pdf

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

DOJO di Yogyakarta

dengan Pendekatan Perpaduan Karakter Arsitektur Jepang dan Jawa

Skripsi

Oleh:

Nindia Kraftwina

I.0206084

JURUSAN ARSITEKTUR FAKULTAS TEKNIK

UNIVERSITAS SEBELAS MARET

SURAKARTA

2011


commit to user


commit to user vi

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL i LEMBAR PENGESAHAN ii KATA PENGANTAR iii UCAPAN TERIMA KASIH iv DAFTAR ISI vi DAFTAR GAMBAR x DAFTAR SKEMA xiv DAFTAR ISTILAH xvi BAB I. PENDAHULUAN

A. Judul 1 B. Pengertian Judul C. Latar Belakang

1. Perkembangan Seni Beladiri Jepang di Indonesia 2. Perkembangan Seni Beladiri Jepang di Yogyakarta 3. Yogyakarta Sebagai Kota Budaya 4. Adaptasi Budaya

1 1 1 2 5 6

D. Rumusan Masalah 8 1. Permasalahan 8 2. Persoalan 8

E. Tujuan Dan Sasaran 9 1. Tujuan 9 2. Sasaran 9

F. Batasan Dan Lingkup Pembahasan 10 1. Batasan 10 2. Lingkup pembahasan 10

G. Metode Pembahasan 1. Metode Penemuan Masalah 2. Metode Mencari Data 3. Metode Pengolahan Data 4. Metode Pemecahan Masalah 5. Metode Penulisan

10 10 11 13 14 14

H. Sistematika dan Kerangka Penulisan 14

BAB II. TINJAUAN DOJO DAN YOGYAKARTA SEBAGAI LOKASI TERPILIH

A. Tinjauan Dojo 17 1. Pengertian dojo 17 2. Sejarah dojo 18 3. Fungsi dojo 21


commit to user vii

4. Persyaratan dojo 21 5. Contoh dojo 22

a. Kodokan Judo 22 b. Padepokan Judo Ciloto 26

B. Yogyakarta Sebagai Lokasi Terpilih 28 1. Kondisi fisik 28

a. Letak geografis 38 b. Klimatologi 29

2. Kondisi non fisik 29 a. Potensi pendidikan 30 b. Potensi olehraga 30 c. Kebudayaan 31

3. Situasi Dojo di Yogyakarta 32 C. Dojo di Yogyakarta yang Direncanakan

1. Pengertian 2. Fungsi 3. Visi 4. Misi 5. Status Kepemilikan 6. Lingkup kegiatan 7. Beladiri terwadahi 8. Sasaran Pengguna 9. Frekuensi Kegiatan 10. Fasilitas

33 33 34 34 35 35 35 37 37 38 39

D. Kesimpulan Tinjauan Dojo dan Yogyakarta Sebagai Lokasi Terpilih

39

BAB III. TINJAUAN TEORI

A. Kebudayaan 41 1. Pengertian kebudayaan 41 2. Wujud kebudayaan 42 3. Unsur kebudayaan 43 4. Anggapan dasar mengenai kebudayaan 45

B. Arsitektur Dalam Kebudayaan 46 C. Pergeseran Kebudayaan 46 D. Akulturasi Dan Asimilasi 48

1. Akulturasi 48 2. Asimilasi 53

E. Tokoh-Tokoh Yang Mengusung Perpaduan Dalam Rancang Bangun di Indonesia

56

1. Thomas Karsten 56 2. Henri Maclaine Pont 59

F. Dojo dan Perpaduan Karakter Arsitektur 62


commit to user viii

G. Kesimpulan Tinjauan Teori

62

BAB IV. TINJAUAN ARSITEKTUR JEPANG DAN ARSITEKTUR JAWA

A. Pemahaman Arsitektur Jepang 65 1. Nilai spiritual dan nilai-nilai Jepang 65 2. Sejarah arsitektur Jepang 66 3. Perwujudan arsitektur Jepang 66

B. Pemahaman Arsitektur Jawa 81 1. Nilai spiritual dan nilai-nilai Jepang 81 2. Sejarah arsitektur Jawa 81 3. Perwujudan arsitektur Jawa 83

C. Kesimpulan Tinjauan Arsitektur Jepang dan Jawa 103 BAB V. ANALISA PENDEKATAN DAN PERANCANGAN

A. Analisa Perwujudan Perpaduan Karakter Jepang Dan Jawa 107 1. Keterbukaan 107 2. Harmoni 109 3. Simbolisasi 115 4. Kesederhanaan 119

B. Analisa Pendekatan Perencanaan 121 1. Analisa Pelaku Kegiatan 121 2. Analisa kelompok jenis kegiatan 123 3. Analisa alur kegiatan 123 4. Analisa kebutuhan dan besaran ruang 129 5. Analisa organisasi dan pola hubungan ruang 142 6. Analisa penentuan dan lokasi site 145

C. Analisa Perancangan 156 1. Analisa tapak 156

a. Klimatologi 156 b. Pencapaian 157 c. Sirkulasi 158 d. View 160 e. Noise 161 f. Vegetasi 163

2. Analisa struktur dan utilitas 170 a. Struktur 170 b. Utilitas 174

BAB VI KONSEP PERENCANAAN DAN PERANCANGAN A. Konsep Perwujudan Karakter Arsitektur Jepang dan Jawa 181

1. Keterbukaan 181 2. Harmoni 182 3. Simbolisasi 185 4. Kesederhanaan 187


commit to user ix

B. Konsep Pendekatan Perencanaan 189 1. Pelaku Kegiatan 189 2. Kelompok jenis kegiatan 189 3. Alur kegiatan 189 4. Kebutuhan dan besaran ruang 191 5. Organisasi dan pola hubungan ruang 194 6. Penentuan dan lokasi site 196

C. Konsep Perancangan 198 1. Tapak 198

a. Klimatologi 198 b. Pencapaian 198 c. Sirkulasi 199 d. View 199 e. Noise 199 f. Vegetasi 200

2. Struktur dan utilitas 201 a. Struktur 201 b. Utilitas 201

DAFTAR PUSTAKA LAMPIRAN


commit to user xvi

DAFTAR ISTILAH

1. Dojo 2. Embukai 3. Gakushu 4. Bushido 5. Bujutsu 6. Budo 7. Sabi 8. Wabi 9. Shinto 10. Zen 11. Shoji 12. Fusuma 13. Tatami 14. Genkan 15. Umpak 16. Saka 17. Pringgitan 18. Dalem 19. Joglo 20. Kampung 21. Panggang pe 22. Limasan 23. Tajug 24. Jagad Gedhe 25. Jagad Cilik 25. Rong 26. Longan 27. Mancapat 28. Mancalima 29. Padma 30. Dwarapala


commit to user x

DAFTAR GAMBAR

Gambar II.1 Sakura 19 Gambar II.2 Jenis Beladiri Jepang 21 Gambar II.3 Area dalam Dojo 22 Gambar II.4 Kodokan Judo Center 23 Gambar II.5 Museum Kodokan Judo 25 Gambar II.6 Aula Tokoh Judo 25 Gambar II.7 Jigoro Kano Memorian Hall 26 Gambar II.8 Perpustakaan 26 Gambar II.9 Dojo Pertandingan 27 Gambar II.10 Sudut-sudut Dojo 28 Gambar II.11 Perspektif Dojo 28 Gambar II.12 Tampak Dojo 28 Gambar II.13 Peta Yogyakarta 28 Gambar III.1 Candi Prambanan 42 Gambar III.2 Gotong royong 43 Gambar III.3 Lingkaran kosentrik kebudayaan 45 Gambar III.4 Mesjid Agung Demak 53 Gambar III.5 Gedung SMN 57 Gambar III.6 Gedung JSM 58 Gambar III.7 Pasar Johar 58 Gambar III.8 Pasar Johar 58 Gambar III.9 Penggunaan atap datar 58 Gambar III.10 Atap ITB 60 Gambar III.11 Interior Gereja Pohsarang 61 Gambar III.12 Denah Perusahaan Trem Uap 62 Gambar IV.1 Atap Rumah Jepang 1 67 Gambar IV.2 Atap Rumah Jepang 67 Gambar IV.3 Jenis Panel Geser 68 Gambar IV.4 Fusuma 1 69 Gambar IV.5 Fusuma 2 69 Gambar IV.6 Mat 69 Gambar IV.7 Mat Kyo Ma 70 Gambar IV.8 Mat Chukyoma 70 Gambar IV.9 Mat Inakama 70 Gambar IV.10 Mat Edo 70 Gambar IV.11 Modul Tatami 71 Gambar IV.12 Tokonoma 1 71 Gambar IV.13 Tokonoma 2 71 Gambar IV.14 Genkan 1 72


commit to user xi

Gambar IV.15 Genkan 2 72 Gambar IV.16 Pembagian Ruang dalam Rumah Jepang 72 Gambar IV.17 Tipe Jendela 1 73 Gambar IV.18 Tipe Jendela 2 73 Gambar IV.19 Tipe Jendela 3 73 Gambar IV.20 Tipe Jendela 4 73 Gambar IV.21 Tipe Pintu 1 73 Gambar IV.22 Tipe pintu 2 74 Gambar IV.23 Elemen Air 75 Gambar IV.24 Azalea 75 Gambar IV.25 Vegetasi Jepang 75 Gambar IV.26 Pola Grouping Stone dan Perletakannya 1 76 Gambar IV.27 Pola Grouping Stone dan Perletakannya 2 76 Gambar IV.28 Pola Grouping Stone dan Perletakannya 3 76 Gambar IV.29 Pola Grouping Stone dan Perletakannya 4 76 Gambar IV.30 Pola Grouping Stone dan Perletakannya 5 76 Gambar IV.31 Stepping Stone 1 77 Gambar IV.32 Stepping Stone 2 77 Gambar IV.33 Stepping Stone 3 77 Gambar IV.34 Tsukiyama 1 77 Gambar IV.35 Tsukiyama 2 77 Gambar IV.36 Karesansui 1 78 Gambar IV.37 Karesansui 2 78 Gambar IV.38 Chaniwa 1 78 Gambar IV.39 Chaniwa 2 78 Gambar IV.40 Sumbu Imajiner Jepang 79 Gambar IV.41 Struktur Rumah Jepang 80 Gambar IV.42 Macam-macam Jenis Pintu 85 Gambar IV.43 Joglo Ceblokan 86 Gambar IV.44 Joglo Semar Tinandhu 86 Gambar IV.45 Limas Kelabang Nyander 86 Gambar IV.46 Limasan Ceblokan 86 Gambar IV.47 Kampung Gotong Mayit 87 Gambar IV.48 Kampung Gajah Ngombe 87 Gambar IV.49 Tajug Ceblokan 88 Gambar IV.50 Tajug Lambang Sari 88 Gambar IV.51 Panggangpe Gedang Selirang 88 Gambar IV.52 Panggangpe Coro Gencet 88 Gambar IV.53 Tatanan Massa Rumah Jawa 90 Gambar IV.54 Tampilan vertikal dan Horizontal Rumah Jawa 91 Gambar IV.55 Titik Pusat 93 Gambar IV.56 Pola Titik Pusat 93


commit to user xii

Gambar IV.57 Konsep Mancapat 94 Gambar IV.58 Konsep Mancalima 94 Gambar IV.59 Wajikan 96 Gambar IV.60 Nanasan 96 Gambar IV.61 Tlacapan 96 Gambar IV.62 Kemamang 97 Gambar IV.63 Jago 98 Gambar IV.64 Mirong 98 Gambar IV.65 Praba 99 Gambar IV.66 Kepetan 99 Gambar IV.67 Panah 100 Gambar IV.68 Mustaka 100 Gambar IV.69 Kaligrafi 101 Gambar IV.70 Anyam-anyaman 101 Gambar IV.71 Sistem Purus dan Cathokan 102 Gambar IV.72 Struktur Rumah Jawa 103 Gambar V.1 Keterbukaan Pendopo 108 Gambar V.2 Keterbukaan Jepang 109 Gambar V.3 Sumbu Imajiner 110 Gambar V.4 Horisontal sbg Penyatuan Alam 110 Gambar V.5 Elemen Vertikal Dan Horisontal 110 Gambar V.6 Layout Dan Tampilan Dojo 111 Gambar V.7 Penggunaan Struktur 112 Gambar V.8 Rong 112 Gambar V.9 Longan 113 Gambar V.10 Segoro Gunung 113 Gambar V.11 Fleksibilitas 114 Gambar V.12 Gruping Batu 115 Gambar V.13 Stepping Stone 116 Gambar V.14 Gruping Vegetasi 116 Gambar V.15 Elemen Air 117 Gambar V.16 Torii 118 Gambar V.17 Ornament Sakura 118 Gambar V.18 Ornament Padma 119 Gambar V.19 Interior Dojo 119 Gambar V.20 Penggunaan Massa Kotak 120 Gambar V.21 Gubahan Massa Dojo 120 Gambar V.22 Tokonoma 121 Gambar V.23 Tokonoma Baru 121 Gambar V.24 Peta Yogyakarta 147 Gambar V.25 Daerah Sepanjang Ring Roud Utara 151 Gambar V.26 Site Alternative 1 152


commit to user xiii

Gambar V.27 Site Alternative 2 153 Gambar V.28 Site Alternative 3 153 Gambar V.29 Site Terpilih 154 Gambar V.30 Eksisting Site 155 Gambar V.31 Analisa Klimatologi 156 Gambar V.32 Analisa Pencapaian 157 Gambar V.33 Alternative Jalan Keluar Masuk Site 158 Gambar V.34 Analisa Sirkulasi 158 Gambar V.35 Kantong Parkir 159 Gambar V.36 Analisa View 161 Gambar V.37 Analisa Noise 162 Gambar V.38 Taman Jepang 1 164 Gambar V.39 Taman Jepang 2 164 Gambar V.40 Perletakan Vegetasi 170 Gambar V.41 Keadaan Site Terhadap Ancaman Bencana 171 Gambar VI.1 Perpaduan Karakter Keterbukaan 182 Gambar VI.2 Perwujudan Atap, Tampilan 183 Gambar VI.3 Perwujudan Rong 184 Gambar VI.4 Perwujudan Segoro dan Gunung 184 Gambar VI.5 Permassaan 184 Gambar VI.6 Fleksibilitas Arena Tanding 185 Gambar VI.7 Perwujudan Taman Jepang 186 Gambar VI.8 Perwujudan Torii dan Dwarapala 187 Gambar VI.9 Penggunaan Massa Kotak 188 Gambar VI.10 Kesederhanaan Interior 188 Gambar VI.11 Perwujudan Tokonoma 188 Gambar VI.12 Site Terpilih 196 Gambar VI.13 Ukuran Site 197 Gambar VI.14 Site Terpilih 198 Gambar VI.15 Orientasi Bangunan 199 Gambar VI.16 Pemilihan Vegetasi 201


commit to user xiv

DAFTAR SKEMA

Bagan IV.1 Periodisasi arsitektur Jepang 66 Bagan IV.2 Sejarah budaya Jawa 82 Bagan IV.3 Perkembangan budaya Jawa 82 Bagan V.1 Alur kegiatan kelompok keg pendidikan dan pelatihan 128 Bagan V.2 Alur kegiatan kelompok keg pertandingan 128 Bagan V.3 Alur kegiatan kelompok keg promosi 128 Bagan V.4 Alur kegiatan kelompok keg. Penunjang 128 Bagan V.5 Alur kegiatan kelompok keg. Pengelola administrasi 129 Bagan V.6 Alur kegiatan kelompok keg. Pengelola operasional 129 Bagan V.7 Alur kegiatan kelompok keg. Pengelola maintenance 129 Bagan V.8 Matriks kelompok kegiatan makro 142 Bagan V.9 Pola hub ruang kelompok keg makro 142 Bagan V.10 Matriks kelompok kegiatan pendidikan dan pelatihan 143 Bagan V.11 Pola hub ruang kelompok keg pendidikan dan pelatihan 143 Bagan V.12 Matriks kelompok kegiatan promosi 143 Bagan V.13 Pola hub ruang kelompok keg promosi 143 Bagan V.14 Matriks kelompok kegiatan pertandingan 144 Bagan V.15 Pola hub ruang kelompok keg pertandingan 144 Bagan V.16 Matriks kelompok kegiatan pengelola 144 Bagan V.17 Pola hub ruang kelompok keg pengelola 145 Bagan V.18 Matriks kelompok keg pengelola servis 145 Bagan V.19 Pola hub ruang kelompok keg pengelola servis 145 Bagan V.20 Sistem penyediaan listrik 174 Bagan V.21 Sistem penyediaan telekomunikasi 177 Bagan V.22 Sistem penyediaan air bersih 178 Bagan V.23 Sistem pengolahan sanitasi 178 Bagan V.24 Sistem pengolahan air hujan 178 Bagan V.25 Sistem penyediaan Ac 179 Bagan V.26 Sistem pengolahan sampah 180 Bagan VI.1 Perpaduan Karakter Keterbukaan 181 Bagan VI.2 Perpaduan Karakter Harmoni 182 Bagan VI.3 Perpaduan Karakter Simbolisasi 185 Bagan VI.4 Perpaduan Karakter Kesederhanaan 187 Bagan VI.5 Pelaku Kegiatan 189 Bagan VI.6 Kelompok Jenis Kegiatan 189 Bagan VI.7 Kelompok Kegiatan Pendidikan dan Pelatihan 190 Bagan VI.8 Kelompok Kegiatan Pertandingan 190 Bagan VI.9 Kelompok Kegiatan Promosi 190 Bagan VI.10 Kelompok Kegiatan Penunjang 190 Bagan VI.11 Kelompok Kegiatan Pengelola Administrasi 191


commit to user xv

Bagan VI.12 Kelompok Kegiatan Pengelola Operasional 191 Bagan VI.13 Kelompok Kegiatan Pengelola Maintenance 191 Bagan VI.14 Kelompok Kegiatan Makro 194 Bagan VI.15 Kelompok Kegiatan Pendidikan dan Pelatihan 195 Bagan VI.16 Kelompok Kegiatan Promosi 195 Bagan VI.17 Kelompok Kegiatan Pertandingan 195 Bagan VI.18 Kelompok Kegiatan Pengelola 196 Bagan VI.19 Penyediaan Listrik 202 Bagan VI.20 Distribusi air 205 Bagan VI.21 Jaringan Air Kotor 205 Bagan VI.22 Jaringan air Hujan 205 Bagan VI.23 Jaringan AC 206 Bagan VI.24 Jaringan Pembuangan Sampah

206


commit to user

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Judul

Dojo di Yogyakarta dengan Pendekatan Perpaduan Karakter Arsitektur

Jepang dan Jawa.

B. Pengertian Judul

Dojo adalah tempat yang mewadahi beberapa aktifitas beladiri Jepang

seperti belajar, berlatih, bertanding, berlatih tanding, memberi dan menerima

informasi serta sebagai tempat berkumpulnya komunitas pecinta seni beladiri

Jepang di Yogyakarta.

C. Latar Belakang

1. Perkembangan seni beladiri Jepang di Indonesia

Beladiri Jepang berkembang dengan sangat pesat di Indonesia. Hal ini

dapat diketahui dengan banyaknya tempat latihan atau biasa disebut dengan

dojo yang berjumlah sekitar 2500 dan tersebar di Indonesia. Beberapa beladiri

Jepang pun sudah bernaung dalam organisasi berskala nasional maupun

cabang dari organisasi internasional. Banyak pula event-event yang

melibatkan beladiri Jepang sebagai salah satu penampil di dalamnya.

Kegiatan-kegiatan lain seperti seminar, gashuku(penyeragaman teknik dan

latihan bersama), embukai(demonstrasi beladiri Jepang) sering diadakan pula.


commit to user

2

Keberadaan fasilitas yang dapat menampung seluruh kegiatan tersebut baru

terbatas pada kota-kota besar.

2. Perkembangan seni beladiri Jepang di Yogyakarta

Seni beladiri Jepang juga mengalami perkembangan di Yogyakarta.

Sehubungan dengan predikat Yogyakarta sebagai kota pendidikan, banyak

sekali perguruan tinggi negeri maupun swasta yang mendirikan dojo sebagai

kegiatan pendidikan ataupun penunjang kegiatan pendidikan. Tidak

ketinggalan pula sekolah-sekolah di tingkat SMA. Terdapat pula dojo yang

didirikan secara mandiri dan berafiliasi dengan organisasi tertentu. Dojo-dojo

itu mengalami perkembangan dan bertahan hingga sekarang.

1Berikut daftar dojo yang ada di Yogyakarta:

1. Dojo cakra kembang sport center 2. Dojo ninpo bugei Indonesia 3. Dojo sho hei kan 4. Dojo sho hei kan FK ugm 5. Dojo UGM 6. Dojo sanatha dharma 7. TNH club Yogyakarta 8. Dojo UNY 9. Dojo UIN Sunan Kalijaga 10. Dojo malioboro 11. Dojo Inkardo Korda DIY 12. Dojo gedung kesenian wonosari 13. Dojo Glagahsari 14. Dojo STIMIK el rahma 15. Dojo Inkai UNY 16. Dojo Galeria Mall 17. Dojo MMTC Music

41. Dojo max baciro 42. Dojo victory 43. Dojo universitas atmajaya 44. Sho hei kan dojo of Yogyakarta 45. Dojo Universitas Kristen Duta

Wacana 46. Dojo bantul 47. Dojo UII 48. Dojo UKDW 49. Dojo SMU Bopkri 2 50. Dojo Banguntapan 51. Dojo Kelurahan Tawanmartani,

Kalasan 52. Dojo Polsek Kalasan 53. Dojo SMP Berdikari 54. Dojo Institut Pertanian 55. Dojo Sekolah Beladiri

1 Data Kenji Martial Shop Yogyakarta


commit to user

3

18. Dojo Notoyudan 19. Dojo UPN 20. Dojo AMIKOM 21. Dojo SMUN 1 Kalasan 22. Dojo Kyokushinkai UAJY 23. Igaku Dojo 24. Dojo STIE 25. Dojo Gloria 26. Dojo Baladesa Sumberagung

Margoyudan 27. Dojo STIE Widya Mataram 28. Dojo UAD Kampus III 29. Dojo SMA 1 Godean 30. Dojo SMK 1 Godean 31. Dojo SMKN 1 Yogyakarta 32. Dojo Kentungan 33. Dojo SMP 1 Bantul 34. Dojo SMP 4 Babarsari 35. Kobayashi Dojo 36. Takiotoshi Nagare Budokan 37. Aikido Kobayashi Dojo 38. Purawisata Aikido Club 39. Dojo Balai Singosaren 40. Dojo Hamfara

56. Dojo Andana Sarimulya 57. Dojo Candi Prambanan 58. Dojo Maguwoharjo 59. Dojo Bosa(Bopkri 1) 60. Dojo STPMD APMD

Yogyakarta 61. Dojo UMY 62. Dojo Universiitas Janabadra 63. Dojo Graha Karbol AAU 64. Dojo Sleman 65. Dojo gedung KONI 66. Dojo Hashira 67. Dojo SMA 3 Depok 68. Dojo SMPN 2 Pandak Bantul 69. Dojo SMPN 3 Pandak Bantul 70. Dojo Selatan 71. Dojo Bima 72. Dojo SMK 5 Yogyakarta 73. Aikido Dojo Shakura 74. Padepokan Judo Bantul 75. Mataram dojo Pengda PJSI

Yogya 76. Dojo Hotaro Japanese Resto

Dojo-dojo tersebut kebanyakan berupa tempat olahraga, hall, aula,

maupun berupa bangunan umum yang difungsikan sebagai dojo. Bukan

berupa dojo dengan esensi yang sesungguhnya dan belum dilengkapi

fasilitas yang memadai.

Kegiatan-kegiatan pengembangan beladiri Jepang sering diadakan di

Yogyakarta, akan tetapi karena belum terfasilitasi, maka pengadaan kegiatan

tersebut menyewa fasilitas lain yang lebih layak.


commit to user

4

Seminar Nasional Aikido tanggal 31 Oktober-1 November bertempat di Jogja Taekwondo Center2

Terdapat pula kegiatan latihan bersama seni beladiri Jepang lintas

kota yang diadakan di Yogyakarta. Hal ini menandakan eksistensi seni

beladiri Jepang di Yogyakarta.

Di Indonesia, ada organisasi kendo beranggotakan orang Indonesia di kota Bandung, Ciamis, Yogyakarta, Surabaya, Medan dan Malang yang melakukan kegiatan sambil melakukan pertukaran dengan Jakarta Kendo Association. Untuk di Yogyakarta, Surabaya dan Medan, mereka melakukan kegiatannya bersama dengan pemain kendo Jepang.3

Sering sekali diadakan festival-festival Jepang yang menampilkan

demonstrasi seni beladiri Jepang modern yang merupakan bagian dari seni

dan budaya Jepang. Seperti contohnya:

Nihon Bunkasai - Kobudoenbutaikai in Harmony. Itulah tajuk dari pekan budaya Jepang yang diselenggarkan oleh kerja sama antara Ninpo Bugei Indonesia (perkumpulan bela diri Jepang) dan Himpunan Mahasiswa Sastra dan Bahasa jepang (Himaje) UGM. Dengan mengambil lokasi di Benteng Vredenburg, pekan budaya Jepang ini berlangsung selama 4 hari yaitu tanggal 11-14 Februari 2006.4

UKDW Japan Festival 2007 yang menampilkan Kyokushin karate5 UKDW Japan Festival 2008 yang menampilkan Kyokushin karate dan

Samurai Academy System6

Karena perkembangan seni beladiri Jepang di Yogyakarta terus

meningkat dan belum ada wadah yang benar-benar representatif, maka

2 www.aikaijogja.com, diakses tanggal 7 April 2010 3 Japan Foundation,10 maret 2010, diakses tanggal 6 April 2010 4 www.trulyjogja.com, diakses tanggal 7 April 2010 5 www.google.com, diakses tanggal 7 April 2010 6 Ibid


commit to user

5

dibutuhkan wadah yang dapat menampung seluruh aktifitas-aktifitas yang

sudah diuraikan di atas.

3. Yogyakarta sebagai kota budaya

a. Lokalitas budaya dan multikulturalnya budaya di Yogyakarta

Yogyakarta dikenal pula dengan sebutan kota budaya yang

memiliki lokalitas budaya yang sangat tinggi dalam hal ini adalah

budaya Jawa.

Pada perkembangannya, banyak masyarakat yang tinggal di

Yogyakarta dengan latar belakang budaya yang berbeda ditunjang oleh

berkembangnya sektor pendidikan dan ekonomi yang menyebabkan

beragamnya budaya di samping budaya Jawa itu sendiri. Globalisasi

juga menjadi penyebab mudahnya budaya luar masuk ke dalam budaya

Jawa di samping budaya Jawa sendiri bersifat adaptif.

Sebagai contoh salah satunya adalah budaya Jepang. Budaya

Jepang mengalami perkembangan karena banyak komunitas pecinta

budaya Jepang, terdapat universitas yang salah satu jurusannya

berkonsentrasi mempelajari budaya Jepang, banyak lembaga pendidikan

yang berhubungan dengan Jepang, dan Yogyakarta sebagai sister city

dari Kyoto.


commit to user

6

b. Perkembangan seni beladiri Jepang di Yogyakarta yang

multikultural sebagai produk budaya luar

Seni beladiri Jepang merupakan salah satu produk budaya luar

yaitu budaya Jepang. Seni beladiri Jepang dipandang sebagai budaya

luar yang masuk ke dalam Yogyakarta yang memiliki lokalitas budaya

Jawa. Di Yogyakarta, subyek pelakunya adalah masyarakat Yogyakarta

yang memiliki ketertarikan dengan seni beladiri Jepang. Dalam

pembelajaran seni beladiri Jepang, terdapat nilai-nilai budaya Jepang

yang terkandung seperti yang diwujudkan dalam aktifitas beladiri dan

diwadahi berupa dojo. Karenanya, dojo berfungsi pula sebagai wadah

kontak budaya.

4. Adaptasi budaya

7Masuknya budaya asing ke dalam budaya setempat, akan

menimbulkan respon tertentu yaitu akulturasi dan asimilasi.

8Respon tersebut terdiri dari dua kemungkinan, yaitu:

1. Akulturasi

Akulturasi, atau oleh para pakar di Inggris menyebutnya dengan

acculturation atau culture contact yaitu konsep mengenai proses sosial 7Stereotip dan Persoalan Etnis Cina di Jawa, hal 106-107 8 Koentjaraningrat, Pengantar Antropologi 1


commit to user

7

yang timbul apabila sekelompok manusia dengan suatu kebudayaan

tertentu dihadapkan pada unsur-unsur kebudayaan asing sehingga

lambat laun unsur-unsur kebudayaan asing tersebut diterima dan diolah

ke dalam kebudayaan sendiri, tanpa menyebabkan hilangnya

kepribadian kebudayaan itu.

2. Asimilasi

Asimilasi merupakan suatu proses sosial yang terjadi pada

berbagai golongan manusia dengan latar belakang kebudayaan yang

berbeda setelah mereka bergaul secara intensif dalam waktu yang sangat

lama, sehingga sifat khas dari unsur-unsur kebudayaan golongan-

golongan itu masing-masing berubah menjadi kebudayaan unsur

campuran.

9Menurut Soekanto, seorang pakar sosiologi, mengelompokkan

unsur kebudayaan asing yang mudah diterima, diantaranya kebudayaan

kebendaan sebagai sesuatu yang bermanfaat besar, dan sebagai unsur

kebudayaan yang mudah disesuaikan. Sedangkan unsur kebudayaan yang

sulit diterima diantaranya ideologi, falsafah, dan unsur yang membutuhkan

sosialisasi, namun pada prosesnya perubahan nilai kerap berbenturan karena

9 /jiunkpe/s1/desi/2007/jiunkpe-ns-s1-2007-41402057-5567-jawa_buddhist-chapter2.pdf


commit to user

8

perbedaan generasi dan juga adanya orang-orang yang tidak sepaham

dengan nilai-nilai yang baru.

Budaya dapat mengalami perkembangan seiring berjalannya waktu

karena budaya bersifat adaptif dan dinamis. Demikian pula dengan dojo

yang masuk ke Yogyakarta. Dipandang dari sisi budaya, hal ini akan

membawa perubahan yaitu budaya yang datang menyesuaikan budaya lokal.

Arsitektur sebagai produk budaya mengambil ranah kebendaan dalam

perubahan tersebut. Sudah dijelaskan pula bahwa kebudayaan yang bersifat

kebendaanlah yang paling mudah diterima dan disesuaikan. Oleh karena itu,

tampilan dojo di Yogyakarta hendaknya merepresentasikan penyesuaian

budaya tersebut berupa perpaduan karakter arsitekturnya.

D. Rumusan Masalah

1. Permasalahan

Bagaimana mewujudkan dojo di Yogyakarta dengan tampilan fisik

yang merepresentasikan perpaduan karakter arsitektur Jawa dan Jepang

melalui konsep perancangan dan desain?

2. Persoalan

Bagaimana menentukan lokasi site yang strategis dan mudah dicapai oleh

sasaran pengguna.

Bagaimana menentukan sistem peruangan yang sesuai dengan standarisasi

dojo dan mampu menampung kegiatan-kegiatan pelatihan, pertandingan


commit to user

9

dan kegiatan-kegiatan pengembangannya sekaligus mewujudkan

perpaduan karakter arsitektur Jawa dan Jepang.

Bagaimana menentukan sistem struktur dan utilitas yang tidak

mengganggu aktifitas pengguna sekaligus mampu menunjukkan


Bagaimana menenetukan bentuk fisik dan tampilan yang

merepresentasikan perpaduan karakter arsitektur Jawa dan Jepang.

Bagaimana menentukan pengolahan ruang luar dojo yang mewujudkan


E. Tujuan Dan Sasaran

1. Tujuan

Mewujudkan dojo di Yogyakarta dengan tampilan fisik yang

merepresentasikan perpaduan karakter arsitektur Jawa dan Jepang melalui

konsep perancangan dan desain.

2. Sasaran

Konsep lokasi dojo

Konsep peruangan dojo yang mewujudkan perpaduan karakter arsitektur

Jawa dan Jepang

Konsep tampilan fisik bangunan, baik interior maupun eksterior dimana

elemen-elemennya merupakan pembentuk karakter arsitektur Jepang dan

Jawa


commit to user

10

Konsep struktur dan utilitas yang sesuai dengan aktifitas dan syarat-syarat

yang ada serta mewujudkan perpaduan karakter arsitektur Jawa dan

Jepang

Konsep pengolahan taman yang mewujudkan perpaduan karakter

arsitektur Jawa dan Jepang

F. Batasan Dan Lingkup Pembahasan

1. Batasan

Pembahasan dibatasi pada lingkup disiplin ilmu arsitektur, serta

pembahasan dari disiplin ilmu lainnya antara lain ilmu sosial budaya, ilmu

sejarah, dan ilmu agama bila terkait dengan ilmu arsitektur dan diperlukan

dalam pembahasan.

2. Lingkup pembahasan

Pembahasan ditekankan pada perpaduan karakter arsitektur Jepang dan

Jawa pada visualisasi bangunan dojo untuk menentukan konsep perancangan

dari dojo di Yogyakarta.

G. Metode Pembahasan

1. Metode penemuan masalah

Penemuan masalah berdasarkan realita yang ditemukan di lapangan

yang diutarakan responden seperti sulitnya mencari informasi tentang dojo

yang ada, kurangnya fasilitas dojo yang ada untuk mewadahi aktifitas

pengembangan, padahal animo masyarakat akan beladiri Jepang cukup tinggi.


commit to user

11

2. Metode mencari data

Dalam mencari data yang dibutuhkan, dilakukan beberapa cara yaitu:

a. Survey lapangan

Metode yang dilakukan dengan mendatangi dan melihat tempat-

tempat yang dapat memberikan informasi mengenai data-data yang

dibutuhkan. Seperti data mengenai jumlah dojo yang ada di Yogyakarta,

peminat seni beladiri Jepang di Yogyakarta, organisasi-organisasi yang

menaungi seni beladiri Jepang, keadaan dojo-dojo di Yogyakarta, dan

mengenai data lokasi site.

b. Wawancara

Metode yang dilakukan dengan cara diskusi, bertukar pikiran dan

mengajukan beberapa pertanyaan yang berkaitan dengan data yang

dibutuhkan. Wawancara dilakukan dengan praktisi, pakar, pelaku bisnis

dengan obyek beladiri Jepang. Hal ini penting dilakukan mengingat data

yang didapat harus di cross check dengan realita. Macam data yang

dikumpulkan dengan metode ini seperti event-event yang melibatkan seni

beladiri Jepang, perkembangan peminat dan jenis seni beladiri Jepang di

Yogyakarta, keadaan dan standar dojo, arsitektur Jepang, arsitektur Jawa.

Dibicarakan pula mengenai akulturasi dan asimilasi karakter arsitektur

yang berasal dari dua budaya berbeda yaitu Jepang dan Jawa.

c. Literatur


commit to user

12

Metode yang dilakukan dengan membaca buku-buku, tugas akhir

yang berhubungan dengan judul, dan pencarian dari situs-situs internet

sesuai batasan dan lingkup pembahasan untuk mendapatkan referensi

berupa teori-teori seperti standar ukuran peruangan dan karakter dojo,

sejarah perkembangan beladiri Jepang, jenis-jenis beladiri Jepang,

arsitektur Jepang, arsitektur Jawa, data Yogyakarta, event-event yang

melibatkan seni beladiri Jepang, banyaknya dojo di Yogyakarta,

perkembangan jenis dan peminat seni beladiri jepang di Yogyakarta,

akulturasi dan asimilasi dalam lingkup arsitektur dan budaya.

Buku-buku sebagai sumber diantaranya:

The Japanese House, a Tradition For Contemporary Architecture

The Martial Arts and Ways of Japan Volume II, Classical Budo

Peaceful Spaces, Menciptakan Surga dalam Rumah Anda

Arsitektur Interior Nusantara

Wastu Citra, Pengantar ke Ilmu Budaya Arsitektur, Sendi- sendi

Filsafatnya beserta Contoh-contoh Praktis

The Life Giving Sword, Nasihat Klasik ajaran Zen dan Tanpa Pedang

Karya Pesaing Utama Musashi

Learn Karate, Aikido, Jiu-jitsu and Judo

Pengantar Antropologi

Ilmu Dasar Budaya


commit to user

13

Pokok-pokok Antropologi Budaya

Komunikasi Antar Budaya

Tugas akhir dan tesis yang digunakan sebagai referensi

diantaranya:

Yusmaniar Widya I0204123, Tugas akhir Pusat Kebudayaan Jepang di

Jakarta, UNS

Achmad Rizki Nurkarim 17302042, Japanese Martial Arts Center, ITB

Firgita Febriyani I0206069, Tugas akhir Sekolah Berwawasan

Lingkungan dengan Pendekatan Arsitektur Lansekap, UNS

Diana Ekawati, Tugas akhir Implementasi Akulturasi Budaya Jawa

dan Bali pada Interior Hotel Ketapang Indah di Banyuwangi,

Universitas Kristen Petra Surabaya

Titis Samudra Pitana, Tesis Javanese Cosmology and Its Influence on

Javanese Architecture, James Cook University Australia

3. Metode pengolahan data

Mengolah data yang ada sehingga mempermudah pemecahan

masalah dengan mengidentifikasi data yang diperoleh, mengklasifikasi

data, menyusun data secara sistematis, menganalisa data, dan

mengaitkan data satu dengan yang lain untuk menunjang pembahasan

tentang dojo di Yogyakarta.


commit to user

14

4. Metode pemecahan masalah

Menganalisa dengan cara mencocokkan teori yang ada dengan

eksisting kemudian menghasilkan alternatif penyelesaian masalah.

Kemudian dipilih hasil analisa sebagai pemecahan masalah berdasarkan

pedoman dan standar perancangan sehingga menghasilkan konsep

perancangan dojo di Yogyakarta yang sesuai.

5. Metode penulisan

Menuliskan konsep perancangan Dojo di Yogyakarta secara

sistematis berupa deskripsi yang disertai dengan gambar maupun chart

sebagai penunjang visualisasi deskripsi.

H. Sistematika Dan Kerangka Penulisan

TAHAP I

Mengungkapkan permasalahan dan persoalan dari latar belakang untuk

mendapatkan tujuan dan sasaran yang akan dicapai, mengungkapkan batasan,

lingkup pembahasan dan metode pembahasan yang digunakan serta sistematika

penulisannya.

TAHAP II

Mengungkapkan tinjauan dojo, beladiri yang diwadahi dojo, keberadaan

Yogyakarta dan minat masyarakat Yogyakarta akan beladiri Jepang, dojo yang

sudah ada di Yogyakarta, tinjauan lokasi, posisi beladiri Jepang di Yogyakarta,

deskripsi dojo yang akan direncanakan di Yogyakarta meliputi pengertian dan

fungsi, visi dan misi, status kepemilikan, lingkup kegiatan, beladiri terwadahi,


commit to user

15

sasaran pengguna, frekuensi kegiatan dan fasilitas-fasilitas yang ada dalam

bangunan dojo tersebut.

TAHAP III

Mengungkapkan tinjauan mengenai kebudayaan secara umum, hubungan

antara arsitektur dan budaya, menjelaskan posisi dojo sebagai produk budaya

asing yang masuk ke Yogyakarta dengan identitas budaya lokal, tinjauan

akulturasi dan asimilasi, perwujudan asimilasi dan akulturasi dalam wujud fisik.

TAHAP IV

Mengungkapkan tinjauan mengenai arsitektur Jawa dan arsitektur Jepang,

sejarah masing-masing, nilai-nilai yang dimiliki oleh masing-masing masyarakat,

perwujudan arsitektur Jawa dan Jepang, karakter arsitektur Jawa dan Jepang yang

muncul dari perwujudan-perwujudan tersebut.

TAHAP V

Mengungkapkan alternatif-alternatif kebutuhan peruangan yang terdapat

dalam bangunan dojo meliputi aktivitas dan fasilitas, kebutuhan ruang, besaran

ruang, pola hubungan ruang, utilitas bangunan dan sistem struktur yang

digunakan sebagai referensi untuk perwujudan bangunan dojo di Yogyakarta

dengan tampilan fisik yang merepresentasikan perpaduan karakter arsitektur Jawa

dan Jepang.


commit to user

16

TAHAP VI

Konsep perancangan dari dojo di Yogyakarta dengan tampilan fisik yang

merepresentasikan perpaduan karakter arsitektur Jawa dan Jepang sebagai hasil

analisa yang dilakukan dan merupakan pemecahan dari permasalahan.


commit to user

17

BAB II

TINJAUAN DOJO DAN YOGYAKARTA

SEBAGAI LOKASI TERPILIH

A. Tinjauan Dojo

1. Pengertian dojo

Terdapat beberapa pengertian dojo yang diambil dari berbagai sumber,

seperti :

a. Dojo adalah bangunan tempat kompetisi, pertandingan, latihan dan

belajar(keiko) utnuk semua cabang seni beladiri Jepang.1

b. Dojo secara harafiah berarti tempat(jo) dari jalan(do). Istilah ini dapat

merujuk ke tempat pelatihan formal bagi semua seniman Jepang, tapi

biasanya dianggap pertemuan formal bagi siswa dari tiap jenis seni

beladiri Jepang untuk melakukan pelatihan, ujian, dan pertemuan. Konsep

dojo sebagai tempat pelatihan seni beladiri adalah konsep yang

berkembang di negara-negara Barat. Sedangkan di Jepang, setiap fasilitas

pelatihan fisik, termasuk sekolah gulat profesional, bisa disebut dojo.2

c. Dojo, the training area, the word means a place for studying the way.3

Dari beberapa pengertian di atas dapat disimpulkan bahwa dojo

merupakan tempat yang digunakan untuk melakukan segala aktifitas

pelatihan, pertandingan, dan pengembangan dari seni beladiri Jepang.

1 www.wikipedia.com, diakses tanggal 6 April 2010 2 www.wikipediamelayu.com, diakses tanggal 6 April 2010 3 Donn F Dreager, The Martial Arts and Ways of Japan : Volume II Classical Budo


commit to user

18

2. Sejarah dojo

a. Samurai sebagai pengguna awal beladiri Jepang

Sejarah adanya dojo tidak lepas dari sejarah seni beladiri Jepang.

Ilmu beladiri Jepang pada awalnya merupakan bekal pertahanan diri yang

dimiliki kaum samurai pada masa kekaisaran Jepang sampai jaman tuan

tanah/daimyo. Mereka berlatih untuk membekali dirinya pada waktu

berperang dalam memperebutkan kekuasaan antar para daimyo.

Istilah yang lebih tepat adalah bushi(orang bersenjata, ksatria,

prajurit) yang digunakan semasa zaman Edo. Samurai dianggap harus

sopan dan terpelajar, dan semasa Shogun Tokugawa, samurai secara

umum adalah kaki tangan bagi daimyo dan lebih berfungsi pada orang

yang mengabdi.4

Samurai memiliki lambang bunga sakura karena bunga sakura

mekar bersemi dalam waktu singkat. Seperti prajurit samurai, bunga

sakura gugur di puncak kematangannya, akan tetapi jiwa samurai tetap

abadi dengan keindahannya. Hal tersebut membuat mereka belajar untuk

senantiasa menghargai detik demi detik kehidupan dan menghargai serta

menikmati momen-momen sebagai sesuatu yang indah. Mereka

melakukan yang terbaik dalam setiap gerak dan tindakannya karena

4 Laibun Samiun, Tata Bahasa Jepang Praktis


commit to user

19

mereka tidak menginginkan ada penyesalan dengan membiarkan waktu

berlalu begitu saja. Itulah prinsip sakura. 5

b. Perkembangan beladiri Jepang

Awal mulanya seni beladiri Jepang terangkum dalam bujutsu.

6Bujutsu dapat diartikan metode beladiri. Penganut bujutsu adalah para

bushi atau prajurit. Hanya prajurit professional yang mendapat peringkat

bushi. Bujutsu melambangkan kekuatan dan kecakapan dari para Bushi.

Pelajaran serta latihan mereka adalah eksklusif untuk kelas ksatria. Rakyat

jelata tidak diperbolehkan mempelajari bujutsu dan memiliki senjata

layaknya bushi. Senjata-senjata yang dipergunakan tidak dipelajari secara

terpisah, tetapi lebih sebagai sebuah sistem yang lengkap , karena seorang

Bushi harus siap untuk medan tempur .

7Pada zaman Edo, seni beladiri mengalami perkembangan tiga

matra seni beladiri dengan ditandai dengan perubahan nama dari

5 www.Battodo Nakamura Ryu Samurai Indonesia/Samurai Character building.com 6 www.kyokushin-indonesia.com 7 The Martial Arts And Ways Of Japan: Volume I,Classical Budo, hal 36

Gambar II.1 Sakura

Sumber : Battodo Nakamura Ryu Samurai Indonesia


commit to user

20

bujutsu(metode beladiri) menjadi budo(jalan beladiri). Perubahan 3 matra

itu adalah:

Bujutsu : bertarung, disiplin, moral

Budo : moral, disiplin, bentuk estetika

8Budo dapat diterjemahakan sebagai jalan beladiri. Dapat

ditafsirkan sebagai cara bela diri untuk perdamaian atau perdamaian

melalui pelatihan . Budo memainkan peran penting pada sisi spiritual.

Budo tidak bersangkutan dengan seni medan perang, hanya kesempurnaan

dari diri sendiri. Bukti pertama dari Budo muncul pada pertengahan abad

ke-17, ketika kenjutsu berubah menjadi kendo. Tujuan dari praktisi budo

adalah untuk mengharmonisasikan jiwa dan tubuh, bukan untuk

membunuh. Budo juga dapat dipelajari semua kalangan.

Yang termasuk seni beladiri Jepang budo:

Judo : gulat ala Jepang

Kendo : seni beladiri menggunakan pedang kayu

Kyudo : seni beladiri memanah

Karatedo : seni beladiri tangan kosong

Naginatado : seni beladiri menggunakan tombak

Aikido : seni beladiri dengan gerak sirkuler

8 Ibid


commit to user

21

Kempo : seni beladiri menggunakan tangan yang merupakan

campuran berbagai macam aliran beladiri

Dojo hadir seiring dengan perkembangan beladiri dan kebutuhan

akan tempat berlatih dan bertanding bagi para praktisi seni beladiri budo.

3. Fungsi dojo

Dojo berarti tempat untuk mempelajari jalan. Jalan di sini maksudnya

adalah pencapaian menuju pencerahan jiwa para manusia. Realisasinya adalah

dengan cara berlatih dan belajar. Jadi fungsi dojo adalah sebagai tempat

pembelajaran seni beladiri Jepang. Pada masa sekarang, dojo juga digunakan

sebagai tempat pertandingan bagi para pelajar selain sebagai tempat berlatih.

4. Persyaratan Dojo

Dojo adalah sebuah tempat alami(sabi) dan sederhana(wabi). Biasanya

dibangun dengan khusus, berupa hall besar atau paling tidak area dalam

ruangan yang kecil tetapi sesuai dengan aktifitas di dalamnya. Kebersihan

selalu ditonjolkan. Dojo menghubungkan elemen fisik dan spiritual dari budo,

Gambar II.2 Jenis Beladiri Jepang

Sumber : Classical Dojo


commit to user

22

dasar dari konstruksi tidak boleh bertentangan dengan dua elemen itu.

Kespiritualan secara fisik terpusat dalam shinden(biasa disebut kamiza),

sebuah bagian area dojo dimana semangat(mitana) atau dewa tertentu(kami)

diabadikan. Orang yang berlatih secara intuisi mengembangkan pikiran yang

benar selama pelatihan. Itu menunjukkan bahwa dojo harus tidak mengandung

kesombongan dan kerumitan yang dapat mengganggu pikiran, tidak hanya

bertentangan dengan elemen spiritual dojo, tetapi jelas bahwa tidak ada

latihan yang benar-benar serius dapat diikuti dalam area latihan yang berisi

berbagai macam jenis ornamen. 9 Bagian yang terdekat dengan pintu masuk

disebut shimoza, sisi kanan aula disebut MVHNL, sementara sisi kiri aula disebut

shimoseki.

5. Contoh Dojo

a. 10Kodokan Judo(Tokyo, Jepang)

9 The Martial Arts And Ways Of Japan: Volume I,Classical Budo, hal 43-46

10 Kodokanjudo.com

Kamiza/ shinden

Joseki

aula

shimoseki

Gambar II.3 Area dalam Dojo

Sumber : Dokumen Pribadi


commit to user

23

Kodokan Judo merupakan pusat dojo Internasional yang

didedikasikan tahun 1984 dalam rangka memperingati 100 tahun

berdirinya Judo yang berfungsi pula sebagai kiblat judo internasional.

Dojo yang terletak di 1-16-30 Kasuga, distrik kota Bunko-ku, Tokyo 112-

0003, Jepang ini memiliki lokasi yang strategis dan mampu dijangkau

oleh kendaraan umum yaitu kereta api dan hanya membutuhkan 1-12

menit untuk berjalan dari stasiun-stasiun di sekitar lokasi dojo.

Dojo terdiri dari dua bangunan yaitu bangunan pusat Kodokan

Judo Internasional dan bangunan Utama Kodokan. Bangunan Pusat

Kodokan Judo terdiri dari 8 lantai dan 1 basement dengan rincian:

8F tempat duduk penonton

7F dojo utama(480 tatami)

6F dojo latihan(240 tatami) dan dojo internasional(192 tatami)

5F dojo wanita(240 tatami) dan dojo laki-laki(114 tikar)

4F resepsionis, kamar ganti

Gambar II.4 Kodokan Judo Center

Sumber : The Kodokan Judo Institute.com


commit to user

24

3F penginapan

2F museum dan perpustakaan

1F entrance, parkir

1B kantin, ruang konferensi

Sedangkan bangunan Utama Kodokan terdiri dari lima lantai

dengan rincian tiap lantai:

5F Federasi Judo Jepang, ruang konferensi

4F ruang rapat Kodokan

3F ruang konferensi

2F bagian umum, editorial, federasi Judo Universitas, federasi Judo

Tokyo

1F departemen internasional, bagian keuangan

Kodokan Judo juga memiliki fasilitas museum. Museum

menyimpan beberapa barang seperti koleksi dokumen, foto, dan benda-

benda terkait dengan sejarah Kodokan Judo. Gulungan perkamen tentang

teknik-teknik Judo milik pendirinya, yaitu Jigoro Kano, lukisan latihan

pertama, dan dokumen perkembangan Judo di Jepang maupun luar

Jepang.


commit to user

25

Selain itu terdapat aula tokoh tokoh Judo yang menyimpan foto,

dokumen praktisi-praktisi Judo baik yang berjasa bagi negara maupun

berjasa dalam pengembangan Judo. Tokoh-tokoh yang memiliki teknik

tinggi yang diharapkan bisa menjadi panutan dan referensi bagi para

murid.

Terdapat ruang memorian hall Jigoro Kano. Merupakan ruang

tempat menyimpan foto, lukisan, artefak milik Jigoro Kano seperti

seragam latihan, naskah-naskah dan dokumen penting yang menyoroti

sepak terjang Jigoro Kano dan hubungannya dengan praktisis politik dan

orang-orang penting di negara Jepang.

Gambar II.5 Museum Kodokan Judo


Gambar II.6 Aula Tokoh Judo



commit to user

26

Fasilitas perpustakaan menyediakan berbagai koleksi. Koleksi

tersebut adalah sekitar 7000 karya termasuk 2700 yang langsung

berhubungan dengan judo. Perpustakaan ini terbuka untuk umum dan

diharapkan mampu membantu para praktisi, peneliti, mahasiswa dan

masyarakat umum yang tertarik untuk mengetahui dan mempelajari

evolusi Judo.

b. Padepokan Judo Nasional Ciloto(Bogor, Indonesia)

11Dojo ini terletak di daerah puncak, Bogor yang dibangun oleh

Persatuan Judo Seluruh Indonesia(PJSI) di bawah pimpinan Wismojo

Arismunandar. Dojo ini memiliki tujuan yang sejalan dengan PJSI yaitu

11 Indonesian design

Gambar II.7 Jigoro Kano Memorian Hall


Gambar II.8 Perpustakaan



commit to user

27

melahirkan atlet yang berprestasi pada tingkat nasional maupun

internasional.

Nilai berita, historis dan potensi estetis alami kawasan Puncak

merupakan potensi kesan tempat yang dimiliki dojo ini. Dalam konteks

masa depan dapat dikembangkan lebih lanjut dalam kerangka arsitektural

menjadi tempat yang tidak hanya berfungsi sebagai alat berlatih dan

bertanding.

Kompleks ini terdiri dari fasilitas dasar : ruangan dojo(tanding)

berkapasitas 2 lapangan tanding standar olimpiade, ruangan gym, ruang

makan, ruang belajar, ruang administrasi serta asrama atlet.

Dalam segi iklim mikro, dojo ini tidak memerlukan AC karena

kawasan Puncak mendukung penghawaan alami. Upaya estetis dilakukan

dengan mencoba mengkomunikasikan filosofi judo yang tampak pada

tiang-tiang Kanopi asrama atlet. Ini memetaforakan keperkasaan Judo.

Gambar II.9 Dojo Pertandingan

Sumber : Indonesian Design Seri Health, Fitness and Spa


commit to user

28

B. Yogyakarta Sebagai Lokasi Terpilih

Yogyakarta merupakan salah satu daerah istimewa yang memiliki banyak

kekhasan dari berbagai sektor.

1. Kondisi Fisik

a. Letak geografis

Gambar II.10 Sudut-sudut Dojo

Sumber : Indonesian Design Seri Health, Fitness and Spa

Gambar II.13 Peta Yogyakarta

Sumber : www.google.com

Gambar II.11 Perspektif Dojo

Sumber : Indonesian Design Seri Health, Fitness

and Spa

Gambar II.12 Tampak Dojo

Sumber : Indonesian Design Seri Health, Fitness and

Spa


commit to user

29

Letak geografis Daerah Istimewa Yogyakarta terletak di antara

7o33 8o15 LS dan 110o5 110o50 BT. Daerah Istimewa Yogyakarta

merupakan salah satu provinsi yang memiliki luas 3.185,81 km2 atau

sekitar 0,17% dari luas negara Indonesia, dan memiliki batas-batas

wilayah:

Sebelah selatan : Lautan Indonesia

Sebelah timur laut : kabupaten Klaten

Sebelah tenggara : kabupaten Wonogiri

Sebelah barat : kabupaten Purworejo

Sebelah barat laut : kabupaten Magelang

b. Klimatologi

Secara umum keadaan iklim di Yogyakarta dipengaruhi oleh dua

angin musim sebagai berikut:

Angin musim barat laut, bertiup pada bulan Desember hingga Maret,

biasanya musim penghujan

Angin musim tenggara, bertiup pada bulan Mei hingga Oktober,

biasanya merupakan musim kemarau

2. Kondisi non fisik

Banyak predikat yang dimiliki oleh Yogyakarta, seperti kota

pendidikan, kota budaya, kota pariwisata, dan lain-lain. Hal ini


commit to user

30

mengakibatkan banyaknya masyarakat yang melirik kota ini untuk berbagai

kepentingan, bahkan menetap secara permanen maupun sementara.

Masyarakat yang ada pun sangat heterogen, sehingga banyak sektor kegiatan-

kegiatan yang ikut berkembang. Berikut potensi yang ada di Yogyakarta

sehubungan dengan beladiri Jepang:

a. Pendidikan

Yogyakarta sebagai kota pendidikan dan kota pelajar memiliki

sarana pendidikan dengan kualitas baik. Jumlah perguruan tinggi dan

sekolah terus bertambah. Dari data terakhir diketahui bahwa terdapat 55

perguruan tinggi, belum termasuk sarana pendidikan nonformal lainnya.

Hal ini menarik masyarakat untuk bersekolah, menimba ilmu di

Yogyakarta. Banyak masyarakat dari segala latar belakang berkumpul dan

berbaur dengan masyarakat Yogyakarta. Seni beladiri Jepang banyak

diposisikan sebagai kegiatan ekstrakulikuler bagi sekolah dan perguruan

tinggi dalam rangka pembentukan jiwa yang lebih baik dan berkualitas.

b. Olahraga

Yogyakarta memiliki prestasi tersendiri dalam bidang

olahraga, salah satunya olahraga beladiri Jepang. Pada Pekan Olahraga

Provinsi(Porprov) judo, kempo dan karate merupakan beladiri Jepang

yang dipertandingkan. Berikut merupakan perolehan medali pada Porprov

X tahun 2009 di Yogyakarta :


commit to user

31

Cabor Bantul Gunung kidul Kulonprogo Sleman Yogya

Judo 3 emas 2 perak 3 perunggu

- - -

- - -

3 emas 2 perak perunggu

1 emas 3 perak -

Karate 2 emas 3 perak 5 perunggu

- - 4 perunggu

- - 3

4 emas 4 perak 13 perunggu


Kempo 2 emas 6 perak 3 perunggu

- - -

- 1 perak 4 perunggu



c. Kebudayaan

Yogyakarta dikenal pula dengan sebutan kota budaya yang

memiliki lokalitas budaya yang sangat tinggi. Banyak sektor kebudayaan

yang berkembang dan dilestarikan di tengah-tengah masyarakat.

Yogyakarta memiliki lokalitas budaya Jawa yang mendarah daging dalam

setiap masyarakatnya. Terbukti dengan sejarah dan keraton sebagai pusat

pembangunan kota Yogyakarta. Seiring perkembangan Yogyakarta

dengan masuknya pendatang dari berbagai kepentingan dan latar

belakang, banyak pula unsur-unsur budaya yang masuk. Globalisasi pun

membawa dampak mudahnya sebuah budaya masuk ke dalam budaya

lain.

Karena budaya jawa bersifat adaptif, maka tidak menutup

kemungkinan unsur budaya lain berjalan beriringan bahkan berpadu

dengan budaya Jawa. Hal ini dapat dilihat dari animo masyarakat terhadap

acara pertukaran budaya yangs sering diadakan di Yogyakarta. Salah

satunya pertukaran budaya Jepang.

Tabel II.1 Perolehan Medali Porprov X

Sumber : KONI Yogyakarta


commit to user

32

Oleh karena itu tidak menutup kemungkinan bagi seni beladiri

Jepang sebagai produk budaya Jepang untuk eksis di Yogyakarta.

3. Situasi dojo di Yogyakarta

Seni beladiri Jepang juga mengalami perkembangan di Yogyakarta.

Sehubungan dengan Yogyakarta sebagai kota pendidikan, banyak sekali

perguruan tinggi negeri maupun swasta yang mendirikan dojo sebagai

kegiatan pendidikan ataupun penunjang kegiatan pendidikan. Tidak

ketinggalan pula sekolah-sekolah di tingkat SMA. Selain sebagai kegiatan

penunjang pendidikan, banyak juga dojo yang didirikan secara mandiri dan

berafiliasi dengan organisasi tertentu. Dojo-dojo itu mengalami

perkembangan dan bertahan hingga sekarang.

12Berikut daftar dojo yang ada di Yogyakarta yang diambil dari Kenji

Martial Shop :

12 Data Kenji Martial Shop Yogjakarta

1. Dojo cakra kembang sport

center

2. Dojo ninpo bugei Indonesia 3. Dojo sho hei kan

4. Dojo sho hei kan FK ugm

5. Dojo UGM

6. Dojo sanatha dharma 7. TNH club Yogyakarta

8. Dojo UNY

9. Dojo UIN Sunan Kalijaga

10. Dojo malioboro 11. Dojo Inkardo Korda DIY

12. Dojo gedung kesenian

Wonosari

39. Dojo max baciro

40. Dojo victory

41. Dojo universitas atmajaya 42. Sho hei kan dojo of Yogyakarta

43. Dojo Universitas Kristen Duta

Wacana

44. Dojo bantul 45. Dojo UII

46. Dojo UKDW

47. Dojo SMU Bopkri 2

48. Dojo Banguntapan 49. Dojo Kelurahan Tawanmartani,

Kalasan

50. Dojo Polsek Kalasan


commit to user

33

C. Dojo Di Yogyakarta Yang Direncanakan

1. Pengertian

Dojo yang direncanakan merupakan dojo yang diselenggarakan bagi

masyarakat umum di Yogyakarta dengan radius pelayanan meliputi

Yogyakarta dan sekitarnya. Tampilan dojo mencerminkan kegiatan di

dalamnya sehingga terciptalah image yang dapat menarik perhatian

masyarakat guna ikut serta di dalam aktifitas yang diwadahi oleh bangunan

13. Dojo Glagahsari

14. Dojo STIMIK el rahma

15. Dojo Inkai UNY 16. Dojo Galeria Mall

17. Dojo MMTC Music

18. Dojo Notoyudan

19. Dojo UPN 20. Dojo AMIKOM

21. Dojo SMUN 1 Kalasan

22. Dojo Kyokushinkai UAJY

23. Igaku Dojo

24. Dojo STIE

25. Dojo Gloria

26. Dojo Baladesa

Sumberagung Margoyudan

27. Dojo STIE Widya Mataram

28. Dojo UAD Kampus III

29. Dojo SMA 1 Godean

30. Dojo SMK 1 Godean

31. Dojo SMKN 1 Yogyakarta

32. Dojo Kentungan

33. Dojo SMP 1 Bantul

34. Dojo SMP 4 Babarsari

35. Kobayashi Dojo

36. Takiotoshi Nagare Budokan

37. Aikido Kobayashi Dojo

38. Purawisata Aikido Club

51. Dojo SMP Berdikari

52. Dojo Institut Pertanian

53. Dojo Sekolah Beladiri 54. Dojo Andana Sarimulya

55. Dojo Candi Prambanan

56. Dojo Maguwoharjo

57. Dojo Bosa(Bopkri 1) 58. Dojo STPMD APMD Yogyakarta

59. Dojo UMY

60. Dojo Universiitas Janabadra

61. Dojo Graha Karbol AAU

62. Dojo Sleman

63. Dojo gedung KONI

64. Dojo Hashira

65. Dojo SMA 3 Depok

66. Dojo SMPN 2 Pandak Bantul

67. Dojo SMPN 3 Pandak Bantul

68. Dojo Selatan

69. Dojo Bima

70. Dojo SMK 5 Yogyakarta

71. Aikido Dojo Shakura

72. Padepokan Judo Bantul

73. Mataram dojo Pengda PJSI

Yogya

74. Dojo Hotaro Japanese Resto

75. Dojo Hamfara

76. Dojo Balai Singosaren


commit to user

34

tersebut. Secara lebih dalam lagi menunjukan bahwa budaya akan terus

berkembang secara dinamis yang ditunjukkan oleh tampilan yang ada.

2. Fungsi

Fungsi dari dojo yang direncanakan adalah sebagai berikut:

a. Fungsi edukatif

Yaitu memberikan pelatihan dan pendidikan kepada masyarakat mengenai

beladiri Jepang yang dapat diaplikasikan di dunia nyata baik sebagai hobi,

alat membela diri maupun olahraga.

b. Fungsi informasi

Yaitu memberikan informasi mengenai beladiri Jepang pada masyarakat

yang membutuhkan.

c. Fungsi pertandingan

Yaitu sebagai wadah bagi pelaku beladiri bertanding menguji teknik yang

dimiliki.

d. Fungsi komunal

Yaitu sebagai wadah berkumpulnya para pecinta beladiri Jepang.

3. Visi

Visi atau tujuan dari dojo yang direncanakan adalah sebagai wadah

masyarakat Yogyakarta untuk berlatih dan memahami beladiri Jepang yang

dapat diaplikasikan sebagai alat membeladiri, menyalurkan bakat di bidang

olah raga yakni beladiri, dan sebagai wadah berkumpulnya orang-orang yang

menggeluti dan menggemari beladiri Jepang. Dengan demikian diharapkan


commit to user

35

akan tercipta individu-individu yang tangguh baik fisik maupun spiritual,

mampu menghadapi dunia luar dan mampu berprestasi, serta penciptaan

manusia yang lebih berkualitas.

4. Misi

Misi dari dojo yang direncanakan adalah sebagai berikut:

a. Menyediakan fasilitas pendidikan dan pelatihan beladiri Jepang

b. Memberikan informasi tentang beladiri Jepang kepada masyarakat

Yogyakarta

c. Sebagai media promosi beladiri Jepang yang berkembang cukup pesat di

Yogyakarta

d. Sebagai media para penggemar dan aktifis beladiri Jepang berkumpul dan

mengembangkan beladiri yang dicintainya

5. Status kepemilikan

Dojo yang direncanakan merupakan dojo yang dimiliki dan dikelola

pihak swasta yang memiliki kepedulian dengan beladiri Jepang.

6. Lingkup kegiatan

Kegiatan dalam dojo yang direncanakan meliputi :

a. Kegiatan pendidikan dan pelatihan

Merupakan kegiatan pokok yang dilakukan oleh dojo. Merupakan

kegiatan belajar, mengajar, berlatih dan berkomunitas beladiri Jepang.

b. Kegiatan bertanding


commit to user

36

Kegiatan ini mempertemukan dua atau lebih tim beladiri guna

bertanding dan mengukur teknik-teknik yang sudah dikuasai. Dan

setelahnya akan diberi penghargaan bagi pemenang sebagai simbol

keberhasilan dalam kompetisi yang sehat. Suporter dan penonton melihat

dan memberi dukungan kepada tim yang disukainya.

c. Kegiatan promosi

Kegiatan promosi dilakukan untuk terus mengembangkan beladiri

Jepang. Hal ini dapat dilakukan dengan cara menggelar acara tersendiri

maupun bekerja sama dengan acara-acara pengenalan budaya Jepang.

Acara tersendiri biasanya terwadahi dengan embukai yaitu pengenalan

beladiri Jepang pada khalayak ramai dengan cara mempertontonkan

teknik-teknik beladiri Jepang. Embukai dilakukan secara periodik. Dapat

juga dilakukan dengan bekerjasama dalam satu event pertukaran budaya

yang mempertunjukkan produk budaya masing-masing negara, salah satu

produknya ialah beladiri Jepang.

Kegiatan promosi juga dapat berupa perpustakaan yang

menyediakan informasi mengenai beladiri jepang secara lengkap sehingga

masyarakat umum dapat mengerti dan tertarik mempelajari beladiri

Jepang. Dan terdapat pula retail-retail yang menjual perlengkapan beladiri

dan merchandise beladiri Jepang.

d. Kegiatan penunjang


commit to user

37

Merupakan kegiatan yang mendukung kegiatan utama dalam

bangunan Dojo di Yogyakarta dan dapat digunakan pula oleh masyarakat

umum.

e. Kegiatan pengelola

Merupakan kegiatan mengelola kegiatan, mengatur, dan merawat

bangunan Dojo di Yogyakarta.

7. Beladiri terwadahi

Pada dasarnya dojo mewadahi seluruh beladiri yang berasal dari

Jepang. Akan tetapi beladiri yang diwadahi dalam dojo yang direncanakan ini

berdasarkan kuantitas dojo yang ada di Yogyakarta karena hal ini menunjukan

animo masyarakat akan beladiri tersebut. Beladiri tersebut antara lain:

a. Karate

b. Kendo

c. Kempo

d. Aikido

e. Judo

8. Sasaran pengguna

Pengguna yang menjadi sasaran dalam dojo yang direncanakan adalah

a. Murid beladiri

b. Pengunjung

Yaitu masyarakat yang terkait dengan beladiri Jepang seperti atlet beladiri,

murid yang mempelajari beladiri, dan masyarakat umum yang tertarik


commit to user

38

datang sendiri maupun bersama-sama untuk mengikuti kegiatan yang

diselenggarakan pihak dojo.

c. Guru dan ahli

Orang-orang yang memiliki pendidikan dan keterampilan khusus yang

terlibat dalam pelaksanaan kegiatan pelatihan dan pendidikan beladiri

Jepang.

d. Pengelola

Pimpinan dojo beserta para staffnya.

e. Staf Servis

Orang-orang yang terkait dalam perawatan dan operasional bangunan dan

fasilitas dojo.

9. Frekuensi kegiatan

Frekuensi kegiatan dalam dojo yang direncanakan dibagi menjadi 4

kategori, yaitu:

a. Akses dojo pendidikan dan pelatihan

Senin-minggu pukul 08.00-22.00

b. Akses dojo pertandingan

Setiap ada pertandingan ataupun embukai secara indoor

c. Akses area informasi

Senin-jumat pukul 08.00-16.00

Minggu pukul 08.00-12.00

d. Akses ruang publik


commit to user

39

Setiap hari selama 24 jam seperti fasilitas hotspot dan kafe

10. Fasilitas

Fasilitas dalam dojo yang direncanakan merupakan wadah yang

digunakan untuk menampung kegiatan-kegiatan yang ada, yaitu:

a. Dojo latihan

b. Dojo pertandingan

c. Fasilitas umum, yaitu kafe dan hotspot area serta retail-retail

D. Kesimpulan Tinjauan Dojo Dan Yogyakarta Sebagai Lokasi Terpilih

1. Dojo merupakan wadah pertandingan dan pelatihan bagi beladiri Jepang yang

memiliki esensi kebersihan, kesederhanaan dan kealamian.

2. Dojo berkembang seiring dengan berkembangnya seni beladiri Jepang, yang

lama-kelamaan berkembang ke seluruh dunia, salah satunya Yogyakarta.

Banyak praktisi beladiri ataupun masyarakat umum yang tertarik dengan

beladiri Jepang. Mereka mempelajari dalam wadah yang seharusnya yaitu

dojo. Karena itu, dojo mulai menyebar ke hampir seluruh Indonesia.

3. Yogyakarta yang memiliki keheterogenan masyarakat banyak memiliki

potensi. Seni beladiri Jepang pun masuk dan berkembang di Yogyakarta dan

diposisikan sebagai kegiatan pendamping kegiatan formal selain sebagai

olahraga beladiri.

4. Yogyakarta memiliki lokalitas budaya Jawa yang mengakar kuat. Dojo

dipandang sebagai budaya asing yang masuk ke dalam lokalitas budaya Jawa.

Masyarakat di Yogyakarta mempelajari nilai-nilai yang terkandung dalam


commit to user

40

seni beladiri tersebut dan beberapa mengamalkannya. Bahkan muncul

komunitas-komunitas pecinta beladiri Jepang di Yogyakarta yang menambah

eksistensi seni beladiri Jepang itu sendiri.

5. Berdasarkan data dojo, seni beladiri Jepang yang paling berkembang di

Yogyakarta adalah Karate, Aikido, Kempo, Judo, dan Kendo.

6. Aktifitas yang diwadahi antara lain kegiatan belajar dan berlatih, bertanding,

promosi, penunjang dan pengelola.


commit to user

41

BAB III

TINJAUAN TEORI

A. Kebudayaan

Telah dijelaskan pada bab sebelumnya bahwa dojo merupakan produk

budaya Jepang/budaya asing yang masuk ke Yogyakarta yang memiliki lokalitas

budaya Jawa. Oleh karena itu, perlu adanya pemahaman tentang kebudayaan itu

sendiri.

1. Pengertian

Menurut seorang antropolog E.B Taylor kebudayaan adalah

keseluruhan yang kompleks meliputi pengetahuan, kepercayaan, kesenian,

moral, hukum, adat istiadat dan segala kecakapan serta kebiasaan yang

diperoleh manusia sebagai anggota masyarakat.1

Kebudayaan adalah keseluruhan pengetahuan manusia yang

dipunyainya sebagai makhluk sosial digunakan untuk memahami dan

menafsirkan lingkungan yang dihadapinya.2

Kebudayaan adalah keseluruhan sistem gagasan, tindakan,dan hasil

karya manusia dalam rangka kehidupan masyarakat yang dijadikan milik diri

manusia dengan belajar.3

1Yusmaniar Widya I0204123,Tugas akhir Pusat Kebudayaan Jepang di Jakarta) 2 Ibid 3 Koentjaraningrat, Pengantar Antropologi 1


commit to user

42

Kebudayaan berasal dari kata Sansekerta buddhayah, yaitu bentuk

jamak dari buddhi yang berarti budi atau akal. Dengan demikian ke-

budaya-an dapat diartikan hal-hal yang bersangkutan dengan akal.4

Menurut Bakker, kebudayaan adalah sesuatu yang berharga atau baik.5

Jadi kebudayaan adalah keseluruhan hasil penciptaan manusia yang

diperoleh dari proses belajar dalam sebuah kelompok masyarakat.

2. Wujud kebudayaan

6Kebudayaan dibagi menjadi 3 wujud, yaitu:

a. Kebudayaan fisik/artifacts, yaitu wujud kebudayaan sebagai hasil-hasil

karya manusia dan merupakan hasil total dari aktifitas, perbuatan dan

karya semua manusia dalam masyarakat. Bersifat konkret, dapat diraba,

dan dapat difoto. Misalnya candi, alat-alat perkebunan, batik.

4 Ibid 5 Ir. Drs. M. Munandar Sulaeman, MS, Ilmu Budaya Dasar 6 Koentjaraningrat dalam Diana Ekawati(41403120), Implementasi akulturasi kebudayaan jawa dan bali pada interior hotel ketapang indah di Banyuwangi

Gambar III.1 Candi Prambanan Sumber :

http://vibizdaily.com/resources/images/uploaded/im

age/SOSBUD/prambanan-temples.jpg


commit to user

43

b. Sistem sosial, yaitu wujud kebudayaan sebagai suatu kompleks aktifitas

kelakuan berpola dari manusia dalam masyarakat. Kebudayaan ini terdiri

dari rangkaian aktifitas manusia dalam masyarakat yang selalu mengikuti

pola-pola tertentu berdasarkan adat tata kelakuan, misal gotong-royong

atau bekerja sama dan masih berwujud konkret sehingga dapat difoto.

c. Sistem budaya, yaitu wujud kebudayaan sebagai suatu kompleks ide-ide,

gagasan-gagasan, nilai-nilai, norma-norma, peraturan dan sebagainya yang

berfungsi mengatur, mengendalikan dan memberi arah pada perbuatan dan

kelakuan manusaia dalam masyarakat. Bersifat abstrak, tidak dapat difoto

dan berlokasi di dalam alam pikiran warga masyarakat di mana

kebudayaan yang bersangkutan itu hidup.

3. Unsur kebudayaan

Koentjaraningrat memecahkan konsep kebudayaan menjadi unsur-

unsur kebudayaan universal, yaitu unsur kebudayaan yang dapat ditemukan

dalam suatu bangsa di seluruh dunia. 7Unsur-unsur tersebut adalah:

7 Koentjaraningrat, pengantar antropologi 1

Gambar III.2 Gotong royong

Sumber : http://www.antarasumut.com/wp-content/uploads/2009/02/gotong-royong.jpg


commit to user

44

a. Bahasa

b. Sistem pengetahuan

c. Organisasi sosial

d. Sistem peralatan hidup dan teknologi

e. Sistem mata pencaharian hidup

f. Sistem religi

g. Kesenian

Tiap-tiap unsur kebudayaan universal juga menjelma dalam ketiga

wujud kebudayaan. Sebagai contoh sistem religi mempunyai wujud sebagai

sistem keyakinan, dan gagasan tentang Tuhan, dewa, roh halus, neraka, surga

dan sebagainya, tapi mempunyai juga wujud yang berupa upacara,baik yang

bersifat musiman maupun kadangkala, dan sistem religi juga mempunyai

wujud sebagai benda-benda suci dan benda-benda religius.

8Hubungan antara wujud dan unsur kebudayaan dapat dijelaskan

melalui lingkaran kosentrik. Bagan lingkaran ialah untuk menunjukkan bahwa

kebudayaan bersifat dinamis. `Lingkaran dalam menggambarkan sistem

budaya, lingkaran kedua menggambarkan sistem sosial, lingkaran terluar

merupakan kebudayaan fisik, ketujuh sektor menggambarkan ketujuh

kebudayaan universal.

8 Ibid


commit to user

45

4. Anggapan dasar mengenai kebudayaan

9Ada beberapa hal yang menjadi anggapan dasar mengenai

kebudayaan, yaitu:

a. Kebudayaan dapat disesuaikan

Kebudayaan dikatakan bersifat adaptif karena kebudayaan

melengkapi manusia dengan cara-cara penyesuaian diri pada kebutuhan-

kebutuhan fisiologis dari badan mereka sendiri, dan penyesuaian pada

lingkungan fisik-geografis, maupun lingkungan sosialnya.

b. Kebudayaan merupakan suatu integrasi

Kebudayaan merupakan suatu struktur yang tersusun sangat rapi di

mana suatu komponen tertentu mempunyai hubungan yang sangat erat

dengan banyak komponen lain, dan diperlukan.

9 Pokok-pokok antropologi budaya

Gambar III.3 Lingkaran kosentrik kebudayaan

Sumber : pengantar antropologi 1


commit to user

46

c. Kebudayaan selalu berubah

Kebudayaan bersifat dinamis. Dalam artian kebudayaan pasti

berubah, meskipun tanpa pengaruh budaya asing kebudayaan akan

berunah seiring berlalunya waktu.

B. Arsitektur Dalam Kebudayaan

Ketujuh unsur kebudayaan yang sudah dijelaskan sebelumnya merupakan

penyebab dari arsitektur. Menurut bapak Josef Prijotomo, arsitektur adalah buah

dari cerminan kebudayaan. Arsitektur adalah sepenuhnya konsekuensi logis dari

kebudayaan yang bersangkutan, arsitektur adalah buah yang dimunculkan oleh

pohon kebudayaan.

Produk dari arsitektur merupakan kebudayaan yang berwujud fisik di

mana di dalamnya terdapat unsur-unsur kebudayaan yang dapat diuraikan dan

mengandung perkembangan sosial budaya pada kurun waktu tersebut. Dengan

kata lain arsitektur merupakan salah satu perwujudan dari kebudayaan.

C. Pergeseran Kebudayaan

Manusia sebagai pembawa kebudayaan selalu berubah, demikian pula

dengan lingkungan yang mendukung perubahan pada manusia tersebut, sehingga

kebudayaan memiliki kemampuan untuk menyesuaikan diri/adaptif dan bersifat

dinamis.


commit to user

47

10Perubahan tersebut membawa gerak. Gerak manusia dalam kehidupannya

membawa kepada gerak masyarakat dan kebudayaan. Gerak tersebut

dinakamakan proses sosial. Terdapat dua sebab proses sosial :

1. Perubahan yang disebabkan dari dalam kebudayaan itu sendiri yang disebut

evolusi kebudayaan

2. Perubahan yang disebabkan dari luar yang disebut difusi, asimilasi, dan

akulturasi

Saat ini adanya globalisasi di segala bidang juga menyebabkan perubahan

tersebut.. Globalisasi yang didukung oleh unsur teknologi memungkinkan adanya

pergeseran budaya tanpa adanya migrasi penduduk pembawanya karena

globalisasi mengakibatkan negara tanpa batas. Didukung pula oleh kebijakan

pemerintah dalam menjalin kerjasama antar negara, termasuk kerjasama budaya.

Oleh karenanya, banyak sekali unsur-unsur budaya asing yang masuk ke

Indonesia.

11Unsur budaya yang mudah diterima adalah kebudayaan kebendaan

sebagai suatu yang bermanfaat besar dan unsur kebudayaan yang mudah

disesuaikan. Sedangkan unsur kebudayaan yang sulit diterima antara lain

ideologi, falsafah, dan unsur yang membutuhkan proses sosialisasi.

10 Drs. Sido Gazalba,antropologi budaya II 11 Soekanto dalam Akulturasi Jawa-Buddhist, universitas Kristen petra


commit to user

48

Bila dihubungkan dengan dojo di Yogyakarta, maka kemungkinan proses

difusi ditiadakan. 12Difusi merupakan proses penyebaran unsur-unsur kebudayaan

dari suatu individu atau masyarakat kepada individu atau masyarakat lain. Difusi

berpangkal pada penemuan(discovery) sesuatu yang baru. Apabila penemuan itu

diakui dan digunakan oleh masyarakat maka disebut invention atau pendapatan.

Ketika ia menjadi pendapatan, maka ia berfungsi sebagai unsur kebudayaan.

Kemudian baru difusi berlangsung.

D. Akulturasi Dan Asimilasi

Konsep akulturasi dan asimilasi awalnya berkembang di Amerika Serikat.

Keduanya mungkin terjadi apabila terdapat budaya yang berbeda saling bertemu.

1. Akulturasi

a. Pemahaman

13Akulturasi, atau oleh para pakar di Inggris menyebutnya dengan

acculturation atau culture contact yaitu konsep mengenai proses sosial

yang timbul apabila sekelompok manusia dengan suatu kebudayaan

tertentu dihadapkan pada unsur-unsur kebudayaan asing sehingga lambat

laun unsur-unsur kebudayaan asing tersebut diterima dan diolah ke dalam

kebudayaan sendiri, tanpa menyebabkan hilangnya kepribadian

kebudayaan itu.

12 ibid 13 Koentjaraningrat, pengantar antropologi 1


commit to user

49

14Akulturasi merujuk pada fenomena yang timbul ketika

kelompok-kelompok individu yang berbeda budaya berhubungan

langsung dan sinambung, perubahan mana terjadi pada budaya asli salah

satu atau kedua kelompok.

15Akulturasi adalah suatu bentuk perubahan budaya yang

diakibatkan oleh kontak kelompok-kelompok budaya, yang menekankan

penerimaan pola-pola dan budaya baru dan ciri-ciri masyarakat pribumi

oleh kelompok-kelompok minoritas.

16Akulturasi ialah proses yang terjadi manakala sekelompok

manusia, pendukung suatu kebudayaan, kontak dengan unsur-unsur

kebudayaan asing sama sekali, yang dalam waktu cukup lama diadaptasi

oleh kelompok itu ke dalam kebudayaannya.

Jadi akulturasi merupakan pegeseran kebudayaan karena

pertemuan dua budaya yang berbeda tanpa menghilangkan ciri masing-

masing kebudayaan tersebut dan prosesnya berjalan dua arah.

b. Metode akulturasi

17Di Indonesia sudah terjadi tiga kali akulturasi. Yaitu dengan

kebudayaan Hindu, Islam dan barat. Terdapat dua macam pengambil

alihan unsur-uunsur dalam akulturasi, yaitu:

14 Komunikasi Antar Budaya,DR. Deddy Mulyana,M.A dan Drs. Jalaluddin Rakhmat,MSc. 15 Ibid 16 Drs. Sido Gazalba,antropologi budaya II 17 Ibid


commit to user

50

1) Adoptasi

Yaitu pengambilan mentah-mentah, tanpa diubah, seperti

bagaimana adanya dalam kebudayaan yang memberi. Ini merupakan

akulturasi yang tidak berhasil.

2) Adaptasi

Yaitu menyesuaikan unsur asing itu dengan jiwa dan

lingkungan kebudayaan penerima. Proses ini berjalan baik dimana

masyarakat penerima aktif di dalamnya. Unsur-unsur asing itu

diintegrasikan ke dalam kebudayaan sendiri.

18Dalam ilmu antropologi, agents of acculturation adalah

subyek penentu unsur-unsur dari kebudayaan asing apa yang masuk ke

dalam suatu kebudayaan setempat karena ia adalah pembawa

kebudayaan asing itu. Kemiripan yang ada antara dua kebudayaan

tersebut merupakan potensi akulturasi.

19Ada 4 syarat yang harus terpenuhi agar proses akulturasi

berjalan baik:

1) Penerimaan budaya tanpa rasa terkejut (syarat

persenyawaan/affinity)

2) Adanya nilai baru yang tercerna akibat keserupaan tingkat dan

corak budayanya (syarat keseragaman/homogenity)

18 Pengantar antropologi 1 19 Sachari dalam Diana Ekawati(41403120), Implementasi akulturasi kebudayaan jawa dan bali pada interior hotel ketapang indah di Banyuwangi


commit to user

51

3) Adanya nilai baru yang diserap hanya sebagai kegunaan yang tidak

penting atau tampilan (syarat fungsi)

4) Adanya pertimbangan yang matang dalam memilih kebudayaan

asing yang datang(syarat seleksi)

20Adapun unsur-unsur kebudayaan asing yang mudah diterima

oleh suatu masyarakat biasanya meliputi:

Alat-alat fisik yang mudah ditiru penggunaannya

Unsur-unsur yang terbukti sangat berguna bagi masyarakat

penerima

Unsur-unsur yang mudah disesuaikan dengan susunan keadaan

dari masyarakat yang menerima unsur tersebut

Sedangkan unsur-unsur yang sukar diterima adalah unsur-

unsur yang bersifat:

Unsur-unsur yang memiliki fungsi yang telah terjaring luas di

masyarakat

Unsur-unsur yang telah dipelajari pada tingkat terdahulu dalam

proses sosialisasi dari individu-individu di masyarakat

Unsur yang berhubungan dengan religi atau kepercayaan

20 Koentjoroningrat dalam Diana Ekawati(41403120), Implementasi akulturasi kebudayaan jawa dan bali pada

interior hotel ketapang indah di Banyuwangi


commit to user

52

c. Perwujudan akulturasi dalam bangunan

Masjid Agung Demak merupakan contoh mesjid yang

memperlihatkan bentuk akulturasi. Dengan mengusung arsitektur Jawa,

mesjid ini memiliki atap tajug bersusun tiga dan berbahan sirap. Atap

susun yang dapat ditemukan asalnya pada relief candi masa pra-islam

seperti bentuk atap meru Bali. Puncak dihiasi dengan mustoko atatu

memolo yang biasanya digunakan sebagai brahmanula, tempat inti

kesatuan ilahi dalam alam semesta Hindu. Mesjid ini memiliki soko guru

tatal yang didirikan oleh Sunan Kalijaga dan soko guru yang merupakan

ciri khas Jawa. Serambi berupa pendopo merupakan bagian penting bagi

mesjid Indonesia yang ditemukan di sisi timur tempat pintu masuk.

Bagian dalam mesjid terdapat ruang sholat dengan pintu utama berukir

hiasan naga yang merupakan simbol dari petir. Mihrab dihiasi oleh

keramik China. Di kanan kiri mihrab terdapat ruangan berbentuk kotak

dan tertutup tirai sebagai tempat sholat raja. Bagian ini juga memiliki

jendela ganda dengan hiasan kaca patri ukiran Jawa dan plafon berupa

lambresiring kayu jati.


commit to user

53

2. Asimilasi

a. Pemahaman

21Asimilasi merupakan suatu proses sosial yang terjadi pada

berbagai golongan manusia dengan latar belakang kebudayaan yang

berbeda setelah mereka bergaul secara intensif dalam waktu yang sangat

lama, sehingga sifat khas dari unsur-unsur kebudayaan golongan-golongan

itu masing-masing berubah menjadi kebudayaan unsur campuran.

21 Pengantar antropologi 1

Gambar III.4 Mesjid Agung Demak

Sumber : Indonesian Design


commit to user

54

22Asimilasi merujuk kepada sejauh mana suatu kelompok yang

semula khas telah kehilangan identitas subyektifnya dan telah terserap ke

dalam struktur sosial suatu kelompok lain.

Jadi asimilasi adalah pergeseran kebudayaan dikarenakan

pertemuan dua kebudayaan yang berbeda dan melebur menjadi satu dan

menghasilkan kebudayaan baru setelah melewati proses pergaulan dalam

waktu yang sangat panjang dan merupakan proses satu arah.

Biasanya suatu proses asimilasi terjadi antara golongan mayoritas

dan minoritas, golongan minoritas yang berubah dan menyesuaikan diri

dengan golongan mayoritas. 23Sehingga asimilasi mengakibatkan dua hal:

1) Kelompok minoritas kehilangan keunikannya dan menyerupai

kelompok mayoritas. Dalam proses itu, kelompok mayoritas tidak

berubah

2) Kelompok mayoritas dan minoritas bercampur secara homogen.

Masing-masing kelompok kehilangan keunikannya lalu muncul satu

produk unik lainnya, suatu proses yang disebut Belanga Pencampuran

(Melting Pot)

24Asimilasi dapat terbentuk apabila terdapat tiga persyaratan

berikut:

1) Terdapat sejumlah kelompok yang memiliki kebudayaan berbeda.

22 Komunikasi Antar Budaya,DR. Deddy Mulyana,M.A dan Drs. Jalaluddin Rakhmat,MSc. 23 Ibid 24 http://id.wikipedia.org/wiki/Asimilasi_(sosial). diakses tanggal 1 September 2010


commit to user

55

2) Terjadi pergaulan antar individu atau kelompok secara intensif dan

dalam waktu yang relatif lama.

3) Kebudayaan masing-masing kelompok tersebut saling berubah dan

menyesuaikan diri.

b. Bentuk asimilasi

25Menurut Milton Gordon, terdapat tujuh bentuk asimilasi, yaitu:

1) Asimilasi kultural

2) Asimilasi struktural

3) Asimilasi marital

4) Asimilasi identifikasional

5) Asimilasi penerimaan sikap

6) Asimilasi penerimaan perilaku

7) Asimilasi kewarganegaraan

Asimilasi kultural biasa disebut akulturasi yang ditandai dengan

perubahan pada pola-pola budaya kelompok minoritas seperti bahasa,

nilai, pakaian, makanan. Sementara asimilasi struktural adalah masuknya

kelompok minoritas ke dalam klik-klik, klub-klub dan lembaga-lembaga

masyarakat pribumi. Menurut Gordon, asimilasi strukturlah yang akan

menimbulkan asimilasi sempurna. Sekali asimilasi struktural terjadi,

dengan atau sesudah akulturasi, maka asimilasi lain akan mengikuti.

25 Komunikasi Antar Budaya,DR. Deddy Mulyana,M.A dan Drs. Jalaluddin Rakhmat,MSc.


commit to user

56

E. Tokoh-Tokoh Arsitek Yang Mengusung Perpaduan Dalam Rancang Bangun

di Indonesia

Indonesia telah mengalami beberapa masa perkembangan di bidang

arsitektur. Hal ini dilator belakangi oleh beberapa hal, seperti penjajahan,

perdagangan, globalisasi, dll. Dinamika ini tidak terlepas dari tokoh-tokoh yang

berperan di dalamnya. Berikut beberapa tokoh yang berusaha memadukan unsur

yang dibawa dengan lokalitas setempat.

26Arsitek abad 20 terbagi menjadi dua kelompok besar. Yang pertama

adalah penganut tradisi Eropa sebagaimana mereka dilatih. Sedangkan kelompok

kedua adalah mereka yang berinisiatif mencari penyatuan antara barat dan timur.

Kelompok terakhir ini yang menghasilkan arsitektur tropik yang inovatif dan

menarik.

Di bawah ini merupakan beberapa arsitek yang mengusung perpaduan

tersebut dah hasil karyanya:

1. Thomas Karsten

Thomas Karsten adalah arsitek lulusan Technische Hoogeschool di

Delf. Ia terlahir tahun 1884 dan memiliki ayah seorang professor ilmu filsafat

sekaligus wakil ketua konselor di Universitas Amsterdam. Ia bekerja sebagai

perencana perkotaan dan terakhir menjadi professor perencanaan perkotaan di

Institut Teknologi Bandung.

26 Indonesian Heritage halaman 122


commit to user

57

Kantor lama perusahaan pelayaran kapal uap belanda Stroomvart

Maatschappij Nederland (SMN) merupakan salah satu karyanya. Bangunan

lantai dua ini kemudian menjadi kantor pelayaran Djakarta Lloyd, dibangun

tahun 1930.

Perhatian Karsten terhadap iklim tropis terlihat dari beberapa ciri

bangunannya. Penghawaan dan pencahayaan merupakan bagian yang sangat

penting dan diperhatikan dalam perancangan. Seperti jendela besar dan tinggi,

kisi-kisi ventilasi yang menjulang dari lantai ke langit-langit. Atap melebar

dan melengkung tajam melindungi penghuni dari hujan dan panas. Lorong di

bagian depan dan samping pada lantai dasar dan lantai pertama juga

membantu mencegah panas.

Struktur utama bangunan yaitu lantai, kolom dan balok juga tritisan

dibuat oleh konstruksi beton bertulang. Bahan atap menggunakan bahan

import dari Belanda.

Karya Karsten yang lain adalah kantor perusahaan trem uap Belanda,

Joana Stroomtram Maatschappij. Dibangun pada tahun yang sama dengan

Gambar III.5 Gedung SMN

Sumber : Indonesian Heritage halaman 122


commit to user

58

SMN. Bangunan ini terletak di tempat yang dahulu terpencil, sehingga dapat

leluasa dibangun halaman yang luas di tiap sisi. Denah dasarnya sangat mirip

dengan Joglo(rumah Jawa). tiang-tiang tinggi yang menopang atap dua susun,

yang memungkinkan pertukaran udara silang di lubang atap.

Karya lain dari Karsten adalah pasar-pasar Kotamadya seperti Pasar

gede Surakarta pada tahun 1929 dan Pasar Johar Semarang yang dibangun

pada tahun 1938. Di sini menunjukkan kemajuan teknologi yang memberi

keluwesan bagi arsitek untuk uji coba dengan bentuk-bentuk arsitektur yang

lentur. Atap datar yang terbagi, yang memanfaatkan kelebihan cahaya dan

ventilasi alam mencerminkan perhatian Karsten terhadap alam sekitar.

Gambar III.6 Gedung JSM


Gambar III.7 Pasar Johar


Gambar III.8 Pasar Johar


Gambar III.9 Penggunaan atap datar



commit to user

59

Ciri khas karya Thomas Karsten ialah mempunyai ciri bangunan

tropis, bentuk memadukan Barat dan Timur, tetapi cenderung menggunakan

bahan, konstruksi dari barat, dan konsep tata ruang tetap dalam Timur. Ia

berprinsip bagaimana budaya setempat merupakan sumber ide dalam

pengembangan arsitektur, meskipun tetap mengadopsi budaya Eropa.

Arsitektur tetap mempertimbangkan kondisi setempat.

2. Henri Maclaine Pont

Henri Maclaine Pont lahir pada tahun 1885 di daerah Meeste Cornelis,

atau sekarang disebut Jatinegara. Ia berdarah campuran Bugis dan Belanda. Ia

merupakan lulusan Sekolah Tinggi Delf.

Karya besar Pont adalah Sekolah Tinggi Teknik Bandung atau

sekarang dinamai Institut Teknologi Bandung. Awalnya gugus ini terdiri dari

tiga kelompok bangunan utama dengan lorong-lorong berpilar yang

dihubungkan oleh deretan tiang jalan setapak yang terbuka dari pintu masuk

utama. Bangunan utama ini terletak membujur pada sumbu utara ke selatan ke

arah Gunung Tangkuban Perahu di selatan. Hal ini sesuai dengan sumbu

kosmologi Jaw

pdf

Documents

Transcript of pdf