang mempunyai nilai

sukarela di antara kedua belah pihak.# 4endi Suhendi, %iqh Muamalah, h.DE$B. Khiyar

Secara bahasa *hiyar diambil dari bahasa arab yang berarti pilihan, Secara

umum khiyar berarti menentukan yang terbaik dari dua hal atau lebih untuk

dijadikan orientasi. Secara terminologi, banyak para ulama fiqih yang

mendefinisikannya, diantaranya adalah Sayid sabiq, yaitu1

=F >G H 8 IF 9K F LH =F > H N I F 9 O H NF P F N I Q 9P Q 6 IR H Q T HU H V HWQ X Q >6 HYF 89

”khiyar adalah mencari kebaikan dari dua perkara, melangsungkan atau

membatalkan jual beli”

Zahbah al-[uhaily mendefinisikan khiyar dengan 1

4ak pilih bagi salah satu atau kedua belah pihak yang melaksanakan

transaksi untuk melangsungkan atau membatalkan transaksi yang disepakati

sesuai dengan kondisi masing-masing pihak yang melakukan transaksi.

ari pengertian yang telah dikemukakan di atas dapat dirumuskan bahwa

khiyar adalah pemberian hak memilih kepada orang-orang yang melakukan

transaksi untuk melanjutkan transaksi atau tidak. 4al ini dilakukan untuk

menjamin kerelaan dan kepuasan timbal baik pihak-pihak yang melakukan jual

beli.

C. Gadai

Secara etimologi, rahn berarti \9K]^̂89K _V7`89 #tetap dan lama$ yakni tetap

berarti \KT89K 789 #pengekangan dan keharusan$. Sedangkan menurut istilah ialah

penahanan terhadap suatu barang sehingga dapat dijadikan sbagai pembayaran

dari barang tersebut. (kan tetapi menurut ulama hanafiyah adai secara istilah



ialah mnjadikan suatu benda sebagai jaminan utang yang dapat dijadikan

pembayar ktika berhalangan dalam membayar utang.

Sifat Rahn

Secara umum rahn dikatagorikan sebagai akad yang bersifat derma sebab

apa yang diberikan penggadai #rahn$ kepada penerima gadai #murtahin$ tidak

ditukar dengan sesuatu. ang di berikan murtaqin kepada rahn adalah utang,

bukan penukar atas barang yang digadaikannya.

&han juga termasuk juga akad yang ainiyah yaitu dikatakan sempurna

sesuadah menyerahkan benda yang dijadikan akad, sperti hibah, pinjam-

meminjam, titipan dan qirad. Semua termasuk akad tabarru #derma$ yang

dikatakan sempurna setelah memegang #al qabdu$.D. Sea

Sewa menyewa atau (l-jarah berasal dari kata al-(jru yang berarti

(l’wadhu # ganti $dari sebab itu (ts 2sawab # pahala $ dinamai (jru # upah $.

Menurut etimologi, ijarah adalah menjual manfaat. emikian pula artinya

menurut terminologi syara’. "ntuk lebih jelasnya, di bawah ini akan dikemukakan

beberapa definisi ijarah menurut pendapat beberapa ulama fiqih 1

a. "lama 4anafiyah, akad atas suatu kemanfaatan dengan pengganti. b. "lama (sy-Syafi’iyah, akad atas suatu kemanfaatan yang mengandung

maksud tertentu an mubah, serta menerima pengganti atau kebolehan dengan

pengganti tertentu.

c. "lama Malikiyah dan 4anabilah, menjadikan milik sesuatu kemanfaatan

yang mubah dalam waktu tertentu dengan pengganti.

Menurut pengertian syara’, (l-jarah ialah "rusan sewa menyewa yang

jelas manfaatnya dan tujuannya, dapat diserahterimakan, boleh diganti denganupah yang telah diketahui # gajian tertentu $.seperti halnya barang itu harus

bermanfaat, misalkan1 rumah untuk di tempati, mobil untuk di naiki.

Cara ulama mendefinisikan ijarah ialah sewa menyewa atas manfaat satu

barang dan atau jasa antara pemilik objek sewa dengan penyewa untuk

mendapatkan imbalan berupa sewa atau upah bagi pemilik objek sewa.

Cemilik yang menyewakan manfaat di sebut Mu’ajjir #orang yang

menyewakan$. Cihak lain yang memberikan sewa di sebut Musta’jir # orang yang

https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=228163971306314466#_ftn1

https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=228163971306314466#_ftn1



menyewapenyewa $ dan, sesuatu yang di akadkan untuk di ambil manfaatnya di

sebut Ma’jur # sewaan $. Sedangkan jasa yang diberikan sebagai imbalan

manfaatnya di sebut (jran atau "jrah #upah$. an setelah terjadi akad jarah telah

berlangsung orang yang menyewakan berhak mengambil upah, dan orang yang

menyewa berhak mengambil manfaat, akad ini di sebut

pula Mu’addhah #penggantian$.

!. "ibah

4ibah adalah akad pemberian harta milik seseorang kepada orang lain

diwaktu ia hidup tanpa adanya imbalan sebagai tanda kasih sayang.

%irman (llah SZ2. 1

F > HP 8>FK H O H 6 IT FF> 89K H F 6 I7 F 89 O H < I9K H O F 6 IF > H H 8 I9V H H H6 H8 I9V H< HP I v Q8 I>K F H xF7 Q T HH z H > H 8 I>{ HLHK H“Dan memberikan harta yang dicintainya kepada kerabatnya, anak-anak yatim,

rang-rang miskin, musafir !yang memerlukan pertlngan" dan rang-rang

yang meminta dan !memerdekakan" hamba sahaya” #|S. (l )aqarah 1 }}$.

Memberikan Sesutu kepada orang lain, asal barang atau harta itu halal

termasuk perbuatan terpuji dan mendapat pahala dari (llah SZ2. "ntuk itu hibah

hukumnya mubah.

Sabda 3abi S(Z. 1 ari *halid bin (di, sesungguhnya 3abi Muhammad S(Z. telah bersabda, 1

“#arang siapa yang diberi leh saudaranya kebaikan dengan tidak berlebih-

lebihan dan tidak ia minta, hendaklah diterima !jangan ditlak"$ %esungguhnya

yang demikian itu pemberian yangdiberikan &llah kepadanya” #4&. (hmad$.

4ibah adalah Cemberian harta dari seseorang kepada oraglain sengan alih

pemilikan untuk dimanfaatkan sesuai kegunaannya dan langsung pindah

pemilikannya saat ahad hibah dinyatakan.a. Cemberi 4ibah #Zahib$

Syarat-syarat pemberi hibah #wahib$ adalah sudah baligh, dilakukan atas

dasar kemauan sendiri, dibenarkan melakukan tindakan hukum dan orang yang

berhak memiliki barang.

b. Cenerima 4ibah #Mauhub ~ahu$

Syarat-syarat penerima hibah #mauhub lahu$, diantaranya 1



4endaknya penerima hibah itu terbukti adanya pada waktu dilakukan

hibah. (pabila tidak ada secara nyata atau hanya ada atas dasar perkiraan, seperti

janin yang masih dalam kandungan ibunya maka ia tidak sah dilakukan hibah

kepadanya.

c. )arang yang dihibahkan #Mauhub$

Syarat-syarat barang yang dihibahkan #Mauhub$, diantaranya 1 jelas

terlihat wujudnya, barang yang dihibahkan memiliki nilai atau harga, betul-betul

milik pemberi hibah dan dapat dipindahkan status kepemilikannya dari tangan

pemberi hibah kepada penerima hibah.

d. (kad #jab dan |abul$, misalnya si penerima menyatakan +saya hibahkan

atau kuberikan tanah ini kepadamu, si penerima menjawab, +ya saya terima pemberian saudara.

F. #aqaf

Menurut bahasa wakaf berasal dari waqf yang berarti radiah

#terkembalikan$, al-tahbis #tertawan$ dan al-man’u #mencegah$.

K!$!%$&A%'K!$!%$&A% #AKAF

Menurut (hmad (/har )asyir berdasarkan hadits yang berisi tentang

wakaf "mar ra maka diperoleh ketentuan-ketentuan sbb1. 4arta wakaf harus tetap #tidak dapat dipindahkan kepada orang lain$,

baik dijualbelikan, dihibahkan, maupun diwariskan.

•. 4arta wakaf terlepas dari pemilikan orang yang mewakafkannya.

0. 2ujuan wakaf harus jelas #terang$ dan termasuk perbuatan baik

menurut ajaran agama slam.

€. 4arta wakaf dapat dikuasakan kepada pengawas yang memiliki hak

ikut serta dalam harta wakaf sekadar perlu dan tidak berlebihan.. 4arta wakaf dapat berupa tanah dan sebagainya, yang tahan lama dan

tidak musnah sekali digunakan.



R&K&% DA% S(ARA$ #AKAF

Syarat-syarat wakaf1

. Zakaf tidak dibatasi dengan waktu tertentu sebab perbuatan wakaf

berlaku untuk selamanya, tidak untuk waktu tertentu. )ila seseorang

mewakafkan kebun untuk jangka waktu ‚ tahun misalnya, maka wakaf

tersebut dipandang batal.

•. 2ujuan wakaf harus jelas, seperti mewakafkan sebidang tanah untuk

masjid dsb. (pabila seseorang mewakafkan sesuatu kepada hukum tanpa

menyebut tujuannya, hal itu dipandang sah sebab penggunaan benda-benda

wakaf tersebut menjadi wewenang lembaga hukum yang menerima harta-

harta wakaf tersebut.0. Zakaf harus segera dilaksanakan setelah dinyatakan oleh yang

mewakafkan, tanpa digantungkan pada peristiwa yang akan terjadi di masa

yang akan datang sebab pernyataan wakaf berakibat lepasnya hak milik

bagi yang mewakafkan. )ila wakaf digantungkan dengan kematian yang

mewakafkan, ini bertalian dengan wasiat dan tidak bertalian dengan wakaf.

alam pelaksanaan seperti ini, berlakulah ketentuan-ketentuan yang bertalian

dengan wasiat.€. Zakaf merupakan perkara yang wajib dilaksanakan tanpa adanya hak

khiyar #membatalkan atau melangsungkan wakaf yang telah dinyatakan$

sebab pernyataan wakaf berlaku seketika dan untuk selamanya.

Pengertian Ilmu Fiqih

Documents

Transcript of Pengertian Ilmu Fiqih