optimalisasi sumber daya non muslim pada perbankan syariah

7/25/2019 optimalisasi sumber daya non muslim pada perbankan syariah

1/13

ACCOUNT OFFICER DAN FUNDING OFFICER NON MUSLIM : UPAYA

PENGEMBANGAN PASAR PERBANKAN SYARIAH DI DAERAH

MAYORITAS NON MUSLIM

Diajukan dalam rangka mengikuti

Lomba Essay SELEB7 UNJ (Sharia Economics selebration)

Disusun oleh :

Agung maulana (1113046000035)

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDAYATULLAH

JAKARTA

2014


2/13

ACCOUNT OFFICER DAN FUNDING OFFICER NON MUSLIM : UPAYA

PENGEMBANGANPASAR PERBANKAN SYARIAH DI DAERAH MAYORITAS

NON MUSLIM

Indonesia merupakan negara kepulauan yang sangat luas terbentang dari Sabang

hingga Merauke. Wilayah Indonesia yang luas ini memiliki beragam suku,agama, ras,

maupun golongan. Menurut data Badan Pusat Statistik (BPS) yang dikutip oleh Jawa

Pos National Network (JPNN), terdapat 1.128 suku bangsa di Indonesia.1Keragaman

ini merupakan salah satu realitas utama yang dialami masyarakat dan kebudayaan

Indonesia sejak masa silam. Bahkan lebih-lebih lagi pada masa kini hingga di waktu-

waktu mendatang.2

Di Indonesia, terdapat enam agama yang diakui pemerintah sebagai agama yang

sah (legal) yang dianut oleh warga negara Indonesia. Keenam agama tersebut adalah

Islam, Katolik, Protestan, Hindu, Budha, dan Konghucu. Umat muslim di Indonesia

mendominasi dengan jumlah penganutnya 207.176.162 atau 90% dari total seluruh

penduduk di Indonesia.3 Jumlah pemeluk agama Islam juga mendominasi hampir di

seluruh provinsi di Indonesia.

Yang menarik, terdapat beberapa provinsi yang justru didominasi oleh umat non

muslim di Indonesia. Beberapa provinsi itu diantaranya adalah provinsi Nusa Tenggara

Timur, Bali, Sulawesi Utara, papua, dan Papua Barat. Masing-masing provinsi tersebut

dihuni oleh 50% lebih penduduk non muslim. Jumlah non muslim di Nusa Tenggara

timur sebesar 4,1 juta jiwa atau 89% dari total jumlah penduduk. Bali memiliki total

penduduk non muslim sebesar 3,2 juta jiwa atau 89% dari total jumlah penduduk.

Sulawesi Utara tidak mau kalah, jumlah penduduk non muslim di provinsi ini berjumlah

1,6 juta jiwa atau 68% dari total jumlah penduduk, sedangkan Papua dan Papua Barat

1Indonesia miliki 1.128 Suku Bangsa diakses pada 14 oktober 2014 melalui

http://www.jpnn.com/index/.php?mib=berita.detail&id=57455

2 Azyumardi Azra,Merawat Kemajemukan Merawat Indonesia, (Yogyakarta: Kanisius, 2007), h. 19.

3Badan Pusat Statistik,Penduduk Menurut Wilayah dan Agama yang Dianut. Sensus Penduduk tahun 2010


3/13

masing-masing sebesar 2,4 juta jiwa atau 83% dan 61% atau 0,5 juta jiwa dari total

jumlah penduduk di masing-masing provinsi tersebut.4

Berdasarkan etnis, Islam merupakan agama yang paling banyak dianut oleh

mayoritas etnis yang ada di Indonesia. Tercatat, 14 etnis terbesar di Indonesia hampir

semuanya beragama Islam, bahkan banyak yang 99%-100% beragama Islam, seperti

etnis Sunda (Jawa Barat), Melayu (Sumatera dan kalimantan Barat), Madura (Jawa

Timur), Minangkabau (Sumatera Barat), Betawi (DKI Jakarta), Bugis (Sulawesi selatan,

Sulawesi Tengah, Sulawesi utara, Kalimantan Timur), Banten, Banjar (Kalimantan

Selatan, Kalimantan Tengah, Kalimantan Timur), Sasak (Nusa Tenggara Barat),

Makassar (Sulawesi selatan), Cirebon (Jawa Barat).

Sedangkan di beberapa etnis lain, mayoritas penduduknya beragama non muslim

khususnya Kristen dan Hindu. Suku Batak 7,2 juta atau 65% warganya beragama

Kristen. Bali 3,6 juta atau 99% warganya Hindu. Tiongoha 3-10 juta atau 70%

warganya Kristen sedangkan yang memeluk agama Buddha sebesar 25% dan yang

memeluk agama Khonghucu 5%. Toraja 870 ribu atau 95% warganya memeluk agama

Kristen 95%. Nias 850 ribu atau 100% warganya adalah umat Kristiani, sedangkan suku

Minahasa dan Atoni Metto masing-masing 780 ribu dan 660 ribu atau 100% warganya

adalah beragama Kristen.

Berbagai data dan fakta di atas menjadi sebuah tantangan untuk perbankan syariah

di Indonesia. Bagaimana bank syariah dapat meyakinkan masyarakat Indonesia yang

multi etnis serta multi agama ini untuk dapat menikmati jasa serta produknya yang

notabene konsep dan sistem operasionalnya didasari oleh Al-quran dan Hadist yang

merupakan sumber hukum dari ajaran agama Islam.

Sebenarnya pertumbuhan bank syariah di berbagai daerah yang mayoritas

penduduknya non muslim sudah cukup baik.Keberadaan perbankan syariah di Bali,

manfaatnya paling besar dirasakan oleh nasabah non muslim. Hal itu, menurut Ketua

Otoritas Jasa Keuangan (OJK) Provinsi Bali, Zulmi, terlihat dari komposisi pembiayaan

4ibid


4/13

sebesar 55% dirasakan nasabah non muslim dan hanya 45% nasabah beragama Islam.

Di Baliterdapat sembilan Kantor Cabang Bank Umum Syariah (BUS), dengan total

asset sebesar Rp 1,4 triliun. Dana Pihak Ketiga (DPK) yang disimpan di perbankan

syariah mencapai Rp 733 milyar dan pembiayaan Rp 1,4 triliun. Dibandingkan dengan

2012, angka itu meningkat 57,6% untuk asset, 30,19% untuk DPK dan 58,6% untuk

pembiayaan.5

Disisi lain, penolakan keras terhadap perbankan syariah dari kalangan non muslim

juga marak terjadi di Indonesia. Salah satu contoh kasus yang masih segara dalam

ingatan adalah bagaimana 200 lebih mahasiswa dan pemuda yang tergabung dalam

Aliansi Hindu Muda Bali, melakukan aksi demo menghentikan pendirian bank syariah

di Bali. Aksi demo digelar di depan kantor Bank Indonesia Perwakilan Bali di

Denpasar. Ketua Aliansi Hindu Muda Bali yang menjadi kordinator aksi demo, Ni Putu

Noviyanti dalam orasinya mengatakan masyarakat Bali hanya mendukung ekonomi

nasional yang berasaskan Pancasila.6

Banyaknya pandangan yang muncul di kalangan masyarakat bahwa bank syariah

merupakan lembaga keuangan yang eksklusif hanya untuk umat muslim juga

menambah keruh pandangan masyarakat terhadap bank syariah.Padahal, Bank syariah

yang menggunakan istilah "syariah" tidak identik dengan istilah "syariat" yang sering

dikonotasikan dengan penegakan negara Islam Indonesia dan atau piagam Jakarta yang

muncul di sekitar berdirinya republik ini (Rahardjo, 2003). Kehadiran bank syariah

dalam sistem perbankan nasional semestinya dilihat dalam perspektif kepentingan

nasional yang dapat berkontribusi dalam pembangunan negara.

5Diakses melalui http://www.republika.co.id/berita/ekonomi/syariah-ekonomi/14/08/26/nax9ys-perlu-praktisi-nonmuslim-untuk-

sosialisasi-perbankan-syariah

6Diakses melaluihttp://www.kaltimpost.co.id/berita/detail/97007-bank-syariah-ditolak-di-bali-namun-aset-tetap-tumbuh.html
http://www.republika.co.id/berita/ekonomi/syariah-ekonomi/14/08/26/nax9ys-perlu-praktisi-nonmuslim-untuk-sosialisasi-perbankan-syariahhttp://www.republika.co.id/berita/ekonomi/syariah-ekonomi/14/08/26/nax9ys-perlu-praktisi-nonmuslim-untuk-sosialisasi-perbankan-syariahhttp://www.republika.co.id/berita/ekonomi/syariah-ekonomi/14/08/26/nax9ys-perlu-praktisi-nonmuslim-untuk-sosialisasi-perbankan-syariahhttp://www.kaltimpost.co.id/berita/detail/97007-bank-syariah-ditolak-di-bali-namun-aset-tetap-tumbuh.htmlhttp://www.kaltimpost.co.id/berita/detail/97007-bank-syariah-ditolak-di-bali-namun-aset-tetap-tumbuh.htmlhttp://www.kaltimpost.co.id/berita/detail/97007-bank-syariah-ditolak-di-bali-namun-aset-tetap-tumbuh.htmlhttp://www.kaltimpost.co.id/berita/detail/97007-bank-syariah-ditolak-di-bali-namun-aset-tetap-tumbuh.htmlhttp://www.republika.co.id/berita/ekonomi/syariah-ekonomi/14/08/26/nax9ys-perlu-praktisi-nonmuslim-untuk-sosialisasi-perbankan-syariahhttp://www.republika.co.id/berita/ekonomi/syariah-ekonomi/14/08/26/nax9ys-perlu-praktisi-nonmuslim-untuk-sosialisasi-perbankan-syariah


5/13

Bank syariah di negeri ini telah hadir secara gradual dan demokratis tanpa melalui

paksaan dan ancaman. Kehadirannya pula tidak memberikan ancaman terhadap

kepentingan nasional (Ali Rama, 2014).7

Berangkat dari permasalahan pro kontra berdirinya bank syariah di wilayah yang

mayoritas non muslim seperti di atas, perlu adanya suatu kebijakan baik dalam hal

sosialisasi maupun promosi oleh perbankan syariah. Sosialisasi serta promosi ini

diharapkan dapat menyentuh hati, pandangan, serta preferensi masyarakat khususnya

umat non muslim terhadap bank syariah, sehingga dapat merubah pandangan mereka

terhadap perbankan syariah.

Salah satu caranya adalah dengan mengoptimalkan peran praktisi non muslim di

bank syariah. Di Indonesia, banyak juga praktisi maupun ahli perbankan yang non

muslim. Salah satu contohnya adalah Bank Permata Syariah yang terus melakukan

rekruitmen untuk mendapatkan sumber daya non muslim.8Masyarakat yang menolak

seharusnya tidak perlu khawatir dengan keuangan syariah. Kurangnya sosialisasi bisa

jadi membuat isu-isu negatif muncul di tengah masyarakat. Praktisi perbankan syariah

perlu melakukan sosialisasi yang berkelanjutan untuk member pemahaman kepadamasyarakat tentang keuangan syariah.

Pertanyaannya adalah posisi apa yang tepat untuk diisi oleh umat non mulsim?

Sehingga non muslim sebagai sumber daya di perbankan syariah dapat maksimalkan

keberadaanya. Apa manfaat dari kehadiran sumber daya non muslim di bank syariah?.

Pertanyaan tersebut perlu dijawab guna merumuskan konsep kebijakan bank yang

kemudian dapat merubah pandangan serta respon umat non muslim dari yang

sebelumnya berpandangan negatif dan apatis menjadi positif dan ingin menggunakanjasa perbankan syariah. Di Bali, sebenarnya sudah ada kepala cabang bank syariah yang

7 Ali Rama M.Ec.Ironi 'Penolakan' Bank Syariah.Dosen fakultas Ekonomi dan Bisnis UIN Syarif Hidayatullah Jakarta. Diakses

melaluihttp://www.republika.co.id/berita/koran/opini-koran/14/08/22/napjqe-ironi-penolakan-bank-syariah

8 Diakses melalui http://www.republika.co.id/berita/ekonomi/syariah-ekonomi/14/08/26/nax9ys-perlu-praktisi-nonmuslim-untuk-

sosialisasi-perbankan-syariah
http://www.republika.co.id/berita/koran/opini-koran/14/08/22/napjqe-ironi-penolakan-bank-syariahhttp://www.republika.co.id/berita/koran/opini-koran/14/08/22/napjqe-ironi-penolakan-bank-syariahhttp://www.republika.co.id/berita/koran/opini-koran/14/08/22/napjqe-ironi-penolakan-bank-syariahhttp://www.republika.co.id/berita/ekonomi/syariah-ekonomi/14/08/26/nax9ys-perlu-praktisi-nonmuslim-untuk-sosialisasi-perbankan-syariahhttp://www.republika.co.id/berita/ekonomi/syariah-ekonomi/14/08/26/nax9ys-perlu-praktisi-nonmuslim-untuk-sosialisasi-perbankan-syariahhttp://www.republika.co.id/berita/ekonomi/syariah-ekonomi/14/08/26/nax9ys-perlu-praktisi-nonmuslim-untuk-sosialisasi-perbankan-syariahhttp://www.republika.co.id/berita/ekonomi/syariah-ekonomi/14/08/26/nax9ys-perlu-praktisi-nonmuslim-untuk-sosialisasi-perbankan-syariahhttp://www.republika.co.id/berita/ekonomi/syariah-ekonomi/14/08/26/nax9ys-perlu-praktisi-nonmuslim-untuk-sosialisasi-perbankan-syariahhttp://www.republika.co.id/berita/koran/opini-koran/14/08/22/napjqe-ironi-penolakan-bank-syariah


6/13

non muslim,9namun hal ini belum diketahui oleh banyak warga Bali. Hal ini mengingat

kepala cabang yang ruang lingkup kerjanya tidak sampai kepada melayani warga

sebagai calon nasabah. Maka dari itu dibutuhkan posisi strategis dimana posisi ini bisa

intens berinteraksi dengan calon nasabah non muslim untuk promosi serta sosialisasi

bank syariah.

Belajar dari penelitian yang dilakukan oleh Harvis Akbar dan Haroni Doli

H.Ritonga yang berjudul Persepsi Etnis China Terhadap Perbankan Syariah di Kota

Medan dengan menggunakan tiga variabel yaitu variabel persepsi, pelayanan, serta

promosi dan bukti fisik.

10

Penelitian tersebut menunjukkan bahwa masyarakat etnisChina tidak mengetahui seluk beluk perbankan syariah sehingga menghasilkan persepsi

yang kurang memuaskan terhadap perbankan syariah. Hal ini dapat dilihat dari

pernyataan variabel persepsi pada penelitian tersebut.

Responden etnis China masih tidak mengetahui bahwa Bank Syariah tidak hanya

mempioritaskan kalangan Muslim, hal ini terlihat hanya 51,67% yang setuju bahwa

bank syariah hanya untuk umat muslim, sedangkan 36,67% menyatakan netral (ragu-

ragu) dan sisanya 11,66% menyatakan tidak setuju. Pada pernyataan selanjutnya,

responden yang sangat setuju dan setuju bahwa bank syariah merupakan bank yang

mendapatkan kepercayaan yang tinggi dari masyarakat sebesar 40,00%, sedangkan

48,33% menyatakan netral (ragu-ragu), 10,00% menyatakan tidak setuju dan sisanya

16,67% menyatakan sangat tidak setuju.

Pada variabel promosi dan bukti fisik, penelitian tersebut menunjukkan bahwa

responden yang sangat setuju dan setuju bahwa promosi yang dilakukan di media iklan

dan mall-mall sangat menarik hanya sebesar 48,34%, sedangkan 21,67% menyatakan

netral (ragu-ragu), 28,33% menyatakan tidak setuju dan sisanya 1,66% menyatakan

sangat tidak setuju. Uraian pernyataan berikutnya, responden yang menyatakan sangat

setuju dan setuju bahwa keberadaan bank-bank syariah yang tersebar dan berada di

lingkungan yang strategis hanya sebesar 40,00%, sedangkan 26,67% menyatakan netral

9Diakses melaluihttp://www.kaltimpost.co.id/berita/detail/97007-bank-syariah-ditolak-di-bali-namun-aset-tetap-tumbuh.html

10Harvis Akbar, Haroni Doli H.Ritonga. Persepsi Etnis China Terhadap Perbankan Syariah di Kota Medan. Jurnal Ekonomi dan

Keuangan, Vol.1, No.2, januari 2013
http://www.kaltimpost.co.id/berita/detail/97007-bank-syariah-ditolak-di-bali-namun-aset-tetap-tumbuh.htmlhttp://www.kaltimpost.co.id/berita/detail/97007-bank-syariah-ditolak-di-bali-namun-aset-tetap-tumbuh.htmlhttp://www.kaltimpost.co.id/berita/detail/97007-bank-syariah-ditolak-di-bali-namun-aset-tetap-tumbuh.htmlhttp://www.kaltimpost.co.id/berita/detail/97007-bank-syariah-ditolak-di-bali-namun-aset-tetap-tumbuh.html


7/13

(ragu-ragu), 30,00% menyatakan tidak setuju dan sisanya 3,33% menyatakan sangat

tidak setuju.

Hasil penelitian tersebut menunjukkan bahwa ternyata bank syariah menurut

kelompok etnis china di Medan masih bersifat eksklusif hanya untuk umat Islam.

Promosi yang dilakukan melalui media iklan serta mall-mall juga belum cukup untuk

menarik minat kaum etnis china di Medan. Selain itu, banyaknya jumlah kantor cabang

bank syariah dalam pandangan etnis china non muslim juga kurang memadai di Medan.

Kedua kebijakan tersebut akhirnya membentuk persepsi kurang memuaskan dari etnis

china non muslim terhadap bank syariah. Padahal, Masyarakat etnis China sangat

berpengaruh terhadap perkembangan bisnis di kota Medan.

Disinilah letak krusial dari Account Offcier dan funding officer. Kedua posisi ini

merupakan ujung tombak dalam suatu lembaga keuangan dalam menjalankan

operasional usahanya. Sebagai lembaga intermediasi, bank membutuhkan pihak yang

memiliki kelebihan dana dan pihak yang membutuhkan pembiayaan sehingga

operasional perusahaanya berjalan lancar. Account Officer (AO) adalah yang bertugas

sejak mencari nasabah yang layak sesuai kriteria peraturan Bank, menilai,

mengevaluasi, dan mengusulkan besarnya kredit yang diberikan.11Sedangkan Funding

officer perannya tak kalah krusial dengan mencari pihak yang kelebihan dana untuk

dibujuk agar mau menyimpan uangnya di bank. Kedua posisi krusial ini selalu intens

berinteraksi baik dengan masyarakat calon nasabah yang kelebihan dana, maupun calon

nasabah dan yang sudah menjadi nasabah pembiayaan.

Account Officer dan Funding Officer merupakan posisi tepat untuk sumber daya

non muslim di bank syariah khususnya bank syariah yang berada pada kawasan

mayoritas non muslim. Bank syariah khususnya di wilayah mayoritas non muslim dapat

menyediakan kuota bagi non muslim yang bersedia untuk menjadi Account Officer dan

Funding Officer di bank syariah. Account Officer dan Funding Officer non muslim

dapat difokuskan untuk membidik pengusaha serta nasabah non muslim yang kelebihan

dana, khususnya di wilayah yang mayoritas non muslim.

11edratna. Account Officer Bank, Ujung Tombak untuk Membangun Sektor Rill. artikel diakses pada 15 oktober 2014dari

http://edratna.wordpress.com/2007/06/04/account-officer-bank-ujung-tombak-untuk-membangun-sekto-riil/
http://edratna.wordpress.com/2007/06/04/account-officer-bank-ujung-tombak-untuk-membangun-sekto-riil/http://edratna.wordpress.com/2007/06/04/account-officer-bank-ujung-tombak-untuk-membangun-sekto-riil/http://edratna.wordpress.com/2007/06/04/account-officer-bank-ujung-tombak-untuk-membangun-sekto-riil/


8/13

Account Officer non muslim yang disiapkan untuk membidik pasar non muslim

adalah mereka yang sudah diuji dan diberikan pelatihan oleh bank syariah. seperti

halnya Account Officer muslim pada umumnya, Account Officer non mulsim juga

wajib memiliki beberapa kompetensi yang harus dimiliki oleh seorang Account Officer

yaitu:12

Sales and marketing skill

Mengerti berbagai produk pembiayaan

Kemampuan untuk menganalis laporan keuangan

Kemampuan untuk mengetahui tentang sumber informasi yang tersedia

Restrukturisasi pembiayaan dan kemampuan personal

Selain kompetensi dasar yang wajib dimiliki oleh seorang Account Officer,

Account Officer non muslim juga perlu dibekali dengan pengetahuan tentang ekonomi

Islam sebagai ekonomi yang beretika. Pembekalan yang dimaksud bukan berarti

memberikan doktrin-doktrin ajaran Islam Islam termasuk ekonomi Islam. Namun yang

lebih ditekankan disini adalah lebih kepada nilai-nilai etika dan moral dalam

berekonomi yang terdapat pada Islam atau bahkan juga terdapat pada ajaran agama

lainnya. Salah satu pengetahuan penting sebagai bekalnya adalah mengenai pelarangan

riba yang telah diharamkan oleh semua agama yang ada di dunia ini. Melalui

pembekalan ini, Account Officer dan Funding Officer non muslim dapat menjadikan

pengetahuan ini sebagai senjata untuk lebih meyakinkan non muslim agar menggunakan

jasa perbankan syariah.

Pentingnya keberadaan Account Officer dan Funding Officer non muslim dapat

dilihat dari bagaimana kedua posisi penting yang diisi karyawan non muslim ini

melaksanakan tugasnya. Di suatu sisi, Account Officer dan Funding Officer non muslim

dapat melakukan tugas pokok seperti Account Officer dan Funding Officer muslim pada

umumnya, yaitu menyempurnakan program promosi serta sosialisasi produk perbankan

dengan terjun secara langsung memasarkan produk dan mencari calon nasabah baik itu

nasabah yang memiliki kelebihan dana maupun calon nasabah pembiayaan. Tetapi di

12Jopie Jusuf, Panduan Dasar Untuk Account officer. (Yogyakarta: Akademi manajemen perusahaan YKPN, 1997), h. 10-12


9/13

sisi lain, tambahan personil Account Officer dan Funding Officer non muslim di bank

syariah dapat memberikan dampak psikologis bagi calon nasabah non muslim. Ini

terjadi karena dalam proses memprospek calon debitur, selain memberikan penjelasan

perihal keunggulan produk bank syariah, pertumbuhan bank syariah, baiknya pelayanan

bank syariahataupun persyaratan dan ketentuan kredit kepada nasabah non muslim

dengan baik, Account officer non muslim juga dapat membuktikan dan menjelaskan

kepada calon nasabah non muslim bahwasannya bank syariah merupakan bank yang

bersifat universal dan rahmatan lilalamin. Bank syariah tidak membedakan agama, ras,

suku bangsa dan bukan pula sebagai alat proses islamisasi. Hal ini dibuktikan dengan

keberadaan dirinya sendiri yang diterima dengan baik sebagai karyawan bank syariah

tanpa mengusik keyakinan dengan doktrin-doktrin Islam yang bertujuan supaya

karyawannya memeluk agama Islam.

Melalui Account dan Funding Officer non muslim yang memiliki kompetensi

yang baik bank syariah mendapatkan dua keuntungan. Pertama, bank syariah tidak

hanya dapat memasarkan produk bank syariah dengan baik kepada nasabah non muslim.

Kedua, dapat membentuk pandangan positif umat non muslim terhadap bank syariah.

Citra bank syariah yang selalu dianggap sebagai lembaga keuangan eksklusif hanya

untuk umat muslim diharapkan dapat berubah menjadi lembaga keuangan yang inklusif

untuk seluruh manusia. Jika keberadaan Account dan Funding Officer non muslim ini

dapat dipertahankan, temuan yang terjadi di kalangan etnis china non muslim yang

masih menganggap eksklusif bank syariah, serta kurangnya promosi dan sosialisasi

bank syariah kepada mereka tidak akan terjadi kembali.

Account Officer dan Funding Officer non muslim juga dapat menjadi suatu

strategi bank syariah untuk menggarap pasar rasional dan nonmuslim, sambil tetap

memberikan perhatian kepada umat muslim sebagai pasar spiritual yang utama,

sehingga dapat meningkatkan pembiayaan kepada nasabah serta kinerja perbankan

dalam memberikan pelayanan kepada para nasabahnya.Peningkatan pembiayaan bank

syariah khususnya di wilayah yang mayoritas penduduknya non muslim akan

meningkatkan pertumbuhan ekonomi serta kesejahteraan wilayah tersebut. Mengingat

bank syariah fokus untuk mengembangan ekonomi sektor rill setiap daerah di Indonesia.


10/13

Semua pertumbuhan tersebut pada akhirnya akan membuka mata masyarakat yang

beranggapan bahwa bank syariah sebagai alat Islamisasi umat muslim seperti yang

terjadi di Bali, menjadi pandangan yang penuh harapan bahwa sesungguhnya bank

syariah merupakan instrument yang membantu pertumbuhan ekonomi dan peningkatan

kesejahteraan bangsa Indonesia.


11/13

DAFTAR PUSTAKA

Akbar, havis, .Ritonga, Haroni Doli H.Persepsi Etnis China Terhadap Perbankan

Syariah di Kota Medan. Jurnal Ekonomi dan Keuangan, Vol.1, No.2, januari 2013

Azra, Azyumardi. Merawat Kemajemukan Merawat Indonesia. (Yogyakarta: Kanisius,

2007).

Badan Pusat Statistik, Penduduk Menurut Wilayah dan Agama yang Dianut. Sensus

Penduduk tahun 2010

Edratna. Account Officer Bank, Ujung Tombak untuk Membangun Sektor Rill. artikel

diakses pada 15 oktober 2014dari http://edratna.wordpress.com/2007/06/04/account-

officer-bank-ujung-tombak-untuk-membangun-sekto-riil/(Diakses pada 14 oktober

2014)

Jopie Jusuf, Panduan Dasar Untuk Account officer. (Yogyakarta: Akademi manajemen

perusahaan YKPN, 1997), h. 10-12

JPNN.com. Indonesia miliki 1.128 Suku Bangsa.

http://www.jpnn.com/index/.php?mib=berita.detail&id=57455(diakses pada 14 oktober2014)

Pro bisnis.com. 2014.Bank Syariah Ditolak di Bali, Namun Aset Tetap

Tumbuh.http://www.kaltimpost.co.id/berita/detail/97007-bank-syariah-ditolak-di-bali-

namun-aset-tetap-tumbuh.html(Diakses pada 14 oktober 2014)

Rama.Ironi 'Penolakan' Bank Syariah.Dosen fakultas Ekonomi dan Bisnis UIN Syarif

Hidayatullah Jakarta. Republika. Diakses

melaluihttp://www.republika.co.id/berita/koran/opini-koran/14/08/22/napjqe-ironi-

penolakan-bank-syariah

Republika.com. 2014.Perlu Praktisi Non-Muslim untuk Sosialisasi Perbankan Syariah.

http://www.republika.co.id/berita/ekonomi/syariah-ekonomi/14/08/26/nax9ys-perlu-

praktisi-nonmuslim-untuk-sosialisasi-perbankan-syariah(diakses pada 14 oktober 2014)
http://edratna.wordpress.com/2007/06/04/account-officer-bank-ujung-tombak-untuk-membangun-sekto-riil/http://edratna.wordpress.com/2007/06/04/account-officer-bank-ujung-tombak-untuk-membangun-sekto-riil/http://edratna.wordpress.com/2007/06/04/account-officer-bank-ujung-tombak-untuk-membangun-sekto-riil/http://www.jpnn.com/index/.php?mib=berita.detail&id=57455http://www.jpnn.com/index/.php?mib=berita.detail&id=57455http://www.kaltimpost.co.id/berita/detail/97007-bank-syariah-ditolak-di-bali-namun-aset-tetap-tumbuh.htmlhttp://www.kaltimpost.co.id/berita/detail/97007-bank-syariah-ditolak-di-bali-namun-aset-tetap-tumbuh.htmlhttp://www.kaltimpost.co.id/berita/detail/97007-bank-syariah-ditolak-di-bali-namun-aset-tetap-tumbuh.htmlhttp://www.kaltimpost.co.id/berita/detail/97007-bank-syariah-ditolak-di-bali-namun-aset-tetap-tumbuh.htmlhttp://www.republika.co.id/berita/koran/opini-koran/14/08/22/napjqe-ironi-penolakan-bank-syariahhttp://www.republika.co.id/berita/koran/opini-koran/14/08/22/napjqe-ironi-penolakan-bank-syariahhttp://www.republika.co.id/berita/koran/opini-koran/14/08/22/napjqe-ironi-penolakan-bank-syariahhttp://www.republika.co.id/berita/koran/opini-koran/14/08/22/napjqe-ironi-penolakan-bank-syariahhttp://www.republika.co.id/berita/ekonomi/syariah-ekonomi/14/08/26/nax9ys-perlu-praktisi-nonmuslim-untuk-sosialisasi-perbankan-syariahhttp://www.republika.co.id/berita/ekonomi/syariah-ekonomi/14/08/26/nax9ys-perlu-praktisi-nonmuslim-untuk-sosialisasi-perbankan-syariahhttp://www.republika.co.id/berita/ekonomi/syariah-ekonomi/14/08/26/nax9ys-perlu-praktisi-nonmuslim-untuk-sosialisasi-perbankan-syariahhttp://www.republika.co.id/berita/ekonomi/syariah-ekonomi/14/08/26/nax9ys-perlu-praktisi-nonmuslim-untuk-sosialisasi-perbankan-syariahhttp://www.republika.co.id/berita/ekonomi/syariah-ekonomi/14/08/26/nax9ys-perlu-praktisi-nonmuslim-untuk-sosialisasi-perbankan-syariahhttp://www.republika.co.id/berita/koran/opini-koran/14/08/22/napjqe-ironi-penolakan-bank-syariahhttp://www.republika.co.id/berita/koran/opini-koran/14/08/22/napjqe-ironi-penolakan-bank-syariahhttp://www.kaltimpost.co.id/berita/detail/97007-bank-syariah-ditolak-di-bali-namun-aset-tetap-tumbuh.htmlhttp://www.kaltimpost.co.id/berita/detail/97007-bank-syariah-ditolak-di-bali-namun-aset-tetap-tumbuh.htmlhttp://www.jpnn.com/index/.php?mib=berita.detail&id=57455http://edratna.wordpress.com/2007/06/04/account-officer-bank-ujung-tombak-untuk-membangun-sekto-riil/http://edratna.wordpress.com/2007/06/04/account-officer-bank-ujung-tombak-untuk-membangun-sekto-riil/


12/13

DAFTAR RIWAYAT HIDUP PESERTA

SELEB (Sharia Economics Selebration)

UNIVERSITAS NEGERI JAKARTA

Nama : Agung Maulana

Alamat :Jalan Raya Banten No:176 Rt:06/02 Lopang cilik Serang

Alamat kost :Mahad Ali UIN Syarif Hidayatullah Jakarta

Tempat,Tanggal Lahir :Serang, 12 Agustus 1995

Riwayat Pendidikan :

SDN 9 Kota Serang

SMPN 13 Kota Serang

SMAN 2 Kota Serang

UIN Syarif Hidayatullah Jakarta

Karya Tulis :

1. Optimalisasi Peran Asosiasi Majelis Taklim Indonesia (Amti) dan Badan Kontak

Majelis Taklim (BKMT) Melalui Subsidi Silang dalam Upaya Pengentasan

Kemiskinan Jakarta

2. Rekonstruksi Standar Akuntansi Keuangan Entitas Tanpa Akuntabilitas Publik

(Sak-Etap) dengan Konsep Syariah Enterprise Theory (SET) pada Akuntansi

Umkm dalam Upaya Mewujudkan Ekonomi Syariah Yang Inklusif dan

Subtantif

3. Value added statement dalam sak etap : solusi untuk MEA 2015?

4. Sinergitas Bank Indonesia dan Kementerian Agama dalam Edukasi Ekonomi

Syariah melalui Optimalisasi Peran Masjid

5.

Account Offcier Dan Funding Officer Non Muslim : Upaya Pengembangan

Pasar Perbankan Syariah Di Daerah Mayoritas Non Muslim

Penghargaan yang Pernah Diterima :

1. Juara 2 lomba ceras cermat 4 pilar kehidupan berbangsa dan bernegara tingkat

provinsi Banten (Bersama 9 orang lainnya) tahun 2012

2. Juara 1 lomba Essay tingkat Jabodetabek MUFEMENT (Muamalat Festival

Main Event) UIN Jakarta tahun 2014


13/13

3.

Juara 1 lomba Essay tingkat Nasional KJAI (Komunitas Jago Akuntansi

Indonesia) Chapter Sumatera Utara tahun 2014

4. Juara 3 National Sharia Paper Competition (SHAPEC) Fakultas Ekonomika dan

Bisnis Universitas Gadjah Mada tahun 2014

optimalisasi sumber daya non muslim pada perbankan syariah

Documents

Transcript of optimalisasi sumber daya non muslim pada perbankan syariah