Paradigma Fenomenologis: Penyakit sebagai realitas dibangun intersubjectively

Oleh M. Zulfikar

Fery Agusman

Ethnomethodology, sosiologi kognitif dan analisis percakapan

• Dalam euforia semangat revolusioner yang menyertai pemberontakan tahun 1968 Peaceniks dan Beatniks, fenomenologi menjadi lambang anti theorising elitis.

• Bahwa sosiologi dan penalaran sehari-hari harus baik dalam menggunakan metode dokumenter yang sama untuk membantu dalam interpretasi untuk memahami apa yang terjadi di dunia

• Ada perbedaan antara tingkat analitis ilmu pengetahuan dan tingkat emprical dalam kehidupan sehari-hari.

• Diakui adanya kedekatan interaksionisme simbolik dan ethnomethodology;pada tahun 1969 (dan 1970).

• Denzin mengusulkan tingkat di mana kedua pendekatan teoretical dapat diintegrasikan.

• Dalam tahapan ini, garis tajam ditarik antara dua pendekatan interpretif, di satu sisi, dan paradigma normatif diwakili oleh Teori Sistem Sosial Parsons (Wilson, 1970).

• Sepanjang tahun 1970-an, khususnya sampai kembali konsepsi Marxisme sebagai aktivis politik mengambil alih, Etnometodologi dan fungsionalisme struktural tetap metafora untuk sudut pandang kiri versus kanan

• Masalah Garfinkel dalam disertasinya terutama ditujukan bahwa persepsi yang berbeda, atau masalah intesubjectivity, adalah domain dari perspektif hermeneutis atau verstehen dalam sosiologi (Outhwaite, 1976).

Pada dasarnya, perspektif fenomenologis didasarkan pada dua asumsi tentang perilaku sosial:

1. prinsip indexicality: idenya adalah bahwa tindakan sosial dapat dilihat sebagai penggabungan tindakan atau ucapan, di satu sisi, dan account atau pola atribusi pada yang lain.

2. prinsip praxeology: jarang disebutkan dalam literatur sekunder. Idenya adalah bahwa fakta sosial mungkin dikelola oleh sosiolog bukan sebagai keadaan yang lebih atau kurang stabil (dan karenanya terukur) fitur dari sebuah sistem sosial, melainkan, sebagai pemenuhan tindakan kolektif dicapai dengan cara metodis.

Gagasan Fenomenologis Dari Penyakit

• Masalah Kedokteran pernah menduduki banyak kekawatiran fenomenologi pada garis depan

• Sebaliknya, masalah praktek kedokteran adalah hal-hal utama untuk fungsionalisme struktural, dan penderitaan mental pasien pada keberpihakan interaksionisme simbolik ini.

• Bahkan, bukan tidak mungkin sickness tetapi bunuh diri yang berfungsi sebagai model konseptual untuk klarifikasi penjelasan penyakit dalam ethnomethodology's.

• Adapun studi penyakit (cacat) , ia tidak sampai pertengahan 1970-an bahwa dua buku dengan tujuan fenomenologis diterbitkan, baik dari penulis british (Voysey, 1975; Dingwall, 1976) .

• Semua tiga cabang telah dikembangkan, sejak itu menjadi sumber yang kaya informasi tentang penyakit dan terapi

• Ide dasar dalam ethnomethodology (fenomenologi) penyakit regrading (yang sama dengan bunuh diri) adalah bahwa hal itu secara drastis mengurangi status moral seseorang (termasuk eliminasi yang virtual atau literal).

• Penyakit, sebagai tidak adanya ancaman laten atau pengurangan yang mengancam kualitas moral orang yang bertanggung jawab untuk mengundang upaya normalisasi.

• Mereka menggunakan strategi perbaikan untuk menjamin normalitas pada keluarga orang yang sakit dan iblis

• Dengan cara ini, penyakit termasuk kategori luas mengganggu kejadian (kecelakaan atau prestasi), yang menggangu diambil untuk memberikan ketenangan dalam rutinitas sehari-hari.

• Dengan kata lain, penyakit (bersama-sama dengan kejahatan dan lain unusual'goings-on) merupakan masalah.

Pendekatan fenomenologis karena dua alasan

• Di satu sisi, masalah menawarkan kesempatan bagi lembaga-lembaga sosial (serta sebagai anggota perorangan atau jajahan) untuk memperkuat komitmen orientasi mereka.

• Di sisi lain, memiliki sisi kelembagaan untuk itu. Mengundang masalah penggunaan discretionary dari rutinitas resmi dalam menanganinya. – Dalam tahapan ini, tingkat keparahan dan

penyebab sangat menentukan pengelolaan prosedur rasional.

• Dingwall (1976) berpendapat, bahwa perbedaan antara fenomena fisik dan sosial dibuat dengan latar belakang budaya relativitas kategori dari penyakit

• Dalam hal ini, tampaknya, penyimpangan biologis dan sosial baik muncul dari asal-usul yang sama: yaitu, keduanya merupakan ” hiasan” ditangani oleh 'sikap alam'.

• Penyakit, di satu sisi, adalah kategori yang ”sikap alam ” memungkinkan untuk dan dapat menampung melalui kategori penyimpangan (Pollner, 1974). Tapi, di sisi lain, penyakit sebagai sumber masalah membahayakan dari ” sikap alam” sehingga harus dinetralisir oleh upaya normalisasi atau tindakan terapeutik langsung.

Model masalah • Tahapan Kontradiksi normalitas dan

kesalahpahaman dalam interaksionisme simbolik dijelaskan dengan menggunakan model pendekatan pelabelan terhadap penyimpangan hal ini sering membantu menjelaskan sikap fenomenologis.

• Pendekatan fenomenologis ini terutama berkaitan dengan bagaimana pengetahuan dalam menyusun alat bantu pada masalah sosial.

Terapi dan praktek klinis

perhatian fenomenologis berfokus pada dua issu utama:

1. pemahaman adalah pengobatan yang tertanam dalam praktek diambil obat klinis;

2. kesadaran adalah hal penting dari dimensi kerja medis. Mengirimkan analisis percakapan dapat berkontribusi bagi pemahaman prestasi medis.

Tujuan dari praktek medis

• Analisis pembicaraan berikut dua format. • Di satu sisi, kesehatan menjelaskan

bagaimana mengambil gilirannya terjadi pada tingkat yang lebih baik bahkan dari wacana lisan.

• Di sisi lain, penulis seperti Todd atau Frankel mengemukakan pandangan partisan perspetive mendukung pasien dalam apa yang dianggap sebagai yang didominasi laki-laki, impersonal pertemuan dokter terpusat.

Fenomenologi dan Masalah Tanggung Jawab

• Fenomenologi menghadirkan sebuah ide baru yaitu etiologi dan terapi

• Fungsionalisme struktural dan ‘interaksionalisme simbolik’ berhubungan satu sama lain dalam berbagai hal, meskipun tidak ditandai dengan unsur-unsur pendukungnya.

• Titik permulaan adalah kewajaran (normalitas) dimana tindakan-tindakan yang mungkin bisa merusak dan mengancam kepercayaan orang lain dijadikan agar bisa diubah dengan ‘teknik netralisasi’ atau tindakan-tindakan rekompensasi (balas jasa).

• Kewajaran bisa mengandung ‘perilaku sakit’ dalam pengertian bahwa gejala-gejala dimasukkan ke dalam tingkat fungsi sehari-hari yang lebih rendah

Model etiologi & Terapi (pendekatan permasalahan)

• Fenomenologi memperoleh kontinuitas yang tidak berubah selama individu bereaksi antar satu sama lain menurut asumsi yang diidelisasikan bahwa perspektif mereka bersifat timbal balik secara sempurna.

• normalitas bisa dipahami sebagai manajemen cerdik seseorang atau permasalahan orang lain yang merupakan bagian dari kehidupan profesional pribadi seseorang

Model penjelas ke dua bisa disebut dengan mikro politik

• Sudut pandangnya mengenai normalitas dan siklus bantuan seperti pertengakaran dan perkelahian akanditemukan dalam dunia sehari-hari

• kedaan sakit, adalah salah satu dari dimana keharusan melegitimasi penderitaan seseorang dan kemampuan normal penting sekali

The End