perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

i

MANIFESTASI SAKRAL

DALAM KEGIATAN IBADAH PARA PENGANUT HINDU

DI LINGKUNGAN PHDI KECAMATAN BANYUDONO

KABUPATEN BOYOLALI

(Studi Deskriptif Kualitatif Tentang Manifestasi Sakral Yang Ada Dalam

Kegiatan Ibadah Para Penganut Hindu Di Lingkungan PHDI Kecamatan

Banyudono Kabupaten Boyolali)

Disusun Oleh:

Aris Widiyatmoko

D3205008

SKRIPSI

Diajukan Untuk Melengkapi Dan Memenuhi Syarat-Syarat

Guna Memperoleh Gelar Sarjana

Ilmu Sosial Dan Ilmu Politik

Jurusan Soiologi

FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK

UNIVERSITAS SEBELASMARET

SURAKARTA

2013

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

ii

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

iii

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

iv

MOTTO

Dedalane Guno Kalawan Sekti

Kudu Andap Asor

Wani Ngalah Luhur Wekasane

Tumungkulo Yen Dipun Dukani

Bapang Den Simpangi

Ono Catur Mungkur

(Petikan Sekar Mijil )

Salah satu sarana untuk mencapai Kesuksesan adalah bersikap rendah hati (andap

asor).Ajaran untuk berani mengalah adalah merupakan sebuah pesan yang

luhur.Seseorang Murid atau mahasiswa harus senantiasa tunduk dan menyadari

kesalahan apabila sedang di arahkan dari kekeliruan. Menceritakan kejelekan orang

adalah sesuatu yang perlu dihindari.

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

v

PERSEMBAHAN

Ayah Ibu Tercinta

Adik dan Sanak Sodara tercinta

Semua Fihak yang tidak dapat kami sebutkan

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

vi

KATA PENGANTAR

Puji syukur penulis panjatkan atas kehadirat Tuhan Yang Maha Esa atas

segala berkah, rahmat dan petunjuknya sehingga penulis dapat menyelesaikan

penulisan skripsi dengan judul Manifestasi Sakral Dalam Kegiatan Ibadah Para

Penganut Hindu Di Lingkungan PHDI Kecamatan Banyudono Kabupaten Boyolali

(Studi Deskriptif Kualitatif Tentang Manifestasi Sakral Yang Ada Dalam Kegiatan

Ibadah Para Penganut Hindu Di Lingkungan PHDI Kecamatan Banyudono

Kabupaten Boyolali). Penulis sangat menyadari bahwa dalam penyusunan skripsi ini

tidak mudah dan tidak terlepas dari campur tangan, bimbingan, arahan, bantuan,

motivasi dan saran-saran dari berbagai pihak. Oleh sebab itu, penulis ingin

mengucapkan terimakasih kepada :

1. Prof.Dr.H.Pawito,Ph.D selaku Dekan FISIP UNS.

2. Prof.Dr.Rb.Soemanto,MA. selaku dosen pembimbing yang dengan sabar telah

memberikan bimbingannya dan arahan serta memberikan motivasi kepada penulis

dalam penyusunan skripsi ini hingga dapat terselesaikan.

3. Drs.Panjang Sugihardjono dan Drs Th.A.Gutama selaku Pembimbing Akademik

yang telah memberikan bimbingannya kepada penulis dalam menyelesaikan studi

di FISIP UNS.

4. Dr.Bagus Haryono,M.Si. selaku Ketua Jurusan Sosiologi dan segenap Dosen

Jurusan Sosiologi FISIP UNS yang telah memberikan arahan dan membekali ilmu

pengetahuan selama penulis menempuh studi di FISIP UNS.

5. Bapak Dr.Mahendra Wijaya,M.Si.dan Ibu.Dra.Sri Hilmi.P,M.Si.selaku ketua dan

sekretaris tim penguji skripsi.

6. Ayah dan Ibu tercinta untuk doa restu dan kasih sayang yang telah diberikan,

Sanak saudara dan semua keluarga besar.

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

vii

7. Seluruh Informan dalam penelitian yaitu,para Pinandita,Pemangku serta para

Pelopor Agama Hindu di Lingkungan PHDI Banyudono,Boyolali

8.Para sahabat yang telah membantu saya pada saat ujian Skripsi dan sesudahnya,

Joni,Dik Agung Pasar,Mas Prihanto dari S2, dan para petugas Cleaning Service

FISIP UNS

9.Teman-teman dari Sosiologi Nonreg angkatan 2005 (Angger,Mas Pandit,Mas

Wahyu,Melon,Johan,Bayu,Riyan) dan teman-teman lain yang tidak dapat penulis

sebutkan satu per satu.

10.Teman-teman dari Sosiologi Reguler Angkatan 2005,(Mochamad Fery

Rahman,Ferdi), dan teman-teman lain yang tidak dapat penulis sebutkan satu per

satu.

11.Teman-teman Sosiologi Nonreg angkatan 2004 ( Arifin Johan,Beny,Yudo,Tondi),

dan teman-teman lain yang tidak dapat penulis sebutkan satu per satu.

12.Teman-teman Sosiologi Nonreg angkatan 2006 (Mbak Joe dkk), dan teman-teman

lain yang tidak dapat penulis sebutkan satu per satu.

13.Teman-teman Sosiologi Reguler angkatan 2009(Ganda,Bony,Ole) dan teman-

teman lain yang tidak dapat penulis sebutkan satu per satu.

14.Para peraawat dan dokter muda UNS yang dulu pernah merawat saya di RS

Dokter Moewardi dulu terutama yang saat itu bertugas di ruang Melati 3 dr

Anthony dkk

15. Pak Rus dan Mas Bambang beserta rekan-rekan yang lain yang setia menjaga

parkiran FISIP UNS, makasih buat doanya.

16.Para segenap Karyawan-karyawati UNS yang telah membantu dan memberikan

kelancaran dalam penyelesaian berbagai urusan administrasi yang berhubungan

dengan Skripsi yang saya susun ini.

17. Semua pihak yang tidak dapat penulis sebutkan satu demi satu,terimakasih atas

bantuan dalam penyusunan skripsi ini.

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

viii

Dengan kerendahan hati, penulis menyadari bahwa penyusunan skripsi

inimasih jauh dari kesempurnaan. Oleh karena itu penulis sangat mengharapkan kritik

dan saran dari pembaca. Akhir kata, penulis berharap semoga penulisan skripsi ini

dapat bermanfaat dengan sebaik-baiknya bagi semua pihak.

Surakarta, Januari 2013

Penulis,

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

ix

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ...................................................................................... i

HALAMAN PERSETUJUAN ..................................................................... ii

HALAMAN PENGESAHAN ....................................................................... iii

HALAMAN MOTTO ................................................................................... iv

HALAMAN PERSEMBAHAN ................................................................... v

KATA PENGANTAR ................................................................................... vi

DAFTAR ISI .................................................................................................. ix

DAFTAR TABEL ........................................................................................ xiii

DAFTAR GAMBAR……………………………………………………….. xiv

DAFTAR MATRIK………………………………………………………... xv

DAFTAR LAMPIRAN ................................................................................ xvi

ABSTRAK .................................................................................................... xvii

BAB I PENDAHULUAN ........................................................................... 1

A. Latar Belakang Masalah............................................................................. 1

B.Peruumusan Masalah .................................................................................. 18

C. Tujuan .............................................................................................. ……. 18

D. Manfaat ..................................................................................................... 19

E. Tinjauan Pustaka dan Landasan Teori ....................................................... 20

1. Tinjauan Pustaka………………………………………………………… 20

1.1.Kerangka Konsep…………………………………………………. 20

a.Manifestasi Sakral……………………………………………... 20

a) Benda Sakral………………………………………………. 20

b).Tempat Sakral……………………………………………... 22

c).Waktu Sakral………………………………………………. 24

d).Kata Sakral………………………………………………… 25

b).Kegiatan Ibadah……………………………………………. 26

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

x

1.2.Penelitian Terdahulu……………………………………………….. 27

a.Penelitian Mahasiswa FKIP Agama Hindu……………………. 27

b.Penelitian Antropolog UGM…………………………………… 30

c.Penelitian Mahasiswa Pascasajana Pengkajian

Seni Pertunjukan dan Seni Rupa UGM………………………. 32

d.Penelitian Mahasiswa Institut Hindu Dharma

Negeri Denpasar………………………………………………. 33

e.Jurnal Internasional Penelitian Hindu………………………….. 35

a).Brahmotsavams Of Chidambaram

Nataraja Temple……………………………………………. 35

b).Phra Biganesha:

Integration of Sculpture Design,

Beliefs,Customs and Rituals

in Thai Society………………………………………………. 37

c).Hare Krishna Mantera In Prague Streets:

The Sacred,Music And Trance…………………………... 39

2.Landasan Teori………………………………………………………….. 41

2.1.Teori Interaksionisme Simbolik………………………………… 41

F.Kerangka Berfikir………………………………………………………… 45

G.Metode Penelitian………………………………………………………... 48

1.Jenis Penelitian…………………………………………………………... 48

2.Lokasi Penelitian……………………………………………………….... 49

3.Sumber Data……………………………………………………………... 49

3.1.Data Primer…………………………………………………………….. 49

3.2. Data Skunder………………………………………………………….. 50

4.Tehnik Pengambilan Sampel…………………………………………….. 51

4.1.Populasi……………………………………………………………….. 51

4.2.Sampling……………………………………………………….............. 51

5.Tehnik Pengumpulan Data………………………………………………. 56

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

xi

5.1 Wawancara……………………………………………………………. 56

5.2.Pedoman Wawancara…………………………………………………. 58

5.3.Observasi……………………………………………………………… 58

6.Validitas Data…………………………………………………………….. 59

7.Tehnik Analisa Data……………………………………………................ 62

7.1.Pengumpulan Data……………………………………………............... 64

7.2.Reduksi Data…………………………………………………………... 65

7.3.Sajian Data……………………………………………………………… 66

7.4.Penarikan Kesimpulan/Verifikasi Data………………………………… 67

BAB II DESKRIPSI LOKASI…………………………………………….. 68

A.Keadaan Geografis Kecamatan Banyudono……………………………… 68

1.Letak Geografis

Kecamatan Banyudono…………………………………………………… 69

2.Jarak Antar Kelurahan

di Kecamatan Banyudono………………………………………………… 70

3.Jarak Antar Kelurahan Dengan

Kota Kecamatan Banyudono…………………………………………….. 73

4Kondisi Penduduk Kecamatan banyudonoo

Berdasarkan Agama Yang Dianut……………………………………….. 74

5.Sarana dan Prasarana Peribadatan

Di Kecamatan Banyudono…………………………………………..,,,,,, 76

B.Keadaan Penganut Hindu

Di Kecamatan Banyudono……………………………………………… …. 79

1.Sejarah Hindu

Di Kecamatan Banyudono…………………………………………… ….. 79

2.Pola Persebaran Penganut Hindu

Di Kecamatan Banyudono………………………………………….. …… 81

3.Pura Hindu Di Kecamatan Banyudono…………………………………… 83

4.Struktur Kepengurusan Penganut Hindu

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

xii

Di Lingkungan PHDI Kecamatan Banyudono……………………… ……. 85

5.Bentuk Peribadatan Para Penganut Hindu

Di Lingkungan PHDI Kecamatan Banyudono …………………………… 88

BAB III HASIL DAN PEMBAHASAN…………………………………… 91

A.Hasil Penelitian…………………………………………………………….. 91

1.Profil Informan…………………………………………………………… 91

2.Benda Sakral Dalam Kegiatan Ibadah…………………………………… 98

3.Tempat Sakral Dalam Kegiatan Ibadah…………………………………. 106

4.Waktu Sakral Dalam Kegiatan Ibadah………………………………….. 115

5.Kata Sakral Dalam Kegiatan Ibadah…………………………………….. 122

B.Analisis Dan Pembahasan ……………………………………………….. 128

1.Benda Sakral Dalam Kegiatan Ibadah…………………………………… 128

2.Tempat Sakral Dalam Kegiatan Ibadah………………………………….. 143

3.Waktu Sakral Dalam Kegiatan Ibadah…………………………………… 153

4.Kata Sakral Dalam Kegiatan Ibadah…………………………………….. 162

BAB IV PENUTUP………………………………………………………….. 178

A.Kesimpulan………………………………………………………………… 178

1.Hasil Penelitian…………………………………………………………… 178

2.Metode……………………………………………………………………. 184

3.Implikasi Teori…………………………………………………………… 186

B.Saran……………………………………………………………………….. 192

DAFTAR PUSTAKA………………………………………………………. 198

LAMPIRAN

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

xiii

DAFTAR TABEL

TABEL HALAMAN

Tabel 1.1 Jumlah Penganut Agama Di Dunia………………………………… 3

Tabel 1.2. Kerajaan Kerajaan

Bercorak Hindu-Budha

di Indonesia ………………………………………………………… 13

Tabel 2.1.Jarak Kelurahan

dengan Kota Kecamatan Banyudono………………………………. 73

Tabel 2.2.Keadaan Penduduk Kecamatan Banyudono

Dirinci Menurut Agama Tahun 2009……………………………….. 75

Tabel 2.3.Jumlah Sarana Peribadatan

Di Kecamatan Banyudono Tahun 2009…………………………… 78

Tabel 2.2.Berbagai Bentuk Hari Perayaan Keagamaan

Di Lingkungan PHDI Kecamatan Banyudono

Kabupaten Boyolali………………………………………………. 89

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

xiv

DAFTAR GAMBAR

GAMBAR HALAMAN

Gambar 1.1.Kerangka Berfikir…………………………………………….. 47

Gambar 1.2 :Trianggulasi Data……………………………………………. 62

Gambar 1.3:Component Of Data Analysis:

Interactive Model……………………………………………. 64

Gamber 2.1 Jarak Antar Kelurahan

dengan Kota Kecamatan

Di Kecamatan Banyudono…………………………………… 71

Gamber.2.2 Peta Persebaran Para Penganut Hindu

Di Kecamatan Banyudono…………………………………… 82

Gambar 2.3.Letak Pura Hindu

Di Kecamatan Banyudono……………………….…………… 85

Gambar 2.4 Struktur Organisasi Pengelolaan

Organisasi Hindu Di Kecamatan Banyudono

Boyolali………………………………………………………. 88

Gambar 3.1.Struktur Bentuk Padmasana………………………..………… 112

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

xv

DAFTAR MATRIK

MATRIK HALAMAN

Matrik 2.1.Daftar Pura Hindu

Di Lingkungan PHDI Banyudono……………………………… 84

Matrik 3.1 Profil dan Identitas Informan…………………………………… 96

Matrik 3.2 Benda Sakral

Dalam Kegiatan Ibadah……………………………………….. 101

Matrik 3.6 Kata sakral

Dalam kegiatan Ibadah………………………………………… 110

Matrik 3.5 Waktu Sakral

dalam Kegiatan Ibadah………………………………………… 119

Matrik 3.4 Tempat sakral

dalam Kegiatan Ibadah……………………………………….. 126

Matrik.3.5 Bentuk Makna Sakral Dalam Hindu………………………… 176

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

xvi

DAFTAR LAMPIRAN

1. SURAT KETERANGAN PRA SURVEY

2.SURAT KETERANGAN SELESAI PENELITIAN

3. OPERASIONALISASI KONSEP

4. INTERVIEW GUIDE

5. HASIL WAWANCARA

6.FOTO DI LOKASI PENELITIAN

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

xvii

ABSTRAK

Agama Hindu dalam sebuah situs yang ada di internet tercatat sebagai agama

terbesar ketiga di Dunia. Keunikan agama India dibandingakn dengan agama lain

salah satunya adalah adanya pemusatan terhadap abstraksi metafisis. Agama Hindu

modern di Indonesia mempercayai akan adanya satu Tuhan yang disebut dengan Sang

Hyang Widhi. Jumlah para penganut agama Hindu di Kecamatan Banyudono dari

data hasil prasurvey yang kami lakukan menempati peringkat kedua terbanyak di

kabupaten setelah kecamatan Juwangi sebagai peringkat pertama terbanyak.

Persebaran para penganut Hindu di Kecamatan Banyudono terletak di lima kelurahan.

Permasalahan yang menjadi pertanyaan dalam penelitian yang kami lakukan ini

adalah tentang bagaimana manifestasi sakral dalam kegiatan ibadah yang ada pada

komunitas para pemeluk agama Hindu di Kecamatan Banyudono

Jenis penelitian yang kami lakukan ini adalah penelitian berparadigma

kualitatif dengan memilih kecamatan Banyudono sebagai lokasi penelitian. Sumber

data kami peroleh dari data primer dan data skunder. Data primer didapat dari hasil

wawancara,sedangkan data skunder di dapat dari keterangan lain yang berkaitan

dengan penelitian yang kami lakukan. Kedua jenis data tersebut sifatnya

memperkuat gambaran terhadap hasil penelitian. Tehnik pengumpulan data yang

kami gunakan adalah melalui observasi,wawancara,dan pedoman wawancara.Jenis

sampling yang kami terapkan adalah tehnik nonpronbabilitas dengan metode

purposive sampling. Validitas data kami peroleh dengan menggunakan tehnik

trianggulasi,kemudian kami analisa dengan tehnik analisa interactive. Tahap akhir

dalam penelitian kemudian data kami reduksi,kami sajikan dan kami tarik

kesimpulan.

Manifestasi sakral dalam kegiatan ibadah para penganut Hindu Di kecamatan

Banyudono yang berhasil kami ungkap adalah berupa benda sakral,tempat

sakral,waktu sakral,dan kata sakral yang ada kaitanya dengan berbagai kegiatan

ibadah. Perwujudtan sakral tersebut antara para penganut Hindu di Jawa dan di Bali

masih banyak kesamaan,tetapi antara penganut Hindu di Indonesia dan di Luar negeri

terutama di India terlihat lebih banyak perbedaan. Perbedaan tersebut nampak dalam

bentuk nama hari raya,penggunaan kata sakral khususnya Mantera Hare Krishna yang

di Indonesia mungkin jarang digunakan dan jarang di fahami. Penerapan Metode

Kwalitatif dalam sebuah konsep yang di kemukakan oleh Durkheim menghasilkan

bentuk hasil penelitian yang tidak berwujud angka-angka. Pemujaan para penganut

Hindu lebih tertuju pada makna yang terkandung di dalam sebuah objek material.

Sudut pandang formal dan substantive agama Hindu memiliki banyak kesamaan.

George Ritzer memiliki beberapa kesimpulan dari teori interaksionisme simbolik

yang dikemukakan oleh Mead dan Blumer

Kata Kunci:Benda Sakral,Tempat Sakral,Waktu Sakral,Kata Sakral, Ibadah

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

xviii

ABSTRACT

Hinduism on the Internet site, listed as the third largest religion in the World.

One uniqueness of India religious than other religions is the concentration of the

metaphysical abstraction. Modern Hinduism in Indonesia believe the existence of one

God who is called by Sang Hyang Widhi. Total the Hindus in Banyudono sub-district

from prasurvey data result that we do,was ranked second higest in Boyolali district

after Juwangi sub-district as the first rank higest. Distribution of the Hinduism

adherents in Banyudono sub-district located in five villages. The problem which

became the question in this research that we do,is about how manifestation of the

sacred in religious activities that exist in the Hindus community in Banyudono sub-

district.

The Research Type that we are doing this,is a qualitative research paradigm

by choosing Banyudono sub-district as a research location. The Sources of data we

obtained from the primary data and secondary data. The primary data obtained from

the interview result,while the secondary data obtained from other information related

to the research we do. The two types of data is strengthen an overview of the

fieldwork results. Techniques of data collection that we use is through observation,

interviews, and interview guides. Types of sampling that we apply is a nonprobability

technique with purposive sampling methode. Validity of data we obtained by using

trianggulation techniques,and we analysis with interactive analysis techniques. The

final stage in the research,later data we reduction,we present and we pull the

conclusion.

Manifestation of the sacred in Hindus worship activities in Banyudono sub-

district a successful we said is a form of sacred object,sacred space,sacred time,and

sacred word that are related to various worship activities. Manifestation the sacred

among the Hindus in Java and Bali is still a lot of similarities, but the Hindus in

Indonesia and Foreign countries, especially in India looks a lot more differences. the

difference was appears in the form of holiday name,usage of the sacred

word,especially the Hare Krishna mantra which in Indonesia may be rarely used,and

even rarely understood. Aplication of Qualitative methods in a concept which

proposed by Durkheim to generate research result form that are not tengible which

numerical values. The cult that carried the Hindus,more focused on the meaning

contained in a material object. Formal and substantive Hinduism viewpoint has a lot

of similarities. George Ritzer has several conclusions agains symbolic interactionism

theory which had been proposed by Mead and Blumer

Keywords: Sacred Objects, Sacred Place, Sacred Time, Sacred Word, Worship

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id

commit to user

xix