Makalah TCM

KATA PENGANTAR

Puji syukur kami panjatkan kehadirat Tuhan Yang Maha Esa karena dengan penyertaan-

Nya kami dapat menyelesaikan tugas ini tepat pada waktunya.

Terima kasih kami ucapkan kepada Dosen Farmakognosi 1 yang telah banyak

memberikan bimbingan dan pengarahan dalam penyusunan tugas ini, sehingga nantinya dapat

memberi manfaat dan kontribusi yang berarti bagi para Pembaca. Selain itu, tak lupa pula kami

ucapkan terima kasih kepada teman-teman dan semua pihak yang telah banyak membantu

penyusunan tugas ini, baik dari segi dukungan moral maupun material.

Dalam Makalah bertopik “Traditional Chinese Medicine” ini, kami menyadari

sepenuhnya masih banyak terdapat kekurangan - kekurangan dan masih jauh dari kesempurnaan,

baik dari segi tehknik penulisan maupun literatur-literatur yang telah kami kumpulkan. Untuk itu

dengan segala kerendahan hati kami mohon kritik serta saran yang sifatnya membangun demi

kesempurnaan tugas ini.

Akhir kata, kami ucapkan terima kasih. Semoga makalah ini banyak memberi motivasi

dan kemajuan yang berarti bagi kita semua.

Kendari, september 2015

Penulis

Traditional Chinese Medicine

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR .................................................................................. 1

DAFTAR ISI .................................................................................. 2

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang .................................................................................. 3

B. Rumusan Masalah .................................................................................. 5

C. Tujuan Penulisan .................................................................................. 5

BAB II PEMBAHASAN

A. Sejarah Perkembangan Traditional Chinese Medicine .................................... 6

B. Praktek Pengobatan Traditional Chinese Medicine ..................................... 12

C. Teknik Pengobatan Traditional Chinese Medicine .................................... 13

D. Makna & Sejarah Simbol Yin-Yang dalam Tradisi Cina ……………………… 14

BAB III PENUTUP

Kesimpulan ................................................................... 18

DAFTAR PUSTAKA ................................................................... 19


BAB I

PENDAHULUAN

1.1. Latar Belakang

Salah satu warisan kebudayaan China yang hingga kini masih eksis dan diakui dunia adalah

pengobatan tradisionalnya. Pengobatan tradisional China bahkan dinilai sebagai pengobatan

alternatif medis saat ini. Pengobatan tradisional China telah berkembang selama ribuan tahun.

Dalam praktiknya, pengobatan tradisional China meliputi praktik pengobatan herbal, akupuntur,

dan pijat Tui Na. Pengobatan ini digolongkan dalam kedokteran timur, yang mana termasuk

pengobatan tradisional Asia Timur lainnya seperti Kampo (Jepang) dan Korea.

Filosofi pengobatan tradisional Tiongkok percaya bahwa segala proses dalam tubuh manusia

berhubungan dan berinteraksi dengan lingkungan sekitar. Penyakit biasanya disebabkan oleh

ketidakharmonisan antara lingkungan di dalam dan di luar tubuh manusia. Gejala ketidakseim-

bangan ini digunakan dalam pemahaman, pengobatan, dan pencegahan penyakit.Teori yang

digunakan dalam pengobatan didasarkan pada beberapa acuan filsafat termasuk teori Yin-yang,

lima unsur (Wu-xing), sistem meridian tubuh manusia (Jing-luo), teori organ Zang Fu, dan

lainnya. Diagnosis dan penyembuhan dirujuk pada konsep tersebut.

Dalam perkembangannya pengobatan tradisional China tidak jarang berselisih dengan

kedokteran Barat, namun beberapa praktisi mengombinasikannya dengan prinsip kedokteran

berdasarkan pembuktian. Namun pemerintah China sendiri pernah menolak dan mencabut

perlindungan hukum pada pengobatan klasiknya karena mereka tidak menginginkan negara

mereka tertinggal dalam hal perkembangan ilmu pengetahuan yang ilmiah. Selama 30 tahun,


pengobatan klasik dilarang di China dan beberapa orang dituntut oleh pemerintah karena mela-

kukan pengobatan klasik. Pada tahun 1960-an, Mao Zedong akhirnya memutuskan pengobatan

klasik China tidak dilarang. Bahkan Mao memerintahkan 10 dokter terbaik untuk menyelidiki

pengobatan klasik serta membuat sebuah bentuk standar aplikasi dari pengobatan klasik tersebut.

Namun pemerintah China sendiri pernah menolak dan mencabut perlindungan hukum pada

pengobatan klasiknya karena mereka tidak menginginkan negara mereka tertinggal dalam hal

perkembangan ilmu pengetahuan yang ilmiah. Selama 30 tahun, pengobatan klasik dilarang di

China dan beberapa orang dituntut oleh pemerintah karena melakukan pengobatan klasik.

Baru pada tahun 1960-an, Mao Zedong akhirnya memutuskan pengobatan klasik China tidak

dilarang. Bahkan Mao memerintahkan 10 dokter terbaik untuk menyelidiki pengobatan klasik

serta membuat sebuah bentuk standar aplikasi dari pengobatan klasik tersebut.

Standardisasi itu menghasilkan pengobatan tradisional Tionghoa. Kini, pengobatan tradisional

Tionghoa diajarkan hampir di semua sekolah kedokteran di Cina, sebagian besar Asia, dan

Amerika Utara. Dan hingga kini meski dunia kedokteran dan kebudayaan Barat telah menyerbu

China, pengobatan tradisional belum bisa tergantikan.

Hal ini disebabkan oleh banyak faktor sosiologis dan antropologis. Pengobatan tradisional

dipercaya sangat efektif, dan kadang-kadang dapat berfungsi sebagai obat paliatif (pengobatan

yang berkonsentrasi pada pengurangan keparahan gejala penyakit) ketika kedokteran Barat tidak

mampu menangani lagi, seperti pengobatan rutin pada kasus flu dan alergi, serta menangani

pencegahan keracunan. Pengobatan China pun akhirnya masuk ke Indonesia seiring

berkembangnya komunitas Tionghoa di Nusantara. Berbagai bentuk pengobatan seperti

akupuntur, pijat, refleksi dan sebagainya juga semarak di Indonesia. Kini pengobatan China juga

semakin menjamur.


1.2. Rumusan Masalah

Berdasarkan latar belakang dan beberapa uraian mengenai “Traditional Chinise

Medicine” dapat dirumuskan permasalahan sebagai berikut:

1. Bagaimana sejarah perkembangan Traditional Chinese Medicine (TCM) ?

2. Bagaimana praktek pengobatan dari Traditional Chinese Medicine (TCM) ?

3. Bagaimana teknik pengobatan dari Traditional Chinese Medicine (TCM) ?

4. Apa makna dari symbol Traditional Chinese Medicine (TCM) ?

1.3 Tujuan Penulisan

Pada dasarnya penulisan makalah ini menunjang pemahaman tentang dan pokok-

pokok pembahasannya. Adapun tujuan penulisan Makalah ini antara lain :

1. Untuk mengetahui sejarah perkembangan Traditional Chinese Medicine (TCM)

2. Untuk mengetahui praktek pengobatan dari Traditional Chinese

Medicine (TCM)

3. Untuk mengetahui teknik pengobatan dari Traditional Chinese Medicine (TCM)

4. Untuk mengetahui makna symbol dari Traditional Chinese Medicine


BAB II

PEMBAHASAN

A. Sejarah Perkembangan Traditional Chinese Medicine

Sebagian besar filosofi pengobatan tradisional Cina berasal dari filsafat Taois dan

mencerminkan kepercayaan purba Cina yang menyatakan pengalaman pribadi seseorang

memperlihatkan prinsip kausatif di lingkungan. Prinsip kausatif ini berhubungan dengan takdir

dari surga. Selama masa kejayaan Kekaisaran Kuning pada 2696 sampai 2598 SM, dihasilkan

karya yang terkenal yakni Neijing Suwen ( 內經素問 ) atau Pertanyaan Dasar mengenai

Pengobatan Penyakit Dalam, yang dikenal juga sebagai Huangdi Neijing.

Ketika masa dinasti Han, Chang Chung-Ching, seorang walikota Chang-sa, pada akhir

abad ke-2 Masehi, menulis sebuah karya Risalat Demam Tifoid, yang mengandung referensi

pada Neijing Suwen. Ini adalah referensi ke Neijing Suwen terlama yang pernah diketahui. Pada

masa dinasti Chin, seorang tabib akupunktur, Huang-fu Mi (215-282 Masehi), juga mengutip

karya Kaisar Kuning itu pada karyanya Chia I Ching. Wang Ping, pada masa dinasti Tang,

mengatakan bahwaia memiliki kopi asli Neijing Suwen yang telah ia sunting. Bagaimanapun,

pengobatan klasik Tionghoa berbeda dengan pengobatan tradisional Tionghoa. Pemerintah

nasionalis, pada masanya, menolak dan mencabut perlindungan hukum pada pengobatan

klasiknya karena mereka tidak menginginkan Cina tertinggal dalam hal perkembangan ilmu

pengetahuan yang ilmiah. Selama 30 tahun, pengobatan klasik dilarang di Cina dan beberapa

orang dituntut oleh pemerintah karena melakukan pengobatan klasik. Pada tahun 1960-an, Mao


Zedong pada akhirnya memutuskan bahwa pemerintah tidak dapat melarang pengobatan klasik.

Ia memerintahkan 10 dokter terbaik untuk menyelidiki pengobatan klasik serta membuat sebuah

bentuk standar aplikasi dari pengibatan klasik tersebut. Standarisasi itu menghasilkan pengibatan

tradisional Tionghoa. Kini, pengobatan tradisional Tionghoa diajarkan hampir di semua sekolah

kedokteran di Cina, sebagian besar Asia, dan Amerika Utara.

Walauapun kedokteran dan kebudayaan Barat telah menyentuh Cina, pengobatan

tradisional belum dapat tergantikan. Hal ini disebabkan oleh banyak faktor sosiologis dan

antropologis. Pengobatan tradisional dipercaya sangat efektif, dan kadang-kadang dapat

berfungsi sebagai obat paliatif ketik kedokteran Barat tidak mampu menangani lagi, seperti

pengobatan rutin pada kasus flu dan alergi, serta menangani pencegahan keracunan. Cina sangat

dipengaruhi oleh marxisme. Pada sisi lain, dugaan supranatural bertentantangan pada

kepercayaan Marxis, materialisme dialektikal. Cina modern membawa pengobatan tradisional

Cina ke sisi ilmiah dan teknologi serta meninggalkan sisi kosmologisnya.

Dalam sejarah Tiongkok ada dongeng tentang “Shennong mencicipi seratus jenis

tumbuhan dan dalam waktu satu hari 70 kali keracunan”. Dongeng itu mencerminkan proses

berat yang dialami rakyat pekerja pada zaman dahulu kala dalam menemukan obat dan

mengumpulkan pengalaman dalam proses perjuangan terhadap alam dan penyakit, sekaligus

merupakan gambaran sebenarnya asal usul obat tradisional Tiongkok dari kerja produksi.

Jauh pada zaman dinasti-dinasti Xia, Shang dan Zhou ( sekitar akhir abad ke-22 sebelum

Masehi--- tahun 256 sebelum Masehi ), di Tiongkok sudah muncul arak obat dan cairan untuk

obat. Kitab Syair pada Dinasti Zhou ( sekitar abad ke-11 sebelum Masehi—tahun 771 sebelum

Masehi ) adalah buku yang paling awal di antara dokumen-dokumen yang ada di Tiongkok

sekarang ini yang memuat catatan tentang obat. Sedang Kedokteran Bagian Dalam Kaisar


Kuning, buku klasik teori kedokeran tradisional yang paling awal di Tiongkok telah meletakkan

dasar bagi teori dasar kedokteran tradisional Tiongkok.

Karya khusus farmakologi yang paling tua dan tersimpan sampai sekarang adalah Kitab

Klasik Ramuan Obat Shen Nong pada zaman dinasti-dinasti Qin dan Han ( 221 sebelum Masehi

—220 Masehi ), yang merupakan hasil upaya banyak ahli kedokteran dalam mengumpulkan dan

menyimpulkan data-data farmakologi sejak awal dinasti Qin. 365 jenis obat yang tertera dalam

buku itu sampai sekarang masih belum pernah digunakan dalam praktek klinis. Lahirnya karya

itu menandakan ditegakkannya untuk tingkat pertama farmakologi tradisional Tiongkok.

Kemakmuran ekonomi pada zaman Dinasti Tang ( 618--907 Masehi ) telah mendorong

perkembangan farmakologi tradisional Tiongkok. Pemerintah Dinasti Tang telah menyelesaikan

penyusunan Kitab Klasik Ramuan Obat Dinasti Tang, karya sejenis yang pertama di dunia.

Dalam buku itu tercantum 850 jenis obat dan ditambah ilustrasi gambar obat.

Sampai Dinasti Ming ( 1368—1644 Masehi ), ahli farmakologi Li Shizhen telah

menyelesaikan penulisan karya besar farmakologi tradisional Tiongkok—Compendium of

Materia Medica, dalam mana tercantun 1.892 jenis obat, merupakan karya terbesar dalam

sejarah kitab klasik ramuan obat di Tiongkok.

Setelah berdirinya Republik Rakyat Tiongkok tahun 1949, telah dilakukan penelitian

yang luas mengenai botani, kimia, ilmu identifikasi, farmakologi, kedokteran klinis dll atas obat

tradisional Tiongkok, dengan demikian telah memberikan dasar ilmiah untuk menerangkan asal

usul obat, pengidentifikasian keaslian obat dan mekanisme kerjanya. Di atas dasar penyelidikan

sumber obat secara nasional, tahun 1961 telah disusun Catatan Obat Tradisional Tiongkok baik

nasional maupun lokal. Dengan terbitnya Kamus Besar Obat Tradisional Tiongkok tahun 1977,

jumlah obat tradisinal Tiongkok yang tercantum dalam buku klasik mencapai 5.767 jenis.


Besamaan dengan itu, berbagai macam kamus, karya khusus, surat kabar dan majalah tentang

obat tradisional Tiongkok bermunculan susul menyusul, dan berbagai macam lembaga riset

ilmiah, pengajaran dan produksi berturut-turut didirikan.

TCM memahami bahwa segala sesuatu yang terdiri dari dua tenaga komplementer; satu

energi yin dan yang lainnya adalah mereka yang tidak pernah terpisah; satu tidak dapat ada tanpa

yang lain. Ini adalah yin / yang interconnectedness prinsip dan saling tergantung; itu tidak

oppositional. Intertwined hubungan yang tercermin dalam klasik hitam dan putih yin / yang

symbol. Tidak peduli bagaimana Anda dapat mencoba untuk membagi setengah lingkaran ini,

dua bagian akan selalu mengandung energi. TCM dari perspektif, hal ini dengan hukum

Universal sederhana dan deepest.

Theori Yin dan Yang tidak absolutes. Dengan tujuan dari yin atau sebagai sesuatu yang

selalu relatif, atau dalam perbandingan dengan beberapa hal lainnya. Misalnya, matahari dan

siang hari dianggap yang sehubungan dengan bulan dan malam, yang yin. Namun, pagi ini yang

dibandingkan dengan sore hari, yang lebih yin. Menurut Teori dari Yin dan Yang, yang adalah

laki-laki, wanita adalah yin. Semua yang ada dalam tubuh juga di bawah kontrol dari biner

sistem yin dan yang. Karena yin dan yang memiliki hubungan dipisahkan, jika ada masalah

dengan satu, yang lainnya pasti akan terpengaruh.

Idealnya, yin dan yang harus selalu tetap berada dalam harmoni, tidak hanya dalam

keseimbangan. Pengertian harmoni merupakan aspek penting dari pengertian TCM. Seringkali,

di Western pemahaman komplementer dan Pengobatan Alternatif (CAM), istilah

“keseimbangan” digambarkan sebagai negara yang diinginkan, namun, dalam TCM,

“kerukunan” adalah tujuan akhir. Meskipun kata “balance” dan “harmoni” kadang-kadang

digunakan interchangeably, dalam teori TCM mereka cukup berbeda: keseimbangan hanyalah


langkah pertama menuju harmoni. Dua hal dapat seimbang, mereka dapat bertimbang proporsi

atau setara berat, namun masih terpisah. Keseimbangan harus dilakukan dengan hubungan antara

dua entiti: misalnya, hubungan antara Jantung dan ginjal. Pertama, sebuah hubungan harus dalam

keseimbangan; langkah berikutnya adalah untuk mencapai harmoni. Ketika dua hal itu tetap

selaras, tenaga mereka tidak hanya sama-sama manis tapi dijus bersama menjadi halus

keseluruhan. Bila ada dua elemen dalam harmoni, ada yang terus-menerus, sadar tari antara

mereka yang terjadi secara alami. Ketika satu predominates, yang lainnya recedes; ini adalah

homeostasis-harmoni internal yaitu kondisi yang dinamis. Dalam sistem yang sehat, yang terjadi

secara alami-harmoni di dalam tubuh itu sendiri, dan antara tubuh dan kekuatan yang luar Alam

dan Universe. Jadi, ketika alam Qi undergoes perubahan karena tidak musiman, orang internal Qi

akan merespon secara otomatis. Jika, dengan alasan apapun, tidak dapat membuat kelancaran

transisi ke energi musim berikutnya, TCM memahami bahwa penyakit akan menghasilkan.

Selama perkembangan Pengobatan Tradisional China di tahun 1950-an banyak akar dari

pengobatan tradisional lenyap dalam usaha untuk mempersatukan dan mengatur berbagai gaya

dan tradisi untuk mempopulerkan dan mempromosikan pengobatan Tiongkok di dalam negeri

dan keseluruh dunia, bahkan banyak istilah dan pemahamannya juga sudah dirubah. Seperti yang

Anda temui sekarang, sangat sedikit penekanan pada komponen-komponen spiritual dan

kultivasi moralitas yang seharusnya menjadi penekanan pentingnya.

“Seperti istilah Qigong, sesungguhnya ia tidak disebut “Qigong”, Ia disebut “Xiulian”.

Tentu saja ia masih punya nama spesifik lain, tapi secara keseluruhan disebut Xiulian. Lalu

mengapa disebut Qigong? Penyebaran Qigong dalam masyarakat sudah mencapai lebih dari 20

tahun lamanya, telah dimulai sejak pertengahan periode "Revolusi Besar Kebudayaan," dan

mencapai puncaknya pada akhir periode. Pada waktu itu ideologi ekstrem kiri sangat serius.


Kami tidak membicarakan apa nama Qigong pada masa budaya prasejarah, dalam perkembangan

peradaban manusia sekarang ini, ia telah melewati suatu masyarakat feodal, jadi acap kali punya

nama yang sangat kental bercorak feodal. Yang berhubungan dengan agama, sering kali juga

punya sebuah nama yang sangat kental bercorak agama. Misalnya yang dinamakan "Metode

Agung Kultivasi Tao," "Dhyana Vajra," "Metode Arhat," "Maha Fa Kultivasi Buddha," "Ilmu

Sembilan Putaran ‘Dan’ Emas," dan semacamnya. Bila disebutkan pada masa "Revolusi Besar

Kebudayaan," bukankah anda akan jadi sasaran kritik? Walaupun master Qigong dalam

menyebarluaskan Qigong bertujuan baik, untuk menghalau penyakit dan menyehatkan tubuh

bagi anggota masyarakat luas, meningkatkan kualitas tubuh mereka, alangkah bagusnya hal ini,

namun itu pun tidak boleh, sehingga semua orang tidak berani memakai sebutan itu. Oleh karena

itu banyak master Qigong dalam tujuan menyebarluaskan Qigong, lalu mengutip secara lepas

konteks pada dua kata dari kitab Dan Jing dan Tao Tsang, yang disebut menjadi Qigong. Ada

sebagian orang malah melakukan riset dengan menyusup ke dalam istilah Qigong, di sini tidak

ada sesuatu yang dapat diriset, dahulu kala ia disebut Xiulian. Qigong semata-mata adalah

sebuah istilah baru yang sengaja diciptakan guna menyesuaikan ideologi manusia modern.

Qigong bukan berupa keterampilan manusia biasa, ia sepenuhnya merupakan sesuatu

yang melampaui umum, maka perlu menggunakan prinsip tingkat tinggi untuk mengukurnya.

Sebab fundamental yang menyebabkan Gong (energi kultivasi) tidak dapat tumbuh adalah dua

huruf: "Xiu" dan "Lian," banyak orang hanya memandang penting pada Lian (berlatih), namun

tidak memandang penting pada Xiu (kultivasi watak/moralitas). Oleh karena itu harus

mengutamakan Xiulian Xinxing, Gong anda baru dapat tumbuh, tingkat anda baru dapat naik.


B. Praktek Pengobatan Traditional Chinese Medicine

Pada dunia Barat, pengobatan tradisional Tionghoa dianggap sebagai pengobatan

alternatif. Bagaimanapun, di Republik Rakyat Tiongkok dan Taiwan, hal ini menjadi bagian tak

terpisahkan dengan sistem kesehatan.

Pengobatan tradisional merupakan bentuk intervensi terapi yang tidak invasif, berakar

dari kepercayaan kuno, termasuk di dalamnya konsep kepercayaan kuno. Pada abad ke-19, para

praktisi pengobatan tradisional ini masih memiliki pengetahuan yang terbatas mengenai penyakit

infeksi, dan pemahaman ilmu kedokteran Barat seperti biokimia. Mereka menggunakan teori-

teori yang telah berumur ribuan tahun yang didasarkan pengalaman dan pengamatan serta sebuah

sistem prosedur yang menjadi dasar pengobatan dan diagnosis.

Tidak seperti beberapa bentuk pengobatan tradisional yang telah punah, pengobatan

tradisional Tionghoa kini menjadi bagian dari pengobatan modern dan bagian sistem kesehatan

di Cina. Dalam beberapa dekade belakangan ini, banyak ahli kedokteran Barat yang juga

meneliti kebenaran pengobatan tradisional Tionghoa ini.

Pengobatan tradisional Cina sering diterapkan dalam membantu penanganan efek

samping kemoterapi, membantu perawatan keteragantungan obat terlarangan, dan merawat

berbagai kondisi kronis yang oleh pengobatan konvensional dianggap mustahil untuk

disembuhkan.


C. Teknik Pengobatan Traditional Chinese Medicine

Terdapat empat macam metoe diagnosis pada pengobatan tradisional Tionghoa:

mengamati (望 wàng), mendengar dan menghidu (聞 wén), menanyakan riwayat (問 wèn), dan

menyentuh (切 qiè).[1] The pulse-reading component of the touching examination is so important

that Chinese patients may refer to going to the doctor as "Going to have my pulse felt"[2]

Selain itu teknik diagnosis yang dilakukan yaitu :

o Palpasi atau merasakan denyut nadi arteri rasialis pasien pada enam posisi

o Mengamati keadaan lidah pasien

o Mengamati wajah pasien

o Menyentuh tubuh pasien, terutama bagian abdomen

o Mengamati suara pasien

o Mengamati permukaan telinga

o Mengamati pembuluh darah halus pada jalur telunjuk kanak-kanak

o Membandingkan kehangatan relatif atau suhu pada beberapa bagian tubuh

o Mengamati bau badan pasien

o Menanyakan efek permasalahannya

o Pemeriksaan lain tanpa alat dan melukai pasien


D. Makna & Sejarah Simbol Yin-Yang dalam Tradisi Cina

Yin-Yang merupakan simbol filosofis Cina terkenal yang mewakili dua hal yang

berlawanan namun eksis bersama-sama.Yin-Yang merupakan simbol Tao dan digunakan

terutama oleh praktisi Taoisme dan juga dikenal sebagai simbol Taiji atau Tai Chi.

Konsep Yin dan Yang dan Lima Unsur menyediakan kerangka intelektual tentang

luasnya pemikiran ilmiah Tiongkok terutama di bidang-bidang seperti biologi dan kedokteran.

Organ tubuh dianggap tidak saling terkait dalam berbagai cara yang sama seperti fenomena alam

lainnya, dan paling baik dipahami dengan mencari korelasi dan korespondensi. Penyakit

dipandang sebagai adanya gangguan dalam keseimbangan Yin dan Yang atau Lima Unsur yang

disebabkan emosi, panas atau dingin, atau pengaruh lainnya. Dengan demikian terapi bergantung

pada diagnosis akurat terhadap sumber ketidakseimbangan seperti mengubah cara hidup. Filosofi

Yin dan Yang membimbing rakyat Tiongkok kuno dalam memperbaiki moralitas mereka. Kaisar

Kuning mengatakan ”Prinsip Yin dan Yang adalah dasar dari seluruh alam semesta. Ia mendasari

segala sesuatu dalam penciptaan. Ia memberi panduan tentang pengembangan orangtua; ia

adalah akar dan sumber hidup dan mati; kuil-kuil dewa beranggapan bahwa untuk merawat dan

mengobati penyakit, seseorang harus mencari asal-usul mereka.” Ide Yin-Yang telah menjadi

kekuatan pendorong bagi tulisan-tulisan terkenal dari Tiongkok, seperti Kitab Perubahan

(Zhouyi), Kedokteran Klasik Kaisar Kuning (Huangdi Neijing), dan Tao Te Ching. Budaya

Tiongkok diketahui terinspirasi dari para dewa dan memiliki individu epik yang tak terhitung

jumlahnya. Jika kita ingin memilih sebuah lambang untuk melambangkan budaya agung dan

sejarah megah, simbol Yin-Yang pasti akan memiliki tempat yang adil dalam sejarah.


Catatan:

Berikut adalah ringkasan singkat tentang karakteristik Yin-Yang. Yin dan Yang pada dasarnya

saling berlawanan, tetapi mereka adalah bagian dari alam, mereka bergantung satu sama lain, dan

mereka tidak dapat hidup tanpa satu sama lain. Keseimbangan Yin dan Yang adalah penting. Jika

Yin lebih kuat, Yang akan menjadi lemah, dan sebaliknya. Yin dan Yang dapat bertukar tempat

dalam kondisi tertentu sehingga mereka biasanya tidak hanya Yin dan Yang saja. Dengan kata

lain, Yin dapat berisi bagian tertentu dari Yang dan Yang dapat memiliki beberapa komponen

Yin. Hal ini diyakini bahwa Yin-Yang eksis dalam segala hal.

YIN YANG dan 5 Unsur Yin Yang merupakan perlambangan dari Tao dengan bulatan

yang dibagi menjadi dua garis lengkung warna hitam dan putih. Yin ( sisi warna

hitam) membawa arti konotasi kejahatan, lemah, negatif, wanita. Sedangkan Yang ( sisi warna

putih ) membawa arti konotasi kebaikan, kuat, positif, lelaki.

Yin Yang dengan 5 elemen yang meliputinya, yaitu : kayu, tanah, logam, api dan air adalah

dua prinsip induk dari seluruh kenyataan. Yin itu bersifat pasif, prinsip ketenangan, surga,

bulan, air dan perempuan, simbol untuk kematian dan untuk yang dingin. Yang itu prinsip

aktif, prinsip gerak, bumi, matahari, api, dan laki – laki, simbol untuk hidup dan untuk yang

panas. Segala sesuatu dalam kenyataan kita merupakan sintesis harmonis dari derajat Yin

tertentu dan derajat Yang tertentu. Yin Yang merupakan sebuah gambaran kongkrit dari

perputaran dunia. Yin Yang merupakan sebuah prinsip kehidupan yang dinamis. Yin

Yang memiliki dua arti :Pertama sebagai sebuah ketentraman dan kesederhanaan dalam menjali

kehidupan nyata. Kedua adalah sebagai sebuah perputaran kehidupan, artinya dalam

kehidupannya manusia tidak mungkin akan selalu tetap berada dalam laju perputaran kehidupan

secara teguh, hal ini di yakini oleh faham Yin Yang. Hari ini kita mengalami kesusahan esok

hari kita akan mengalami sebuah kebahagiaan, semakin tinggi kesusahan yang kita alami maka

semakin tinggi pula kebahagian yang akan kita raih. Walaupun prinsip Yin Yang sangat ampuh

dalam menganalisa ” cosmic energy ” (Chi), namun ia tidak cukup untuk menyelami seluruh

sifat energy. Sehingga dibutuhkan prinsip 5 Unsur yang melihatnya lebih mendalam dengan

membaginya menjadi 5 jenis atau sifat energi secara berurutan, dimulai dengan unsur kayu,


kemudian api, tanah, besi (atau metal) dan gabungan dari prinsip Yin Yang dan 5 Unsur inilah

dipelajari sebagai sifat energi dalam astrologi Tiongkok. Penjelasan ke 5 unsur energi adalah

sebagai berikut :

1. Unsur Kayu

Dalam waktu, unsur kayu diartikan sebagai musim semi yaitu mulainya suatu kehidupan

baru. Oleh karena itu, ia identik dengan pagi hari, timur dan bersifat angin. Warna hijau. Dalam

ilmu pengobatan, hati berunsur kayu. Dalam karakter, unsur kayu diasosiasikan dengan

kreativitas dan pelaksanaan.

2. Unsur Api

Dalam waktu, unsur api diartikan sebagai pertengahan musim panas. Oleh karena itu, ia

identik dengan di tengah siang hari, selatan dan bersifat panas. Warna merah. Dalam ilmu

pengobatan, jantung bersifat api. Dari segi karakter, unsur api diasosiasikan dengan perasaan dan

emosi.

3. Unsur Tanah

Dalam waktu, unsur tanah diartikan sebagai awal siang hari. Oleh karena itu, ia identik

dengan posisi tengah dan berkaitan dengan kelembaban (humidity) . Warna kuning. Dalam ilmu

pengobatan, limpa bersifat tanah. Dari segi karakter, unsur tanah diasosiasikan dengan daya

konsentrasi, realisme dan stabilitas .

4. Unsur Besi

Dalam waktu, unsur besi (metal) diartikan sebagai musim gugur. Oleh karena itu, ia identik

dengan malam hari, barat dan bersifat kering (aridity). Warna putih. Dalam ilmu pengobatan,

paru-paru bersifat metal. Dari segi karakter, unsur besi diasosiasikan dengan kemauan keras dan

kemandirian, juga khidmat dan ketajaman.

5. Unsur Air

Dalam waktu, unsur air diartikan sebagai musim dingin. Oleh karena itu, ia identik dengan

malam hari, utara dan bersifat dingin. Warna hitam. Dalam ilmu pengobatan, ginjal bersifat air.

Dari segi karakter, unsur air diasosiasikan dengan kejernihan pikiran dan rasional. Ia mengalir,

liberal dan fleksibel. Sebagai unsur energi, jelas mereka saling berinteraksi dengan saling

menunjang. Sesuai dengan urutan diatas, kayu dibakar menjadi api yang kemudian berubah


menjadi tanah, tanah adalah sumber besi, zat besi adalah mineral yang dapat dicairkan,

sedangkan air sendiri menghidupan pohon. Dengan demikian, kayu menghidupkan api

memperkuat tanah memperkuat besi memperkuat air menghidupkan kayu.

Herbal ini tidak memiliki nama Indonesia, dalam bahasa Cina disebut Bai Qian. Merupakan

jenis tanaman perennial berbentuk semak tegak. Penggunaannya kebanyakan untuk tujuan

pengobatan.

Gambar Herbal Bai Qian

Rasa dari herbal ini manis dan tajam, bersuhu kecendrungan hangat, kandungan kimia yang

terdapat didalamnya adalah stauntosides, steroidal gylicoside, dan anhhydrohirundigenin

monothevetoside. Bekerja pada tubuh bagian paru-paru berkhasiat mengobati: mengarahkan qi

bawah pada batuk dengan dahak yang berlebihan, obstruksi paru, paru-paruqi stagnasi, mengi,

terengah-engah; mengkahalu dingin pada batuk dengan dahak berlebihan, pertolongan untuk

batuk, mengi, dahak, menghentikan mengi sebab dingin berlebih, stagnasi qi paru-paru. Bagian

yang digunakan adalah akar dari tanaman yang telah dijemur dan dikeringkan. Dosis 2-10 gram,

standar 5 gram. Dimasak selama 20 menit.

Efek farmakologi, sebagai ekspektoran ( mengeluarkan dahak ). Keracunan dapat mengarah ke

iritasi dari mual, muntah, dan saluran pencernaan. Gunakan dengan hati-hati pada pasien tukak

lambung. Kontraindikasi, defisiensi qi, ginjal kekurangan mencegah penurunan paru-paru.

Penggunaan pada kehamilan diperbolehkan.

BAB III

PENUTUP


http://4.bp.blogspot.com/-xT_EEorSUTc/VHcwiAVAnrI/AAAAAAAAGLI/DdPJEttSZU8/s1600/Bai+Qian.jpg

A. Kesimpulan

Kesimpulan dari makalah ini adalah :

1. Sebagian besar filosofi pengobatan tradisional Cina berasal dari filsafat Taois

dan mencerminkan kepercayaan purba Cina yang menyatakan pengalaman

pribadi seseorang memperlihatkan prinsip kausatif di lingkungan.

2. Pengobatan tradisional Tionghoa dianggap sebagai pengobatan alternatif.

Bagaimanapun, di Republik Rakyat Tiongkok dan Taiwan, hal ini menjadi

bagian tak terpisahkan dengan sistem kesehatan.

3. Terdapat empat macam metoe diagnosis pada pengobatan tradisional

Tionghoa: mengamati (望 wàng), mendengar dan menghidu (聞 wén),

menanyakan riwayat (問 wèn), dan menyentuh (切 qiè).[1]

4. Yin-Yang merupakan simbol filosofis Cina terkenal yang mewakili dua hal

yang berlawanan namun eksis bersama-sama.Yin-Yang merupakan simbol

Tao dan digunakan terutama oleh praktisi Taoisme dan juga dikenal sebagai

simbol Taiji atau Tai Chi.

DAFTAR PUSTAKA

www.google.co.id


http://www.google.co.id/

www.wikipedia.com

: http://kursusramuan.anjrahuniversity.com/79/tcm-adalah-sejarah-

pengobatan-tradisional-cina-jaman-dulu/

http://obatnaturals.blogspot.com/2014/11/mengenal-khasiat-dan-manfaat-tanaman.html


http://obatnaturals.blogspot.com/2014/11/mengenal-khasiat-dan-manfaat-tanaman.html

http://kursusramuan.anjrahuniversity.com/79/tcm-adalah-sejarah-pengobatan-tradisional-cina-jaman-dulu/

http://kursusramuan.anjrahuniversity.com/79/tcm-adalah-sejarah-pengobatan-tradisional-cina-jaman-dulu/

http://www.wikipedia.com/

Makalah TCM

Documents

Transcript of Makalah TCM