A:

BAB IPEN.DA}IIIJLUAN

Lptar Belalcang Flasalall

Islam merupakan: agama yang sempurna r YanB meryattr

segaLe hldtp d.an kehid.upani alam dengan. seirntrangf Is}am

menswefkan kaidah lcehidupanr secara teratr:r:,' Sesuai denE

nn orblt lca ldahnya masing-maginB'.' I(eseimbangant kehldupalt

alam YanB teratUr ini terdapat pula dalam pola -,huhr{tgan

antafa jenis }telamin yang berbeda dari setiap makhLuk yg

tak terbntas. llayrusia yang merupakan'salah satu: makhluk

yang oalirg utama diantara maldrluk-makhluk laini Jrrga

tid.ak lepas dari lingkaran kaldah keseimbar€anr tersebtru.

ffirbr.rngan lcehidupan antara laki-laki dan perempuan. telah

tertata dengan se[I"Durna, sallng membu[tal darn saling

memenutri hak serta kewaJiban yarrg dlsesr:aikafu derrgan

kond.isl f isik den sifat alaml serta kebututtaa' 'biolog:ls

sesuai dengan masing-masing kelamin.'

WWrlC lcesenprrnaan manusla dibandtnElcan' ma}Jr1uk 1g

lr:nya ini dapat d.ipertahankan dari diberikannya dua Wsur nnlgetah yang saling melengkaPi, yaitu anugerah alcal

dan nelwi. Melalui akal, msnusia diharaplcan dapat ber-

pikir dan npmikirkan }ceseimbangan: kehidupan a1amS; !{e1a-

Iuj- inderawi naltni. illanusia d.iharapkan dapat [Emperta -hankan hidup dan kehldupan alam termasuk dirinya.'Di sam

rawi ini manusia memiliki naf

su seHsual sebagni saLah satu a].at untuk mempertahankam:

)

/-1

kehid.upen d.sn' ketr:rr-uran dengan menyelenggarakanr reproduk

Si.

Manwla dapat berpikir d'an membedakan trara yang be

ik dnn rnprlp yang buruk adalah rnelalui al(al pikiran. I{are

nh sifnt seksual yang eksplosif dan: se1alu cenderung su-

lit dikendalikan, diharapkan dertg"t', akaL manusia dapat

meflgendnlikan nafsu seksual tersebut sgar tidak berslkap

frontal sebngaimann yang sel-alu ada dan terJadi pada bi-nateng. Dengan demikian naluri seksual yang pada dasar -nya frontal dan sulit dikendaff-katu manusia agar I uBeIaIu

d.apat terJaBa dan tersah:rkan sebagatmana mestinya.

Akal plkiran yang dianugerahkan pada manusla men3g

di unsur inderarqi prembeda, penyekatr penimbsng nallri .

Hnf ini dil maksud.kon agar naltri manu.sia berjalan sesuai

dengnn luidah dan clapat terbed.akan mana yang baik aan ma

nF y^ng buruk. Mana yang dapat diLakultan dafl mana j,.yang

tidnk toleh dllakukan. Denikian pula sifat frontal yang

terkandung dr,Iam nalr.ri dapat terJaga dengan batk dan

tirlek nera j,alela, yang akhirnya dapat rbnurunkall rnirta -bnt mnnusin sehgaimana dengan binatang. Derlgan E.'iadanya

Fnasir indernwi itu pu16 lteseimbangan kehidupan manusla

akan danat tercapal;

AlLah npnciptakan manusia d.a1am Jelis kelamin yang

berbed.a-beda r yaitu jenis laki-laki dan jenis perempuan.t

Sgdah r,1enJ,.d.i kodrat batrwa antara ked.ua jenis itu saling

mengpnd\.mg dnfa tarik. Di lihat dari suduL biologis rdaya

tnr.ik itu ndelah kebirahian atau seksusl'. Sifat kebirahj

an yang biasanya di dapati pada diri manusja baik laki -

laki mauoun pererlpllan adalah rbrupakan tabiat kemanusia-

en (menscheliike naturrr).' (SoemiYati i 19$'; 1 5)T

Al-Qr:rranDun juga mengakuinya bahwa ada rasa 8ai -rah antara laki-Iaki dan perempuanl secara timbal batik {!

Enirman AlLah dalam surat Al-tsaqarah; 1872

,, 971-p V;-UJ: 3 K r+'EJ,;;i ., .

It.....Mefeka (oerenrouan) itu pakaigq tqgiqru d.an I hamppi:n:pit

" ian bpsi merel<a. .i'. ,",' (DEPAG Rf; Te'riemah AI-Qur'an

.L5\Flt'/1.

Sesun i dengan martabat manr:sia selaku ma}<l:luk yang

onling utama dan muJ-ia, maka ialan y{$g di ternpuh manu -sia fl.nlnrll menyalurkan kebutuhan biologisoYs r itupun ha-

rus melolui jalan yang terhormatT Jialan yang harlls ditep

putr manusia urtuk merealisasil<am }<ebutuhan biologisnya

itu tiada lain ialah lembaga pernikahan. (Andi'$trhguf,fqnt

et.pli 1996i 14),

Sbr:erti yang tertera dalan surat Ar-ruum;21 yaitu:' W ltitfiAtX;\ D\ iq;f jr.K :!b.rt

^*'J Jri

i;'s:W ;r4 4r:J€$u +3;\:;e*i', ; S' : :*,

rrDnn d,inntara tanda-tanda kekuasaan-Sfa ialah Dia menciltalcan untukmu istri-istrl dari ienismu sendirir supayakamu cenderung dan merasa tentram kepadanyal Damdijadi-kan*i$/a dinntaramu kasih sayang. Sesurgguhnya pada yangdemikinn itu bensr-berrar terd.apat tanda-tanda tqgi. lcaum

V"ne b"rnikir". (nne,tC RU; Teriemah 61-qurraoi 644)'r:

I{nl ini dimaKsudkan agar hidup dan kehidupan manu-

sie daoet berialan secara selmbang d.an normal f,;' ;ge$uafl

dengan lraldah yang diinginkan olelu islam dan tidak ada

oihak yang d.irugilcani PeriaLanan bahtera dt" harapkan

dapat tenruitd. melaLui lembaga lnii$ sehingga }eluarga

seLalu cli warnai kebahagiaan yang di dasari rasa clnta

d.an kasih sayang rnt1l.ni:' Bul<an: di dasarii- hanya ltebtrtwran

ssksuaL belaka . t/Perkawtnerq yang $.alarn-lstiLah aga@ ItNiikah'' ialah

melakukan suatu akad atau perjanijian u:rtuk mengikat dg

ri aotaro seorang laki-laki den wanita 1intllk menghalal-

kan hgbungan kelamin antara kedqa belah pihak, dengan

dns,.f sul&re1n dan kerld.Ioan kedua belah pihak untuk m!

wuJud.khn.-suatu kebahagissn hidup kelr:arga yang diliputi

rFSa k"sih snfan$ dan lcetentraman dengan Gara-cora yang

di ridloi oleh Allah. (Soemifati; 1997;8).

Pndo mulanya nFmpak sepele, tapi aldrirnya merel<a

akan mernsakan betapa ganasnya gefombang dalam : .LIlAirg-

arr:ngL sebueh rumah tangga. Sehingga apabila setnUh ru-

mah tangga tidak rnemiliki pond.asi yang kokoihr r geBiar.rffii-

rasa snling pengertian, saling percaya antar l:-kedurnya

(sr:ami d. pn istri) ma}€ runah tangga yang tadinya di-

ingj-nknn d.npat rnemperoleh ketentramstlr dan I &b'tahagC;aan'

hidup malah terjadi sebalilmya yaitu adanya percekcokatl

yan8 tidek pernah berWun8. IGadaan-sepertl ini sediki.t

brnlek tentu nkarr r@ngurangi atau tidak .''..ter?blurlfri.rrya .

hak dpn kew"jiban masing-masing plhak (suami dan lstri).

I

-t

&gi nereka yang tidak menemukan keakrabant dalam

keluarga akan mencari pengganti atas fukurangan ter-

sebuL d.errgan cara dan leseupatam masinS-rnasing indLvtdu.

Eahknn I ' ', tid.ak mungkin sifat dasar biologis individu

dannt muncuI dalam kond.isi seperti ini; karena kebutulran

biologis sudah tidalc didapatlranr lagi dalam rumah tangga.

M'erekr dapat saia nencarL alternatif dan rnencari kepua

sen di luar fumph.

Rumeh tarrgga sld:rirnya hanya seba.gai suatu bentuk

lembaga atau wadah yang tidak ada artinya sama sekali.'Kelunrga akl:irnya hanYa merupakan,ikatan formaL saja, PA

rFsaan psahr asihr BSuli: tidak ada la8lr YartB ada hanya -Iah pertengkarane sehlngga rutrElh tan8ga bagaikan neralca

layalmye r YarB laki-Iaki aktrirnya rpnutuskan hubrmg", ""

orpng wpnita yang kedtanya bukaa mulrrj.m. Dalam bahasa k;rennya sekarang terlcenal dengaui sebtrf,an WIL, (lWantta ftIg

msn Lnin). Sedangkan yang wanita aklrirnya berpaling k"pg

da Trria laLn di luar perlqwLnan, yallg terkenal dengan'se

butan PU, (kia lidaman:LainN.

.liika mas ing-masi.ng individu ((sr:ami istri) r :BAling

memnntpulasi karalcEer rnaslrlg-m6singr sehingga rnereka da-

pat introspeltsi diri, dam mereka mgnyadari kesal-ahan-ke-

selahan yang mereka lakukan. Maka kehidupan yang tentram

rukun dan darna i. serta diliputi penuh ltebahqgiaan : .&ttirmeupw batin hingga abadi, Beperti yar€ diinglnkaru t][il'

Nb';1 tahulr 1974 yaitu menetaplcambahwa, perkawinan adal-ah

ikatpn lahir batin antara seorang pria dengan seorang wa-

rrita sebaga i suami lstri dengan tuir:an nembentuk keltrarga

(rumah tengga) yang bahagia dan kekaL berdasarkan ke-Tu -

hanan YanE Maha Esa'.' (Agres Actrir; 1996i 12)"'' Akarn ten'rru -

jud.Knf€fl8d'en8and.ikukutrkarnyalkatanperkawinan,:ke-

d.un insno yang saling rpngasihi dan rBncintal dapat mema-

nifestasiknnimpian}tyaitusecara]-ebihkonkrlt..[idaka-d"e l-ngt batasan-batasaII yang menJadl penghatang I 'geperti

ketikn rnnsih berpacarafl. Fase ini merupakan rnasa yang pa-

ling ind.nh, karena maslng-maslng pihak berupaya untuk mem

bahagirlcnrl Das8rlg8nnya. ('Cnrrdorl; 1997; 1 4)''

Dengan adanla perl{awinan diharapkan'adanya rasa sa-

kinah}a}mtketentramaorkedauaiand,anketerran8anyangdi

dasari mwadd.ah warahmah Yakni rasa cinta dan kasih '" rsa-

y8ng.

I,[hmu: hara.pan yang demikian itu terkadang sulit di-

jadilcan kenyataan dalam kehidupan sehari-hari, l<adang-ka-

dang sunmi istri yarg terikat dalam suatu rumah tangga t!

d.ak berhesil dalam urusan urendlrlkan rumah tangga yang s;

resi, tentraln d.arr penr:Ir ked.amaiani{ Persellsihanr dapat sa-

ja muncul" setiaD saat. Eehkan.perselisihan yang memuncak,

d.nn oefc"36i6n1ah yar€ menuruE mereka Jalan yang p*Ddttng

baik. --

i &rryrk faktor yang tidak mend.ukurrg kelestarlan rLl-

mah tpngga }<arena lqeduanya berLainan tabiat, sifat pau'

dangan htdup dan tidak adanya kepuasan dan keniknatan bi-

ologis, tidak iarang diantara pasangan suami istri bersi-

knp sellngkukr }<arena tid"ak adanya kepuasan seksual daLam

kehi-dupan rumah tangge mereka. ilhmun terkadang kehlduparr'

fgr1ah tar€Ba yang tentram sulit diwqiudlcan, dalam ,;Lg11tifi-

tidak semua rumah tangga dapat berJaLan.dengan muLus sG-

baggimalln semr.ta orang. Kend.ala batu sardungan akan merigl

tang di hadapan rumah.itangEa dapat berJalan dengan rnulus

sebagaimana semtla orang. Kendala batu sanduxgan akan me-

rintang d.i}adapan rumah tangga yarlg susah payah i; .tgp[gah'

di bangui.

Percekcokan yang di sehbksn perselisihan t;:,6fi&rd

suami i.*tri bertanggung j6ssb tmtuk memenuLri l-;kAbubUharu

tersebutr Jika tuntutan ittr d.apat di penuhir maka faktor

yang tidak nendukLlng keLestarlan rnmah tangga dapat ter!tasi, tetnoi sebalilo:ya apabila tidak terpenutri akan rhe-

ng*ncam keutuhan rumah tangga, dan dapat dipastikal.r per-

selisihan keciL dapat menJad.i besarr YanB alchirnya menig,

bulkan O63sskcokarl.

Jikn masing-masii.ng pihak tid.ak lagi d.apat mengata-

si dan menyad.ari hak dan kewaJlbanrrya masing-rnasing.' Ma-

ka keharrnonisan ysllg selarna ini dihangun alcan percuma;'lE

retnknn sudah dapat di hitr.urg dengan wakElr'; IIal-haI yang

seoerti inilah yang dapet Eengancam kehidupan rumah tang

8p yang tadinya berjalan dengan aman tentram menJadi po-

fak-oofnltdn.

Meski masalah seksual br:]<an tWuan utama dalam meg

bentuk rumah t.tngga, namun masalah ini ticlak dapat -.'.:;;di

abaikan ketrer*daarr . dan lcepentingannya. Dalam kshid.upan

\

seksunl- suami istrir masing-masing pihak harus saling

membutuhknn d.an di butuhkan. Jan8an saIIBai pihak yang sg

tu meraQs sebagai pelenSkap karena d.ibuEuhkan dan bersi-

la56 hrnla untuk nemenutri kewaiiban beLalra; J'Tilca kebutu -

han lni d.atangnYa harya dari seplhak saia rsed'ang pihak

lainhnnysberfr:rrgsisebagaipeJ.en8kap,makake.utuhan.

r\rrlphtarr8Eaielasterancam.Kebahagiaanakhirnyatd'apatt:'

diperol.ehhanyasepihaksaJa,segEntarapihaklainakanmenderlta. Atau pihak yang nend.eritq akan pura-pura uarr!

gia. Dapat diperkirakan, keutuhan ruBah tangga yang p"C

0tIIl6 iseFert{ fr{--rttdakyil-a8t dbpat d'I pertahankanr -';trebl-h

Larna laBi1' Mereka kemudlan menJadi mudah tersinggung o-

leh tatn l-aku atau ucapan. Dari mudahnya tersinggung da-

pat trerkembang meniadi perseltsihanY Oan perselisihan a-

knnlnemudphkanpercekcokarlrdanaldrirnyamengarahkepad'a

penderitrBIr,

oleh karer,la itu, nalr:ri seksual rerupakan :'*:fta3.url

yang oaLing kuat dan eksplosif yang Sergintiasa mend'esak

marusj.a untuk mencari penyaluranr dari itu apabila ialag

nyn tertutup dqn tidak memenr:l:i keptrasan, manusia akan

mengaLami ltegelisahan dan penderitaall,. ($. Thalib; 1995i

55).Yang akan menyeretnya ltepada perselingkg5anl dan ji-

kn nnluri seksual tersebut terpenr:tri dan menemui kepuas- r

aor dengnn demlkian iasmani d.an rohani tidak akan menga-

lami kegoncangan dan penderitaan lagir sbbab nafsu seksg

aLnya denat di kendalikan d.an hasrat }ceinginannya dapat

terDenuhi. \-

B. Identif ilcasi fllasalah

Dnri oapnran lataf belakan8 di atasr dapat' diketa-

hui belrtla dalnm r:en€Iitian yarg cend'erung bersifat d'es

lor.intlfltrenelitianiniinginmenegaskanbahwakelr:argayang 65366I}J.s dapat retak trareru dlsebab}<an :".sa}ahc.gatu

ind.ivid.u (suami istri) atau muagkin' kedUa-duanya melaku-

knn Derselingkuhan seksual sehingga mengancam sebu'ah ika

tan oerknvrinRn. Nah, d'ari ctkal bakal gambaran di atas 'makn0nsn}nhpokokyangherrd"akdlkaJidalamskripslini

' adelirh perselingkt,hen seksual di tinJau dari kacamata A'

QUyl'pII teserta penanggulangar:nya baik secarq -.'Prea6&t1f

mFuD\lIl rerrresif berdssarkan data-data yang ada"

gl Penegosarl .fuduL

sebagnimana telah diJelaslcan: bahwa slcripsi ini ber

judul rrPenanggulangen Perselingkr:han se}<sual dalaur Rumah

frrngga menurut Aiaran Al-Qurrasfl.' IrletkE untuk rrenghx.ndarii

}<eselrhoehalnan dan salah interTretasir kiranya perLu lxlL

tuk menjeLaskan pengertian isttLah dalam iudul tersebut,

sehingga npa $ang nen;iad1 pembalrasan akan neqiadi J'elas

d.an mudnh di mengerti.

A,daptmistilah.yangperludiJelaskandalamJ'rdulpembahasan: ini adalah sebagai berlkr:t:

1f Penanggulangan, adalah proses, lrcrlnratarx'r cara tt*otllg

gqlarrgt; sedangkan menanggulangi adalah menghadapi ,

merlgatest.(DepDikBrd i 1 9#? 1 oo5)T

n'

/a

4.

5'.

Perselingkr,rhan, adalah berasaL dari kata ttSelingkuh rt

ynng ertinla tidak berterr-s teranE; t:'-rlak jujtrr; suka

menyembunlikan sesuatu untuk kepentingan sendirii cu-

r8ngi serong. ( DepDtkRd; 1995t 9OO );Seksurll adalah berasal dari kata rf Seks t' yang arti-nye 3

nT Berkenean dengan Jenis kelanin ( laki-laki danr pe-

rer13urn ).b.' Yong berl<enpen dengan perkara percampuran antara

lnki-lakl dengan perempuan. ( I{:UIS. Poer'wadarminr

tr; 1993; 890).

Dala&r adaLah lingkr.rngan daerah ( Nbgeri, Keltarga )

sendiri.' (1 OepOilffird i 1996; 181 ).R\:mah Tangga 1 adalah-, sesuatu yang berkenaarn dengan u-

rusan kehidupan dalam rumah ( sepertt haL belanJa ru-mah dsb ); berkenaan dengan keluarga. ( DepDikBud;1995

; 851 ).6'.* Ibntrtrtr adalah sestrai dengan ('tiaak melanggar;tidak

berterrtFngan dengan); selaras dengan. ( DepDikBtrd. ;199t6

; 1089).

7l' Ajaranr adalnh segala sesuatu yang..diajarkan; nasihat;

petunh. oetunjuk. ( DepDtk&rcl; 1996 i 13 )'y8:' Al-Qlrt'pn, adalnh:

aT Kitab suci umat is1am.

3?).'

bi Kitab suci

Allah yang

(W..r.S . Poerwad.arminta ;19gj i

ulrt?t islam yang berisi firmanr - firman

di'ttrrunkan kepada nabi Mnhamnrad S,a.W

d.engan perantaraan @Ialkat Jibril untuk di baca

d.an d.ioahami $erta diamalkan sebagai pettnrjuk danr

pedoman hiduo bagi unat manusia. (DepDikfud; 1996i

?B),

c,.' Kalam ataU firman Allah lfang d.iturunkan kepada na-

bi Mrrtrammad SAW yang pemhcanya merupakan suatu

ibadah. (Rl-Oattan; 19fii 17),'

Deri penjelasan secara singkat atas pengerti&Ilr IIls-

slng-masing kata dalam judul dI atas, maka dapat di

pmbil kesimnulan tnhwa yang di maksud dengan Judul skrip

si di ntns ad.aleh: Bbgaimana Al-Qurram remberikan petr'm-

Jr:k tentang care llbnanggula8i ( baik secara :," prevatfttf

msunun renresif ) terhadep perselingkuhan seksual dalam

l<ehid,u'lan berke luarga .

Plbmt)erhatikan identifikasi perrasalahan terkait,rrnrnnalmy" kpjian ini perlu di batasi.' lIaI ini d.i maksLld-

k6n ngrr lingkup pembahssaEr fang di bahas tidak ter].alujaulr nelebnr. Untuk itu ltaiian ini akan di batasi hanya,

ssputal rrpsalah :

a';' Desl,npipsi Derselingkuhan sekstlal dalam rumah trangga.

b'.' Penanggulangprl perselingkrrhan seksual dalam kehidu -Dan rumah tangga [Enurut aJafan A1-Qtrrsn.

E; Perum[snn Ilasalah

DnrL latar betakangn identifikasir Fene8asan judul

,,i

UP!a

sert6 peobnt-san ntssalah di atas, agar lebih ielas' rnai€

D€fllipgrlnhaLll{a cli rumuskan : I

R. BoB.imana d.esl<ripsi perselingkuhan sekstial dalam ru-

mnh tnrr$Ba ?

b. Bngnj-mnn" oennnggulangan perselingkuhan seltsual dalam

kehicLulpn rllmFh tangga menuruE a jaran :\I-Qurt an ?

Alasan lt{emitih Judul

Di dalam s}<ripsi ini penulis memilih iudul tentang

ItPenhnglgulang*n Perselingkutran Seksr;al dalam Rurnah Tang-

gF menltrut Ajaran Al-Qurranrr; AdaPun aLasan-alasan yang

dapet d.ikemukakan ad.alah sebagai berikut :

1T-Karenp dalam"a.umqh tangga itu tid"ak luppt dari proble

matile hidupr YnnB mungkin dapat rnenimbulkam perpeca-

hpo nntnre kerlr:anya ( *uamt istri ), maka aturan dan

norrF-norm,? yang sesllai dengan aJaran r\l-Qurran ,'ii"dan'

Al-Hndits sangatlah diperluksr, agar dapat tennrqjud

suntu kehiduoan rumah tangga yang saktnah'mawadd.ah wa

' rahmnh.

?, Knrerrp ingin nrengetahui. bAgairnaua aiaran .{l-Qr:rran dB

lam menlikaoi perselingkulran sekstul di tingkungan ru

mah tangga serta cara menanggul.anginya baik 1,,. .Eecara

Dreventif mauptrn represif.. J -. j .., . !,..- ..

Ibgr:nean, &sil Penelitian l

Setelnh pembahasar' ini selesaL, dengan mengasilkan

treberapn kesirnoulan, make diharaplcallr agar dapat berman -

\'

\r.

\

-.U!.tl c

faat, setid.ak-tidaknya dalam hal berikut :

1. Perilaku perselingkuhan seksual ini dapat menrsak ta-

tanan kehidupan manusia baik dalam rumah tangga seca-

rakhususdanmasyarakatsecaraUDUooo}ehkarenaitupenulls mengharapkan pada setlap umat muslim di dalam

mengarungiarenakehid'upaninlsupayase}aluberlan-

daskan AL-Qurt an d.an AI-Hadits khususnya dalam meng -

anrngi sebuah biduk nrmah tangga'

2. Bahwa al-Qurtan secara tegas menolak ad.anya perseling

kuhan seksual (Zina)r dari 1tu hindarilah segala sesg

atu yang mendorong agar tid.ak terjenrmus ke dalamnya.

Suurber Penulisan

Dalam usaha menJnrsun skripsi j-nir penuLls mengum -

pulkan d.ari sumber-sumber yang dj. perlukaar yaug di am-

b1l dari kitab-kitab dan buku-buku yang terdapat dl Per-

pustakaan pribadi maupun perpustakaan uDUIIlr diantaranya-

adalah sebagai. berikut 3

1. Sumber Data Primerr Yaitu :

- Tafsir AL-lrlaraghi, r Karangan : Ahmad Itlusthafa LI-Maraghi'

r Karangan : ?rof. DR. HAIvIKA.

r Karangan : Ismaf 11 Ibnu Kasir.- Tafsir At-A zYat

- Tafsir Ibnu Katslr

- Tafsj.r Jalalaia be{r Karangan 3 rmaE Jalaluddin

kut Asbab An-NuzuI. Al-}lahally dan

Iman Jalaluddin

i.s-swnrthi:

- [afs.lr AI-Qurr anul r Karangan : Prof. DR. [i.,]1 .

Madild rr[1-]rJs1'rr . Hasby -A.sh-shld-

- A1-Qurran d.an TafsirnYar D11'

, 2. SunUer Data Slunderl Yai.tu 3

- Ptabahits ff dlum 1]-Qu3r aae Karangaa : Manrar K!

a111 4!-Qatthan.

- Hembumikan Al-Qurtan r. Karangan t Dr. M. ag

raisY Shihab.

- Dan llteratur-Iiteratur lala yang ada kaltannfa-

d.engan pembahasan j.ni..

I. Metocle Pembahasan

:i

'1 "..,lfetod-e' Pengumpulan. Data

tersebut adalah d.eugan metod.e t'triberary Reseach" 3g,

itu dehgan mengadakan penellti"o L"prutakaan at"r,

buku-buku Yang ad.a.

2. M.etod.e Analisa Data

Data-data yang di hinpune kemudian d.ianalisa d.emgan

menggunakan metode sebagai berlkut :

Br Metode Maudlur 1

suatu metod.e yang mengguaaftan Pend.ekatau tenatik

dengan Jalan menghimpun ayat-af,at Al-Qurran yang

berkaitan dengan persoalan at-au tema yang sudah di

tentukan. Kemud.lan. membahas kaad.ungan ayat - ayat

tersebut sehingga menjadi suatu kesatuan yang utuh.

( Quratpy Shihabr 1996; 87 ).b. ptetode Deduktif

Metode lni berangkat dari pengetahuan yang slfat;:

nya umumr dan bertltik tolak pada pengetahuaa yang

umum itu kemuclian meni]ai suatn kejadian yang khu-

BUSo ( Sutrlsno Had.lr 1991; 36 )

cr Metod.e InduktifMetod.e ini berangkat d!,ri fakta-fakta yang khusus, :

peristiwa-peridtiwa yang konkritr, itu dltarik geng

ralisasi-genenalisasl yaag menpuayai sifat EIIIIIII! o

( Sutrisno Hadlr 1991i 42 ).d. Metod.e Komperatif

Metode ini digunakan uatuk memband.ingkan beberapa-

argunentasi atau kenyataan-kenyataan yang ad.a kemg

dian ditentukan kesimpulannya. ( SuUats{nl Arikun-

tor lggli 2Og).

t

J. Sistematlka Pembahasan

Sisteuatika pembahasan tui di susun d.alam llma bab

sebagai berikut :

r!

Bab fr mulai. menampllkaa latar belakang masalah )t

rdentifikasi masalah, penegasan Judule perumusan masalah

pembatasen mzsalahr kegunaan hasil Penelltianr. metod.olo-.

gi pembahasan, serta sistematika peubahasan.

Bab flr mulai memaparkan tentang land,asan teorl dg

ri pembahasan lnir dengan psngesnrkakan tentang pengertan

;f-Qurtanl pengertlan tafslrr netod.e penafsiran Al-Quran

pendekatan tafslr tematlkr bentuk kajlaa tafslr tematik.

Bab fIIr Dalam bab inl akan dicantan.: tentaag ayat

.ayat Al-Qurran yang berkaitan d.engan perselingkuhan sek-

sual (Ztna}, beserta ayat-ayat penanggulangannya baik se

cara preventi-f maupun represlf sesual dengan data-data

yang ad.a.

Bab IYr Dalam bab ln1 akan dluralkan tentang penaj

slran ayat-ayat Al-Qurran tentang zlra d.an penaaggulang-

anl}y&r

Bab Vr Setelah d.ilakukaa analisa terhadap ayat-ayatyang dljadlkan fokus pembahasan pad.a bab IVr dalam bab

selanJutnya (bab V)r akan dikemukakan keslmpulan d.ari

pembahasaa lnlr dilengkapi saran-saran dan diakhiri deng

an penutup.