Nasrul Umam dan Wulandari Retnaningrum; DESAIN DAN ...

Nasrul Umam dan Wulandari Retnaningrum; DESAIN DAN IMPLEMENTASI

PEMBELAJARAN MATA PELAJARAN PENDIDIKAN KE-NU-AN ASWAJA DAN

PENDIDIKAN KEMUHAMMADIYAHAN DI KABUPATEN BANYUMAS

Al-Munqidz : Jurnal Kajian Keislaman

vol: 8 no. 2 (Mei-Agustus 2020) p-issn: 2302-0547 e-issn: 2715-8462

172

INSTITUT AGAMA ISLAM IMAM GHOZALI (IAIIG) CILACAP

LPPM (Lembaga Penelitian dan Pengabdian Masyarakat)

Al-Munqidz : Jurnal Kajian Keislaman Jl. Kemerdekaan Barat No.17 Kesugihan-Cilacap || https://ejournal.iaiig.ac.id/index.php/amk

Issn SK no. : 0005.235/JI.3.2/SK.ISSN/2012.07 || 0005.27158462/JI.3.1/SK.ISSN/2020.01

DESAIN DAN IMPLEMENTASI PEMBELAJARAN MATA PELAJARAN PENDIDIKAN

KE-NU-AN ASWAJA DAN PENDIDIKAN KEMUHAMMADIYAHAN

DI KABUPATEN BANYUMAS

Nasrul Umam1 dan Wulandari Retnaningrum

2

Institut Agama Islam Imam Ghozali (IAIIG) Cilacap

Email: [email protected],1 [email protected]

2

Naskah Diterima

2 April 2020 ومن . إن نهضة العماء والمحمدية من أكبر الجمعية الإسلامية في بلاد إندونيسيا ملخص

وهذه . لهما قيم خاصة تمتز واحدة من أخرى. إحدى حركاتها هي مجال التربية والتعليم. ة في كل من مؤسساتهما المسمى المدارس المعارف والمدارس المحمديةالقيم مستوعب

ولكل مدرسة مادة تعليمية تختص بهما ألا وهي مادة تربية أهل السنة والجماعة النهضية هذا البحث يهدف منه الكشف عن تصميم المنهج وتنفيذه في . والتربية المحمدية

.سين والمدرسة المتوسطة المحمدة كيباسينالمدرسة الثانوية المعارف تهضة العلماء كيبافي المدرسة الثانوية إن هذه الدراسة دراسة ميدانية من نوع البحث الوصف الكيفي واختيار البيانات . المعارف تهضة العلماء كيباسين والمدرسة المتوسطة المحمدة كيباسين

أما أساليب (. purposive and snowball sampling)بشكل هادف أما تحقق صحة . لبيانات هي منهج المقابلة ومنهج الملاحظة ومنهج الوثائقجمع ا

وتحليل البيانات سلك الباحثان منهج ميلس . البيانات بطريقة التثليث المصادر والتقنيةوهوبرمان الذي يتكون ثلاث خطوات هي تخفيض البيانات، وعرض البيانات وتحليلها،

.وأخذ الاستنباط والمراجعةتصميم المنهج لمادة أهل السنة والجماعة ( 1: البحث تحصل الأمور الآتيةنتائج

النهضية ومادة التربية المحمدية جيدة، وذلك تظهر من إتمام ستة من تسعة مؤشرات؛ وذلك وجود جودة المنهج . تنفيذ المنهج لمادة أهل السنة والجماعة النهضية جيد( 2

للمنهج الدراسي % 7،،9لبات الفهم الدراسي وحطة التعليم ويستوفي شروط متطوذلك من جودة . أما تنفيذ المنهج لمادة التربية المحمدية جيد. لحطة التعليم% 95،47و

% ،71،9و% 92،9المنهج الدراسي وحطة التعليم يستوفي شروط متطلبات الفهم .لحطة التعليم

Publis Artikel

5 Mei 2020

https://ejournal.iaiig.ac.id/index.php/amk






173

نهجالتعليم، التصميم، المنهج الدراسي، تنفيذ الم:: الكلمات الرئيسية

A. Pendahuluan

Indonesia sebagai negara yang berlandaskan Pancasila mempunyai implikasi besar

terhadap keberagamaan penduduk Indonesia. Tidaklah mudah untuk sepakat dalam menghargai

perbedaan antar umat beragama ataupun intern agama tertentu. Kekerasan yang dipicu atas

klaim kebenaran golongan tertentu, radikalisme agama, dan lain sebagainya menjadi hal yang

menimbulkan keresahan di kalangan masyarakat Islam dan rakyat Indonesia pada umumnya.

Agama dijadikan sebagai label atas gerakan jihad dalam arti sempit yaitu perang atas dasar

kekerasan.

Sebagai organisasi keagamaan Islam yang besar, Nahdlatul Ulama (NU) dan

Muhammadiyah diharapkan selalu menanamkan nilai-nilai yang menjadi core values nya. NU

mempunyai nilai-nilai yang diunggulkan dalam ideologinya yang dikenal dengan ahl al-sunnah

wa al-jama’ah atau Aswaja. Ideologi Aswaja bertolak atas prinsip at-tawasuth, at-tasamuh, at-

ta’awun, at-tawazun, al-i’tidal, al-iqtisad, dan amar ma’ruf nahi munkar. Adapun dalam

Muhammadiyah dengan Matan Keyakinan dan Cita-Cita Hidup Muhammadiyah (MKCHM)

menyemaikan benih-benih kebenaran, kebaikan, kedamaian, keadilan, kemaslahatan,

kemakmuran, serta keutamaan hidup secara dinamis bagi seluruh umat manusia. Dari tujuan

yang ingin dicapai oleh kedua organisasi keagamaan tersebut sangat mengunggulkan nilai-nilai

kemanusiaan yang didasarkan atas dua sumber utama agama Islam yaitu Qur’an dan Sunnah.

Dalam merealisasikan tujuan NU dan Muhammadiyah di atas, organisasi Islam tersebut

mendirikan lembaga pendidikan berlabel Ma’arif untuk NU dan sekolah berlabel

Muhammadiyah untuk sekolah Muhammadiyah. Kedua sekolah tersebut merupakan sekolah

swasta yang dikelola di bawah yayasan kedua organisasi keagamaan tersebut. Eksistensi

lembaga pendidikan ini terus berkembang dalam semua satuan pendidikan, mulai dari taman

pendidikan kanak-kanak, sekolah dasar, sekolah menengah, dan perguruan tinggi. Hingga saat






174

ini jumlah institusi pendidikan berlabel NU “Ma’arif” sekitar 48 ribu1 dan 11 ribu untuk

Muhammadiyah.2

Proses penanaman nilai-nilai ideologi NU dan Muhammadiyah dalam lembaga

pendidikan tersebut salah satunya melalui mata pelajaran yang dijadikan ciri khususnya yaitu

mata pelajaran Pendidikan Ke-NU-an Aswaja untuk lembaga dan mata pelajaran Pendidikan

Kemuhammadiyahan. Mata pelajaran ini wajib diajarkan dalam lembaga pendidikan tersebut

dan dijadikan dalam kelompok muatan lokal. Hal ini senada dengan Undang-Undang Sistem

Pendidikan Nasional yang mewajibkan satuan pendidikan untuk mengajarkan materi-materi

muatan lokal berdasarkan kondisi alam, sosial, dan budaya.3 Hingga saat ini kedua lembaga

pendidikan tersebut menginduk kepada Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan dan

Kementerian Agama dari segi kurikulum yang disesuaikan dengan kurikulum masing-masing

lembaga pendidikan tersebut.

Namun dalam implementasi kurikulum mata pelajaran tersebut terdapat beberapa

kesenjangan yang muncul dari kunjungan awal peneliti, khususnya di MTs Ma’arif NU 1

Kebasen dan SMP Muhammadiyah Kebasen yaitu, a) evaluasi kurikulum mata pelajaran

tersebut belum pernah dilakukan oleh Lembaga Pendidikan Ma’arif (L.P. Ma’arif) NU dan

Majelis Pendidikan Dasar dan Menengah (Majlis Dikdasmen) Muhammadiyah pusat, wilayah,

atau cabang; b) keberadaan mata pelajaran ini seolah-olah dinomorduakan dari mata pelajaran

inti yang telah dirumuskan, hal tersebut disebabkan perhatian sekolah pada umumnya

difokuskan kepada implementasi kurikulum inti; c) apresiasi peserta didik terhadap mata

pelajaran ini kurang, hal tersebut disebabkan bahwa mata pelajaran tersebut dijadikan

pelengkap saja; d) anggapan masyarakat terhadap lulusan sekolah berlabel organisasi

keagamaan tersebut dengan sekolah negeri pada umumnya sama belum terlalu terlihat apa yang

ditonjolkan.4

Dari beberapa kesenjangan di atas, peneliti melakukan penelitian tentang desain dan

implementasi pembelajaran mata pelajaran Pendidikan Ke-NU-an dan Pendidikan

1 Nahdlatul Ulama, “Secara Kuantitas, Pendidikan NU Tidak Ada Tandingannya”, dalam nu.or.id, diakses pada

tanggal 10 April 2020 2 Marnati, “Jumlah Lembaga Pendidikan Muhammadiyah Lebih dari 10 Ribu”, dalam republika.co.id, diakses

pada tanggal 10 April 2020 3 Undang-Undang No. 20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional 4 Wawancara dengan Guru Mapel Ke-NU-an dan Kemuhammadiyahan






175

Kemuhammadiyahan pada kedua lembaga pendidikan tersebut dengan menggunakan studi

evaluasi kurikulum. Secara sederhana, kedudukan evaluasi kurikulum dilakukan untuk

mengetahui kualitas kurikulum dan keberhasilan implementasinya.

B. Metode Penelitian

Metode penelitian dideskripsikan berikut ini,

1. Jenis penelitian ini kualitatif dengan model studi kasus. Dilakukan pada dua sekolah yaitu

MTs Ma’arif NU 1 Kebasen dan SMP Muhammad 1 Kebasen.

2. Pemilihan sumber data dipilih secara purposive dan snowball sampling.

3. Teknik pengumpulan data yang digunakan adalah wawancara, observasi, dan dokumentasi.

4. Pengecekan keabsahan data dilakukan melalui teknik triangulasi sumber dan teknik.

5. Analisis data yang digunakan adalah analisis data Miles dan Huberman dengan aktivitas

reduksi data, penyajian data, dan kesimpulan.5

C. Merujuk Kembali Definisi Desain Kurikulum

Desain kurikulum berkaitan dengan pola pengorganisasian unsur-unsur atau komponen

kurikulum. Ada dua dimensi dalam penyusunan kurikulum yaitu dimensi horizontal dan

dimensi vertikal. Dimensi horizontal berkaitan dengan penyusunan kurikulum dari lingkup isi

kurikulum. Adapun dimensi vertikal berkenaan dengan penyusunan sekuens bahan berdasarkan

urutan tingkat kesukaran.6

Menurut Oemar Hamalik desain adalah suatu petunjuk yang memberi dasar, arah,

tujuan dan teknik yang ditempuh dalam memulai dan melaksanakan kegiatan.7 Desain

kurikulum juga dapat diartikan sebagai rencana atau susunan dari unsur-unsur kurikulum yang

terdiri atas tujuan, isi, pengalaman belajar dan evaluasi.

Dari uraian di atas dapat diambil kesimpulan bahwa desain kurikulum merupakan suatu

pengorganisasian tujuan, isi, serta proses belajar yang akan diikuti siswa pada berbagai tahap

5Matthew B. Miles & AS. Michael Huberman, Analisis Data Kualitatif, terj. Tjetjep Rohendi, (Jakarta: UI Press,

1992), hlm. 16. 6 Nana Syaodih Sukmadinata, Pengembangan Kurikulum Teori dan Praktik, (Bandung: Remaja

Rosdakarya,2013), hlm. 113. 7 Oemar Hamalik, Dasar-dasar Pengembangan Kurikulum, (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2013), hlm.193.






176

perkembangan pendidikan. Dalam desain kurikulum akan tergambar unsur-unsur dari

kurikulum, hubungan antara satu unsur dengan unsur lainnya, prinsip-prinsip pengorganisasian,

serta hal-hal yang diperlukan dalam pelaksanaannya. Oleh sebab itu, maka desain kurikulum

pendidikan Islam yaitu: 1) tujuan pendidikan Islam; 2) materi pendidikan Islam; 3) metode/

strategi; dan 4) evaluasi.

Dalam mendesain kurikulum perlu diperhatikan prinsip-prinsip di bawah ini, a) Desain

kurikulum harus memudahkan dan mendorong seleksi serta pengembangan semua jenis

pengalaman belajar yang esensial bagi pencapaian prestasi belajar, sesuai dengan hasil yang

diharapkan; b) Desain memuat berbagai pengalaman belajar yang bermakna dalam rangka

merealisasikan tujuan–tujuan pendidikan, khususnya bagi kelompok siswa yang belajar dengan

bimbingan guru; c) Desain harus memungkinkan dan menyediakan peluang bagi guru untuk

menggunakan prinsip-prinsip belajar dalam memilih, membimbing, dan mengembangkan

berbagai kegiatan belajar di sekolah; d) Desain harus memungkinkan guru untuk menyesuaikan

pengalaman dengan kebutuhan, kapasitas, dan tingkat kematangan siswa; e) Desain harus

mendorong guru mempertimbangkan berbagai pengalaman belajar anak yang diperoleh diluar

sekolah dan mengaitkannya dengan kegiatan belajar di sekolah.8

Istilah kurikulum berasal dari bahasa Yunani yaitu curir yang artinya pelari dan curere

berarti tempat berpacu yang kemudian digunakan dalam istilah pendidikan menjadi kurikulum.

Kata ini mengalami pengembangan serta perluasan makna seiring dengan perkembangan

zaman yang mana kurikulum diartikan sebagai perangkat mata pelajaran, pengalaman belajar,

sampai dengan program atau rencana pembelajaran.

Pada awalnya istilah kurikulum diartikan sebagai sejumlah mata pelajaran dalam sebuah

program pendidikan. Menurut Robert M. Hutchins yang dikutip oleh Sanjaya bahwa kurikulum

dinyatakan, “the curriculum should include grammar, reading, theotoric and logic, and

mathematic, and addition at the secondary level introduce the great books of the western

world”.9 Pengertian kurikulum ini masih sangat sederhana karena hanya mencakup berbagai

mata pelajaran yang disajikan dan harus dikuasai oleh peserta didik. Di samping itu, penyajian

mata pelajaran berdiri sendiri dan terpisah. Walaupun demikian pengertian ini sangat

mempengaruhi kurikulum pendidikan di Indonesia saat ini.

8 Oemar Hamalik, Dasar-dasar Pengembangan Kurikulum, hlm.193. 9 Wina Sanjaya, Kurikulum dan Pembelajaran, (Jakarta: Prenada Media Group, 2013), hlm. 4.






177

Dilihat dari pengertian kurikulum sebagai seperangkat pengalaman ini secara sepintas

mempunyai makna yang komprehensif. Ada beberapa aspek yang menjadi fokus tujuan

kurikulum ini adalah pengembangan kemampuan sikap, pengetahuan, dan keterampilan seperti

yang dijelaskan pada definisi di atas. Namun dalam hal pengalaman yang diberikan siswa di

dalam dan di luar sekolah menjadi cakupan kurikulum yang sangat luas. Semua pengalaman

siswa di dalam sekolah menjadi tanggung jawab guru yang mana bukan pekerjaan yang

sederhana, lebih khususnya dalam hal evaluasi tentang keberhasilan pelaksanaan kurikulum.

Dalam hal lain, pengalaman di luar sekolah kiranya mencakup pendidikan dalam ranah rumah

dan masyarakat sehingga menjadi sangat luas.

Pengertian kurikulum dalam perkembangan selanjutnya adalah perencanaan belajar

seperti yang dikemukakan oleh Hilda Taba dalam Sanjaya, “a curriculum is a plan for

learning: therefore, what is known about the learning process and the development of the

individual has bearing on the shaping of curriculum”.10

Rencana pembelajaran dalam arti

kurikulum ini lebih terbatas dari pengertian kurikulum sebagai pengalaman sebelumnya.

Kurikulum mempunyai komponen-komponen tertentu yang cakupannya tertulis sehingga lebih

mudah untuk diukur keberhasilannya.

Desain kurikulum merupakan rancangan perangkat rencana dan pengaturan mengenai

tujuan, isi, dan bahan pelajaran serta cara yang digunakan sebagai pedoman penyelenggaraan

kegiatan pembelajaran untuk mencapai tujuan pendidikan tertentu.11

D. Pembahasan

1. Pengertian Implementasi Kurikulum

Implementasi dalam KKBI diartikan sebagai pelaksanaan/ penerapan.12

Adapun

kurikulum diartikan sebagai seperangkat rencana dan pengaturan mengenai tujuan, isi, dan

bahan pelajaran serta cara yang digunakan sebagai pedoman penyelenggaraan kegiatan

pembelajaran untuk mencapai tujuan pendidikan tertentu.13

Maka dalam hal ini

implementasi kurikulum adalah pelaksanaan perencanaan dan pengaturan tentang

10Ibid., hlm. 8. 11Peraturan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Nomor 159 tahun 2014 tentang Evaluasi Kurikulum. 12Kamus Besar Bahasa Indonesia, lihat KBBI online: http://kbbi.web.id/implementasi, diakses tanggal 3

Februari 2015. 13Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional.

http://kbbi.web.id/implementasi






178

kurikulum. Hal ini senada dengan pengertian implementasi yang dinyatakan oleh E.

Mulyasa sebagai operasionalisasi konsep kurikulum yang masih bersifat potensial (tertulis)

menjadi aktual dalam bentuk kegiatan pembelajaran.

Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan sebagai kurikulum nasional adalah

kurikulum operasional yang disusun dan dilaksanakan oleh masing-masing satuan

pendidikan.14

Melihat pengertian kurikulum ini dapat diketahui bahwa kurikulum disusun

dan dilaksanakan oleh setiap satuan pendidikan. Kurikulum tersebut disusun oleh tenaga

ahli atau tenaga pendidik dan kependidikan dalam lingkup satuan pendidikan berdasarkan

peraturan-peraturan atau standar yang ditetapkan oleh Badan Standar Nasional Pendidikan.

Menurut Wina Sanjaya bahwa kurikulum operasional di atas berimplikasi terhadap

tiga hal yaitu:

- Kurikulum bersifat operasional berimplikasi kepada pengembangannya tidak terlepas

dari ketetapan-ketetapan pemerintah. Hal ini berarti walaupun setiap satuan pendidikan

diberi kewenangan untuk mengembangkan kurikulum akan tetapi hanya sebatas

pengembangan secara operasional.

- Pengembangan kurikulum dituntut dan diharuskan untuk memperhatikan ciri khas

kedaerahan sesuai dengan undang-undang Sisdiknas bahwa kurikulum dalam semua

jenjang dan jenis pendidikan dikembangkan dengan prinsip diversifikasi sesuai dengan

satuan pendidikan, potensi daerah, dan peserta didik.

- Pengembang kurikulum di daerah memiliki keleluasaan dalam mengembangkan

kurikulum menjadi unit-unit pelajaran seperti pengembangan strategi, metode

pembelajaran, media pembelajaran, dan evaluasi pembelajaran.15

Pengertian KTSP ini mengindikasikan adanya perencanaan-perencanaan dalam

bentuk dokumen yang dijadikan sebagai acuan pelaksanaannya. Dokumen ini sebagai

dokumen operasional pelaksanaan kurikulum. Dalam ranah kurikulum ini terdapat dua

bentuk dokumen yaitu dokumen satu berbentuk dokumen KTSP dan dokumen dua

berbentuk silabus dan Rencana Pelaksanaan Pembelajaraan.

2. Desain dan Implementasi Mata Pelajaran Pendidikan Ke-NU-an

14BNSP, Panduan Penyusunan KTSP Jenjang Pendidikan Dasar dan Menengah, (Jakarta: BNSP, 2006), hlm. 5. 15Wina Sanjaya, Kurikulum dan Pembelajaran, hlm. 128.






179

Desain kurikulum merupakan rancangan perangkat rencana dan pengaturan

mengenai tujuan, isi, dan bahan pelajaran serta cara yang digunakan sebagai pedoman

penyelenggaraan kegiatan pembelajaran untuk mencapai tujuan pendidikan tertentu.16

Di

bawah ini disebutkan desain kurikulum mata pelajaran Pendidikan Ke-NU-an Aswaja di

Lembaga Pendidikan Ma’arif Jawa Tengah.

Mencermati desain kurikulum yang digunakan dalam pembelajaran Pendidikan Ke-

NU-an Aswaja dapat diketahui hal-hal berikut ini, 1) Konsep Pendidikan Ke-NU-an Aswaja

menggambarkan apakah, bagaimanakah, dan untuk apa pembelajaran mata pelajaran ini

dilakukan. Ketiga aspek ini menunjukkan adanya kejelasan rumusan konsep tersebut dari

segi substansi; 2) Tujuan Pendidikan Ke-NU-an Aswaja menunjukkan arah ke mana

pembelajaran dilaksanakan dan menjabarkan konsep mata pelajaran. Dari segi nomenklatur

mata pelajaran tidak konsisten dengan menggunakan nama “Pendidikan Aswaja Ke-NU-an

yang berbeda maknanya dengan Pendidikan Ke-NU-an Aswaja. Dilihat dari tahapan-

tahapan yang digunakan dalam tujuan kurang sesuai dengan tahapan yang tertera dalam

konsep kurikulum; 3) Rumusan fungsi Pendidikan Ke-NU-an Aswaja menggambarkan

kegunaan yang disusun dalam kalimat aktif. Dilihat dari penjabaran fungsi menyesuaikan

tahapan-tahapan dalam konsep Pendidikan Ke-NU-an Aswaja walaupun penyusunannya

kurang sistematis sesuai dengan hierarki tahapan-tahapan; 4) Materi mata pelajaran

Pendidikan Ke-NU-an Aswaja menyesuaikan cakupan materi yang disebutkan dalam

konsep yaitu Ke-NU-an dan paham Aswaja. Akan tetapi distribusi penyajian dalam bentuk

ruang lingkup mendominasi materi-materi keorganisasian daripada materi-materi tentang

paham Aswaja; 5) Pendekatan pembelajaran yang digunakan adalah pendekatan terpadu.

Pendekatan ini menggambarkan keterpaduan antara tahapan-tahapan pada konsep

Pendidikan Ke-NU-an Aswaja; 6) Penilaian pembelajaran menggunakan penilaian berbasis

kelas yang menitikberatkan pencapaian kompetensi kognitif, afektif, dan psikomotorik.

Penilaian ini menyesuaikan pendekatan pembelajaran yang digunakan. Dengan melihat

kriteria yang ditetapkan peneliti dapat disimpulkan bahwa desain kurikulum mata pelajaran

Pendidikan Ke-NU-an Aswaja baik yang menunjukkan adanya kesatuan.

16 Peraturan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Nomor 159 tahun 2014 tentang Evaluasi Kurikulum.






180

Dari indikator-indikator ada satu dari indikator (1, 3, 5, 6, 7, 8, 9) tidak terpenuhi

dan dua indikator (2 dan 4) tidak terpenuhi. Indikator-indikator yang belum terpenuhi dan

atau kurang terpenuhi yaitu kejelasan rumusan tujuan dari segi bahasa, kejelasan rumusan

fungsi dari segi hierarkinya, dan distribusi materi pelajaran yang kurang proporsional.

Melihat rencana pembelajaran mata pelajaran Pendidikan Ke-NU-an Aswaja di MTs

Ma’arif NU 1 Kebasen yang berbentuk silabus dan RPP dapat diketahui hal-hal berikut ini,

- Rencana Pembelajaran.

Silabus mata pelajaran Pendidikan Ke-NU-an Aswaja: Kelas VII menunjukkan

ketercapaian dengan skor 78.4% yang tergolong baik; Kelas VIII menunjukkan

ketercapaian dengan skor 70.45% yang tergolong cukup; dan Kelas IX menunjukkan

ketercapaian dengan skor 84 yang tergolong baik.

RPP mata pelajaran Pendidikan Ke-NU-an Aswaja: Kelas VII menunjukkan

ketercapaian dengan skor 70% yang tergolong cukup; Kelas VIII menunjukkan

ketercapaian dengan skor 82.5% yang tergolong baik; dan Kelas IX menunjukkan

ketercapaian dengan skor 78.3% yang tergolong baik.

Telaah dokumen silabus di atas ditentukan berdasarkan kriteria yang disusun peneliti.

Dan secara umum dokumen kurikulum mata pelajaran ini tergolong baik dengan rata-

rata ketercapaian silabus 77.6% dan RPP 76.9%. Melihat ketercapaian di atas dapat

disimpulkan bahwa dokumen kurikulum memenuhi syarat keterpahaman dari segi

kualitas.

Dari segi ketersediaan dokumen kurikulum terlihat ada dua dokumen terkait dengan

mata pelajaran ini yaitu silabus dan RPP. Adapun dokumen tentang implementasi

kurikulum belum tersedia. Sehingga dalam hal ini perlu diperhatikan lebih lanjut yang

disesuaikan dengan desain kurikulum. Walaupun demikian ketersediaan silabus dan

RPP dalam KTSP telah memenuhi batas minimal.

Ada beberapa hal yang belum tergambar dalam dokumen kurikulum diantaranya,

bentuk pendekatan terintegrasi dengan mata pelajaran PAI. Jika dilihat dari segi konten

atau isi materi pelajaran ini memang mencakup akidah, fiqih, sejarah Islam, dan akhlak.

Akan tetapi dari segi integrasi dengan mata pelajaran PAI belum terlihat jelas tentang

bagaimana bentuk integrasinya.






181

Bentuk pendekatan pembelajaran terpadu juga belum jelas yang mencakup keyakinan,

pengalaman, pembiasaan, rasional, emosional, fungsional, dan keteladanan. Memang

jika disesuaikan dengan alur pembelajaran yang tergambar dalam RPP sedikit berkaitan

seperti meyakinkan, merasionalkan, menggugah emosi, fungsional, dan keteladanan.

Akan tetapi pengalaman dan pembiasaan dilakukan peserta didik di rumah dan

masyarakat sehingga tidak dapat diukur. Jika memang dilakukan dalam pembelajaran

seharusnya kurikulum didesain agar peserta didik mengalami apa yang ia pelajari

melalui praktik.

- Implementasi Kurikulum

Mencermati pelaksanaan pembelajaran yang menggambarkan implementasi kurikulum

dapat diketahui berikut ini,

Pembelajaran mata pelajaran Pendidikan Ke-NU-an Aswaja: Kelas VII A menunjukkan

ketercapaian 75% tergolong cukup; Kelas VII B menunjukkan ketercapaian dengan skor

77% tergolong baik; Kelas VII C menunjukkan ketercapaian dengan skor 81%

tergolong baik; Kelas VII D menunjukkan ketercapaian dengan skor 79.1% tergolong

baik; Kelas VII E menunjukkan ketercapaian dengan skor 75% tergolong cukup.

Pembelajaran mata pelajaran Pendidikan Ke-NU-an Aswaja: Kelas VIII A

menunjukkan skor 70.8% tergolong cukup; Kelas VIII B menunjukkan skor 68.75%

tergolong cukup; Kelas VIII C menun-jukkan skor 70.83% tergolong cukup; Kelas VIII

D menunjukkan skor 77.08% tergolong baik; Kelas VIII E menunjukkan skor 66.67%

tergolong cukup; dan VIII F menunjukkan skor 79.17% tergolong baik.

Dari hasil telaah pembelajaran yang dilakukan di MTs Ma’arif NU 1 Kebasen dapat

disimpulkan bahwa pembelajaran secara umum dengan rata-rata ketercapaian skor

74.58% yang tergolong cukup. Dengan perolehan skor ini perlu untuk ditingkatkan

beberapa hal seperti penguasaan guru terhadap materi terkait dengan kemampuan

mengaitkan materi dengan masalah-masalah yang berkembang sekarang, penggunaan

sumber dan media belajar yang variatif, intensitas pemberian tes pada akhir

pembelajaran, dan memberikan tindak lanjut pembelajaran seperti halnya tugas individu

ataupun kelompok.

3. Desain dan Implementasi Pembelajaran Pendidikan Kemuhammadiyahan






182

Mencermati desain kurikulum yang digunakan dalam pembelajaran Pendidikan

Kemuhammadiyahan dapat diketahui beberapa hal berikut ini, 1) Konsep Pendidikan

Kemuhammadiyahan menggambarkan kejelasan dari segi apakah, bagaimanakah, dan

untuk apa mata pelajaran ini diajarkan. Sehingga dapat diketahui adanya kejelasan rumusan

konsep tersebut dari segi substansinya; 2) Tujuan Pendidikan Kemuhammadiyahan

menggambarkan arah pencapaian pembelajaran dan menjabarkan kepada konsep

Pendidikan Kemuhammadiyahan serta tujuan pembelajaran ISMUBA. Hal ini

mengindikasikan adanya kejelasan rumusan tujuan dan kesesuaian dengan konsep

Pendidikan Kemuhammadiyahan; 3) Fungsi Pendidikan Kemuhammadiyahan

menggambarkan kedudukan pendidikan tersebut dalam organisasi Muhammadiyah bukan

menggambarkan kegunaan. Dilihat dari penjabaran fungsi tersebut terlihat menyesuaikan

tujuan Pendidikan Kemuhammadiyahan walaupun tidak disusun sesuai dengan hierarki

sebagaimana tujuan; 4) Materi Pendidikan Kemuhammadiyahan menyesuaikan tujuan yang

ditetapkan mencakup materi tentang pendidikan kader organisasi, kader Islam, dan kader

bangsa. Akan tetapi melihat porsi tiap materi mendominasi tentang pendidikan kader

organisasi. Sehingga perlu untuk dipertimbangkan ulang distribusi tiap-tiap tujuan

pendidikan tersebut; 5) Pendekatan pembelajaran menggunakan pendekatan multistrategi,

sumber belajar, dan teknologi yang memadai. Dilihat dari kalimat yang digunakan sesuai

dengan karakteristik muatan lokal yang mempertimbangkan kondisi lingkungan sekolah

dan daerah peserta didik tinggal.

Melihat desain kurikulum ini yang disandingkan dengan kriteria penilaian yang

ditetapkan peneliti dapat disimpulkan kualitas desain kurikulum baik. Dari indikator-

indikator kriteria di atas ada dua dari indikator (1,3,5,6,7,8,9) tidak terpenuhi dan satu

indikator dari (2 dan 4) tidak terpenuhi. Indikator-indikator yang tidak terpenuhi yaitu

kejelasan rumusan fungsi dari segi bahasa dan hierarkis, distribusi materi pelajaran yang

proporsional, dan kejelasan penilaian pembelajaran. Ketiga indikator ini perlu untuk

dijadikan pertimbangan kepada penyusun desain kurikulum Pendidikan

Kemuhammadiyahan.






183

Mencermati rencana pembelajaran mata pelajaran Pendidikan Kemuhammadiyahan

di SMP Muhammadiyah Kebasen yang berbentuk silabus dan RPP dapat diketahui

keterpahaman masing-masing sebagai berikut,

a. Silabus mata pelajaran Pendidikan Kemuhammadiyahan: Kelas VII menunjukkan skor

ketercapaian 70.4% yang berarti tergolong cukup; Kelas VIII menunjukkan skor

ketercapaian 76.1% tergolong baik; dan Kelas IX menunjukkan skor 71.6% tergolong

cukup.

b. RPP mata pelajaran Pendidikan Kemuhammadiyahan: Kelas VII menunjukkan skor

ketercapaian 85.8% yang tergolong baik; Kelas VIII dengan ketercapaian 86.7% yang

tergolong baik; dan Kelas IX menunjukkan 86.7% yang tergolong baik.

Hasil telaah di atas menunjukkan sebagian besar dokumen kurikulum yang

berbentuk silabus tergolong cukup dengan prosentase 72.7% dan RPP tergolong baik

dengan prosentase 86.4% serta rata-rata seluruhnya 79.55% tergolong baik. Dengan melihat

kriteria yang ditetapkan peneliti dapat disimpulkan bahwa rencana pembelajaran dalam

bentuk dokumen kurikulum memenuhi syarat keterpahaman dari segi kualitas. Walaupun

demikian ada hal-hal yang perlu untuk ditingkatkan kembali.

Dari ketersediaan rencana kurikulum mata pelajaran ini terdapat dua dokumen yaitu

silabus dan RPP. Adapun dokumen-dokumen lainnya tidak tersedia seperti pedoman

implementasi kurikulum dan buku teks pelajaran. Melihat desain kurikulum mata pelajaran

ini perlu adanya dokumen-dokumen penunjang pembelajaran di samping ketersediaan

silabus dan RPP sehingga hasil yang diperoleh maksimal.

Melihat pelaksanaan pembelajaran mata pelajaran Pendidikan Kemuhammadiyahan

di SMP Muhammadiyah Kebasen dapat diketahui ketercapaian masing-masing yang

disandingkan dengan kriteria pembelajaran:

a. Kegiatan pembelajaran mata pelajaran Pendidikan Kemuhamma-diyahan: Kelas VII

(Observasi Pertama) menunjukkan skor 85.4% tergolong baik; Kedua, menunjukkan

skor 83.3% tergolong baik; Ketiga menunjukkan skor 81.25% tergolong baik; dan

Keempat menunjukkan skor 83.33% tergolong baik.

b. Kegiatan pembelajaran mata pelajaran Pendidikan Kemuhammadi-yahan: Kelas VIII

observasi pertama menunjukkan skor 79.17% tergolong baik; Kedua menunjukkan skor






184

83.3% tergolong baik; Ketiga menunjukkan skor 81.25% tergolong baik; dan Keempat

menunjukkan skor 77.08% tergolong baik.

Dari hasil observasi pembelajaran mata pelajaran Pendidikan Kemuhammadiyahan

di SMP Muhammadiyah Kebasen dapat disimpulkan bahwa kualitas pembelajaran

menunjukkan skor 81.76% termasuk dalam kategori baik. Walaupun demikian perlu adanya

peningkatan aspek-aspek berikut: frekuensi pelaksanaan tiap-tiap langkah pembelajaran

seperti memberikan tes di akhir pembelajaran, membuat rangkuman, memberikan tugas

individu maupun kelompok, dan menyampaikan judul materi yang akan dipelajari pada

pertemuan selanjutnya.

Adapun hal yang sangat perlu diperhatikan adalah pemanfaatan sumber belajar

dalam bentuk hardware seperti media pembelajaran. Karena dari hal ini dapat

meningkatkan motivasi peserta didik dalam pembelajaran. Di samping itu kegiatan diskusi

juga perlu diperhatikan dalam rangka melibatkan peserta didik secara aktif dalam

pembelajaran.

E. Kesimpulan

Dari uraian hasil penelitian dapat disimpulkan sebagai berikut,

1. Desain kurikulum mata pelajaran Pendidikan Ke-NU-an Aswaja dan Pendidikan

Kemuhammadiyahan kedua-duanya tergolong baik yang menunjukkan adanya kesatuan.

2. Implementasi kurikulum mata pelajaran Pendidikan Ke-NU-an Aswaja dan Pendidikan

Kemuhammadiyahan mencakup rencana dan pelaksanaan pembelajaran. Hasil telaah pada

kedua aspek menunjukkan, a) Pendidikan Ke-NU-an Aswaja: Pertama, Rencana

pembelajaran berupa silabus dan Rencana Pelaksanaan Pembelajaran. Silabus mata

pelajaran ini secara keseluruhan tergolong baik dengan prosentase ketercapaian 77.6% dari

kriteria. Adapun RPP tergolong baik dengan prosentase ketercapaian 76.9%. Dari hasil

telaah ini dapat diketahui rencana pembelajaran memenuhi syarat keterpahaman yang

dibuktikan dengan kualitas dokumen tersebut. Kedua, Pelaksanaan pembelajaran mata

pelajaran Pendidikan Ke-NU-an Aswaja di MTs Ma’arif NU 1 Kebasen tergolong cukup

dengan prosentase keterlaksanaan menunjukkan 74.58%. Maka dari situ dapat disimpulkan

implementasi kurikulum mata pelajaran Pendidikan Ke-NU-an Aswaja dari segi

pembelajarannya terlihat efektif dengan kriteria cukup; b) Pendidikan






185

Kemuhammadiyahan: Pertama, Rencana pembelajaran berupa silabus dan Rencana

Pelaksanaan Pembelajaran. Secara keseluruhan silabus tergolong cukup dengan prosentase

ketercapaian 72.7% dari kriteria. Adapun RPP tergolong baik dengan prosentase 86.4%.

Adapun rata-rata keseluruhan 79.5% tergolong baik. Dari hasil tersebut menunjukkan

dokumen kurikulum memenuhi syarat keterpahaman. Kedua, Pelaksanaan pembelajaran

mata pelajaran Pendidikan Kemuhammadiyahan di SMP Muhammadiyah Kebasen

tergolong baik. Prosentasi keterlaksanaan pembelajaran menunjukkan 81.76%. Melihat

hasil tersebut dapat disimpulkan bahwa implementasi kurikulum mata pelajaran Pendidikan

Kemuhammadiyahan dari segi pembelajaran terlihat efektif dengan kriteria baik.

Daftar Pustaka

Anastasi, Anne, Psycological Testing, New York: Macmillan, 1968.

Arifin, Zainal, Konsep dan Model Pengembangan Kurikulum, Bandung: Remaja Rosydakarya,

2014.

Arikunto, Suharsimi, Dasar-Dasar Evaluasi Pendidikan, Jakarta: Bumi Aksara, 2006.

_____, Prosedur Penelitian Pengantar Praktis, Jakarta: Bina Aksara, 1989.

Arikunto, Suharsimi dan Lia Yuliana, Manajemen Pendidikan, Yogyakarta: Aditya Media, 2008.

Basuki, Ismet dan Hariyanto, Asesmen Pembelajaran, Bandung: Remaja Rosdakarya, 2014.

Basyari, Muhammad Syadid Al-, Muqarrar Mana>hij wa T{uruq Tadri>s, Saudi Arabia: Maktabah

Muntasabiy Asy-Syari’ah, t.t.

BNSP, Panduan Penyusunan KTSP Jenjang Pendidikan Dasar dan Menengah, Jakarta: BNSP, 2006.

Dokumen, “Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan MTs Ma’arif NU 1 Kebasen Tahun Pelajaran

2014/2015”.

Dokumen, “Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan SMP Muhammadiyah Kebasen tahun ajaran

2014/2015”.

Dokumen, “Sekilas Profil Sejarah Singkat SLTP Muhammadiyah Kebasen disusun oleh Sutarno”

Majlis Dikdasmen Jawa Tengah.

Dokumen, “Standar Isi Ke-NU-an Ahlussunnah Wal Jama’ah di Madrasah/ Sekolah”, Semarang:

LP. Ma’arif Jawa Tengah, 2009.

Hadi, Sutrisno, Metodologi Research, Yogyakarta: Andi Offset, 1989.

Hamalik, Oemar, Dasar-Dasar Pengembangan Kurikulum, Bandung: Remaja Rosdakarya, 2013.

Hamid, S. Hasan, Evaluasi Kurikulum, Bandung: Remaja Rosydakarya, 2009.

Idi, Abdullah, Pengembangan Kurikulum Teori dan Praktik, Jakarta: Rajawali Press, 2014.

Jalaluddin dan Abdulllah Idi, Filsafat Pendidikan, (Jakarta: Gaya Media Pratama, 2002), hlm. 141.

Majlis Dikdasmen PP Muhammadiyah, Al-Islam dan Kemuhammadiyahan Kelas VII Semester 2,

Yogyakarta: Pustaka SM, 2008.

Miles, Matthew B. & AS. Michael Huberman, Analisis Data Kualitatif, terj. Tjetjep Rohendi,

Jakarta: UI Press, 1992.

Moleong, Lexy, Metodologi Penelitian Kualitatif, Bandung: Remaja Rosdakarya, 2001.

Mulyasa, E., Implementasi KTSP Kemandirian Guru dan Kepala Sekolah, Yogyakarta: Jakarta:

Bumi Aksara.






186

_____, Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan Sebuah Panduan Praktis, Bandung: Remaja

Rosdakarya, 2009.

Patton, Michael Quinn, Metode Evaluasi Kualitatif, terj. Budi Puspo Priyadi, Yogyakarta: Pustaka

Pelajar, 2009.

Peraturan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan RI No 81A tahun 2013 tentang Implementasi

Kurikulum “Pedoman Evaluasi Kurikulum”.

Peraturan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Nomor 159 tahun 2014 tentang Evaluasi

Kurikulum.

Peraturan Menteri Pendidikan Nasional Nomor 22 Tahun 2006 tentang Standar Isi untuk Satuan

Pendidikan.

Peraturan Menteri Pendidikan Nasional Nomor 41 Tahun 2007 tentang Standar Proses untuk Satuan

Pendidikan Dasar dan Menengah.

Peraturan Menteri Pendidikan Nasional Nomor 20 Tahun 2007 tentang Standar Penilaian

Pendidikan.

Rusman, Manajemen Kurikulum, Jakarta: RajaGrafindo Persada, 2009.

Sanjaya, Wina, Kurikulum dan Pembelajaran, Jakarta: Prenada Media Group, 2013.

Siddiq, Achmad, Hujjah NU: Akidah, Amaliyah, dan Tradisi, Surabaya: Khalista, 2009.

Stufflebeam, Daniel L., The CIPP Model of Evaluation, USA: Kluwer Academic Publishers, 2003.

Sudijono, Anas, Pengantar Evaluasi Pendidikan, Jakarta: Rajawali Press, 2009.

Sudjana, Nana, Penilaian Hasil Proses Belajar Mengajar, Bandung: Remaja Rosdakarya, 2002.

Sugiyono, Metode Penelitian Pendidikan Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif, dan RD, Bandung:

Alfabeta, 2008.

Sukiman, Pengembangan Kurikulum Teori dan Praktik di Perguruan Tinggi, Yogyakarta: Fakultas

Ilmu Tarbiyah dan Keguruan, 2013.

Sukmadinata, Nana Syaodih, Metode Penelitian Kualitatif, Bandung: Remaja Rosdakarya, 2005.

Syafi’I, Ibrahim Muhammad Al-, Al-Manhaj al-Madrasiy Min Mandzur Jadid, Riyad: Maktabah al-

‘Abikan, 1996.

Ulfatin, Nurul, Metode Penelitian Kualitatif di Bidang Pendidikan, Malang: Banyumedia

Publishing, 2014.

Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional.

Nasrul Umam dan Wulandari Retnaningrum; DESAIN DAN ...

Documents

Transcript of Nasrul Umam dan Wulandari Retnaningrum; DESAIN DAN ...