PENDIDIKAN HUMANIS RELIGIUS DALAM KEGIATAN MAIYAH

MOCOPAT SYAFA’AT DI KASIHAN, BANTUL YOGYAKARTA

BULAN JANUARI - DESEMBER TAHUN 2016

SKRIPSI

Diajukan kepada Program Studi Pendidikan Agama Islam (Tarbiyah) Fakultas

Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta untuk Memenuhi Salah Satu

Syarat guna Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan Islam (S. Pd)

Oleh:

Akbar Ramadian

NIM: G000130127

NIRM: 13/X/02.2.1/0142

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS AGAMA ISLAM

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA

2017

ii

NOTA DINAS PEMBIMBING

Surakarta, 28 September 2017

Kepada Yth.

Dekan Fakultas Agama Islam

Universitas Muhamadiyah Surakarta

Di

Surakarta

Assalamu’alaikum wr. wb

Setelah melakukan bimbingan, arahan dan koreksi terhadap penulisan Skripsi

yang berjudul:

“NILAI PENDIDIKAN HUMANIS RELIGIUS DALAM KEGIATAN

MAIYAH MOCOPAT SYAFA’AT di KASIHAN, BANTUL,

YOGYAKARTA BULAN JANUARI – DESEMBER TAHUN 2016”

yang ditulis oleh:

Nama : Akbar Ramadian

NIM/NIRM : G000130127/13/X/02.2.1/0142

Program Studi : Pendidikan Agama Islam (PAI)

Maka selaku pembimbing, kami berpendapat bahwa Skripsi tersebut

sudah dapat diajukan untuk di munaqasyahkan dalam rangka memperoleh gelar

Sarjana Pendidikan Agama Islam.

Wa’alaikumsalam wr. wb

Pembimbing,

Drs. Muhammad Yusron M.Ag

NIDN. 0024086106

iii

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA

FAKULTAS AGAMA ISLAM

Jl. A. Yani Tromol Pos 1. Pabelan Kartasura Telp (0271) 717417. 719483 Fax

715448Surakarta 57102

PENGESAHAN

Skripsi berjudul :PENDIDIKAN HUMANIS RELIGIUS DALAM

KEGIATAN MAIYAH MOCOPAT SYAFAAT DI

KASIHAN, BANTUL, YOGYAKARTA BULAN

JANUARI – DESEMBER TAHUN 2016

Penyusun : Akbar Ramadian

NIM : G000130127

NIRM : 13/X/02.2.1/0142

Fakultas : Agama Islam

Program Studi : Pendidikan Agama Islam (PAI)

Tanggal Ujian : 20 Oktober 2017

Telah diterima sebagai salah satu syarat memperoleh gelar Sarjana Pendidikan

Islam (S.Pd).

Surakarta, 28 September 2017

Dekan

(Dr. Syamsul Hidayat, M.Ag)

NIDN. 0605096402

Penguji I

(Drs. Muhammad Yusron M.Ag.)

NIDN. 0024086106

Penguji II

(Drs. M. Darojat Ariyanto, M.Ag.)

NIDN. 0614035601

Penguji III

(Drs. Najmuddin Zuhdi HZ, M.Ag.)

NIDN. 0631085402

iv

PERNYATAAN KEASLIAN

Yang bertanda tangan di bawah ini:

Nama : Akbar Ramadian

NIM : G000130127

NIRM : 13/X/02.2.1/0142

Fakultas : Agama Islam

Program Studi : Pendidikan Agama Islam (PAI)

Menyatakan bahwa naskah skripsi ini secara keseluruhan adalah hasil

penelitian/karya saya sendiri, kecuali pada bagian-bagian tertentu yang telah

dirujuk sumbernya.

Surakarta, 28 September 2017

Saya yang menyatakan,

Akbar Ramadian

NIM : G000130127

NIRM : 13/X/02.2.1/0142

v

MOTTO

“Dan orang mukmin yang paling sempurna imannya adalah mereka yang

paling baik akhlaknya.”

(HR. Ahmad)

vi

HALAMAN PERSEMBAHAN

Dengan rasa syukur berkat nikmat dari Allah Swt. dan suri tauladan

NabiMuhammad SAW. penulis bisa mengarungi kehidupan ini dengan penuh

nikmat, melalui karya sederhana ini penulis persembahkan untuk :

1. Kedua orangtua yaitu Bapak Slamet Riyadi dan Ibu Siti Fatonah yang

selalu memberikan semangat dan do’anya kepada penulis.

2. Keluarga tercinta yaitu Agustina Wahyuningsih (Kakak Perempuan), Arief

Setyo Nugroho (Kakak Laki-laki) dan seluruh keluarga besar yang telah

memberikan perhatian dan cintanya, sehingga penulis tumbuh

berkembang.

3. Kepada Bapak Muhammad Yusron yang selalu sabar dalam membimbing

penulis demi terselesaikannya skripi ini.

4. Kepada Habib Al Hajj’ yang senantiasa menjadi editor dalam penulisan

skripsi ini.

5. Kepada Habib Al Hajj’, M. Iqbal Pria Nugraha, Taufik Nugroho, Syaiful

Huda, Tuntas Adhi Prasetyo, Luthfi Abdul Aziz, Wisnu Gembul, Pak

Agus Kobra, Arief Adhita, Dimas Rizky W, serta para sahabat lainnya

yang senantiasa menjadi motivator penulis dalam menyelesaikan

skripsinya.

6. Kepada Daim Wardhati Mu’iffah yang menjadi penyemangat dalam

pengerjaan skripsi ini

7. Kepada teman-teman angkatan 2013 Pendidikan Agama Islam yang telah

bersama-sama berjuang untuk menjadi orang yang lebih baik, semoga kita

tetap dalam lindunganNya.

8. Serta kepada para pencari ilmu yang tak henti-hentinya menyibukkan diri

untuk menambah pengetahuannya.

vii

HALAMAN TRANSLITERASI

Berdasarkan Surat Keputusan Bersama Menteri Agama RI dan Menteri

Pendidikan dan Kebudayaan RI Nomor 158/1987 dan 0543b/U/1987, tanggal 22

Januari 1988.

1. Konsonan Tunggal

Huruf

Arab Nama Huruf Latin Keterangan

alif اTidak

dilambangkan Tidak dilambangkan

ba’ B Be ب

ta’ T Te ت

(sa’ ṡ Es (dengan titik di atas ث

Jim J Je ج

(ḥa’ ḥ Ha (dengan titik di bawah ح

kha’ Kh Kadan Ha خ

Dal D De د

(Żal Ż Zet (dengan titik di atas ذ

ra’ R Er ر

Zai Z Zet ز

Sin S Es س

Syin Sy Es dan Ye ش

(ṣād ṣ Es (dengan titik di bawah ص

(ḍaḍ ḍ De (dengan titik di bawah ض

(ṭa’ ṭ Te (dengan titik di bawah ط

ظ

ẓa’ ẓ Zet (dengan titik di bawah)

ain ʻ Koma terbalik ke atas‘ ع

Gain G Ge غ

Fa’ F Ef ف

Qāf Q Qi ق

viii

Kāf K Ka ك

Lam L El ل

Mim M Em م

Nun N En ن

Wawu W Wa و

ha’ H Ha ه

Hamzah ´ Apostrof ء

ya’ Y Ye ي

2. Konsonan Rangkap Karena Syaddah Ditulis Rangkap

Ditulis ‘iddah عّدة

3. Ta’ marbūṭah

a. Bila dimatikan ditulis h

Ditulis Hibah هبة

Ditulis Jizyah جزية

(ketentuan ini tidak diberlakukan terhadap kata-kata Arab yang sudah terserap ke

dalam bahasa Indonesia, seperti salat, zakat, dan sebagainya, kecuali bila

dikehendaki lafal aslinya). Bila diikuti dengan kata sandang “al” serta bacaan

kedua itu terpisah, maka ditulis dengan “h”.

’Ditulis Karāmah al-auliyā كرامة األولياء

b. Bila ta’ marbūṭah hidup atau dengan harakat fathah, kasrah, dan dammah ditulis

“t”

Ditulis Zakātulfiṭri زكاة الفطر

4. Vokal Pendek

ِ Kasrah Ditulis i

ِ fatḥah Ditulis a

ِ ḍammah Ditulis u

ix

5. Vokal Panjang

fatḥah + alifcontoh :جاهلية Ditulis ā jāhiliyah

fatḥah + aliflayyinahcontoh Ditulis ā yas’ā:يسعى

kasrah + ya’ maticontoh Ditulis ī karīm:كريم

ḍammah + wāwumaticontoh Ditulis ū furūḍ:فروض

6. Vokal Rangkap

fatḥah + ya’ maticontoh Ditulis aibainakum:بينكم

fatḥah + wāwumaticontoh Ditulis au qaulun:قول

7. Huruf Sandang “ال”

Kata sandang “ال” ditransliterasikan dengan “al” diikuti dengan tanda penghubung

“-”, baik ketika bertemu dengan huruf qamariyyah maupun huruf syamsiyyah;

contoh:

Ditulis al-qalamu القلم

Ditulis al-syamsu الشمس

8. Huruf Kapital

Meskipun tulisan Arab tidak mengenal huruf kapital, tetapi dalam transliterasi

huruf capital digunakan untuk awal kalimat, nama diri, dan sebagainya seperti

ketentuan EYD. Awal kata sandang pada nama diri tidak ditulis dengan huruf

kapital; contoh:

Ditulis Wamā Muḥammadunillārasūl وما محمد اال رسول

x

PENDIDIKAN HUMANIS RELIGIUS DALAM KEGIATAN MAIYAH

MOCOPAT SYAFA’AT DI KASIHAN, BANTUL YOGYAKARTA

BULAN JANUARI - DESEMBER TAHUN 2016

ABSTRAK

Penelitian ini dilatar belakangi oleh: Pertama, sejauh ini pendidikan masih

ditempatkan sebagai transfer of knowledge, menyebabkan pendidikan telah

tereduksi menjadi pengajaran sehingga masih jauh dari proses humanisasi. Kedua,

dalam pendidikan Islam masih cenderung dominan nuansa normatifnya sehingga

menyebabkan keilmuan yang berkembang menjadi tidak kontekstual dan masih

mengenal dikotomi dalam keilmuan. Ketiga, peneliti menemukan keunikan dalam

kegiatan Maiyah Mocopat Syafaat, yang selalu menarik perhatian banyak

masyarakat dengan background sosial-kultural yang beragam. Suasana yang

terbangun amat egaliter dan sering melakukan dialog antara narasumber dengan

audiens dalam dimensi keilmuan yang beragam. Hal ini membuat penulis amat

tertarik untuk meneliti mengenai pendidikan humanis religius yang terdapat dalam

kegiatan Maiyah Mocopat Syafaat, yang dirinci dalam rumusan masalah yakni: 1)

Apa sajakah nilai-nilai pendidikan humanis religius yang terdapat dalam kegiatan

Maiyah Mocopat Syafaat, 2) Bagaimana penanaman nilai-nilai pendidikan

humanis religius dalam kegiatan Maiyah Mocopat Syafaat. Tujuan penelitian ini

adalah mendeskripsikan nilai-nilai pendidikan humanis religius dalam kegiatan

Maiyah Mocopat Syafaat dan menjelaskan penanaman nilai-nilai pendidikan

humanis religius dalam kegiatan Maiyah Mocopat Syafaat. Jenis penelitian dalam

penulisan skripsi ini adalah penelitian kualitatif, dengan pendekatan historis

fenomenologis. Penulis meneliti aspek tempat, pelaku, dan aktifitas. Dalam

penelitian ini penulis menggunakan purpose sampling sebagai teknik pengambilan

sampelnya. Adapun teknik pengumpulan datanya melalui observasi partisipan,

wawancara mendalam, serta dokumentasi. Teknik analisis data melalui langkah

reduksi, display, dan trianggulasi data untuk menguji validitas data.

Hasil penelitian menunjukkan bahwa: 1) Terdapat beberapa nilai

pendidikan humanis religius yang peneliti temukan diantaranya adalah: Nilai

Egaliter (kesetaraan), Nilai Estetika (Keindahan), Nilai kehendak bebas, Nilai

berfikir, Nilai Kreatifitas, Nilai Akhlaq, Nilai Aqidah, dan Nilai Ibadah. (2)

Penanaman pendidikan humanis religius dalam Maiyah Mocopat Syafaat

dilakukan dengan beberapa cara diantaranya adalah: Pendekatan Dialogis,

Pendekatan Kultural, Pendekatan Multikultural.

kata kunci: pendidikan, humanis religius, kultural

xi

ABSTRACT

Background of this research based on: First, so far education is still placed

as transfer of knowledge, causing education has been reduced to teaching so that

is still far from humanization process. Secondly, Islamic education still tends to

dominate with normative nuance, causing the scholarship that developed to

become non-contextual and still recognize dichotomy in science. Third, the

researcher found the uniqueness of Maiyah Mocopat Syafaat activity which

always attracted the attention of many societies with diverse socio-cultural

backgrounds. The atmosphere is very egalitarian and often doing dialogue

between the speakers and the audience in various scientific dimensions. It makes

the researcher very interested to analyze the religious humanist education

contained in the activities of Maiyah Mocopat Syafaat which concluded the

problem statements, there are: 1) What are the values of religious humanist

education contained in the activities of Maiyah Mocopat Syafaat, 2) How to plant

the values of religious humanist education the activities of Maiyah Mocopat

Syafaat. The purpose of this research is to describe the values of religious

humanist education in the activities of Maiyah Mocopat Syafaat and explain the

cultivation of religious humanist education values in the activities of Maiyah

Mocopat Syafaat. Type of this research is qualitative research, with historic

phenomenological. The researcher analyzes the aspects of places, actors, and

activities. In this study, the researcher uses purpose sampling as a sampling data

sampling. In this study, techniques of collecting data are through participant

observation, in-depth interviews, and documentation. Technique of analysis data

are measures of reduction, display, and use triangulation to examine the validity

of data.

The results showed that: 1) There are some values of religious humanist

education found, there were: Egalitarian Value (equality), Aesthetic Value

(beauty), Freedom Value, Creativity Value, Moral Value, Qaida Value, and

Worship Value. (2) The planting of religious humanist education in Maiyah

Mocopat Intercession is done in several ways including: Dialogical Approach,

Cultural Approach, and Multicultural Approach.

Keywords : education, religious humanist, cultural

xii

KATA PENGANTAR

هللا الرحمن الرحيـمبسـم

Alḥamdulillahirabbil’ālamīn, dengan nama Allah yang maha pengash

lagi Maha Penyayang. segala puji bagi Allah SWT yang menguasai alam

semesta, Shalawat dan salam semoga tetap tercurah kepada junjungan kita Nabi

Muhammad beserta sahabat dan keluarganya. Puji syukur kehadirat Allah

pulatelah melimpahkan rahmat –Nya serta berkat izin-Nyalah akhirnya penulis

dapat menyelesaikan penulisan skripsi dengan judul " Pendidikan Humanis

Religius dalam Kegiatan Maiyah Mocopat Syafaat di Kasihan, Bantul,

Yogyakarta Bulan Januari – Desember Tahun 2016 “

Sangat disadari bahwa dalam penulisan ini, banyak mendapat ilmu yang

baru dan belum diketahui sebelumnya serta memperoleh bimbingan demi

bimbingan dalam menghadapi kesulitan guna kesempurnaan penulisan ini. Oleh

karena itu, dengan iringan do’a, penulis mengucapkan terimakasih yang sebesar-

besarnya kepada:

1. Dr. Syamsul Hidayat, M.Ag., selaku Dekan Fakultas Agama Islam

Universitas Muhammadiyah Surakarta.

2. Drs. Mohamad Ali, S.Ag.,M.Pd. selaku Ketua Program Studi (Progdi)

Pendidikan Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta.

3. Drs. Muhammad Yusron, M.Ag. selaku pembimbing yang dengan sabar

menyisihkan waktu dari kesibukan untuk membimbing, mengarahkan dan

menyarankan kepada penulis, sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi

ini.

4. Muhammad Ainun Nadjib yang memberikan inspirasi pemikiran dalam

penulisan skripsi ini

5. Helmiyanto yang bersedia menjadi narasumber dalam penuisan skripsi.

6. Staf TU dan karyawan FAI yang penuh keikhlasan hati melayani serta

membantu penulisan dalam menyelesaikan segala urusan administrasi dan

lain-lainnya.

xiii

7. Segenap Staff Perpustakaan UMS yang telah memberikan layanan

kepustakaan dengan segala kemudahannya.

8. Segenap responden yang sudah berkontribusi di dalamnya.

Penulis juga menyadari karena keterbatasan kemampuan dan

pengalaman penulis, maka skripsi ini masih belum sempurna. Oleh karena itu

saran dan kritik yang bersifat membangun sangat penulis harapkan. Besar

harapan penulis, semoga skripsi ini dapat memberikan manfaat bagi semua

orang yang membutuhkannya.

28 September 2017

Penulis,

Akbar Ramadian

xiv

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL .......................................................................................... i

HALAMAN PERSETUJUAN PEMBIMBING ............................................. ii

HALAMAN PENGESAHAN .......................................................................... iii

HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN .................................................... iv

HALAMAN MOTTO ....................................................................................... v

HALAMAN PERSEMBAHAN ...................................................................... vi

HALAMAN TRANSLITERASI .................................................................... vii

HALAMAN ABSTRAK ................................................................................... x

KATA PENGANTAR ..................................................................................... xii

DAFTAR ISI ................................................................................................... xiv

BAB I PENDAHULUAN ............................................................................. 1

A. Latar Belakang Masalah .............................................................. 1

B. Rumusan Masalah ...................................................................... 3

C. Tujuan Penelitian ........................................................................ 4

D. Manfaat Penelitian ...................................................................... 4

BAB II LANDASAN TEORI ....................................................................... 6

A. Tinjauan Pustaka ......................................................................... 6

B. Tinjauan Teoritik ........................................................................ 8

1. Pendidikan Humanis ............................................................. 8

2. Nilai-nilai pendidikan Islam ............................................... 12

BAB III METODE PENELITIAN

A. Jenis dan Pendekatan Penelitian ....................................................22

B. Subjek Penelitian ...........................................................................22

C. Metode Pengumpulan Data ............................................................23

D. Metode Analisis Data .....................................................................25

E. Sistematika Pembahasan ................................................................26

BAB IV DESKRIPSI DATA

A. Gambaran Umum Maiyah Mocopat Syafaat .................................28

xv

1. Muhammad Ainun Nadjib.........................................................28

2. Maiyah Mocopat Syafaat ..........................................................31

B. Pendidikan Humanis di dalam Kegiatan Maiyah Mocopat

Syafaaat......................................................................................... 34

C. Pendidikan Islam di dalam Maiyah Mocopat Syafaat..................... 41

BAB V ANALISIS DATA

A. Nilai-Nilai Pendidikan Humanis Religius Dalam Kegiatan Maiyah

Mocopat Syafa’at............................................................................ 52

B. Penanaman Nilai Humanis Religius Dalam Kegiatan Maiyah Mocopat

Syafa’at............................................................................................ 55

BAB VI PENUTUP

A. Kesimpulan ......................................................................................63

B. Saran ................................................................................................64

DAFTAR PUSTAKA.......................................................................................65

LAMPIRAN-LAMPIRAN