Membuka Keterisolasian Melalui Pendidikanhumas.unsyiah.ac.id/wp-content/uploads/2017/12/Warta... ·...

EDISI 213 . JULI 2017 EDISI 213 . JULI 2017

3

SETIAP WARGA negara berhak untuk

mendapat pendidikan. Demikianlah

amanat yang dituangkan dalam pasal 31

ayat 1 UUD Negara Republik Indonesia

tahun 1945. Salah satu tujuan pendidikan

adalah meningkatkan keimanan dan

ketakwaan serta akhlak mulia dalam

rangka mencerdaskan kehidupan bangsa,

dan salah satu cara untuk meningkatkan

mutu pendidikan adalah membuka

akses sumber belajar yang dekat dengan

domisili peserta didik. Inilah yang

menjadi pertimbangan pemerintah dalam

membentuk Program Studi di Luar Kampus

Utama (PSDKU) yang dituangkan melalui

Peraturan Menteri Riset, Teknologi, dan

Pendidikan Tinggi Republik Indonesia

Nomor 1 Tahun 2017. Sebelumnya, PSDKU

lebih dikenal dengan Program Studi di Luar

Domisili (PDD) yang penyelenggaraannya

berdasarkan Peraturan Menteri Pendidikan

Nasional RI Nomor 30 Tahun 2009.

Menindaklanjuti amanat peraturan di atas,

Universitas Syiah Kuala (Unsyiah) melalui

keputusan Rektor Unsyiah membuka

kampus PDD di Kabupaten Gayo Lues pada

tahun 2014. Tujuan pembukaan kampus

ini untuk membuka akses pendidikan lebih

luas di Aceh, terutama bagi warga yang

berada di wilayah tengah dan tenggara

Aceh. Selain itu, kehadiran kampus ini

diharapkan dapat membuka keterisolasian

daerah yang berada di gugusan Bukit

Barisan dan Gunung Leuser ini.

Unsyiah selaku wakil pemerintah pusat

dalam penyelenggaraan pendidikan terus

berupaya meningkatkan pelaksanaan

Tri Dharma Perguruan Tinggi di PSDKU

Gayo Lues. Terbukti hadirnya kampus ini

membuka akses komunikasi dan informasi

sehingga memudahkan masyarakat.

Bahkan, jaringan internet juga dapat

dinikmati dengan baik oleh masyarakat

sehingga memudahkan proses belajar

mengajar. Puncaknya pada tahun

2016 lalu, bertepatan dengan hari jadi

Unsyiah ke-55 tahun, kampus ini beserta

Pemerintah Aceh melaksanakan Bakti

Sosial Terintegrasi di kabupaten Seribu

Bukit ini. Kegiatan tersebut disamping

untuk memperkenalkan kampus ini,

juga merupakan wujud pengabdian dan

perhatian Unsyiah bagi masyarakat Aceh.

(Redaksi)

MembukaKeterisolasianMelalui Pendidikan

HUSNI FRIADY, S.T., M.M.

IFTITAH

EDISI 207 . JANUARI 2017 EDISI 213 . JULI 2017

5

IZIN TERBITDITERBITKAN OLEHPERINTIS

PEMBINA

PENASIHAT BIDANG REDAKSI

PENASIHAT BIDANG ADMINISTRASI & PENGEMBANGANKETUA PENGARAHPEMIMPIN REDAKSIWAKIL PEMIMPIN REDAKSIREDAKTUR PELAKSANASEKRETARIS REDAKTUREDITORPEWARTA

FOTOGRAFERLAYOUTERADMINISTRASI & KEUANGANLOGISTIKSIRKULASIWEB MASTER

STT No. 1138/SK/DITJEN PPG/STT/1987 Humas Universitas Syiah Kuala, Banda AcehProf. Dr. Abdullah Ali, M.Sc. (alm.); Drs. T. A. Hasan Husin (alm.); T. Syarif Alamuddin, Sm. Hk. (alm.)Prof. Dr. Ir. Samsul Rizal, M.Eng. (Rektor Universitas Syiah Kuala) Dr. Hizir (Wakil Rektor I); Dr. Ir. Alfiansyah Yulianur BC. (Wakil Rektor III); Dr. Nazamuddin, S.E., M.A. (Wakil Rektor IV)

Prof. Dr. Husni Jalil, S.H., M.Hum. (Wakil Rektor II)Drs. Zulkarnaini M. YasinHusni Friady, S.T., M.M.Fajriana, S.E. | Hayatana, S.E.Reza Fahlevi, S.I.PMuarrief Rahmat, S.Pd.Ferhat, S.EIbnu Syahri Ramadhan, S.E. | Cut Dini Syahrani, S.Si | Fahmi Risnaldi, S.PdSyahri Afrizal, S.I.Kom.Sayed JamaluddinRika Marlia, S.E., M.M.Munawar, S.H.SaidiMuhammad Iqbal, S.I.Kom

WARTA UNSYIAHEDISI 212 . JUNI 2017

ISSN 0215-2916TEBAL ISI 48 HALAMAN

DITERBITKAN OLEHHUMAS UNIVERSITASSYIAH KUALA

REDAKSI WARTA UNSYIAH

[email protected] TVWEBSITEwww.humas.unsyiah.ac.idFACEBOOK@univ.syiahkuala.idINSTAGRAMuniv_syiahkualaEMAILwarta@unsyiah.ac.id

Warta Unsyiah mengajak para pembaca untuk mengirim tulisan terbaiknya ke majalah resmi Unsyiah ini. Silakan kirim tulisan terbaik Anda disertai foto dan biodata diri ke email [email protected] (600-700 kata)

WARTAGeliat Pendidikan di PSDKU Gayo Lues

POLEMMeunyoe hana ligat digulong le ureung barat

SAG

OE

PO

LEM

IFTITAH 3MEMBUKA KETERISOLASIAN MELALUI PENDIDIKAN

EDUKASI 8-9URGENSI QANUN PENDIDIKAN KEBENCANAAN

MAHASISWA 10-11MAHASISWA UNSYIAH CIPTAKAN ROBOT POINTER

FOKUS 12-17GELIAT PENDIDIKAN DI PSDKU GAYO LUESFOKUS PADA OPTIMALISASI PEMBELAJARAN

PROFIL 18-19HIDUP DENGAN SKALA PRIORITAS

PENGABDIAN 20-22BERINOVASI UNTUK MENGABDI

RELIGIA 24-25ISLAM INDONESIA SEBAGAI TELADAN DUNIA

PERSPEKTIF 26-27HUKUMAN CAMBUK DALAM PANDANGAN PSIKOLOGI

RISET 28-29MERAMU TEH DAUN KOPI

KREATIF 30-31PUISI-PUISI MUKSIN ALATAS

FAKULTAS 36-37MENEBAR MANFAAT DI BULAN PENUH BERKAH

ENGLISH 38-39LEARNING RESPECT FROM YOUTH EXCHANGE PROGRAM

ASPIRASI 46-47BAGAIMANA MENURUT KAMU PROGRAM RAMADAN DI KAMPUS (RDK) UNIVERSITAS SYIAH KUALA?

10

4 DAFTAR ISIREDAKSI

20

18

6


7

Laboratorium merupakan tempat riset ilmiah, eksperimen, pengukuran ataupun pelatihan ilmiah. Fungsi serta manfaat laboratorium digunakan sebagai sarana (alat) untuk membantu belajar memahami metode ilmiah dalam memecahkan masalah-masalah yang terjadi. Teori yang disertai dengan praktikum merupakan salah satu pemecahan masalah secara ilmiah.

8


9

Urgensi QanunPendidikan Kebencanaan

semester lalu. Sebab bagi Unsyiah,

materi pendidikan kebencanaan menjadi

kebutuhan mendesak bagi generasi

muda Aceh agar menjadi generasi siaga

dan tangguh.

Selain menyusun naskah akademik

kebencanaan, Unsyiah melalui Tim Satgas

Pemulihan Pasca Gempa Pidie Jaya juga

telah merumuskan enam aksi prioritas

lainnya demi pemulihan Kabupaten Pidie

Jaya pasca gempa. Enam aksi prioritas

tersebut adalah pendampingan proses

pembangunan fisik dan infrastruktur,

membangun rumah sakit kontainer,

pemetaan patahan gempa, Kuliah

Kerja Nyata (KKN) Tematik, mendorong

pembangunan Rumoh Pembelajaran

Gempa di Aceh, dan penyusunan

naskah akademik Qanun Pendidikan

Kebencanaan.

“Sangat penting bagi Aceh untuk

melahirkan naskah akademik

pendidikan kebencananaan agar

menjadi pembelajaran bukan hanya bagi

masyarakat Aceh dan Indonesia, tetapi

juga dunia,” harapnya.

Sementara itu, Ketua Tim Penyusunan

Naskah Akademik Qanun Pendidikan

Kebencanaan Unsyiah, Drs. Denni

Iskandar, M.Pd., menyebutkan pertemuan

ini merupakan rangkaian dari aksi Satgas

Unsyiah.

“Aceh sebagai daerah yang rawan

bencana sudah sepatutnya memiliki

kurikulum pendidikan yang mempelajari

tentang kebencanaan,” tegasnya.

Menurut Denni, korban bencana dapat

diminimalisir jika masyarakat memiliki

pemahaman yang baik sekaligus memiliki

kesiapsiagaan dalam bencana. Terlebih

lagi menurut Data dan Informasi Bencana

Indonesia (DIBI), Aceh merupakan daerah

tertinggi di Indonesia yang sering dilanda

bencana. Tercatat sejak tahun 1815

“Aceh merupakan wilayah rawan

bencana, kita ingin pendidikan

kebencanaan juga diajarkan sebagai

mata pelajaran wajib di SD hingga SMA

di seluruh Aceh,” lanjutnya.

Menyadari Aceh sebagai daerah

rawan bencana, Unsyiah merasa perlu

mengambil peran dalam menyikapi

kesiapsiagaan terhadap bencana

melalui pendidikan kebencanaan. Hal

ini dibuktikan dengan mewajibkan

mahasiswa baru untuk mengikuti mata

kuliah Mitigasi Bencana dan Lingkungan

Hidup yang telah dimulai sejak dua

hingga 2017 terdapat 1.057 bencana di

Aceh.

“Maka pertemuan hari ini adalah upaya

menjaring dan menyerap masukan dari

berbagai pihak baik secara filosofis,

sosiologis, dan yuridis sehingga semakin

memperkaya hasil naskah akademik yang

sedang disusun,” pungkasnya.

Fasilitator FGD Dr. Yanis Rinaldi,

S.H., M.hum., menambahkan,

naskah akademik tersebut nantinya

akan dijadikan sebagai draft qanun.

Kemudian diserahkan kepada pihak

Dewan Perwakilan Rakyat Aceha (DPRA)

berupa usul inisiatif. Kegiatan ini turut

menghadirkan 34 pengambil kebijakan

dan pakar di bidang pendidikan dan

kebencanaan baik lokal maupun nasional.

Hadir pula berbagai unsur masyarakat

seperti pengawas sekolah, guru, aktivis

lingkungan, perwakilan media, organisasi

kemasyarakatan, akademisi, pakar

bencana, hingga pemuka agama. (mr)

EDUKASIEDUKASI

“Berbagai hasil riset kebencanaan menyimpulkan bahwa banyaknya korban manusia dapat

diminimalisasi apabila masyarakat

memiliki kesadaran moral yang baik

tentang kebencanaan. Ketidaksiapan

masyarakat dalam menghadapi bencana

disebabkan oleh kurangnya pengetahuan

tentang kebencanaan.”

Paparan Prof. Dr. Ir. Samsul Rizal, M.Eng

di atas menjadi pembuka Focus Group

Discussion (FGD) terkait pembahasan

penyusunan naskah akademik Qanun

Pendidikan Kebencanaan di Aceh. Acara

yang diadakan di Balai Senat Unsyiah

ini merupakan bentuk gagasan Unsyiah

melalui Satuan Tugas (Satgas) Pemulihan

Pasca Gempa Pidie Jaya.

Prof Samsul menjelaskan hingga

kini belum ada payung hukum

yang mengatur tentang pendidikan

kebencanaan di Aceh, baik itu

pendidikan formal maupun non-formal.

Padahal lembaga pendidikan memiliki

peranan penting untuk meningkatkan

kesiapsiagaan masyarakat dalam

menghadapi bencana.

Ketidaksiapan masyarakat dalam menghadapi bencana disebabkan oleh kurangnya pengetahuan tentang kebencanaan.

“

10


Indonesia merupakan salah satu negara yang rentan mengalami gempa bumi. Ini dikarenakan lokasi Indonesia yang terletak di antara pertemuan tiga

lempeng besar yaitu lempeng Eurasia,

lempeng Indo-Australia, dan lempeng

Pasifik. Pada tahun 2004 yang lalu,

sebuah gempa dahsyat yang disusul

gelombang tsunami meluluhlantakkan

Aceh. Bencana gempa bumi juga terjadi

di Pidie Jaya pada Desember 2016

silam dan menelan banyak korban jiwa.

Korban yang berjatuhan memerlukan

penanganan langsung dalam bentuk

evakuasi. Terkadang, tim evakuasi yang

terjun ke lokasi gempa mengalami

kesulitan untuk menemukan korban

gempa. Hal ini diakibatkan banyaknya

reruntuhan bangunan di sekitar korban.

Latar belakang ini yang menjadi motivasi

mahasiswa Fakultas Teknik, Universitas

Syiah Kuala, untuk menciptakan Ropo

(robot pointer).

Ropo merupakan hasil cipta dari tim

Program Kreativitas Mahasiswa (PKM),

Fakultas Teknik jurusan Teknik Elektro,

Unsyiah. Tim ini memiliki anggota yang

terdiri dari Bima Sakti Syadza Sausan,

Achmi Yuliani, Intan Permatasari, dan

Hendrik Leo. Tim ini dibimbing oleh

Mohd. Syaryadhi S.T., M.Sc,. Ropo

dibuat di laboratorium elektronika dan

instrumentasi Fakultas Teknik, Unsyiah,

pada 31 Mei 2017 yang lalu.

Bima Sakti menjelaskan ada beberapa

tujuan diciptakannya Ropo, yaitu

sebagai penunjuk jalan bagi tim SAR

(Search and Rescue) dalam mencari

korban gempa yang sulit dijangkau

dalam reruntuhan. Diharapkan hadirnya

Ropo dapat mempermudah tim SAR

untuk menemukan korban gempa.

Ropo dilengkapi dengan roda dan tiga

sensor ultrasonic sehingga mudah untuk

menjangkau lokasi yang sulit terdeteksi.

Ketika bencana gempa terjadi, Ropo

diturunkan di lokasi gempa dan

mencari rute aman serta

detail korban gempa.

Ropo dikendalikan oleh

seorang user (pengguna)

melalui remote control.

Semua informasi yang

terekam oleh tiga

sensor ultrasonic

akan diteruskan ke

tim SAR secara

nirkabel oleh

MAHASISWA

modul zigbee yang terpasang pada Ropo.

Hal ini juga dilakukan untuk menunjang

tingkat keselamatan dari tim SAR sendiri.

Selain itu, Ropo juga dibuat dalam

rangka mengikuti Pekan Kreativitas

Mahasiswa yang diadakan pada Juli 2017

di Unsyiah. Ajang PKM ini merupakan

tempat berkumpulnya mahasiswa dan

audience yang berdatangan dari berbagai

tempat. Dalam ajang tersebut, Ropo

yang merupakan karya cipta mahasiswa

Aceh juga diikutsertakan. Hal ini

sekaligus membuktikan jika mahasiswa

Aceh juga dapat menghasilkan inovasi

unggulan dalam bidang teknologi.

Diharapkan di ajang PKM, Ropo

dapat menjadi terobosan baru dalam

menangani korban bencana yang

sering terjadi di Aceh. Walau saat ini

Ropo hanya dapat beraktifitas di lokasi

bencana gempa bumi, ke depannya

Ropo diharapkan dapat diturunkan saat

bencana longsor atau banjir.

Bima Sakti berharap semoga dengan

adanya penemuan Ropo ini dapat

menginspirasi pemuda-pemuda Aceh

untuk terus berinovasi dalam hal

teknologi.

“Semoga ke depan, anak-anak Aceh

dapat menciptakan robot maupun mesin

berkualitas tinggi yang bermanfaat dalam

menangani masalah bencana. Semoga

project seperti ini dapat dukungan penuh

dari pemerintah, sehingga anak Aceh

dapat terus berkarya demi kemajuan

bangsa dan negara,” harap Bima Sakti.

(fhr)

Mahasiswa Unsyiah Ciptakan Robot Pointer

11MAHASISWA

Semoga ke depan, anak-anak Aceh dapat menciptakan robot maupun mesin berkualitas tinggi yang bermanfaat dalam menangani masalah bencana.

“RALATPada rubrik Mahasiswa edisi 212 Juni 2017, tertulis: UKM Economic Otomotif Club Unsyiah.Seharusnya tertulis, UKM Economic Otomotif Club Fakultas Ekonomi dan Bisnis (FEB) Unsyiah.Mohon maaf atas kekeliruan ini.

12


13

Geliat Pendidikan

di PSDKUGayo Lues

14


15

Perjalanan menuju Gayo Lues benar-benar menguji adrenalin. Medan yang berbukit serta tebing yang curam adalah karakteristik dari daerah

yang bersinggungan langsung dengan

Kawasan Taman Nasional Gunung Leuser

(TNGL) ini. Sulitnya akses perjalanan

menuju Gayo Lues adalah salah satu

faktor yang menyebabkan daerah ini sulit

berkembang. Padahal Gayo Lues memiliki

potensi yang cukup menjanjikan.

Hal ini yang kemudian menjadi perhatian

besar Unsyiah, yaitu bagaimana

meningkatkan kualitas hidup masyarakat

Gayo Lues. Salah satu caranya adalah

memberikan akses pendidikan yang

mudah bagi masyarakat setempat.

Sebab akses pendidikan yang mudah

menempuh pendidikan di perguruan

tinggi yang selama ini sulit didapat

akhirnya terselesaikan. Kemudahan

akses pendidikan ini akhirnya membuka

kembali harapan para orang tua tentang

masa depan anaknya. Harapan agar

mereka tumbuh menjadi generasi cerdas

sehingga mampu meningkatkan kualitas

hidupnya.

Harapan besar masyarakat inilah yang

terus menguatkan tekad Unsyiah dalam

melayani pendidikan. Bagi Unsyiah,

inisiatif mendirikan PSDKU sejatinya

adalah bentuk lain pengabdian Unsyiah

bagi masyarakat. Seperti ungkapan

Rektor Unsyiah yang berharap dari

PSDKU Gayo Lues ini akan lahir putra-

putri terbaik dari wilayah Aceh bagian

tengah. Mereka adalah orang-orang

yang berpotensi, tetapi terkendala untuk

melanjutkan pendidikan karena faktor

ekonomi atau faktor lainnya.

“Yang sangat penting adalah Unsyiah

ingin memberikan pengabdian di

pendidikan tinggi yang berkualitas

kepada putra-putri terbaik di wilayah

Aceh bagian tengah ini. Mereka adalah

anak-anak bangsa yang memiliki

hak yang sama untuk mendapatkan

pendidikan,” ujar Rektor. (ib)

FOKUSFOKUS

merupakan satu dari tiga indikator

penting dalam meningkatkan Indeks

Pembangunan Manusia (IPM) selain akses

kesehatan dan daya beli.

Maka pada tahun 2014, Unsyiah

mendirikan kampusnya di Tanah Gayo

ini dengan nama Pendidikan Di Luar

Domisili (PDD) Gayo Lues. Lokasi kampus

ini berada di Desa Akul Blangnangka,

Kecamatan Blangjerango, Kabupaten

Gayo Lues. Lalu pada tahun 2017, nama

PDD Gayo Lues berubah menjadi Program

Studi Di Luar Kampus Utama (PSDKU)

karena merujuk pada Peraturan Menteri

Riset, Teknologi dan Pendidikan Tinggi No

1 Tahun 2017 tentang PSDKU Perguruan

Tinggi.

Rektor Unsyiah, Prof. Dr. Samsul Rizal,

M.Eng, berharap kehadiran PSDKU Gayo

Lues bisa memberikan pemerataan akses

daerah setempat untuk masuk PSDKU

Gayo Lues.

“Pada angkatan pertama, fully kita

terima masyarakat Gayo Lues sebagai

calon mahasiswa di PSDKU Gayo Lues.

Tesnya pun kita laksanakan di sana,” ujar

Dr. Hizir selaku Wakil Rektor I Unsyiah

Bidang Akademik di ruang kerjanya.

Kini, geliat pendidikan di PSDKU Gayo

Lues pun semakin terasa. Hal ini ditandai

dengan calon mahasiswa yang mendaftar

tidak lagi berasal dari daerah Gayo Lues

saja. Tetapi juga berasal dari kabupaten

lain, bahkan ada juga yang berasal dari

luar Aceh. Kehadiran PSDKU Gayo Lues

ini benar-benar telah mengubah dunia

pendidikan di daerah ini. Akses untuk

Pada angkatan pertama, fully kita terima masyarakat Gayo Lues sebagai calon mahasiswa di PSDKU Gayo Lues. Tesnya pun kita laksanakan di sana.

“pendidikan bagi putra-putri terbaik di

kawasan tengah Aceh serta Sumatera

Utara. Sebab merekalah yang nantinya

bertanggung jawab secara moril untuk

membangun daerahnya.

“Karena itu kita membuka program

studi yang sesuai dengan kebutuhan

masyarakat di wilayah tengah ini.

Tujuannya untuk dapat menjaga

ekosistem Leuser dan membangun

masyarakat sekitar,” ujar Rektor.

Unsyiah mendirikan empat program studi

di PSDKU Gayo Lues, yaitu Pendidikan

Biologi, Manajemen, Argoteknologi,

dan Kehutanan sebagai program studi

favorit di kampus ini. Di tahun pertama,

Unsyiah memprioritaskan putra-putri

16 17

Tahun ini merupakan tahun pertama mahasiswa Program Studi Di Luar Kampus Utama (PSDKU) Gayo Lues mengikuti kegiatan Kuliah

Kerja Nyata (KKN) Unsyiah. Jika semua

berjalan lancar, maka tahun depan

para mahasiswa ini akan lulus sebagai

angkatan pertama PSDKU Gayo Lues.

“Insya Allah, cepat atau lambat tahun

depan mereka sudah ada yang lulus,”

ujar Wakil Rektor I Bidang Akademik

Unsyiah, Dr. Hizir.

Menurut Dr. Hizir, tahun ini merupakan

tahun paling sibuk bagi tenaga

pendidikan serta dosen PSDKU Gayo

Lues. Pasalnya, mereka sedang berjuang

menyusun akreditasi sejumlah prodi yang

ada di PSDKU Gayo Luess. Akreditasi

dipersiapkan agar para wisudawan

nantinya tidak lulus begitu saja. Karena

selain disiplin ilmu yang mereka pelajari,

status akreditasi juga penting saat

mereka masuk ke dunia kerja. Peluang

mereka untuk diterima kerja lebih besar

jika prodinya telah terakreditasi.

Dr. Hizir juga menambahkan, untuk

mengirimkan dosen ke PSDKU Gayo

Lues juga membutuhkan biaya yang

cukup besar. Selain itu, para dosen

juga harus menempuh minimal 12

jam perjalanan. Dengan kondisi ini,

harus mempertimbangkan banyak hal

dengan memperbandingkan hasil yang

didapatkannya.

“Jadi semua ini harus dilihat bukan hanya

benefit ekonomi, tetapi juga benefit

sosialnya,” ujarnya.

Semua cara ini ditempuh Unsyiah agar

dunia pendidikan di Gayo Lues bisa terus

bergeliat. Pihak Kemenristekdikti pun

sangat mengapresiasi kinerja Unsyiah

terkait PSDKU Gayo Lues ini. Seperti yang

pernah disampaikan Staf Ahli Bidang

Akademik dari Kemenristekdikti, Prof. Dr.

Paulina Pannen, M.Ls, kepada Dr. Hizir.

“Mereka sangat appreciate dengan

sistem pendidikan jarak jauh yang

dilakukan Unsyiah. Karena sistem ini

sangat cocok dilakukan di Indonesia yang

terdiri dari ribuan pulau yang jaraknya

sangat jauh dari satu tempat ke tempat

lain,” jelas Dr. Hizir.

Melihat begitu banyaknya hal positif dari

PSDKU Gayo Lues, beberapa kabupaten

di Aceh pun meminta agar Unsyiah

membuka program pendidikan yang

sama di daerahnya. Namun Unsyiah tidak

ingin gegabah menjawab permintaan

tersebut. Karena selain terikat Peraturan

Menteri Riset, Teknologi dan Pendidikan

Tinggi, Unsyiah juga masih fokus untuk

mengoptimalkan program studi yang ada

di PSDKU Gayo Lues.

“Sejatinya kita welcome untuk setiap

permintaan. Tapi saat ini fokus kita

adalah optimalisasi pembelajaran di Gayo

Lues,” pungkas Dr. Hizir. (ib)

FOKUSFOKUS

Fokus Pada Optimalisasi Pembelajaran

PSDKU Gayo Lues. Sementara untuk

sistem mengajar, Unsyiah menerapkan

dua model pembelajaran yaitu dengan

sistem tatap muka dan telekonferensi.

Melalui telekonferensi, dosen yang

berada di Banda Aceh bisa memberikan

transfer ilmu dengan mahasiswa yang

berada di Gayo Lues. Sehingga saat

perkuliahan berlangsung, dosen tetap

dapat mengawasi jalannya perkuliahan.

Mahasiswa pun bisa berinteraksi atau

tanya-jawab dengan dosen.

Meski demikian, Dr. Hizir tidak ingin

membandingkan mana sistem belajar

yang lebih baik antara tatap muka atau

telekonferensi. Sebab menurutnya, kedua

sistem ini merupakan hal yang berbeda.

“Cara belajar yang paling baik tentu saja

bertatap muka langsung. Tetapi, khusus

telekonferensi adalah solusi yang paling

rasional untuk kondisi pendidikan jarak

jauh seperti PSDKU Gayo Lues,” jelasnya.

“Belakangan ini semua tenaga

pendidikan dan dosen di sana sedang

bahu-membahu demi akreditasi. Sebab

target kita begitu mahasiswa lulus,

prodinya sudah terakreditasi. Tidak

mudah memang, tapi bukan berarti tidak

mungkin,” ungkap Dr. Hizir.

Namun, jauh sebelum penyusunan

akreditasi ini, Unsyiah telah terlebih

dahulu mengoptimalkan sumber daya

yang ada agar proses pendidikan di

PSDKU Gayo Lues semakin berkualitas.

Untuk dosen misalnya, Unsyiah telah

melakukan seleksi para lulusan perguruan

tinggi terbaik untuk menjadi dosen

kontrak di PSDKU Gayo Lues.

“Mereka dipilih sesuai dengan bidang

yang sudah ditentukan di empat prodi.

Numerasi mereka juga lumayan besar,”

ujar Dr. Hizir.

Selain dosen kontrak, Unsyiah juga

mengirimkan dosen-dosennya yang

ada di Darussalam untuk mengajar di


Sejatinya kita welcome untuk setiap permintaan. Tapi saat ini fokus kita adalah optimalisasi pembelajaran di Gayo Lues.

“

t

PROFIL

Terpilih sebagai Mahasiswa Prestasi Unsyiah 2017 tidak membuat Idha berbesar hati. Perempuan bertubuh mungil ini sadar bahwa

penghargaan ini punya tanggung

jawabnya. Idha harus bisa menunjukkan

kalau ia memang layak menyandang

status prestisius tersebut. Kini, semangat

belajar Idha bertambah. Ia tidak ingin

nilai akademiknya turun.

Ada banyak yang berubah dari

perempuan kelahiran Indrapuri, 19

April 1996 ini, setelah dirinya didaulat

sebagai Mahasiswa Prestasi Unsyiah.

Selain menjaga nilai akademik, Idha juga

berupaya untuk menjadi teladan bagi

teman-temannya.

“Predikat ini justru menjadi protect

bagi diri Idha sendiri. Oh iya, ya, Idha

itu anak berprestasi Unsyiah. Jadi

enggak boleh jadi anak jahat. Harus

menjadi contoh bagi teman lain,”

ungkapnya.

Setelah sukses di tingkat

universitas, Idha harus bersaing

mewakili Unsyiah di tingkat

nasional untuk Mahasiswa

Prestasi Nasional. Namun,

perjuangan Idha harus

terhenti. Dari 150

peserta yang

mengikuti ajang ini, Idha gagal masuk 15

besar. Menurutnya salah satu penyebab

kegagalan dirinya adalah karena ia lemah

di bidang KTI (Karya Tulis Ilmiah).

“Jadi sebelumnya Idha belum pernah

menulis karya tulis ilmiah. Ini pengalaman

baru bagi Idha,” ujarnya.

Menjadi pribadi yang pantang menyerah

untuk mengejar berprestasi tampaknya

telah menjadi karakter anak dari Muslim

dan Fatmaliza ini. Sebab bukan hanya di

bidang akademik saja, Idha juga sukses

meraih banyak prestasi di bidang seni.

Seperti pada tahun 2016 lalu, Idha

mewakili Unsyiah pada Peksiminas (Pekan

Seni Mahasiswa Nasional) XIII di Sulawesi

Tenggara. Lalu di tahun yang sama, Idha

sukses meraih juara III Band Etnik Cardinal

Art and Culture Competition di Bali.

Bagi Idha, setiap prestasi yang ia raih

adalah caranya untuk membanggakan

orang-orang yang dicintainya, khususnya

orang tua. Karena untuk saat ini, ia

belum mampu membahagiakan orang

tuanya dari segi finansial sebab masih

bergantung pada mereka.

“Kalau dari sisi finance, sekarang Idha

belum bisa kasih apa-apa. Jadi bagi Idha

cara banggain orang tua saat ini adalah

terus berprestasi,” ujarnya.

Seperti pada April lalu, Idha terpilih

untuk mewakili Unsyiah dalam student

exchange ke Finlandia dan Belanda

pada kegiatan INDOPED-Modernizing

Indonesian Higher With Tested European

Pedagogical Practice Project 2017.

Selama dua minggu di Finlandia, ia

belajar banyak tentang sistem pendidikan

Hatchery yang selama ini dianut negara

Eropa Utara itu.

“Itu adalah pengalaman pertama Idha

ke Eropa dan ke luar negeri,” ucapnya

sambil tersenyum.

Sepintas, cara belajar Idha memang

tampak seperti mahasiswa lainnya. Hanya

saja, Idha mengerti apa yang menjadi

skala prioritas dalam hidupnya. Bahkan

ia mengklasifikasi setiap kegiatannya

berdasarkan tingkat kegentinganya. Idha

membaginya dalam empat skala prioritas:

penting dan mendesak, mendesak,

mendesak tapi tidak penting, lalu tidak

penting dan tidak mendesak.

Begitu pula dalam menggunakan media

sosial, sesuatu yang menurutnya sangat

addict bagi mahasiswa. Tapi Idha sadar,

kapan saatnya harus berhenti untuk

mengerjakan hal yang bermanfaat

lainnya.

“Jadi yang mana yang penting dulu,

itulah yang Idha kerjakan,” ucapnya.

Kini mahasiswi semester tujuh jurusan

Peternakan Unsyiah ini sedang fokus

untuk membangun mimpinya, yaitu

untuk menjadi pengusaha di bidang

peternakan. Impian ini sangat terkait

dengan masa kecil Idha. Sebab saat

tinggal di Takengon, ayahnya bekerja di

BPTU (Balai Pembibitan Ternak Unggul)

sehingga di rumahnya ada banyak jenis

ternak. Saking cintanya dengan ternak,

Idha selalu memberi nama setiap anak

kambingnya yang lahir. Ia juga sangat

sedih jika ada anak kambing yang mati.

Bahkan saat kecil, ada satu pengalaman

yang paling berkesan dalam hidupnya

yaitu membantu persalinan seekor

kambing.

“Sampai sekarang Idha masih ingat

pengalaman itu. Karena alhamdulillah,

persalinannya berhasil,” ucapnya

tersenyum. (ib)

HIDUPDENGAN SKALA PRIORITAS

18 19PROFIL PROFIL

Predikat ini justru menjadi protect bagi diri Idha sendiri.

“

EDISI 213 . JULI 2017

IDHA RACHMADANYMAHASISWA PRESTASI UNSYIAH 2017

20 PENGABDIAN 21PENGABDIAN

Peran perguruan tinggi bagi negara selalu dinanti-nantikan oleh masyarakat. Peran yang dirangkum dalam Tri Dharma Perguruan

Tinggi berupa pendidikan, penelitian,

dan pengabdian harus terus digapai

oleh setiap perguruan tinggi. Universitas

Syiah Kuala (Unsyiah) sebagai Jantong

Hatee Rakyat Aceh ingin terus memompa

semangat berinovasi untuk mengabdi

bagi Indonesia, khususnya Provinsi Aceh.

Kali ini, pengabdian itu diwujudkan

dalam bentuk sebuah inovasi mobile

pengolah air bertenaga surya yang diberi

nama Ie Dhiet 1.0. Inovasi tersebut

digawangi oleh tiga dosen, yaitu, Dr.

Zahrul Fuadi, S.T., M.Sc, Muhammad

Tadjuddin, ST, M.Eng.SC, dan Dr.

Iskandar, ST, M.Eng.SC. Ketiga dosen

itu juga melibatkan mahasiswa dari

Laboratorium Desain dan Manufaktur

Jurusan Teknik Mesin Fakultas Teknik

(FT), Unsyiah. Mereka adalah Mahadir

Muhammad, Muhammad Fadli Damanik,

Ridho Fadil Aulia, Mardhatillah, Yusuf

Zaini, dan Saiful Hadiullah.

Kerja keras dan kerja sama tim dosen dan

mahasiswa ini mampu menyelesaikan

pengerjaan mesin pengolah air bertenaga

surya yang termasuk berteknologi tinggi.

Hasil karya mahasiswa dan dosen FT

Unsyiah ini mampu menyimpan energi

listrik hingga 220 volt dengan fasilitas

penerangan 12 volt. Guna menyelamatkan

ekosistem bumi, sumber tenaga yang

digunakan untuk energi mesin berasal dari

solar cell atau tenaga surya.

Mobile pengolahan air bertenaga surya

ini mampu menyuplai air bersih yang


BERINOVASIUNTUK MENGABDI

Mobile pengolahan air bertenaga surya ini mampu menyuplai air bersih yang layak diminum untuk masyarakat.

“

22


layak diminum untuk masyarakat. Mesin

pengolah air bersih sangat dibutuhkan

oleh pengungsi atau masyarakat yang

berada di tengah bencana yang biasanya

kekurangan air. Jika pun tersedia,

volumenya sangat terbatas seperti yang

terjadi pasca bencana gempa bumi di

desa Meunasah Jurong, Kabupaten Pidie

Jaya. Saat itu, banyak masyarakat yang

mengkonsumsi air yang mengandung

senyawa Fe (besi). Selain itu, mesin ini

juga untuk menfasilitasi masyarakat yang

berada di kawasan yang belum dialiri air

bersih dari Perusahaan Daerah Air Minum

(PDAM). Melihat kondisi itu, tim FT

Unsyiah tergerak dan terinspirasi untuk

membuat Ie Dhiet 1.0. agar seluruh

daerah di Aceh tersedia air bersih yang

layak untuk dikonsumsi.

PENGABDIAN

Muhammad Tadjuddin S.T., M.Eng.

Sc yang juga Ketua Laboratorium

Desain dan Manufaktur FT Unsyiah

menyebutkan, mesin Ie Dhiet 1.0 sangat

cocok digunakan di daerah rawan

bencana atau daerah yang kesulitan

mendapatkan air bersih. Alat ini bekerja

dengan tiga kali penyaringan yang

filternya terdiri dari zat mangan, karbon

aktif, filter satu micron, dan filter tiga

micron. Setelah melewati tiga tahap

penyaringan dengan menggunakan filter

aktif, maka air yang dihasilkan dapat

digunakan oleh masyarakat.

Membutuhkan waktu satu bulan untuk

merampungkan pengerjaan mesin

Ie Dhiet 1.0. Sementara biaya yang

dihabiskan untuk pembuatan satu

unit mesin mencapai Rp 30-35 juta.

Mengingat Provinsi Aceh termasuk

kawasan yang rentan terjadinya bencana,

jumlah biaya tersebut tidak sebanding

dengan kebutuhan masyarakat.

Maka kehadiran mesin pengolah

air ini diharapkan dapat membantu

masyarakat yang terkena bencana

atau yang kekurangan air bersih. Jadi

sudah sepantasnya inovasi civitas

akademika Unsyiah ini menjadi bagian

dari pengabdian yang diberikan Unsyiah

untuk Aceh. Keberhasilan Unsyiah dalam

menciptakan hasil karyanya akan terus

berlanjut. Capaian-capaian seperti ini

akan terus dikejar oleh Unsyiah guna

mewujudkan universitas yang inovatif,

mandiri, dan terkemuka. (Rz)

pluralisme. Kalau kita lihat sejarahnya,

agama yang pertama kali masuk ke

wilayah Indonesia adalah Hindu-Budha,

kemudian disusul oleh agama Kristen dan

Katolik, serta yang terakhir yaitu agama

Islam. Islam mudah diterima penduduk

Indonesia karena syarat masuk agama

Islam sangat mudah, hanya dengan

mengucapkan dua kalimat syahadat.

Seiring dengan berjalannya waktu,

kehidupan sosial dan kehidupan

beragama masyarakat Indonesia semakin

kompleks. Pada awal abad ke-21, isu-

isu terorisme yang mengatasnamakan

Islam mulai bermunculan di tengah

masyarakat. Isu tersebut mulai mencuat

pasca meletusnya bom Bali yang

menewaskan banyak orang, terutama

warga negara asing. Pelaku bom berdalih

untuk memerangi negara-negara barat.

Sebenarnya pelaku utama terorisme itu

bukanlah orang Indonesia, melainkan

orang-orang yang berasal dari Timur

Tengah. Orang Indonesia adalah

pendukung perdamaian dunia.

Apabila kita melihat perkembangan

dunia Islam sekarang, banyak terjadi

perpecahan umat Islam. Konflik terjadi di

mana-mana dan banyak di antara sesama

umat Islam yang saling mengatakan

golongan lain sesat. Memang ada

beberapa aliran dalam agama Islam,

seperti Sunni dan Syi’ah. Kedua aliran

itu merupakan aliran terbesar yang

penganutnya tersebar di seluruh penjuru

dunia. Islam Syi’ah banyak dianut oleh

penduduk negara Iran, sedangkan Islam

Sunni banyak dianut oleh penduduk

negara-negara di Asia Tenggara,

termasuk Indonesia.

Di Timur Tengah, peperangan antarumat

Islam tiada henti-hentinya. Sudah banyak

jatuh korban jiwa tak terkecuali anak-

anak. Slogan perdamaian sepertinya

jauh dari pikiran mereka. Namun,

peristiwa demikian tidak terjadi di negara

Indonesia. Indonesia yang merupakan

negara dengan populasi umat Islam

terbesar di dunia masih bisa menjaga

kerukunan antarumat beragama,

khususnya antarumat Islam. Hal ini

tidak terlepas dari semboyan negara,

yaitu Bhinneka Tunggal Ika. Maknanya

adalah walaupun berbeda-beda agama,

ras, suku, dan golongan tetap satu jua.

Kalau pun terjadi perbedaan, maka

perbedaan itu muncul karena ada

kesalahpahaman di antara sesama umat

Islam sendiri. Pada hakikatnya agama

Islam itu bersumber dari ajaran yang

sama, yaitu apa yang diajarkan oleh Nabi

Muhammad Saw melalui Alquran dan

hadist.

24 25RELIGIARELIGIA


Di sisi lain, umat Islam di Indonesia

merasa sangat nyaman dalam beribadah,

tanpa anda tekanan dan intimidasi dari

pihak manapun. Umat Islam Indonesia

juga bisa menghargai perbedaan antara

satu golongan dengan golongan lain,

misalnya antara organisasi Nahdhatul

Ulama dan Muhammadiyah. Kedua

organisasi ini merupakan organisasi

masyarakat Islam terbesar yang ada di

Indonesia. Namun, masih ada beberapa

aliran yang dianut oleh sebagian kecil

masyarakat Indonesia. Perbedaan aliran

ini terlihat pada saat penentuan awal

bulan Ramadan dan hari raya, baik hari

raya Idul Fitri maupun Idul Adha.

Kendati demikian, masyarakat Indonesia

tidak mempermasalahkan perbedaan

subtansial tersebut. Pemerintah juga

membolehkan rakyatnya merayakat

hari lebaran pada waktu yang berbeda.

Meskipun pemerintah sudah menetapkan

tanggal awal bulan Ramadan dan hari

raya. Ini merupakan suatu kebebasan

yang mungkin tidak dapat kita temui di

belahan bumi lain. Kebebasan beribadah

di Indonesia merupakan suatu hal yang

pantas diteladani oleh negara-negara

lain.

Tugas berat kita sebagai umat

Islam di Indonesia sekarang adalah

mempertahankan persatuan dan

kesatuan bangsa. Kerukunan antarumat

beragama yang telah tercipta jangan

sampai ternodai oleh isu-isu yang tidak

benar. Semoga kita mampu menjadi

umat Islam yang rahmatan lil ‘alamin. (Rz)

Berbicara tentang Indonesia berarti sedang berbicara mengenai keberagaman. Ketika orang mendengar kata Indonesia yang terlintas

dalam benaknya adalah alam yang indah,

hutan hujan tropis yang lebat, sumber

daya alam yang melimpah, penduduknya

yang ramah, dan corak budaya yang

sangat banyak dan unik. Tidak ada

habisnya kalau kita berbicara mengenai

Indonesia.

Sebagaimana diketahui, Indonesia

merupakan negara kesatuan dengan

bentuk pemerintahan negara

republik. Indonesia terletak di Benua

Asia tepatnya di Asia Tenggara. Dengan

luas lebih dari 1,9 juta kilometer persegi,

Indonesia merupakan negara terluas di

kawasan Asia Tenggara dan terluas ke-

16 di dunia. Berdasarkan hasil sensus

penduduk tahun 2010, jumlah penduduk

negara ini mencapai 237 juta jiwa.

Jumlah yang sangat besar ini membawa

Indonesia ke urutan keempat sebagai

negara terbesar di dunia, setelah Cina,

India, dan Amerika Serikat.

Penduduk Indonesia sangat heterogen,

baik dari segi agama, suku, ras, dan adat

istiadat. Di negara ini terdapat enam

agama resmi yang diakui negara, yaitu

agama Islam, Kristen, Katolik, Hindu,

Budha, dan Khonghucu. Mayoritas

penduduk Indonesia menganut agama

Islam. Berdasarkan data yang dirilis Badan

Pusat Statistik tahun 2010, persentase

umat muslim Indonesia kini berjumlah

87,2 persen. Kemudian penganut agama

Kristen sebanyak 6,9 persen, Katolik

sebanyak 2,9 persen, Hindu sebanyak 1,7

persen, Budha 0,7 persen, dan Konghucu

sebanyak 0,05 persen.

Selain itu, Indonesia juga terdiri dari

ratusan suku bangsa yang tersebar di

seluruh pelosok Nusantara. Sudah sejak

lama rakyat Indonesia hidup dalam

IRMANSYAH

MAHASISWA PROGRAM STUDI MATEMATIKA FAKULTAS

MIPA UNSYIAH

Islam Indonesiasebagai Teladan Dunia

Umat Islam Indonesia juga bisa menghargai perbedaan antara satu golongan dengan golongan lain, misalnya antara organisasi Nahdhatul Ulama dan Muhammadiyah.

“

Pasangan gay yang tertangkap basah di Rukoh, Darussalam, akhirnya menerima hukuman atas perbuatannya yaitu cambukan sebanyak

83 kali di Masjid Besar Syuhada,

Lamgugop, Banda Aceh. Pasangan

homoseksual yang viral videonya

di media sosial itu divonis bersalah

karena melakukan perbuatan liwath

(homoseksual) yang melanggar Qanun

Nomor 7 Tahun 2014.

Acara pelaksanaan hukuman cambuk

hari itu sangatlah heboh baik sebelum

dan sesudah pelaksanaannya. Sebab

ini merupakan pertamakalinya di Aceh

ada pelaku liwath (homoseksual)

yang tertangkap dan dihukum atas

Sebenarnya, ketakutan pada hukum

jinayat tersebut adalah hal yang terlalu

dibesar-besarkan. Pelaksanaan hukum

cambuk di Aceh dilakukan secara

manusiawi. Sebelum dicambuk, terhukum

diperiksa dulu kesehatannya. Apabila di

tengah prosesi cambuk terhukum merasa

tidak sanggup, algojo akan berhenti

sejenak. Prosesi cambuk pun dilakukan

dengan kondisi terhukum mengenakan

busana lengkap. Jika ketidakmanusiawian

ini dilihat dari mempertontonkan prosesi

cambuk dan membacakan biodata

lengkap di depan umum, itu merupakan

konsekuensi dari perilaku yang telah

dilakukannya. Sebab hukuman cambuk ini

lebih bertujuan untuk menimbulkan efek

jera dan malu bagi pelaku.

Sakit fisik yang dirasakan dari hukuman

cambuk pun hanya sebentar. Efeknya

pun tidak separah hukuman kebiri

kimiawi yang dapat mengakibatkan

penuaan dini, pengurangan massa otot

yang memperbesar kesempatan tubuh

menumpuk lemak, dan meningkatkan

resiko penyakit jantung dan pembuluh

darah. B.F Skinner, ahli psikologi

behaviouristik yang terkenal dengan teori

Operant Conditioning (Pengondisian

Operant) menyatakan, jika perilaku

manusia dipengaruhi oleh lingkungan.

Suatu perilaku bisa ada apabila perilaku

itu dipelajari.

Perilaku dapat dimodifikasi baik

diperlemah atau diperkuat dengan

penguatan (reinforcement) secara positif

maupun negatif bahkan dihapus dengan

hukuman (punishment). Reinforcement

positif adalah penguatan suatu perilaku

dengan stimulus yang menyenangkan,

misalnya memberikan hadiah saat

berhasil mendapatkan sebuah prestasi.

Reinforcement negatif merupakan

penguatan suatu perilaku berdasarkan

prinsip bahwa frekuensi respon

meningkat karena diikuti dengan

penghilangan stimulus yang merugikan

atau tidak menyenangkan. Contohnya

seperti menunda atau tidak memberi

penghargaan, memberikan tugas

tambahan atau menunjukkan perilaku

tidak senang.

Perilaku bisa dihapuskan dengan

hukuman (punishment) yaitu suatu proses

di mana konsekuesi dari suatu perilaku

menghasilkan penurunan kemunculan

perilaku di masa depan. Misalnya pada

terpidana hukuman cambuk pada kasus

liwath. Cambuk merupakan konsekuensi

tidak menyenangkan yang ia terima

setelah melakukan perbuatan tersebut.

Prosesi cambuk dapat menimbulkan

berbagai perasaan seperti rasa malu dan

efek jera. Sehingga diharapkan perilaku

amoral ini tidak muncul lagi di masa

depan. Prosesi cambuk yang dilakukan

dapat dikatakan modifikasi perilaku

dengan metode punishment untuk

mencegah serta mengurangi angka

pelaku LGBT.

Pelaksanaan hukum cambuk

yang dipertontonkan juga dapat

memberikan efek bagi penonton yang

menyaksikannya. Banyak masyarakat

yang mengaku takut dicambuk dan

membayangkan betapa malunya

keluarga. Hadirnya rasa takut tersebut

diharapkan dapat menurunkan jumlah

pelaku pelanggar syariat Islam. (Ib/Syr)

NADHIRA RIZKIA FATHA

MAHASISWI PRODI PSIKOLOGIFAKULTAS KEDOKTERAN

UNIVERSITAS SYIAH KUALA

26 27PERSPEKTIFPERSPEKTIF

EDISI 213 . JULI 2017EDISI 213 . JULI 2017

Hukuman Cambukdalam Pandangan Psikologi

perbuatannya. Media sosial pun penuh

dengan keriuhan pro dan kontra tentang

hukuman ini sampai Direktur Amnesti

Internasional Untuk Asia Tenggara dan

Pasifik Josef Benedict ikut berkomentar.

Setelah dilegalkannya LGBT di Amerika

Serikat pada tahun 2015 lalu, banyak

orang yang akhirnya tidak malu

dengan identitasnya sebagai LGBT

bahkan menyerukan kampanye Sayangi

LGBT karena HAM. Kita mengetahui

bahwasanya LGBT secara ajaran agama

maupun moral (dalam budaya timur)

sama sekali tidak dibenarkan.

Aceh selaku provinsi yang memegang

teguh syariat Islam tidak mungkin

membiarkan penyebaran LGBT semakin

subur. Sama seperti pelanggar hukum

syariat Islam lainnya; khalwat (berdua-

duaan dengan lawan jenis di tempat

sepi), maisir (judi), khamar (minuman

alkohol). Setiap pelanggaran dikenai

hukuman agar perilaku ini tidak semakin

subur di Aceh bahkan Indonesia.

Hukum pidana berdasarkan syariat Islam

atau hukum jinayah masih dianggap

sebagai hukum yang kurang manusiawi.

Hukum ini cenderung dianggap

menakutkan dan barbar karena hukuman

yang diberikan memanglah menakutkan,

misalnya potong tangan bagi pelaku

pencurian, rajam atau dilempari

batu sampai meninggal bagi pelaku

perzinahan.

Pelaksanaan hukum cambuk yang dipertontonkan juga dapat memberikan efek bagi penonton yang menyaksikannya. Banyak masyarakat yang mengaku takut dicambuk dan membayangkan betapa malunya keluarga.

“

hanya buahnya saja yang bermanfaat,

tetapi juga daunnya berkhasiat sebagai

minuman herbal?

Sejarah minuman herbal berbahan dasar

daun kopi terbilang unik. Konon zaman

dahulu, saat Jepang masih menjajah

dan berkuasa di Ranah Minang, mereka

mengambil kopi segar dari tanah warga

pribumi dan mengekspornya ke luar

negeri. Akibatnya warga pribumi tidak

dapat menikmati air seduhan dari buah

kopi tersebut. Padahal masa itu, minum

kopi memiliki keistimewaan tersendiri

yang menggambarkan tingginya derajat

seseorang. Akhirnya warga mengganti

ketiadaan buah kopi dengan olahan

daun kopi yang ternyata rasanya tidak

kalah nikmat.

Selain rasanya nikmat untuk diminum,

teh herbal daun kopi juga berkhasiat

bagi kesehatan tubuh. Hasil penelitian

Royal Botanic Gardens di Kew, London

dan Joint Research Unit for Crop

Diversity, Adaptation and Development

in Montpellier di Perancis yang dilansir

MedicalDaily (Aaron Davies dan Claudine

Campa), menyebutkan jika teh dari daun

kopi memiliki kandungan antioksidan

yang tinggi dan mangiferin. Senyawa

ini mempunyai efek anti peradangan,

menurunkan kadar kolestrol, melindungi

saraf di otak, mengurangi risiko penyakit

diabetes, membantu melawan penyakit

jantung dan kanker, serta bisa langsung

mengatasi kelaparan dan kelelahan

(sumber: Detik Food, 2013). Khasiat

ini sangat cocok dikonsumsi untuk

mnenghindari dan mencegah berbagai

penyakit berbahaya.

Salah satu penghasil komoditas kopi

terbesar di Indonesia adalah Aceh,

tepatnya di dataran tinggi Bener Meriah

dan Takengon. Di sana merupakan

daerah penghasil kopi jenis arabica

dan beberapa jenis lainnya seperti

robusta, ateng dan kecak.

Memanfaatkan potensi serta

sumber daya alam yang

ada untuk dijadikan

produk baru sangatlah

menarik. Terlebih

lagi jika Aceh belum memproduksinya.

Selain mengoptimalkan potensi, dapat

juga memanfaatkan limbah berupa tunas

baru dari pohon kopi yang biasanya

dipangkas agar tidak menyulitkan

pemeliharaan dan pemungutan hasil.

Selain itu, limbah yang berupa tunas baru

ini dapat mengurangi banyaknya buah

yang akan dipanen.

Proses pembuatan teh dari daun

kopi sama dengan pembuatan teh

pada umumnya yaitu melalui proses

pelayuan, perajangan, tahap fermentasi

melalui enzim pada daun, dan tahap

pengeringan. Tidak seperti teh yang

biasa kita minum, ada keunikan lain dari

teh herbal daun kopi. Terutama aroma

dan rasanya berbeda dari teh-teh lain.

Jika teh yang biasa kita minum beraroma

mawar atau melati, teh herbal daun kopi

ini beraroma teh bercampur kopi. Untuk

meningkatkan inovasi agar mampu

bersaing di pasaran, teh herbal daun

kopi dapat dikombinasi dengan bahan

lain agar memiliki nilai tambah. Seperti

diketahui, Aceh merupakan daerah kaya

tanaman termasuk di antaranya jenis

turunan atsiri seperti, pala, cengkeh,

28 29RISETRISET

kayu manis, nilam, dan kayu putih.

Masing-masing turunan ini memiliki

manfaat dan khasiat tersendiri.

Saat ini, khususnya di Bener Meriah,

belum begitu banyak produksi teh

herbal dari daun kopi. Ini dikarenakan

kurangnya informasi mengenai fungsi

serta manfaat dari daun kopi secara luas.

Padahal dengan jumlah kebun kopi yang

sangat banyak telah mencukupi untuk

memproduksi teh herbal dari daun kopi.

Sehingga dapat menambah pemasukan

bagi petani-petani kopi dengan

memanfaatkan daun yang biasanya

dibuang.

Selain itu, hadirnya teh herbal daun

kopi dapat menambah daftar oleh-oleh

khas Aceh terutama dari Tanah Gayo.

Peluang ini membuat saya tertarik untuk

meneruskan ide ini menjadi lahan bisnis

dan menggantikan teh yang biasa kita

konsumsi dengan minuman herbal

berkhasiat. Sebab kesuksesan itu dilihat

dari seberapa besar kita bermanfaat bagi

orang lain maupun orang banyak. (cds)

RESTI HANDAYANI

MAHASISWI PRODI TEKNIK KIMIA FAKULTAS TEKNIK UNSYIAH,

ANGGOTA ATSIRI RESEARCH CENTER UNSYIAH, ANGGOTA INDONESIA

ISLAMIC BUSINESS FORUM.

EDISI 208 . FEBRUARI 2017 EDISI 208 . FEBRUARI 2017EDISI 212 . JUNI 2017EDISI 213 . JULI 2017

Kopi, siapapun mengenal tanaman yang hidupnya di dataran tinggi ini. Tanaman kopi memiliki beberapa spesies. Buahnya

berwarna merah dan berbunga layaknya

melati. Sejak zaman dahulu, buah

ini sangat populer hingga diekspor

ke beberapa negara di benua Eropa.

Buah dengan kadar kafein yang

tinggi ini sangat digemari oleh semua

kalangan masyarakat untuk diminum

air seduhannya. Bahkan pada tahun

2012, Indonesia pernah menjadi urutan

ketiga negara eksportir kopi terbesar di

dunia. Namun, apakah Anda tahu bukan

Proses pembuatan teh dari daun kopi sama dengan pembuatan teh pada umumnya yaitu melalui proses pelayuan, perajangan, tahap fermentasi melalui enzim pada daun, dan tahap pengeringan. Tidak seperti teh yang biasa kita minum, ada keunikan lain dari teh herbal daun kopi.

“

Meramu TehDaun Kopi

30


31KREATIFKREATIF


MUKSIN ALATAS

ALUMNI PRODI KIMIAFAKULTAS MATEMATIKA DAN ILMU

PENGETAHUAN ALAM UNSYIAH

DI LAUT TENGAH SEPADU KATAAngin berhembus jauh di pantai

Pesona Malaka menghias zaman

Warna ungu di balik awan

Di halauan dara melempar senyum

Sambutan refleks di ekor mata

Jauh disayang di balik kudung

Terbuka katup gerbang hati

Kalbu berahi sapa menyapa

Ku tunaikan asal negeri

Pelan selembut busa

Tertangkap indra asal sang dara

Negeri patiang di Malaysia

Dara jelita ingin seri

Dia mensudi asalku pula

Spontan kujawab wajah berseri

Asal desaku tuan

Di kota Idi tanah rencong

Di ujung barat Indonesia

Dua hati jadi kiambang

Selat Malaka menjadi biduk

PELARIANDARI DERITAJika hatiku duka pilu

Ku ajak dia menari dendang

Untuk pelipur lara

Dengan penaku petik seni

Di kala aku merindu

Semua sapa menepi

Jangankan seluas senyum

Lirik benci pun tiada

Kenapa aku menangis?

Bola mata ditutupi kabut

Rintik-rintik securah di pipi

Ini karena guruh cinta

KESAN BELAKAJika ku ingatku kenang-kenang

Air mataku derai berlinang

Kembali semua terbayang

Putus janji di rembang petang

Di bawah pohon yang rindang

Berpeluk bagai tak lekang

Laksana di awang-awang

Hidup semati canang

Di pagi indah hatiku terbang

Dia telah menghilang

Direnggut jaka petualang

Berlayar ke tanah seberang

Bilaku hitung-hitung

Pilu sampai ke dasar tulang

TINGGI MENJULANGSemua insan berkeinginan

Keagungan cinta kemuliaan

Kebencian mengutuk kemiskinan

Pukul rata terpeluk kejadian

Memuja harapan istana impian

Intan berlian gemerlapan

Kisah seribu satu malam

Gelaran duli paduka sultan

Namun dibalik kenyataan

Tunggal kuasa milik Tuhan

Yang dibenci jadi pujaan

Yang dipuja jadi kenangan

Memeluk kebahagiaan

Terangkul kemiskinan

Di gubuk rotan

Di sebuah tepian

32


33GALERIGALERI

Universitas Syiah Kuala (Unsyiah) dan Universitas Abulyatama (Unaya), Kabupaten Aceh Besar, menjalin kerja sama terkait peningkatan Sumber Daya Manusia (SDM) serta pembinaan hubungan kelembagaan.

Perjanjian kerja sama ini tertuang dalam nota kesepahaman (MoU) yang ditandatangani oleh Rektor Unsyiah Prof. Dr. Ir. Samsul Rizal, M.Eng dan Rektor Unaya, R. Agung Efriyo Hadi, Ph.D.,

di ruang mini Rektor Unsyiah, Darussalam, Banda Aceh.

Dewan Perwakilan Daerah Republik Indonesia (DPD RI) menggandeng Universitas Syiah Kuala (Unsyiah)

dalam Uji Sahih Naskah Akademik dan Rancangan Undang-Undang

tentang Pengelolaan Kekayaan Negara dan Daerah (PKND). Kegiatan ini

dilaksanakan di ruang Balai Senat, Unsyiah.

Universitas Syiah Kuala melalui Satuan Tugas (Satgas) Pemulihan Pasca Gempa Pidie Jaya melakukan penyusunan naskah akademik Qanun Pendidikan Kebencanaan di Aceh. Penyusunan tersebut dilaksanakan dalam bentuk Focus Group Discussion (FGD) yang berlanngsung di ruang Balai Senat, Unsyiah.


34 35GALERIGALERI

Rektor Unsyiah, Prof. Dr. Ir. Samsul Rizal, M.Eng., memberikan sambutan dalam acara sosialisasi dan bedah buku “Dinamika Produk dan Akad Keuangan Syariah di Indonesia” di gedung AAC Dayan Dawood.

Kegiatan ini terselenggara atas kerjasama Bank Indonesia wilayah Aceh dan Universitas Syiah Kuala.

Dr.rer.nat. Ilham Maulana memberikan ceramah Ramadan dalam acara buka puasa bersama civitas akademika di Hall Gedung AAC Dayan Dawood.

Universitas Syiah Kuala (Unsyiah) dan Universitas Islam Negeri (UIN) Ar Raniry memperingati malam Nuzulul Quran bersama di Masjid Jamik Kampus Unsyiah, Darussalam. Peringatan Nuzulul Quran dirangkai dengan pelaksanaan tarawih yang diimami oleh Ustaz Hajarul Akbar Alhafiz SHI MA. Sementara ceramah agama yang bertema Alquran sebagai Solusi Kongkrit Umat Akhir Zaman Menuju Kebangkitan Islam disampaikan oleh Pimpinan Dewan Dakwah Islam Indonesia (DDII) K.H Syuhada Bachri LC.

Universitas Syiah Kuala (Unsyiah) dipilih oleh Kementerian Riset, Teknologi, dan

Perguruan Tinggi (Kemristekdikti) untuk menjadi pengasuh dua perguruan tinggi

di Aceh yaitu Universitas Serambi Mekkah (USM), Banda Aceh dan Universitas Jabal

Ghafur (Unigha), Sigli. Kesepakatan ini terjalin dalam Kick of Meeting Program Hibah Asuh

Perguruan Tinggi dan Program Studi 2017 yang ditandatangani oleh Rektor Unsyiah,

Prof Dr Ir Samsul Rizal, M.Eng., Rektor USM, Dr. H. Abdul Gani Asyik, MA, dan Rektor

Unigha, Drs. Sulaiman Usman M.Pd, di Balai Senat Unsyiah.

“Sebaik-baik manusia adalah yang paling

bermanfaat bagi orang lain.”

(HR. Ahmad, Thabrani, Daruqutni)

Kisah Khalifah Umar saat menjenguk rakyatnya pada suatu malam sangat membekas pada jiwa-jiwa muslim yang beriman. Betapa

tidak, masa itu, Umar merasa bersalah

saat mengetahui ada rakyatnya seorang

ibu yang kekurangan makanan. Ibu

tersebut memasak makanan berupa

bebatuan bagi anaknya yang kelaparan.

Mengetahui hal itu, Umar langsung

membawa gandum dan makanan lainnya

ke rumah tersebut. Hal ini dilakukan

Umar sebagai bentuk pengabdian dan

pelayanan kepada masyarakat.

Kisah ini tentu juga hadir dalam segenap

hati civitas akademika Unsyiah. Salah

satunya tergambar dalam kegiatan yang

dilakukan oleh Unit Kegiatan Mahasiswa

(UKM) Simetris dan Badan Eksekutif

Mahasiswa (BEM) Fakultas Kedokteran

Gigi (FKG), Unsyiah. Dalam memeriahkan

bulan suci Ramadan, dua lembaga

mahasiswa ini menggelar buka puasa

bersama yang diberi tajuk Molar (Momen

Silaturahmi Ramadan) yang dilaksanakan

di Panti Asuhan An Nur, Banda Aceh.

Kegiatan ini merupakan bentuk kepekaan

mahasiswa bagi masyarakat sekitar,

seperti yang dicontohkan Umar.

Kegiatan Molar dilaksanakan pada

Ramadan ke-13. Muhammad Roni,

Ketua Panitia Acara, mengatakan jika

kegiatan ini merupakan media untuk

menjalin silaturahmi sekaligus momen

berbagi antar sesama. Ia berharap

terselenggaranya kegiatan ini dapat

memupuk pribadi yang lebih peduli dan

peka terhadap masyarakat sekitar.

Hal senada juga disampaikan oleh Dekan

FKG Unsyiah, Dr. drg. Zaki Mubarak,

M.S., yang berharap kegiatan ini dapat

mempererat persaudaraan antar sesama,

terutama civitas akademika FKG. Ia

sangat mendukung kegiatan ini yang

merupakan bentuk kesadaran kampus

dalam memberikan pelayanan dan

pengabdian bagi masyarakat. Sebab

menurutnya akan ada nilai-nilai yang

lahir dalam kegiatan ini, salah satunya

kesadaran berbagi antar sesama. Selain

buka puasa bersama, kegiatan turut

diisi dengan tausyiah agama, pemutaran

video Ramadan, penampilan tahfiz, dan

permainan yang melibatkan penghuni

panti asuhan

“Kegiatan ini untuk meningkatkan

silaturahmi keluarga besar FKG Unsyiah

sekaligus menjalin silaturahmi dengan

penghuni Panti Asuhan An Nur,” ujar Dr.

drg. Zaki Mubarak.


36 37FAKULTASFAKULTAS

Melihat kegiatan yang penuh berkah ini,

maka kita akan teringat dengan riwayat

dari Ibnu Abi Dunya dari Hibban bin Abi

Jandah, “Sesungguhnya sedekah yang

paling cepat sampai ke langit adalah

bila seseorang menyiapkan makanan

yang baik lalu ia mengundang saudara-

saudaranya untuk menikmatinya”

(Zainudin Al-Malibari, Irsyadul

‘Ibaad [Jakarta: Darul Kutul Al-Islamiyah,

2010], hal. 82).

Sungguh dalam ajaran Islam,

memperbanyak sedekah bukan hanya

untuk membersihkan harta, tetapi juga

menolong mereka yang membutuhkan,

menghilangkan kesombongan, menyebar

manfaat bagi orang lain, sekaligus meraih

pahala. Seperti sabda Rasulullah Saw,

“Siapa memberi makan bagi orang yang

berpuasa, maka baginya pahala seperti

orang yang berpuasa tersebut, tanpa

mengurangi pahala orang yang berpuasa

itu sedikit pun juga.” (HR. Tirmidzi ). (mr)

Menebar Manfaatdi Bulan Penuh Berkah

Sebaik-baik manusia adalah yang paling bermanfaat bagi orang lain.

“

EDISI 212 . JUNI 2017 EDISI 213 . JULI 2017

38 39ENGLISHENGLISH

Rizki Hawalaina

Learning Respect from Youth Exchange Program

Indonesia Youth and Sport Ministry always held Youth Echange Program to several foreign countries every year. One

of the programs is Indonesia-Malaysia

Youth Echange Program in which I

participated last year. The main purpose

of the program is to maintain bilateral

relationship between the two countries.

The participants were expected to be the

agents who are in charge to strengtenth

the friendship and to discuss about the

current issues between their countries.

Indonesia delegated 18 of their youths

from all over Indonesia to participate

in this program last year. One of them

was me. I was selected to be the

representative of Aceh through a long yet

intense selection. In the process , I was

also chosen to be the Youth Leader who

should lead all of Indonesia delegations

during the program. It means that I

should be twice as wise as I used to be in

my daily life.

As we know that Indonesia and Malaysia

shared a lot of things in common. Our

culture are mostly alike. For some people

, this is a gift to have similar culture. But

for others, it may be something to be

claimed. It is where most of the conflicts

began lately between Indonesia and

Malaysia. We have experienced some of

the conflicts regarding to claiming things

in the previous years. For instance, batik,

wayang, angklung and maybe many

others.

Those issues actually scared me a lot

when I started the program. I thought

about many bad things that could

possibly happen during the program.

What if in one occasion, one of the

Malaysia delegations claims something

which I believe belong to Indonesia?

How am I supposed to react? How could

I say something without hurting neither

Indonesians nor Malaysians? Those kind

of questions was all over my head before I

actually met the Malaysia delegations.

Surprisingly we, Indonesia delegations,

named our generation as Batik

Generation which could possibly heaten

the relationship between us. Actually

we chose that term as our identity

because it stands for Berintegrasi, Aktif,

Informatif dan Komunikatif. We took the

risk just in case they, Malaysians, will be

uncomfortable about it. We assumed

that it might be a bad idea. We discussed

about the worst possibilities. We also kept

reminding each other to react as wise

as possible regarding to our position as

country ambassadors.

When we finally met Malaysia

delegations, all of our perceptions

towards them was all proven to be

wrong. All of the worst cases we have

prepared to be involved in did not

happen at all. What happened was totally

different. They really respected us and

never claimed or said something sensitive.

They totally changed my perception

towards Malaysian whom I mostly believe

to be when I watched on tv or read on

the newspaper.

Coincidentally, we welcomed them

in Jakarta using batik from all over

Indonesia. But surprisingly, they did

not even say bad things about it.

Otherwise, they loved it. They kept

giving compliments about our batik.

Moreover, they bought a lot of batik in

Indonesia as souvenir because they said

that in Malaysia batik was too expensive.

It totally made me think that it could

possibly the issue did not influence those

who could think wisely. They showed

that accepting similarities or differences is

beautiful.

Another situation that surprised me was

when I visited an art center in Malaysia

where they performed wayang to

welcome us. But again, they surprised

me when they said that they learned

about wayang from Indonesia. They did

not claim it as theirs. That was a really

humble act from them. The point is,

Youth Exchange Program taught me to

respect and to love both similarities and

differences. (fhr)

Curriculum VitaeNama : NurchalisLahir : Tanjong Mesjid,3 Juli 1993Usia : 23 tahun Educational BackgroundFKIP Bahasa Inggris Unsyiah : 2011 - SekarangMAS Jeumala Amal : 2008 – 2011MTsS Jeumala Amal : 2005 – 2008SD Dayah Teungoh : 1999 – 2005 Social Medias• Email: [email protected]• Instagram:chalis_elbarca

• Facebook:NurchalisElBarca

Achievement:• Juara 1 penulisan English Essay Unsyiah• Runner up Indonesia – Korea Youth

Exchange Program• Delegasi Indonesia untuk Program

Pertukaran Pemuda Indonesia-Malaysia• Pemuda Berprestasi Provinsi Aceh tahun

2016

Another situation that surprised me was when I visited an art center in Malaysia where they performed wayang to welcome us.

“

40 GALERI 41GALERI

Jajaran pimpinan Universitas Syiah

Kuala (Unsyiah) bersilaturahmi dengan

pimpinan, dosen, dan staf di lingkungan

Universitas. Silaturahmi ini dipimpin oleh

Rektor Unsyiah, Prof. Dr. Ir. Samsul Rizal,

M.Eng.

Rektor mengatakan, civitas akademika

Unsyiah sedang berupaya menjadikan

Unsyiah berstatus Badan Layanan

Umum (BLU). Ketika BLU sudah berhasil,

maka akan dibentuk panitia guna

meningkatkan status menjadi Perguruan

Tinggi Negeri Berbadan Hukum (PTN-BH).

Silaturahmi ini merupakan kegiatan rutin

tahunan dalam bulan suci Ramadan.

Tahun ini, silaturahmi di awali dari

Fakultas Ekonomi dan Bisnis, Fakultas

Kedokteran Hewan, Fakultas Teknik,

Fakultas Hukum, Fakultas Ilmu Sosial dan

Ilmu Politik, Fakultas Pertanian, Fakultas

Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Fakultas

Keperawatan, Fakultas Kedokteran,

Fakultas Kedokteran Gigi, Fakultas MIPA,

Fakultas Ilmu Kelautan dan Perikanan,

Pascasarjana, dan berakhir di Kantor

Pusat Administrasi Unsyiah.

42 43GALERI


44


45


46 47ASPIRASIASPIRASI

Membuka Keterisolasian Melalui Pendidikanhumas.unsyiah.ac.id/wp-content/uploads/2017/12/Warta... ·...

Documents

Transcript of Membuka Keterisolasian Melalui Pendidikanhumas.unsyiah.ac.id/wp-content/uploads/2017/12/Warta... ·...