PENGARUH RELIGIUSITAS DAN PENDAPATAN ...e-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/5655/1/Tesis...

i

PENGARUH RELIGIUSITAS DAN PENDAPATAN

TERHADAP MINAT MEMBAYAR ZAKAT DENGAN

KESADARAN MEMBAYAR ZAKAT SEBAGAI

VARIABEL INTERVENING

(Studi Kasus Muzakki di BAZNAS Salatiga)

Oleh

INDRI KARTIKA

NIM. 12030160007

Tesis diajukan sebagai pelengkap persyaratan

untuk gelar Magister Ekonomi

PROGRAM PASCASARJANA

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI SALATIGA

2019

v

MOTO

“Dan laksanakanlah shalat dan tunaikanlah zakat. Dan segala kebaikan yang kamu

kerjakan untuk dirimu, kamu akan mendapatkannya (pahala) di sisi Allah. Sungguh

Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan. ” (Qs. al-Baqarah:110).

-----------------------------------------------------------------------------------------------

To help people, to help themselves

(Menolong orang agar mampu menolong dirinya sendiri)

-----------------------------------------------------------------------------------------------

Man Jadda wa Jada

PERSEMBAHAN

Tesis ini saya persembahkan untuk :

1. Ibu, Nenek, Kakak, dan seluruh keluargaku.

2. Dosen pembimbingku yang selalu sabar mengarahkanku.

3. Para dosen Pascasarjana Ekonomi Syariah IAIN Salatiga.

4. Keluarga Besar SDIT Nidaul Hikmah Salatiga.

vi

ABSTRAK

PENGARUH RELIGIUSITAS DAN PENDAPATAN TERHADAP MINATMEMBAYAR ZAKAT DENGAN KESADARAN MEMBAYAR ZAKAT SEBAGAI

VARIABEL INTERVENING(Studi Kasus Muzakki di BAZNAS Salatiga)

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana pengaruh religiusitasdan pendapatan terhadap minat membayar zakat di di BAZNAS Salatiga. Untukmengetahui bagaimana pengaruh religiusitas dan pendapatan terhadap minatmembayar zakat melalui kesadaran sebagai variabel intervening.Penelitian inimenggunakan data primer yang meliputi tanggapan responden yang diperolehmelalui pengisian kuisioner dan data sekunder yaitu data pendukung berupainformasi yang diperoleh melalui amil BAZNAS Salatiga tahun 2017. Populasidalam penelitian ini adalah seluruh muzakki yang membayarkan zakat melalui BadanAmil Zakat Nasional (BAZNAS) Salatiga, yaitu terdapat 410 muzakki. Penentuansampel menggunakan metode purposive sampling sehingga diperoleh jumlah sampel202 muzakki BAZNAS Salatiga pada tahun 2017. Hasil penelitian menunjukkanbahwa Religiusitas berpengaruh terhadap minat muzakki membayar zakat diBAZNAS Salatiga. Pendapatan berpengaruh terhadap minat muzakki membayarzakat di BAZNAS Salatiga. Religiusitas terhadap minat membayar zakat melaluikesadaran sebagai variabel intervening tidak ada pengaruh mediasi. Karena semakintinggi tingkat religiusitas seseorang belum tentu memiliki jiwa sosial yang tinggi,yang menimbulkan kesadaran. Pendapatan berpengaruh terhadap minat membayarzakat melalui kesadaran sebagai variabel intervening ada pengaruh mediasi, makadapat disimpulkan bahwa semakin tinggi tingkat pendapatan mempengaruhi tingkatkesadaran muzakki terhadap minat membayar zakat di BAZNAS Salatiga.Masyarakat yang memiliki pendapatan lebih tinggi akan lebih sadar untuk kewajibanyang seharusnya dilaksanakannya.

Kata Kunci: Religiusitas, Pendapatan, Minat Zakat, Kesadaran

vii

PRAKATA

Alhamdulillah atas berkat rahmat Allah SWT, akhirnya saya dapat

menyelesaikan tesis saya tentang Pengaruh religiusitas dan pendapatan terhadap

minat membayar zakat dengan kesadaran sebagai variabel intervening (Studi Kasus

Muzakki di BAZNAS Salatiga).

Pada kesempatan ini saya menyampaikan terima kasih kepada pihak yang

telah membantu dan memotivasi untuk penyelesaian tesis ini kepada:

1. Bapak Dr. Rahmat Hariyadi, M.Pd., selaku Rektor IAIN Salatiga.

2. Bapak Prof. Dr. Zakiyuddin, M.Ag selaku direktur Pascasarjana IAIN Salatiga.

3. Bapak Dr. Nafis Irkhami, M. Ag., M.A. selaku ketua jurusan Pascasarjana

Ekonomi Syariah IAN Salatiga.

4. Bapak Dr. H. Agus Waluyo, M.Ag, selaku dosen pembimbing yang dengan sabar

membimbing saya untuk menyelesaikan tesis.

5. Seluruh dosen Pascasarjana Ekonomi Syariah IAIN Salatiga.

6. Seluruh teman-teman pascasarjana Ekonomi Syariah IAIN Salatiga tahun 2016.

7. Keluarga Besar SDIT Nidaul Hikmah Salatiga.

8. Keluarga saya yang selalu mendukung saya.

Penulis menyadari bahwa karya ilmiah ini jauh dari sempurna, oleh karena itu

penulis megharap saran dan masukan yang membangun.

Penulis

Indri Kartika

viii

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL..................................................................................................... i

HALAMAN PENGESAHAN...................................................................................... ii

PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN ................. Error! Bookmark not defined.

MOTO.......................................................................................................................... v

ABSTRAK .................................................................................................................. vi

PRAKATA.................................................................................................................vii

DAFTAR ISI.............................................................................................................viii

DAFTAR TABEL........................................................................................................ x

DAFTAR GAMBAR .................................................................................................. xi

DAFTAR LAMPIRAN..............................................................................................xii

BAB I PENDAHULUAN............................................................................................ 1

A. Latar Belakang Masalah ..................................................................................... 1

B. Rumusan Masalah............................................................................................... 5

C. Tujuan Penelitian ................................................................................................ 5

D. Kegunaan Penelitian ........................................................................................... 6

E. Sistematika Penelitian......................................................................................... 7

BAB II KAJIAN PUSTAKA....................................................................................... 8

A. Landasan Teoritis................................................................................................ 8

1. Definisi Zakat ................................................................................................... 9

2. Minat Membayar Zakat .................................................................................. 11

3. Faktor Religiusitas.......................................................................................... 12

4. Faktor Pendapatan .......................................................................................... 14

5. Faktor Kesadaran Zakat ................................................................................. 16

B. Tinjauan Pustaka............................................................................................... 17

C. Kerangka Penelitian.......................................................................................... 19

D. Hipotesis ........................................................................................................... 19

BAB III METODOLOGI PENELITIAN................................................................... 24

A. Jenis dan Pendekatan Penelitian ....................................................................... 24

B. Populasi dan Sampel......................................................................................... 24

ix

C. Definisi Operasional ......................................................................................... 25

1. Variabel Religiusitas ...................................................................................... 25

2. Variabel Pendapatan....................................................................................... 25

3. Variabel Kesadaran ........................................................................................ 26

4. Variabel Minat................................................................................................ 26

D. Skala Pengukuran Variabel............................................................................... 26

E. Teknik Pengumpulan Data ............................................................................... 26

F. Teknik analisis Data ......................................................................................... 27

1. Analisis Statistik Deskriptif ........................................................................... 27

2. Uji Asumsi Klasik .......................................................................................... 27

3. Uji Statistik..................................................................................................... 28

4. Uji Model Analisis ......................................................................................... 29

BAB IV ANALISIS PENELITIAN........................................................................... 30

A. Analisis Data..................................................................................................... 30

1. Uji Keshahihan Angket .................................................................................. 30

2. Uji Asumsi Klasik .......................................................................................... 35

3. Uji Statistik..................................................................................................... 37

4. Uji Model Analisis ......................................................................................... 38

B. Pembahasan ...................................................................................................... 43

BAB V KESIMPULAN............................................................................................. 47

A. Kesimpulan ....................................................................................................... 47

B. Saran ................................................................................................................. 48

DAFTAR PUSTAKA

LAMPIRAN-LAMPIRAN

BIOGRAFI PENULIS

x

DAFTAR TABEL

Tabel Halaman

4.1 Uji Validitas Religiusitas ................................................................................30

4.2 Uji Validitas Pendapatan.................................................................................31

4.3 Uji Validitas Kesadaran ..................................................................................32

4.4 Uji Validitas Minat..........................................................................................32

4.5 Uji Reliabilitas Religiusitas ............................................................................34

4.6 Uji Reliabilitas Pendapatan .............................................................................34

4.7 Uji Reliabilitas Kesadaran...............................................................................34

4.8 Uji Reliabilitas Minat......................................................................................34

4.9 Uji Normalitas Data ........................................................................................35

4.10 Uji Multikolinearitas .....................................................................................36

4.11 Hasil Uji Multikolinearitas............................................................................36

4.12 Uji Heterokesdastisitas..................................................................................37

4.13 Analisis Deskriptif ........................................................................................37

4.14 Koefisien Determinasi R2..............................................................................38

4.15 Uji Simultan F test .......................................................................................38

4.16 Uji Partial T test ............................................................................................39

4.19 Koefisien Determinasi...................................................................................39

4.20 Uji Partial T test ............................................................................................40

xi

DAFTAR GAMBAR

Tabel Halaman

2.1 Kerangka Penelitian ........................................................................................19

4.1 Hasil Uji Path Analysis ...................................................................................40

xii

DAFTAR LAMPIRAN

1. Pernyataan Kuesioner2. Data Responden3. Daftar Riwayat Hidup

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Data statistik zakat nasional menunjukkan bahwa pengumpulan zakat di

Indonesia meningkat dari tahun ke tahun. Perbandingan pengumpulan zakat di

lembaga pengelolaan zakat tahun 2016 mencapai 5.017 triliun rupiah dengan

tahun 2017 mencapai 6.224 triliun rupiah, bahwa pengumpulan zakat meningkat

hingga 1.45%. Apabila pengumpulan zakat meningkat, berarti dapat dikatakan

bahwa minat muzakki untuk membayarkan zakat di lembaga pengelolaan zakat

meningkat.

Meningkatnya minat muzakki dipengaruhi oleh beberapa faktor, salah

satunya adalah faktor religiusitas. Religiusitas berarti ketaatan pada agama, baik

berupa perintah maupun larangan yang merupakan ajaran-ajaran agama.1 Dalam

hal ini jika seseorang semakin tinggi religiusitasnya maka diharapkan dapat

menimbulkan minat muzakki untuk membayar zakat.

Faktor religiusitas merupakan aspek penting yang mempengaruhi minat

muzakki membayar zakat melalui lembaga pengelola zakat. Hal ini sejalan dengan

penelitian Salmawati, Fitri menunjukkan bahwa religiusitas mempunyai pengaruh

pada minat muzakki dalam menunaikan zakatnya di Baitul Mal Kota Banda Aceh.

Setiap ada kenaikan pada variabel religiusitas maka dapat meningkatkan minat

muzakki untuk menunaikan zakat.2 Yunus menyatakan bahwa faktor religiusitas

1Djalaludin, Psikologi Agama, Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 1995, 89.2Salmawati dan Meutia Fitri, “Pengaruh Tingkat Pendapatan, Religiusitas, Akuntabilitas dan

Kualitas Pelayanan Terhadap Minat Muzakki Membayar Zakat di Baitul Maal Kota Banda Aceh”,Jurnal Ilmiah Mahasiswa Ekonomi Akuntansi (JIMEKA), Volume 3, Nomor 1 (2018), 64.

2

mempunyai pengaruh dalam penentuan minat muzakki untuk mengeluarkan

zakat.3 Nur’aini, Ridla menunjukkan bahwa religiusitas berpengaruh secara

signifikan terhadap minat Muzakki untuk menyalurkan zakat profesi pada lembaga

amil zakat.4 Namun, terdapat hasil penelitian yang menyatakan sebaliknya.

Asnaini menyatakan bahwa religiusitas tidak memiliki pengaruh yang signifikan

terhadap minat muzakki membayar zakat, karena motif masyarakat dalam berzakat

adalah untuk menghindari pembicaraan atau fitnah orang lain, mencari aman.

Motif-motif ini sangat individual yang seharusnya tidak ada dalam penunaian

zakat.5 Daulay, Lubis menyatakan bahwa salah satu faktor penyebab keengganan

masyarakat membayar zakat di BAZIS/LAZ, yaitu faktor religiusitas, karena

masyarakat merasa lebih afdhal memberikan zakat langsung kepada mustahiq

yang masih merupakan saudara.6

Faktor religiusitas merupakan wujud setiap muslim dalam menjalankan

kewajiban kepada Allah. Hal ini harus dilandasi kesadaran, bahwa zakat

hukumnya wajib bagi setiap muslim. Kesadaran diartikan sebagai keadaan tahu,

mengerti dan merasa. Dari pengertian tersebut, maka sadar merupakan sikap atau

perilaku mengetahui dan patuh pada peraturan dan ketentuan yang ada.7 Apabila

3Muhammad Yunus, “Analisis Pengaruh Kepercayaan, Religiusitas, dan Kontribusi terhadapMinat Pedagang Mengeluarkan Zakat di Baitul Mal (Studi kasus pada Pedagang Pasar Lhoksumawe”,At-Tawassuth, Volume 1, Nomor 1 (2016), 121.

4Hanifah Nur‘aini dan M. Rasyid Ridla, “Pengaruh Kualitas Pelayanan, Citra Lembaga, danReligiusitas Terhadap Minat Muzakki untuk Menyalurkan Zakat Profesi (Studi di Pos Keadilan PeduliUmmat Yogyakarta)”, Membangun Profesionalisme Keilmuan, (Juli-Desember 2015), 225-226.

5Asnaini, “Minat Muzakki Membayar Zakat Melalui Lembaga (Studi Kasus di ProvinsiBengkulu”, NUANSA, Volume 10, Nomor 1 (2017), 73.

6Abdul Hafiz Daulay dan Irsyad Lubis, “Analisis Faktor-Faktor Penyebab KeenggananMasyarakat Membayar Zakat Melalui Instansi BAZIS/LAZ di Kota Medan (Studi Kasus: MasyarakatKecamatan Medan Tembung)”, Jurnal Ekonomi dan Keuangan, Volume 3, Nomor 4 (2014), 247.

7AW. Widjaja, Kesadaran Hukum Manusia dan Masyarakat Pancasila, Palembang: CV. EraSwasta, 1984, 14-15.

3

kesadaran seseorang telah ada, maka akan menimbulkan minat seseorang untuk

membayarkan zakatnya.

Selain faktor religiusitas, adapun faktor lain yang mempengaruhi minat

muzakki membayar zakat, yaitu faktor pendapatan. Jika melihat fakta bahwa

subjek pajak Muslim yang ada di seluruh Indonesia hampir mencapai angka 90%

dari total penduduk dan potensi zakat yang mencapai Rp200 Triliun setiap tahun

(data dari Asian Development Bank).8 Apabila potensi pengumpulan zakat dapat

tercapai, maka kesejahteraan masyarakat Indonesia akan terpenuhi.

Penelitian Satrio, Siswantoro menyatakan bahwa faktor pendapatan

berpengaruh positif terhadap minat masyarakat dalam membayar zakat melalui

Lembaga Amil Zakat.9 Nasution menyatakan bahwa dari uji statistik faktor yang

paling mempengaruhi masyarakat untuk membayar zakat kepada BAZNAS

adalah pendapatan. Semakin tinggi pendapatan seseorang maka akan

meningkatkan kemungkinan untuk membayar zakat kepada BAZNAS.10 Asnaini

menunjukkan bahwa tingkat pendapatan mempunyai pengaruh pada minat untuk

muzakki membayar zakat di Baitul Mal.11 Namun, terdapat hasil penelitian yang

menyatakan sebaliknya. Daulay, Lubis menyatakan bahwa pendapatan yang

cukup tinggi tidak mempengaruhi masyarakat menyalurkan zakatnya melalui

lembaga amil zakat. Sebagian masyarakat masih enggan untuk membayar zakat,

8Eka Satrio dan Dodik Siswantoro, “Analisis Faktor Pendapatan, Kepercayaan DanReligiusitasdalam Mempengaruhi Minat Muzakki untuk Membayar Zakat Penghasilan Melalui Lembaga AmilZakat”, Simposium Nasional Akuntansi XIX, Lampung, 2016, 2.

9Eka Satrio dan Dodik Siswantoro, “Analisis Faktor Pendapatan..., 19.10Eri Yanti Nasution, “Pengaruh Pendidikan, Pendapatan dan Kesadaran Terhadap Minat

Masyarakat Membayar Zakat di Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS): Studi Kasus Kota Medan”,Ekonomikawan: Jurnal Ilmu Ekonomi dan Studi Pembangunan, Volume 17, Nomor 2 (2017), 156.

11Asnaini, “Minat Muzakki Membayar Zakat..., 62.

4

karena merasa harta yang didapat adalah hasil dari jerih payah sendiri, sehingga

tidak perlu untuk mengeluarkan zakat.12 Mirawati, et all, menyatakan bahwa

secara parsial pendapatan tidak berpengaruh signifikan terhadap minat membayar

zakat profesi. Karena walaupun pendapatan sudah mencapai nishab namun masih

dirasa kurang untuk memenuhi segala kebutuhan hidupnya sehingga sebesar

apapun pendapatannya tidak akan mempengaruhi minatnya untuk membayar

zakat profesi.13

Sebagian masyarakat yang masih enggan untuk membayar zakat. Karena

mereka merasa harta yang mereka dapatkan adalah hasil dari jerih payah mereka

sendiri, sehingga mereka merasa tidak perlu mengeluarkan zakat.14 Hal ini

disebabkan karena belum adanya kesadaran untuk berzakat. Jika seseorang

memiliki kesadaran bahwa zakat itu adalah sebagian harta yang wajib

dikeluarkan, maka akan menimbulkan minat muzakki membayarkan zakat.

Berdasarkan latar belakang masalah di atas, penulis tertarik untuk

mengembangkan tulisan tentang pengaruh religiusitas dan pendapatan terhadap

minat membayar zakat di Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS) Salatiga,

dengan kesadaran membayar zakat sebagai variabel intervening.

12Abdul Hafiz Daulay dan Irsyad Lubis, “Analisis Faktor-Faktor Penyebab..., 250.13 Dede Mirawati, et all, “Analisis Faktor-Faktor yang Mempengaruhi Minat Membayar Zakat

Profesi Karyawan RSUD Tanjungpandan Belitung”, Prosiding Hukum Ekonomi Syariah Gelombang2 Tahun Akademik 2017-2018, Volume 4, Nomor 2 (2018), 580.

14Abdul Hafiz Daulay dan Irsyad Lubis, “Analisis Faktor-Faktor Penyebab..., 250.

5

B. Rumusan Masalah

Dari uraian latar belakang di atas penulis merumuskan masalah sebagai

berikut:

1. Bagaimana pengaruh religiusitas terhadap minat membayar zakat di BAZNAS

Salatiga?

2. Bagaimana pengaruh pendapatan terhadap minat membayar zakat di di

BAZNAS Salatiga?

3. Bagaimana pengaruh religiusitas terhadap minat membayar zakat melalui

kesadaran sebagai variabel intervening?

4. Bagaimana pengaruh pendapatan terhadap minat membayar zakat melalui

kesadaran sebagai variabel intervening?

5. Bagaimana pengaruh kesadaran membayar zakat terhadap minat membayar

zakat di BAZNAS Salatiga?

C. Tujuan Penelitian

Berdasarkan rumusan masalah di atas tujuan penelitian ini adalah:

1. Untuk mengetahui bagaimana pengaruh religiusitas terhadap minat membayar

zakat di BAZNAS Salatiga.

2. Untuk mengetahui bagaimana pengaruh pendapatan terhadap minat membayar

zakat di BAZNAS Salatiga.

3. Untuk mengetahui bagaimana pengaruh religiusitas terhadap minat membayar

zakat melalui kesadaran sebagai variabel intervening

4. Untuk mengetahui bagaimana pengaruh pendapatan terhadap minat membayar

zakat melalui kesadaran sebagai variabel intervening.

6

5. Untuk mengetahui bagaimana pengaruh kesadaran membayar zakat terhadap

minat membayar zakat di BAZNAS Salatiga.

D. Kegunaan Penelitian

Sejalan dengan penetapan masalah dan tujuan penelitian, maka hasil

penelitian ini diharapkan dapat berguna:

1. Manfaat Teoritis

a. Memberikan sumbangan pemikiran bagi Lembaga Pengelola Zakat agar

lebih baik lagi mutu, pelayanan dan kinerjanya.

b. Memberikan sumbangan ilmiah, yaitu pendukung maupun pengembangan

ekonomi dengan sistem syariah terutama bagi pelakunya.

c. Sebagai pijakan dan referensi maupun perbandingan dengan penelitian

sebelumnya maupun penelitian yang baru.

2. Manfaat Praktis

a. Bagi Lembaga Pengelola Zakat

Penelitian ini bisa menjadi motivasi, informasi, bahan rujukan dan

evaluasi untuk perbaikan secara terus-menerus agar lebih baik lagi mutu,

pelayanan dan kinerjanya.

b. Bagi Akademisi

Penelitian ini dapat berguna sebagai bahan rujukan, informasi,

pengkajian dan evaluasi untuk membuat terobosan-terobosan baru dalam

upaya peningkatan dan pengembangan ekonomi syariah dan lembaga atau

badan yang bergerak di bidang zakat, sosial dan keuangan.

7

c. Bagi Masyarakat

Penelitian ini dapat menjadi informasi, pengetahuan dan motivasi

bagi masyarakat luas atas kinerja dari lembaga atau badan pengelola zakat.

Dengan demikian masyarakat merasa puas terhadap lembaga pengelola

zakat karena masyarakat juga memiliki tanggung jawab untuk memperbaiki

kehidupan sosial masyarakat lainnya.

B. Sistematika Penelitian

Kejelasan dan ketetapan arah pembahasan penelitian ini penulis

menyusun sistematika penulisan sebagai berikut:

Bab I adalah bab pendahuluan, bab ini menguraikan latar belakang masalah,

rumusan masalah, tujuan penelitian, kegunaan penelitian dan sistematika

penulisan.

Bab II adalah bab kajian pustaka, bab ini menguraikan tentang landasan teoritis,

tinjauan pustaka yang berisi ringkasan penelitian terdahulu, kerangka teoritis, dan

hipotesis.

Bab III adalah bab metode penelitian, bab ini berisi jenis dan pendekatan

penelitian, populasi dan sampel, data penelitian, definisi operasional, skala

pengukuran variabel, instrumen dan teknik pengumpulan data, definisi

operasional, uji instrument, dan teknik analisis data.

Bab IV adalah bab analisis penelitian, bab ini menguraikan tentang deskripsi

objek penelitian dan analisis data atau hasil penelitian, dan pembahasan.

Bab V adalah bab penutup, bab ini mencakup uraian yang berisi kesimpulan yang

diperoleh dari hasil penelitian, serta saran-saran.

8

BAB II

KAJIAN PUSTAKA

A. Landasan Teoritis

1. Definisi Zakat

Zakat ditinjau dari segi bahasa memiliki banyak arti, yaitu al-barakatu

yang mempunyai arti keberkahan, ath-thaharatu yang memiliki arti kesucian,

al-namaa yang mempunyai arti pertumbuhan dan perkembangan, dan ash-

shalahu yang memiliki arti keberesan. Sedangkan zakat menurut istilah

terdapat banyak ulama’ yang mengemukakan dengan redaksi yang berbeda-

beda, akan tetapi pada dasarnya memiliki maksud yang sama, yaitu bahwa

zakat adalah bagian dari harta dengan persyaratan tertentu, yang Allah SWT

mewajibkan kepada pemiliknya untuk diserahkan kepada seseorang yang

berhak menerimanya, dengan persyaratan tertentu pula.15 Dari pengertian

tersebut sangat jelas bahwa orang yang mengeluarkan sebagian dari hartanya

untuk zakat akan dapat menambah kesuburan hartanya dan memperoleh pula

keberkahan dan rahmat dari Allah, serta mendapatkan kesucian diri dari

hartanya, selain itu hartanya akan senantiasa tumbuh dan berkembang menjadi

lebih banyak, dan harta yang dimiliki akan selalu beres dan dijauhkan dari

berbagai macam kemadharatan.16

15Didin Hafhiduddin, Zakat dalam Perekonomian Modern, Jakarta: Gema Insani Press, 2002,7.

16Moh Syaifullah Al Azis S, Fiqih Islam Lengkap pedoman Hukum Ibadah Umat Islamdengan Berbagai Permasalahanya, Surabaya: Terbit Terang, 2005, 269.

9

Zakat merupakan rukun Islam yang ketiga dan Allah SWT

mewajibkan untuk menunaikan zakat.17Zakat dapat membersihkan pelakunya

dari dosa dan menunjukan kebenaran imanya, adapun caranya dengan

memberikan sebagian harta yang telah mencapai nishab dalam waktu satu

tahun kepada orang yang berhak menerimanya.18

Pada dasarnya zakat dibagi menjadi dua macam yaitu zakat fitrah dan

zakat maal, berikut penjelasannya:

a. Zakat Fitrah, adalah zakat yang diperintahkan nabi Muhammad kepada

umat Islam pada tahun diwajibkan puasa Ramadhan sampai hari terakhir

bulan ramadhan sebelum sholat idhul fitri.19

b. Zakat Maal (harta), yaitu zakat yang berkaitan dengan kepemilikan harta

tertentu dan memenuhi syarat tertentu. Zakat ini meliputi zakat tumbuh-

tumbuhan, zakat binatang ternak, zakat perniagaan, zakat barang tambang,

zakat emas dan perak, serta zakat yang sedang marak pada masa sekarang

ini adalah zakat profesi.20

Pada penelitian ini akan fokus membahas tentang zakat profesi (zakat

penghasilan). Zakat profesi terdiri dari dua kata yaitu zakat dan profesi. Dalam

literatur fiqh klasik pengertian zakat adalah hak yang dikeluarkan dari harta

atau badan. Dalam kamus Bahasa Indonesia, profesi adalah bidang pekerjaan

yang dilandasi pendidikan keahlian (ketrampilan, kejujuran, dan sebagainya)

17Sayid Sabiq, Fikih Sunnah, Terj. oleh Mahyuddin Syaf, Jilid 3, Bandung: Al- Ma’rif,1988, 5.

18M. Abdul Ghofar, Fiqih Wanita, Jakarta: Pustaka Al- Kautsar, 2010, 272.19Nur Fathoni, Fikih Zakat Indonesia, Semarang: CV Karya Abadi Jaya, 2015, 49.20Nur Fathoni, Fikih Zakat Indonesia..., 49.

10

tertentu.21 Zakat profesi adalah zakat yang di keluarkan dari hasil apa yang di

peroleh dari pekerjaan dan profesinya. Penghasilan dari pekerjaan berupa gaji,

upah, ataupun honorarium. Yang demikian itu apabila sudah mencapai nishab

dan haul pendapatan maka harus di keluarkan zakatnya.22

Nishab merupakan batas minimal atau jumlah minimal harta yang

dikenai kewajiban zakat. Karena zakat profesi ini tergolong baru, nishabnya

dikembalikan kepada nishab zakat-zakat yang lain yang sudah ada ketentuan

hukumnya. Ada dua kemungkinan yang dapat dikemukakan untuk ukuran

nishab zakat profesi ini:23

a. Disamakan dengan nishab zakat emas dan perak, yaitu dengan

mengkiaskannya kepada emas dan perak sebagai standar nilai uang yang

wajib dikeluarkan zakatnya, yakni 20 dinar atau 93,6 gram emas.

b. Disamakan dengan zakat hasil pertanian yaitu 5 wasq (sekitar 750 kg beras).

Zakatnya dikeluarkan pada saat diterimanya penghasilan dari profesi

tersebut sejumlah 5 atau 10%, sesuai dengan biaya yang dikeluarkan.

2. Minat Membayar Zakat

Minat dalam kamus besar bahasa Indonesia diartikan sebagai

kecenderungan hati yang tinggi terhadap sesuatu.24 Secara etimologi pengertian

minat adalah perhatian, kecenderungan hati kepada sesuatu keinginan.

21Muhammad, Zakat Profesi: Wacana Pemikiran dalam Fiqih Kontemporer, Jakarta: SalembaDiniyah, 2002, 58.

22Yusuf Qardawi, Hukum Zakat Studi Komparatif Mengenai Status dan Filsafat ZakatBerdasarkan Qur’an dan Hadist, Terjemahan Harun Salman, et.al, Jakarta: Litera AntarNusa, 1991,459.

23Agus Marimin dan Tira Nur Fitria, “Zakat Profesi (Zakat Penghasilan) Menurut HukumIslam”, Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, Volume 01, Nomor 01, Surakarta, 2015, 51-52.

24Tim Penyusun Kamus Pusat Pengembangan dan Pembinaan Bahasa Departemen PendidikanNasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia, Jakarta: Balai Pustaka, 2005, 744.

11

Sedangkan menurut istilah ialah suatu perangkat mental yang terdiri dari suatu

campuran dari perasaan, harapan, pendirian, prasangka atau kecenderungan

lain yang mengarahkan individu kepada suatu pilihan tertentu.25

Minat adalah suatu rasa keterikatan pada suatu hal atau aktivitas.

Minat pada dasarnya adalah penerimaan akan suatu hubungan antara diri

sendiri dengan sesuatu di luar diri. Semakin kuat atau dekat hubungan tersebut,

semakin besar minat.26 Minat adalah suatu yang penting bagi seseorang dalam

melakukan kegiatan dengan baik. Minat mendorong orang untuk melakukan

kegiatan dan menyebabkan seseorang menaruh perhatian pada kegiatan

tersebut.27

Menurut Crow and Crow dalam bukunya Abdul Rahman Saleh

berpendapat ada tiga faktor yang mempengaruhi timbulnya minat, yaitu:28

a. Dorongan dari dalam diri individu, misal dorongan makan, rasa ingin tahu.

Hal ini menunjukkan adanya pemusatan perhatian dan perasaan senang.

Muzakki yang telah mengetahui tentang kewajiban terhadap harta yang

dimilikinya, dan dengan ada kesadaran dalam individu muzakki, maka

muzakki senantiasa memiliki komitmen untuk mengeluarkan zakat.29

a. Motif sosial, dapat menjadi faktor yang membangkitkan minat untuk

melakukan suatu aktivitas tertentu. Dorongan dari luar sangat menentukan

25Andi Mappiare, Psikologi Remaja, Surabaya: Usaha Nasional, 1997, 62.26Slameto, Belajar dan Faktor-Faktor yang Mempengaruhi, Jakarta: Rineka Cipta, 2010, 180.27S. Nasution, Sosiologi Pendidikan, Jakarta: Bumi Aksara, 1999, 1.28Abdul Rahman Shaleh, Psikologi Suatu Pengantar Dalam Perspektif Islam, Jakarta:

Kencana, 2004, 262-263.29Abdul Rahman Shaleh, Psikologi Suatu Pengantar..., 262.

12

seseorang untuk membayar zakat di lembaga amil zakat, misalkan dorongan

dari keluarga, teman, dan dorongan dari lingkungan sekitarnya.30

b. Faktor emosional, minat mempunyai hubungan yang erat dengan emosi. Hal

ini ditunjukkan dengan adanya perasaan percaya terhadap lembaga zakat

sebagai pengelola zakat.31

Dengan demikian maka dapat dikatakan bahwa minat yang besar

terhadap suatu hal merupakan modal yang besar untuk membangkitkan

semangat untuk melakukan tindakan yang diminati dalam hal ini membayar

zakat di lembaga pengelola zakat.

3. Faktor Religiusitas

Religiusitas berasal dari bahasa latin religio, yang berakar dari kata

religare yang berarti mengikat. Secara subtansial religius menunjuk

pada sesuatu yang dirasakan sangat dalam yang bersentuhan dengan keinginan

seseorang yang butuh ketaatan dan memberikan imbalan sehingga mengikat

seseorang dalam suatu masyarakat.32 Menurut Robert Nuttin dalam Djalaludin

dorongan beragama merupakan salah satu dorongan yang bekerja dalam diri

manusia sebagaimana dorongan-dorongan yang lainnya seperti makan, minum,

intelek, dan sebagainya. Sejalan dengan hal itu maka dorongan beragamapun

menuntut untuk dipenuhi, sehingga pribadi manusia itu mendapat ketenangan.

Selain itu dorongan beragama juga merupakan kebutuhan insaniah yang

30Abdul Rahman Shaleh, Psikologi Suatu Pengantar..., 262.31Abdul Rahman Shaleh, Psikologi Suatu Pengantar..., 263.32Dadang Kahmad, Sosiologi Agama, Bandung: PT. Remaja Rosda Karya, 2005, 15-16.

13

timbulnya dari gabungan berbagai faktor penyebab yang bersumber dari rasa

keagamaan.33

Menurut Glock dan Stark dalam Djamaludin Ancok ada lima dimensi

religiusitas yaitu:

a. Dimensi keyakinan, dimensi ini mengungkap hubungan manusia dengan

keyakinan terhadap rukun iman, kebenaran agama dan masalah-masalah

yang ghaib yang diajarkan oleh agama. Inti dari dimensi akidah dalam

ajaran agama Islam adalah tauhid. 34

b. Dimensi praktik agama, dimensi ini berhubungan dengan sejauh mana

tingkat kepatuhan seseorang dalam mengerjakan kegiatan ritual yang

diperintahkan oleh agamanya. Dimensi ibadah berkaitan dengan frekuensi,

intensitas, dan pelaksanaan ibadah seseorang, ibadah mahdhah dipahami

sebagai ibadah yang aturan dan tata caranya sudah baku, syarat dan

rukunnya telah diatur secara pasti oleh ajaran agama Islam. 35

c. Dimensi penghayatan, dimensi ini berhubungan dengan seberapa jauh

seseorang merasa dekat dengan Allah SWT, perasaan nikmat dalam

beribadah, selalu merasa dalam lindungan Allah SWT, tersentuh

mendengar, asma Allah SWT dan perasaan syukur atas nikmat yang

dikaruniakan Allah SWT dalam menjalani kehidupan.36

d. Dimensi pengetahuan agama, dimensi ini mengacu kepada harapan bahwa

orang-orang yang beragama paling tidak memiliki sejumlah mengenai dasar,

33Djalaludin, Psikologi Agama..., 89.34Djamaludin Ancok dan Fuat Nashori Suroso, Psikologi Islam: Solusi Islam Atas Problem-

Problem Psikologi, Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1994, 77.35Djamaludin Ancok dan Fuat Nashori Suroso, Psikologi Islam: Solusi Islam...,77.36Djamaludin Ancok dan Fuat Nashori Suroso, Psikologi Islam: Solusi Islam...,78.

14

keyakinan, ritus, kitab suci, dan tradisi. Al-Qur’an dan al Hadits merupakan

pedoman hidup sekaligus sebagai sumber pengetahuan, dan memberikan

ajaran Islam.37

e. Dimensi konsekuensi, dimensi ini mengacu pada identifikasi akibat-akibat

keyakinan keagamaan, praktik, pengalaman, dan pengetahuan seseorang.38

4. Faktor Pendapatan

Menurut Yusuf Qardawi, pendapatan ialah tambahan harta yang

diperoleh dari sumber yang diketahui dan bersifat tetap. Pendapatan pada

dasarnya merupakan timbal balik yang diterima pemilik faktor produksi atas

hasil kerjanya dalam proses produksi. Masing-masing faktor produksi akan

memperoleh balas jasa berupa gaji atau upah dan profesional yang memiliki

keahlian tertentu akan memperoleh balas jasa dalam bentuk laba.39

Pendapatan atau penghasilan yang wajib dikeluarkan zakatnya telah

dilandasi oleh fatwa MUI Nomor 3 tahun 2003 tentang zakat penghasilan.

Dalam Fatwa ini, yang dimaksud dengan penghasilan adalah setiap pendapatan

seperti gaji, honorarium, upah, jasa, dan lain-lain yang diperoleh dengan cara

halal, baik rutin seperti pejabat negara, pegawai atau karyawan, maupun tidak

rutin seperti dokter, pengacara, konsultan, dan sejenisnya, serta pendapatan

yang diperoleh dari pekerjaan bebas lainnya. Semua bentuk penghasilan halal

wajib dikeluarkan zakatnya dengan syarat telah mencapai nishab dalam satu

tahun, yakni senilai emas 85 gram.40

37Djamaludin Ancok dan Fuat Nashori Suroso, Psikologi Islam: Solusi Islam...,78.38Djamaludin Ancok dan Fuat Nashori Suroso, Psikologi Islam: Solusi Islam...,78.39Yusuf Qardawi, Hukum Zakat..., 459.40Fatwa Majelis Ulama Indonesia Nomor 3 Tahun 2003 tentang Zakat Penghasilan

15

Islam telah mewajibkan zakat atas kekayaan dan pendapatan. Menurut

Boediono yang dikutip Kiryanto dan Khasanah, tingkat pendapatan merupakan

harta kekayaan atau pendapatan yang dimiliki oleh seorang muzakki

berpengaruh besar terhadap motivasi untuk membayar zakat. Begitu pula jika

ada kenaikan harta atau pendapatan dapat mempengaruhi peningkatan jumlah

zakat yang akan dikeluarkan berikutnya.41 Dengan demikian, pendapatan

seseorang sangat mempengaruhi niat individu untuk mengeluarkan zakat.

Karena pendapatan memiliki hubungan mengenai apakah harta tersebut sudah

mencapai nishab atau belum, disamping pula berpengaruh terhadap besar

jumlah zakat yang akan dikeluarkan oleh muzakki.42

5. Faktor Kesadaran Zakat

Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) kesadaran berasal dari

kata sadar yang berarti insaf, yakin, merasa, mengerti, sementara kesadaran

ialah keinsafan, keadaan mengerti atas hal yang dirasakan atau dialami

seseorang.43 Menurut Widjaja, sadar diartikan merasa, tahu, ingat, kepada

keadaan yang sebenarnya, atau ingat akan keadaan dirinya. Adapun kesadaran

diartikan sebagai keadaan tahu, mengerti dan merasa. Dari pengertian tersebut,

maka sadar merupakan sikap atau perilaku mengetahui dan patuh pada

peraturan dan ketentuan yang ada.44

Pengetahuan dan pemahaman merupakan hal yang sangat penting

dalam mendorong kesadaran manusia untuk melakukan sesuatu yang sesuai

41Kiryanto danVillia Nikmatul Khasanah, Analisis Karakteristik Muzakki..., 55.42Eka Satrio dan Dodik Siswantoro, Analisis Faktor Pendapatan..., 4.43Tim Penyusun Kamus Pusat Pengembangan dan Pembinaan Bahasa Departemen Pendidikan

Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia..., 975.44AW. Widjaja, Kesadaran Hukum Manusia..., 14-15.

16

dengan hati nuraninya. Kesadaran dalam hal ini adalah kesadaran dalam

melakukan kebaikan.45Menurut Soekanto terdapat indikator kesadaran, yaitu:46

a. Pengetahuan dan Pemahaman

Pengetahuan dan pemahaman merupakan hal yang sangat penting

dalam mendorong kesadaran manusia untuk melakukan sesuatu yang sesuai

dengan hati nuraninya. Kesadaran dalam hal ini adalah kesadaran dalam

melakukan kebaikan untuk orang lain yaitu dengan membayar zakat melalui

lembaga pengelola zakat.47 Dengan pengelolaan zakat yang baik, maka

potensi zakat akan tercapai yaitu untuk mengatasi tingkat kemiskinan.

b. Sikap dan Pola perilaku (tindakan)

Zakat adalah ibadah dalam bidang harta yang mengandung hikmah

dan manfaat yang demikian besar dan mulia, baik yang berkaitan dengan

muzakki, mustahiq, harta yang dikeluarkan zakatnya, maupun bagi

masyarakat keseluruhan.48 Dengan ini maka akan timbul kesadaran bahwa

ada hak orang lain dalam harta yang dimiliki. Sehingga apabila pendapatan

telah sampai pada nishab maka dengan segera pula untuk dikeluarkan

zakatnya.

B. Tinjauan Pustaka

Tinjauan pustaka merupakan kumpulan hasil penelitian-penelitian

terdahulu dan mempunyai keterkaitan dengan penelitian yang dilakukan.

45Eri Yanti Nasution, “Pengaruh Pendidikan, Pendapatan..., 152.46Soejono Soekanto, Kesadaran Hukum dan Kepatuhan hukum, Jakarta: CV. Rajawali, 1982,

150.47Eri Yanti Nasution, “Pengaruh Pendidikan, Pendapatan dan Kesadaran..., 152.48Ahmad Syafiq, “Zakat Ibadah Sosial Untuk Meningkatkan Ketaqwaan dan Kesejahteraan

Sosial”, ZISWAF Jurnal Zakat dan Wakaf, Volume 2, Nomor 2 (2015), 385.

17

Beberapa penelitian terdahulu tentang minat membayar zakat di lembaga

pengelola zakat adalah sebagai berikut:

Penelitian Salmawati, Fitri menunjukkan bahwa religiusitas mempunyai

pengaruh pada minat muzakki dalam menunaikan zakatnya di Baitul Mal Kota

Banda Aceh.49 Nur’aini dan Ridha menunjukkan bahwa religiusitas berpengaruh

secara signifikan terhadap minat muzakki untuk menyalurkan zakat profesi pada

lembaga amil zakat.50 Yunus menyatakan bahwa faktor religiusitas secara parsial

positif dan signifikan terhadap minat mengeluarkan zakat di Baitul Mal.51 Yazid

menyatakan sama bahwa variabel religiusitas berpengaruh positif terhadap minat

muzakki dalam menunaikan zakat.52 Sedangkan penelitian Asnaini menyatakan

bahwa religiusitas tidak memiliki pengaruh yang signifikan terhadap minat

muzakki membayar zakat.53Daulay dan Lubis menunjukkan bahwa faktor

religiusitas tidak berpengaruh secara signifikan terhadap minat muzakki

membayar zakat di Lembaga Zakat.54

Penelitian Satrio, Siswantoro menunjukkan bahwa faktor pendapatan


Lembaga Amil Zakat.55 Nasution menyatakan bahwa dari uji statistik faktor yang

paling mempengaruhi masyarakat untuk membayar zakat kepada BAZNAS

adalah pendapatan. Semakin tinggi pendapatan seseorang maka akan

49Salmawati dan Meutia Fitri, “Pengaruh Tingkat Pendapatan, Religiusitas..., 64.50Hanifah Nur‘aini dan M. Rasyid Ridla, “Pengaruh Kualitas Pelayanan..., 225.51Muhammad Yunus, “Analisis Pengaruh Kepercayaan..., 121.52Azy Athoillah Yazid, “Faktor-Faktor yang Mempengaruhi Minat Muzakki dalam

Menunaikan Zakat di Nurul Hayat Cabang Jember”, Economic: Jurnal Ekonomi dan Hukum Islam,Volume 8, Nomor 2, (2017) 194.

53Asnaini, “Minat Muzakki Membayar Zakat..., 73.54Abdul Hafiz Daulay dan Irsyad Lubis, Analisis Faktor-Faktor..., 250.55Eka Satrio dan Dodik Siswantoro, Analisis Faktor Pendapatan..., 19.

18

meningkatkan kemungkinan untuk membayar zakat kepada BAZNAS.56 Asnaini

menunjukkan bahwa tingkat pendapatan mempunyai pengaruh pada minat untuk

muzakki membayar zakat di Baitul Mal Kota Banda Aceh.57 Sedangkan penelitian

Daulay, Lubis menyatakan bahwa faktor penyebab keengganan masyarakat

membayar zakat di BAZIS/LAZ salah satunya adalah faktor pendapatan. 58Nur,

Zulfahmi menyatakan bahwa pendapatan tidak berpengaruh terhadap minat

muzakki membayar zakat di Baitul Mal Kota Lhokseumawe.59 Mirawati, et al,

menyatakan bahwa secara parsial pendapatan tidak berpengaruh signifikan

terhadap minat membayar zakat profesi.60

C. Kerangka Penelitian

Gambar 2.1. Kerangka Penelitian

Religiusitas

KesadaranZakat

Pendapatan

MinatMembayar

Zakat

H 1

H 2

H 3

H 5

H 4

56Eri Yanti Nasution, “Pengaruh Pendidikan, Pendapatan dan Kesadaran..., 156.57Asnaini, “Minat Muzakki Membayar Zakat..., 62.58Abdul Hafiz Daulay dan Irsyad Lubis, Analisis Faktor-Faktor..., 250.59Mukhlish Muhammad Nur dan Zulfahmi, “Pengaruh Pengetahuan, Pendapatan, dan

Kepercayaan,Terhadap Minat Muzakki dalam Membayar Zakat di Baitul Mal Kota Lhokseumawe”,Jurnal Ekonomi Regional Unimal, Volume 1, Nomor 3 (2018), 27.

60Dede Mirawati, et all, “Analisis Faktor-Faktor yang Mempengaruhi Minat..., 580.

19

D. Hipotesis

1. Pengaruh Religiusitas Terhadap Minat

Faktor religiusitas mempengaruhi minat muzakki untuk membayar

zakat melalui lembaga amil zakat. Hal ini sejalan dengan penelitian Salmawati,

Fitri menunjukkan bahwa religiusitas mempunyai pengaruh pada minat

muzakki dalam menunaikan zakatnya di Baitul Mal.61 Nur’aini, Ridha

menunjukkan bahwa religiusitas berpengaruh secara signifikan terhadap minat

muzakki untuk menyalurkan zakat profesi pada lembaga amil zakat.62 Yazid

menyatakan bahwa variabel religiusitas berpengaruh positif terhadap minat

muzakki dalam menunaikan zakat.63

Hal ini sesuai dengan teori minat yaitu dorongan dari dalam diri

individu untuk mengetahui suatu hal.64 Muzakki yang telah memenuhi aspek-

aspek religiusitas seperti keyakinan, pengamalan, penghayatan, pengetahuan

agama, dan konsekuensi terkait zakat maka muzakki senantiasa memiliki

komitmen untuk mengeluarkan zakat sesuai ketentuan. Berdasarkan uraian di

atas, maka dapat dirumuskan hipotesis sebagai berikut:

H1:Semakin tinggi religiusitas, maka semakin tinggi minat membayar zakat di

BAZNAS Salatiga.

2. Pengaruh Pendapatan Terhadap Minat Membayar Zakat

Faktor pendapatan juga merupakan faktor penentu terhadap minat

masyarakat membayar zakat melalui lembaga pengelola zakat. Hal ini sejalan

61Salmawati dan Meutia Fitri, “Pengaruh Tingkat Pendapatan, Religiusitas..., 64.62Hanifah Nur‘aini dan M. Rasyid Ridla, “Pengaruh Kualitas Pelayanan..., 225.63Azy Athoillah Yazid, “Faktor-Faktor yang Mempengaruhi Minat..., 194.64Abdul Rahman Shaleh, Psikologi Suatu Pengantar..., 262.

20

dengan penelitian Satrio, Siswantoro menunjukkan bahwa faktor pendapatan


Lembaga Amil Zakat.65 Nasution menyatakan bahwa dari uji statistik faktor

yang paling mempengaruhi masyarakat untuk membayar zakat kepada

BAZNAS adalah pendapatan.66

Hal ini sesuai dengan teori minat yaitu adanya faktor emosional, minat

mempunyai hubungan yang erat dengan emosi.67 Setiap muzakki yang

mengeluarkan zakat pasti akan dilipat gandakan hartanya oleh Allah dan

mengharapkan balasan dari Allah.68 Berdasarkan uraian di atas, maka dapat

dirumuskan hipotesis sebagai berikut:

H2: Semakin tinggi pendapatan, maka semakin tinggi minat membayar zakat

di Lembaga Pengelola Zakat.

3. Pengaruh Religiusitas Melalui Kesadaran Terhadap Minat Membayar Zakat

Semakin tinggi religiusitas akan meningkatkan kesadaran muzakki

untuk membayar zakat di lembaga pengelola zakat. Hal ini sejalan dengan

penelitian Alpriyamah, Adityawarman menyatakan bahwa sikap berpengaruh

signifikan positif terhadap niat pengusaha untuk membayar zakat perdagangan.

Sikap berhubungan dengan tingkat keyakinan individu mengenai zakat.69

65Eka Satrio dan Dodik Siswantoro, Analisis Faktor Pendapatan..., 19.66Eri Yanti Nasution, “Pengaruh Pendidikan, Pendapatan dan Kesadaran..., 156.67Abdul Rahman Shaleh, Psikologi Suatu Pengantar..., 262.68Mukhlish Muhammad Nur dan Zulfahmi, “Pengaruh Pengetahuan..., 24.69Qurotu Uyun Alpriyamah dan Adityawarman, “Analisis Faktor-Faktor yang Mempengaruhi

Perilaku Kepatuhan (Compliance Behavior) Pembayaran Zakat Perdagangan (Studi Kasus PengusahaMuslim Batik Pekalongan Tahun 2017)”, Diponegoro Journal of Acounting, Volume 6, Nomor 3(2017), 9.

21

Nasution menyatakan bahwa masyarakat yang memiliki pengetahuan lebih

tinggi akan lebih sadar untuk kewajiban yang seharusnya dilaksanakannya.70

Hal ini sesuai dengan teori minat yaitu dengan motif sosial dapat

membangkitkan kesadaran untuk melakukan suatu aktivitas tertentu. Hal ini

ditunjukkan dengan adanya dorongan untuk membayar zakat melalui lembaga

pengelola zakat.71 Semakin tingginya keyakinan seseorang akan memberikan

konsekuensi yang baik, maka hal tersebut akan semakin mempengaruhi

tingginya kesadaran untuk melakukan pembayaran zakat. Berdasarkan uraian

di atas, maka dapat dirumuskan hipotesis sebagai berikut:

H3: Semakin tinggi religiusitas mempengaruhi tingkat kesadaran terhadap


4. Pengaruh Pendapatan Melalui Kesadaran Terhadap Minat Membayar Zakat

Semakin tinggi pendapatan akan meningkatkan kesadaran muzakki

untuk membayar zakat di lembaga pengelola zakat. Hal ini sejalan dengan

penelitian Wahid, et al, menyatakan bahwa pendapatan mempengaruhi secara

signifikan pembayaran zakat. Pendapatan yang semakin tinggi menunjukkan

semakin tinggi kesadaran terhadap minat membayar zakat.72 Sintina, et al,

menunjukkan bahwa terdapat hubungan yang kuat antara pengetahuan zakat

70Eri Yanti Nasution, “Pengaruh Pendidikan, Pendapatan dan Kesadaran..., 157.71Abdul Rahman Shaleh, Psikologi Suatu Pengantar..., 263.72Wahid, et.al, “Kesedaran Membayar Zakat: Apakah Faktor Penentunya?”, IJMS, Volume 12,

Nomor 2 (2005), 185.

22

terhadap minat masyarakat. Pengetahuan zakat yang dimaksud adalah

kesadaran bahwa dalam harta seseorang terdapat hak orang lain.73

Hal ini sesuai dengan teori minat yaitu dengan motif sosial dapat

membangkitkan kesadaran untuk melakukan suatu aktivitas tertentu. Hal ini

ditunjukkan dengan semakin tinggi pendapatan menimbulkan adanya dorongan

untuk membayar zakat di lembaga pengelola zakat.74 Berdasarkan uraian di

atas, maka dapat dirumuskan hipotesis sebagai berikut:

H4: Semakin tinggi pendapatan mempengaruhi tingkat kesadaran terhadap


5. Pengaruh Kesadaran Terhadap Minat Membayar Zakat

Tingkat kesadaran masyarakat dalam membayar zakat secara umum

relatif baik.75 Hal ini sejalan dengan penelitian Nurhasanah, Suryani,

menyatakan bahwa sosialisasi yang dilakukan lembaga amil zakat menambah

kesadaran akan menunaikan zakat tumbuh pada diri umat Islam.76 Maka

kesadaran mempengaruhi minat muzakki membayar zakat melalui lembaga

amil zakat.

Hal ini sesuai dengan teori minat yaitu dorongan dari dalam diri

individu.77 Muzakki yang telah mengetahui bahwa zakat dapat membantu untuk

mengentaskan kemiskinan, dengan kesadaran dalam dirinya akan memiliki

73Sintina, et all, “Pengaruh Pengetahuan dan Kepercayaan Terhadap Minat MasyarakatMembayar Zakat di Sinergi Foundation Kota Bandung”, Prosiding Keuangan dan PerbankanSyariah, Volume 3, Nomor 1 (2017), 305.

74Abdul Rahman Shaleh, Psikologi Suatu Pengantar..., 263.75Herfita Rizki Hasanah Gurning dan Haroni Doli Hamoraon Ritonga, “Analisis Tingkat

Kesadaran Masyarakat Kecamatan Medan Baru dalam Membayar Zakat”, Jurnal Ekonomi danKeuangan, Volume 3, Nomor 7 (2014), 501.

76Siti Nurhasanah dan Suryani, “Maksimalisasi Potensi Zakat Melalui Peningkatan KesadaranMasyarakat”, JEBI Jurnal ekonomi dan Bisnis Islam, Volume 3, Nomor 2 (2018), 193.

77Abdul Rahman Shaleh, Psikologi Suatu Pengantar..., 262.

23

komitmen untuk membayar zakat secara rutin. Berdasarkan uraian di atas,

maka dapat dirumuskan hipotesis sebagai berikut:

H5: Semakin tinggi kesadaran membayar zakat, maka semakin tinggi minat

membayar zakat di Lembaga Pengelola Zakat.

24

BAB III

METODOLOGI PENELITIAN

A. Jenis dan Pendekatan Penelitian

Jenis penelitian ini adalah penelitian kombinasi (mixed methods) antara

diskripsi kuantitatif dan diskripsi kualitatif. Penelitian ini menggunakan data

primer dan data sekunder untuk semua variabel. Adapun unit analisisnya adalah

muzakki yang membayarkan zakat profesi melalui BAZNAS Salatiga tahun 2017.

B. Populasi dan Sampel

Populasi adalah suatu kesatuan individu atau subjek pada wilayah dan

waktu serta dengan kualitas tertentu yang akan diamati.78 Populasi dalam

penelitian ini adalah seluruh muzakki yang membayarkan zakat melalui Badan

Amil Zakat Nasional (BAZNAS) Salatiga, yaitu terdapat 410 muzakki.

Sampel adalah bagian dari populasi yang dijadikan subyek penelitian

sebagai wakil dari para anggota populasi. 79 Teknik pengambilan sampel dalam

penelitian ini adalah nonprobability sampling. Teknik penentuan sampel dalam

penelitian ini adalah purposive sampling. Dalam penelitian ini yang menjadi

sampel yaitu muzakki yang memenuhi kriteria, yaitu muzakki yang membayar

zakat profesi di BAZNAS Salatiga pada tahun 2017.

Teknik menentukan sampel yang digunakan dalam penelitian ini adalah

dengan menggunakan rumus Slovin. Dengan tingkat kesalahan (margin error) 5%

78Supardi, Metodologi Penelitian Ekonomi dan Bisnis, Yogyakarta: UII Press, 2005, 101.79Supardi, Metodologi Penelitian Ekonomi..., 103.

25

serta tingkat kepercayaan (confidence level) 95% maka jumlah sampel dalam

penelitian ini, sebagai berikut:

202

Dimana;n = SampelN = Populasid = Nilai presisi 95%

Berdasarkan kriteria di atas, diperoleh jumlah sampel sebesar 202

muzakki yang membayarkan zakatnya di BAZNAS Salatiga.

C. Definisi Operasional

1. Variabel Religiusitas, adalah perwujudan ketaatan beragama dengan

menjalankan perintah dan menjauhi larangan dalam ajaran agama Islam.

Indikator yang digunakan untuk menjelaskan variabel ini adalah: Keyakinan,

Pengamalan rukun Islam, Penghayatan dalam ketenangan hidup, Pengetahuan

manfaat zakat, dan Konsekuensi.80

2. Variabel Pendapatan, ialah tambahan harta yang diperoleh dari sumber yang

diketahui dan bersifat tetap.81Definisi operasionalnya adalah penghasilan yang

80Djamaludin Ancok dan Fuat Nashori Suroso, Psikologi Islam..., 77-78.81Yusuf Qardawi, Hukum Zakat..., 459.

26

diterima seseorang atas usahanya atau pekerjaannya. Indikator yang digunakan

untuk menjelaskan variabel ini adalah: Gaji/Upah dan Tambahan pendapatan.

3. Variabel Kesadaran, adalah kesadaran seorang muzakki untuk membayar zakat

melalui lembaga pengelola zakat. Indikator yang digunakan untuk menjelaskan

variabel ini adalah:82

a. Pengetahuan dan pemahaman zakat untuk mengentas kemiskinan.

b. Sikap dan Pola perilaku (tindakan) untuk segera membayar zakat di lembaga

pengelola zakat.

4. Variabel Minat, adalah adanya dorongan muzakki untuk membayar zakat

melalui lembaga pengelola zakat. Indikator yang digunakan untuk menjelaskan

variabel ini adalah: Dorongan dari dalam diri individu, Motif sosial, dan Faktor

emosional.83

D. Skala Pengukuran Variabel

Skala pengukuran yang digunakan dalam pengukuran ini adalah skala

likert. Berikut alternatif yang digunakan dalam pemberian skor:

1-----2-----3-----4-----5-----6-----7-----8-----9-----10

Sangat Tidak Setuju Sangat setuju

E. Teknik Pengumpulan Data

Teknik pengumpulan data yang dilakukan melalui pengumpulan data

kuisioner dan wawancara dengan responden yang menjadi sampel penelitian dan

pihak BAZNAS Salatiga. Kemudian untuk meyakini bahwa data yang

dikumpulkan dapat dipertanggungjawabkan secara ilmiah, maka dilakukan

82Soejono Soekanto, Kesadaran Hukum..., 150.83Abdul Rahman Shaleh, Psikologi Suatu Pengantar..., 262-263.

27

pengujian validitas dan reliabilitas terhadap kuisioner yang akan digunakan

sebagai instrumen pengumpulan data.

F. Teknik analisis Data

1. Uji Analisis Deskriptif

Analisis deskriptif yaitu penggambaran tentang statistik data seperti

mean, sum, standar deviasi, variance, range dan lain-lain serta mengukur

distribusi data dengan skewness dan kurtosis.84

2. Uji Asumsi Klasik

Pengujian asumsi klasik dilakukan agar memperoleh hasil regresi

yang dapat dipertanggungjawabkan dan mempunyai hasil yang tidak bias.

Pengujian ini meliputi uji normalitas, uji multikolonieritas, uji

heteroskedastisitas.

a. Uji Normalitas

Uji normalitas bertujuan untuk menguji apakah dalam model

regresi, berdistribusi normal atau tidak. Uji yang digunakan adalah

kolmogorov smirnov dengan signifikan > 0.05 maka distribusi normal.85

b. Uji Multikolinieritas

Uji multikolinieritas bertujuan untuk menguji apakah model regresi

ditemukan adanya korelasi antar variabel bebas (independen). Uji

multikolinearitas pada penelitian ini menggunakan analisis auxiliary. Untuk

84Duwi Priyatno, 5 Jam Belajar Olah Data Dengan SPSS 17, Yogyakarta: ANDI, 2009, 32.85Imam Ghozali, Aplikasi Analisis Multivariate dengan Program SPSS, Semarang: Badan

Penerbit Universitas Diponegoro, 2001, 74.

28

mendeteksi dengan melihat nilai r2 < R2, maka tidak terjadi masalah

multikolinearitas.86

c. Uji Heteroskedastisitas

Uji heteroskedastisitas bertujuan menguji apakah dalam model

regresi terjadi ketidaksamaan variance dari residual satu pengamatan ke

pengamatan yang lain. Uji yang digunakan adalah uji white, yaitu jika

C2hitung < C2

tabel, maka heteroskedastisitas ditolak.87

3. Uji Statistik

a. Uji Model dengan Koefisien Determinasi (R2), digunakan untuk mengetahui

seberapa besar presentase (%) pengaruh keseluruhan variabel independen

(X) terhadap variabel dependen (Y).88

b. Uji Simultan dengan F-test (Uji Statistik F), menunjukkan apakah semua

variabel independen yang dimasukkan dalam model mempunyai pengaruh

secara bersama-sama terhadap variabel dependen, penelitian ini ditolak jika

nilai sig>0.05.89

c. Uji Parsial dengan T-test (Uji Statistik t), digunakan untuk melihat tingkat

signifikansi variabel independen mempengaruhi variabel dependen secara

individu, jika nilai signifikansi lebih > 0.05, maka Ho ditolak.90

86Imam Ghozali, Aplikasi Analisis Multivariate..., 57.87Imam Ghozali, Aplikasi Analisis Multivariate..., 69.88Anton Bawono, Multivariate Analysis dengan SPSS, Salatiga: STAIN Salatiga Press, 2006,

92.89Anton Bawono, Multivariate Analysis dengan SPSS..., 91.90Anton Bawono, Multivariate Analysis dengan SPSS..., 89.

29

4. Uji Model Analisis, pengujian hipotesis H1, H2, H3, H4, dan H5 dilakukan

dengan menggunakan analisis regresi. Untuk menguji pengaruh variabel

intervening digunakan metode analisis jalur (path analysis).

a. Model 1 Regresi Berganda

Y= β0 + β1X1 + β2X2 + βZ + Ɛ

Dimana:

Y : Minat Membayar Zakat

β0 : konstanta dari persamaan regresi

X1 : Religiusitas

X2 : Pendapatan

Z : Kesadaran

Ɛ : variabel residual atau prediction error

b. Model 2 Analisis Path

Z = β0 + β1X1 + β2X2+ Ɛ

Dimana:

Z : Kesadaran

β0 : konstanta dari persamaan regresi

X1 : Religiusitas

X2 : Pendapatan

Ɛ : variabel residual atau prediction error

c. Rumus Sobel Test:

thitung =

ttabel = df = n-k

n = jumlah sampel

k = variabel independen

Apabila nilai thitung > ttabel, berarti ada pengaruh mediasi.

30

BAB IV

ANALISIS PENELITIAN

A. Analisis Data

1. Uji Keshahihan Angket

a. Uji Validitas Data

Uji validitas dilakukan untuk mengungkapkan apakah pertanyaan

pada kuesioner tersebut sahih atau tidak.91

Tabel 4.1 Uji Validitas Religiusitas

CorrelationsR1 R2 R3 R4 R5 R6 Jml_Religiusitas

R1 Pearson Correlation 1 .591** .375** .177** .299** .421** .540**

Sig. (2-tailed) .000 .000 .009 .000 .000 .000

N 218 218 218 218 218 218 218R2 Pearson Correlation .591** 1 .608** .269** .474** .544** .705**

Sig. (2-tailed) .000 .000 .000 .000 .000 .000N 218 218 218 218 218 218 218

R3 Pearson Correlation .375** .608** 1 .547** .653** .548** .827**Sig. (2-tailed) .000 .000 .000 .000 .000 .000N 218 218 218 218 218 218 218

R4 Pearson Correlation .177** .269** .547** 1 .663** .365** .772**Sig. (2-tailed) .009 .000 .000 .000 .000 .000N 218 218 218 218 218 218 218

R5 Pearson Correlation .299** .474** .653** .663** 1 .629** .859**Sig. (2-tailed) .000 .000 .000 .000 .000 .000N 218 218 218 218 218 218 218

R6 Pearson Correlation .421** .544** .548** .365** .629** 1 .747**Sig. (2-tailed) .000 .000 .000 .000 .000 .000N 218 218 218 218 218 218 218

Jml_Religiusitas

Pearson Correlation .540** .705** .827** .772** .859** .747** 1Sig. (2-tailed) .000 .000 .000 .000 .000 .000N 218 218 218 218 218 218 218

**. Correlation is significant at the 0.01 level (2-tailed).

91Anton Bawono, Multivariate Analysis dengan SPSS..., 68.

31

Dari output di atas dapat diketahui nilai korelasi antara tiap item

dengan skor total item. Signifikan dapat dilihat pada kolom atau baris total

score (religiusitas), bahwa masing-masing total butir pernyataan

menghasilkan tanda bintang dua yang berarti korelasi signifikan pada level

1% (0.01) untuk dua sisi.

Tabel 4.2 Uji Validitas Pendapatan

CorrelationsP1 P2 P3 P4 P5 Jml_Pendapatan

P1 Pearson Correlation 1 .547** .653** .548** .421** .809**

Sig. (2-tailed) .000 .000 .000 .000 .000

N 218 218 218 218 218 218

P2 Pearson Correlation .547** 1 .663** .365** .159* .799**

Sig. (2-tailed) .000 .000 .000 .019 .000N 218 218 218 218 218 218

P3 Pearson Correlation .653** .663** 1 .629** .386** .876**

Sig. (2-tailed) .000 .000 .000 .000 .000N 218 218 218 218 218 218

P4 Pearson Correlation .548** .365** .629** 1 .651** .768**

Sig. (2-tailed) .000 .000 .000 .000 .000N 218 218 218 218 218 218

P5 Pearson Correlation .421** .159* .386** .651** 1 .583**

Sig. (2-tailed) .000 .019 .000 .000 .000N 218 218 218 218 218 218

Jml_Pendapatan

Pearson Correlation .809** .799** .876** .768** .583** 1Sig. (2-tailed) .000 .000 .000 .000 .000N 218 218 218 218 218 218

**. Correlation is significant at the 0.01 level (2-tailed).*. Correlation is significant at the 0.05 level (2-tailed).

Sama halnya dengan variabel religiusitas, korelasi variabel

pendapatan menunjukkan hasil yang signifikan. Signifikan dapat dilihat

pada kolom atau baris total score (pendapatan), bahwa masing-masing total

butir pernyataan menghasilkan tanda bintang dua yang berarti korelasi

signifikan pada level 1% (0.01) untuk dua sisi.

32

Tabel 4.3 Uji Validitas Kesadaran

CorrelationsK1 K2 K3 K4 K5 Jml_Kesadaran

K1 Pearson Correlation 1 .362** .224** .182** .306** .746**

Sig. (2-tailed) .000 .001 .007 .000 .000

N 218 218 218 218 218 218K2 Pearson Correlation .362** 1 .447** .438** .357** .666**

Sig. (2-tailed) .000 .000 .000 .000 .000N 218 218 218 218 218 218

K3 Pearson Correlation .224** .447** 1 .501** .339** .648**

Sig. (2-tailed) .001 .000 .000 .000 .000N 218 218 218 218 218 218

K4 Pearson Correlation .182** .438** .501** 1 .377** .622**

Sig. (2-tailed) .007 .000 .000 .000 .000N 218 218 218 218 218 218

K5 Pearson Correlation .306** .357** .339** .377** 1 .703**

Sig. (2-tailed) .000 .000 .000 .000 .000N 218 218 218 218 218 218

Jml_Kesadaran

Pearson Correlation .746** .666** .648** .622** .703** 1Sig. (2-tailed) .000 .000 .000 .000 .000N 218 218 218 218 218 218

**. Correlation is significant at the 0.01 level (2-tailed).Sama halnya dengan variabel pendapatan, korelasi variabel

kesadaran menunjukkan hasil yang signifikan. Signifikan dapat dilihat pada

kolom atau baris total score (kesadaran), bahwa masing-masing total butir

pernyataan menghasilkan tanda bintang dua yang berarti korelasi signifikan

pada level 1% (0.01) untuk dua sisi.

Tabel 4.4 Uji Validitas Minat

CorrelationsM1 M2 M3 M4 M5 M6 M7 M8 Jml_Minat

M1 Pearson Correlation 1 .591** .375** .177** .299** .421** .526** .248** .552**

Sig. (2-tailed) .000 .000 .009 .000 .000 .000 .000 .000

N 218 218 218 218 218 218 218 218 218M2 Pearson Correlation .591** 1 .608** .269** .474** .544** .490** .423** .711**

Sig. (2-tailed) .000 .000 .000 .000 .000 .000 .000 .000N 218 218 218 218 218 218 218 218 218

33

M3 Pearson Correlation .375** .608** 1 .547** .653** .548** .421** .492** .812**

Sig. (2-tailed) .000 .000 .000 .000 .000 .000 .000 .000N 218 218 218 218 218 218 218 218 218

M4 Pearson Correlation .177** .269** .547** 1 .663** .365** .159* .279** .696**

Sig. (2-tailed) .009 .000 .000 .000 .000 .019 .000 .000N 218 218 218 218 218 218 218 218 218

M5 Pearson Correlation .299** .474** .653** .663** 1 .629** .386** .499** .834**

Sig. (2-tailed) .000 .000 .000 .000 .000 .000 .000 .000N 218 218 218 218 218 218 218 218 218

M6 Pearson Correlation .421** .544** .548** .365** .629** 1 .651** .638** .803**

Sig. (2-tailed) .000 .000 .000 .000 .000 .000 .000 .000N 218 218 218 218 218 218 218 218 218

M7 Pearson Correlation .526** .490** .421** .159* .386** .651** 1 .550** .654**

Sig. (2-tailed) .000 .000 .000 .019 .000 .000 .000 .000N 218 218 218 218 218 218 218 218 218

M8 Pearson Correlation .248** .423** .492** .279** .499** .638** .550** 1 .695**

Sig. (2-tailed) .000 .000 .000 .000 .000 .000 .000 .000N 218 218 218 218 218 218 218 218 218

Jml_Minat

Pearson Correlation .552** .711** .812** .696** .834** .803** .654** .695** 1Sig. (2-tailed) .000 .000 .000 .000 .000 .000 .000 .000N 218 218 218 218 218 218 218 218 218

**. Correlation is significant at the 0.01 level (2-tailed).*. Correlation is significant at the 0.05 level (2-tailed).

Begitu pula variabel minat, bahwa korelasi menunjukkan hasil

yang signifikan. Signifikan dapat dilihat pada kolom atau baris total score

(minat), bahwa masing-masing total butir pernyataan menghasilkan tanda

bintang dua yang berarti korelasi signifikan pada level 1% (0.01) untuk dua

sisi.

b. Uji Reliabilitas Data

Reliabilitas adalah alat untuk mengukur suatu kuesioner yang

merupakan indikator dari variabel atau konstruk.92

92Imam Ghozali, Aplikasi Analisis Multivariate..., 132.

34

Tabel 4.5 Uji Reliabilitas Religiusitas

Reliability StatisticsCronbach's

Alpha N of Items

.819 6

Dari hasil output, menunjukkan bahwa nilai Cronbach Alpha

sebesar 0.819 > 0.60. Maka dapat disimpulkan bahwa data tersebut reliabel

untuk pengukuran dan meneliti selanjutnya.

Tabel 4.6 Uji Reliabilitas Pendapatan


Alpha N of Items

.806 5




Tabel 4.7 Uji Reliabilitas Kesadaran


Alpha N of Items

.647 5




Tabel 4.8 Uji Reliabilitas Minat


Alpha N of Items

.850 8

35




2. Uji Asumsi Klasik

a. Uji Normalitas Data

Uji normalitas bertujuan untuk menguji apakah dalam model

regresi, variabel terikat dan variabel bebas keduanya mempunyai distribusi

normal ataukan tidak.93

Tabel 4.9 Uji Normalitas Data

One-Sample Kolmogorov-Smirnov TestUnstandardized

Residual

N 218Normal Parametersa,,b Mean .0000000

Std. Deviation 1.34643469Most Extreme Differences Absolute .081

Positive .081Negative -.072

Kolmogorov-Smirnov Z 1.199Asymp. Sig. (2-tailed) .113a. Test distribution is Normal.b. Calculated from data.

Dari hasil output dapat dilihat bahwa nilai sig. 0.113 > 0.05.

Dengan demikian, dapat disimpulkan bahwa regresi telah memenuhi

normalitas.

b. Uji Multikolinearitas

Uji multikolinieritas bertujuan untuk menguji apakah model regresi

ditemukan adanya korelasi antar variabel bebas (independen).94

93Imam Ghozali, Aplikasi Analisis Multivariate..., 74.94Imam Ghozali, Aplikasi Analisis Multivariate..., 57.

36

Tabel 4.10 Uji Multikolinearitas

Model Summary

Model R R SquareAdjusted R

SquareStd. Error of the

Estimate

1 .974a .949 .948 1.49237a. Predictors: (Constant), Jml_Pendapatan

Model Summary



Estimate

1 .605a .366 .363 5.23906a. Predictors: (Constant), Jml_Kesadaran

Model Summary



Estimate

1 .643a .413 .410 4.57285a. Predictors: (Constant), Jml_Kesadaran

Model Summary



Estimate

1 .986a .972 .972 1.35584a. Predictors: (Constant), Jml_Kesadaran, Jml_Religiusitas,Jml_Pendapatan

Tabel 4.11 Hasil Uji Multikolinearitas

Variabel Dependen Variabel Independen Nilai r square (r2)

Religiusitas Pendapatan 0.949

Religiusitas Kesadaran 0.366

Pendapatan Kesadaran 0.413

Nilai R2 0.972

Dari tabel di atas dapat diketahui bahwa nilai koefisien r2 yang

diperoleh seluruhnya bernilai lebih kecil dari pada nilai koefisien

determinasi (R2). Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa tidak terjadi

masalah multikolinearitas pada model regresi.

37

c. Uji Heteroskedastisitas

Uji heteroskedastisitas bertujuan menguji apakah dalam model

regresi terjadi ketidaksamaan variance dari residual satu pengamatan ke

pengamatan yang lain.95

Tabel 4.12 Uji HeterokesdastisitasModel Summary



Estimate

1 .463a .215 .184 2.80825a. Predictors: (Constant), Pendapatan_Kesadaran, Jml_Kesadaran,Jml_Religiusitas, Jml_Pendapatan, Religiusitas2, Kesadaran2,Pendapatan2, Religiusitas_KesadaranC2

hitung = 0.215 X 218 = 46.87

C2tabel = 252.365

Dari hasil di atas dapat diketahui bahwa nilai C2hitung = 46.87

bernilai lebih kecil dari pada C2tabel = 252.365 dengan derajat kepercayaan

0.05. Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa tidak terjadi masalah

heteroskedastisitas pada model regresi.

3. Uji Statistik

Tabel 4.13 Analisis Deskriptif

Descriptive StatisticsN Minimum Maximum Mean Std. Deviation

Jml_Religiusitas 218 34.00 60.00 51.2936 6.56243Jml_Pendapatan 218 28.00 50.00 42.0642 5.95416Jml_Kesadaran 218 35.00 50.00 45.2706 4.13651Jml_Minat 218 48.00 80.00 68.9312 8.07453Valid N (listwise) 218

Dari output di atas banyaknya data (N) adalah 218. Untuk variabel

religiusitas (X1) nilai minimum 34, nilai maksimum 60, rata-rata 51.294 dan

standar deviasinya 6.562. Untuk variabel pendapatan (X2) diperoleh nilai


38

minimum 28, nilai maksimum 50, nilai rata-rata 42.064 dan standar deviasinya

5.954. Variabel kesadaran (Z) nilai minimum 35, nilai maksimum 50, nilai

rata-rata 45.271 dan standar deviasinya 4.136. Variabel minat (Y) nilai

minimum 48, nilai maksimum 80, nilai rata-rata 68.931 dan standar deviasi

8.074.

4. Uji Model Analisis

a. Uji Model dengan Koefisien Determinasi R Square

Tabel 4.14 Koefisien Determinasi R2

Model Summary



Estimate

1 .986a .972 .972 1.35584a. Predictors: (Constant), Jml_Kesadaran, Jml_Religiusitas,Jml_Pendapatan

Dari hasil output, koefisien determinasi (R2) menunjukkan nilai

0.972, artinya bahwa kontribusi variabel religiusitas, pendapatan dan

kesadaran mempengaruhi variabel minat sebesar 97.2%, dan sisanya 2.8%

dijelaskan oleh variabel lain di luar model.

b. Uji Simultan dengan F test

Nilai ini untuk mengetahui apakah variabel independen secara

bersama-sama mempengaruhi variabel dependen.96

Tabel 4.16 Uji Simultan F test

ANOVAb

Model Sum of Squares Df Mean Square F Sig.

1 Regression 13754.572 3 4584.857 2494.074 .000a

Residual 393.396 214 1.838

Total 14147.968 217a. Predictors: (Constant), Jml_Kesadaran, Jml_Religiusitas, Jml_Pendapatanb. Dependent Variable: Jml_Minat

96Anton Bawono, Multivariate Analysis dengan SPSS..., 102.

39

Dari hasil output, menunjukkan bahwa nilai sig. sebesar 0.00 lebih

kecil dari 0.05, maka dapat disimpulkan bahwa variabel independen secara

bersama-sama mempengaruhi variabel dependen secara signifikan.

c. Uji Partial dengan T test

Uji statistik t menunjukkan seberapa jauh pengaruh satu variabel

independen secara individual dalam menerangkan variasi variabel

dependen.97

Tabel 4.15 Uji Partial T test

Coefficientsa

Model

UnstandardizedCoefficients

StandardizedCoefficients

T Sig.B Std. Error Beta

1 (Constant) 1.367 1.118 1.222 .223

Jml_Religiusitas .855 .062 .695 13.735 .000

Jml_Pendapatan .279 .071 .206 3.914 .000

Jml_Kesadaran .264 .029 .135 9.016 .000a. Dependent Variable: Jml_Minat

Dari hasil output, menunjukkan bahwa nilai signifikan variabel

religiusitas sebesar 0.00 < 0.05, variabel pendapatan sebesar 0.00 < 0.05,

dan variabel kesadaran sebesar 0.00 < 0.05, maka dapat disimpulkan bahwa

variabel independen secara sendiri-sendiri mempengaruhi variabel dependen

secara signifikan.

d. Uji Path Analysis

Tabel 4.19 Koefisien Determinasi

Model Summary



Estimate

1 .649a .422 .416 3.16058a. Predictors: (Constant), Jml_Pendapatan, Jml_Religiusitas


40

Tabel 4.20 Uji t-testCoefficientsa

Model

UnstandardizedCoefficients

StandardizedCoefficients

t Sig.B Std. Error Beta

1 (Constant) 28.084 1.768 15.883 .000

Jml_Religiusitas -.259 .144 -.411 -1.798 .074

Jml_Pendapatan .725 .159 1.043 4.562 .000a. Dependent Variable: Jml_Kesadaran

Gambar 4.1 Hasil Uji Path Analysis

Religiusitas

MinatMembayar

Zakat

KesadaranZakat

Pendapatan

0.855

0.279

-0.259

0.725

0.264

e1

= 0.760 e2 == 0.167

Analisis pengaruh tidak langsung =

1) Pengaruh religiusitas terhadap minat melalui kesadaran sebagai variabel

intervening:

= -0.259+0.264

= 0.005, maka pengaruh tidak langsung sebesar 0.005

2) Pengaruh pendapatan terhadap minat melalui kesadaran sebagai variabel

intervening:

= 0.725+0.264

= 0.989, maka pengaruh tidak langsung sebesar 0.989

41

Hasil Uji Path Analysis

1) Pengaruh langsung dan pengaruh tidak langsung

Hasil menunjukkan bahwa religiusitas dan pendapatan dapat

berpengaruh secara langsung ke minat dan dapat juga berpengaruh tidak

langsung yaitu dari religiusitas dan pendapatan ke kesadaran (sebagai

intervening) lalu ke minat. Besarnya pengaruh langsung variabel

religiusitas terhadap variabel minat adalah 0.855, dan pengaruh tidak

langsung 0.005. Sedangkan pengaruh langsung, variabel pendapatan

terhadap variabel minat adalah 0.279, pengaruh tidak langsung 0.989.

2) Pengaruh mediasi terbukti signifikan atau tidak, diuji dengan Sobel test

sebagai berikut

a) Religiusitas

p3 = 0.264

Sp2 = 0.144

p2 = -0.259

Sp3 = 0.029

Sp2p3 =

=

=

=

= 0.039

thitung = = = = -1.74

ttabel = df = n-k

n = 218 k = 3

df = 218 – 3 = 215

42

ttabel = 1.660 dengan derajat kepercayaan sig. 0.05

Dari hasil sobel test, menunjukkan bahwa religiusitas

memberikan nilai thitung -1.174 < dari ttabel 1.660, berarti tidak ada

pengaruh mediasi.

b) Pendapatan (X2)

p3 = 0.264

Sp2 = 0.159

p2 = -0.725

Sp3 = 0.029

Sp2p3 =

=

=

=

= 0.046

thitung = = = = 4.161

ttabel = df = n-k

n = 218 k = 3

df = 218 – 3 = 215

ttabel = 1.660 dengan derajat kepercayaan sig. 0.05

Dari hasil sobel test, menunjukkan bahwa pendapatan

memberikan nilai thitung 4.161 > dari ttabel 1.660, berarti ada pengaruh

mediasi.

43

B. PEMBAHASAN

1. Pengaruh Religiusitas Terhadap Minat

Berdasarkan tabel 4.13 diketahui bahwa religiusitas berpengaruh

terhadap minat muzakki membayar zakat di BAZNAS Salatiga, dilihat dari

nilai signifikan sebesar 0.00 < 0.05, maka H1 diterima. Penelitian ini sejalan

dengan penelitian Salmawati, Fitri menunjukkan bahwa religiusitas

mempunyai pengaruh pada minat muzakki dalam menunaikan zakatnya di

Baitul Mal Kota Banda Aceh.98 Nur’aini dan Ridha menunjukkan bahwa

religiusitas berpengaruh secara signifikan terhadap minat muzakki untuk

menyalurkan zakat profesi pada lembaga amil zakat.99

BAZNAS Salatiga adalah lembaga pemerintah yang mengelola zakat

di Salatiga. Untuk meningkatkan religiusitas muzakki, BAZNAS Salatiga

melakukan program sosialisasi tentang pentingnya berzakat. Adapun yang

menjadi sasaran target BAZNAS Salatiga meliputi Takmir Masjid, Unit

Pengumpul Zakat (UPZ), Satuan Kerja Perangkat Desa (SKPD), Lembaga

Pendidikan, Swasta, KODIM 0714/Salatiga. (hasil wawancara dengan bapak

Anton amil BAZNAS Salatiga, pada tanggal 16 Januari 2019).

2. Pengaruh Pendapatan Terhadap Minat

Berdasarkan tabel 4.13 diketahui bahwa pendapatan berpengaruh


nilai signifikan sebesar 0.00 < 0.05, maka H2 diterima. Penelitian ini sejalan

dengan penelitian Satrio dan Siswantoro menunjukkan bahwa faktor

98Salmawati dan Meutia Fitri, “Pengaruh Tingkat Pendapatan, Religiusitas..., 64.99Hanifah Nur‘aini dan M. Rasyid Ridla, “Pengaruh Kualitas Pelayanan..., 225.

44

pendapatan berpengaruh positif terhadap minat masyarakat membayar zakat

melalui Lembaga Amil Zakat.100 Nasution menyatakan bahwa dari uji statistik

faktor yang paling mempengaruhi masyarakat untuk membayar zakat kepada

BAZNAS adalah pendapatan.101

Muzakki di BAZNAS Salatiga mencakup beberapa profesi, salah

satunya adalah guru di sekolah negeri di Salatiga. Sistem zakat yang di

terapkan pada lembaga ini adalah dengan zakat langsung potong gaji. Dengan

hal ini para guru merasa sudah tenang dengan gajinya karena telah dibayarkan

zakatnya (hasil wawancara dengan Ibu Nunuk Samiasih Guru MTS Negeri

Salatiga, pada tanggal 23 Januari 2019).

3. Pengaruh Religiusitas Melalui Kesadaran Terhadap Minat

Berdasarkan hasil sobel test, menunjukkan bahwa religiusitas

memberikan nilai thitung -1.174 < dari ttabel 1.660, bahwa tidak ada pengaruh

mediasi, maka H3 ditolak. Dari hasil penelitian ini dapat disimpulkan bahwa

semakin tinggi tingkat religiusitas tidak mempengaruhi tingkat kesadaran

muzakki terhadap minat membayar zakat di BAZNAS Salatiga. Karena

semakin tingginya tingkat religiusitas seseorang belum tentu memiliki jiwa

sosial yang tinggi, yang menimbulkan kesadaran diri.

Hal ini dijelaskan dengan penelitian Gurning, Ritonga, menyatakan

bahwa terdapat beberapa faktor yang mempengaruhi tingkat kesadaran

masyarakat dalam membayar zakat, yakni: tingkat pemahaman tentang zakat,

tingkat kepedulian sosial, faktor respon terhadap pengaruh membayar zakat

100Eka Satrio dan Dodik Siswantoro, Analisis Faktor Pendapatan..., 19.101Eri Yanti Nasution, “Pengaruh Pendidikan, Pendapatan dan Kesadaran..., 156.

45

bagi muzakki, ketersediaan informasi tentang zakat, serta faktor layanan

Lembaga Pengelola Zakat.102Maka apabila seseorang telah baik tingkat

religiusitasnya belum menjamin baiknya tingkat kepedulian sosialnya.

4. Pengaruh Pendapatan Melalui Kesadaran Terhadap Minat

Berdasarkan hasil sobel test, menunjukkan bahwa pendapatan

memberikan nilai thitung 4.161 > dari ttabel 1.660, berarti ada pengaruh mediasi.

Bahwasanya pendapatan berpengaruh terhadap minat membayar zakat melalui

kesadaran sebagai variabel intervening ada pengaruh mediasi, maka H4

diterima.

Dari hasil penelitian dapat disimpulkan bahwa semakin tinggi tingkat

pendapatan mempengaruhi tingkat kesadaran muzakki terhadap minat

membayar zakat di BAZNAS Salatiga. Hal ini sejalan dengan penelitian

penelitian Wahid, et all, menyatakan bahwa pendapatan mempengaruhi secara

signifikan pembayaran zakat. Pendapatan yang semakin tinggi menunjukkan

semakin tinggi kesadaran terhadap minat membayar zakat.103

Program sosialisasi BAZNAS bertujuan untuk menambah

pengetahuan seseorang tentang zakat. Program ini dapat meningkatkan

kesadaran seseorang yang telah berhak untuk membayarkan zakatnya. Terlebih

untuk seseorang yang memiliki pendapatan tinggi, namun belum mengetahui

tentang kewajiban zakat.

102Herfita Rizki Hasanah Gurning dan Haroni Doli Hamoraon Ritonga, “Analisis TingkatKesadaran..., 501.

103Wahid, et.al, “Kesedaran Membayar Zakat..., 185.

46

5. Pengaruh Kesadaran Terhadap Minat

Berdasarkan tabel 4.13 diketahui bahwa kesadaran berpengaruh


nilai signifikan sebesar 0.00 < 0.05, maka H5 diterima. Hal ini sejalan dengan

penelitian Nurhasanah, Suryani, menyatakan bahwa kesadaran mempengaruhi

minat muzakki membayar zakat melalui lembaga amil zakat.104

Guru dan Karyawan MTS Negeri Salatiga merupakan muzakki

BAZNAS Salatiga. Sebelumnya, lembaga ini telah mengelola dana zakat

dalam lingkupnya. Dana zakat yang diterima akan didistribusikan kepada orang

terdekat, seperti guru kontrak dan masyarakat sekitar. Setelah adanya

sosialisasi oleh BAZNAS Salatiga, penyaluran dana zakat melalui BAZNAS

Salatiga. Dengan ini diharapkan pendistribusian zakat menjadi lebih baik dan

tepat. (hasil wawancara dengan Ibu Rita Budiarti Guru MTS Negeri Salatiga,

pada tanggal 23 Januari 2019).

104Siti Nurhasanah dan Suryani, “Maksimalisasi Potensi Zakat..., 193.

47

BAB V

PENUTUP

A. Kesimpulan

Dari hasil pengujian dan analisis yang telah dilakukan dapat ditarik

kesimpulan sebagai berikut:

1. Religiusitas mempengaruhi minat muzakki membayar zakat di BAZNAS

Salatiga. Untuk meningkatkan religiusitas muzakki, BAZNAS Salatiga

melakukan program sosialisasi tentang zakat.

2. Pendapatan mempengaruhi minat muzakki membayar zakat di BAZNAS

Salatiga. Para muzakki BAZNAS Salatiga merasa tenang apabila sudah

membayarkan zakatnya.

3. Religiusitas tidak mempengaruhi tingkat kesadaran muzakki terhadap minat

membayar zakat di BAZNAS Salatiga. Karena semakin tingginya tingkat

religiusitas seseorang belum tentu memiliki jiwa sosial yang tinggi, yang

menimbulkan kesadaran.

4. Pendapatan mempengaruhi tingkat kesadaran muzakki terhadap minat

membayar zakat di BAZNAS Salatiga. Program sosialisasi BAZNAS dapat

meningkatkan kesadaran seseorang yang telah berhak untuk membayarkan

zakatnya. Terlebih untuk seseorang yang memiliki pendapatan tinggi, namun

belum mengetahui tentang kewajiban zakat.

5. Kesadaran mempengaruhi minat muzakki membayar zakat di BAZNAS

Salatiga. Dengan pengelolaan zakat secara baik dan tepat, dapat mewujudkan

kesejahteraan masyarakat.

48

B. Saran

Berdasarkan kesimpulan di atas maka dapat dikemukakan beberapa saran

yang kiranya dapat bermanfaat bagi BAZNAS Salatiga sebagai berikut:

1. BAZNAS Salatiga untuk terus mensosialisasikan tentang kewajiban membayar

zakat dengan terus meningkatkan pengelolaan zakat, agar terjadi optimalisasi

pengelolaan zakat sehingga jumlah muzakki semakin meningkat.

2. Dengan mengetahui faktor-faktor yang mempengaruhi minat masyarakat

terhadap BAZNAS Salatiga, maka pihak pengelola BAZNAS Salatiga dapat

melakukan eksplorasi terhadap faktor-faktor yang dapat meningkatkan

kepercayaan masyarakat dan meminimalkan faktor-faktor yang dapat

menurunkan kepercayaan masyarakat terhadap BAZNAS Salatiga.

3. Penelitian ini hanya meneliti faktor pendapatan muzakki dari profesinya, tidak

melihat dari pendapatan lainnya seperti hasil usaha, hasil panen, dan lain-lain.

Disarankan kepada para peneliti, khususnya dalam bidang zakat, agar dapat

melakukan kajian dengan faktor pendapatan muzakki secara rinci.

49

DAFTAR PUSTAKA

Al Azis, Moh Syaifullah. Fiqih Islam Lengkap pedoman Hukum Ibadah Umat Islamdengan Berbagai Permasalahanya. Surabaya: Terbit Terang, 2005.

Alpriyamah, Qurotu Uyun & Adityawarman, “Analisis Faktor-Faktor yangMempengaruhi Perilaku Kepatuhan (Compliance Behavior) PembayaranZakat Perdagangan (Studi Kasus Pengusaha Muslim Batik PekalonganTahun 2017)”, Diponegoro Journal of Acounting, Volume 6, Nomor 3(2017): 1-13.

Ancok, Djamaludin & Suroso, Fuat Nashori. Psikologi Islam: Solusi Islam AtasProblem-Problem Psikologi. Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1994.

Asnaini, “Minat Muzakki Membayar Zakat Melalui Lembaga (Studi Kasus diProvinsi Bengkulu”, NUANSA, Volume 10, Nomor 1 (2017): 66-74.

Bawono, Anton. Multivariate Analysis dengan SPSS. Salatiga: STAIN SalatigaPress. 2006.

Daulay, Abdul Hafiz & Lubis, Irsyad, “Analisis Faktor-Faktor PenyebabKeengganan Masyarakat Membayar Zakat Melalui Instansi BAZIS/LAZ diKota Medan (Studi Kasus: Masyarakat Kecamatan Medan Tembung)”,Jurnal Ekonomi dan Keuangan, Volume 3, Nomor 4 (2014): 241-251.

Djalaludin, Psikologi Agama, Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 1995.Fathoni, Nur. Fikih Zakat Indonesia. Semarang: CV Karya Abadi Jaya. 2015.Fatwa Majelis Ulama Indonesia Nomor 3 Tahun 2003 tentang Zakat Penghasilan.Ghofar, M. Abdul. Fiqih Wanita. Jakarta: Pustaka Al- Kautsar. 2010.Ghozali, Imam. Aplikasi Analisis Multivariate dengan Program SPSS. Semarang:

Badan Penerbit Universitas Diponegoro, 2001.Gurning, Herfita Rizki Hasanah & Ritonga, Haroni Doli Hamoraon, “Analisis

Tingkat Kesadaran Masyarakat Kecamatan Medan Baru dalam MembayarZakat”, Jurnal Ekonomi dan Keuangan, Volume 3, Nomor 7 (2014): 490-504.

Hafhiduddin, Didin, Zakat dalam Perekonomian Modern, Jakarta: Gema InsaniPress, 2002.

Kahmad, Dadang. Sosiologi Agama. Bandung: PT. Remaja Rosda Karya, 2005.Kiryanto & Khasanah, Villia Nikmatul, “Analisis Karakteristik Muzakki dan Tata

Kelola LAZ terhadap Motivasi Membayar Zakat Penghasilan”, JurnalAkuntansi Indonesia, Volume 2, Nomor 1 (Januari 2013): 51-64.

Mappiare, Andi. Psikologi Remaja. Surabaya: Usaha Nasional, 1997.Marimin, Agus & Fitria, Tira Nur, “Zakat Profesi (Zakat Penghasilan) Menurut

Hukum Islam”, Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, Volume 01, Nomor 01,Surakarta, 2015, 50-60.

Mirawati, Dede, et all, “Analisis Faktor-Faktor yang Mempengaruhi MinatMembayar Zakat Profesi Karyawan RSUD Tanjungpandan Belitung”,Prosiding Hukum Ekonomi Syariah Gelombang 2 Tahun Akademik 2017-2018, Volume 4, Nomor 2 (2018): 574-581.

Muhammad. Zakat Profesi: Wacana Pemikiran dalam Fiqih Kontemporer. Jakarta:Salemba Diniyah. 2002.

50

Nasution, Eri Yanti. “Pengaruh Pendidikan, Pendapatan, dan Kesadaran TerhadapMinat Masyarakat Membayar Zakat di BAZNAS: Studi Kasus KotaMedan”, Ekonomikawan: Jurnal Ilmu Ekonomi dan Studi Pembangunan,Volume 17, Nomor 2, (2017), 147-158.

Nasution, S. Sosiologi Pendidikan. Jakarta: Bumi Aksara, 1999.Nur‘aini, Hanifah & Ridla, M. Rasyid, “Pengaruh Kualitas Pelayanan, Citra

Lembaga, dan Religiusitas Terhadap Minat Muzakki untuk MenyalurkanZakat Profesi (Studi di Pos Keadilan Peduli Ummat Yogyakarta)”,Membangun Profesionalisme Keilmuan, (Juli-Desember 2015): 207-228.

Nur, Mukhlish Muhammad & Zulfahmi, “Pengaruh Pengetahuan, Pendapatan, danKepercayaan,Terhadap Minat Muzakki dalam Membayar Zakat di BaitulMal Kota Lhokseumawe”, Jurnal Ekonomi Regional Unimal, Volume 1,Nomor 3 (2018): 19-29.

Nurhasanah, Siti & Suryani, “Maksimalisasi Potensi Zakat Melalui PeningkatanKesadaran Masyarakat”, JEBI Jurnal ekonomi dan Bisnis Islam, Volume 3,Nomor 2 (2018): 185-194.

Priyatno, Duwi. 5 Jam Belajar Olah Data Dengan SPSS 17. Yogyakarta: ANDI.2009.

Sabiq, Sayid. Fikih Sunnah. Terj. oleh Mahyuddin Syaf, Jilid 3. Bandung: Al-Ma’rif. 1988.

Salmawati & Fitri, Meutia, “Pengaruh Tingkat Pendapatan, Religiusitas,Akuntabilitas dan Kualitas Pelayanan Terhadap Minat Muzakki MembayarZakat di Baitul Maal Kota Banda Aceh”, Jurnal Ilmiah Mahasiswa EkonomiAkuntansi (JIMEKA), Volume 3, Nomor 1 (2018): 54-66.

Satrio, Eka & Siswantoro, Dodik, “Analisis Faktor Pendapatan, KepercayaanDanReligiusitas dalam Mempengaruhi Minat Muzakki untuk MembayarZakat Penghasilan MelaluiLembaga Amil Zakat”, Simposium NasionalAkuntansi XIX, Lampung, (2016): 1-22.

Shaleh, Abdul Rahman. Psikologi Suatu Pengantar Dalam Perspektif Islam. Jakarta:Kencana, 2004.

Sintina, et al, “Pengaruh Pengetahuan dan Kepercayaan Terhadap Minat MasyarakatMembayar Zakat di Sinergi Foundation Kota Bandung”, ProsidingKeuangan dan Perbankan Syariah, Volume 3, Nomor 1 (2017): 300-305.

Slameto. Belajar dan Faktor-Faktor yang Mempengaruhi. Jakarta: Rineka Cipta,2010.

Supardi. Metodologi Penelitian Ekonomi dan Bisnis. Yogyakarta: UII Press, 2005.Soekanto, Soejono, Kesadaran Hukum dan Kepatuhan Hukum, Jakarta: CV.

Rajawali, 1982.Syafiq, Ahmad, “Zakat Ibadah Sosial Untuk Meningkatkan Ketaqwaan dan

Kesejahteraan Sosial”, ZISWAF Jurnal Zakat dan Wakaf, Volume 2, Nomor2 (2015): 380-400.

Tim Penyusun Kamus Pusat Pengembangan dan Pembinaan Bahasa DepartemenPendidikan Nasional Departemen Pendidikan Nasional. Kamus BesarBahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka, 2005.

51

Qardawi, Yusuf. Hukum Zakat Studi Komparatif Mengenai Status dan Filsafat ZakatBerdasarkan Qur’an dan Hadist. Terjemahan Harun Salman, et.al. Jakarta:Litera AntarNusa, 1991.

Wahid, et.al, “Kesedaran Membayar Zakat: Apakah Faktor Penentunya?”, IJMS,Volume 12, Nomor 2 (2005): 171-189.

Widjaja, AW. Kesadaran Hukum Manusia dan Masyarakat Pancasila. Palembang:CV. Era Swasta, 1984.

Yazid, Azy Athoillah, “Faktor-Faktor yang Mempengaruhi Minat Muzakki dalamMenunaikan Zakat di Nurul Hayat Cabang Jember”, Economic: JurnalEkonomi dan Hukum Islam, Volume 8, Nomor 2 (2017): 173-199.

Yunus, Muhammad, “Analisis Pengaruh Kepercayaan, Religiusitas, dan Kontribusiterhadap Minat Pedagang Mengeluarkan Zakat di Baitul Mal (Studi kasuspada Pedagang Pasar Lhoksumawe”, At-Tawassuth, Volume 1, Nomor 1(2016): 95-124.

52

LAMPIRAN-LAMPIRAN

53

Lampiran : 1 (satu) set Kuesioner

Hal : Permohonan Menjadi Responden

Kepada Yth,

Bapak/Ibu/Saudara/i

Di _

Tempat

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh

Saya adalah mahasiswa Program Pascasarjana Ekonomi Syariah Institut

Agama Islam Negeri Salatiga. Saat ini saya sedang melakukan penelitian tentang

Pengaruh Religiusitas dan Pendapatan terhadap Minat Muzakki Membayar Zakat

dengan Kesadaran Membayar Zakat sebagai Variabel Intervening (Studi Kasus

Muzakki di Lembaga Pengelola Zakat Salatiga) dibawah bimbingan Bapak Dr. Agus

Waluyo, M.Ag.

Saya mohon ketersediaan Bapak/Ibu/Saudara/i untuk ikut berpartisipasi

mengisi kuesioner ini. Adapun permohonan ini, sedikit banyak akan mengganggu

pekerjaan Bapak/Ibu/Saudara/i. Namun demikian jawaban yang Bapak/Ibu/Saudara/i

berikan kerahasiaannya terjamin dan semata-mata hanya untuk kepentingan

penelitian ilmiah dalam penyelesaian tesis.

Atas kesediaan dan partisipasi Bapak/Ibu/Saudara/i untuk mengisi dan

mengembalikan kuesioner ini tidak lupa saya ucapkan terima kasih yang sebesar-

besarnya.

Wassalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh.

Hormat Saya,

Peneliti

Indri Kartika

NIM. 12030160007

54

PENGARUH RELIGIUSITAS DAN PENDAPATAN TERHADAP MINAT

MUZAKKI MEMBAYAR ZAKAT DENGAN KESADARAN MEMBAYAR

ZAKAT SEBAGAI VARIABEL INTERVENING

(Studi Kasus Muzakki di Lembaga Pengelola Zakat Kota Salatiga)

ANGKET PENELITIAN

A. BIODATA RESPONDEN

Nama : .....................................................

Umur : .....................................................

Jenis Kelamin :

Alamat : .....................................................

Pendidikan Terakhir : .....................................................

Pekerjaan : .....................................................

Penghasilan :

B. PETUNJUK PENGISIAN ANGKET

1. Bacalah setiap pertanyaan dibawah ini dengan cermat dan teliti.

2. Berilah satu tanda (X) pada pilihan jawaban dibawah ini yang dianggap paling

sesuai dengan jawaban anda. Berikut alternatif yang digunakan dalam

pemberian skor:

1-----2-----3-----4-----5-----6-----7-----8-----9-----10

Sangat Tidak Setuju Sangat setuju

3. Jawaban anda sangat kami harapkan dan berharga bagi keberhasilan penelitian

kami.

Laki-laki Perempuan

1jt-2jt 2jt-3jt 3jt-5jt 5jt-keatas

55

No Pernyataan 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10Religiusitas

1

Saya mengetahui bahwa zakatmerupakan rukun Islam yang wajibdilaksanakan, sebagai bentuk ketaatankepada Allah.

2

Saya menunaikan zakat sebagaiperwujudan rasa syukur atas segalanikmat yang telah di karuniakan AllahSWT, selain sebagai bentukkewajiban

3

Saya merasa lebih tenang dalammenjalani hidup setelahmelaksanakan kewajiban membayarzakat.

4

Saya mengetahui manfaat berzakatbahwa harta saya akandilipatgandakan setelah membayarzakat.

5Saya membayar zakat untukmensucikan harta yang saya miliki.

6Saya mengetahui apabila tidakmembayar zakat akan mendapat siksa

Pendapatan

7Saya merasa pendapatan sayahakikatnya bertambah setelahmembayar zakat.

8Saya membayar zakat setelahpendapatan atau harta kekayaan sayatelah mencapai nisab.

9Saya semakin termotivasi untukmembayar zakat apabila ada kenaikanpendapatan atau harta kekayaan.

10

Saya tidak akan menunda untukmengeluarkan zakat setiap adapenambahan pendapatan atau hartakekayaan.

11

Saya menyisihkan tambahanpendapatan atau kekayaan untukmembayar zakat sebelum sayabelanjakan.

Kesadaran12 Saya semakin menyadari untuk

56

membayar zakat setelah mendapatceramah agama.

13Saya menyadari bahwa ada hak oranglain dalam harta yang saya miliki.

14Saya mengetahui bahwa apabila zakatdikelola dengan baik dapatmengurangi tingkat kemiskinan.

15Saya menyadari bahwa hikmah zakatadalah membantu orang yangmembutuhkan.

16Saya rutin membayar zakat karenasebagai kewajiban umat Islam dangolongan orang yang mampu.

Minat

17Saya merasa perlu ada suatu lembagayang mampu menyalurkan zakatdengan tepat.

18Saya berminat mengeluarkan zakatmelalui lembaga pengelola zakat.

19

Saya mengetahui bahwa zakatmengalami perbaikan dalam sistempengelolaan di lembaga pengelolazakat.

20

Saya berminat membayar zakatkarena orang-orang sekitar jugamembayar zakat di lembagapengelola zakat.

21Saya berminat membayar zakatkarena pengelolaan zakat telahdikelola dengan baik.

22Saya percaya bahwa pengelolaanzakat di lembaga pengelola zakatdilakukan secara transparan.

23Saya meyakini zakat yang dikelolaselalu menghasilkan hasil yangpositif.

24Saya mengetahui pengelolaan zakat dilembaga pengelola zakatdidistribusikan secara tepat.

57

DATA RESPONDEN

NO NAMARELIGIUSITAS PENDAPATAN KESADARAN MINAT ZAKAT

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24

1 SM 10 7 7 6 8 8 7 6 8 8 10 8 10 10 10 8 10 7 7 6 8 8 10 8

2 MY 10 10 10 7 10 9 10 7 10 9 10 10 10 10 10 10 10 10 10 7 10 9 10 10

3 TL 10 9 10 9 10 10 10 9 10 10 10 10 10 10 10 10 10 9 10 9 10 10 10 10

4 RPK 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10

5 TSE 9 9 8 8 8 10 8 8 8 10 10 9 9 8 9 10 9 9 8 8 8 10 10 10

6 IF 10 5 5 5 5 8 5 5 5 8 10 6 10 10 10 8 10 5 5 5 5 8 10 8

7 ZN 10 9 9 5 8 9 9 5 8 9 9 4 8 9 9 9 10 9 9 5 8 9 9 9

8 LS 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10

9 YI 10 10 9 10 9 10 9 10 9 10 10 10 10 10 10 10 10 10 9 10 9 10 10 10

10 HS 9 9 8 4 6 5 8 4 6 5 8 10 10 10 9 4 9 9 8 4 6 5 8 4

11 MI 9 9 7 7 7 6 7 7 7 6 8 8 9 9 9 7 9 9 7 7 7 6 8 7

12 TNA 7 8 8 2 7 10 8 2 7 10 9 5 9 8 9 10 7 8 8 2 7 10 9 10

13 MH 10 7 8 8 7 8 8 8 7 8 10 9 10 10 10 8 10 7 8 8 7 8 10 8

14 SH 10 9 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 9 10 10 10 10 10 10

15 WPK 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10

16 DMS 10 10 10 10 10 9 10 10 10 9 9 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 9 9 10

17 LH 10 10 8 8 9 8 8 8 9 8 10 4 10 10 10 9 10 10 8 8 9 8 10 9

18 SJ 10 10 9 9 10 8 9 9 10 8 10 10 10 10 10 9 10 10 9 9 10 8 10 9

19 AU 10 8 10 9 9 8 10 9 9 8 10 7 10 10 10 8 10 8 10 9 9 8 10 8

20 AK 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10

21 MA 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10

22 JI 10 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 8 10 10 10 9 10 9 9 9 9 9 9 9

23 HS 10 8 7 1 7 10 7 1 7 10 10 8 10 10 10 9 10 8 7 1 7 10 10 9

24 NM 10 10 10 1 10 10 10 1 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 1 10 10 10 10

25 RDW 10 10 10 1 10 10 10 1 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 1 10 10 10 10

26 DP 9 9 9 9 10 10 9 9 10 10 9 9 10 10 9 10 9 9 9 9 10 10 9 10

27 SM 10 9 10 9 9 10 10 9 9 10 10 8 10 8 10 9 10 9 10 9 9 10 10 9

28 SNC 10 8 6 6 7 7 6 6 7 7 8 9 8 9 10 6 10 8 6 6 7 7 8 6

29 FI 10 10 8 6 10 9 8 6 10 9 9 3 10 10 10 8 10 10 8 6 10 9 9 8

30 IS 10 10 10 7 10 10 10 7 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 7 10 10 10 10

31 AG 10 9 9 10 9 9 9 10 9 9 9 6 10 9 10 6 10 9 9 10 9 9 9 6

32 NR 10 10 10 8 10 10 10 8 10 10 10 10 10 10 10 8 10 10 10 8 10 10 10 8

33 RM 10 8 10 8 10 10 10 8 10 10 10 7 10 10 10 10 10 8 10 8 10 10 10 10

34 AS 10 9 9 8 10 10 9 8 10 10 9 9 10 10 10 8 10 9 9 8 10 10 9 8

35 IO 10 10 10 8 10 10 10 8 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 8 10 10 10 10

58

36 UR 10 10 10 9 10 10 10 9 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 9 10 10 10 10

37 HP 10 10 10 9 10 10 10 9 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 9 10 10 10 10

38 SO 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10

39 VP 10 10 10 8 10 10 10 8 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 8 10 10 10 10

40 SM 9 9 9 8 8 7 9 8 8 7 7 7 10 10 9 7 9 9 9 8 8 7 7 7

41 SNC 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10

42 MR 9 9 9 8 8 8 9 8 8 8 9 7 9 9 10 10 9 9 9 8 8 8 9 10

43 MNA 10 10 10 6 6 10 10 6 6 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 6 6 10 10 10

44 WH 10 9 9 4 9 8 9 4 9 8 10 10 10 10 10 9 10 9 9 4 9 8 10 9

45 RH 10 8 8 8 8 8 8 8 8 8 10 7 10 10 10 9 10 8 8 8 8 8 10 9

46 RS 10 8 8 8 8 9 8 8 8 9 10 7 10 10 10 10 10 8 8 8 8 9 10 10

47 WT 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10

48 UD 9 9 9 9 8 8 9 9 8 8 8 10 10 10 10 8 9 9 9 9 8 8 8 8

49 NH 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 8 8 8 8 7 7 7 7 7 7 7 7 7

50 AEP 8 9 9 8 8 9 9 8 8 9 8 9 10 10 9 8 8 9 9 8 8 9 8 8

51 TU 10 9 9 10 10 9 9 10 10 9 8 10 10 10 10 8 10 9 9 10 10 9 8 8

52 JI 9 9 10 9 9 9 10 9 9 9 10 9 10 9 10 9 9 9 10 9 9 9 10 9

53 DA 9 7 7 6 6 5 7 6 6 5 8 7 9 9 10 8 9 7 7 6 6 5 8 8

54 DAP 10 9 9 8 10 10 9 8 10 10 10 8 9 7 8 10 10 9 9 8 10 10 10 10

55 AA 9 9 8 8 8 7 8 8 8 7 8 9 9 8 10 10 9 9 8 8 8 7 8 10

56 PDA 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 9 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10

57 NA 9 9 9 9 9 10 9 9 9 10 10 10 10 10 10 10 9 9 9 9 9 10 10 10

58 NAL 10 6 7 5 7 8 7 5 7 8 8 10 10 9 8 9 10 6 7 5 7 8 8 9

59 MA 9 9 9 9 9 10 9 9 9 10 10 10 10 10 10 10 9 9 9 9 9 10 10 10

60 MAY 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 8 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10

61 IR 10 8 9 8 8 9 9 8 8 9 9 9 10 9 9 5 10 8 9 8 8 9 9 5

62 AS 10 10 8 8 8 8 8 8 8 8 9 1 10 10 10 8 10 10 8 8 8 8 9 8

63 IH 9 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 9 10 10 10 10 10 10 10

64 AH 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10

65 S 7 5 7 5 5 5 7 5 5 5 10 7 10 10 10 7 7 5 7 5 5 5 10 7

66 TU 6 7 4 6 8 5 4 6 8 5 7 7 10 5 7 9 6 7 4 6 8 5 7 9

67 UDY 10 10 10 9 9 9 10 9 9 9 10 10 9 10 9 9 10 10 10 9 9 9 10 9

68 FSI 10 10 9 8 9 9 9 8 9 9 10 10 10 10 10 10 10 10 9 8 9 9 10 10

69 RB 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 10 8 6 7 7 7 7 7 7 7 7 7

70 NS 8 5 5 6 6 5 5 6 6 5 8 6 10 10 10 5 8 5 5 6 6 5 8 5

71 MAI 10 10 8 6 7 10 8 6 7 10 10 7 10 5 10 10 10 10 8 6 7 10 10 10

72 DI 9 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 9 10 10 10 10 10 10 10

73 SH 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10

74 SO 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10

59

75 KI 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10

76 LA 10 9 8 7 9 9 8 7 9 9 9 7 8 8 8 6 10 9 8 7 9 9 9 6

77 DWM 10 10 10 10 10 8 10 10 10 8 10 8 10 10 10 8 10 10 10 10 10 8 10 8

78 ITH 10 9 9 8 9 8 9 8 9 8 10 9 9 10 9 8 10 9 9 8 9 8 10 8

79 MS 10 10 10 7 10 10 10 7 10 10 10 8 10 10 10 10 10 10 10 7 10 10 10 10

80 II 10 10 10 9 10 10 10 9 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 9 10 10 10 10

81 FN 9 8 9 9 9 9 9 9 9 9 9 10 10 10 10 9 9 8 9 9 9 9 9 9

82 FA 10 10 10 9 9 9 10 9 9 9 10 10 10 10 10 9 10 10 10 9 9 9 10 9

83 AP 10 10 10 7 10 10 10 7 10 10 10 8 10 10 10 10 10 10 10 7 10 10 10 10

84 HH 10 7 7 6 7 7 7 6 7 7 8 9 10 10 10 8 10 7 7 6 7 7 8 8

85 MJH 10 9 9 6 8 7 9 6 8 7 8 5 10 8 9 6 10 9 9 6 8 7 8 6

86 DI 7 7 7 3 7 7 7 3 7 7 9 9 9 10 10 7 7 7 7 3 7 7 9 7

87 MN 10 10 10 9 10 10 10 9 10 10 9 9 10 10 10 9 10 10 10 9 10 10 9 9

88 SH 8 7 9 9 10 10 9 9 10 10 10 8 10 9 10 10 8 7 9 9 10 10 10 10

89 KK 10 10 6 6 6 8 6 6 6 8 9 1 10 10 10 9 10 10 6 6 6 8 9 9

90 BD 9 9 9 9 10 7 9 9 10 7 8 9 10 10 9 7 9 9 9 9 10 7 8 7

91 EJB 9 8 9 9 9 9 9 9 9 9 9 10 10 10 10 9 9 8 9 9 9 9 9 9

92 NZN 10 10 10 9 9 9 10 9 9 9 10 10 10 10 10 9 10 10 10 9 9 9 10 9

93 KR 10 7 7 6 7 7 7 6 7 7 8 9 10 10 10 8 10 7 7 6 7 7 8 8

94 UF 10 9 9 6 8 7 9 6 8 7 8 5 10 8 9 6 10 9 9 6 8 7 8 6

95 NN 7 7 7 3 7 7 7 3 7 7 9 9 9 10 10 7 7 7 7 3 7 7 9 7

96 NN 9 8 8 6 6 10 8 6 6 10 10 6 10 9 10 9 9 8 8 6 6 10 10 9

97 NN 9 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 9 10 9 10 9 9 8 8 8 8 8 8 9

98 NN 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 1 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10

99 NN 9 9 9 8 8 7 9 8 8 7 7 1 7 10 10 10 9 9 9 8 8 7 7 10

100 NN 10 10 10 4 10 10 10 4 10 10 10 10 10 10 6 10 10 10 10 4 10 10 10 10

101 KJI 10 10 10 9 9 9 10 9 9 9 9 9 10 10 10 9 10 10 10 9 9 9 9 9

102 NW 9 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 9 10 9 10 9 9 8 8 8 8 8 8 9

103 USK 10 9 7 9 9 10 7 9 9 10 10 8 9 7 10 7 10 9 7 9 9 10 10 7

104 DEP 10 8 8 8 10 8 8 8 10 8 8 10 10 10 10 8 10 8 8 8 10 8 8 8

105 SSB 10 10 10 9 9 9 10 9 9 9 9 9 10 10 10 9 10 10 10 9 9 9 9 9

106 MHI 7 6 7 7 7 7 7 7 7 7 8 5 8 8 8 7 7 6 7 7 7 7 8 7

107 SL 10 10 10 6 6 10 10 6 6 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 6 6 10 10 10

108 MI 8 7 6 6 7 7 6 6 7 7 8 7 9 8 10 9 8 7 6 6 7 7 8 9

109 TWE 10 9 7 9 9 10 7 9 9 10 10 8 9 7 10 7 10 9 7 9 9 10 10 7

110 GS 7 7 7 8 8 8 7 8 8 8 7 10 10 10 10 8 7 7 7 8 8 8 7 8

111 TM 10 9 8 8 8 9 8 8 8 9 8 8 10 9 9 6 10 9 8 8 8 9 8 6

112 SR 10 7 7 7 6 8 7 7 6 8 8 8 10 10 10 10 10 7 7 7 6 8 8 10

113 QA 9 9 9 8 9 8 9 8 9 8 8 10 9 10 10 9 9 9 9 8 9 8 8 9

60

114 AWH 8 7 8 9 9 10 8 9 9 10 6 9 8 9 10 7 8 7 8 9 9 10 6 7

115 AW 8 8 6 6 8 8 6 6 8 8 8 6 10 10 10 7 8 8 6 6 8 8 8 7

116 TTK 7 9 10 9 7 7 10 9 7 7 7 10 9 8 9 6 7 9 10 9 7 7 7 6

117 NK 10 9 9 9 10 9 9 9 10 9 9 8 10 10 10 9 10 9 9 9 10 9 9 9

118 NN 10 9 10 8 9 9 10 8 9 9 10 10 10 10 10 9 10 9 10 8 9 9 10 9

119 NN 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10

120 NN 9 10 8 5 7 8 8 5 7 8 10 9 10 10 10 8 9 10 8 5 7 8 10 8

121 RY 10 8 8 5 5 8 8 5 5 8 10 10 10 10 10 5 10 8 8 5 5 8 10 5

122 NN 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 9 9 10 8 8 8 8 8 8 8 8 8

123 NN 10 9 9 9 10 9 9 9 10 9 9 9 9 9 9 9 10 9 9 9 10 9 9 9

124 NN 10 6 6 10 7 6 6 10 7 6 10 5 10 10 10 6 10 6 6 10 7 6 10 6

125 NN 9 9 9 9 10 10 9 9 10 10 9 8 10 10 10 10 9 9 9 9 10 10 9 10

126 NN 10 9 9 7 8 7 9 7 8 7 10 8 9 9 9 9 10 9 9 7 8 7 10 9

127 NN 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 10 10 10 10 10 9 9 9 9 9 9 9 10 9

128 NN 8 8 8 7 7 8 8 7 7 8 9 8 8 9 9 8 8 8 8 7 7 8 9 8

129 NN 10 10 10 9 9 9 10 9 9 9 10 10 10 10 10 9 10 10 10 9 9 9 10 9

130 NN 10 8 8 8 9 9 8 8 9 9 9 8 10 8 10 9 10 8 8 8 9 9 9 9

131 NC 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 10 10 10 10 10 10 9 9 9 9 9 9 10 10

132 UNH 10 9 9 8 8 8 9 8 8 8 8 9 9 9 9 8 10 9 9 8 8 8 8 8

133 NIA 10 8 8 8 9 9 8 8 9 9 9 8 10 8 10 9 10 8 8 8 9 9 9 9

134 FR 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 10 10 10 10 10 10 9 9 9 9 9 9 10 10

135 JH 10 9 7 9 9 10 7 9 9 10 10 8 9 7 10 7 10 9 7 9 9 10 10 7

136 ANS 10 9 9 8 8 8 9 8 8 8 8 9 9 9 9 8 10 9 9 8 8 8 8 8

137 SNA 10 10 5 1 7 9 5 1 7 9 10 5 8 10 10 8 10 10 5 1 7 9 10 8

138 HM 10 10 7 1 5 6 7 1 5 6 10 2 9 10 10 8 10 10 7 1 5 6 10 8

139 DO 10 9 7 9 9 10 7 9 9 10 10 8 9 7 10 7 10 9 7 9 9 10 10 7

140 UF 10 9 7 9 9 10 7 9 9 10 10 8 9 7 9 8 10 9 7 9 9 10 10 8

141 AP 8 9 9 9 8 8 9 9 8 8 8 8 8 8 8 8 8 9 9 9 8 8 8 8

142 AD 8 8 7 8 8 8 7 8 8 8 8 7 9 9 9 8 8 8 7 8 8 8 8 8

143 DH 10 9 9 8 8 8 9 8 8 8 8 9 9 9 9 8 10 9 9 8 8 8 8 8

144 ERH 10 10 5 1 5 9 5 1 5 9 10 1 9 10 10 7 10 10 5 1 5 9 10 7

145 HYI 10 10 7 5 8 8 7 5 8 8 8 8 9 10 10 8 10 10 7 5 8 8 8 8

146 YW 10 10 6 6 6 8 6 6 6 8 8 8 9 9 9 8 10 10 6 6 6 8 8 8

147 DI 10 10 7 7 8 9 7 7 8 9 9 8 9 9 10 9 10 10 7 7 8 9 9 9

148 HI 10 10 8 9 10 9 8 9 10 9 9 8 9 8 9 7 10 10 8 9 10 9 9 7

149 SS 10 10 8 3 5 9 8 3 5 9 10 3 8 9 10 7 10 10 8 3 5 9 10 7

150 FK 10 8 7 1 5 7 7 1 5 7 8 6 7 10 8 7 10 8 7 1 5 7 8 7

151 NA 10 10 7 4 5 8 7 4 5 8 10 8 10 10 10 9 10 10 7 4 5 8 10 9

152 SO 10 10 9 4 7 7 9 4 7 7 9 8 10 10 8 8 10 10 9 4 7 7 9 8

61

153 RD 10 10 10 9 10 9 10 9 10 9 10 8 10 10 9 9 10 10 10 9 10 9 10 9

154 HTO 10 10 10 10 10 9 10 10 10 9 10 8 9 10 10 8 10 10 10 10 10 9 10 8

155 AY 10 10 10 5 7 8 10 5 7 8 10 9 10 10 8 8 10 10 10 5 7 8 10 8

156 HS 10 10 8 9 9 10 8 9 9 10 10 8 9 7 10 7 10 10 8 9 9 10 10 7

157 LA 9 8 8 7 8 8 8 7 8 8 8 8 9 8 8 8 9 8 8 7 8 8 8 8

158 GW 8 7 7 5 6 6 7 5 6 6 6 7 8 7 7 6 8 7 7 5 6 6 6 6

159 PMI 9 7 7 7 7 8 7 7 7 8 7 8 9 8 8 7 9 7 7 7 7 8 7 7

160 SPI 9 8 7 8 8 7 7 8 8 7 7 7 8 7 7 7 9 8 7 8 8 7 7 7

161 NN 9 9 7 8 8 7 7 8 8 7 7 7 8 7 7 7 9 9 7 8 8 7 7 7

162 NN 10 10 6 1 8 10 6 1 8 10 10 6 9 10 10 9 10 10 6 1 8 10 10 9

163 NN 10 8 8 5 5 7 8 5 5 7 9 10 10 10 10 7 10 8 8 5 5 7 9 7

164 NN 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 8 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10

165 NN 10 8 7 6 7 8 7 6 7 8 10 9 10 10 10 10 10 8 7 6 7 8 10 10

166 NN 8 8 8 5 5 8 8 5 5 8 7 5 9 10 8 8 8 8 8 5 5 8 7 8

167 RS 10 9 9 9 10 9 9 9 10 9 10 10 10 10 10 9 10 9 9 9 10 9 10 9

168 TA 10 10 9 9 9 9 9 9 9 9 9 10 10 10 10 9 10 10 9 9 9 9 9 9

169 DP 10 10 10 10 6 5 10 10 6 5 6 7 10 10 10 5 10 10 10 10 6 5 6 5

170 DWN 8 7 8 2 8 8 8 2 8 8 8 8 10 9 9 8 8 7 8 2 8 8 8 8

171 TYN 8 7 8 2 8 8 8 2 8 8 8 8 10 9 9 8 8 7 8 2 8 8 8 8

172 WDD 10 8 8 5 5 7 8 5 5 7 9 10 10 10 10 7 10 8 8 5 5 7 9 7

173 DP 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 8 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10

174 GYN 10 8 7 6 7 8 7 6 7 8 10 9 10 10 10 10 10 8 7 6 7 8 10 10

175 TS 8 8 8 5 5 8 8 5 5 8 7 5 9 10 8 8 8 8 8 5 5 8 7 8

176 SH 10 9 9 9 10 9 9 9 10 9 10 10 10 10 10 9 10 9 9 9 10 9 10 9

177 JHA 8 7 7 5 6 6 7 5 6 6 6 7 8 7 7 6 8 7 7 5 6 6 6 6

178 BD 9 7 7 7 7 8 7 7 7 8 7 8 9 8 8 7 9 7 7 7 7 8 7 7

179 SR 9 8 7 8 8 7 7 8 8 7 7 7 8 7 7 7 9 8 7 8 8 7 7 7

180 WO 9 9 7 8 8 7 7 8 8 7 7 7 8 7 7 7 9 9 7 8 8 7 7 7

181 WO 10 10 6 1 8 10 6 1 8 10 10 6 9 10 10 9 10 10 6 1 8 10 10 9

182 DA 10 8 7 1 5 7 7 1 5 7 8 6 7 10 8 7 10 8 7 1 5 7 8 7

183 EI 10 10 7 4 5 8 7 4 5 8 10 8 10 10 10 9 10 10 7 4 5 8 10 9

184 JR 10 10 9 4 7 7 9 4 7 7 9 8 10 10 8 8 10 10 9 4 7 7 9 8

185 EA 10 10 10 9 10 9 10 9 10 9 10 8 10 10 9 9 10 10 10 9 10 9 10 9

186 AA 10 10 10 10 10 9 10 10 10 9 10 8 9 10 10 8 10 10 10 10 10 9 10 8

187 RW 10 8 8 8 10 8 8 8 10 8 8 10 10 10 10 8 10 8 8 8 10 8 8 8

188 DP 10 10 10 9 9 9 10 9 9 9 9 9 10 10 10 9 10 10 10 9 9 9 9 9

189 EM 7 6 7 7 7 7 7 7 7 7 8 5 8 8 8 7 7 6 7 7 7 7 8 7

190 SM 10 10 10 6 6 10 10 6 6 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 6 6 10 10 10

191 ZM 8 7 6 6 7 7 6 6 7 7 8 7 9 8 10 9 8 7 6 6 7 7 8 9

62

192 AP 10 9 7 9 9 10 7 9 9 10 10 8 9 7 10 7 10 9 7 9 9 10 10 7

193 SA 10 10 10 9 10 10 10 9 10 10 9 9 10 10 10 9 10 10 10 9 10 10 9 9

194 JD 8 7 9 9 10 10 9 9 10 10 10 8 10 9 10 10 8 7 9 9 10 10 10 10

195 SA 9 9 9 9 10 7 9 9 10 7 8 9 10 10 9 7 9 9 9 9 10 7 8 7

196 RSN 9 8 9 9 9 9 9 9 9 9 9 10 10 10 10 9 9 8 9 9 9 9 9 9

197 MK 10 10 10 9 9 9 10 9 9 9 10 10 10 10 10 9 10 10 10 9 9 9 10 9

198 FHN 10 7 7 6 7 7 7 6 7 7 8 9 10 10 10 8 10 7 7 6 7 7 8 8

199 UCH 10 9 9 6 8 7 9 6 8 7 8 5 10 8 9 6 10 9 9 6 8 7 8 6

200 NSR 7 7 7 3 7 7 7 3 7 7 9 9 9 10 10 7 7 7 7 3 7 7 9 7

201 NH 9 8 8 6 6 10 8 6 6 10 10 6 10 9 10 9 9 8 8 6 6 10 10 9

202SM

9 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 9 10 9 10 9 9 8 8 8 8 8 8 9

203 SF 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 8 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10

204 NJ 10 8 9 8 8 9 9 8 8 9 9 9 10 9 9 5 10 8 9 8 8 9 9 5

205 IK 10 10 8 8 8 8 8 8 8 8 9 1 10 10 10 8 10 10 8 8 8 8 9 8

206 KS 9 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 9 10 10 10 10 10 10 10

207 NN 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10

208 NN 10 10 10 9 9 9 10 9 9 9 10 10 9 10 9 9 10 10 10 9 9 9 10 9

209 NN 10 10 9 8 9 9 9 8 9 9 10 10 10 10 10 10 10 10 9 8 9 9 10 10

210 RS 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 10 8 6 7 7 7 7 7 7 7 7 7

211 NN 9 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 9 10 10 10 10 10 10 10

212 NN 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10

213 NN 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10

214NN

10 9 10 8 9 9 10 8 9 9 10 10 10 10 10 9 10 9 10 8 9 9 10 9

215 NN 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10 10

216 NN 9 10 8 5 7 8 8 5 7 8 10 9 10 10 10 8 9 10 8 5 7 8 10 8

217 NN 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 8 9 9 10 8 8 8 8 8 8 8 8 8

218NN

10 9 10 8 9 9 10 8 9 9 10 10 10 10 10 9 10 9 10 8 9 9 10 9

63

BIOGRAFI PENULIS

A. IDENTITAS

Nama Lengkap : Indri Kartika

Tempat Tanggal Lahir : Yogyakarta, 04 Februari 1992

Jenis Kelamin : Perempuan

Agama : Islam

Warga Negara : Indonesia

Status Perkawinan : Belum Kawin

Alamat Lengkap : Perum. Candi Indah B-3 Candirejo, Tuntang, Kab.

Semarang

Email : [email protected]

B. PENDIDIKAN

Nama Sekolah Tahun Lulus

TK Sultan Fattah 1998

SD I Al-Azhar 22 Salatiga 2004

PMD Gontor Putri 1 2010

S1 Hukum Ekonomi Syariah Institut Agama Islam Negeri

Salatiga

2015

PENGARUH RELIGIUSITAS DAN PENDAPATAN ...e-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/5655/1/Tesis...

Documents

Transcript of PENGARUH RELIGIUSITAS DAN PENDAPATAN ...e-repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/5655/1/Tesis...