Makalah adk rozah

8/18/2019 Makalah adk rozah

1/8

KATA PENGANTAR

Alhamdulillah , segala puji bagi Allah S.W.T yang telah memberikan

Rahmat serta Hidayah-Nya, sehingga saya dapat menyelesaikan penyusunan

Makalah yang berjudul “Puasa Ramadhan” sebagai tugas sekolah. Salawat dan

salam saya hantarkan kepangkuan Nabi Besar Muhammad SAW beserta keluarga

dan sahabat-sahabatnya yang telah membawa umatnya ke alam yang berilmu

pengetahuan seperti yang kita rasakan sekarang ini.

alam penyelesaian tugas ini, saya dapat berbagai ma!am hambatan dan

kesulitan namun dukungan dan bimbingan serta bantuan dari berbagai pihak maka

terselesailah sampai dengan akhirnya. "leh karena itu, u!apan terimakasih saya

sampaikan kepada #uru saya dan kepada seluruh teman-teman semua.

Akhirnya dengan segala kerendahan hati, saya memita saran, kritik dan

koreksi yang bersi$at membangun dari pemba!a demi kesempurnaan tugas ini.

%hoksukon, &' Maret &())

Asmaul Husna

15


2/8

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR …………………………………………………………… i

DAFTAR ISI ………………………………………………………………… ii

BAB I PENDAHULUAN ……………………………………………………

A. e$inisi *uasa ++....................+++++++++++++.. )

B. *engertian *uasa ++++++++++++++++++ &

BAB II !AKNA DAN HAKIKAT PUASA .......…………………………… "

A. ujuan dan Man$aat *uasa ++++++++++++++..

). ujuan *uasa +++++++++++++++++++

&. Man$aat *uasa +++++++++++++++++. /

BAB III KEUTA!AAN#KEUTA!AAN PUASA ………………………….. $

A. *uasa Sebagai *enangkal ............................................................. )'

B. *uasa Memasukkan ke alam Syurga ......................................... )'

0. Bentuk *uasa ............................................................................. )'

DAFTAR PUSTAKA ………………………………………………………….. %

15


3/8

BAB I

PENDAHULUAN

A. La&a' B(la)an* !asalah

Salah satu peristiwa penting yang terjadi dalam sejarah hidup 1siirah2

Rasulullah SA3 adalah peristiwa diperjalankannya beliau 1isra2 dari Masjid al

Haram di Makkah menuju Masjid al A4sa di 5erusalem, lalu dilanjutkan dengan

perjalanan 6ertikal 1mi7raj2 dari 8ubbah As Sakhrah 1terletak sekitar )( meter

dari Masjid al A4sa2 menuju ke Sidrat al Muntaha 1akhir penggapaian2. *eristiwa

ini terjadi antara )9-)& bulan sebelum Rasulullah SA3 diperintahkan untuk

melakukan hijrah ke :atsrib 1Madinah2.Allah S3 mengisahkan peristiwa agung

ini di S. Al ;sra 1dikenal juga dengan S. Bani ;srail2 ayat pertama<

!"#$% &'()

*+,-#% ./0#%

123 *+,-#% 45#67

89#:/0/ ;=

;


4/8

Artinya < =Maha su!i Allah, yang telah memperjalankan hamba-Nya pada

suatu malam dari Al Masjidil Haram ke Al Masjidil A4sha yang telah >ami

berkahi sekelilingnya agar >ami perlihatkan kepadanya sebagian dari tanda-tanda

1kebesaran2 kami. Sesungguhnya ia adalah Maha mendengar lagi Maha

mengetahui.? 8.S. Al-;sraa@ < )2

Memang Subhanallah, sebuah ungkapan indah yang teru!apkan baik

dalam kerangka kesadaran maupun diluar kesadaran seorang Mu7min di saat

menyaksikan, merasakan atau mengalami sebuah kejadian yang luar biasa

1kharij 7anil 7aadah2. ngkapan ini tidak pernah dan tak mungkin tertujukan

kepada sang makhluk, termasuk Rasulullah SA3. Sebab sesuatu yang si$atnya

khal4i atau makhlu4i, tidak mungkin dikategorikan sebagai kharij 7anil 7aadah

1luar biasa2. Semua kejadian yang terjadi karena makhluk adalah biasa, dan tidak

mungkin dianggap luar biasa.

;tulah sebabnya tasbihh pada kata Subhanallah senantiasa

bergandengan dengan Allah S3. Bukankah memang kreasi-kreasi ;lahi dalam

persepsi manusia semuanya adalah di luar kemampuan kendali manusiawiC

Sehingga wajar, peristiwa ;sra7 wal Mi7raj, di mana Allah dengan sangat enteng

memperjalankan hambaNya 17abdihi2, Muhammad SA3, dengan jarak yang

sangat-sangat jauh bahkan tak terbayangkan seorang manusia dapat terjadi,

apalagi pada Daman kegelepanEkebodohan seperti itu. api dengan akal yang

sama, adakah yang tidak bisa terjadi dengan *en!ipta semua yang manusia anggap

biasa maupun luar biasaC >alau sekiranya teori Bla!k Holes menyatakan bahwa

15


5/8

pengetahuan manusia tentang alam hanyalah sekitar 'F saja, sedangkan /GF

berada di luar kemampuannya, maka apakah se!ara akal pula, akal yang begitu

na$ itu mampu mempertanyakan ke Maha luar biasa-an Allah S3C

B. Rumusan !asalah

Berdasarkan latar belakang masalah di atas, yang menjadi rumusan dalam

masalah ini adalah sebagai berikut <

). Bagaimana dasar berpolitik dalam islam C

&. >apan mun!ulnya politik di negeri Madinah C

N+&( ,

asar berlakunya sistem politik dalam islam ketika Rasulullah SA3

berhijrah atau migrasi dari Makkah ke Madinah dalam tahun 9&& Masehi.

Sekaligus saat itu pula di hitung tahun pertama Hijjriah di kalangan orang-

orang islam.

BAB II

PE!BAHASAN

A. D(-inisi P+li&i)

*ara pakar *olitik banyak sekali mende$inisikannya, baik tokoh-tokoh

barat maupun islam. Aristoteles dan Plato mende$inisikan sebagaiI

*engkajian tentang pemerintahan atau tinjauan tentang kegiatan yang

melibatkan semua perkara yang berhubungan dengan pemerintahan yaitu <

bentuk struktur, fungsi dan juga dasar-dasar pemerintahan.

15


6/8

lama ;slam terkenal, Abdul Wahab Khallaf mende$inisikan nya sebagai I

*engelolaan masalah Jmasalah umum bagi Negara ;slam yang menjamin bagi

wujudnya kemuslihatan dan terhindar dari kemelaratan dengan tidak

melanggar ketentuan syari@ah yang umum.

B. Pia*am !adinah

*embentukan Negara pertama dalam islam bersama dengan

pengisyaratkan sistem politik oleh Rasulullah SAW ketika beliau berhijrah

dan mendirikan Negara Madinah dengan Dustur atau Konsitusi Madinah di

permulaan ahun Hijjriah. *erwujudan Negara Madinah merupakan produk

Nabi Muhammad SAW , yang mengkonsumsikan konsep masyarakat dengan

;nteraksi Sosial dan *olitik antara beliau dan pengikutnya. Sangat jelas bagi

kita bahwa pendiri utama Negeri Madinah adalah Muhammad Rasulullah

SAW . >urang dari K ahun beliau berhasil mengintegrasikan bangsa arab

kedalam jama@ahnya baik se!ara sosial maupun politikal. Skop kekuasaannya

kemudian melingkupi seluruh semenanjung LArabia.

. Isi Pia*am !adinah

%andasan pendirian Negara Madinah oleh Rasulullah SAW adalah

Piagam Madinah! yang juga sering di sebut Kitab, Dustur, Shahifah, atau

Konsitusi Madinah. Satu pendapat menyatakan dustur ini terdiri dari &' *asal

berkenaan Muhajirin dan anshar, dan & *asal lagi berkaitan dengan

hubungan Hak dan >ewajiban kaum :ahudi, jadi jumlah semuanya G *asal.

15


7/8

i antara poin terpenting dalam Dustur Madinah berkenaan dengan kuasa

islam adalahI Setiap *ertikaian yang terjadi hendaklah di selesaikan dengan

hukum uhan dan kebijaksanaan Nabi Muhammad SAW sebagai Rasulullah

SAW"

BAB III

KESI!PULAN

engan terbetuknya Dustur Madinah atas >eputusan Rasulullah SAW,

sehingga konsep kepemimpinan dalam islam haruslah memi!u kepada

praktek Rasulullah SAW , dan para Sahabat-nya. ;slam telah lama

membentangkan Model >epemimpinan ;deal untuk sepenjang Daman.

engan turunya wahyu dalam Surat Ali ;mran, yang Artinya I =berpegang

teguhlah kamu dengan agama Allah, dan kamu jangan ber#erai-berai!" Atas

15


8/8

dasar demikian sehingga Rasulullah membuat ustur Madinah 1okumen2

untuk pemersatu ummah dalam beragama dan bernegara.

Setibanya Rasulullah SAW di Madinah sehabis hijrah dari Makkah, Nabi

Muhammad SAW membuat okumen *olitik, yang lebih dikenal =ustur

Madinah. Maka asar-dasar perpolitik negeri Madinah terjadi bersamaan

dengan pembentukan Piagam Madinah!"

DAFTAR PUSTAKA

http

Makalah adk rozah

Documents

Transcript of Makalah adk rozah