Pemikiran teologi islam

download Pemikiran teologi islam

of 16

  • date post

    22-Jun-2015
  • Category

    Documents

  • view

    10.050
  • download

    7

Embed Size (px)

Transcript of Pemikiran teologi islam

  • 1. PERKEMBANGANPEMIKIRAN TEOLOGI

2. PEMIKIRAN TEOLOGI ISLAM KEHIDUPAN PEMIKIRAN YANG DINAMISMASYARAKAT ISLAM PADA MASA SHADRISLAM MENUNJUKKAN AWALPERKEMBANGAN YANG PESAT DAN LUARBIASA DALAM SEJARAH PERADABAN ISLAM BERSAMAAN DENGAN PERKEMBANGANDAN KEMAJUAN PEREDABAN ISLAMBERKEMBANG PULA BERBAGAI BENTUKGESEKAN DI ANTARA MEREKA DAN DI SATUSISI MELAHIRKAN PERPECAHAN YANG SULITDIPERSATUKAN. 3. GEJOLAK POLITIK TERBUNUHNYA UTSMAN BIN AFFAN KHALIFAH KETIGADAN PENGANGKATAN ALI BIN ABI THGALIB MERUPAKANAWAL MUNCULNYA GESEKAN ANTAR UMAT ISLAM. BEBERAPA HAL YANG MENIMBULKAN GEJOLAK MASAPEMERINTAHAN ALI BIN ABI THALIB ANTARA LAIN : 1)KHALIFAH ALI BIN ABI THALIB MEMECAT PARAGUBERNUR YANG DIANGKAT OLEH UTSMAN BIN AFFANYANG DIANGGAP KELUARGA DEKAT UTSMAN BIN AFFAN.2) KHALIFAH ALI MENARIK KEMBALI TANAH YANGDIHADIAHKAN OLEH UTSMAN KEPADA RAKYAT DG.MENYERAHKAN HASIL PENDAPATAN KEPADA NEGARA. 3)KHALIFAH ALI MENETAPKAN KEMBALI DITRIBUSI PAJAKTAHUNAN SEPERTI MASA UMAR BIN KHATTAB. 4)KHALIFAH ALI DIANGGAP TIDAK MAU MENEGAKKANHUKUM DALAM KASUS PEMBUNUHAN UTSMAN BIN AFFAN LAHIRNYA PEMBERONTAKAN YANG DIPIMPIN OLEHTHALHAH, ZUBAIR, DAN AISYAH DAN TERJADINYAPERANG JAMAL. MUAWIYAH GUBERNUR DAMASKUSMELAKUKAN PERLAWANAN TERHADAP KEBIJAKANKHALIFAH. DAN LAHIRNYA PEPERANGAN SHIFFIN. 4. AWAL FIRQAH TEOLOGI ISLAM MASA KHALIFAH ALI BIN ABI THALIB UMATISLAM TERPECAH MENJADI TIGA KEKUATANPOLITIK, YAITU MUAWIYAH, SYIAH(PENGIKUT ALI), DAN KHAWARIJ (MEREKAYANG MEMBATALKAN BAIATNYA KEPADAALI). KETIGA KEKUATAN POLITIK INISELANJUTNYA MENJADI CIKAL BAKALFIRQAH-FIRQAH TEOLOGI ISLAM. 5. FIRQAH TEOLOGI ISLAM FIRQAH ADALAH ALIRAN TEOLOGI ISLAM TEOLOGI ISLAM LEBIH DIARTIKANALIRAN KEYAKINAN DALAM ISLAM DANDIKENAL SEBAGAI ILMU KALAM, DANFIRQAH MERUPAKAN ALIRAN ILMUKALAM. CUKUP BANYAK FIRQAH TEOLOGI ISLAMYANG MUNCUL SEPANJANGPERKEMBANGAN PERADABAN ISLAM. FIRQAH-FIRQAH DASAR DAN BESARADALAH SYIAH, KHAWARIJ, MUTAZILAH,QADARIYAH, JABARIAH, MURJIAH, DANAHLUSSUNAH. 6. FIRQAH SYIAH FIRQAH INI BERLANDASKAN PADA PEMIKIRANPOLITIK, YAITU ANGGAPAN BAHWA SELEPASWAFATNYA RASULULLAH YANG BERHAK MEMANGKUJABATAN KHALIFAH ADALAH KETURUNANRASULULLAH, DALAM HAL INI ALI BIN ABI THALIBDAN KETURUNANNYA YANG BERHAK MEMANGKUJABATAN KHALIFAH, BERDASARKAN WASIATRASULULLAH. KARENA ITU PULA MEREKA MEYAKINIBAHWA KEKHALIFAHAN ABU BAKAR, UMAR, DANUTSMAN TIDAK SAH MEREKA ADALAH PERAMPASKEKUASAAN. PANDANGAN POLITIK SYIAH MEWARNAI SEGALAASPEK KEHIDUPAN KEAGAMAAN MEREKA. ITUSEBABNYA MAKA FIRQAH INI JUGA MERUPAKANMAZHAB TERSENDIRI DALAM FAHAM HUKUMSYARIAT. SYIAH MERUPAKAN GOLONGAN POLITIK PERTAMADALAM KEHIDUPAN MASYARAKAT ISLAM. 7. AJARAN DASAR SYIAH INTI AJARAN SYIAH ADALAH KHILAFAH (POLITIK)YANG BERKEMBANG KE MASALAH AQIDAH DANSYARIAH BERDASARKAN PANDANGAN DANPEMIKIRAN MEREKA. AJARAN TERPENTING DALAM KHILAFAH ADALAHAL-ISHMAH ATAU MASHUM, ALMAHDI,ATTAQIYYAH, DAN ARRAJAH AL-ISHMAH DALAM SEGALA TINDAK LAKU, YAITUMENGHINDARI DOSA TIDAK BOLEH SALAH ATAULUPA. BILA IMAM BERBUAT SALAH, MAKA IMAMLAIN MEMBERI PETUNJUK. IMAM ADALAHPEMELIHARA SYARIAT DAN IMAM HARUSMASHUM. FAHAM ALMAHDI, BAHWA ALMAHDI IMAMALMASHUM AKAN DATANG MENGHANCURKANLAWAN POLITIK MEREKA A.L. PEMERINTAHAN BANIUMAYAH. 8. TOKOH DAN ALIRAN SYIAH ULAMA-ULAMA SYIAH TERKENAL ANTARA LAIN : IMAMJAFAR ASSHADIQ, HISYAM BIN HAKAM, SYAITHANTHAQMUHAMMAD NUMAN AL-AHWAL (KEDUANYA MURIDIMAM JAFAR ALSHADIQ), ABU NASRAS SARRAJ, DLL. FIRQAH SYIAH TERPECAH DALAM BEBERAPA ALIRAN A.L.1)SYIAH ZAIDIYAH PENGIKUT ZAID BIN HUSEN BIN ALI,ALIRAN SYIAH YANG MODERAT, 2) SYIAH GHALIYAH ATAUASHAB ALGHULAT YANG MENGANGGAP IMAM-IMAMMEREKA MEMILIKI UNSUR KETUHANAN YANGDIPENGARUHI OLEH FAHAM YAHUDI DAN NASRANI.TERMASUK ALIRAN INI ASSABAIYAH, ALBAIIYAH, DANALKHATTABIYAH. SYIAH NASAIRIYAH MEMPERCAYAI BAHWA ALI ITU TUHAN.SYIAH ISHAQIYAH, NUMANIYAH, DAN KHITABIYAHADALAH ANTROPOMORFIS PERCAYA PADA PENITISAN.MEREKA PERCAYA BAHWA MUHAMMAD, ALI, FATIMAH,HASAN, DAN HUSEN BERSAMA-SAMA MEWAKILI TUHAN 9. FIRQAH KHAWARIJ ADALAH FIRQAH PENDUKUNG ALI BIN ABI THALIBKEMUDIAN MEREKA MENCABUT DUKUNGANNYATERHADAP KEKHALIFAHAN ALI, KARENA DIANGGAPLEMAH DALAM MENEGAKKAN KEBENARAN, ALIMENERIMA TAHKIM DENGAN PIHAK MUAWIYAH.MEREKA MENUNTUT ALI BERTOBAT DARIKESALAHANNYA. DALAM BIDANG POLITIK KHAWARIJ MENJADIKELOMPOK POLITIK KETIGA DI SAMPING DUALAWAN POLITIKNYA, YAITU ALI DAN MUAWIYAH. SEMBOYAN UTAMA KAUM KHAWARIJ ADALAH LAHUKMA ILLALLAH. PADA MASA KHALIFAH ALI JUMLAH KHAWARIJMENCAPAI 12.000 ORANG BERPUSAT DI HARURA(DEKAT KUPAH). 10. AJARAN POKOK KHAWARIJ AJARAN POKOK FIRQAH KHAWARIJ BERTUMPU PADAMASALAH KHILAFAH, DOSA, DAN IMAN. TENTANG KHILAFAH, MEREKA MENENTANG SYIAH YANGMENGANGGAP BAHWA KHILAFAH ITU WARATSAT DIWARISKANTURUN TEMURUN. KHALIFAH DIPILIH SECARA DEMOKRATIS.KHALIFAH HARUS SEORANG YANG BERKEPRIBADIANSEMPURNA, BERWATAK BAIK, SANGGUP MEMIMPIN NEGARADAN MEMIMPIN IBADAT SHALAT.. TENTANG DOSA, MEREKA MENGANGGAP DOSA HANYA SATUTAK TERBAGI ATAS DOSA BESAR (KABAIR) DAN DOSA KECIL(SAYYIAH). DALAM PANDANGAN MEREKA ORANG BERDOSA ITUKAFIR DAN MEREKA YANG TIDAK SEFAHAM ADALAH KAFIR,MEREKA BISA DIPERANGI DAN DIRAMPAS HARTANYA. TENTANG IMAN, MEREKA MENGANGGAP IMAN DAN IBADAT ITUBERSATU, SIAPA YANG TIDAK MELAKSANAKAN IBADAT SEPERTISHALAT, SHAUM, ZAKAT, DDL. MEREKA ITU KAFIR. MEREKAMENENTANG TAQIYYAHNYA SYIAH. MENURUT KHAWARIJHARUS TERBUKA TANPA DITUTUPI DALAM MENUNJUKKANSETUJU ATAU TIDAK. MEREKA CENDERUNG HITAM PUTIH. 11. KELOMPOK KHAWARIJ FIRQAH KHAWARIJ TERDIRI ATAS KELOMPOKMODERAT DAN RADIKAL EKSTREM. TETAPIUMUMNYA MEREKA EKSTRIM RADIKAL KELOMPOK MODERAT ANTARA LAIN ALIRANALIBADIYAH YANG MEMILIKI FAHAMMENDEKATI FAHAM SUNNY. KELOMPOK EKSTRIM RADIKAL ANTARA LAINALIRAN AL-AZARIQAH YANG MUDAH MENUDUHKAFIR PADA SIAPA YANG SALAH DAN BERDOSA,MENGHALALKAN DARAH DAN HARTA ORANGTIDAK SEFAHAM 12. FIRQAH MUTAZILAH KELOMPOK YANG MENYISIHKAN/MENGASINGKAN DIRI. BAHWA SUATU SAATSEORANG ULAMA BESAR IMAM HASANALBASHRI (W. 110 H.) MENERANGKANORANG ISLAM BERDOSA BESAR DAN MATISEBELUM BERTOBAT TETAP SEORANGMUSLIM TETAPI DIA DURHAKA. SEORANGMURIDNYA WASHIL BIN ATHA TIDAK SETUJUDENGAN PENDAPAT GURUNYA, KEMUDIANIA MEMISAHKAN DIRI DAN MEMBUAT MAJLISTERSENDIRI DI SUDUT MASJID BASRAH.ITULAH MUTAZILAH. 13. FAHAM MUTAZILAH KAUM MUTAZILAH BERPEGANG PADA LOGIKADAN BANYAK MENDAPAT PENGARUH FILSAFATLUAR ISLAM, FILSAFAT YUNANI, MEREKAMEMPERTAHANKAN FILSAFAT PLATO DANARISTOTELES. AJARAN AGAMA YANG BERTENTANGAN DENGANAKALM FIKIRAN, MEREKA BUANG JAUH-JAUHWALAUPUN DIDUKUNG NASH. ISRA-MIRAJDENGAN JASAD DAN ROH DAN KEBANGKITANMANUSIA DARI KUBUR, MEREKA ANGGAPTIDAK MASUK AKAL. 14. AJARAN PRINSIP MUTAZILAH ADA TIGA PRINSIP AJARAN MUTAZILAH, YAITUTAUHID, ADIL, WAAD DAN WAID, MANZILAHBAINA MANZILATAIN, DAN AMAR MARUF NAHIMUNKAR. TAUHID, BAHWA MENURUT MUTAZILAH ALLAHTIDAK ADA YANG MENYAMAINYA, BUKAN JISIM,BUKAN JAUHAR, BUKAN ARADH, TIDAKTERIKAT WAKTU DAN RUANG, TIDAK MEMILIKISIFAT MAKHLUKNYA. ADIL, BAHWA MELETAKKAN TANGGUNGJAWABMANUSIA ATAS PERBUATANNYA. PERBUATANMANUSIA BUKAN KETERPAKSAAN. 15. DLL.