PENERAPAN SISTEM PENGUPAHAN BAWON PADA PERTANIAN

PADI DALAM MENINGKATKAN KESEJAHTERAAN MASYARAKAT

(STUDI KASUS PADA PETANI PADI DI KELURAHAN SIMPANG,

KECAMATAN BERBAK, KABUPATEN TANJUNG JABUNG TIMUR)

SKRIPSI

Oleh:

INDRI WAHYUNI

NIM: EES.150692

PEMBIMBING

Prof. Dr. SUBHAN, M. Ag

AHSAN PUTRA HAFIZ, M. EI

PROGRAM STUDI EKONOMI SYARIAH

FAKULTAS EKONOMI DAN BISNIS ISLAM

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI

SULTHAN THAHA SAIFUDDIN JAMBI

2019

i

ii

iii

iv

MOTTO

Artinya: Dan bekerjalah kamu, maka Allah dan Rasul-Nya serta orang-orang

mukmin akan melihat pekerjaanmu itu, dan kamu akan dikembalikan kepada

Allah yang mengetaahui akan yang ghaib dan yang nyata, lalu memberikan-Nya

kepada kamu apa yang telah kamu kerjakan. (Q.S At-taubah (9):105).

v

PERSEMBAHAN

Pertama-tama saya panjatkan puji syukur kepada allah SWT atas karunianya saya

dapat menyelesaaikan skripsi ini dengan baik dan lancar, dan skripsi ini saya persembahkan

untuk orang-orang yang saya cintai:

Kepada ibunda tercinta (Yunaipah) dan ayahanda (muslihudin)

Yang selalu memberikan kasih sayang, dukungan, bantuan baik berupa material maupun

nonmaterial, dan do’a yang selalu beliau berikan kepada saya dalam setiap iringan langkah

saya terutama dalam menyelesaikan skripsi ini.

Untuk nenek tercinta (Sri Yati) yang telah mengasuh saya waktu kecil, dengan kasih sayang

dan kesabaran nya menghadapi tingkah saya, dan untuk kakak ku tercinta (Heru Yulianto)

yang selalu melindungi saya waktu kecil.

Untuk adik-adikku tercinta Nur Jamilatun Khasanah dan Putri Nurjanah

Untuk sahabatku Andi Hasnawati, yang selalu menemani di saat susah senang menjalani

masa perkuliahan dan memberikan motivasi dalam menyelaikan skripsi ini, dan Khusnul

Barokah yang telah memberikan motivasi dalam penyelesaian skripsi ini.

Dengan ketulusan dan kerendahan hati saya memohon kepada Allah SWT, semoga Allah

SWT membalas semua kebaikan dan pengorbanan mereka dengan pahala yang berlipat ganda,

Aamiin yarabbal alamin.

vi

ABSTRAK

Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan mekanisme penerapan

sistem pengupahan bawon pada pertaniana padi, alasan masyarakat masih

menggunakan sistem bawon hingga sekarang, serta peranan bawon dalam

meningkatkan kesejahteraan masyarakat petani di kelurahan simpang. Jenis

penelitian adalah penelitian yang menggunakan pendekatan kualitatif, metode

yang digunakan dalam pengumulan data yaitu dengan observasi, wawancara, dan

dokumentasi untuk melihat bagaimana penerapan bawon di kelurahan simpang

dalam meningkatkan kesejateraan masyarakat.Hasil penelitian ini menunjukkan

bahwa realisasi sistem bawon di kelurahan simpang Bawon sangat membantu

pendapatan masyarakat tani dan sangat di cari oleh msyarakat si saat musim

panen, namun bawon belum bisa dikatakan meningkatkan kesejahteraan

masyarakat di kelurahan simpang karena bawon hanya ada saat musim panen

kemudian di daerah simpang bukan lah daerah irigasi dan juga dipengaruhi oleh

pasang surut sehingga pertanian padi di daerah tersebut belum dikatakan

maksimal untuk mendapatkan hasil produktivitas yang lebih maksimal, untuk

memenuhi kebutuhan hidup mereka masyarakat di kelurahan simpang tidak hanya

mengandalkan pengupahan saja mereka juga meliliki lahan sendiri bercocock

tanam padi, palawija, dan perkebunan seperti sawit, karet dan lain-lain.

Kata kunci : sistem upah bawon, petanian, kesejahteraan masyarakat.

vii

viii

ix

x

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL .............................................................................................. i

PERNYATAAN KEASLIAN ............................................................................... ii

NOTA DINAS ....................................................................................................... iii

PENGESAHAN PANITIA UJIAN ..................................................................... iv

MOTTO ................................................................................................................. v

PERSEMBAHAN ................................................................................................. vi

ABSTRAK ........................................................................................................... vii

KATA PENGANTAR………………………………………………………….viii

DAFTAR ISI ........................................................................................................ xi

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah ............................................................................. 1

B. Rumusan Masalah ...................................................................................... 5

C. Tujuan Penelitian ....................................................................................... 6

D. Manfaat Penelitian ...................................................................................... 6

E. Batasan Masalah.......................................................................................... 6

F. Kerangka Teori ........................................................................................... 7

1. Sistem upah “bawon” ........................................................................... 7

2. Hukum upah dalam islam.................................................................... 12

xi

3. Pengertian Pertanian ........................................................................... 14

4. Kesejahteraan Masyarakat .................................................................. 18

G. Kerangka Pemikiran .................................................................................. 29

H. Tinjauan Pustaka ...................................................................................... 31

BAB II METODE PENELITIAN

A. Pendekatan Penelitian ............................................................................... 37

B. Jenis dan Sumber Data ............................................................................. 37

C. Instrumen Pengumpulan Data .................................................................. 38

D. Tehnik analisa data .................................................................................... 39

E. Sistematika Penulisan................................................................................ 40

BAB III GAMBARAN UMUM

A. Lelak Geografis ........................................................................................ 42

B. Visi Dan Misi Kelurahan Simpang .......................................................... 43

C. Srtuktur organisasi kelurahan simpang ..................................................... 43

D. Aspek Ekonomi Masyarakat Di Kelurahan Simpang ............................... 45

E. Sejarah Bawon Di Kelurahan Simpang …………………………………46

BAB IV HASIL DAN PEMBAHASAN

A. Hasil Penelitian Pembahasan .................................................................... 49

1. Bagaimana Penerapan Sistem Pengupahan Bawon

Yang Diterapkan Di Kelurahan Simpang……………………………49

2. Alasan Sistem Bawon Masih Tetap Digunakan

Oleh Masyarakat Di Kelurahan Simpang……………………………53

3. Peranan Sistem Pengupahan Bawon

xii

Dalam Meningkatkan Kesejahteraan Masyarakat …………………..58

BAB V PENUTUP

A. Kesimpulan ............................................................................................... 62

B. Saran ......................................................................................................... 63

DAFTAR PUSTAKA

LAMPIRAN

CURRICULUM VITAE

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Negara Indonesia dikenal sebagai negara agraris, sebuah negara yang

hampir setiap wilayahnya ditumbuhi oleh vegetasi yang tumbuh subur dari mulai

jenis vegetasi yang alami sampai hasil budidaya manusia. Indonesia memiliki

dua musim yaitu musim kemarau dan musim hujan, selain itu Indonesia terdiri

dari dataran rendah dan dataran tinggi Dimana di dataran rendah masyarakat

banyak memanfaatkan sebagai lahan pertanian.1

sektor pertanian memegang peranan yang cukup penting dalam

kehidupan perekonomian masyarakat Indonesia khususnya masyarakat yang

tinggal di wilayah perdesaan. Ditengah gempuran arus industrialisasi dalam

negeri, nampaknya telah menutup mata kita tentang posisi pertanian dalam

negeri. Tetapi ada beberapa hal yang kita lupakan berkaitan dengan kondisi

masyarakat Indonesia, dimana masih banyaknya jumlah perdesaan yang belum

tersentuh oleh modernisasi. Tentunya industrialisasi tersebut tidak berlaku

diwilayah perdesaan yang masih menjalankan sistem pertanian tradisional.2

Masyarakat Indonesia sebagian besar merupakan masyarakat tradisional.

Meskipun sudah mengalami proses kemajuan teknologi, tetapi masih banyak

1 Bambang utoyo, goegrafi: membuka cakrawala dunia (bandung, PT setia purna ives

2007), hlm 31. 2 Dwi wahyuni, “analisis sistem pengupahan bawon pada pertanian padi (studi kasus

pada petani padi desa gambar kecamatan wonodadi belitar” (jurnal bisnis manajemen

perbankan, vol, 2 no 2 tahun 2016 ) hlm 104.

2

petani Indonesia dalam sistem panen masih menggunakan alat-alat taradisional

atau masih banyak petani Indonesia dalam panen menggunakan sistem

pengupahan tebasan, bawon atau dengan dipanen sendiri.3 Pemanenan padi

secara sistem pengupahan bawon atau dengan dipanen sendiri yang ada di

kelurahan simpang Kecamatan berbak Kabupaten tanjung jabung timur sudah

berjalan sejak lama. Menurut masyarakat kelurahan simpang pengupahan panen

padi secara bawon lebih praktis dibandingkan jika dipanen sendiri.4

Mengacu pada UU Nomor 25 tahun 1997 tentang ketenaga kerjaan pada

ayat (23) yang berbunyi: Upah adalah hak pekerja yang diterima dan dinyatakan

dalam bentuk uang sebagai imbalan dari pengusaha kepada pekerja atas suatu

pekerjaan atau jasa yang telah atau akan dilakukan, ditetapkan, dan dibayarkan

menurut suatu perjanjian kerja, kesepakatan, atau peraturan perundang-

undangan, termasuk tunjangan bagi pekerja dan keluarganya. Dan ayat (24) yang

berbunyi: Kesejahteraan pekerja adalah suatu pemenuhan kebutuhan atau

keperluan yang bersifat jasmaniah dan rohaniah, baik selama maupun di luar

hubungan kerja, yang secara langsung dan tidak langsung dapat mempertinggi

produktivitas kerja.5

Seperti hasil penelitian yang dilakukan oleh Handi Tris Tanto yang

berjudul “sistem bawon di desa mungseng kecamatan temanggung kabupaten

temanggung” dari hasil penelitian nya bahwa di daerah mungseng menggunakan

3 Annas Ismail, dkk “Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Petani Padi Dalam Memilih

Sistem Panen Di Dusun Karangmojo Kelurahan Trirenggo Kecamatan Bantul Kabupaten Bantul”

(Program Studi Agribisnis Fakultas Pertanian Universitas Muhammadiyah Yogyakarta, Tahun

2013) hlm 68. Diakses tanggal 10 oktober 2018. 4 Wawancara dengan Bapak Triyanto, Tanggal 25 Desember 2018.

5 http://hukum.unsrat.ac.id/uu/uu_25_1997.htm. Diakses tanggal 25 Desember 2018.

http://hukum.unsrat.ac.id/uu/uu_25_1997.htm

3

sistem bawon dalam sistem pegupahan padi, sistem bawon di desa mungseng

diawali dari proses penanaman padi, jadi orang-orang itu juga yang akan bekerja

memotong padi tersebut.6

Kelurahan Simpang merupakan desa yang rata-rata penduduk setempat

bercocok tanam padi, palawija, dan perkebunan. Namun di banding dengan desa-

desa yang ada di kecamatan berbak kelurahan simpang merupakan desa yang

lebih dominan bercocok tanam padi dari pada desa yang lainnya. Adapun jumlah

petani di kelurahan simpang berjumlah 623 orang.7

Luas wilayah lahan sawah, ladang, perkebunan dan hutan di Kelurahan Simpang

Kecamatan Berbak, Tahun 2018

No Wilayah Luas wilayah

1. Lahan sawah 1544 Ha

2. Lahan ladang 157 Ha

3. Lahan perkebunan 335 Ha

4. Hutan 1500 Ha

Sumber : data pokok profil desa dan kelurahan simpang tahun 2018.8

6 Handi trus tanto, berjudul “sistem bawon di desa mungseng kecamatan temanggung

kabupaten temanggung”, skripsi universitas negeri Yogyakarta, tahun 2013. Hlm 2. Diakses

tanggal 10 desember 2018. 7 Dokumen kelurahan simpang kecamatan berbak tahun 2018. Hlm 3.

8 Ibid. Hlm 4.

4

Adapun hasil produksi tanaman padi, jagung, kedelai, dan sayur-sayuran

di kecamatan berbak dapat dilihat di table berikut:

Produksi tanaman padi dan palawija di kecamatan berbak, tahun 2016

No Jenis tanaman Produksi

(ton)

1 Padi 26 418,10

2 Jagung 2 472,30

3 Kedelai 528,50

4 Sayur-sayuran 512

Sumber: Badan Pusat Statistik Provinsi Jambi Tahun 2016

Manusia selalu berusaha mempertahankan ekstensinya di dunia dengan

bekerja untuk memperoleh nafkah guna membiayai segala kepentingan hidupnya.

Anogoro dan Widiyanti, mengatakan bahwa manusia hidup perlu bekerja, karena

dengan bekerja manusia akan memperoleh upah. Upah dapat digunakan untuk

mencapai semua kebutuhannya yang banyak dan bermacam-macam, dari hasil

uraian tersebut dapat dilihat bahwa setiap pekerja mempunyai kebutuhan tertentu

dan mengharapkan kepuasan dari hasil pekerjaannya.9

Terdapat fakta bahwa bukan hanya di daerah sekitar jawa saja yang

menggunakan sistem pengupahan panen padi dengan sistem pengupahan bawon,

9 Dwi Krisnarini, Ma’mum Sarma, Musa Hubies, Analisis upah dan kesejahteraan

pekerja industry kecil pakaian jeans xyz di pondok aren tanggerang, (jurnal ekonomi vol. 3 no. 2

september 2008), hlm. 1. Diakses tanggal 11 desember 2018.

5

tetapi yang terjadi di kelurahan Simpang Kecamatan berbak Kabupaten tanjung

jabung timur juga menggunakan sistem pengupahan bawon kepada para buruh

tani pada saat memanen padi dan masih diberlakukan sampai sekarang.

Selain itu ada beberapa kendala dan hambatan yang dialami oleh

masyarakat setempat adalah kondisi lahan dimana kelurahan simpang ini

merupakan daerah pasang surut bukan daerah irigasi sehingga sering kali terjadi

banjir dan mengakibatkan produktivitas tanaman ataupun padi tidak maksimal.

Melihat fenomena yang terjadi pada petani Di Kelurahan Simpang

Kecamatan Berbak Kabupaten Tanjung Jabung Timur yang masih menggunakan

sistem pengupahan “bawon” dan penulis juga ingin melihat bagaimana peranan

bawon dalam meningkatkan kesejahteraaan masyarakat, maka dalam penelitian ini

peneliti tertarik untuk melakukan penelitian dengan judul “Penerapan Sistem

Pengupahan Bawon Pada Pertanian Padi Dalam Meningkatkan

Kesejahteraan Masyarakat Di Kelurahan Simpang Kecamatan Berbak

Kabupaten Tanjung Jabung Timur”.

B. Rumusan Masalah

Berdasarkan uraian latar belakang masalah tersebut, maka yang menjadi

masalah dalam penelitian ini adalah:

1. Bagaimana penerapan sistem pengupahan “Bawon” yang diterapkan

masyarakat petani Di Kelurahan Simpang?

2. Apakah alasan sistem bawon masih tetap digunakan oleh masyarakat di

Kelurahan Simpang?

6

3. Bagaimana peranan bawon dalam meningkatkan kesejahteraan masyarakat?

C. Tujuan Penelitian

Berdasarkan rumusan masalah diatas, maka tujuan dalam penelitian ini

adalah untuk mengetahui :

a. Untuk mengetahui bagaimana sistem pengupahan bawon yang di terapkan

masyarakat petani di kelurahan Simpang.

b. Untuk mengetahui mengapa sistem bawon masih diterapkan petani di

Kelurahan Simpang hingga sekarang.

c. Untuk mengetahui peranan bawon dalam meningkatkan kesejahteraan

masyarakat.

D. Manfaat Penelitian

Adapun kegunaan penelitian dalam skripsi ini adalah:

a. Bagi penelitian sebagai salah satu persyaratan untuk memperoleh gelar sarjana

strata satu(S1) pada fakultas ekonomi dan bisnis Islam jurusan ekonomi Islam

di UIN STS Jambi.

b. Bagi civitas akademik sebagai acuan penambahan wawasan sehingga dapat

menjadi referensi dikalangan akademik dan penelitian lainnya.

E. Batasan Masalah

Untuk memudahkan pembahasan dan serta untuk menghindari terlalu

banyaknya permasalahan yang timbul sehingga tidak fokus dan tidak terarah pada

rumusan masalah maka peneliti memberikan batasan masalah dalam penelitian

ini, peneliti hanya memfokuskan pada penerapan sistem pengupahan bawon pada

pertanian padi dalam meningkatkan kesejahteraan masyarakat (study kasus pada

7

petani padi di kelurahan simpang kecamatan berbak kabupaten tanjung jabung

timur).

F. Kerangka Teori

1. Pengertian Sistem Upah “Bawon”

Upah atau dapan disebut juga dengan konpensasi merupakan hak / buruh

yang di terima dan dinyatakan dalam bentuk uang sebagai imbalan dari pengusaha

atau pemberi kerja kepada pekerja / buruh yang ditetapkan dan dibayarkan

menurut suatu perjanjian kerja, kesepakatan atau peraturan perundang-undangan

atas suatu pekerjaan yang telah di lakukan atau yang akan dilakukan.10

Dewan

Penelitian Pengupahan Nasional mendefinisikan bahwa upah adalah suatu

penerimaan sebagai suatu imbalan dari pemberi kerja dari penerima kerja untuk

menerima suatu pekerjaan / jasa yang telah dilakukan. 11

Upah merupakan salah satu konpensasi penting dalam dunia

ketenagakerjaan karena bersentuhan langsung dengan kesejahteraan pekerja, maka

dikatakan upah adalah hal yang sangat penting bagi pekerja, oleh karena itu setiap

pekerja akan mengharapkan upah yang sesui dengan pekerjaan yang mereka

kerjakan.12

Upah memang sangat penting bagi pekerja, Menurut Sadono Sukirno

mengatakan bahwa upah yaitu pembayaran kepada pekerja – pekerja kasar yang

10

Sylvia dwi iswari, hak-hak karyawan “ jawa barat: lembar langit indonesia, tahun 2014)

hlm 5. 11

Ibid, hlm 6. 12

Edytus Adisu,Hak karyawan atas gaji & pedoman menghitung,(Jakarta:forum

sahabat,2003) hlm 1.

8

pekerjaannya selalu berpindah – pindah, seperti misalnya pekerja pertanian,

tukang kayu, tukang batu, dan buruh kasar. yang diperoleh dari berbagai bentuk

jasa yang disediakan dan diberikan oleh tenaga kerja kepada pengusaha. Bagi

pekerja upah merupakan alasan utama bekerja. Bahkan bagi pekerja upah adalah

satu-satunya alasan bekerja. 13

Menurut Edwin B. Fippo, yang dimaksud dengan upah ialah harga harga

untuk jasaa-jasa yang telah diberikan oleh seseorang kepada orang lain. Sementara

menurut Van Ber Van, upah secara lebih luas merupakan tujuan objektif kerja

ekonomis. Berdasarkan pengertian tersebut, dapat disimpulkan bahwa upah

merupakan pengganti atas jasa yang telah diberikan pekerja dalam pekerjaannya.14

Upah dapat di berikan baik dalam bentuk tunai atau natura, atau dalam

bentuk tunai-natura. Adapun bentuk dari upah yang bersufat natura adalah (seperti

beras, gula, dan pakaian).

Jenis upah memang sangat beragam ada beberapa jenis pemberian upah

yang diterapkan di Indonesia dikenal dengan beberapa sistem yang masih

diterapkan hingga kini diantaranya:

a. Sistem Upah Harian

Upah harian adalah upah yang dibayarkan oleh pemberi kerja kepada

pekerja yang telah melakukan pekerjaan yang dihitung secara harian atau

13

Sadono sukirno, mikro ekonomi teori pengantar (Jakarta: raja grafindo persada, 2012)

hlm 350 – 351. 14

Suwatno, dkk, manajemen SDM dalam organisasi publik dan bisnis (Alfabeta

Bandung, 2016) hlm 232.

9

berdasarkan tingkat kehadiran. Upah harian dibayar secara harian hanya kepada

pekerja yang status perjanjian kerjanya adalah harian lepas.15

b. Sistem Upah Borongan

Upah borongan adalah upah yang dibayarkan oleh pemberi kerja yang

telah melakukan pekerjaan secara borongan atau berdasarkan volume pekerjaan

satuan hasil kerja. Pembayaran upah borongan hanya dilakukan untuk pekerja

yang status perjanjian kerjanya adalah pekerja kontrak.16

c. Sistem Upah Sambatan / Gotong Royong

Upah sambatan adalah mobilitas tenaga kerja luar keluarga untuk mengisi

kekurangan tenaga kerja dalam keluarga usaha tani padi. Sistem ini diatur melalui

sitem setempat. Dimana petani diminta bekerja membantu pemilik lahan tanpa

diberi upah, pemilik lahan hanya menyediakan makanan, tetapi pada gilirannya

mereka harus mengganti bantuan tersebut secara proporsional pada waktu yang

diperlukan.17

d. Upah Bonus

Sistem bonus merupakan pembayaran tambahan di luar upah atau gaji

yang ditujukan untuk merangsang ( memberi insentif ) agar pekerja dapat

15

Edytus Adisu,Hak karyawan atas gaji & pedoman menghitung,(Jakarta:forum

sahabat,2003) hlm 3. 16

Ibid. Hlm 4. 17

Dwi wahyuni, “analisis sistem pengupahan bawon pada pertanian padi (studi kasus

pada petani padi desa gambar kecamatan wonodadi belitar” (jurnal bisnis manajemen

perbankan, vol.2 no.2 tahun 2016) hlm 108. Diakses tanggal 11 oktober 2018.

10

menjalankan tugasnya lebih baik dan tanggung jawab, dengan harapan

keuntungan lebih tinggi. Semakin tinggi keuntungan yang diperoleh maka

semakin semakin besar bonus yang diberikan kepada pekerja. Sistem bonus

tersebut lebih-lebih akan terlaksana apabila majikan berjiwa dermawan.18

e. Upah Mitra Kerja

Sistem mitra usaha merupakan pembayaran upah sebagian diberikan

dalam bentuk saham perusahaan, tetapi saham tersebut tidak diberikan kepada

perorangan melainkan pada organisasi pekerja di perusahaan tersebut. Oleh

karena itu hubungan kerja antara perusahaan dengan pekerja dapat ditingkatkan

menjadi hubungan antara perusahaan dengan pekerja dapat ditingkatkan menjadi

hubungan antara perusahaan dan mitra kerja. Contoh sederhana dari sistem

tersebut adalah koperasi.19

f. Upah Menurut Satuan Hasil

Upah menurut satuan hasil merupakan besarnya upah didasarkan pada

jumlah barang yang dihasilkan oleh seseorang. Satuan hasil dihitung per potong

barang, persatuan panjang, atau persatuan berat. 20

Contohnya upah pemetik daun

teh di hitung perkilogram dan bawon.

Sedangkan upah Bawon merupakan bagian dari jenis upah itu sendiri yaitu

upah yang bersifat natura yang diberikan pemilik lahan kepada buruh tani,

khususnya untuk kegiatan panen yang merupakan bagian tertentu dari hasil panen

18

Sylvia dwi iswari, hak-hak karyawan “ jawa barat: lembar langit indonesia, tahun 2014)

hlm 19. 19

Ibid, hlm 19. 20

Ibid, hlm 19.

11

dengan kesepakatan dua belah pihak antara pemilik lahan dan buruh tani besarnya

bawon tergantung adat setempat.21

Sedangkan menurut kamus besar Bahasa

Indonesia Bawon adalah pembagian upah menuai padi yang berdasarkan banyak

sedikitnya padi yang dipotong.22

Collier et.al menyebutkan bahwa sistem bawon adalah upah tradisional,

bawon merupakan upah natura yang diberikan pemilih lahan kepada buruh tani

khususnya untuk kegiatan panen yang merupakan bagian tertentu dari panen.

Menurut Hayami dan Kikuci, Secara garis besar Ada dua macam sistem bawon

yang diterapkan dalam pertanian yaitu bawon terbuka dan bawon tertutup, Sistem

bawon terbuka merupakan bawon yang benar-benar terbuka untuk orang satu desa

yang sama dengan jumlah peserta tak terbatas. Sedangkan sistem bawon tertutup

pemilik lahan membatasi jumlah peserta buruh memanen padi milik nya atau

dengan peserta tertentu (yang diundang saja).23

Namun dari dua macam jenis

bawon tersebut masih terbagi-bagi lagi sebagai berikut:

- Benar-benar terbuka

- Terbuka hanya untuk orang desa itu saja

- Terbuka dengan batas maksimum

- Terbatas untuk undangan

- Terbatas untuk orang yang melakukan jasa tambahan.

21

Gunawan wiradi, metodologi studi agrarian (bogor: sajogyo institute, 2009) Hlm 200. 22

Kamus besar Bahasa Indonesia. 23

Handi trus tanto, berjudul “sistem bawon di desa mungseng kecamatan temanggung

kabupaten temanggung”, skripsi universitas negeri Yogyakarta, tahun 2013. Hlm 8. Diakses

tanggal 11 oktober 2018.

12

Dalam masalah upah dan ketenaga kerjaan bukanlah hal yang dianggap

sepele upah sangat berpengaruh terhadap keberlangsungan pekerja, untuk

memenuhi kebutuhan dan lain-lain. Oleh sebab itu terkait masalah upah dan

ketenaga kerjaan telah di atur dalam undang-undang Nomor 13 tahun 2003, yang

selanjutnya disebut UUKK pada bab 1 pasal 1 angka 30 menyatakan upah adalah

Hak pekerja/buruh yang diterima dan dinyatakan dalam bentuk uang sebagai

imbalan dari pengusaha atau pemberi kerja kepada pekerja/buruh yang ditetapkan

dan dibayarakan menurut suatu perjanjian kerja.24

Bagi sebagian besar pekerja upah digunakan untuk menanggung

kebutuhan hidup dan keluarganya, Menurut cara pembayarannya kepada buruh

tani, di desa-desa yang mempergunakan sistem pengupahan tetap dikenal ada dua

macam upah, yaitu upah borongan dan upah harian. Pembayaran upah borongan

didasarkan pada satuan hasil kerja. Sedangkan pembayaran upah harian

didasarkan pada jumlah hari buruh tani bekerja.25

2. Hukum Upah Dalam Islam

Hukum upah dalam Islam adalah mubah atau di perbolehkan, Dalam Al Qur’an,

pemahaman upah dicantumkan dalam bentuk pemaknaan seperti firman Allah

SWT dalam QS. Al-Qhashas ayat 25 yang berbunyi:

24

Edytus Adisu,Hak karyawan atas gaji & pedoman menghitung,(Jakarta:forum

sahabat,2003) hlm 2. 25

Dwi wahyuni, “analisis sistem pengupahan bawon pada pertanian padi (studi kasus

pada petani padi desa gambar kecamatan wonodadi belitar” (jurnal bisnis manajemen

perbankan, vol.2 no.2 tahun 2016) hlm 107. Diakses tanggal 10 oktober 2018.

13

Artinya: Kemudian datanglah kepada Musa salah seorang dari kedua wanita itu

berjalan kemalu-maluan, ia berkata: "Sesungguhnya bapakku memanggil kamu

agar ia memberikan balasan terhadap (kebaikan) mu memberi minum (ternak)

kami." Maka tatkala Musa mendatangi bapaknya (Syu'aib) dan menceritakan

kepadanya cerita (mengenai dirinya), Syu'aib berkata: "Janganlah kamu takut.

Kamu telah selamat dari orang-orang yang zalim itu".26

Ayat tersebut menerangkan bahwa setelah seseorang mempekerjakan

orang lain hendaknya memberikan upah padanya. Dalam Islam hal ini hukumnya

mubah diperbolehkan.

Dalam hadis juga diriwayatkan bawasannya Nabi Muhammad SAW juga

memerintahkan cara memberikan upah kepada pekerja yang berbunyi:

.يَِجفَّ َعَرقُهُ أَْعُطوا األَِجيَر أَْجَرهُ قَْبَل أَنْ

Artinya: “Berikan kepada seorang pekerja upahnya sebelum keringatnya

kering.”27

Maksud hadits ini adalah bersegera menunaikan hak si pekerja setelah

selesainya pekerjaan.

Sedangkan dalam pandangan ilmu fikih, salah satu kegiatan muamalah

yang telah dikenal sejak lama dan telah dilakuakan oleh manusia yaitu upah

mengupah, atau dalam fikih muamalah dikenal dengan istilah ijarah. Ijarah

26

Al-Qhashas (28) : 25. 27

Ibnu Majah, Sunan Ibnu Majah, (Yogyakarta: pustaka pesantren, 2010) hlm 40.

14

menurut bahasa artinya membalas, memberi upah, sedangkan menurut

terminologi ijarah artinya mengambil manfaat tenaga orang lain dengan jalan

memberi ganti menurut syarat-syarat tertentu.28

Kalau sekiranya kitab-kitab fikih selalu menerjemahkan kata ijarah

dengan sewa-menyewa, maka hal tersebut jangan selalu diartikan menyewa suatu

barang untuk mengambil manfaatnya saja, tetapi harus di pahami dalam arti yang

luas. Dalam arti luas, ijarah bermakna suatu akad yang berisi penukaran manfaat

sesuatu dengan jalan memberikan imbalan dalam jumlah tertentu. Hal ini sama

artinya dengan menjual manfaat suatu benda. Kelompok hanafiyah mengartikan

ijarah dengan akad yang berisi pemilikan manfaat tertentu dari suatu benda yang

diganti dengan pembayaran dengan jumlah yang telah disepakati. Dengan istilah

lain dapat pula disebut bahwa ijarah adalah salah satu akad yang berisi

pengambilan manfaat sesuatu dengan jalan penggantian, adapun hukum ijarah

dalam ilmu fikih adalah mubah atau diperbolehkan.29

3. Pengertian Pertanian

Pertanian merupakan salah satu aktivitas ekonomi yang bertujuan untuk

menghasilkan bahan pangan dan produk agroindustri lainnya dengan

memanfaatkan sumberdaya alam yang tersedia. Pertanian dalam arti luas

merupakan usaha manusia dalam memanfaatkan lingkungan alam dengan maksud

memperoleh hasil yang berasal dari tanaman. 30

28

Helmi karim, fikih muamalah, (Jakarta: raja grafindo persada, 2002) hlm 28. 29

Ibid. Hlm.29 30

Rika harini, dkk, kompetensi dasar olimpiade sains nasional geografi(jakarta, gadjah

mada university press) hlm.1

15

Sedangkan menurut Mosher, Pengertian pertanian adalah sejenis proses

produksi yang khas, didasarkan atas proses-proses pertumbuhan tanaman dengan

jalan meningkatkan produksi. Di tinjau dari kajian geografi pertanian merupakan

suatu subsistem fisik yang mempertimbangkan aspek iklim, tanah, hidrologi, dan

topografi. Aspek-aspek tersebut perlu dipertimbangkan dalam mengkaji pertanian

karena memiliki pengaruh terhadap kegiatan pertanian, hasil dan distribusinya.31

Adapun sektor-sektor pertanian antara lain meliputi, pertanian padi, palawija

(kacang-kacangan, umbi-umbian, jagung dan yang lainnya), holtikultura.32

Menurut Arifin, Peranan sektor pertanian dalam perekonomian suatu

negara atau suatu daerah dapat dilihat dari beberapa aspek yaitu:

a. Kontribusi sektor pertanian terhadap Produk Domestik Bruto (PDB).

b. Kontribusi sektor pertanian terhadap kesempatan kerja.

c. Kemampuan sektor pertanian dalam menyediakan menu makanan yang

nantinya sangat mempengaruhi pola konsumsi dan gizi masyarakat.

d. Kemampuan sektor pertanian pertanian dalam mendukung perkembangan

hulu hilir industry.

e. Ekspor hasil pertanian akan memberikan sumbangan devisa bagi negara.

Arifin berpendapat sektor pertanian merupakan faktor yang amat strategis,

merupakan bisnis ekonomi rakyat di pedesaan, menguasai Pada dekade

1980an, sektor pertanian berperan sangat vital dalam ekonomi Indonesia

karena pertanian sekaligus berfungsi sebagai basis atau landasan

pembangunan ekonomi. Tetapi sejak awal 1990an seiring dengan menurunnya

31

Ibid hlm.2 32

Irham fahmi, manajemen risiko: teori, kasus, dan solusi(bandung,alfabeta 2015)

hlm.219

16

pangsa pertanian dalam struktur perekonomian atau produk domestic bruto

(PDB), pembangunan ekonomi dan kebijakan politik mulai meninggalkan

sektor pertanian. Focus pembangunan ekonomi lebih banyak diarahkan pada

sektor industry dan jasa, ketika krisis ekonomi terjadi, agenda reformasi yang

bergulir tanpa arah proses desentralisasi ekonomi yang menghasilkan

kesengsaraan dan penderitaan rakyat memaksa menjadikan sektor pertanian

sebagai landasan utama pembangunan ekonomi.

Pada pemerintahan Presiden Susilo Bambang Yudoyono menerapkan

strategi revitalisasi pertanian sebagai salah satu strategi tiga jalur (tripletrack

strategi) yang digunakan pemerintah cabinet Indonesia bersatu, adapun strategi

tiga jalur itu diantaranya (1) pertumbuhan ekonomi di atas 6,5 persen per tahun

melalui percepatan investasi dan ekspor, (2) pembenahan sektor rill untuk mampu

menyerap tambahan angkatan kerja dan menciptakan lapangan kerja baru, (3)

revitalisasi sektor pertanian dan perdesaan untuk berkontribusi pada pengentasan

kemiskinan. Beberapa landasan teori mazhab pemikiran yang dapat digunakan

untuk aplikasi strategi revitalisasi pertanian dapat diikhtisarkan sebagai berikut:

a. Mazhab Neoklasik

Dalam teori ekonomi pembangunan modern yang sedikit neoklasik, sektor

pertanian dapat dikatakan telah kembali vital atau menjadi basis pembangunan

ekonomi suatu bangsa apabila pada kasus negara agraris seperti Indonesia apabila

telah menjadi pengganda pendapatan (income multiplier) dan pengganda tenaga

kerja (employment multiplier). Pengganda pendapatan maksudnya bahwa sektor

pertanian menghasilkan tambahan pendapatan bagi aktivitas ekonomi yang

17

berhubungan langsung dengan sektor pertanian, seperti agroindustri dan off-farm

lainnya. Sedangkan penggandaan tenaga kerja maksudnya bahwa sektor pertanian

mampu menciptakan lapangan pekerjaan baru di luar sektor pertanian, terutama

karena begitu tingginya keterkaitan sektor pertanian industry pengolahan hasil

pertanian yang mampu menciptakan nilai tambah (forward linkages) dan

meningkatkan sarana produksi dan infrastruktur ekonomi lainnya (backward

linkages).33

Menurut mazhab neoklasik ini, stimulasi ekonomi perdesaan yang

dicanangkan pemerintah dengan pembangunan insfrasrtuktur seperti jalan

produksi, jalan desa, saluran irigasi dan drainase menjadi begitu vital, dampak

langsung berupa peningkatan kesejahteraan petani dari investasi ini seperti ini

memang tidak akan terlihat dalam satu-du tahun tapi akan terlihat akan menuai

hasil pada jangka menengah panjang, bersamaan dengan upaya konsisten

peningkatan produktivitas dan efisiensi di sektor pertanian umumnya.34

b. Mazhab Populis

Sektor pertanian dapat dikatakan berhasil apabila telah pembangunan

pertanian yang dijalankan mampu mengentaskan masyarakat petani dan warga

pedesaan lain dari jeratan dan belenggu kemiskinan. Pemahaman ekonomi

pembangunan modern – bahkan mazhab neoliberal sekalipun yakin bahwa

pertumbuhan ekonomi dan pertumbuhan sektor pertanian semata tidak akan

mampu memberantas kemiskinan. Namun pemerintah juga harus memberikan

perhatian penuh pada petani dan kelompok miskin lainnya minimal menunjukkan

33

Bustanul arifin, pembangunan pertanian (Jakarta: PT Grafindo 2005) hlm 2. 34

Ibid, hlm 3.

18

sense of emphaty terhadap penderitaan rakyat, Langkah yang paling dasar adalah

melaksanakan kebijakan pembangunan ekonomi dan social yang bersentuhan

langsung dengan kelompok miskin melalui investasi besar-besaran di bidang

hak-hak dasar masyarakat dalam sektor kesehatan, kecukupan gizi, serta

pendidikan dasar dan menengah.35

4. Kesejahteraan Masyarakat

Bila kata “kesejahteraan” diucapkan, orang-orang langsung

membayangkan berbagai macam program yang membantu anggota masyarakat

berpenghasilan rendah, juga terbayang konotasi kondisi serba nyaman. Namun

dalam ilmu ekonomi, istilah kesejahteraan memiliki makna spesifik.

Kesejahteraan mengacu pada kepuasan (utility) atau tingkat kecukupan

berkonsumsi.36

Adapun ilmu ekonomi kesejahteraan adalah bagian dari ilmu ekonomi

yang menjelaskan cara mengidentifisir dan mencapai sesuatu yang disebut

sebagai alokasi segenap sumberdaya yang secara social efisien atau optimal.

Study ekonomi memusatkan perhatiannya kemungkinan pemecahan “terbaik”

atas alokasi sumberdaya.

Kesejahteraan masyarakat menurut fahrudin, adalah kondisi masyarakat

mampu memenuhi kebutuhan pokoknya, baik itu kebutuhan makanan, pakaian,

tempat tinggal, serta kesempatan untuk melanjutkan pendidikan dan memiliki

pekerjaan yang memadai yang dapat menjunjung kualitas hidupnya sehingga

hidupnya bebas dari kemiskinan, kebodohan, ketakutan, sehingga hidupnya

35

Ibid, hlm 5. 36

Roger leroy miller, Roger E. Meiners, teori mikroekonomi intermediate (Jakarta: PT

rajagrafindo persada, 2000) hlm 627.

19

aman tentram, baik lahir maupun batin.37

Sedangkan menurut Rambe,

Kesejakteraan adalah sebuah tata kehidupan dan penghidupan social, material,

spiritual, yang diikuti oleh rasa keselamatan, kesusilaan, ketentraman diri, rumah

tangga serta masyarakat lahir dan batin yang memungkinkan setiap warga negara

dapat melakukan usaha pemenuhan kebutuhan jasmni, rohani dan social yang

sebaik-baiknya bagi diri sendiri, rumah tangga, seta masyarakat dengan

menjunjung tinggi hak-hak asasi. 38

Menurut Mosher, hal yang paling penting dari kesejahteraan adalah

pendapatan, sebab beberapa aspek dari kesejahteraan dari rumah tangga

tergantung pada tingkat pendapatan. Hubungan antara pertumbuhan ekonomi

dengan kesejahteraan masyarakat sangatlah erat, apabila pertumbuhan ekonomi

baik maka tingkat pendapatan masyarakat juga akan meningkat, selain itu dari

peningkatan pendapatan yang terjadi masyarakat akan mampu memenuhi

kebutuhan hidupnya lebih baik.39

Kesejahteraan menyangkut pada pendapatan yang diperoleh oleh seorang

tenaga kerja, dimana pendapatan yang diterima oleh seorang tenaga kerja berasal

dari upah yang diterimanya .40

bagi para pekerja upah merupakan pendapatan dari

hasil pekerjaannya, bagaimanapun juga upah bagi buruh merupakan sumber

37

Rosin, analisis tingkat kesejahteraan masyarakat nelayan di desa Dahari selebar

kecamatan talawi kabupaten batubara(universitas negeri medan: jurnal geografi, ISSN 2549-

7057,vol.9, no.1, 2017) hlm.57 Diakses tanggal 10 oktober 2018. 38

Lioni wijaya,strategi peningkatan kesejahteraan masyarakat nelayan kecamatan

pedemayu kabupaten pamekasan (jurnal Agriekonomi,ISSN 2301-9949, vol.2, no.2, 2013) hlm.

140. Diakses tanggal 10 oktober 2018. 39

Sadono sukirno, makro ekonomi (Jakarta: raja grafindo persada, 2015) hlm. 102 40

Lapeti sari, Dkk, analisis tingkat upah pekerja dikota pecan baru (studi kasus rumah

makan/restoran).( Jurnal ekonomi: vol. 17 no. 2 agustus 2009). Hlm.87. Diakses tanggal 10

oktober 2018.

20

utama kelangsungan hidupnya, oleh karena itu buruh selalu mengharapkan

pemberian upah yang sesuai dengan apa yang dikerjakannya.41

tingkat kesejahteraan masyarkat dapat dilihat dari beberapa hal berikut ini

antara lain:

a. Kemiskinan

Secara ekonomi, kemiskinan dapat dilihat dari tingkat kekurangan sumber

daya yang dapat digunakan memenuhi kebutuhan hidup serta meningkatkan

kesejahteraan sekelompok orang. Bappenas, mendefinisikan kemiskinan sebagai

kondisi seseorang atau sekelompok orang, laki-laki dan perempuan, tidak mampu

memenuhi hak dasarnya untuk mempertahankan dan mengembangkan kehidupan

yang layak. 42

Hendra Esmara, mengukur dari ketidak mampuan seseorang untuk

memenuhi kebutuhan sesuai dengan standar yang berlaku, maka kemiskinan dapat

dibagi tiga:

1. Miskin Absolut yaitu apabila hasil pendapatannya berada di bawah garis

kemiskinan, tidak cukup untuk memenuhi kebutuhan hidup minimum; pangan,

sandang, kesehatan, papan, pendidikan.

2. Miskin Relatif yaitu seseorang sebenarnya telah hidup di atas garis kemiskinan

namun masih berada di bawah kemampuan masyarakat sekitarnya.

41

Suwatno, dkk, manajemen SDM dalam organisasi publik dan bisnis (Alfabeta

Bandung, 2016) hlm. 232 42

Devani ariestha, “skripsi: Analisis faktor-faktor yang mempengaruhi kesejahteraan

masyarakat di kota bandar lampung”. hlm 31. Diakses tanggal 10 oktober 2018.

21

3. Miskin Kultural yaitu berkaitan erat dengan sikap seseorang atau sekelompok

masyarakat yang tidak mau berusaha memperbaiki tingkat kehidupannya

sekalipun ada usaha dari pihak lain yang membantu.

b. Pengangguran

Menurut Nanga dan Muana, pengangguran adalah orang yang sudah

digolongkan dalam angkatan kerja (labor force) tidak memiliki pekerjaan dan

yang secara aktif sedang mencari pekerjaan. Pengangguran juga dapat diartikan

sebagai kesempatan yang timpang yang terjadi antara angkatan tenaga kerja dan

kesempatan kerja sehingga sebagian angkatan kerja tidak tidak dapat melakaukan

tenaga kerja. Penganggurabn tidak hanya disebabkan oleh lowongan pekerjaan

tetapi juga disebabkan oleh kurangnya keterampilan yang dimiliki oleh pencari

kerja atau persyaratan-persyaratan yang dibuhkan oleh dunia kerja tidaka dapat

dipenui oleh pencari kerja.43

Penganggurana pada prinsipnya mengandung arti hilangnya output (lost of

output) dan kesengsaraan bagi orang yang tidak bekerja (human misery) dan

merupakan suatu bentuk pemborosan suatu sumber daya ekonomi, disamping

memperkecil output, pengangguran juga memacu pengeluaran pemerintah lebih

tinggi untuk keperluan konpensasi pengangguran dan kesejahteraan.

Pengangguran dapat mempengaruhi kemiskinan dengan berbagai cara.

Jika rumah tangga tersebut memiliki batas likuiditas (yang berarti bahwa

konsumsi saat ini sangat dipengaruhi oleh pendapatan saat ini) maka

pengangguran akan secara langsung mempengaruhi kemiskinan baik yang diukur

43

Zarkasi, pengaruh pengangguran terhadap daya beli masyarakat kalbar (jurnal

khatulistiwa, vol. 4 no. 1 maret 2014) Hlm 49. Diakses tanggal 12 oktober 2018.

22

dari sisi pendapatan (income poverty rate) maupun kemiskinan yang diukur sisi

konsumsi (consumption poverty rare). Jika rumah tangga tersebut tidak

menghadapi batasan likuiditas (yang berarti bahwa konsumsi saat ini tidak teralalu

dipengaruhi oleh pendapatan saat ini) maka peningkat pengangguran akan

menyebabkan peningkatan kemiskinan dalam jangka panjang, tetapi tidak terlalu

berpengaruh dalam jangka pendek.44

Pengangguran biasanya dibedakan menjadi 3 jenis berdasarkan keadaan

yang menyebabkannya yaitu: pengangguran friksional, struktur, dan konjungtur,

sedangkan jenis-jenis pengangguran berdasarkan cirinya adalah sebagai berikut:

Ada beberapa jenis dari pengangguran yang disebabkan berdasarkan

keadaan yang menyebabkan pengangguran tersebut berdasarkan keadaan yang

menyebabkan diantara sebagai berikut:

1. Pengangguran Normal atau Friksional

Jika perkembangan ekonomi suatu negara terus menerus mengalami

peningkatan dengan pesat, tingkat pengangguran akan semakin rendah. Pada

akhirnya, perekonomian akan mencapai tingkat penggunaan tenaga kerja yang

penuh (full employment). Dalam keadaan full employment tingkat pengangguran

tidak lebih dari empat persen. Jika kondisi perekonomian mencapai tingkat full

employment, walaupun terjadi pengangguran, pengangguran yang ada hanyalah

pengangguran normal atau friksional (frictional unemployment), Pengangguran

ini juga sering disebut pengangguran suka rela.

44

Diah retnowati dan Harsuti, pengaruh pengangguran terhadap kemiskinan di jawa

tengah (jurnal ekonomi: 2014) Hlm. 610. Diakses tanggal 12 oktober 2018.

23

Pengangguran friksional (frictional unemployment) atau disebut juga

pengangguran normal adalah orang seseorang yang tidak bekerja, tetapi bukan

berarti mereka tidak mampu bekerja. Dia tidak bekerja karena ingin memperoleh

(mencari) pekerjaan lebih baik atau pengangguran yangbterjadi karena tidak

adanya kecocokan antara pencari kerja dengan penyerapan tenaga kerja.45

2. Pengangguran Konjungtur

Pengangguran konjungtur merupakan pengangguran yang diakibatkan oleh

perubahan gelombang (naik turunnya) kehidupan perekonomian. Pada saat

perekonomian mengalami masa resesi (kemunduran) dan masa defresi

(kehancuran), perusahaan banyaka mengalami kerugian. Jika perusahaan dalam

keadaan merugi, sebagian tenga kerja yang dipekerjakan tidak dapat diberi gaji

sehingga perusahaan akan mengambil kebijakan Pemutusan Hubungan Kerja

(PHK) terhadap sebagian para pekerjanya. Mereka yang di PHK akan menjadi

pengangguran. Pengangguran demikian disebut pengangguran konjungtur.46

3. Pengangguran Structural

Pengangguran struktur merupakan pengangguran yang diakibatkan

perubahan struktur ekonomi dalam jangka panjang. Contohnya, strruktur ekonomi

Indonesia pada awalnya adalah cendrung ekonomi agraris yang menekankan pada

sektor pertanian. Dewasa ini, secara perlahan-lahan Indonesian berubah menjadi

negara industri. Hal ini akan berpengaruh terhadap tingkat pengangguran. Tenaga

kerja yang ada dan siap bekerja sudah terpola untuk bekerja dilapangan kerja

45

Siti normi, filsafat manajemen sumber daya manusia terhadap masalah pengangguran

(jurnal ilmiah maxsitex, ISSN :2548-429X, vol.3,no.1, maret 2018) hlm 82. Diakses tanggal 12

oktober 2018. 46

Ibid, hlm 82.

24

bidang pertanian, sedangkan kesempatan kerja yang tersedia bukan lapangan

pertanian, melainkan lapangan kerja di bidang industry. Dengan demikian, tenaga

kerja yang siap bekerja di lapangan pertanian didak akan mendapatankan

pekerjaan dan mereka tidak bisa bekerja di bidang industry sehingga akan menjadi

pengangguran. Pengangguran demikian disebut pengangguran structural,

pengangguran structural bisa diakibatkan oleh dua kemungkinan, yaitu akibat

permintaan berkurang atau kemajuan penggunaan teknologi.47

Adapun akibat permintaan berkurang, pengangguran yang diakibatkan

oleh permintaan yang berkurang, misalnya trjadi pada tukang jahit tradisional

yang terdesak oleh garmen yanag mengguanakan mesin-mesin yang berteknologi

canggih yang mampu menghasilkan pakaian jadi yang berkualitas baik dan harga

yang lebih murah. Oleh karena itu konsumen lebih senang membeli pakaian jadi

daripada memesan kepada tukang jahit yang memakan waktu lebih lama dan

harganya lebih mahal. Dengan demikian tukang jahit akan kehilangan order, ia

pun akan menjadi pengangguran structural. Sedangkan pengangguran yang

diakibatkan oleh kemajuan dan penggunaan teknologi, pengangguran yang seperti

ini dikarenakan misalnya pengelolaan tahan sawah untuk pertanian yang biasanya

dicangkul (menggunakan tenaga manusia), sekarang diganti dengan mesin

pengelola sawah seperti traktor. Pengelolahan tahan sawah dengan di cangkul

dapat memakai berpuluh-puluh orang untuk tanah seluas satu hektar. Sekarang,

pekerjaan ini cukup dilakukan oleh seorang tenaga kerja dan traktor. Keadaan

tersebut akan menciptakan pengangguran akibat penggantian tenaga manusia

47

Ibid, hlm 82

25

dengan traktor. Pengangguran stuktural yang diakibatkan oleh kemajuan teknologi

lebih dikenal sebagaia pengangguran teknologi.48

Pengangguran berdasarkan ciri-cirinya di antaranya sebagai berikut:

1. Pengangguran terbuka

Pengangguran ini muncul sebagai akibat dari pertumbuhan kesempatan

kerja lebih rendah daripada pertumbuhan angkatan tenaga kerja. Hal ini

mengakibatkan dalam perekonomian semakin banyak tenaga kerja yang tidak

mendapatkan pekerjaan. Tenaga kerja ini dalam jangka panjang tidak masuk

dalam kegiatan ekonomi. Mereka menganggur secara nyata dan penuh waktu.49

2. Setengah menganggur

Pengangguran setengah menganggur adalah tenaga kerja yang tidak

bekerja secara optimal karena ketiadaan lapangan kerja atau pekerjaan, atau

pekerja yang bekerja kurang dari 36 jam seminggu. Karna menurut badan pusat

statistic (BPS), di Indonesia jam kerja normal adalah 36 jam seminggu.

3. Pengangguran terselubung

Pengangguran terselubung ini muncul karena jumlah pekerja dalam suatu

kegiatan ekonomi jumlahnya lebih banyak dibandingkan dengan kebutuhan yang

sebenarnya untuk menghasikan produksi yang efesien. Dalam teori produksi

pengangguran ini muncul karena produktivitas marginal dari perusahaan sudah

dibawah noltetapi perusahaan atau organisasi tetap menambah tenaga kerja karena

berbagai pertimbangan.50

48

Ibid, hlm 83. 49

Totok harjonto, pengangguran dan pembangunan nasional (jurnal ekonomi: issn: 2302-

7169 vol. 2, no. 2 januari-april 2014) hlm. 71. Diakses tanggal 12 oktober 2018. 50

Ibid, hlm 71

26

4. Pengangguran bermusim

Pengangguran bermusim adalah pengangguran yang ada diakibatkan oleh

waktu atau musim, pengangguran ini banyak terjadi disektor pertanian, pada

musim hujan penyadap karet tidak dapat bekerja, mereka terpaksa menganggur

menunggu musim hujan selesai. Hal ini juga berlaku pada para petani pada waktu

musim kemarau yang menyebabkan petani tidak dapat bekerja karena lahannya

kering dan tidak ada air. Selama musim kemarau ini para petani terpaksa

menganggur.51

Dampak pengangguran Menurut Nanga dan Muana, pengangguran yang

terjadi didalam suatu perekonomian dapat memiliki dampak atau akibat buruk,

baik terhadap perekonomian maupun individu dan masyarakat, beberapa dampak

penganggura diantaranya:52

1. Dampak pengangguran terhadap perekonomian

Tingkat pengangguran yang relative tinggi tidak memungkinkan

masyarakat mencaoai tujuan tersebut. Hal ini dapat dilihat dengan jelas dari

memperhatikan berbagai akibat buruk yang bersifat ekonomi yang timbul akibat

dari masalah pegangguran. Ada beberapa-beberapa akibat yang akan ditimbulkan

dari masalah pengangguran ini, akibat dari pengangguran bagi perekonomian

diantaranya:

51

Ibid, hlm 72 52

Zarkasi, pengaruh pengangguran terhadap daya beli masyarakat kalbar (jurnal

khatulistiwa: vol. 4, no. 1 maret 2014) Hlm 50. Diakses tanggal 12 oktober 2018.

27

a. Pengangguran menyebabkan masyarakat tidak dapat memaksimalkan

kesejahteraannya yang mungkin bisa dicapainya. Pengangguran menyebabkan

pendapatan nasional yang sebenaranya (actual output) dicapai adalah lebih rendah

dari pendapatan nasional potensial (potensial output), keadaan ini berarti tingkat

kemakmuran masyarakat yang dicapai adalah lebih rendah dari tingkat yang

mungkin dicapainya.53

b. Pengangguran menyebabkan pendapatan pajak (tax revenue) pemerintah

berkurang. Pengangguran yang diakibatkan oleh tingkat kegiatan ekonomi yang

rendah, pada gilirannya akan menyebabkan pendapatan yang diperole pemerintah

akan menjadi semakin sedikit.54

c. Pengangguran tidak menggalakkan pertumbuhan ekonomi. Pengangguran

menimbulkan dua akibat buruk kepada kegiatan sektor swasta. Pertama,

pengangguran tenaga kerja biasanya akan diikuti pula dengan kelebihan kapasitas

mesin-mesin perusahaan. Keadaan ini jelas tidak akan mendorong perusahaan

untuk melakukan investasi dimasa yang akan datang. Kedua, pengangguran yang

diakibatkan kelesuan kegiatan perusahaan menyebabkan keuntungan berkurang.

Keuntungan yang rendah mengurangi keinginan perusahaan untuk melakukan

investasi.55

2. Dampak pengangguran terhadap individu dan masyarakat

Ada banyak dampak yang ditimbulkan dari pengangguran selain dampak

terhadap perekonomian pengangguran juga dapat berdampak terhadap individu

53

Ibih, hlm 50 54

Ibid, hlm 50 55

Ibid, hlm 51

28

dan masyarakat. Sukirno menyatakan selain membawa akibat buruk terhadap

perekonomian secara keseluruhan, pengangguran yang terjadi juga akan

membawa beberapa akibat buruk terhadap individu dan masyarakat, sebagai

berikut:56

a. Pengangguran mengakibatkan hilangnya mata pencaharian dan pendapatan.

Di negara-negara maju, para penganggur memperoleh tunjangan (bantuan

keuangan) dari badan asuransi pengangguran dan oleh sebat itu mereka masih

mempunyai pendapatan untuk membiayai kehipannya dab keluarganya. Mereka

tidak perlu bergantung kepada tabungan mereka atau bantuan orang lain. Di

negara-negara berkembang berkembang tidak dapat program asuransi

penganguran, sebaliknya kehidupan pengangguran harus dibiayai oleh tabungan

masa lalu atau pinjaman/bantuan keluarga dan teman-teman. Keadaan ini

berpotensi bisa mengakibatkan pertengkaran dan kehidupan keluarga yanag tidak

harmonis.57

b. Pengangguran dapat menyebabkan kehilangan keterampilan.

Pengangguran juga dapat menyebabkan hilangnya suatu keterampilan

dalam mengerjakan sesuatu pekerjaan hanya dapat dipertahankan apabila

keterampulan tersebut digunakan dalam praktek. Pengangguran dalam kurun

waktu yang lama akan menyebabkan tingkat keterampilan pekerja semakin

merosot dan hal itu juga akan sangat merugikan bagi seseorang tersebut.58

c. Pengangguran juga dapat menimbulkan ketidak stabilan social dan politik.

56

Ibid, hlm 51 57

Ibid, hlm 52. 58

Ibid, hlm 52.

29

Kegiatan ekonomi yang lesu dan pengangguran yang tinggi dapat

menimbulkan rasa yang tidaak puas masyarakat pada pemerintah yang berkuasa.

Golongan yang berkuasa akan semakin tidak populer di mata masyarakat. Dan

berbagai tuntutan dan kritik akan dilontarkan kepada pemerintah dan adakalanya

hal itu disertai pula dengan tindakan demokratis dan hura-hura. Kegiatan-kegiatan

kriminal seperti pencurian, perampokan dan sebagainya akan semakin tinggi dan

akan meresahkan masyarakat.59

c. Pendidikan

Menurut todaro, pendidikan merupakan salah satu jalan pembekalan ilmu

yang dapat digunakan untuk meningkatkan kualitas sumber daya manusia. Peran

penting dalam kemajuan pembangungan ekonomi adalah dapat mengurangi

tingkat pengangguran dan meningkatkan kesejahteraan masyarakatnya.60

Menurut Sarwati, sumber daya manusia merupakan modal suatu bangsa

untuk meningkatkan kualitas manusia dimana manusia adalah faktor produksi

yang bersifat aktif dalam mengumpulkan modal, membangun organisasi social,

ekonomi, politik, dan melaksanakan pembangunan nasional. Upaya tersebut dapat

dilakukan melalui jalur pendidikan. Di dalam pendidikan seseorang individu akan

59

Ibid, hlm 51. 60

Hartanto Trianggono Budi, Siti umajah masjkuri, analisis pengaruh jumlah penduduk,

pendidikan, upah, minimum dan produk domestic regional bruto (PDRB) terhadap jumlah

pengangguran di kabupaten dan kota di provinsi jawa timur tahun 2010-2014, (jurnal ilmu

ekonomi terapan, ISSN. 2541-1470, tahun 2017) hlm. 3. Diakses tanggal 12 oktober 2018.

30

di beri pengetahuan, keterampilan, dan penanaman karakter bangsa yang

diintegrasikan dalam suatu mata pelajaran.61

G. Kerangka Pemikiran

Pertanian merupakan salah satu sektor sari sekian banyak sektor pendapan

negara Indonesia selain industri, perdagangan, dan investasi. Seperti ysng kits

ketahui bahwa nasi masilah makanan pokok warga negara Indonesia ini, dalam

sektor pertanian ini mayoritas adalah komoditas padi. Dalm pertanian padi ini ada

beberapa jenis pengupahan yang diterapkan salah satunya.

Dalam bidang pertanian upah dengan sistem bawon ini lebih sering di

gunakan dalam bidang pertanian padi, dengan sistem bawon para buruh tersebut

mengerjakan suatu pekerjaan yaitu memanen padi milik seeorang dengan

kesepakatan upah yang telah di terapkan dan disetujui oleh kedua pihak yakni

antara buruh dan pemilik lahan yang berupa sebagian padi yg ada dengan takaran

tertentu, para pekerja akan langsung mendapat upah setelah pekerjaan mereka

selesai. Dengan diterapkan nya sistem bawon ini dapat membantu kesejahteraan

masyarakat khususnya masyarakat petani

61

Ela nur aini, dkk. Pengaruh tingkat pendidikan terhadap tingkat kesejahteraan

masyarakat dikelurahan kesatrian kota malang (technomedia journal: vol.3 no.1 agustus 2018 E-

ISSN: 2528-6544, P-ISSN: 2620-3383) Hlm 3. Diakses tanggal 12 oktober 2018.

Pertanian merupakan salah satu sektor

ekonomi yang memberikan kontribusi

terhadap pertumbuhan ekonomi indonesia

31

H. Tinjauan Pustaka

No Nama Judul Hasil penelitian

1 Dwi Wahyudi62

Analisis Sistem Pengupahan

“Bawon” Pada Pertanian Padi

(Studi Kasus Pada Petani Di

Desa Gambar Kecamatan

Wonodadi Kabupaten Blitar)

Di desa gambar ini

menerapkan upah

bawon sebesar 20%

dari jumlah padi

yang di panen.

dengan rincian 80%

gabah untuk

pemilik padi dan

20% untuk buruh.

2 Anton satria63

Sistem upah buruh panen padi Di desa pagar dewa

62

Dwi wahyuni, “analisis sistem pengupahan bawon pada pertanian padi (studi kasus

pada petani padi desa gambar kecamatan wonodadi belitar” (jurnal bisnis manajemen

perbankan, vol. 2 no.2 tahun 2016). Hlm 62. Diakses tanggal 12 oktober 2018.

Penerapan sistem pengupahan bawon pada

pertanin padi

Upah bawon pada pertanian padi dapat

meningkatkan kesejahteraan masyarakat petani

padi

32

dalam perspektif hukum islam

(study kasus di desa pagar

dewa kec. Warkuk ranau

selatan sumatera selatan)

ini menerapkan

jumlah bawon

besesar 9:1 dengan

peritungan apabila

setiap mendapat 10

kaleng gabah maka

pemilik padi berhak

mendapat 9 kaleng

dan yang 1 kaleng

milik buruh, dan

dalam penelitian ini

bahwasannya

hukum bawon ini

sah menurut ayat-

ayat alquran dan

norma-norma

agama karena

dalam bawon ini

mengandung unsur

tolong menolong.

3 Annas ismail, Faktor-faktor yang Pemilihan sistem

63

Anton satria.” Sistem upah buruh panen padi dalam perspektif hukum islam ,study

kasus di desa pagar dewa kec. Warkuk ranau selatan sumatera selatan”.(skripsi universitas islam

negeri sunan kalijaga Yogyakarta : 2009). Hlm 40. Diakses tanggal 12 oktober 2018.

33

Indardi, Siti Yusi

Rusimah. 64

mempengaruhi petani padi

dalam melilih sistem panen di

dusun karangmojo kelurahan

trirenggo kecamatan bantul

kabupaten bantul

panen padi di dusun

karangmojo

menunjukkan

bahwa petani

memilih dua sistem

pemanenan yaitu

sistem panenan

tebasan dan bawon.

Alasan petani

memilih kedua

sistem itu karena

meiliki dua

keuntungan

mendapat uang

yang cepat dan

dapat menyimpan

gabah selain itu

sistem upah bawon

juga dirasa

merupakan sistem

upah yang sesuai

64

Annas ismail, Indardi, Siti Yusi Rusimah “Faktor-faktor yang mempengaruhi petani

padi dalam melilih sistem panen di dusun karangmojo kelurahan trirenggo kecamatan bantul

kabupaten bantul”.(jurnal universitas muhammadiyah Yogyakarta, program study agribisnis).

Hlm 55. Diakses tanggal 12 oktober 2018.

34

petani yang

memilih bawon

beralasan untuk di

konsumsi sehari-

hari dan dijual saat

harga beras mahal.

4 Arya hadi

dharmawan, Dyah

ita mardiyaningsih,

fredian tonny.65

Dinamika sistem penghidupan

masyarakat tani tradisional

dan modern di jawa barat.

Dalam penelitian

ini menganalisa

tentang

pembangunan di

pedesaan terutama

moderenisasi

pertanian di

Indonesia.

Berdasarkan

penelitian

dibeberapa desa di

jawa terjadi

peningkatan

65

Arya hadi dharmawan, Dyah ita mardiyaningsih, fredian tonny.” Dinamika sistem

penghidupan masyarakat tani tradisional dan modern di jawa barat”(jurnal vol. 04, No.01) hlm

59. Diakses tanggal 12 oktober 2018.

35

pendapatan di luar

sektor pertanian

seperti pabrik dan

jasa, namun

pertanian tetap

menjadi sumber

pendapatan besar

bagi masyarakat.

5 Ebban bagus

kuntadi, joni murti

mulyo aji, dan

Linda Laila

zahasfana, 66

Curahan tenaga kerja pada

usaha tani padi di desa

gumelar kecamatan balung

kabupaten jember.

Hasil penelitian ini

membahas tentang

kelembagaan upah

dalam pertanian

padi yang di

gunakan petani

setempat yaitu upah

borongan, harian,

dan bawon namun

banyak dari petani

setempat yang

sudah tidak

66

Ebban bagus kuntadi, dkk, Curahan tenaga kerja pada usaha tani padi di desa

gumelar kecamatan balung kabupaten jember(jember: jurnal agribest, ISSN.2581-1339, vol.01,

no.02, 2017) hlm 45. Diakses tanggal 12 oktober 2018.

36

menggukan bawon

melainkan sistem

kedokan.

Sumber: ringkasan penelitian-penelitian terdahulu

Penelitian terdahulu yang telah penulis jelaskan, merupakan suatu

pertimbangan dalam membuat penelitian. Hal ini agar tidak adanya kesamaan

dalam penulis lakukan. Secara garis besar penelitian terdahulu yang penulis tulis

menjelaskan tentang bawasannya dalam pemanenan padi masyarakat setempat

menggunakan sistem pengupahan bawon, serta pandangan islam terhadap hukum

bawon. Sedangkan penelitian yang penulis lakukan adalah untuk membandingkan

bagaimana penerapan sistem upah panen padi yang menggunakan sistem bawon

dan yang tidak menggunakan sistem bawon, serta melihat peranan bawon dalam

meningkatkan kesejahteraan masyarakat di kelurahan simpang kecamatan berbak

kabupaten tanjung jabung timur.

37

BAB II

METODE PENELITIAN

A. Pendekatan Penelitian

Jenis penelitian ini dilihat dari metodenya adalah penelitian kualitatif.

Penelitian kualitatif menekankan pada aspek pendalaman data demi mendapatkan

kualitas dai hasil suatu penelitian. Penelitian yang mengandalkan uraian deskriptif

kata, atau kalimat yang disusun secara cermat dan sistematis mulai dari

menghimpun data hingga menafsirkan dan melaporkan hasil penelitian.

Menurut Burhan Bungin, pendekatan kualitatif adalah proses penelitian

yang kedalaman datanya tidak terbatas, semakin dalam dan berkualitas data yang

diperoleh atau dikumpulkan maka semakin berkualitas hasil penelitian tersebut.

Penelitian ini juga bersifat deskriptif, metode ini adalah metode yang

menggambarkan suatu data yang akan dibuat, baik oleh penulis maupun secara

kelompok. Ciri-ciri metode deskriptif adalah memustkn diri pada masa sekarang

dan masalah actual, dan kemudian data yang dikumpulkan disusun, dijelaskan,

dan dianalis.67

B. Jenis Dan Sumber Data68

Dalam pengolahan data terdapat 2 jenis sumber data yaitu primer dan

sekunder:

67

Burhan bunging, Metodologi Penelitian social dan ekonomi, (Jakarta: Kencana, 2013)

hlm. 125. 68

Ibrahim, Metodologi penelitian kualitatif, (Bandung: Alfabeta, maret 2018) hlm. 48.

38

a. Data primer

Data primer adalah data yang dikumpulkan langsung oleh peneliti, dalam

penelitian ini sumber data yang diperoleh dari hasil wawancara secara langsung

kepada petani padi desa simpang. Yang dimaksud data primer dalam penelitian ini

adalah data wawancara dan dokumentasi yang diperoleh dilapangan yang

berhubungan dengan sistem pengupahan bawon padi pada petani padi di desa

simpang.

b. Data sekunder

Data sekunder adalah data yang biasanya telah tersusun dalam bentuk

dokumen-dokumen. Sumber yang didapat dari referensi-referensi buku, internet,

dan hasil penelitian yang telah disusun menjadi dokumen.

C. Instrument Pengumpulan Data

a. Observasi

Observasis merupakan pencatatan yang sistematis dan perekaman

peristiwa, perilaku, dan benda-benda di lingkungan social tempat studi

berlangsung. Observasi adalah metode dasar yang sangat penting dalam

penelitiana kualitatif. Metode ini digunakan untuk menemukan interaksi dalam

situasi social yang sebenarnya. Setiap situasi social dapat diidentifikasi melalui

tiga elemen utama yaitu: tempat, para pelakau, dan aktivitas.

b. Wawancara

Wawancara merupakan proses untuk memperoleh informasi dengan cara

wawancara atau Tanya jawab secara tatap muka antara peneliti dengan responden

39

(pemilik lahan dan buruh tani) desa ketapang tentang sistem pengupahan bawon

tersebut.

c. Dokumentasi

Dokumentasi merupakan metode pengumpulan data berupa dokumen-

dokumen, buku, surat kabar, yang berkaitan dengan judul penelitian. Dokumen-

dokumen ini digunakan untuk memperkuat dan memperoleh data.

D. Tektik Analisa Data69

Setelah selesai penelitian ini, maka data yang diperoleh terlebih dahulu

diseleksi menurut kelompok variable-variabel tertentu dan analis melalui segi

kualitatif, dengan teknik:

a. Reduksi data

Reduksi data dapat diartikan sebagai pemilihan, pemusatan, perhatian pada

penyederhanaan, dan transformal data kasar yang muncul dari catatan-catatan

yang tertulis di lapangan. Tumpukan data yang didapatkan akan direduksi dengan

cara merangkum, meresume, kemudian mengklarifikasikannya sesuai dengan

kebutuhan penelitian.

b. Penyajian data

Penyajian data sebagai sekumpulan data atau informasi tersusun yang

memberi kemungkinan adanya penarikan kesimpulan dan pengambilan tindakan.

69

Evi, dkk, metode penelitian kualitatif( Jakarta: PT Raja grafindo persada, oktober 2016)

hlm 149.

40

Sajian data merupakan upaya-upaya peneliti-peneliti untuk mendapatkan data

yang telah diperoleh serta hubungannya dengan fokus penelitian yang

dilaksanakan.

c. Verifikasi/penarikan kesimpulan

Penarikan kesimpulan sebagian dari suatu kegiatan konfigurasi yang utuh.

Kesimpulan – kesimpulan juga diverifikasikan selama penelitian dalam pikiran

menganalisis dengan menulis suatu tinjauan ulang pada catatan. Menarik

kesimpulan merupakan kegiatan akhir dari proses analisa data, yaitu dengan cara

merumuskan kesimpulan sementara maupun kesimpulan akhir. Kesimpulan

sementara di buat saat penelitian sedang berlangsung, dn kesimpulan akhir dibuat

setelah seluruh data dianalisis.

E. Sistematika Penulisan

Dalam sistematika penulisan terdiri dari lima bab dan setiap bab nya dari

sub-sub. Masing-masing bab membahas permasalah tersendiri tetapi saling

keterkaitan antara satu bab dengan bab berikutnya. Adapun sistematika

pembahasan adalah:

BAB I : Bab ini membahas tentang uraian penelitian yang meliputi latar belakang

masalah, rumusan masalah, tujuan dan manfaat penelitian , kerangka teori dari

tinjauan pustaka.

BAB II : Bab ini membahas tentang metode penelitian yang meliputi pendekatan

penelitian, jenis dan sumber data, dan teknik analisa data.

41

BAB III : Bab ini membahas mengenai gambaran umum tentang penerapan

sistem pengupahan bawon pada pertanian padi dalam meningkatkan kesejahteraan

masyarakat di kelurahan simpang.

BAB IV : Bab ini merupakan pembahasan dan hasil penelitian berisi deskripsi

data penelitian.

BAB V : Bab ini merupakan penutup berisi kesimpulan dan saran.

42

BAB III

GAMBARAN UMUM LOKASI PENELITIAN

A. Letak Geografis

Kelurahan simpang merupakan kelurahan yang ada di kecamatan berbak

kabupaten tanjung jabung timur, kecamatan berbak sendiri memiliki luas: 194,46.

Dibanding dengan kecamatan lainnya kecamatan berbak merupakan kecamatan

yang mimiliki luas wilayah yang cukup besar. Simpang sendiri merupakan nama

ibu kota kecamatan dengan memiliki batas wilayah sebagai berikut:70

Batas wilayah :

Batas Wilayah Kelurahan Simpang Kecamatan Berbak

1. Sebelah Utara Desa Rantau Makmur

2. Sebelah Selatan Desa Sungai Aur

3. Sebelah Timur Desa Telago Limo

4. Sebelah Barat Desa Rawasari

ORBITASI ( jarak dari pusat pemerintah ) :

1. Jarak dari pusat pemerintahan

kecamatan

1 KM

2. Jarak dari pusat pemerintahan 62 KM

70

Badan Pusat Statistik (BPS) profinsi jambi.

43

kabupaten

3. Jarak dari ibu kota provinsi 125 KM

adapun masalah kependudukan, jumlah penduduk kelurahan simpang berjumlah

2.421 (Dua Ribu empat ratus dua puluh satu) jiwa dengan perincian sebagai

berikut:

Jumlah penduduk

a. Laki-laki 1225

b. Perempuan 1196

c. Usia 0 - 17 tahun 711

d. Usia 18 – 55 tahun 1480

e. Usia 55 tahun keatas 230

B. Visi Dan Misi Kelurahan Simpang.

VISI

a. Terwujudnya Pelayanan Terbaik Menuju Masyarakat Partisipatif.

MISI

a. Mewujudkan Peningkatan Profesionalisme Kinerja Aparatur.

b. Mewujudkan pelayanan yang cepat, tepat dan efesien.

c. Mewujudkan pelaksanaan pembangunan dengan partisipasi masyarakat.71

C. Struktur Organisasi Keluruhan Simpang

71

Dokumen atau profil kelurahan simpang tahun 2018.

44

KEPALA DESA / LURAH

MUHAMMAD YUNUS. SE

Kepala RW 1

M. Isya

Kepala RW 2

Suharto

Kepala RW 3

Yunari

Kepala RW 4

Sukiman

45

D. Aspek Ekonomi Di Masyarakat Kelurahan Simpang

Kegiatan ekonomi penduduk merupakan cermin keadaan perekonomian

masyarakat secara keseluruhan. Perkembangan perekonomian suatu masyarakat

tidak lepas dari adanya saran dan prasarana perekonomian sebagai penunjang

keberhasilan pembangunan di kelurahan simpang di bidang ekonomi. Adapun

46

perekonomian yang sedang dan telah berjalan di kelurahan simpang antara lain:

karyawan, bidang pertanian, nelayan, pengrajin dan pedagang / wiraswasta.72

a. Karyawan

Berbagai macam mata pencarian yang dilakukan oleh manusia dalam

memenuhi kebutuhan berlangsung hidup dan kesejahteraan, begitupun

masyarakan di kelurahan simpang ini ada beberapa penduduk yang berprofesi

sebagai karyawan baik PNS ( pegawai Negeri Sipil ) dan TNI / Polri.

b. Bidang pertanian.

Pada umumnya kehidupan sosial ekonomi masyarakat di kelurahan

simpang menitik beratkan pada kegiatan pertanian, sebagian besar penduduk

setempat menggeluti bidang pertanian baik itu padi, palawija, dan holtikultura.

Namun yang mendominasi adalah komoditas padi, dapat dilihat dari keadaan yang

ada pada kelurahan simpang begitu banyak masyarakat yang bercocok tanam padi

atau bisa disebut bahwa pertanian merupakan mata pencarian utamadan padi

merupakan tanaman andalan masyarakat di kelurahan simpang ini sehingga

kehidupannya sangat dipengaruhi oleh alam dan iklim.

d. Bidang perkebunan

Selain pertanian masyarakat di kelurahan simpang juga menekuni sebuah

perkebunan, seperti perkebunan sawit, dan karet.

e. Bidang pelayaran / nelayan.

72

Data pokok atau profil desa dan kelurahan simpang tahun 2018, hlm 5.

47

Selain pertanian masyarakat di kelurahan simpang juga ada yang

berprofesi sebagai nelayan, simpang daerah yang di kelilingi oleh sungai

dimanfaatkan oleh sebagian masyarakat sebagai tempat pencarian seorang nelayan

untuk mencukupi kebutuhan dan menambah suatu pendapatan.

f. Bidang pengrajin

Beberapa dari masyarakat simpang juga berprofesi sebagai pengrajin,

meskipun hanya sebagian kecil dari jumlah masyarakat yang berkecimpung pada

lahan pertanian.

g. Bidang wiraswasta / pedagang.

Kemajuan pembangunan merupakan faktor utama yang akan mengubah

pola pikir dan perilaku manusia, termasuk mata pencarian. Semenjak semakin

majunya pembangunan di kelurahan simpang ini masyarakat semakin lebih

meluaskan langkah nya dalam bidang perekonomian ini yaitu perdagangan.

E.Sejarah Bawon Di Kelurahan Simpang

Ada beberapa sistem bawon yang di terapkan dalam pertanian padi ada

bawon terbuka dan juga bawon tertutup. Menurut Hayami dan Kikuci, Secara

garis besar Ada dua macam sistem bawon yang diterapkan dalam pertanian yaitu

bawon terbuka dan bawon tertutup, Sistem bawon terbuka merupakan bawon

yang benar-benar terbuka untuk orang satu desa yang sama dengan jumlah peserta

tak terbatas, Sedangkan sistem bawon tertutup pemilik lahan membatasi jumlah

48

peserta buruh memanen padi milik nya atau dengan peserta tertentu (yang

diundang saja).73

Ada beberapa hasil wawancara yang telah dilakukan dalam penelitian ini

mengenai sejarah bawon di kelurahan simpang, berikut wawancara dengan Bapak

Triyanto sebagai berikut:

“Bawon sendiri berasal dari Bahasa jawa yang artinya upah (upah

menuai padi). bawon adalah upah menuai padi yang besar upahnya berdasarkan

jumlah padi yang dapat dipanen dan upahnya juga berbentuk padi. Masyarakat

kelurahan simpang hampir semuanya bersuku jawa kebanyakan dari mereka

adalah masyarakat yang melakukan trans dari pulau jawa ke pulau Sumatra baik

dari jawa barat, jawa tengah dan jawa timur pada tahun 1970an, pada masa itu

di kelurahan simpang masih berupa hutan di penuhi semak belukar mereka

membuka dari nol, mereka membuka lahan pertanian seperti padi dan sayur –

sayuran, petani di kelurahan simpang dalam mengola pertanian padi lumayan

berhasil hingga kini meski terkadang mengalami kegagalan di karenakan kondisi

daerah dan serangan hama.

Pada zaman dahulu sistem pertanian padi menggunakan sistem

kekeluargaan mereka menanam padi hingga tiba saat pemanenan mereka akan

kerjakan bersama oleh keluarga sendiri tidak menggunakan jasa orang luar

dalam artian bukan keluarga, namun seiring waktu sistem ini tidak efektif

dikarenakan jangka waktu karena jumlah tenaga yang terbatas hingga hasil

panen sering kali tidak maksimal (mengalami kerusakan di lahan akibat

keterlambatan masa pemanenan) oleh karena itu masyarakat mengubah sistem

pemanenan padi menggunakan sistem bawon sekitar pada tahun 1980an hingga

sekarang karena sistem bawon ini di rasa sangat sesuai di banding dengan sistem

pengupahan lainnya seperti sistem harian dan borongan”. 74

Dari hasil wawancara tersebut dapat disimpulkan bahwa orang jawalah

yang membawa kehidupan pertanian dan yang menerapkan sistem pengupahan

bawon. Di kelurahan simpang bawon masih diterapkan dan di jalankan oleh

masyarakat setempat hingga sekarang.

BAB IV

73

Sri Hery Susilowati, Gejala pergeseran kelembagaan upah pada pertanian sawah

(Bogor : jurnal vol. 23 No. 1, juli 2005) hlm 56. 74

Wawancara dengan bapak triyanto, tanggal 5 maret 2019.

49

HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

A. Hasil Penelitian Pembahasan

Data hasil penelitian yang diperoleh dari tehnik wawancara. Wawancara

dilakukan terhadap beberapa orang yang menjadi sumber informasi penerapan

sistem pengupahan bawon pada pertanian padi dalam meningkatkan kesejahteraan

masyarakat di kelurahan simpang tersebut.

Data yang diperoleh dari wawancara berupa jawaban informan atas

pertanyaan yang diajukan oleh peneliti melalui panduan wawancara yang

dilakukan secara tatap muka langsung dengan informan, yang kemudian data

jawaban tersebut disajikan dalam bentuk kutipan hasil wawancara. Kutipan hasil

wawancara tersebut memaparkan jawaban informan mengenai penerapan sistem

pengupahan bawon dalam meningkatkan kesejahteraaan masyarakat tersebut

(Studi Kasus di kelurahan simpang). Kutipan hasil wawancara dari informan

penelitian tersebut secara lebih rinci dalam sub bab hasil penelitian.

1. Bagaimana Penerapan Sistem Pengupahan Bawon Yang Diterapkan Di

Kelurahan Simpang.

Dari hasil penelitian yang telah dilakukan bawasannya penerapan

sistem bawon yang diterapkan baik mekanisme dan cara pembagian bawon

yang diterapkan di kelurahan simpang adalah sistem bawon terbuka dengan

pembagian 4:1 atau setiap 5 karung padi yang telah dipanen maka akan keluar

50

1 karung padi untuk pekerja. Seperti hasil wawancara yang telah dilakukan

dengan beberapa informan berikut:

Wawancara dengan Bapak Romadon, Supri Yanto, Muhamad

Tioantoro, Ahmad Basuki Dan Bapak Triyanto adalah sebagai berikut:

“bawon adalah padi yang kami dapat dari hasil kerja kami dalam

memanen padi, di Kelurahan Simpang dari dahulu menggunakan sistem

pengupahan bawon ini dan masih kami gunakan hingga sekarang, alasannya

karena jika di hitung dengan jerih payah kami bekerja maka dengan sistem

bawon ini bagi kami yang paling sesuai baik untuk buruh atau kami sebagai

pemilik lahan di banding dengan sistem pengupahan lainnya seperti harian, di

sini (Kelurahan Simpang) sekarang pembagian upahnya sebesar 4:1 atau setiap 5

karung maka yang 1 karung adalah milik pekerja biasanya karung yang di

gunakan adalah karung ayam meskipun dengan jenis karung apa saja hitungan

nya tetap 4:1 atau 5 karung keluar 1 karung, dan pekerjanya bebas tidak harus

dari Kelurahan Simpang saja yang dapat bekerja atau mbawon di sini bisa dari

desa lain”.75

Dari hasil wawancara tersebut mengatakan bahwa bawon adalah upah

dari menuai padi yang berbentuk padi, jadi upah dari menuai padi itu bukanlah

uang melainkan padi dari sebagian padi yg berhasil dipanen. Mekanisme

pengupahan bawon yang diterapkan di kelurahan simpang adalah sistem bawon

terbuka, karena pada dasarnya bawon dibedakan menjadi dua macam yaitu bawon

terbuka dan bawon tertutup.

Kalau bawon terbuka pekerjanya bebas dari desa mana saja tidak harus

masyarakat kelurahan simpang saja kalau bawon tertutup pekerjanya hanya

penduduk setempat khusus masyarakat kelurahan simpang saja, atau bisa disebut

pekerja undangan artinya pekerja tersebut dipilih secara langsung oleh pemilik

lahan dan tidak semua orang bisa mbawon di tempat tersebut atau hanya orang

75

Wawancara dengan Bapak Romadhon, Dkk petani padi di Kelurahan Simpang, tanggal

5 maret 2019.

51

yang memiliki jasa khusus seperti mereka yang dulunya menanam padi pemilik

lahan tersebut maka orang-orang itu juga yang akan mbawon.

Wawancara dengan Bapak Triyanto, Bapak Sagino, Ibu Saudah, Ibu Fitri

Yati, Ibu Kapsah, Dan Bapak Wartono, tentang ukuran atau besaran upah bawon

yang diterapkan di kelurahan simpang adalah sebagai berikut:

“Adapun ukuran atau besaran upah bawon yang diterapkan di kelurahan

simpang adalah setiap 5 karung padi yang berhasil dipanen akan keluar 1 karung

untuk pekerja atau 4:1. Biasanya dalam 1 Hektar lahan padi dalam keadaan baik

bisa mencapai 60 karung dengan berat sekitar 50 kg dalam 1 karungnya. Jadi

kalau hasil panenan sebanyak 60 karung maka jumlah bawon yang harus di

keluarkan untuk pekerja adalah sebanyak 12 karung”.76

Hasil wawancara dengan Ibu Iim Yulianti, Bapak Komarudin, Ibu Yuni

Harmiyanti, Bapak Nyaman mengatakan bahwa:

“Dalam 1 hektar biasanya biasanya jumlah orang yang bergabung dalam

menuai padi atau bawon biasanya berjumlah 4-5 orang dan akan selesai sekitar 4

hari. Dalam dunia pertanian ada beberapa sistem pengupahan yang umum

digunakan seperti sistem harian, namun untuk sistem pengupahan penuaian padi

di kelurahan simpang hanya menggunakan sistem bawon karena sistem bawon

lebih sesuai dan tidak merugikan antara pemilik lahan dan pekerja dibandingkan

dengan sistem harian dan borongan.

Dengan perbandingan pengupahan bawon dan harian dalam menuai padi

dalan 1 hektarnya, dalam keadaan baik 1 hektar padi yang berhasil dipanen

sebanyak 60. Adapun rincian karung yang di gunakan bebas untuk masyarakat

simpang sendiri jenis karung yang mereka gunakan menggunakan karung ayam

namun bisa juga menggunakan karung dengan ukuran lain tidak harus dengan

karung ayam saja yang penting ukurannya karungnya semua sama dan

pembagiannya tetap setiap 5 karungnya keluar 1 karung atau 4:1, namun pada

umumnya masyarakat petani di kelurahan simpang menggunakan karung ayam

dengan berat perkarungnya 50kg jika dihitung dalam bentuk uang 1 karung padi

berharga senilai Rp.250.000 karena 1kg padi senilai Rp.5000 dengan jumlah

pekerja sebanyak 5 orang dengan lama kerja 4 hari.”77

76

Wawancara dengan Bapak Triyanto, Dkk, tanggal 5 maret 2019. 77

Wawancara dengan Ibu Iim Yulianti, Dkk, tanggal 5 maret 2019.

52

Dari keseluruhan hasil wawancara tersebut bawasannya mekanisme bawon

yang di gunakan oleh masyarakat petani di kelurahan simpang menggunakan

sistem bawon yg bersifat terbuka, yang artinya dari manapun orang yang mau

bekerja memanen padi bebas dari mana saja tidak harus orang yang berasal dari

Simpang itu sendiri.

Selain itu hasil wawancara dengan Bapak Andi Sobirin, Muhamad

Riyatno, dan Bapak Suherman mengatakan:

“Biasanya pemilik lahan hanya memberi pengajuan jumlah orang yg dia

butuhkan untuk memotong padi nya tidak termasuk dalam proses perontokan

karena orang yang akan bekerja mentleser sudah orang lain lagi, akan tetapi

menurut kebiasaan orang-orang yang telah biasa bekerja memotong padi

masyarakat sendiri sudah dapat mengukur akan kuantitas ataupun jumlah orang

yang di butuhkan dalam memanen padi dalam satu hektarnya, biasanya dalam

satu hektar padi yang akan dipotong itu membutuhkan 5-6 orang dengan

memakan waktu kurang lebih 4-5 hari, dalam 1 hektarnya biasanya jika dalam

keadaan baik bisa mencapai 60 karung atau lebih, tergantung iklim, perawatan

dan hama.

Pembagian upah bawon pada setiap daerah itu tidak sama yakni berbeda-

beda, kalau di kelurahan simpang sendiri pembagian jumlah upah bawon sendiri

itu sebesar 4:1 atau setiap 5 karung padi yang berhasil dipanen akan keluar 1

karung untuk pekerja. Biasanya dalam 1 Hektar lahan padi dalam keadaan baik

bisa mencapai 60 karung dengan berat sekitar 50 kg dalam 1 karungnya”.78

Dari hasil wawancara tersebut, bawasannya pembagian jumlah bawon di

setiap daerah berbeda. Di Kelurahan Simpang jika hasil panenan sebanyak 60

karung maka jumlah bawon yang harus di keluarkan untuk pekerja adalah

sebanyak 12 karung dan bawon sendiri akan langsung dibagikan setelah proses

pemanenan selesai dengan berbentuk padi yang telah bersih dan siap di bawa

pulang. Pekerja bekerja hanya sampai proses pengarungan padi setelah proses

perontokan, atau bisa juga di sebut akad bawon telah habis saat padi telah selesai

78

Wawancara dengan Bapak Triyanto, tanggal 5 maret 2019.

53

di masukkan dalam karung adapun proses pengangkutan padi ke rumah pemilik

lahan sudah bukan lagi urusan buruh pemanen padi.

Dalam hukum Islam bawon merupakan tran