menjadi sempurna - sttintheos.ac.id
30
IMPLEMENTASI METODE PENGAJARAN TUHAN YESUS DALAM INJIL-INJIL Pdt. Daniel Sutoyo, MA., M.Div., M. Th 1 PENDAHULUAN Kaum Injili mempunyai keyakinan bahwa Yesus Kristus adalah Guru Agung, Guru yang ahli, sebab Ia sendiri adalah kebenaran yang sempurna dan tentunya Ia memahami murid-murid-Nya dengan sempurna. Dalam interaksi-Nya dengan murid-murid-Nya, Yesus menggunakan metode-metode yang sempurna untuk mengubah tingkah laku murid- murid-Nya. Yesus sendiri mengatakan: "Akulah jalan dan kebenaran dan hidup …” (Yoh 14:6). Ia adalah sempurna, maka Ia memahami murid- 1 Sekarang sebagai Pembantu Ketua I Bidang Akademis dan Direktur Pasca Sarjana STT Intheos Surakarta, Mahasiswa Program Pasca Sarjana Doktoral Sekolah Tinggi Teologi Bapatis Indonesia angkatan 2009, Gembala Sidang Gereja Sidang Jemaat Allah “Jemaat Narwastu” Grogol Solo Baru dan sebagai Sekertaris BPD GSSJA Daerah Jawa Tengah Bagian Timur. murid-Nya sempurna juga dan tentunya metode-metode pengajaran-Nya pun sempurna. Apakah dengan kesempurnaan mutlak Yesus sebagai Guru, mengecilkan hati kita yang berkecimpung dalam pendidikan agama Kristen? Atau kita sebagai orang yang pesimistik yang akan benar-benar rindu untuk menjadi pengajar-pengajar yang professional? Tentunya kita harus memahami bahwa Ia tidak menuntut kita sama dengan Dia, tetapi mungkin kita dengan optimistik dapat meneladani dan meniru gaya pengajaran-Nya. Dan Dia hanya menuntut kita agar Dia melalui Roh Kudus tinggal di dalam kita, supaya kesempurnaan-Nya menjadi sempurna dalam kelemahan kita. Walaupun metode pengajaran Yesus bukan dicatat sebagai metode pendidikan yang sistematik, tetapi pengajar-pengajar pendidkan agama Kristen dapat mengeksplorasinya sebagai harta pendidikan yang terpendam, khususnya metode-metode pengajaran yang efektif dan efisien dalam pengajaran pendidikan Agama Kristen. Metode pengajaran Tuhan Yesus itu unik, sebab Ia tidak pernah mengajar di dalam ruang-ruang kelas, peserta didik dari pengajaran-Nya segala umur, segala status sosial, tidak dibatasi dengan ruangan kelas, tetapi hasilnya dapat mengubah hidup semua orang yang mendengar-Nya. Suatu kajian yang menarik untuk mengimplemantasikan metode-metode pengajaran yang diterapkan Yesus dalam Injil-Injil bagi pengajaran masa kini. Hlm. 41 Hlm. 42
Transcript of menjadi sempurna - sttintheos.ac.id
IMPLEM
ENTASI M
ETODE PENGAJARAN
TUHAN Y
ESUS D
ALAM
INJIL
-INJIL
Pd
t. D
an
iel
Su
toyo
, M
A.,
M.D
iv.,
M.
Th
1
PENDAHULUAN
Kau
m I
nji
li m
empunyai
key
akin
an b
ahw
a Y
esus
Kri
stus
adal
ah
Guru
Agung, G
uru
yan
g a
hli
, se
bab
Ia
sendir
i ad
alah
keb
enar
an y
ang
sem
purn
a dan
ten
tunya
Ia m
emah
ami m
uri
d-m
uri
d-N
ya
den
gan
sem
purn
a.
Dal
am inte
raksi
-Nya
den
gan
muri
d-m
uri
d-N
ya,
Yes
us
men
ggunak
an
met
ode-
met
ode
yan
g s
empurn
a untu
k m
engubah
tin
gkah
lak
u m
uri
d-
muri
d-N
ya.
Yes
us
sendir
i m
engat
akan
: "A
kula
h jal
an d
an k
eben
aran
dan
hid
up …
” (Y
oh 1
4:6
). I
a ad
alah
sem
purn
a, m
aka
Ia m
emah
ami m
uri
d-
1 S
ekar
ang s
ebagai
Pem
ban
tu K
etua
I B
idan
g A
kad
em
is d
an D
irek
tur
Pas
ca
Sar
jana
ST
T I
nth
eos
Sura
kar
ta, M
ahas
isw
a P
rogra
m P
asca
Sar
jana
Dokto
ral Sek
ola
h
Tin
ggi T
eolo
gi B
apat
is I
ndones
ia a
ngkata
n 2
009, G
embal
a Sid
ang G
erej
a Sid
ang J
em
aat
Allah “
Jem
aat N
arw
ast
u”
Gro
gol Solo
Bar
u d
an s
ebag
ai S
eker
tari
s B
PD
GSSJA
Dae
rah
Jaw
a T
engah
Bag
ian T
imur.
muri
d-N
ya
sem
purn
a ju
ga
dan
ten
tunya
met
ode-
met
ode
pen
gaj
aran
-Nya
pun s
empurn
a.
Apak
ah d
engan
kes
empurn
aan m
utl
ak Y
esus
sebag
ai G
uru
,
men
gec
ilkan
hat
i kit
a yan
g b
erkec
impung d
alam
pen
did
ikan
agam
a
Kri
sten
? A
tau k
ita
sebag
ai o
rang y
ang p
esim
isti
k y
ang a
kan
ben
ar-b
enar
rindu u
ntu
k m
enja
di pen
gaj
ar-p
engaj
ar y
ang p
rofe
ssio
nal
? T
entu
nya
kit
a
har
us
mem
aham
i bah
wa
Ia tid
ak m
enuntu
t kit
a sa
ma
den
gan
Dia
, te
tapi
mungkin
kit
a den
gan
opti
mis
tik d
apat
men
elad
ani dan
men
iru g
aya
pen
gaj
aran
-Nya.
Dan
Dia
han
ya
men
untu
t kit
a ag
ar D
ia m
elal
ui R
oh
Kudus
tinggal
di dal
am k
ita,
supay
a kes
empurn
aan-N
ya
men
jadi se
mpurn
a
dal
am k
elem
ahan
kit
a.
Wal
aupun m
etode
pen
gaj
aran
Yes
us
bukan
dic
atat
seb
agai
met
ode
pen
did
ikan
yan
g s
iste
mat
ik, te
tapi pen
gaj
ar-p
engaj
ar p
endid
kan
agam
a
Kri
sten
dap
at m
engek
splo
rasi
nya
sebag
ai h
art
a p
endid
ikan y
ang
terp
endam
, khusu
snya
met
ode-
met
ode
pen
gaj
aran
yan
g e
fekti
f d
an e
fisi
en
dal
am p
engaj
aran
pen
did
ikan
Agam
a K
rist
en. M
etode
pen
gaj
aran
Tuhan
Yes
us
itu u
nik
, se
bab
Ia
tidak
per
nah
men
gaj
ar d
i dal
am r
uan
g-r
uan
g
kel
as, pes
erta
did
ik d
ari pen
gaj
aran
-Nya
segal
a um
ur,
seg
ala
stat
us
sosi
al,
tidak
dib
atas
i den
gan
ruan
gan
kel
as, te
tapi has
ilnya
dap
at m
engubah
hid
up
sem
ua
ora
ng y
ang m
enden
gar
-Nya.
Suat
u k
ajia
n y
ang m
enar
ik u
ntu
k
men
gim
ple
man
tasi
kan
met
ode-
met
ode
pen
gaj
aran
yan
g d
iter
apkan
Yes
us
dal
am I
nji
l-In
jil bag
i pen
gaj
aran
mas
a kin
i.
Hlm
. 41 Hlm
. 42
BAB I
YESUS D
AN PENDID
IKAN A
GAM
A Y
AHUDI
Ban
gsa
Yah
udi sa
ngat
ket
at m
engen
ai p
endid
ikan
bag
i an
ak-
anak
nya.
Den
gan
ban
gga
mer
eka
men
gat
akan
bah
wa
“anak
-anak
sej
ak
mas
ih b
erpak
aian
popok tel
ah d
ilat
ih u
ntu
k m
engak
ui A
llah
seb
agai
Bap
a m
erek
a dan
seb
agai
Pen
cipta
dunia
ini.”2
sed
angkan
Mer
rill
C.
Ten
ney m
enje
lask
an b
ahw
a “m
asyar
akat
Yah
udi bia
sanya
men
yed
iakan
sem
acam
pen
did
ikan
bag
i an
ak-a
nak
agar
mer
eka
dap
at
mem
bac
a T
aura
t, m
enuli
s, d
an b
erhit
ung s
eder
han
a.”3
Sek
ola
h-s
ekola
h Y
ahudi pad
a m
asa
Tuhan
Yes
us
Kri
stus
mer
upak
an h
asil
pen
gar
uh d
ari pen
did
ikan
gaya
ora
ng-o
rang F
aris
i dan
ahli
Tau
rat. T
enney m
engat
akan
;
Men
uru
t T
alm
ud
4 S
imon b
in S
hat
ak y
ang h
idup s
ekit
ar tah
un
75 S
eb M
aseh
i m
engel
uar
kan
suat
u p
erat
ura
n b
ahw
a se
mua
anak
har
us
mem
asuki se
kola
h d
asar
. N
amun k
ata-
kat
anya
yan
g
2 W
illiam
Bar
clay, Duta B
agi Kristus
(Jak
arta
: B
PK
Gunung M
uli
a, 1
985),
hlm
.
9
3 M
erri
ll C
. T
enney, Survei Perjanjian B
aru
(M
alan
g: G
andum
Mas,
1992),
hlm
. 121. 4 T
alm
ud a
dal
ah k
um
pula
n d
ari ta
rdis
i kuno r
abi-
rabi dan
mem
ben
tuk h
ukum
per
dat
a dan
kan
onik
menuru
t ora
ng-o
rang Y
ahudi. T
alm
ud ini did
asar
kan p
ada
Tora
t.
Nam
a T
alm
ud ini ber
asal
dar
i kat
a ker
ja L
am
mid
dal
am
bah
asa
Ibra
ni yan
g a
rtin
ya
men
gaj
ar. T
alm
ud ini te
rdir
i dar
i 66 b
agia
n, m
asin
g-m
asin
g b
agia
n b
erkenaa
n d
engan
segi te
rtentu
dar
i T
ora
t. T
alm
ud d
apat
dib
agi dal
am
dua
kel
om
pok u
tam
a yai
tu M
ishna
dan
Gem
ara.
dik
uti
p m
empen
yai
dua
arti
. Y
aitu
dap
at b
erar
ti b
ahw
a se
mua
anak
har
us
mem
asuki se
kola
h-s
ekola
h y
ang s
udah
ada,
ata
u
bah
wa
har
us
did
irik
an s
ekola
h-s
ekola
h u
ntu
k m
erek
a.
Bag
aim
anap
un, S
imon tel
ah b
erja
sa m
engad
akan
suat
u
pem
bah
aruan
hin
gga
Neg
ara
men
yed
iakan
guru
bag
i an
ak lak
i-
laki di pro
pin
si-p
ropin
si d
an m
endir
ikan
sek
ola
h-s
ekola
h d
i
kota
-kota
kec
il. Jo
shua
bin
Gam
la m
engad
akan
sek
ola
h-s
ekola
h
um
um
bag
i an
ak-a
nak
lak
i-la
ki ber
usi
a en
am a
tau tuju
h tah
un
di se
mm
ua
kota
di P
ales
tina.
Seo
rang g
uru
dis
edia
kan
bag
i
seti
ap d
ua
pulu
h lim
a ora
ng a
nak
.5
Bag
i ora
ng Y
ahudi se
kola
h m
erupak
an h
al y
ang s
angat
pen
ting,
mak
a ora
ng-o
rang Y
ahudi m
empunyai
pep
atah
-pep
atah
ter
tentu
yan
g
men
yat
akan
bet
apa
urg
ennya
pen
did
ikan
sek
ola
h b
agi an
ak-a
nak
Yah
udi. “
Bum
i in
i dis
angga
ole
h n
afas
anak
-anak
dal
am g
edung
sekola
h.”
“K
ota
yan
g tak
ada
sekola
hnya
pas
ti a
kan
bin
asa.
” “N
afas
anak
-anak
sek
ola
h”
kat
a A
llah
“le
bih
ber
har
ga
bag
iku d
arip
ada
har
um
nya
per
sem
bah
an k
orb
an.”
6
Pen
did
ikan
ban
gsa
Yah
udi bukan
sam
bil
an s
aja,
mel
ainkan
bag
ian inti
dar
i keg
iata
n s
ehar
i-har
i …
den
gan
ket
atnya
pen
did
ikan
agam
a Y
ahudi in
i sa
lah s
eora
ng s
arja
na
yan
g ter
nam
a m
engat
akan
5 T
enney, ibid
.
6 B
arcl
ay, op. cit., hlm
. 10.
Hlm
. 43 Hlm
. 44
bah
wa
anak
-anak
Yah
udi beg
itu d
ini m
empel
ajar
ai h
ukum
agam
a
sehin
gga
hukum
itu
ter
tanam
dal
am ingat
an d
an tak
mungkin
dil
upak
an.7
Bag
i an
ak-a
nak
Yah
udi per
tam
a se
kal
i per
gi ke
sekola
h8 k
etik
a
anak
tel
ah b
erum
ur
enam
tah
un. M
erek
a bel
ajar
mem
bac
a, k
emudia
n
mer
eka
dib
eri gulu
ngan
-gulu
ngan
per
kam
en k
ecil
yan
g b
eris
i bag
ian-
bag
ian ter
tentu
dar
i K
itab
Tau
rat. B
agia
n-b
agia
n d
ari K
itab
Tau
rat it
u,
yan
g m
erek
a bac
a, h
afal
kan
dan
yan
g d
ipel
ajar
inya,
anta
ra lai
n: S
hem
a
(Ul 6:4
-9, 11:1
3-2
1, B
il 1
5:3
7-4
1),
Hal
lel (M
zm 1
13-1
18),
Kis
ah
Pen
cipta
an (
Kej
1-5
) dan
Hukum
Upac
ara
(Im
1-8
).9
Ada
beb
erap
a an
ak Y
ahudi di sa
mpin
g m
empel
ajar
i bag
ian-
bag
ian K
itab
Tau
rat te
rseb
ut, m
erek
a m
enca
ri a
pa
yan
g d
iseb
ut aya
t
pri
badi. Y
ang d
imak
sud d
engan
ayat
pri
bad
i it
u a
yat
dal
am A
lkit
ab
yan
g d
imula
i den
gan
huru
f yan
g s
ama
den
gan
huru
f per
tam
a dar
i
7 R
ober
t R
. B
oeh
lke,
Sejara
h Perkem
bangan Pikiran dan Pra
ktek Pen
didikan
Agama K
risten
(dari Plato sampai Ig
. Loyola
), (
Jakar
ta: B
PK
Gunung M
ulia,
1991),
hlm
. 21.
8 S
etel
ah b
angsa
Isr
ael dib
uang m
aka
ban
gsa
Yahudi yang jau
h d
ari B
ait A
llah
mem
butu
han tem
pat
pag
uyuban
dan
tem
pat
itu
adal
ah s
inagoge.
Men
uru
t S
her
rill, R
um
ah
Ibad
ah Y
ahudi it
u b
ole
h d
inam
akan s
ala
h s
atu
lem
bag
a pendid
ikan
luar
bia
sa y
ang
den
gan tep
at s
esuai
den
gan
hakek
at a
gam
a dal
am
mana
ditan
am
kan. D
alam
bahas
a
Yunan
i ru
mah ibad
at (
sinagoge)
ber
arti s
uat
u k
um
pula
n o
rang-o
rang. M
aksu
d u
tam
anya
dip
enuhi bilam
ana
pag
uyuban
Yah
udi it
u b
erkum
pul ber
sam
a untu
k b
elaj
ar. P
hilo,
seora
ng s
arja
na
Yahudi (k
ira-
kir
a 20 tah
un s
ebel
um
Mase
hi-
50 M
aseh
i) y
ang b
erusa
ha
mem
anfa
atkan b
aik k
ebudayaan
Yah
udi dan
Yunani, m
enam
akan s
inagoge
itu d
idask
alia.
(L. J.
Sher
rill, The Rise of Christian E
duca
tion (
New
York
: M
acm
illa
n, 1944),
p. 5)
9 B
arcl
ay, op. cit., hlm
. 10.
nam
anya
dan
huru
f te
rakhir
sam
a den
gan
huru
f te
rakhir
dar
i
nam
anya.
10
Pad
a um
um
nya
ket
ika
anak
ora
ng Y
ahudi ber
um
ur
dua
bel
as
atau
tig
a bel
as tah
un d
ia s
erin
g d
iseb
ut A
nak
Huku
m T
aura
t. P
ada
usi
a
ters
ebut ora
ng tua
Yah
udi ti
dak
lag
i ber
tanggung jaw
ab k
epad
anya.
Anak
yan
g b
erusi
a dua
bel
as a
tau tig
a bel
as tah
un itu
ber
tanggung
jaw
ab a
tas
hid
upnya
sendir
i, a
pak
ah m
enta
ati H
ukum
Tau
rat at
au
tidak
. D
an b
iasa
nya
pad
a har
i S
abat
yan
g jat
uhnya
pal
ing d
ekat
den
gan
ula
ng tah
un a
nak
Yah
udi yan
g k
edua
bel
as tah
un a
tau k
etig
a bel
as
tahun a
nak
ter
sebut dib
awa
ke
rum
ah ibad
ah. D
i ru
mah
ibad
ah ter
sebut
anak
akan
dip
anggil
untu
k tam
pil
ke
mim
bar
dan
mem
bac
a at
au
men
jela
skan
sal
ah s
atu d
ari pel
ajar
an-p
elaj
aran
Kit
ab T
aura
t, y
ang
kem
udia
n d
ia d
iber
i beb
erap
a per
tanyaa
n u
ntu
k d
iuji p
enget
ahuan
nya,
dan
set
elah
anak
ter
sebut m
enja
wab
sec
ara
mem
euas
kan
anak
ter
sebut
dia
nggap
bukan
kan
ak-k
anak
lag
i m
elai
nkan
tel
ah m
enja
di dew
asa.
Keb
iasa
an ini nam
pak
dan
ter
lihat
di dal
am h
idup T
uhan
Yes
us
dan
Ras
ul P
aulu
s.
Ket
ika
Yes
us
tela
h b
erum
ur
dua
bel
as tah
un p
ergil
ah m
erek
a ke
Yer
usa
lem
sep
erti
yan
g laz
im p
ada
har
i ra
ya
itu. S
ehab
is h
ari-
har
i per
ayaa
n itu
, ket
ika
mer
eka
ber
jala
n p
ula
ng, tinggal
lah
Yes
us
di Y
erusa
lem
tan
pa
dik
etah
ui ora
ng tua-
Nya.
Kar
ena
10 C
onto
h a
pab
ila
kita
menggunak
an A
lkitab
bah
asa
Indones
ia, m
aka
bag
i yang
nam
anya
Mam
an, ayat
pri
bad
inya
adal
ah A
msa
l 16:1
, yang m
engat
akan “
Man
usi
a dap
at
men
imbang-n
imban
g d
alam
hat
i, tet
api ja
wab
an lid
ah b
eras
al d
arip
ada
Tuhan
”
Hlm
. 45 Hlm
. 46
mer
eka
men
yan
gka
bah
wa
Ia a
da
di an
tara
ora
ng-o
rang
seper
jala
nan
mer
eka,
ber
jala
nla
h m
erek
a se
har
i per
jala
nan
jauhnya,
lal
u m
enca
ri D
ia d
i an
tara
kau
m k
eluar
ga
dan
ken
alan
mer
eka.
Kar
ena
mer
eka
tidak
men
emukan
Dia
, kem
bal
ilah
mer
eka
ke
Yer
usa
lem
sam
bil
ter
us
men
cari
Dia
. S
esudah
tig
a
har
i m
erek
a m
enem
ukan
Dia
dal
am B
ait A
llah
; Ia
sed
ang
duduk d
i te
ngah
-ten
gah
ali
m u
lam
a, s
ambil
men
den
gar
kan
mer
eka
dan
men
gaj
ukan
per
tanyaa
n-p
erta
nyaa
n k
epad
a
mer
eka.
Dan
sem
ua
ora
ng y
ang m
enden
gar
Dia
san
gat
her
an
akan
kec
erdas
an-N
ya
dan
seg
ala
jaw
aban
yan
g d
iber
ikan
-Nya.
Dan
ket
ika
ora
ng tua-
Nya
mel
ihat
Dia
, te
rcen
gan
gla
h m
erek
a,
lalu
kat
a ib
u-N
ya
kep
ada-
Nya:
"N
ak, m
engap
akah
Engkau
ber
buat
dem
ikia
n ter
had
ap k
ami?
Bap
a-M
u d
an a
ku d
engan
cem
as m
enca
ri E
ngkau
." (
Luk 2
:42-4
8)
BAB II
YESUS SEBAGAI GURU
Keb
anyak
an a
nak
-anak
ora
ng Y
ahudi se
lesa
i pen
did
ikan
tah
ap
sebag
ai a
nak
Huku
m T
aura
t, a
kan
tet
api ad
a beb
erap
a an
ak Y
ahudi
ingin
men
jadi ra
bi. R
abi at
au r
abuni ber
asal
dar
i kat
a Ib
rani ra
v yan
g
ber
arti
bes
ar
atau
tuanku
yan
g s
erin
g d
ipak
ai s
ebag
ai g
elar
keh
orm
atan
. F
. Foulk
es m
enje
lask
an ten
tang r
abi se
bag
ai b
erik
ut;
Pad
a ak
hir
abad
ke
2 s
M r
av
dip
akai
bag
i guru
, ra
bbi, g
uru
saya
. Y
ang k
emudia
n a
rti su
ku k
ata
tera
khir
men
jadi gel
ar
resm
i guru
Tora
h Y
ahudi. D
alam
Yudai
sme
moder
n n
ama
ini
adal
ah tan
da
pen
ahbis
an p
ada
pek
erja
an m
engaj
ar itu
. D
alam
Per
janji
an B
aru k
ata
Yunan
i bel
um
ter
bat
as p
ada
guru
res
mi,
mas
ih g
elar
pen
ghorm
atan
yan
g d
iken
akan
sek
ali pad
a Y
ohan
es
Pem
bap
tis
dan
dua
kal
i pad
a T
uhan
Yes
us.
Ahli
Tau
rat su
ka
dip
anggil
rabi te
tapi m
enuru
t M
atiu
s 23:8
muri
d Y
esus
dil
aran
g
ber
buat
dem
ikia
n, kar
ena
bag
i m
erek
a ber
saudar
a han
ya
ada
satu
Rabi, y
aitu
Yes
us.
Dal
am n
askah
Yunan
i P
erja
nji
an B
aru
per
kat
aan I
bra
ni dit
ransl
iter
asik
an, ju
ga
di dal
am Y
ohan
es 1
:38
dan
20:1
6 k
ata
rabi se
arti
den
gan
did
ask
alo
s. R
abbuni ad
alah
ben
tuk p
enghorm
atan
rabi, T
uhan
Yes
us
dis
apa
dem
ikia
n
dal
am M
arkus
10:5
1 d
an Y
ohan
es 2
0:1
6.1
1
Bag
i ora
ng Y
ahudi untu
k m
enja
di ra
bi (s
emac
am g
uru
bes
ar d
i
per
guru
an tin
ggi)
har
us
bel
ajar
lag
i dan
men
erim
a pen
did
ikan
leb
ih
tinggi, y
aitu
sek
ola
h r
abi. K
uri
kulu
m d
i S
ekola
h R
abi han
ya
Kit
ab
Per
janji
an L
ama,
kar
ena
pad
a sa
at itu
han
ya
buku itu
lah y
ang d
imil
iki
ole
h o
rang Y
ahudi, y
ang m
ana
par
a pes
erta
did
ik u
ntu
k m
enca
ri a
rti-
arti
yan
g ter
sem
bunyi.
Men
uru
t B
arcl
ay, ra
bi-
rabi Y
ahudi ber
pen
dap
at b
ahw
a se
tiap
bag
ian d
i dal
am T
ora
t m
empunyai
em
pat
(4)
arti
yan
g b
erbed
a-bed
a,
anta
ra lai
n: P
eshat, y
aitu
art
i har
afia
h, R
emaz,
yai
tu a
rti yan
g
terk
andung d
i dal
amnya
dan
mel
iputi
seg
ala
hal
yan
g d
itunju
kkan
ole
h
ayat
itu
untu
k b
ahan
per
tim
ban
gan
seo
rang p
embac
a yan
g a
rif.
Der
ush
,
yai
tu a
rti yan
g d
iper
ole
h s
etel
ah b
agia
n itu
dis
elid
iki dan
tat
a bah
asa,
11 F
. Foulk
es R
abi, R
abuni dal
am
Ensikloped
i Alkitab M
asa
Kini (J
akar
ta:
Yayas
an K
om
unik
asi B
ina
Kasi
h/O
MF, 1995),
I: 288
Hlm
. 47 Hlm
. 48
ilm
u k
alim
at, re
fere
nsi
-ref
eren
si s
erta
sej
arah
nya
dit
elit
i den
gan
seksa
ma,
dan
Sod, yai
tu a
rti si
mboli
s, a
rti khusu
s yan
g d
apat
dit
afsi
rkan
dar
i bag
ian itu
.12
Untu
k m
engin
gat
kee
mpat
art
i yan
g ter
sem
bunyi di dal
am
Tora
t it
u b
iasa
nya
par
a ra
bi m
embuat
met
ode
jem
bata
n k
eled
ai, y
aitu
PiR
DauS y
ang m
erupak
an s
ingkat
an P
eshat
, R
emaz
, D
erush
dan
Sod.
Dan
rab
i-ra
bi m
empunyai
pan
dan
gan
yan
g e
kst
rim
yan
g m
ana
han
ya
ora
ng-o
rang y
ang d
apat
men
emukan
art
i-ar
ti itu
ser
ta m
enolo
ng o
rang
lain
untu
k m
enem
ukan
nya
pula
, dap
at m
asuk k
e dal
am F
irdau
s.
Bel
ajar
di se
kola
h r
abi in
i m
erupak
an b
elaj
ar y
ang inte
nsi
f yan
g
ber
langsu
ng ter
us-
men
erus
sam
pai
ora
ng Y
ahudi m
enca
pai
um
ur
dua
pulu
h a
tau d
ua
pulu
h s
atu tah
un. S
etel
ah lulu
s m
erek
a dap
at m
emen
uhi
syar
at s
ebag
ai s
eora
ng r
abi dan
guru
. P
erat
ura
n y
ang s
angat
ket
at b
agi
ora
ng Y
ahudi ad
alah
seo
rang r
abi ti
dak
bole
h m
ener
ima
bayar
an
sebag
ai im
bal
an d
alam
pen
gaj
aran
nya.
Ora
ng Y
ahudi m
empunyai
dua
keyak
inan
. M
erek
a ber
pen
dap
at
bah
wa
seora
ng g
uru
tid
ak b
ole
h m
ener
ima
uan
g d
ari m
uri
d-
muri
dnya.
Sal
ah s
eora
ng a
rif
di an
tara
mer
eka
men
gat
akan
kep
ada
sem
ua
guru
. Ja
nganla
h m
embuat m
uri
d-m
uri
dm
u
sebuah k
apak
untu
k ala
t pen
cari
an n
afk
ahm
u;
buatl
ah m
erek
a
mahko
tam
u y
ang m
ember
i ke
muli
aan k
epadam
u. O
rang Y
ahudi
juga
ber
pen
dap
at b
ahw
a se
tiap
ora
ng, bah
kan
sar
jana
yan
g
pal
ing p
andai
pun, har
us
mem
punyai
ket
ram
pil
an. A
da
pem
eo
12 B
arcl
ay, op. cit., hlm
. 11.
Yah
udi yan
g b
erbunyi, C
inta
ilah p
eker
jaan. O
rang y
ang tid
ak
men
gaja
rkan s
uatu
ket
ram
pil
an k
epada a
nakn
ya, m
engaja
r dia
untu
k m
eram
pok.
Sungguh b
agus
pen
gaja
ran H
uku
m A
gam
a
jika
dis
erta
i su
atu
ket
ram
pil
an d
unia
wi, s
ebab p
elaks
anaan
kedua-d
uanya
itu
men
jauhka
n o
rang d
ari
per
buata
n jahat;
teta
pi se
gala
Huku
m A
gam
a y
ang tid
ak
dis
erta
i pek
erja
an
past
ilah b
erakh
ir d
engan k
egagala
n d
an a
kan m
enye
babka
n
keja
hata
n. M
aka
tidak
sed
ikit
par
a ra
bi yan
g b
eker
ja s
ebag
ai
pen
ggil
ing tep
ung, tu
kan
g s
epat
u, pen
jahit
, tu
kan
g r
oti
, tu
kan
g
bes
i, tukan
g k
ayu d
an p
eker
jaan
-pek
erja
an a
hli
lai
nnya.
13
Kem
ungkin
an b
esar
set
elah
Tuhan
Yes
us
men
yel
esai
kan
pel
ajar
an-p
elaj
aran
di se
kola
h r
abi, I
a bek
erja
seb
agai
tukan
g k
ayu
mem
ban
tu Y
usu
f, a
yah
-Nya.
Ia
tinggal
di N
azar
et. “K
ota
Naz
aret
den
gan
ben
gkel
kayu y
ang k
uno, pohon-p
ohon c
emar
a, a
nak
-anak
ribut, a
tap-a
tap y
ang d
atar
, pohon-p
ohon c
emar
a yan
g h
ijau
, dan
bukit
-
bukit
yan
g r
endah
kel
ihat
annya
tidak
ber
ubah
sej
ak Y
esus
ber
jala
n d
i
jala
n-j
alan
ber
deb
u d
i kota
itu
.”14 T
idak
must
ahil
bah
wa
Yes
us
sendir
i
per
nah
bek
erja
di N
azar
et s
ebag
ai tukan
g k
ayu. D
an ten
tang s
eluru
h
pen
gal
aman
Yes
us
sebel
um
Ia
tam
pil
di pan
ggung s
ejar
ah s
ebag
ai
Pem
impin
, S
her
rill
men
yat
akan
;
Kit
a ber
hak
mem
bayan
gkan
Yes
us
sebag
ai s
eora
ng a
nak
lak
i-
laki yan
g d
ibes
arkan
dal
am s
uat
u k
eluar
ga
Yah
udi yan
g s
etia
13 Ibid
., h
lm. 12
14 C
har
les
Ludw
ig, Kota-kota Pada Zaman Perjanian B
aru
(B
andung: K
alam
Hid
up, 1999),
hlm
.128.
Hlm
. 49 Hlm
. 50
dan
kaya
sekal
i dal
am p
engal
aman
agam
awi. S
ejak
kec
il I
a
men
gam
bil
bag
ian d
alam
pel
bag
ai tan
ggung jaw
ab y
ang
diw
ajib
kan
dal
am a
gam
a Y
ahudi dan
Ia
sem
akin
ber
tum
buh
dal
am p
enget
ahuan
ten
tang K
itab
Suci
mer
eka.
Seb
agai
seora
ng m
uda
Naz
aret
Ia
dia
jar
men
afsi
rkan
Tora
t se
cara
ket
at
men
uru
t ukura
n ilm
iah p
alin
g m
uta
khir
dar
i par
a ro
han
iaw
an
Yah
udi, n
amun s
ejak
mas
a kan
ak-k
anak
-Nya
Ia juga
tela
h
men
den
gar
isi
Tora
t it
u d
isam
pai
kan
sec
ara
lebih
lunak
dan
man
usi
awi, …
.15
Isti
lah r
abi at
au g
uru
dal
am b
ahas
a Y
unan
i din
yat
akan
den
gan
kat
a didask
alo
~ ~~~ (
did
askal
os)
yan
g b
eras
al d
ari kat
a ker
ja didask
o`̀̀̀
(did
asko)
yan
g b
erar
ti m
engaja
r at
au m
engaja
rkan. D
alam
Per
janji
an
Bar
u k
ata
ini ber
bag
ai b
entu
k o
leh M
atiu
s 9 k
ali, M
arkus
dan
Lukas
dip
akai
15 k
ali, d
an 8
kal
i dip
akai
ole
h I
nji
l Y
ohan
es. D
engan
dem
ikia
n h
al m
engaj
ar m
erupak
an b
agia
n y
ang s
angat
pen
ting d
i
dal
am k
ehid
upan
pel
ayan
an Y
esus.
Dal
am I
nji
l-in
jil ban
yak
din
yat
akan
bah
wa
Ia m
engaj
ar d
i B
ait A
llah
, di ru
mah
ibad
at, di pan
tai
dan
au a
tau d
i at
as p
erah
u, di bukit
dan
di te
mpat
yan
g d
atar
.
“Dem
ikia
nla
h Y
esus
ber
kel
ilin
g k
e se
mua
kota
dan
des
a; I
a m
engaj
ar
dal
am r
um
ah-r
um
ah ibad
at d
an m
ember
itak
an I
nji
l K
eraj
aan S
org
a
sert
a m
elen
yap
kan
seg
ala
pen
yak
it d
an k
elem
ahan
.” (
Mat
9:3
5).
Leb
ih
lanju
t la
gi M
atiu
s m
enyat
akan
; “S
etel
ah Y
esus
sele
sai ber
pes
an k
epad
a
15 S
her
rill, op. cit., p. 79.
ked
ua
bel
as m
uri
d-N
ya,
per
gil
ah I
a dar
i sa
na
untu
k m
engaj
ar d
an
mem
ber
itak
an I
nji
l di dal
am k
ota
-kota
mer
eka.
” (M
at 1
1:1
).
Boeh
lke
men
jela
skan
; “k
egia
tan Y
esus
lebih
ser
ing
dig
ambar
kan
den
gan
kat
a ker
ja m
engaja
r dar
ipad
a kat
a ker
ja
mem
ber
itaka
n a
tau b
erkh
otb
ah.1
6 K
ata
ker
ja m
engaj
ar d
ipak
ai o
leh
pen
uli
s In
jil-
inji
l untu
k m
enunju
kkan
bah
wa
Yes
us
adal
ah b
enar
-ben
ar
seora
ng g
uru
, ra
bi dan
seb
agai
pen
gaja
r. D
an p
ada
saat
itu
guru
ata
u
rabi m
erupak
an s
uat
u p
rofe
si, kar
ena
per
anan
-Nya
di te
ngah
-ten
gah
muri
d-m
uri
d-N
ya,
Ia
men
gaj
ar, m
embim
bin
g, m
eneg
or
dan
mem
ber
i
tela
dan
kep
ada
mer
eka.
Seb
uta
n g
uru
bag
i Y
esus
tidak
han
ya
ber
asal
dar
i pen
dukung a
tau p
engik
ut-
Nya,
akan
tet
api ju
ga
dat
ang d
ari ora
ng-
ora
ng F
aris
i, y
ang m
enen
tangnya.
“K
emudia
n d
isuru
h b
eber
apa
ora
ng
Far
isi dan
Her
odia
n k
epad
a Y
esus
untu
k m
enje
rat D
ia d
engan
suat
u
per
tanyaa
n. O
rang-o
rang itu
dat
ang d
an b
erkat
a kep
ada-
Nya:
"G
uru
,
kam
i ta
hu, E
ngkau
adal
ah s
eora
ng y
ang juju
r, d
an E
ngkau
tid
ak tak
ut
kep
ada
siap
apun juga,
seb
ab E
ngkau
tid
ak m
enca
ri m
uka,
mel
ainkan
den
gan
juju
r m
engaj
ar jal
an A
llah
den
gan
seg
ala
kej
uju
ran. A
pak
ah
dip
erbole
hkan
mem
bayar
paj
ak k
epad
a K
aisa
r at
au tid
ak? H
arusk
ah
kam
i bay
ar a
tau tid
ak?"
(Mrk
12: 13-1
4).
Ian M
uir
hea
d d
alam
Educa
tion in the
New
Tes
tam
ent,
men
yat
akan
bah
wa
“pem
akai
an ist
ilah
guru
itu
bukan
lah k
ebia
saan
16 B
oeh
lke,
op. cit., hlm
. 61.
Hlm
. 51 Hlm
. 52
Yunan
i, m
elai
nkan
keb
iasa
an Y
ahudi. M
elal
ui gay
a hid
up-N
ya
Yes
us
tela
h m
enyat
akan
lat
ar b
elak
ang lat
ihan
-Nya
sebag
ai s
eora
ng R
abi.”1
7
Pan
dan
gan
Muie
rhea
d ter
sebut m
emper
kuat
pen
dap
at R
udolf
Bult
man
n y
ang m
engat
akan
bah
wa
“jel
asla
h b
ahw
a Y
esus
bet
ul-
bet
ul
hid
up s
ebag
ai s
eora
ng R
abi.”1
8
Yes
us
sebag
ai r
abi at
au g
uru
kad
ang-k
adan
g d
iseb
ut se
bag
ai
nabi, y
ang d
isej
ajar
kan
den
gan
nab
i-nab
i dal
am P
erja
nja
n L
ama,
akan
teta
pi m
empunyai
sif
at y
ang b
erbed
a den
gan
nab
i-nab
i te
rseb
ut.
Boeh
lke
men
jela
skan
; M
eskip
un k
adan
g-k
adan
g d
iseb
ut nab
i ju
ga,
nam
un s
ifat
-Nya
lain
sek
ali ket
imban
g y
ang laz
im d
ikai
tkan
kep
ada
keb
anyak
an n
abi kla
sik y
ang m
uncu
l dal
am h
alam
an-h
alam
an
Per
janji
an L
ama.
Mer
eka
jara
ng s
ekal
i ber
asal
dar
i golo
ngan
pem
impin
agam
a pro
fess
ional
(bnd A
ms
7:1
4).
Ia
dis
apa
sebag
ai R
abi ole
h
kar
ena
Ia p
ernah
did
idik
dal
am s
ekola
h y
ang m
emper
siap
kan
bak
al
rabi. D
i ru
mah
ibad
ah N
azar
et y
ang d
iseb
ut ta
di, I
a dih
orm
ati se
bag
ai
rabi pen
gunju
ng.1
9 S
edan
gkan
Donal
d G
uth
rie
dal
am T
eolo
gi
Per
janji
an B
aru
men
yat
akan
;
Yes
us
seca
ra tid
ak lan
gsu
ng m
ener
apkan
gel
ar n
abi it
u p
ada
Dir
i-N
ya.
Ada
ban
yak
hal
dal
am p
elayan
an Y
esus
yan
g s
esuai
den
gan
per
anan
seo
rang n
abi. P
engaj
aran
-Nya
ber
pusa
t pad
a pen
yat
aan
17 I
an M
uir
hea
d, Educa
tion in the New
Testamen
t (N
ew
York
: A
ssoci
atio
n
Pre
ss, 1967),
p. 69.
18 R
udolf
Bult
man
n, Jesus and the W
ord
(N
ew
York
: Scr
ibner
’s, 1958),
p. 58
19 B
oeh
lke,
op. cit., hlm
. 62.
Ker
ajaa
n A
llah
. Ia
dis
ebut ra
bi m
enunju
kkan
bah
wa
Ia s
ecar
a popula
r
dia
nggap
seb
agai
guru
yan
g b
erkuas
a, w
alau
pun s
ecar
a re
smi Ia
tid
ak
dik
enal
dem
ikia
n. T
etap
i dal
am p
elayan
an p
engaj
aran
-Nya,
Ia
ber
ger
ak
lebih
jau
h, ti
dak
han
ya
seked
ar m
empro
kla
mas
ikan
Ker
ajaa
n s
eper
ti
yan
g d
ilak
ukan
ole
h n
abi-
nab
i te
rdah
ulu
. D
ia s
endir
ilah
nab
i yan
g
dat
ang itu
, se
ora
ng p
embuka
zam
an b
aru.2
0
Keb
iasa
an r
abi Y
ahudi ad
alah
men
gum
pulk
an b
eber
apa
pen
gik
ut untu
k d
iaja
r, d
emik
ian juga
Yes
us
men
gum
pulk
an m
uri
d.
Isti
lah m
uri
d b
ukan
mer
upak
an ist
ilah
yan
g laz
im d
igunak
an d
alam
per
sekutu
an r
elig
ius.
Wal
aupun b
erik
utn
ya
isti
lah m
uri
d a
kan
dip
ergunak
an p
ada
jem
aat m
ula
-mula
sec
ara
um
um
, te
tapi la
mbat
-lau
n
pen
ggunaa
n ist
ilah
muri
d d
ibat
asi khusu
s untu
k k
edua
bel
as o
rang
per
tam
a yan
g d
ipan
ggil
untu
k m
engik
uti
-Nya.
Yes
us
sam
a den
gan
par
a ra
bi Y
ahudi la
innya,
dal
am m
engaj
ar
yai
tu m
embic
arak
an T
ora
t. M
etode
yan
g d
ipak
ai d
alam
per
deb
atan
-
Nya
juga
dip
akai
par
a ra
bi la
innya
pad
a w
aktu
itu
. Y
esus
sam
a den
gan
par
a ra
bi la
innya
men
yusu
n p
erum
pam
aan-p
erum
pam
aan, dem
ikia
n
juga
pen
gaj
aran
-Nya
men
yer
upai
pen
gaj
aran
par
a ra
bi la
innya.
Par
a
rabi se
ring m
embic
arak
an h
ukum
yan
g u
tam
a dan
mem
ber
ikan
20 D
onal
d G
uth
rie,
Teo
logi Perjanjian B
aru
(Ja
kar
ata:
BP
K G
unung M
ulia,
1991),
I: 362
Hlm
. 53 Hlm
. 54
jaw
aban
yan
g s
erupa
yan
g d
iuca
pkan
Yes
us,
yai
tu k
ehar
usa
n
men
gas
ihi bai
k A
llah
mau
pun s
esam
a m
anusi
a.
Seb
agai
conto
h b
ahw
a pen
gaj
aran
dan
uca
pan
-uca
pan
par
a ra
bi
Yah
udi yan
g s
ejaj
ar d
engan
pen
gaj
aran
Yes
us
yan
g d
idaf
tark
an o
leh
Bult
man
n, an
tara
lai
n:
Apak
ah k
amu p
ernah
mel
ihat
see
kor
bin
atan
g a
tau b
uru
ng y
ang
men
cari
naf
kah
nya
den
gan
pan
ggil
an h
idup ter
tentu
? M
askip
un
beg
itu, m
erek
a ta
npa
kek
uat
iran
, m
ener
ima
mak
anan
. D
an
mer
eka
dic
ipta
kan
untu
k m
elay
ani sa
ya;
tet
api sa
ya
dic
ipta
kan
untu
k m
elay
ani S
ang P
enci
pta
ku. Ja
di, s
aya
sehar
usn
ya
mam
pu
men
cari
naf
kah
beb
as d
ari kek
uat
iran
.21 (
bdk: P
andangla
h
buru
ng-b
uru
ng d
i la
ngit
, ya
ng tid
ak
men
abur
dan tid
ak
men
uai
dan tid
ak
men
gum
pulk
an b
ekal dala
m lum
bung, nam
un d
iber
i
maka
n o
leh B
apam
u y
ang d
i so
rga. B
uka
nka
h k
am
u jauh
mel
ebih
i buru
ng-b
uru
ng itu
? S
iapaka
h d
i anta
ra k
am
u y
ang
kare
na k
ekuati
rannya
dapat m
enam
bahka
n s
ehast
a s
aja
pada
jala
n h
idupnya
? –
Mat
6:2
6-2
7)
Jangan
kuat
ir a
kan
kep
rihat
inan
bes
ok, se
bab
anda
tidak
tah
u
apa
yan
g a
kan
ter
jadi bes
ok. B
aran
gkal
i pad
a bes
oknya
anda
sudah
mat
i, d
an a
nda
akan
kuat
ir m
engen
ai h
al-h
al y
ang tid
ak
mer
upak
an k
epri
hat
inan
lag
i. K
esusa
han
sej
am u
ntu
k s
ejam
.22
(bdk: Seb
ab itu
janganla
h k
am
u k
uati
r aka
n h
ari
bes
ok,
kare
na
hari
bes
ok
mem
punya
i ke
susa
hannya
sen
dir
i. K
esusa
han s
ehari
cuku
pla
h u
ntu
k se
hari
– M
at 6
:34)
21 B
ult
mann, op. cit., p. 59.
22 Ibid
.
Jangan
ber
tindak
sep
erti
ham
ba-
ham
ba
yan
g m
elay
ani tu
an
mer
eka
kar
ena
kep
erlu
an u
pah
saj
a, m
alah
an jad
ikan
lah d
irim
u
ham
ba-
ham
ba
yan
g m
elay
ani tu
an b
ebas
dar
i keb
utu
han
upah
.23
(bdk: “S
iapa d
i anta
ra k
am
u y
ang m
empunya
i se
ora
ng h
am
ba
yang m
embaja
k ata
u m
enggem
bala
kan ter
nak
bagin
ya, aka
n
ber
kata
kep
ada h
am
ba itu
, se
tela
h ia p
ula
ng d
ari
ladang:
Mari
seger
a m
aka
n!
Buka
nka
h s
ebali
knya
ia a
kan b
erka
ta k
epada
ham
ba itu
: Sed
iaka
nla
h m
aka
nanku
. Ik
atl
ah p
inggangm
u d
an
laya
nil
ah a
ku s
am
pai se
lesa
i aku
maka
n d
an m
inum
. D
an
sesu
dah itu
engka
u b
ole
h m
aka
n d
an m
inum
. A
daka
h ia
ber
teri
ma k
asi
h k
epada h
am
ba itu
, ka
rena h
am
ba itu
tel
ah
mel
aku
kan a
pa y
ang d
itugask
an k
epadanya
? D
emik
ian jugala
h
kam
u. A
pabil
a k
am
u tel
ah m
elaku
kan s
egala
ses
uatu
yang
dit
ugask
an k
epadam
u, hen
dakl
ah k
am
u b
erka
ta:
Kam
i adala
h
ham
ba-h
am
ba y
ang tid
ak
ber
guna;
kam
i hanya
mel
aku
kan a
pa
yang k
am
i haru
s la
kuka
n."
– L
uk 1
7:7
-10).
Sel
ain a
da
per
sam
aan a
nta
ra Y
esus
den
gan
par
a ra
bi Y
ahudi
bia
sa, nam
un a
da
beb
erap
a per
bed
aan y
ang m
enco
lok. M
isal
nya
di
anta
ra p
ara
pen
gik
ut-
Nya
terd
apat
par
a per
empuan
, m
erupak
an y
ang
aneh
dan
tid
ak m
ungkin
ada
per
empuan
men
jadi m
uri
d p
ara
rabi
Yah
udi. Y
esus
mem
per
hat
ikan
pad
a an
ak-a
nak
kec
il, m
erupak
an h
al
kei
stim
ewaa
n, yan
g m
ana
ber
lain
an d
engan
sif
at p
engaj
aran
par
a ra
bi.
Dem
ikia
n juga
Yes
us
rela
ber
gau
l dan
ber
gab
ung d
i te
ngah
-ten
gah
23 Ibid
.
Hlm
. 55 Hlm
. 56
ora
ng b
erdosa
, pem
ungut cu
kai
, w
anit
a su
ndal
, se
suat
u y
ang d
ijau
hi
dan
dip
anta
ng b
agi ra
bi-
rabi Y
ahudi.
Jadi se
sungguhnya
ada
per
bed
aan d
an p
ersa
maa
n a
nta
ra g
aya
Yes
us
dan
par
a ra
bi dal
am h
al m
engaj
ar. N
amun d
emik
ian a
pab
ila
sum
ber
info
rmas
i kit
a ben
ar, m
aka
jela
slah
bah
wa
sifa
t-si
fat Y
esus
sebag
ai g
uru
mem
ang m
enyer
upai
gaya
men
gaj
ar p
ara
rabi pad
a ab
ad
per
tam
a M
aseh
i it
u.2
4 T
etap
i Y
esus
sebag
ai G
uru
di at
as d
ari guru
-guru
lain
pad
a sa
at itu
.
Den
gan
men
ekan
kan
iden
tita
s Y
esus
sebag
ai G
uru
Agung,
mak
a id
enti
tas-
Nya
tidak
dap
at d
ilep
askan
den
gan
tugas
nya
sebag
ai
Pen
gaj
ar. S
eben
arnya
isti
lah m
anap
un k
ura
ng m
ewak
ili untu
k
men
cakup s
egi-
segi w
atak
-Nya,
tet
api den
gan
Guru
dan
Juru
sela
mat
ora
ng p
erca
ya
lebih
dek
at d
an m
emah
ami si
apa
seben
arnya
Yes
us
itu.
akan
tet
api ban
yak
ora
ng p
erca
ya
juga
men
gkla
im Y
esus
sebag
ai G
uru
Agung m
anusi
a, s
ebab
San
g G
uru
Agung inil
ah y
ang m
eman
ggil
jem
aat-
Nya
untu
k d
iaja
r dan
men
gaj
ar.
Sea
ndai
nya
pen
gaj
aran
Yes
us
itu ter
lepas
dar
i pri
bad
i-N
ya
dan
wat
ak-N
ya,
mak
a is
i, m
etode,
has
il p
embel
ajar
an-N
ya
tidak
jau
h
ber
bed
a den
gan
apa
yan
g d
ilak
ukan
ole
h p
ara
rabi Y
ahudi la
innya.
Nam
un d
emik
ian isi
pen
gaj
aran
, m
etode
atau
pen
dek
atan
dan
pri
bad
i-
Nya
mam
pu m
enar
ik p
erhat
ian o
rang-o
rang y
ang m
enden
gar
24 Ibid
., p
. 61.
pen
gaj
aran
yan
g p
ada
saat
itu
sudah
jen
uh d
engan
pen
gaj
aran
par
a ra
bi
bia
sa. R
eaksi
ata
s pen
gaj
aran
Yes
us
dic
atat
ole
h M
arkus
1: 22, 12:3
7;
“Mer
eka
takju
b m
enden
gar
pen
gaj
aran
-Nya,
seb
ab I
a m
engaj
ar m
erek
a
sebag
ai o
rang y
ang b
erkuas
a, tid
ak s
eper
ti a
hli
-ahli
Tau
rat. O
rang
ban
yak
yan
g b
esar
jum
lahnya
men
den
gar
kan
Dia
den
gan
pen
uh
min
at.”
Dem
ikia
n juga
lapora
n M
atiu
s te
nta
ng k
uas
a pen
gaj
aran
-Nya;
“Dan
set
elah
Yes
us
men
gak
hir
i per
kat
aan ini, tak
jubla
h o
rang b
anyak
itu m
enden
gar
pen
gaj
aran
-Nya.
Seb
ab I
a m
engaj
ar m
erek
a se
bag
ai
ora
ng y
ang b
erkuas
a, tid
ak s
eper
ti a
hli
-ahli
Tau
rat m
erek
a. S
etel
ah
Yes
us
turu
n d
ari bukit
, ora
ng b
anyak
ber
bondong-b
ondong m
engik
uti
Dia
.” (
Mat
7:2
8-8
:1).
BAB III
METODE M
ENGAJARAN Y
ESUS
Y
ang d
imak
sud d
engan
met
ode
seri
ng d
iseb
ut den
gan
teh
nik
.
Untu
k m
enca
pai
suat
u tuju
an m
aka
sese
ora
ng m
emak
ai m
etode
(teh
nik
)
tert
entu
. M
etode
han
ya
mer
upak
an a
lat dan
sar
ana
untu
k m
enca
pai
tuju
an,
met
ode
bukan
tuju
an. D
emik
ian juga
Yes
us
men
ggunak
an s
eluru
h
keh
idupan
-Nya
untu
k m
engad
akan
pen
dek
atan
men
gaj
ar b
agi m
uri
d-
muri
d-N
ya.
Boeh
lke
men
yat
akan
; “s
uar
a-N
ya,
air
muka-
Nya,
ger
ak-g
erik
-
Nya,
sik
ap-N
ya
terh
adap
par
a pen
den
gar
, se
muan
ya
itu turu
t m
enar
ik
Hlm
. 57 Hlm
. 58
per
hat
ian o
rang b
anyak
. R
upan
ya
terd
apat
juga
suat
u d
alam
nad
a su
ara-
Nya
yan
g y
ang m
enim
bulk
an k
eper
cayaa
n d
alam
dir
i m
erek
a. A
pa
yan
g
diu
ngkap
kan
-Nya
dap
at d
iper
caya.
”25
1.
Ceramah
Met
ode
cera
mah
Yes
us,
ber
tuju
an u
ntu
k m
enyam
pai
kan
pen
get
ahuan
kep
ada
muri
d-m
uri
d-N
ya
atau
men
afsi
rkan
pen
get
ahuan
ters
ebut. D
engan
met
ode
cera
mah
ini Y
asus
men
ghar
apkan
supaya
muri
d-m
uri
d-N
ya
men
ger
ti a
jara
n Y
esus
yan
g m
endal
am d
an s
etel
ah
men
den
gar
agar
tin
gkah
lak
unya
ber
ubah
. M
etode
cera
mah
yan
g
dit
erap
kan
ole
h Y
esus
sangat
jel
as d
i dal
am p
eris
tiw
a K
hotb
ah d
i B
ukit
(Mat
5-7
). K
aren
a ber
bic
ara
langsu
ng k
epad
a m
uri
d-m
uri
d-N
ya,
Yes
us
akti
f dan
muri
d-m
uri
d-N
ya
pas
if, in
i m
erupak
an s
lah s
atu c
irri
met
ode
cera
mah
. C
irri
yan
g lai
n m
etode
cera
mah
nam
apak
sek
ali dal
am M
atiu
s
5-7
.
Dal
am p
endah
ulu
an K
hotb
ah Y
esus
di B
ukit
men
unju
kkan
keb
iasa
an p
ara
rabi m
engaj
ar. “K
etik
a Y
esus
mel
ihat
ora
ng b
anyak
itu
,
nai
kla
h I
a ke
atas
bukit
dan
set
elah
Ia
duduk, dat
angla
h m
uri
d-m
uri
d-
Nya
kep
ada-
Nya.
Mak
a Y
esusp
un m
ula
i ber
bic
ara
dan
men
gaj
ar
mer
eka,
kat
a-N
ya:
” (M
at 5
:1-2
). B
arcl
ay d
alam
Pem
aham
an A
lkit
ab
Set
iap H
ari
Mati
us
Pasa
l 1-1
0 m
enyat
akan
bah
wa
dar
i pen
dah
ulu
an
khotb
ah d
i bukit
ada
tiga
ciri
par
a m
engaj
ar d
engan
met
ode
men
gaj
ar.
25 B
oeh
lke,
op. cit., hlm
. 66
Per
tam
a: Y
esus
mula
i m
engaj
ar s
etel
ah d
uduk.
Kal
au a
da
seora
ng r
abi Y
ahudi se
cara
res
mi m
engaj
ar, ia
akan
duduk d
an
men
yam
pai
kan
pen
gaj
aran
nya.
Mem
ang s
erin
g juga
ada
seora
ng r
abi
yan
g m
engaj
ar d
engan
ber
dir
i at
au b
erja
lan. T
etap
i pen
gaj
aran
yan
g
resm
i te
rjad
i den
gan
sik
ap d
uduk d
i te
mpat
yan
g tel
ah d
ised
iakan
. R
abi
men
gaj
ar d
engan
duduk, dem
ikia
n juga
Yes
us
men
gaj
ar d
engan
duduk
ket
ia I
a m
engaj
ar m
uri
d-m
uri
d-N
ya,
hal
ini m
enunju
kkan
bah
wa
pen
gaj
aran
Yes
us
adal
ah s
angat
pen
ting d
an b
ersi
fat re
smi.
26
Ked
ua: Y
esus
mula
i bic
ara
dan
men
gaj
ar m
erek
a. I
ni
mer
upak
an c
iri m
etode
men
gaj
ar d
engan
met
ode
cera
mah
. M
etode
cera
mah
guru
akti
f ber
bic
ara
dan
pes
erta
did
ik p
asif
han
ya
dia
m u
ntu
k
men
den
gar
kan
. Y
esus
men
gaj
ar d
engan
met
ode
cera
mah
tid
ak h
anya
seked
ar c
eram
ah s
aja.
Seb
ab ist
ilah
mula
i bic
ara
bukan
lah s
uat
u
ungkap
an b
iasa
saj
a. B
arcl
ay m
enje
lask
an ist
ilah
mula
i bic
ara
mem
punyai
kep
enti
ngan
ran
gkap
, yai
tu u
ngkap
an y
ang m
enunju
kkan
uca
pan
yan
g p
enuh w
ibaw
a, s
eriu
s dan
kid
mat
dan
ungkap
an ini
dip
akai
untu
k s
eseo
rang y
ang m
embuka
isi hat
inya
den
gan
tulu
s ik
las,
dan
mel
ahir
kan
ata
u m
enguta
rakan
seg
ala
sesu
atu y
ang a
da
di dal
am
pik
iran
nya.
Dan
ungkap
an ter
sebut ju
ga
men
unju
kkan
kea
kra
ban
,
26 W
illiam
Bar
clay, Pem
ahaman A
lkitab Setiap H
ari M
atius Pasa
l 1-10
(Jak
arta
: B
PK
Gunung M
ulia,
1991),
hlm
. 142
Hlm
. 59 Hlm
. 60
dim
ana
guru
men
yam
pai
kan
pen
gaj
aran
ter
buka
dan
tan
pa
teden
g
ali
ng-a
ling.2
7
Ket
iga: Y
esus
mula
i ber
bic
ara
dan
men
gaja
r m
erek
a. D
engan
isti
lah m
engaj
ar ini m
aka
Yes
us
men
gad
akan
inte
raksi
den
gan
muri
d-
muri
d-N
ya
den
gan
met
ode
cera
mah
.
Met
ode
cera
mah
ini m
enuru
t H
om
righouse
n d
iseb
ut “m
etode
kuli
ah”2
8 s
edan
gkan
Mak
mur
Hal
im m
enyeb
utn
ya m
etode
“model
mult
ituan
ata
u m
ass
eva
ngel
ical”
29 H
om
righau
sen m
enyeb
ut m
etode
kuli
ah b
ukan
ber
arti
kuli
ah d
i dal
am p
engaj
aran
di per
guru
an tin
ggi,
akan
tet
api yan
g d
imak
sud a
dal
ah c
ara
men
gaj
ar s
ebag
ai
pem
ben
tangan
suat
u p
okok o
leh g
uru
. G
uru
lah y
ang b
erbic
ara,
muri
d-
muri
dnya
tinggal
dia
m, m
enden
gar
saj
a. J
adi m
etode
ini m
engen
ai
segal
a pel
ajar
an d
i m
ana
pen
gaj
ar m
engura
ikan
ser
ta m
enje
lask
an
pokok p
elaj
aran
itu
, se
dan
g p
elaj
ar-p
elaj
arnya
men
erim
a sa
ja.3
0
Met
ode
cera
mah
ini dip
akai
Yes
us
kar
ena
men
gin
gat
yan
g
dih
adap
i-N
ya
ban
yak
ora
ng. M
etode
untu
k m
engaj
ar b
agi kum
pula
n
ban
yak
ora
ng a
dal
ah m
etode
cera
mah
leb
ih e
fekti
f, a
pal
agi ji
ka
guru
nya
mem
punyai
oto
rita
s, w
ibaw
a dan
ber
bak
at s
erta
mem
punyai
suar
a yan
g n
yar
ing u
ntu
k m
enyam
pai
kan
mat
eri ak
an m
enja
di m
enar
ik.
27 Ibid
., h
lm. 142-1
43.
28 H
om
righause
n, Pen
didikan A
gama K
risten
(Ja
kar
ata:
BP
K G
unung M
ulia,
1985),
hlm
. 96.
29 M
akm
ur
Hal
im, M
odel-m
odel Pen
ginjilan Yesus Suatu Pen
erapan M
asa
Kini (M
alang: G
andum
Mas,
2003),
285.
30 H
om
righouse
n, op. cit., hlm
. 96-9
7.
Met
ode
cera
mah
tep
at a
pab
ila
par
a m
uri
d-m
uri
dnya
sanggup
men
angkap
dan
men
erim
a den
gan
men
den
gar
apa
yan
g d
isam
pai
kan
ole
h g
uru
nya.
Jadi m
etode
cera
mah
adal
ah m
etode
yan
g d
igunak
an o
leh
Yes
us
untu
k m
engkom
unik
asik
an m
ater
i (k
eben
aran
) pen
gaj
aran
yan
g
pal
ing tua.
Met
ode
ini dap
at b
erhas
il d
engan
bai
k b
ilam
ana
dig
unak
an
seca
ra tep
at, te
tapi kes
alah
an d
alam
men
ggunak
annya
dap
at
mem
ber
ikan
has
il y
ang tid
ak e
fekti
f. Y
esus
ban
yak m
enggunak
an
met
ode
cera
mah
ini se
bag
ai teh
nik
untu
k m
enyam
pai
kan
keb
enar
an-
keb
enar
an s
eper
ti k
hotb
ah d
engan
per
um
pam
aan-p
erum
pam
aan.
2.
Bim
bingan
Yes
us
men
gaj
ar m
uri
d-m
uri
d-N
ya
den
gan
cer
amah
dis
erta
i
den
gan
mem
ber
bim
bin
gan
kep
ada
mer
eka.
Yes
us
ber
cera
mah
kep
ada
muri
d-m
uri
d-N
ya
kem
udia
n m
embim
bin
g m
erek
a untu
k
men
gam
alkan
nya.
Seb
agai
conto
h Y
esus
men
gaj
ar d
engan
met
ode
bim
bin
gan
dal
am M
atiu
s 10.
“Yes
us
mem
anggil
ked
ua
bel
as m
uri
d-N
ya
dan
mem
ber
i kuas
a
kep
ada
mer
eka
untu
k m
engusi
r ro
h-r
oh jah
at d
an u
ntu
k
mel
enyap
kan
seg
ala
pen
yak
it d
an s
egal
a kel
emah
an. . . K
edua
bel
as m
uri
d itu
diu
tus
ole
h Y
esus
dan
Ia
ber
pes
an k
epad
a
mer
eka:
"Ja
ngan
lah k
amu m
enyim
pan
g k
e ja
lan b
angsa
lai
n
atau
mas
uk k
e dal
am k
ota
ora
ng S
amar
ia, m
elai
nkan
per
gil
ah
kep
ada
dom
ba-
dom
ba
yan
g h
ilan
g d
ari um
at I
srae
l. P
ergil
ah
dan
ber
itak
anla
h: K
eraj
aan S
org
a su
dah
dek
at. S
embuhkan
lah
Hlm
. 60 Hlm
. 61
ora
ng s
akit
; ban
gkit
kan
lah o
rang m
ati;
tah
irkan
lah o
rang k
ust
a;
usi
rlah
set
an-s
etan
. K
amu tel
ah m
emper
ole
hnya
den
gan
cum
a-
cum
a, k
aren
a it
u b
erik
anla
h p
ula
den
gan
cum
a-cu
ma.
Jan
gan
lah
kam
u m
embaw
a em
as a
tau p
erak
ata
u tem
bag
a dal
am ikat
pin
ggan
gm
u. Ja
ngan
lah k
amu m
embaw
a bek
al d
alam
per
jala
nan
, ja
ngan
lah k
amu m
embaw
a baj
u d
ua
hel
ai, kas
ut
atau
tongkat
, se
bab
seo
rang p
eker
ja p
atut m
endap
at u
pah
nya.
Apab
ila
kam
u m
asuk k
ota
ata
u d
esa,
car
ilah
di si
tu s
eora
ng
yan
g layak
dan
tin
ggal
lah p
adan
ya
sam
pai
kam
u b
eran
gkat
.
Apab
ila
kam
u m
asuk r
um
ah o
rang, ber
ilah
sal
am k
epad
a
mer
eka.
Jik
a m
erek
a la
yak
men
erim
anya,
sal
amm
u itu
turu
n k
e
atas
nya,
jik
a ti
dak
, sa
lam
mu itu
kem
bal
i kep
adam
u. D
an
apab
ila
seora
ng tid
ak m
ener
ima
kam
u d
an tid
ak m
enden
gar
per
kat
aanm
u, kel
uar
lah d
an tin
ggal
kan
lah r
um
ah a
tau k
ota
itu
dan
keb
askan
lah d
ebunya
dar
i kak
imu. A
ku b
erkat
a kep
adam
u:
Ses
ungguhnya
pad
a har
i pen
ghak
iman
tan
ah S
odom
dan
Gom
ora
akan
leb
ih r
ingan
tan
ggungan
nya
dar
i pad
a kota
itu
."
"Lih
at, A
ku m
engutu
s kam
u s
eper
ti d
om
ba
ke
tengah
-ten
gah
seri
gal
a, s
ebab
itu
hen
dak
lah k
amu c
erdik
sep
erti
ula
r dan
tulu
s
seper
ti m
erpat
i.”
(Mat
10:1
, 5-1
6).
Ayat
-ayat
di at
as s
angat
nyat
a Y
esus
mem
ber
i pet
unju
k-
pet
unju
k k
epad
a m
uri
d-m
uri
d-N
ya
untu
k m
ember
itak
an I
nji
l den
gan
men
gusi
r se
tan, m
elen
yap
kan
sak
it p
enyak
it d
an s
egal
a kel
emah
an
sert
a m
ember
itak
an K
eraj
aan S
org
a su
dah
dek
at, yan
g k
emudia
n Y
esus
mem
bim
bin
g m
erek
a untu
k m
elak
ukan
pem
ber
itaa
n I
nji
l. M
etode
ini
dap
at d
iter
apkan
den
gan
bai
k, ap
abil
a par
a m
uri
d-N
ya
dap
at b
elaj
ar
den
gan
tunta
s m
aka
muri
d-m
uri
d-N
ya
men
jadi ora
ng-o
rang y
ang
terd
idik
dan
akhir
nya
dap
at m
andir
i.
Conto
h y
ang lai
n d
alam
Inji
l Y
ohan
es 3
:1-2
1 Y
esus
men
ghad
api se
ora
ng a
hli
Tora
t yai
tu N
ikodem
us,
seo
rang a
hli
agam
a
Yah
udi yan
g b
erpen
gar
uh b
agi m
asyar
akat
Yah
udi. S
etel
ah Y
esus
mem
ber
ikan
pet
unju
k-p
etunju
k k
epad
a N
ikodem
us
tenta
ng K
eraj
aan
All
ah, Y
esus
mem
bim
bin
gnya
untu
k m
emah
ami te
nta
ng “
kel
ahir
an
bar
u”.
Nik
odem
us
mer
asa
pen
gaj
aran
Yes
us
tidak
ras
ional
apab
ila
seora
ng y
ang s
udah
tua
apa
dap
at m
asuk k
e dal
am r
ahim
ibunya
dan
dil
ahir
kan
kem
bal
i, N
ikodem
us
men
anggap
i per
kat
aan Y
esus
seca
ra
rasi
onal
. D
i si
ni Y
esus
men
jela
skan
kel
ahir
an b
aru y
ang
ked
engar
annya
rasi
onal
ata
u s
ecar
a bio
logis
kar
ena
isti
lah k
elah
iran
yan
g d
igunak
an, te
tapi pro
sesn
ya
adal
ah s
ecar
a ro
han
i yak
ni ole
h a
ir
dan
roh y
ang s
ebag
ai jal
an y
ang h
arus
dil
alui ole
h s
etia
p o
rang y
ang
ingin
mas
uk k
e dal
am K
eraj
aan S
org
a. M
aksu
d Y
esus,
air
itu
adal
ah
firm
an y
ang m
embuka
tabir
dosa
dan
roh a
dal
ah k
uas
a pem
bah
aru b
agi
mer
eka
yan
g m
ener
ima
firm
an k
eben
aran
itu
.31
Pen
gaj
aran
Yes
us
den
gan
met
ode
pem
bim
bin
gan
nam
pak
dal
am p
erca
kap
an a
nta
ra Y
esus
den
gan
per
empuan
Sam
aria
(Y
oh 4
:1-
42).
Yes
us
men
jela
skan
den
gan
mem
bim
bin
g u
ntu
k m
enyel
esai
kan
31 H
alim
, op. cit., hlm
. 201-2
02.
Hlm
. 63 Hlm
. 64
konfl
ik s
oci
al-b
udaya
dan
agam
a an
tara
ora
ng S
amar
ia d
an Y
ahudi.
Den
gan
konfl
ik ter
sebut Y
esus
mem
bim
bin
g p
erem
puan
Sam
aria
untu
k
men
erim
a kes
elam
atan
. M
etode
ini je
las
ket
ika
Yes
us
mem
bim
bin
g
per
empuan
Sam
aria
dal
am h
al a
gam
a dan
teo
logi. Y
esus
mem
bim
bin
g
den
gan
mel
uru
skan
kep
erca
yaa
n p
erem
puan
Sam
aria
ten
tang tem
pat
pen
yem
bah
an. O
rang S
amar
ia m
enyem
bah
All
ah d
i G
unung E
bal
,
sedan
gkan
ora
ng Y
ahudi per
caya
bah
wa
Bai
t A
llah
Yer
usa
lem
mer
upak
an tem
pat
untu
k m
enyem
bah
All
ah. D
i si
ni Y
esus
men
empat
kan
dir
i-N
ya
sebag
ai o
rang y
ang n
etra
l ti
dak
mem
ihak
ora
ng-o
rang Y
ahudi m
aupun m
emih
ak b
agi ora
ng-o
rang S
amar
ia.
Den
gan
mas
alah
soci
al a
gam
a te
rseb
ut, Y
esus
mem
bim
bin
gnya
den
gan
mem
per
ken
alkan
pen
yem
bah
an y
ang b
ersi
fat bat
inia
h y
aitu
men
yem
bah
All
ah d
alam
Roh d
an K
eben
aran
.
3.
Men
ghafal
Dal
am A
lkit
ab m
eman
g tid
ak a
da
per
inta
h k
husu
s dar
i Y
esus
agar
muri
d-m
uri
d-N
ya
untu
k m
enghaf
alkan
pel
ajar
an a
tau a
yat
-ayat
tert
entu
dar
i K
itab
Suci
, nam
un m
etode
untu
k m
enghaf
al s
angat
pen
ting b
agi m
uri
d-m
uri
d-N
ya
seca
ra p
ribad
i. M
etode
men
ghaf
al
ters
ebut ti
dak
lep
as d
ari ca
ra a
nak
-anak
Yah
udi bel
ajar
den
gan
men
ghaf
al a
pa
yan
g d
iuca
pkan
ole
h o
rang tuan
ya,
keb
iasa
an Y
ahudi
ini se
ring d
iseb
ut den
gan
tra
dis
i li
san a
tau tra
dis
i ora
l. D
alam
tra
dis
i
ora
l in
i m
enunju
kkan
bah
wa
ingat
an o
rang-o
rang Y
ahudi it
u s
ungguh
kuat
. B
anyak
ora
ng Y
ahudi m
enget
ahui se
luru
h P
enta
teuk d
i lu
ar
kep
ala
dan
dap
at m
enhfa
lkan
cer
ita-
ceri
ta. T
idak
sed
ikit
sek
ola
h-
sekola
h Y
ahudi m
ener
apkan
met
ode
men
ghaf
al. D
emik
ian ten
tunya
tidak
sed
ikit
Yes
us
dan
par
a ra
sul m
enguti
p a
yat
-ayat
dal
am P
erja
nji
an
Lam
a. M
aka
bukan
ha
lasi
ng Y
esus
dan
par
a ra
sul dal
am p
elayan
an
men
gaj
ar s
erin
g m
enguti
p a
yat
-ayat
Per
janji
an L
ama,
seb
ab o
rang-
ora
ng Y
ahudi su
dah
ter
bia
sa u
ntu
k m
engah
afal
kan
ayat
-ayat
ter
sebut.
Ban
yak
conto
h a
yat
-ayat
yan
g d
ihaf
al o
leh T
uhan
Yes
us,
anta
ra
lain
; B
oeh
lke
men
yeb
utk
an m
etode
men
ghaf
al;
Tid
ak jar
ang Y
esus
men
guti
p a
yat
-ayat
dar
i T
ora
t, n
ubuta
n,
mis
alnya
untu
k m
emben
arkan
per
ilak
u a
tau g
agas
an y
ang
dik
emukak
an-N
ya
(mis
. M
at 1
2:1
-8, khotb
ah d
i bukit
). S
erin
g
pula
ses
udah
Yes
us
men
gaj
arkan
ses
uat
u a
tau s
elam
a Ia
men
gaj
arkan
ses
uat
u, Ia
condong m
engik
hti
sark
anis
inya
dal
am
suat
u u
capan
yan
g g
ampan
g d
ihaf
al, m
isal
nya
“. . . A
nak
Man
usi
a ad
alah
Tuhan
ata
s har
i S
abat
.” (
Mat
12:8
), “
Bukan
ora
ng s
ehat
yan
g m
emer
lukan
tab
ib, te
tapi ora
ng s
akit
.” (
Mat
9:1
2),
“. . . A
nak
Man
usi
a ju
ga
dat
ing b
ukan
untu
k d
ilay
ani,
mel
ainkan
untu
k m
elayan
i dan
untu
k m
ember
ikan
nyaw
a-N
ya
men
jadi te
busa
n b
agi ban
yak
ora
ng.”
(M
rk 1
0:4
5).
32
Kek
ura
ngan
dar
i m
etode
ini ad
alah
muri
d-m
uri
d h
anya
men
gula
ngi se
cara
oto
mat
is s
aja,
seb
ab a
pa
yan
g d
ipel
ajar
i ad
a di lu
ar
kep
ala
atau
tid
ak d
ipah
ami den
gan
men
dal
am a
tau m
embek
as. S
erin
g
32 B
oeh
lke,
op. cit., hlm
. 66
Hlm
. 65 Hlm
. 66
pen
get
ahuan
sem
acam
itu
tid
ak m
asuk k
e dal
am k
epal
a, b
iasa
nya
mel
ekat
seb
enta
r pad
a ota
k.
Nam
un d
emik
ian m
etode
ini sa
ngat
ber
faed
ah d
an p
erlu
dip
akai
sesu
ai d
engan
mat
eri pen
gaj
aran
. S
ebab
ada
beb
erap
a m
ater
i yan
g
har
us
dih
afal
ole
h m
uri
d-m
uri
d. S
eper
ti d
oa-
doa,
ayat
-ayat
pen
ting
dal
am A
lkit
ab, daf
tar
isi A
lkit
ab, nyan
yia
n g
erej
a dan
mat
eri la
innya
yan
g b
ersi
fat kognit
if.
4.
Berceritera
Perumpamaan.
Met
ode
pen
gaj
aran
Yes
us
den
gan
per
um
pam
aan m
embuat
keg
iata
n b
elaj
ar m
enja
di m
enar
ik. P
erum
pam
aan-p
erum
pam
aan y
ang
dis
ampai
kan
rel
evan
den
gan
kea
daa
n y
ang d
ihad
api Y
esus.
Seb
ab
dal
am p
elayan
an Y
esus
dip
erhad
apkan
den
gan
mas
yar
akat
yan
g
plu
rali
s, s
eper
ti p
etan
i, n
elayan
, ora
ng m
iskin
, ham
ba,
buru
h, ru
mah
tangga,
anak
-anak
, hak
im, w
anit
a, p
ara
tam
u, ra
ja, ped
agan
g, ah
li
Tora
t, p
ezin
ah, ora
ng-o
rang F
aris
i dan
golo
ngan
yan
g lai
n. Y
esus
men
gaj
ar d
engan
men
erap
kan
met
ode
ber
ceri
ta p
erum
pam
aan, se
bab
den
gan
ber
ceri
tera
den
gan
per
um
pam
aan-p
erum
pam
aan p
engaj
aran
lebih
gam
pan
g d
ipah
ami ole
h o
rang-o
rang y
ang d
ihad
apin
ya.
Kei
stim
ewaa
n m
etode
per
um
pam
aan Y
esus
dib
andin
g d
engan
ora
ng-o
rang Y
ahudi ad
alah
per
um
pam
aan Y
esus
lebih
pen
dek
, ta
jam
dan
jel
as d
alam
pen
gungkap
an-N
ya.
Per
um
pam
aan-p
erum
pam
aan y
ang
dip
akai
ole
h Y
esus
itu m
enar
ik, kar
ena
per
um
pam
aan-p
erum
pam
aan-
Nya
men
yin
ggung s
ecar
a la
ngsu
ng m
enyen
tuh k
ehid
upan
seh
ari-
har
i di
Pal
esti
na.
Per
um
pam
aan-p
erum
pam
aan Y
esus
sangat
men
arik
per
hat
ian k
epad
a ban
yak
ora
ng d
an m
uri
d-m
uri
d-N
ya,
kar
ena
rele
van
den
gan
kea
daa
n p
ada
saat
itu
. S
ri W
ism
oad
y W
ahono m
enyat
akan
bah
wa
dis
ampin
g p
erum
pam
aan a
da
met
afora
ata
u p
erban
din
gan
yan
g
tidak
mer
upak
an c
erit
a te
tapi m
enggugah
daya
imaj
inas
i dan
ras
a
hum
or
bag
i m
uri
d-m
uri
d-N
ya.
M
erek
a ora
ng b
uta
yan
g m
enuntu
n
ora
ng b
uta
. Ji
ka
ora
ng b
uta
men
untu
n o
rang b
uta
, pas
ti k
eduan
ya
jatu
h
ke
dal
am loban
g."
(M
at 1
5:1
4).
“L
ebih
mudah
see
kor
unta
mel
ewat
i
loban
g jar
um
dar
i pad
a se
ora
ng k
aya
mas
uk k
e dal
am K
eraj
aan A
llah
."
(Mrk
10:2
5).
“M
engap
akah
engkau
mel
ihat
sel
um
bar
di m
ata
saudar
amu, se
dan
gkan
bal
ok d
i dal
am m
atam
u tid
ak e
ngkau
ket
ahui?
:
(Mat
7:3
).33
Pen
gaj
aran
Yes
us
den
gan
met
ode
per
um
pam
aan m
erupak
an
ceri
ta y
ang s
eder
han
a untu
k m
enje
lask
an ten
tang K
eraj
aan S
org
a yan
g
muli
a, m
aka
A. T
. P
iers
on p
ernah
men
gat
akan
bah
wa
“set
iap
per
um
pam
aan Y
esus
mer
upak
an m
uji
zat hik
mat
, dan
set
iap m
uji
zat
mer
upak
an p
erum
pam
aan u
ntu
k m
ener
angkan
pen
gaj
aran
.”34 A
lasa
n
Yes
us
men
ggunak
an m
etode
pen
gaj
aran
den
gan
per
um
pam
aan-
per
um
pam
aan y
ang jel
as m
embaw
a par
a pen
den
gar
pad
a ak
tivit
as-
akti
vit
as k
ehid
upan
seh
ari-
har
i yan
g d
apat
men
jela
skan
keb
enar
an-
33 S
ri W
ism
oad
y W
ahono, Di sini Kutemek
an (
Jakar
ta: B
PK
Gunung M
ulia,
1987),
hlm
. 391.
34 L
ois
E. L
ebar
, Educa
tion That is C
hristian Pro
ses Belajar M
engajar
Kristiani dan K
urikulum yang A
lkitabiah (
Mal
ang: G
andum
Mas
, 2006),
hlm
. 96.
Hlm
. 67 Hlm
. 68
keb
enar
an ten
tang A
llah
ses
uai
den
gan
pen
gal
aman
mer
eka.
Leb
ar
men
yat
akan
ala
san m
etode
per
um
pam
aan, kar
ena
Kri
stus
tidak
bia
sa
men
gura
ikan
pen
ger
tian
-pen
ger
tian
(im
pli
kas
i-im
pli
kas
i) r
ohan
i dar
i
kis
ah-k
isah
yan
g D
ia c
erit
akan
. D
ia m
embuat
par
a pen
den
ar-N
ya
men
gan
alis
is s
ecar
a ak
tif
mas
alah
mer
eka
sendir
i dan
bel
ajar
mel
alui
akti
vit
as d
iri m
erek
a. M
erek
a se
ndir
i har
us
men
erap
kan
. K
etik
a m
erek
a
men
den
gar
ilu
stra
si-i
lust
rasi
taj
am d
an c
erdik
, yan
g m
erek
a ra
sakan
mem
punyai
mak
na
men
dal
am, m
erek
a pas
ti b
erula
ng-u
lang
mem
ikir
kan
itu
.35
Pen
gaj
aran
Yes
us
den
gan
men
erap
kan
met
ode
per
um
pam
aan
sangat
nyat
a dal
am d
alam
Inji
l-in
jil S
inopti
k. P
elita
di baw
ah g
anta
ng
(Mat
5:1
4-1
5, M
rk 4
:21-2
2, L
uk 8
:16, 11:3
3),
Pem
ban
gun y
ang
bij
aksa
na
dan
bodoh (
Mat
7:2
4-2
7, L
uk 6
:47-4
9),
kai
n b
aru, baj
u lam
a
(Mat
9:1
6, M
rk 2
:21, L
uk 5
:36),
anggur
bar
u, kan
tong b
aru (
Mat
9:1
7,
Mrk
2:2
2, L
uk 5
:37-3
8),
Pen
abur
dan
tan
ah (
Mat
13:3
-8, 18-2
3, M
rk
4:3
-8, 14-2
0, L
uk 8
:5-8
, 11-1
5),
Lal
ang (
Mat
13:2
4-3
0, 36-4
3),
Bij
i
sesa
wi (M
at 1
3:3
1-3
2, M
rk 4
:30-3
4, L
uk 1
3:1
8-1
9),
Rag
i (M
at 1
3:1
3),
Har
ta ter
pen
dam
(M
at 1
3:4
4),
muti
ara
yan
g b
erhar
ga
(Mat
13:4
5-4
6),
Pukat
(M
at 1
3:4
7-5
0),
dom
ba
yan
g h
ilan
g (
Mat
18:1
2-1
4, L
uk 1
5:4
-7),
Ham
ba
yan
g k
ejam
(M
at 1
8:2
3-3
4),
Pek
erja
-pek
erja
di keb
un a
nggur
(Mat
20:1
-16),
Per
jam
uan
kaw
in (
Mat
22:2
-14),
Pohon a
ra (
Mat
24:3
2-
35 Ibid
., h
lm. 97.
35),
Ham
ba
yan
g s
etia
dan
bij
aksa
na
(Mat
24:4
5-5
1, M
rk 1
2:4
2-4
8)
,
dan
seb
agai
nya.
5.
Dialog M
etode
dia
log y
ang d
ipak
ai o
leh Y
esus
mer
upak
an c
ara
yan
g
dip
akai
Yes
us
untu
k m
eber
ikan
jaw
aban
-jaw
aban
ata
s per
tanyaa
n-
per
tanyaa
n y
ang d
isam
pai
kan
kep
ada-
Nya.
Boeh
lke
men
yat
akan
tenta
ng d
ialo
g a
dal
ah “
met
ode
ini ban
yak
sek
ali co
nto
hnya
dal
am
kee
mpat
Inji
l, W
aupun m
eman
g p
enggunaa
nnya
tidak
per
sis
sam
a
seper
ti y
ang d
iman
faat
kan
Sokra
tes.
Ser
ing p
ula
Ia
ajukan
per
tanyaa
n
yan
g b
aru s
ebag
ai tan
ggap
an-N
ya
atas
per
tanyaa
n y
ang s
ebel
um
nya
dia
jukan
kep
ada-
Nya.
”36
Pen
gaj
aran
Yes
us
den
gan
met
ode
dia
log ini ban
yak
din
yat
akan
di dal
am I
nji
l Y
ohan
es. A
din
a C
hap
man
dal
am P
enganta
r P
erja
nji
an
Baru
men
yat
akan
bah
wa
“Inji
l Y
ohan
es m
enek
ankan
kes
aksi
an p
ribad
i
kep
ada
sese
ora
ng m
aupun s
uat
u k
elom
pok k
ecil
ora
ng, se
bab
Yes
us
sungguh-s
ungguh m
enghar
gai
man
usi
a per
seora
ngan
.”37
Dia
olo
g Y
esus
den
gan
Sim
on P
etru
s (Y
oh 1
:41-4
2)
Yes
us
men
eguhkan
Sim
on P
etru
s yan
g b
erar
ti b
atu, yan
g m
engin
gat
kan
bah
wa
di at
as b
atu P
etru
s, Y
esus
men
dir
ikan
jem
aat-
Nya.
Dia
olo
g
Yes
us
den
gan
Nat
anel
(Y
oh 1
:45-5
1),
Dia
log Y
esus
den
gan
36 B
oeh
lke,
op. cit., hlm
. 67
37 A
din
a C
hap
man, Pen
gantar Perjanjian B
aru
(B
andung: K
alam
Hid
up, 1993),
hlm
. 40.
Hlm
. 69 Hlm
. 70
Nik
odem
us
(Yoh 3
:1-2
1),
dia
log Y
esus
den
gan
per
empuan
Sam
aria
(Yoh 4
:1-2
6),
dia
log Y
esus
den
gan
ora
ng b
uta
sej
ak lah
ir (
Yoh 9
:35-
39),
dia
olo
g Y
esus
den
gan
Mar
ia d
an M
arta
(Y
oh 1
1:1
9-3
2, 39),
Dia
olo
g Y
esus
den
gan
Mar
ia M
agdal
ena
(Yoh 2
0:1
1-1
8),
dan
sebag
ainya.
Tuju
an m
etode
dia
log ini m
enuru
t H
alim
adal
ah Y
esus
men
gura
ngi ket
egan
gan
-ket
egan
gan
dan
rea
ksi
dar
i la
wan
bic
ara-
Nya,
yan
g tid
ak m
enyukai
-Nya.
Den
gan
dia
log Y
esus
mel
akukan
yan
g
terb
aik u
ntu
k m
enunju
kkan
dir
i-N
ya
yan
g s
eben
arnya
tidak
sep
erti
yan
g d
ipik
irkan
ora
ng-o
rang Y
ahudi den
gan
pen
dek
atan
eti
s, s
oci
al
dan
agam
a. M
etode
dia
log ini ce
nder
ung inklu
sif
dan
tid
ak
men
imbulk
an a
tau m
engundan
g e
mosi
dar
i ora
ng-o
rang Y
ahudi yan
g
tidak
sen
ang k
epad
a-N
ya. D
engan
dia
log Y
esus
men
unju
kkan
sik
ap
dan
kar
akte
r-N
ya
yan
g b
ersa
hab
at (
frie
ndsh
ip)
dan
bukan
untu
k
ber
kel
ahi dan
ber
deb
at d
engan
law
an b
icar
a-N
ya.
38
Pen
gaj
aran
Yes
us
den
gan
met
ode
dia
log p
erlu
men
dap
atkan
per
hat
ian, kar
ena
den
gan
met
ode
dia
log Y
esus
tidak
men
yem
bunyik
an
dir
i-N
ya
dan
men
jauhkan
dir
i dar
i la
wan
bic
ara-
Nya.
Met
ode
ini ju
ga
men
unju
kkan
sik
ap Y
esus
yan
g b
ersa
hab
at d
an m
engas
ihi m
erek
a
law
an b
icar
a-N
ya
den
gan
juju
r.
38 H
alim
, op. cit., hlm
. 374-3
75.
6.
Teladan
Men
uru
t H
alim
met
ode
tela
dan
dis
ebut den
gan
“m
odel
gaya
hid
up”3
9 D
i dal
am I
nji
l Y
ohan
es 1
3: 12, Y
esus
men
gaj
ar m
uri
d-m
uri
d-
Nya
den
gan
men
inggal
kan
tel
adan
. “L
alu b
angunla
h Y
esus
dan
men
anggal
kan
jubah
-Nya.
Ia
men
gam
bil
seh
elai
kai
n len
an d
an
men
gik
atkan
nya
pad
a pin
ggan
g-N
ya,
kem
udia
n I
a m
enuan
gkan
air
ke
dal
am s
ebuah
bas
i, d
an m
ula
i m
embas
uh k
aki m
uri
d-m
uri
d-N
ya
lalu
men
yek
anya
den
gan
kai
n y
ang ter
ikat
pad
a pin
ggan
g-N
ya
itu.”
(ay 4
-
5).
Mak
sud p
eris
tiw
a yan
g d
ram
atis
itu
mer
upak
an m
etode
tela
dan
dal
am p
engaj
aran
Yes
us,
agar
muri
d-m
uri
d-N
ya
sali
ng m
elayan
i
den
gan
ker
endah
an. K
eingin
an m
uri
d-m
uri
d-N
ya
untu
k m
enja
di yan
g
terb
esar
jik
a dia
wal
i den
gan
mel
ayan
i se
bag
ai h
amba
yan
g m
embas
uh
kak
i se
sam
anya
(Mat
18:1
-4, 20:2
0-2
7, M
rk 9
:33-3
7, L
uk 9
:46-4
8).
Den
gan
met
ode
tela
dan
Yes
us,
Sta
mps
men
yat
akan
“ger
eja
mula
-mula
rupan
ya
men
gik
uti
tel
adan
Yes
us
Kri
stus
sehin
gga
ben
ar-b
enar
men
taat
i per
ingat
an-N
ya
untu
k s
alin
g m
embas
uh k
aki den
gan
kas
ih.”
40
Pen
gaj
aran
Yes
us
den
gan
met
ode
tela
dan
nam
pak
pad
a Y
esus
men
gaj
ar ten
tang b
erdoa.
Dal
am I
nji
l L
ukas
dik
atak
an “
Pad
a su
atu k
ali
Yes
us
sedan
g b
erdoa
di sa
lah s
atu tem
pat
. K
etik
a Ia
ber
hen
ti b
erdoa,
39 Ibid
., h
lm. 539
40 D
onal
d C
. Sta
mps,
Alkitab Pen
untun H
idup B
erkelim
pahan (
Mal
ang:
Gan
dum
Mas
, 1999),
1731.
Hlm
. 71 Hlm
. 72
ber
kat
alah
seo
rang d
ari m
uri
d-m
uri
d-N
ya
kep
ada-
Nya:
Tuhan
, aj
arla
h
kam
i ber
ber
doa”
(L
uk 1
1:1
). B
erdas
arkan
ayat
ini Y
esus
men
gaj
arkan
ber
doa
kep
ada
muri
d-m
uri
d-N
ya
den
gan
mem
ber
i te
ladan
, Y
esus
mel
akukan
leb
ih d
ulu
seb
elum
men
gaj
ar m
erek
a. Y
esus
men
gaj
ar
ber
doa
ber
arti
doa
itu m
enja
di m
odel
doa
bag
i m
uri
d-m
uri
d-N
ya.
(M
at
6:9
-11).
Tel
adan
Yes
us
di dal
am m
engaj
ar m
uri
d-m
uri
d-N
ya
sangat
nyat
a ket
ika
Yes
us
ada
di T
aman
Get
sem
ani untu
k b
ergum
ul dal
am
doa.
Kem
udia
n I
a m
enja
uhkan
dir
i dar
i m
erek
a kir
a-kir
a se
pel
empar
bat
u jar
aknya,
lal
u I
a ber
lutu
t dan
ber
doa,
kat
a-N
ya:
"Y
a B
apa-
Ku, ji
kal
au E
ngkau
mau
, am
bil
lah c
awan
ini dar
i pad
a-K
u;
teta
pi bukan
lah k
ehen
dak
-Ku, m
elai
nkan
keh
endak
-Mula
h y
ang
terj
adi."
Mak
a se
ora
ng m
alai
kat
dar
i la
ngit
men
ampak
kan
dir
i
kep
ada-
Nya
untu
k m
ember
i kek
uat
an k
epad
a-N
ya. Ia
san
gat
ket
akuta
n d
an m
akin
ber
sungguh-s
ungguh b
erdoa.
Pel
uh-N
ya
men
jadi se
per
ti tit
ik-t
itik
dar
ah y
ang b
erte
tesa
n k
e ta
nah
. L
alu
Ia b
angkit
dar
i doa-
Nya
dan
kem
bal
i kep
ada
muri
d-m
uri
d-N
ya,
teta
pi Ia
men
dap
ati m
erek
a se
dan
g tid
ur
kar
ena
dukac
ita.
Kat
a-
Nya
kep
ada
mer
eka:
"M
engap
a kam
u tid
ur?
Ban
gunla
h d
an
ber
doal
ah, su
paya
kam
u jan
gan
jat
uh k
e dal
am p
enco
baa
n."
(Luk 2
2:4
2-4
6)
Tel
adan
Yes
us
dal
am m
engaj
ar d
oa
kep
ada
muri
d-m
uri
d-N
ya,
arti
nya
Yes
us
lebih
dah
ulu
mem
ber
ikan
conto
h m
engen
ai h
idup
ber
jaga-
jaga
dal
am d
oa,
kar
ena
ban
yak
nya
pen
cobaa
n y
ang a
kan
mel
anda
mer
eka.
Yes
us
dal
am p
elayan
an-N
ya
men
ghad
api pen
der
itaa
n
dan
kem
atia
n, m
aka
Yes
us
men
gaj
ar m
uri
d-m
uri
d-N
ya
den
gan
tel
adan
ber
doa,
seb
ab u
ntu
k m
enghad
apai
pen
der
itaa
n d
an p
enco
baa
n d
apat
dil
alui den
gan
ber
doa.
Dem
ikia
n juga
Yes
us
mem
ber
i pen
gaj
aran
den
gan
tel
adan
dal
am d
oa
pen
gam
punan
.41 “Y
esus
ber
kat
a: "
Ya
Bap
a, a
mpunil
ah
mer
eka,
seb
ab m
erek
a ti
dak
tah
u a
pa
yan
g m
erek
a per
buat
." D
an
mer
eka
mem
buan
g u
ndi untu
k m
embag
i pak
aian
-Nya.
” (L
uk 2
3:3
4).
Dal
am p
engal
aman
doa
Yes
us
ini ber
isi per
mohonan
pen
gam
punan
bag
i m
erek
a, a
rtin
ya
Yes
us
mem
ber
i te
ladan
supay
a m
uri
d-m
uri
d-N
ya
mem
ber
i pen
gam
punan
kep
ada
ora
ng-o
rang y
ang m
engan
iayan
ya,
men
gej
eknya,
men
yudutk
annya
dan
seb
agai
nya
seper
ti Y
esus
men
gam
puni se
mua
ora
ng ter
mas
uk m
usu
h-m
usu
h-N
ya.
Tel
adan
Yes
us
yan
g d
itin
ggal
kan
Yes
us
kep
ada
muri
d-m
uri
d-N
ya
men
gen
ai
ber
doa,
Yes
us
tidak
men
yim
pan
luka
hat
i dan
mem
ber
i kes
empat
an
bag
i m
usu
h-m
usu
h-N
ya
untu
k b
erto
bat
dar
i dosa
-dosa
nya.
Yes
us
di
dal
am h
ati-
Nya
tidak
ada
luka-
luka
bat
in, se
bal
iknya
Ia m
endoak
an
supay
a A
llah
men
gam
puni m
erek
a. D
oa
yan
g d
emik
ian d
iseb
ut den
gan
The
Gre
at P
raye
r of Je
sus.
Doa
yan
g s
eper
ti inil
ah y
ang d
itin
ggal
kan
Yes
us
bag
i m
uri
d-m
uri
d-N
ya.
41 H
alim
, op. cit., hlm
. 617.
Hlm
. 71 Hlm
. 72
7.
Perjumpaan
Yan
g d
imak
sud d
engan
met
ode
per
jum
paa
n d
alam
pen
gaj
aran
Yes
us
adal
ah “
par
a pel
ajar
dit
anta
ng s
ecar
a la
ngsu
ng u
ntu
k m
engam
bil
kep
utu
san. D
i si
ni Y
esus
tidak
ber
ceri
ta. Ia
mem
pra
kar
sai per
tanyaa
n
yan
g p
ribad
i dan
bes
ar s
ekal
i m
aknan
ya.
”42 M
etode
ini dig
unak
an
Yes
us
yan
g d
ituli
s In
jil M
atiu
s, y
aitu
per
isti
wa
yan
g p
ernah
ter
jadi di
Kai
sare
a Fil
ipi, k
etik
a Y
esus
ber
tanya
kep
ada
muri
d-m
uri
d-N
ya;
"K
ata
ora
ng, si
apak
ah A
nak
Man
usi
a it
u?"
(Mat
16:1
3).
Jaw
aban
muri
d-
muri
d-N
ya
tidak
men
gen
a at
au tid
ak m
emuas
kan
, kar
ena
kura
ng
men
gar
ah k
epad
a pen
gen
alan
pri
bad
i Y
esus.
Jaw
ab m
erek
a: "
Ada
yan
g
men
gat
akan
: Y
ohan
es P
embap
tis,
ada
juga
yan
g m
engat
akan
: E
lia
dan
ada
pula
yan
g m
engat
akan
: Y
erem
ia a
tau s
alah
seo
rang d
ari par
a nab
i."
(Mat
16:1
4).
Kar
ena
jaw
aban
mer
eka
tidak
ses
uai
den
gan
apa
yan
g
dim
aksu
d Y
esus,
mak
a Y
esus
seca
ra p
ribad
i dan
men
dal
am b
erta
nya;
“Lal
u Y
esus
ber
tanya
kep
ada
mer
eka:
"T
etap
i ap
a kat
amu, si
apak
ah
Aku ini?
" M
aka
jaw
ab S
imon P
etru
s: "
Engkau
adal
ah M
esia
s, A
nak
All
ah y
ang h
idup!"
Kat
a Y
esus
kep
adan
ya:
"B
erbah
agia
lah e
ngkau
Sim
on b
in Y
unus
sebab
bukan
man
usi
a yan
g m
enyat
akan
itu
kep
adam
u, m
elai
nkan
Bap
a-K
u y
ang d
i so
rga.
” (M
at 1
6:1
5-1
7).
42 B
oeh
lke,
op. cit., hlm
. 69.
Met
ode
ini ju
ga
dap
at d
ikat
akan
met
ode
tanya
jaw
ab,
sedan
gkan
Hal
im m
enyebutn
ya
met
ode
ini ad
alah
“m
odel
konven
si”4
3
Yes
us
men
gaj
ukan
per
tanyaa
n k
epad
a m
uri
d-m
uri
d-N
ya
men
gen
ai
dir
i-N
ya,
seb
ab I
a in
gin
men
get
ahui ap
a yan
g a
da
dal
am h
ati dan
pik
iran
muri
d-m
uri
d-N
ya,
apak
ah m
erek
a te
lah b
enar
-ben
ar b
erju
mpa
seca
ra p
ribad
i den
gan
Yes
us.
Per
tanyaa
n-p
erta
nyaan
dap
at d
ijad
ikan
sebag
ai c
ara
men
gaj
ar y
ang e
fekti
f, k
aren
a untu
k m
enget
ahui sa
mpai
dim
ana
pem
aham
an m
uri
d-m
uri
d-N
ya
tenta
ng p
enget
ahuan
ter
tentu
.
Seb
ab d
i si
ni Y
esus
tidak
mem
per
ken
alkan
dir
i-N
ya
teta
pi Ia
mem
inta
mer
eka
mem
ber
ikan
tan
ggap
an ter
had
ap s
iapa
dir
i-N
ya.
Dan
dar
i
jaw
aban
muri
d-m
uri
d-N
ya.
Ala
san y
ang lai
n, H
alim
men
jela
skan
met
ode
ini dip
akai
ole
h Y
esus
kar
ena
Ia m
enghar
gai
pen
dap
at m
uri
d-
muri
d-N
ya
terh
adap
dir
i-N
ya,
kem
udia
n I
a in
gin
mem
ber
ikan
pan
dan
gan
yan
g b
enar
men
gen
ai d
iri-
Nya
dan
dar
i dir
i-N
ya
sendir
i.
Mem
ang s
etia
p m
uri
d m
empunyai
pan
dan
gan
yan
g b
erbed
a-bed
a
men
gen
ai Y
esus.
Hal
ini dip
engar
uh o
leh p
andan
gan
hid
up d
an k
ondis
i
par
a m
uri
d y
ang b
erbed
a pula
.44
Met
ode
per
jum
paa
n a
tau tan
ya
jaw
ab juga
dig
unak
an Y
esus
ket
ika
Ia m
engaj
ukan
per
tanyaa
n k
epad
a ora
ng-o
rang F
aris
i dal
am
Lukas
14:3
, L
alu Y
esus
ber
kat
a kep
ada
ahli
-ahli
Tau
rat dan
ora
ng-
ora
ng F
aris
i it
u, kat
a-N
ya:
"D
iper
bole
hkan
kah
men
yem
buhkan
ora
ng
43 H
alim
, op. cit., hlm
. 453.
44 Ibid., h
lm. 454.
Hlm
. 73 Hlm
. 74
pad
a har
i S
abat
ata
u tid
ak?"
Per
tanyaa
n Y
esus
ini sa
ngat
men
anta
ng
par
a pen
den
gar
untu
k b
erpik
ir leb
ih d
alam
lag
i se
bel
um
mem
ber
ikan
jaw
aban
. Dal
am I
nji
l Y
ohan
es 2
1:1
5-1
9, Y
esus
men
anyak
an ten
tang
kom
itm
en y
ang p
ernah
dib
uat
Pet
rus
untu
k m
elay
ani. P
erta
nyaa
n
Yes
us
men
olo
ng P
etru
s untu
k tid
ak m
embuat
kel
om
pok y
ang b
aru d
i
luar
Kri
stus,
tet
api te
tap a
da
di dal
am K
rist
us.
Per
tanyaa
n y
ang
dis
ampai
kan
Yes
us
kep
ada
Pet
rus
supaya
Pet
rus
kem
bal
i kep
ada
kas
ih
yan
g m
ula
-mula
. P
erta
nyaa
n ter
sebut m
enan
tang P
etru
s untu
k m
enar
uh
pen
ghar
apan
nya
kep
ada
Tuhan
dan
mel
ayan
i T
uhan
, bukan
men
uru
ti
keh
endak
muri
d-m
uri
d y
ang lai
n y
ang s
uad
ah m
ula
i ta
war
hat
i. D
engan
per
tanyaa
n ter
sebut P
etru
s dia
jak u
ntu
k m
enunju
kkan
bukti
kas
ihnya
kep
ada
Kri
stus
untu
k m
enggem
bal
akan
dom
ba-
dom
ba-
Nya,
yai
tu
ora
ng-o
rang Y
ahudi yan
g p
erca
ya.
Nam
un jaw
aban
Pet
rus
mas
ih
bel
um
mem
enuhi kri
teri
a yan
g d
ihar
apkan
-Nya.
Kar
ena
Pet
rus
mem
ber
ikan
jaw
aban
den
gan
kat
a phil
ea s
ebag
ai u
ngkap
an k
asih
nya
kep
ada
Yes
us,
Pet
rus
men
gan
ggap
Yes
us
mas
ih s
ebag
ai s
audar
a se
cara
man
usi
awi. P
adah
al Y
esus
men
ghen
dak
i su
paya
Pet
rus
men
gas
ihi
den
gan
kas
ih a
gape,
yai
tu k
asih
tan
pa
pam
rih. K
asih
yan
g
unco
ndit
ional in
i m
embuat
Pet
rus
untu
k m
engen
al D
ia d
an d
apat
ber
tahan
mel
ayan
i w
alau
pun b
anyak
tan
tangan
. Ja
di m
etode
per
tanyaa
n
atau
per
jum
paa
n m
erupak
an m
etode
yan
g s
angat
rel
evan
bag
i pes
erta
did
ik y
ang m
empunyai
ker
agu-r
aguan
.
Boeh
lke
mem
ber
ikan
conto
h m
etode
per
jum
paa
n y
ang
dil
akukan
ole
h Y
esus,
pad
a sa
at Y
esus
men
yem
buhkan
ora
ng b
uta
seja
k lah
irnya.
Ses
udah
ia
dis
uru
h k
eluar
dar
i ru
mah
ibad
ah, Y
esus
men
dap
atkan
nya
dan
ber
tanya,
“P
erca
yak
ah e
ngkau
kep
ada
Anak
Man
usi
a?”
(Yoh 9
:35).
Rupan
ya
Yes
us
men
get
ahui
bah
wa
saat
kri
tis
si b
uta
tad
i su
dah
tib
a. D
ulu
ia
terh
ina
dan
tera
sing, te
tapi dal
am p
rose
sit
u p
andan
gan
nya
terh
adap
dir
i
pri
bad
i Y
esus
sedan
g b
ertu
mbuh. Ia
men
gan
ggap
Yes
us
man
usi
a bia
sa s
aja,
kem
udia
n Y
esus
men
gan
ggap
nya
seora
ng
nab
i. L
alu p
ada
saat
yan
g g
enti
ng ini ia
dij
um
pai
Yes
us,
den
gan
akib
at s
eluru
h h
aluan
keh
idupan
men
jadi ber
ubah
.45
8.
Perb
uatan Sim
bolis
Seb
elum
Yes
us
men
gad
akan
pel
ayan
an d
i dep
an u
mum
, Y
esus
dib
apti
s ole
h Y
ohan
es P
embap
tis.
Den
gan
per
buat
an s
imboli
s in
i
muncu
llah
per
tanyaa
n d
alam
dir
i ora
ng-o
rang Y
ahudi pad
a sa
at itu
dan
men
jadik
an b
ingung p
ara
ahli
sek
aran
g ini. S
ebab
bap
tisa
n Y
ohan
es
adal
ah b
apti
san p
erto
bat
an s
eseo
rang d
ari dosa
-dosa
nya,
bag
aim
ana
den
gan
Yes
us?
Boeh
lke
kem
bal
i m
enje
lask
an p
erbuat
an s
imboli
s Y
esus
ini;
Rupan
ya,
Yes
us
ingin
men
gaj
ar m
uri
d-m
uri
d-N
ya
mel
alui
per
buat
an s
imboli
s in
i. P
erta
ma-
tam
a Ia
men
gaj
arkan
bah
wa
pel
ayan
an-N
ya
mem
butu
hkan
pen
gorb
anan
dir
i se
bag
ai tuju
an
45 B
oeh
lke,
op. cit., hlm
. 69
Hlm
. 75 Hlm
. 76
uta
ma
keh
idupan
-Nya.
Hubungan
anta
ra p
engorb
anan
dan
bap
tisa
n d
inyat
akan
mel
alui ja
wab
an-N
ya
kep
ada
Yak
obus
dan
Yohan
es, yan
g m
emohon a
gar
mer
eka
bole
h m
ener
ima
hak
isti
mew
a nan
ti. K
ata-
Nya,
“D
apat
kah
kam
u d
ibap
tis
… d
engan
bap
tisa
n y
ang h
arus
Kute
rim
a?”
(Mak
1o:3
8).
Jad
i, b
apti
san-
Nya
mer
upak
an lam
ban
g k
esen
gsa
raan
-Nya
nan
ti. K
edua
mel
alui la
mban
g b
apti
san itu
Yes
us
men
gaj
arkan
per
lunya
soli
der
den
gan
sem
ua
ora
ng lai
n, dan
bah
wa
soli
dar
itas
itu
han
ya
dap
at d
inyat
akan
seb
agai
ham
ba
yan
g m
eren
dah
kan
dir
i
dan
men
der
ita.
46
Yes
us
juga
men
gaj
ar m
uri
d-m
uri
d-N
ya
mel
alui per
jam
uan
yan
g d
irayak
an p
ada
mal
am h
ari se
bel
um
Ia
dis
erah
kan
kep
ada
kek
uas
aan Y
ahudi-
Rom
awi (M
at 2
6:2
6-2
9, M
rk 1
4:2
2-2
5, L
uk 2
2:1
5-
20).
Ket
ika
Yes
us
men
gad
akan
per
jam
uan
mal
am d
engan
muri
d-
muri
d-N
ya
roti
adal
ah s
imbul at
au lam
ban
g tubuh-N
ya
yan
g
dis
alib
kan
, se
dan
gkan
anggur
adal
ah lam
ban
g d
arah
-Nya
yan
g ter
cura
h
untu
k m
engudusk
an s
emua
man
usi
a dar
i se
gal
a dosa
.
Met
ode
per
buat
an s
imbol ju
ga
nam
pak
dal
am p
erkat
aan Y
esus
dal
am I
nji
l Y
ohan
es 5
:25-5
9, K
ata
Yes
us
kep
ada
mer
eka:
"A
kula
h r
oti
hid
up; bar
angsi
apa
dat
ang k
epad
a-K
u, ia
tid
ak a
kan
lap
ar lag
i, d
an
bar
angsi
apa
per
caya
kep
ada-
Ku, ia
tid
ak a
kan
hau
s la
gi.”(
ay. 35).
Met
ode
ini ole
h H
alim
dis
ebut den
gan
pen
dek
atan
anal
ogi as
ing (
dir
ect
46 Ibid., h
lm. 70
stra
nge
analo
gy)
47 y
ang m
ana
Yes
us
men
ggunak
an r
oti
untu
k
men
gan
alogik
an k
ehid
upan
yan
g h
arus
din
ikm
ati. P
eris
tiw
a in
i
sebet
uln
ya
ber
bic
ara
men
gen
ai m
asal
ah p
engorb
anan
-Nya
di kayu
sali
b u
ntu
k m
ember
i hid
up k
epad
a m
erek
a yan
g m
au p
erca
ya.
Inil
ah
jala
n k
esel
amat
an d
an k
ehid
upan
kek
al.
9.
Metode Kontekstual.
Yan
g d
imak
sud d
engan
met
ode
konte
kst
ual
di si
ni ad
alah
met
ode
Yes
us
dal
am m
elay
ani ora
ng-o
rang b
uta
, se
bab
dal
am
pen
erap
an m
etode
yan
g d
ipak
ai Y
esus
terh
adap
ora
ng b
uta
yan
g s
atu
den
gan
ora
ng b
uta
yan
g b
erbed
a-bed
a. M
aka
met
ode
Yes
us
ini per
lu
men
dap
at p
erhat
ian k
husu
s, y
aitu
bag
aim
ana
Yes
us
mem
per
hat
ikan
atau
mel
ayan
i beb
erap
a ora
ng b
uta
. K
aren
a ora
ng-o
rang b
uta
adal
ah
ora
ng-o
rang y
ang m
endap
at p
erhat
ian k
husu
s yan
g ter
cata
t di dal
am
kit
ab-k
itab
Inji
l. (
bdk; den
gan
ist
ilah
pen
did
ikan
anak
-anak
yan
g
ber
keb
utu
han
khusu
s pad
a m
asa
kin
i). S
ebag
ai c
onto
h a
da
empat
(4)
kla
sifi
kas
i yan
g d
ikis
ahkan
ole
h I
nji
l-in
jil, tig
a kis
ah d
ari dij
elas
kan
dal
am s
atu p
arag
raf
dan
sat
u k
isah
mem
ben
tuk s
atu p
asal
pen
uh.4
8
Mas
ing-m
asin
g p
eris
tiw
a dan
kej
adia
n d
apat
dip
elaj
ari m
enuru
t
konte
ksn
ya,
ata
u m
enuru
t is
tila
h p
endid
ikan
, m
enuru
t la
tar
bel
akan
gnya
dal
am s
atu u
nit
kuri
kulu
m. M
enuru
t L
ebar
dal
am b
uku
47 H
alim
., op. cit., hlm
. 523.
48 L
ebar
, op. cit., hlm
. 88
Hlm
. 77 Hlm
. 78
Educa
tion T
hat is
Chri
stia
n m
embuat
skem
atis
kee
mpat
kis
ah Y
esus
dal
am m
enghad
api ora
ng-o
rang b
uta
dal
am A
lkit
ab s
ebag
ai b
erik
ut;
49
Tek
s P
arag
raf
Kuri
kulu
m
Mat
ius
9:2
7-3
4
1 p
arag
raf
Dal
am s
atu s
atuan
kuri
kulu
m
men
gen
ai im
an
Mar
kus
8:2
2-2
6
1 p
arag
raf
Dal
am s
atu s
atuan
kuri
kulu
m
men
gen
ai p
enget
ahuan
sia
pa
Yes
us
yan
g s
eben
arnya
Yohan
es 9
1 p
asal
D
alam
sat
u s
atuan
kuri
kulu
m
men
gen
ai p
enget
ahuan
ten
tang
kar
ya-
Nya
Mat
ius
20:2
9-3
4
Mar
kus
10:4
6-5
2
Lukas
18:3
5-4
3
1 p
arag
raf
Dal
am s
atu s
atuan
kuri
kulu
m
men
gen
ai y
ang ter
dah
ulu
seb
agai
terk
emudia
n d
an ter
kem
udia
n
sebag
ai y
ang ter
dah
ulu
.
Kar
ena
Yes
us
mem
per
hat
ikan
dan
kep
eduli
an-N
ya
yan
g
men
dal
am ter
had
ap o
rang-o
rang y
ang s
edan
g d
ilay
anin
ya
dan
ter
had
ap
mat
eri dan
keb
enar
an k
ekal
seh
ingga
Ia d
atan
g k
e bum
i untu
k
men
yat
akan
nya,
mak
a ad
alah
ber
guna
untu
k m
enem
pat
kan
ora
ng-
49 Ibid., h
lm. 89
ora
ng b
uta
ini dal
am k
onte
ks
pen
did
ikan
seb
elum
par
a guru
men
gal
isis
kea
daa
n-k
eadaa
n m
erek
a.
Kri
stus
mem
per
hat
ikan
ora
ng-o
rang b
uta
itu
den
gan
car
a yan
g
ber
bed
a-bed
a. S
ekal
ipun I
a ad
alah
Tuhan
yan
g b
erdau
lat, tet
api D
ia
tidak
mel
akukan
apap
un y
ang I
a su
kai
. D
ia ingin
men
unju
kkan
bah
wa
pen
dek
atan
ata
u m
etode
yan
g d
ipak
ai-N
ya
sebag
ai c
onto
h a
tau p
rinsi
p
yan
g b
enar
. M
engap
a Y
esus
sebag
ai G
uru
Agung ini m
emper
lakukan
ora
ng-o
rang b
uta
ini den
gan
ber
bed
a-bed
a? L
ebar
men
jela
skan
; “u
ntu
k
iman
nya
akti
f D
ia m
ember
i upah
tan
pa
per
lakuan
leb
ih jau
h. U
ntu
k
yan
g im
annya
bar
u m
ula
i D
ia m
engem
ban
gkan
sam
pai
cukup k
uat
untu
k m
ener
ima
kes
embuhan
yan
g D
ia b
erik
an d
engan
beg
itu s
ukar
ela.
Kes
embuhan
sel
alu m
enuntu
t pri
bad
i yan
g u
tuh.”
50
10. M
etode yang D
ipakai untuk M
elayani Tiga K
elompok Secara
Seren
tak (Luk 15:1-17:11).
Ban
yak
per
soal
an y
ang d
ihad
api ole
h g
uru
di kel
as d
engan
mac
am-m
acam
keb
utu
han
par
a pes
erta
did
ik y
ang b
erbed
a-bed
a.
Bar
angkal
i ad
a pes
erta
did
ik s
udah
men
gen
al Y
esus,
ada
yan
g b
elum
per
caya
Yes
us
den
gan
sungguh-s
ungguh, ad
a yan
g p
erca
ya
kar
ena
ora
ng tuan
ya
Kri
sten
dan
seb
agai
nya.
Ban
yak
guru
men
gal
ami
kec
emas
an u
ntu
k m
emen
uhi se
mua
keb
utu
han
ini dal
am k
elas
. A
pak
ah
50 Ibid., h
lm. 95-9
6.
Hlm
. 78 Hlm
. 79
dan
bag
aim
anak
ah y
ang d
ihad
api ole
h Y
esus
sebag
ai G
uru
Agung
dal
am m
enghad
api si
tuas
i in
i?
Sel
ama
pel
ayan
an-N
ya
dan
pen
gaj
aran
-Nya
di bum
i, p
ara
pem
ungut cu
kai
dan
ora
ng b
erdosa
(per
empuan
sundal
) se
rta
par
a ah
li
Tora
t at
au o
rang F
aris
i dan
muri
d-m
uri
d-N
ya
men
ger
um
i Y
esus.
Yes
us
men
gaj
ar k
elom
pok-k
elom
pok ini se
cara
ser
enta
k d
engan
men
unju
kkan
kep
ada
ora
ng F
aris
i, m
uri
d-m
uri
d-N
ya
dan
ora
ng-o
rang
ber
dosa
. Bag
i ora
ng F
aris
i at
au a
hli
Tora
t, a
da
tiga
per
um
pam
aan
tenta
ng p
emungut cu
kai
dan
ora
ng b
erdosa
yan
g m
erek
a ce
la. T
iga
per
um
pam
aan ini m
engem
ban
gkan
sim
pat
i untu
k o
rang-o
rang y
ang
terh
ilan
g, yai
tu o
rang-o
rang b
erdosa
. G
embal
a m
anak
ah y
ang tid
ak
akan
men
inggal
kan
sem
bil
an p
ulu
h s
embil
an d
om
ba
untu
k m
enem
ukan
satu
dom
ba
yan
g h
ilan
g? B
etap
a bes
ar s
ukac
ita
per
empuan
yan
g tel
ah
men
emukan
mat
a uan
g d
irham
nya
yan
g h
ilan
g. B
etap
a su
kac
itan
ya
seora
ng a
yah
yan
g p
enuh d
engan
kas
ih k
etik
a an
ak y
ang tel
ah lam
a
hil
ang k
embal
i pula
ng.
Kem
udia
n Y
esus
ber
alih
kep
ada
muri
d-m
uri
d-N
ya
den
gan
men
anta
ng s
upaya
mer
eka
mem
enuhi keb
utu
han
mer
eka.
Kar
ena
dal
am k
isah
anak
yan
g h
ilan
g, m
erek
a m
engid
enti
fikas
ikan
anak
yan
g
sulu
ng k
etim
ban
g k
epad
a an
ak y
ang b
ungsu
.
Kem
udia
n Y
esus
ber
alih
kep
ada
hal
mat
eri, d
an Y
esus
ber
kat
a,
“Jik
alau
kam
u tid
ak s
etia
dal
am h
al M
amon y
ang tid
ak juju
r, s
iapak
ah
yan
g m
emper
cayak
an h
arta
yan
g s
esungguhnya?
” P
embic
araa
n h
al
Mam
on s
angat
men
arik
bag
i ora
ng-o
rang F
aris
i kar
ena
mer
eka
cinta
uan
g d
an m
erek
a m
engej
ek Y
esus.
Yes
us
men
anggap
i m
erek
a, “
Kam
u
mem
ben
arkan
dir
i di had
apan
ora
ng . . . a
pa
yan
g d
ikag
um
i m
anusi
a
dib
enci
ole
h A
llah
.” O
rang F
aris
i m
embel
a dir
i dan
ber
kat
a, “
teta
pi
kam
i ad
alah
pen
jaga
Hukum
Tora
t.”
Ber
das
arkan
ayat
-ayat
dal
am L
ukas
15:1
-17:1
1, m
enunju
kkan
bah
wa
Tuhan
men
gaj
ar tig
a kel
om
pok o
rang s
ecar
a se
renta
k,
mem
enuhi keb
utu
han
mer
eka
mas
ing-m
asin
g. Y
esus
seca
ra lan
gsu
ng
ber
bic
ara
kep
ada
ora
ng-o
rang F
aris
i dan
muri
d-m
uri
d-N
ya
men
gen
ai
keb
utu
han
mer
eka
sendir
i dal
am h
ubungan
nya
den
gan
keb
uuhan
ora
ng-o
rang b
erdosa
. Y
esus
men
aseh
ati ag
ar k
etig
a kel
om
pok itu
was
pad
a dan
ber
pik
ir. B
etap
a bai
knya
Guru
Agung y
ang b
aik itu
.51
11. M
etode Triangel
Met
ode
tria
ngle
mer
upak
an p
endek
atan
Yes
us
untu
k m
engaj
ar
yan
g b
erbed
a den
gan
ora
ng-o
rang F
aris
i m
engaj
ar a
tau a
hli
-ahli
Tora
t.
Ora
ng-o
rang F
aris
i at
au a
hli
Tora
t se
bag
i pen
gaj
ar c
ender
ung m
enja
di
hak
im u
ntu
k m
enca
ri k
esal
ahan
-kes
alah
an m
asyar
akat
di se
kit
arnya.
Dan
ora
ng-o
rang F
aris
i at
au a
hli
Tora
t dal
am m
engaj
ar m
enunju
kkan
bah
wa
dir
inya
sebag
ai tokoh a
gam
a yan
g s
aleh
dan
seb
agai
ora
ng y
ang
suci
. O
rang-o
rang F
aris
i m
enggunak
an H
ukum
Tora
t bukan
untu
k
51 Ibid., h
lm. 102-1
03.
Hlm
. 79 Hlm
. 80
dia
jark
an k
epad
a pes
erta
did
ik s
upay
a hid
upnya
ben
ar, te
tapi untu
k
men
cari
kes
alah
an d
an k
elem
ahan
pes
erta
did
ik. M
etode
yan
g d
ipak
ai
ole
h o
rang-o
rang F
aris
i m
enja
dik
an o
rang-o
rang jau
h d
ari keb
enar
an.
Ber
bed
a den
gan
met
ode
pen
gaj
aran
Yes
us
yan
g tid
ak b
erti
dak
sebag
ai p
oli
si a
gam
a (r
elig
ious
poli
ce)
seper
ti a
hli
-ahli
Tora
t. M
etode
ini Y
esus
sebag
ai forg
iver
(se
ora
ng y
ang m
engam
puni)
.52 M
etode
tria
ngle
ini nam
pak
dal
am p
eris
tiw
a ket
ika
per
empuan
sundal
yan
g
tert
angkap
bas
ah k
aren
a ber
buat
zin
ah d
an d
ibaw
a ole
h o
rang-o
rang
Far
isi kep
ada
Yes
us
(Yoh 7
:53-8
:11).
Yes
us
dal
am m
engah
adap
i
per
empuan
sundal
itu
den
gan
pen
uh b
elas
kas
ihan
dan
men
gam
puni
ora
ng b
erdosa
itu
. O
rang F
aris
i m
enghad
api per
empuan
sundal
den
gan
men
ghak
imi dan
mem
andan
gnya
ber
dosa
. H
alim
mem
buat
per
bed
aan
met
ode
pen
gaj
aran
ora
ng F
aris
i dan
Yes
us
dal
am m
enghad
api
per
empuan
ber
dosa
yan
g ter
tangkap
bas
ah. P
erbed
aan itu
seb
agai
ber
ikut;
53
52 H
alim
, op. cit., hlm
. 214.
53 Ibid., h
lm. 214-2
15.
Men
uru
t O
rang F
aris
i M
enuru
t Y
esus
Ora
ng b
erdosa
akan
leb
ih
men
gis
oli
r dan
men
jadi
golo
ngan
sep
arat
is. M
erek
a ak
an
lebih
ber
dosa
dar
ipad
a
sebel
um
nya.
Ora
ng b
erdosa
akan
mer
asa
dek
at
den
gan
tokoh-t
okoh a
gam
a se
per
ti
Yes
us,
mer
eka
akan
men
cari
-Nya
untu
k m
endap
atkan
nas
ehat
-
nas
ehat
rohan
i yan
g m
embaw
a
kep
ada
per
tobat
an.
Ora
ng b
erdosa
akan
mel
ihat
Tuhan
seb
agai
suat
u p
ribad
i
yan
g k
ejam
, ja
uh, te
rlal
u s
uci
untu
k d
idek
ati. O
rang b
erdosa
teta
p m
enja
lani hid
up m
erek
a
yan
g b
erdosa
kar
ena
mer
asa
tidak
ada
laja
n k
eluar
yan
g b
aik
dar
i dosa
-dosa
mer
eka.
Ora
ng b
erdosa
akan
mel
ihat
All
ah
sebag
ai s
uat
u p
ribad
i yan
g p
enuh
bel
as k
asih
an, A
llah
yan
g m
au
men
erim
a keb
erad
aan m
erek
a
den
gan
pen
gam
punan
dan
bukan
pen
ghak
iman
. M
erek
a ak
an
mer
asak
an b
ahw
a ad
a ja
lan k
eluar
dar
i keh
idupan
mer
eka
yan
g h
ina
itu.
Ora
ng b
erdosa
akan
mem
ber
onta
k k
epad
a to
koh-
tokoh a
gam
a in
i di kem
udia
n
har
i, k
aren
a m
erek
a m
eras
a
kea
man
an h
idup ter
gan
ggu o
leh
anca
man
hukum
Tora
t.
Ora
ng b
erdosa
akan
mer
asa
aman
jika
ber
tem
u d
engan
Yes
us,
mer
eka
akan
men
jadi sa
hab
at
yan
g m
udah
untu
k d
idek
ati dan
dil
ayan
i se
cara
pri
bad
i. T
idak
lah
her
an Y
esus
sela
lu m
au d
uduk
mak
an b
ersa
ma-
sam
a ora
ng-o
rang
ber
dosa
, ta
npa
har
us
kom
pro
mi
den
gan
dosa
-dosa
mer
eka.
Ber
das
arkan
per
bed
aan k
edua
met
ode
ters
ebut m
enen
tukan
has
il y
ang b
erbed
a dal
am p
engaj
aran
. M
etode
yan
g d
ipak
ai Y
esus
sangat
bai
k k
aren
a m
engundan
g p
ersa
hab
atan
dan
bukan
keb
enci
an.
Met
ode
Yes
us
ini dap
at d
ipak
ai u
ntu
k m
engaj
ar b
agi pes
erta
did
ik y
ang
Hlm
. 81 Hlm
. 82
min
der
, te
riso
lir,
ren
dah
dir
i dan
pes
erta
did
ik y
ang b
erkeb
utu
han
khusu
s. K
ekhas
an m
etode
ini ad
alah
Yes
us
men
empat
kan
dir
i se
bag
ai
seora
ng tem
an y
ang tid
ak m
enghak
imi kel
emah
an tem
an o
rang
ber
dosa
.54 Y
esus
sebag
ai tem
an m
engaj
ak p
erem
puan
yan
g b
erdosa
ini
untu
k m
emula
i su
atu k
ehid
upan
yan
g b
aru, kar
ena
ora
ng y
ang b
erdosa
mer
asa
dosa
nya
tela
h d
iam
puni.
BAB IV
IMPLEM
ENTASI M
ETODE-M
ETODE Y
ESUS
DALAM
PENGAJARAN M
ASA K
INI
Kit
a per
caya
bah
wa
Yes
us
adal
ah G
uru
Agung y
ang a
dal
ah tel
adan
bag
i se
mua
guru
Pen
did
ikan
Agam
a K
rist
en y
ang m
engem
ban
gkan
hid
up
din
amis
pes
erta
did
ik u
ntu
k m
enja
di se
per
ti K
rist
us.
Dan
apab
ila
guru
-
guru
pen
did
ikan
Agam
a K
rist
en d
engan
konsi
sten
hid
up d
an d
ipim
pin
ole
h
Roh K
udus
yan
g m
ember
i kem
ampuan
kep
ada
mer
eka
untu
k m
enja
di guru
yan
g p
rofe
ssio
nal
dan
dan
seb
agai
guru
yan
g k
om
pet
en d
apat
mem
baw
a
pes
erta
did
ik u
ntu
k m
empunyai
loyal
itas
dir
i te
rhad
ap A
lkit
ab s
ebag
ai
Fir
man
All
ah.
Has
il p
enel
itia
n ten
tang m
etode-
met
ode
Yes
us
dal
am p
engaj
aran
men
uru
t P
erja
nji
an B
aru ter
sebut di at
as, ji
ka
dit
erap
kan
ole
h g
uru
-guru
54 Ibid., h
lm. 216.
Pen
did
ikan
Agam
a K
rist
en a
kan
mem
punyai
dam
pak
yan
g b
esar
dal
am
mem
per
bah
arui dan
pen
gem
ban
gan
keg
iata
n b
elaj
ar m
engaj
ar, khusu
snya
pen
did
ikan
Agam
a K
rist
en b
aik d
alam
pen
did
ikan
info
rmal
, fo
rmal
dan
non f
orm
al.
Per
lu d
ipah
ami bah
wa
met
ode-
met
ode
pen
gaj
aran
han
yal
ah s
aran
a-
sara
na
untu
k m
enca
pai
sas
aran
-sas
aran
pen
did
ikan
yan
g tel
ah
dip
rogra
mkan
dal
am p
endid
ikan
seh
ingga
pes
erta
did
ik m
emen
uhi tu
juan
uta
ma
yan
g tel
ah d
itet
apkan
. M
etode
yan
g d
igunak
an a
kan
dap
at
men
olo
ng g
uru
dal
am m
engaj
ar A
lkit
ab s
edem
ikia
n r
upa
sehin
gga
ia d
apat
men
yam
pai
kan
mat
eri pen
gaj
aran
untu
k m
enca
pai
tuju
an p
endid
ikan
.
Rober
ta H
este
nes
dal
am C
an S
pir
itual M
atu
rity
be
Taught?
yan
g d
ikuti
p
ole
h L
ebar
men
yat
akan
; “m
etode-
met
ode
men
gaj
ar h
arusl
ah m
emak
sa
ora
ng-o
rang u
ntu
k b
erhubungan
den
gan
ora
ng-o
rang y
ang lai
n d
an d
engan
Fir
man
dal
am K
uas
a R
oh K
udus.
”55 M
enuru
t H
este
nes
kai
tan a
nta
ra
met
ode-
met
ode
pen
did
ikan
, tu
juan
uta
ma
pen
did
ikan
, sa
sara
n-s
asar
an
pen
did
ikan
dan
pro
gra
m-p
rogra
m p
endid
ikan
dap
at d
ibuat
skem
atis
di
baw
ah ini.
56
55 R
ober
ta H
este
nes,
Can Spiritual M
aturity be Taught?
dal
am
ibid., h
lm. 201
56 Ibid., h
lm. 202
Hlm
. 83 Hlm
. 84
S
kem
a di at
as s
angat
pen
ting b
agi par
a guru
agam
a K
rist
en u
ntu
k
men
cakup s
emua
info
rmas
i yan
g b
enar
den
gan
men
ghubungkan
anta
ra
tuju
an u
tam
a pen
did
ikan
, sa
sara
n-s
asar
an p
endid
ikan
, m
etode-
met
ode
pen
did
ikan
dan
pro
gra
m-p
rogra
m p
endid
ikan
. A
rtin
ya
guru
har
us
mem
aham
i tu
juan
uta
ma
pen
did
ikan
yan
g d
ijab
arkan
ke
dal
am s
asar
an-
sasa
ran d
an m
etode-
met
ode
pen
did
ikan
untu
k m
elak
sanak
an p
rogra
m-
pro
gra
m p
endid
ikan
.
A
kti
vit
as p
endid
ikan
agam
a K
rist
en tet
ap m
engac
u p
ada
met
ode
atau
car
a-ca
ra m
engaj
ar (
educa
tion a
ctiv
itie
s). C
ara
atau
met
ode
yan
g
dip
ilih
di dal
am m
engaj
ar p
endid
ikan
agam
a K
rist
en d
iten
tukan
ole
h
tuju
an y
ang h
endak
dic
apai
, dan
tuju
an d
apat
dic
apai
den
gan
ban
yak
met
ode.
Suat
u m
isal
seo
rang tukan
g k
ayu y
ang b
ertu
juan
mem
buat
lem
ari
yan
g b
aik d
an k
uat
, ia
tid
ak d
apat
han
ya
men
ggunak
an g
ergaj
i sa
ja, ak
an
teta
pi m
embutu
hkan
pal
u, am
pla
s, p
aku, pen
ggar
is d
an s
ebag
ainya.
Tukan
g k
ayu h
arus
men
gger
gaj
i, m
engam
pla
s, m
emah
at, m
emak
u,
men
gca
t dan
lai
nnya,
jad
ilah
lem
ari yan
g b
aik. N
amun b
anyak
guru
ata
u
pen
did
ik p
endid
ikan
agam
a K
rist
en y
ang m
ener
apkan
sat
u m
etode
saja
(kuli
ah a
tau c
eram
ah)
untu
k m
enca
pai
sem
ua
tuju
an. B
agai
man
a m
ungkin
untu
k m
enca
pai
has
il p
endid
ikan
agam
a K
rist
en y
ang b
erhas
il, m
enja
dik
an
pes
erta
did
ik y
ang h
ebat
, ta
ngguh, ce
rdas
, ber
mora
l ti
nggi, m
empunyai
spir
itual
itas
yan
g tin
ggi dan
tra
mpil
mel
ayan
i? J
elas
must
ahil
ber
has
il.
Ten
tunya
pes
erta
did
ik a
kan
men
gal
ami keb
osa
nan
dan
has
ilnya
sangat
min
imal
.
D
alam
ran
gka
men
gim
ple
men
tasi
kan
met
ode-
met
ode
yan
g
dig
unak
an Y
esus
men
gaj
ar m
enuru
t P
erja
nji
an B
aru, khusu
snya
dal
am
Inji
l-in
jil, m
aka
guru
pen
did
ikan
agam
a K
rist
en d
apat
mem
ilih
dan
men
gap
likas
ikan
met
ode-
met
ode
pen
gaj
aran
ter
sebut, ten
tunya
ada
Tu
jua
n U
tam
a K
eh
idu
pa
n
Me
ng
en
an
al,
me
ng
asi
hi
da
n m
ela
ya
ni
All
ah
Me
tod
e-m
eto
de
Pe
nd
idik
an
Inte
rak
si y
an
g d
ina
mis
an
tara
Alk
ita
b,
Ro
h,
ora
ng
-ora
ng
la
in
da
n h
idu
p
Sa
sara
n-s
asa
ran
Pe
nd
idik
an
.
Pe
ng
em
ba
ng
an
pri
ba
di
ke
pa
da
ga
mb
ara
n K
rist
us,
pe
ng
ein
jila
n d
an
pe
ng
em
ba
ng
an
ka
rak
ter
Pro
gra
m-p
rog
ram
Pe
nd
idik
an
Ke
gia
tan
-ke
gia
tan
kh
usu
s ya
ng
me
nd
oro
ng
ke
seru
pa
an
de
ng
an
Kri
stu
s
da
lam
in
tera
ksi
de
ng
an
Alk
ita
b,
mu
rid
-mu
rid
ya
ng
la
in d
an
sit
ua
si-s
itu
asi
ke
hid
up
an
Hlm
. 85 Hlm
. 86
beb
erap
a pri
nsi
p y
ang h
arus
dip
erhat
ikan
ole
h g
uru
yan
g a
kan
men
elad
ani
Yes
us
sebag
ai G
uru
Agung. P
rinsi
p-p
rinsi
p itu
anta
ra lai
n;
1.
Prinsip V
ariatif
Untu
k m
emen
uhi pri
nsi
p ini guru
har
us
mem
punyai
pen
get
ahuan
ten
tang m
acam
-mac
am m
etode.
Guru
har
us
mam
pu
mem
ilih
beb
erap
a m
etode
untu
k m
enyam
pai
kan
mat
eri dem
i
pen
capai
an tuju
an. G
uru
pen
did
ikan
agam
a K
rist
en h
arus
mem
punyai
ket
ram
pil
an u
ntu
k m
emil
ih d
engan
var
iati
f m
etode
yan
g a
da.
Seb
ab b
anyak
met
ode
yan
g d
apat
dip
ilih
den
gan
men
gem
ban
gkan
met
ode-
met
ode
Tuhan
Yes
us
yan
g tel
ah d
icat
at
dal
am P
erja
nji
an B
aru, se
per
ti b
erce
rite
ra, kuli
ah (
cera
mah
), d
iskusi
kel
om
pok, ta
nya
jaw
ab, per
buat
an s
imboli
s, p
erju
mpaa
n, te
ladan
,
dan
seb
agai
nya.
2.
Prinsip E
fektif
Yan
g d
imak
sud d
engan
pri
nsi
p e
fekti
f dal
am m
enggunak
an
met
ode
adal
ah m
engad
akan
eval
uas
i te
rhad
ap h
asil
mak
sim
al y
ang
dic
apai
ole
h p
eser
ta d
idik
apab
ila
men
erap
kan
met
ode
tert
entu
. S
ebab
di dal
am p
endid
ikan
tid
ak a
da
satu
met
ode
untu
k s
emua
tuju
an. S
ecar
a
teori
tis
seti
ap m
etode
mem
punyai
dua
sisi
yai
tu p
osi
tif
dan
neg
ativ
e.
Art
inya
adal
ah u
ntu
k m
enca
pai
tuju
an ter
tentu
coco
k d
engan
met
ode
dis
kusi
tet
api ti
dak
coco
k d
engan
met
ode
tugas
. D
alam
pen
did
ikan
tidak
ada
satu
met
ode
yang ter
bai
k. D
alam
pri
nsi
p e
fekti
f guru
dit
untu
t
untu
k d
apat
mem
ilih
met
ode
yan
g c
oco
k u
ntu
k tuju
an ter
tentu
yan
g
tela
h d
itet
apkan
. D
alam
pen
did
ikan
tid
ak a
da
met
ode
yan
g ter
bai
k,
kar
ena
tidak
ada
satu
met
ode
coco
k u
ntu
k s
emua
tuju
an, te
tapi ad
a
met
ode
yan
g ter
buru
k, kar
ena
satu
met
ode
yan
g d
iter
apkan
ole
h g
uru
teru
s-m
ener
us.
3.
Prinsip K
rea
tif
Guru
pen
did
ikan
agam
a K
rist
en h
arus
mem
punyai
kre
atif
itas
,
khusu
snya
dal
am m
emil
ih m
etode
dal
am m
engaj
ar p
endid
ikan
agam
a
Kri
sten
. K
reat
ifit
as a
dal
ah a
trib
ut A
llah
, m
aka
guru
-guru
pen
did
ikan
agam
a K
rist
en ten
tunya
mew
aris
i kre
tifi
tas
All
ah ter
sebut. K
reat
ifit
as
mer
upak
an a
kti
vit
as g
uru
untu
k m
engem
ban
gkan
kom
pet
ensi
guru
den
gan
men
gad
akan
inovas
i-in
ovas
i at
au m
emodif
ikas
i yan
g a
da
men
jadi m
etode
yan
g b
aru d
an m
enar
ik. G
uru
yan
g k
reat
if a
dal
ah
ora
ng y
ang tid
ak p
uas
den
gan
yan
g b
iasa
-bia
sa d
an u
mum
, ora
ng y
ang
ker
atif
pas
ti ingin
men
cipta
kan
ses
uat
u y
ang b
aru y
ang tid
ak b
iasa
-
bia
sa. K
reat
ifit
as a
kan
men
gah
asil
ses
uat
u y
ang b
aru d
an m
enar
ik d
an
tentu
nya
akan
men
ghil
angkan
keb
osa
nan
dan
kej
enuhan
. D
emik
ian
juga
ber
laku d
i dal
am g
uru
mem
ilih
dan
men
cipta
kan
met
ode
dal
am
pen
gaj
aran
yan
g e
fekti
f dan
efi
sien
. K
reat
ifit
as g
uru
dal
am m
ener
apkan
met
ode-
met
ode
yan
g d
igunak
an d
alam
keg
iata
n-b
elaj
ar m
erupak
an
tanta
ngan
bag
i se
tiap
guru
yan
g b
erhas
il d
alam
men
gaj
ar.
Hlm
. 87 Hlm
. 88
4.
Prinsip A
ktif
Konse
p p
embel
ajar
an a
dal
ah b
elaj
ar y
ang s
alah
yai
tu k
onse
p
bel
ajar
pas
if. T
radis
i yan
g b
erkem
ban
g d
i dal
am m
asyar
akat
Indones
ia
sisw
a at
au m
ahas
isw
a, s
ekola
h m
inggu d
ikat
akan
sed
ang b
elaj
ar
apab
ila
duduk m
anis
, m
eden
gar
kan
guru
ata
u p
endid
ik b
erce
rita
di
ruan
g k
elas
. B
iasa
nya
met
ode
pen
gaj
aran
yan
g b
erpusa
t pad
a guru
,
kar
ena
guru
men
gan
ggap
dir
inya
mer
upak
an s
um
ber
info
rmas
i. M
etode
pen
gaj
aran
yan
g e
fekti
f ad
alah
men
erap
kan
met
ode
yan
g m
ana
pes
erta
did
ik d
an g
uru
sam
a-sa
ma
akti
f dal
am b
elaj
ar. H
al m
emungkin
kan
apab
ila
guru
ata
u d
ose
n a
tau p
endid
ik lai
nnya
men
erap
kan
met
ode
yan
g b
ersi
fat im
pre
ssio
nal dan
eks
pre
ssio
nal yan
g s
elar
as d
engan
den
gan
art
i dar
i pen
did
ikan
, yai
tu to n
urt
ure
(m
emel
ihar
a) a
nd to d
raw
out (m
enggal
i kel
uar
).57 a
rtin
ya
untu
k m
emel
ihar
a per
tum
buhan
dan
per
kem
ban
gan
pes
erta
did
ik d
alam
upaya
mem
ber
ikan
insp
iras
i,
pen
get
ahuan
, w
awas
an, id
e-id
e bar
u d
an k
esan
yan
g m
endal
am d
i
dal
am h
ati dan
pik
iran
pes
erta
did
ik, m
aka
guru
pen
did
ikan
agam
a
Kri
sten
har
us
men
erap
kan
met
ode-
met
ode
yan
g b
ersi
fat im
pre
ssio
nal
,
mis
alnya
cera
mah
, ber
ceri
ta, te
ladan
dan
seb
agai
nya.
Seb
alik
nya
untu
k
men
arik
kel
uar
sem
ua
pote
nsi
pes
erta
did
ik d
alam
upay
a m
ember
ikan
kes
empat
an b
agi pes
erta
did
ik u
ntu
k m
engek
spre
sikan
pen
dap
at, id
e-
ide,
waw
asan
, har
apan
, kom
itm
en d
an s
ebag
ainya,
mak
a guru
dap
at
57 R
onal
d P
. C
had
wic
k, Tea
ching and Lea
ning: An Integra
ted A
ppro
ach
to
Christian E
duca
tion (
Old
Tap
pan
NY
: Fle
min
g H
. R
evel
l C
om
pan
y, 1982),
p. 17.
men
erap
kan
met
ode
yan
g b
ersi
fat ek
spre
ssio
nal
, se
per
ti m
etode
dis
kusi
, ta
nya
jaw
ab, deb
at, dia
log d
an s
ebag
ainya.
Men
uru
t H
erber
t L
ock
yer
dal
am b
uku A
ll the
Tea
chin
g o
f Je
sus
din
yat
akan
bah
wa
Yes
us
men
gaj
ar k
epad
a m
uri
d-m
uri
d-N
ya
sangat
kom
pre
hen
sip, m
embic
arak
an a
pa
saja
yan
g m
enja
di bah
an d
an isi
yan
g r
elev
an b
agi keh
idupan
.58 s
edan
gkan
men
uru
t D
onal
d G
uth
rie,
dal
am b
uku A
Short
er L
ife
of C
hri
st, m
enyat
akan
bah
wa
Yes
us
men
gaj
ar s
angat
kre
atif
, ber
var
iasi
dan
pen
uh h
ikm
at s
erta
kuas
a.
Guth
rie
men
yim
ak b
ahw
a dal
am m
engaj
ar a
da
beb
erap
a kar
akte
r yan
g
sangat
pen
ting d
ari Y
esus
yan
g m
enja
di pem
ikir
an d
an p
erti
mban
gan
bag
i guru
-guru
Pen
did
ikan
Agam
a K
rist
en, an
tara
lai
n; P
erta
ma,
Pen
yes
uai
an d
iri-
Nya
yan
g tin
ggi te
rhad
ap p
eser
ta d
idik
; ke
dua,
pem
akai
an r
etori
ka
dal
am p
engaj
aran
-Nya;
ket
iga, pem
akai
an logik
a
dal
am d
ialo
g a
tau T
anya
jaw
ab; ke
empat, p
engula
ngan
gag
asan
untu
k
men
ekan
kan
keb
enar
an; ke
lim
a, Y
esus
tak lupa
men
ggunak
an b
erbag
ai
ilust
rasi
; K
eenam
, Y
esus
tidak
ket
inggal
an d
engan
hum
or;
ket
uju
h,
Yes
us
men
ggunak
an p
uis
i; k
edel
apan, pen
ggunak
an n
ats
dar
i
Per
janji
an L
ama
dal
am m
engaj
ar d
an d
iskusi
dan
kes
imbil
an,
pen
ggunaa
n p
erum
pam
aan y
ang e
fekti
f.59
58 H
erber
t L
ock
yer
, All the Teach
ing of Jesus
(New
York
: H
arper
, 1991),
p. 56.
59 D
onal
d G
uth
rie,
A Shorter Life of Christ
(G
rand R
apid
s :Z
onder
van, 1970),
p.
87
Hlm
. 89 Hlm
. 90
KESIM
PULAN
Yes
us
sebag
ai G
uru
Agung m
erupak
an h
asil
dar
i pen
did
ikan
agam
a Y
ahudi, y
ang m
ana
Yes
us
mem
pri
ori
task
an h
ubungan
-Nya
den
gan
Bap
a-N
ya.
Yes
us
sebel
um
dis
ebut ra
bi Ia
did
idik
dan
bel
ajar
mel
alui
trad
isi Y
ahudi di te
ngah
-ten
gah
kel
uar
ga-
Nya.
Kem
udia
n a
da
kem
ungkin
an b
esar
bah
wa
Ia m
enghad
iri ib
adah
-ibad
ah d
i N
azar
et d
an
kem
udia
n s
ekola
h B
eth T
alm
ud, di si
ni Y
esus
men
dap
atkan
pen
get
ahuan
dar
i is
i P
erja
nja
n L
ama
dan
bag
aim
ana
men
afsi
rkkan
nya,
sep
erti
anak
-
anak
ora
ng Y
ahudi yan
g s
ekola
h r
abi.
Keg
iata
n Y
esus
sehar
i-har
i pad
a usi
a kir
a-kir
a ti
ga
pulu
han
tah
un
adal
ah m
engaj
ar, m
aka
Ia d
ipan
ggil
dan
dis
ebut se
bag
ai G
uru
ata
u R
abi.
Yes
us
men
gaj
ar m
erupak
an p
elayan
an tid
ak d
apat
dil
epas
kan
den
gan
pem
ber
itaa
n I
nji
l, d
emik
ian juga
dal
am k
aita
nnya
den
gan
men
yem
buhan
ban
yak
ora
ng s
akit
.
Pen
gaj
aran
Yes
us
sangat
ber
oto
rita
s yan
g b
erbed
a den
gan
par
a ra
bi
lain
ya
yan
g s
ama-
sam
a m
enja
di guru
ata
u r
abi. K
esam
aannya
den
gan
par
a
rabi la
innya
adal
ah Y
esus
mem
punyai
pen
gik
ut yan
g d
alam
Alk
itab
dis
ebut den
gan
muri
d-m
uri
d. T
entu
nya
gaya
men
gaj
ar a
tau m
etode-
met
ode
yan
g d
igunak
an d
alam
men
gaj
ar s
angat
ber
bed
a den
gan
met
ode
yan
g d
ipak
ai o
leh p
ara
rabi yan
g lai
n p
ada
saat
itu
.
Gaya
atau
met
ode
pen
gaj
aran
Yes
us
mer
upak
an p
elak
sanaa
n
pen
gaj
aran
yan
g idea
l pad
a sa
at itu
, se
hin
gga
ban
yak
ora
ng y
ang ter
tari
k
den
gan
car
a m
aupun isi
pen
gaj
aran
-Nya.
Mak
a kek
agum
an o
rang ter
had
ap
Yes
us
sebag
ai G
uru
Agung tel
ah d
iken
al s
elam
a ber
abad
-abad
sam
pai
saa
t
ini. K
aren
a ti
dak
ada
seora
ng r
abip
un y
ang m
elam
pau
i kual
itas
kep
ribad
ian-N
ya
dan
kual
ifik
asi ket
ram
pil
an d
alam
men
erap
kan
met
ode-
met
ode
men
gaj
ar-N
ya
yang k
onte
kst
ual
. N
ikodem
us
men
gat
akan
Yes
us
adal
ah G
uru
yan
g b
eras
al d
ari A
llah
(Y
oh 3
:2).
Ten
tunya
sem
ua
guru
pen
did
ikan
Kri
sten
pun p
atut m
engak
ui-
Nya
dem
ikia
n. Ia
adal
ah G
uru
yan
g b
enar
-ben
ar p
atut dig
ugu d
an d
itir
u d
i se
pan
jang jam
an, bai
k d
alam
kep
ribad
ian-N
ya,
sik
ap-N
ya
terh
adap
pes
erta
did
ik, m
ater
i-N
ya,
met
ode-
met
ode-
Nya.
Guru
tel
adan
akan
ber
ani m
engat
akan
sep
erti
apa
yan
g
dik
atak
an o
leh P
aulu
s, “
Tel
adan
ilah
aku, sa
ma
seper
ti a
ku tel
ah
men
elad
ani K
rist
us.
” (1
Kor
11:1
).
Ada
segi im
ple
men
tasi
pra
kti
s yan
g d
apat
dia
pli
kas
ikan
ole
h s
emua
guru
pen
did
ikan
agam
a K
rist
en y
ang ingin
men
yan
dan
g p
redik
at g
uru
yan
g p
rofe
ssio
nal
. P
erta
ma:
tunai
kan
lah tugas
-tugas
des
krip
tif dan
pre
skri
pti
f di dal
am p
rose
s bel
ajar
-men
gaj
ar m
enuru
t m
etode-
met
ode
yan
g
tela
h d
idem
onst
rasi
kan
Yes
us
yan
g d
icat
at d
i dal
am I
nji
l-in
jil. K
edua:
ker
jasa
mal
ah d
engan
Roh K
udus
sebag
ai P
arak
leto
s yan
g m
endam
pin
gi,
mem
bim
bin
g, m
emam
pukan
dan
mem
per
lengkap
i guru
pen
did
ikan
agam
a
Kri
sten
di dal
am m
engaj
ar im
an K
rist
en k
epad
a pes
erta
did
ik d
alam
ter
ang
Fir
man
All
ah. K
erja
sam
a an
tara
Roh K
udus
sebag
ai G
uru
Ill
ahi den
gan
guru
pen
did
ikan
agam
a K
rist
en s
ebag
ai inst
rum
enta
si h
um
anis
dal
am
rangka
men
unai
kan
tugas
Anam
at A
gung Y
esus
yan
g d
iper
inta
kan
-Nya
kep
ada
um
at-N
ya.
“K
aren
a it
u p
ergil
ah, ja
dik
anla
h s
emua
ban
gsa
muri
d-
Hlm
. 91 Hlm
. 92
Ku d
an b
apti
slah
mer
eka
dal
am n
ama
Bap
a dan
Anak
dan
Roh K
udus,
dan
ajar
lah m
erek
a m
elak
ukan
seg
ala
sesu
atu y
ang tel
ah K
uper
inta
hkan
kep
adam
u. D
an k
etah
uil
ah, A
ku m
enyer
tai kam
u s
enan
tias
a sa
mpai
kep
ada
akhir
zam
an."
(M
at 2
8:1
9-2
0)
DAFTAR K
EPUSTAKAAN
Bar
clay, W
illi
am, Duta B
agi Kristus
Jakar
ta: B
PK
Gunung M
uli
a, 1
985.
______________, Pem
ahaman A
lkitab Setiap H
ari M
atius Pasal 1-10
Jakar
ta: B
PK
Gunung M
uli
a,1991.
Boeh
lke,
Rober
t R
., Sejarah Perkem
bangan Pikiran dan Praktek
Pen
didikan A
gama K
risten
(dari Plato sampai Ig. Loyo
la),
Jakar
ta: B
PK
Gunung M
uli
a, 1
991.
Bult
man
n, R
udolf
, Jesus and the Word
N
ew Y
ork
: S
crib
ner
’s, 1958.
Chap
man
, A
din
a, Pen
gantar Perjanjian B
aru
Ban
dung: K
alam
Hid
up,
1993.
Del
nay, R
ober
t G
., Tea
ch A
s He Taugh
Chic
ago: M
oody P
ress
, 1987.
Foulk
es, F. R
abi, R
abuni dal
am E
nsikloped
i Alkitab M
asa K
ini Ja
kar
ta:
Yayas
an K
om
unik
asi B
ina
Kas
ih/O
MF, 1995
Guth
rie,
Donal
d, Teo
logi Perjanjian B
aru
Jak
arat
a: B
PK
Gunung M
uli
a,
1991.
_____________, A Shorter Life of Christ
G
rand R
apid
s: Z
onder
van
,
1970
Hal
im, M
akm
ur,
Model-m
odel Pen
ginjilan Yesus Suatu Pen
erapan
Masa K
ini M
alan
g: G
andum
Mas
, 2003
Hom
righau
sen, Pen
didikan A
gama K
risten
Jak
arat
a: B
PK
Gunung M
uli
a,
1985.
Horn
e, H
erm
an H
arre
ll, Tea
ching Techiques of Jesus: H
ow Jesus Taugh
Gra
nd R
apid
s: K
regel
Publi
cati
on, 1987.
Lock
yer
, H
erber
t, A
ll the Tea
ching of Jesus
New
York
: H
arper
, 1991.
Ludw
ig, C
har
les,
Kota-kota Pada Zaman Perjanian B
aru
Ban
dung:
Kal
am H
idup, 1999.
Leb
ar, L
ois
E., E
duca
tion That is C
hristian Proses Belajar Men
gajar
Kristiani dan K
urikulum yang A
lkitabiah
Mal
ang: G
andum
Mas
,
2006
Muir
hea
d, Ia
n, Educa
tion in the New
Testamen
t N
ew Y
ork
: A
ssoci
atio
n
Pre
ss, 1967
Paz
min
o, R
ober
t W
., “Jesus: The Master Tea
cher”
dal
am M
ichae
l J.
Anth
ony (
ed) Christian E
duca
tion: Foundation for the Twen
t-
first Cen
tury
Gra
nd R
apid
s: B
aker
Aca
dem
ic, 2001
Ten
ney, M
erri
ll C
., Survei Perjanjian B
aru
Mal
ang: G
andum
Mas
, 1992)
Hlm
. 93 Hlm
. 94
Sta
mps,
Donal
d C
., A
lkitab Pen
untun H
idup B
erkelim
pahan
Mal
ang:
Gan
dum
Mas
, 1999
Sher
rill
, L
. J.
, The Rise of Christian E
duca
tion
New
York
: M
acm
illa
n,
1944
Wah
ono, S
ri W
ism
oad
y, Di sini Kutemek
an
Jak
arta
: B
PK
Gunung M
uli
a,
1987.
Wil
kin
son, B
ruce
H., Teach
ing W
ith Style
Geo
rgia
: W
alk T
hru
Bib
le
Min
istr
ies
Inc.
, 1994
Hlm
. 95 Hlm
. 96
