Laki-laki atau perempuan

39
PENGANTAR PENGANTAR KEDUDUKAN PEREMPUAN KEDUDUKAN PEREMPUAN DALAM AGAMA DALAM AGAMA Anita Rahman Anita Rahman Kuliah I, Semester II/2009 Kuliah I, Semester II/2009 Senin, Senin, 9 Februari 2009 9 Februari 2009

Transcript of Laki-laki atau perempuan

Page 1: Laki-laki atau perempuan

PENGANTAR PENGANTAR KEDUDUKAN PEREMPUAN KEDUDUKAN PEREMPUAN

DALAM AGAMADALAM AGAMA

Anita Rahman Anita Rahman Kuliah I, Semester II/2009 Kuliah I, Semester II/2009

Senin, Senin, 9 Februari 2009 9 Februari 2009

Page 2: Laki-laki atau perempuan
Page 3: Laki-laki atau perempuan

• A. DALAM KITAB TALMUD, & CODE HAMURABI

DIMULAI DNG MESTRUAL TABOO PEREMPUAN TDK BERHAK AKAN DIRINYA

B. PETUAH KUNO & CINA RACUN ULAR DAN API TDK LBH JAHAT DARI WANITA

JANGAN PERCAYA DNG PEMBICARAAN WANITA

Page 4: Laki-laki atau perempuan

LanjutanLanjutan

• C. PERADABAN ROMAWI (SAMPAI ABAD VI)

WANITA DI BAWAH KEKUASAAN AYAHNYA/SUAMINYA

WANITA BOLEH DIJUAL,DIANIAYA ATAU DIBUNUH

(SESUDAH ITU: PEREMPUAN LARUT DLM SUASANA NUANSA VICTORIAN)

Page 5: Laki-laki atau perempuan

D.PEREMPUAN DALAM AGAMA HINDUD.PEREMPUAN DALAM AGAMA HINDU

• PEREMPUAN DALAM AGAMA HINDU(ACUAN VEDA SUSASTRA HINDUTAFSIR: MANAVADHARMASASTRA V.148,IX:9-12)

• PEREMPUAN : DISAMAKAN DENGAN TANAH, • LAKI-LAKI : BENIH POTENSI • PEREMPUAN: MENJADI BAIK, BILA HARMONIS BERSAMA LAKI-LAKI

-BILA TERPISAH – BAHAYA & KEKACAUAN

-CONTOH: DEWI KALI- BILA SENDIRI-KACAU DEWI SIVA BERSAMA DEWA

MENYELAMATKAN KEHIDUPAN

Page 6: Laki-laki atau perempuan

-OKI, KEDEWATAAN PEREMPUAN DLM HINDU -OKI, KEDEWATAAN PEREMPUAN DLM HINDU ADALAH MELALUI PERKAWINAN, ADALAH MELALUI PERKAWINAN,

-BILA PEREMPUAN TAK KAWIN, DIA HARUS -BILA PEREMPUAN TAK KAWIN, DIA HARUS BERADA DI BAWAH KELUARGA LAKI-LAKI BERADA DI BAWAH KELUARGA LAKI-LAKI

-BHAGAVADGITA:PEREMPUAN & ANAK HRS -BHAGAVADGITA:PEREMPUAN & ANAK HRS DILINDUNGI OLEH KELUARGA LAKI-LAKI YANG DILINDUNGI OLEH KELUARGA LAKI-LAKI YANG LEBIH TUA LEBIH TUA

-RANJANA KUMARI:PEREMPUAN TERGANTUNG -RANJANA KUMARI:PEREMPUAN TERGANTUNG MUTLAK PADA LAKI-LAKI MUTLAK PADA LAKI-LAKI

Page 7: Laki-laki atau perempuan

DALAM AJARAN HINDU KONTEMPORER:DALAM AJARAN HINDU KONTEMPORER:

AJARAN THAMPURAN:AJARAN THAMPURAN: -ADA KESAMAAN LAKI-LAKI &PEREMPUAN, -ADA KESAMAAN LAKI-LAKI &PEREMPUAN, KARENA BRAHMANA MEMBAGI DIRI JADI KARENA BRAHMANA MEMBAGI DIRI JADI PEREMPUAN PEREMPUANAJARAN TANTRA :MENGAGUNGKAN PEREMPUANAJARAN TANTRA :MENGAGUNGKAN PEREMPUAN -SANGHYANG SIWA JADI KUAT KRN KERJASAMA -SANGHYANG SIWA JADI KUAT KRN KERJASAMA DG DEWI SAKTI DG DEWI SAKTI

MENURUT GEDONG BAGUS OKA (ALM):KONDISI MENURUT GEDONG BAGUS OKA (ALM):KONDISI PEREMPUAN YG BERBEDA, MEMBERI TINGKAT PEREMPUAN YG BERBEDA, MEMBERI TINGKAT INTELEKTUAL BERBEDA, CONTOH? INTELEKTUAL BERBEDA, CONTOH?

Page 8: Laki-laki atau perempuan

E. PEREMPUAN DALAM OLD E. PEREMPUAN DALAM OLD BUDHIS (Meena Taliro, 1972)BUDHIS (Meena Taliro, 1972)

A. ADA KEENGGANAN MEMASUKKAN WANITA KE

DLM TEMPLE/ BIARA KRN MELEMAHKAN SISTEM YANG ADA BILA WANITA MASUK DI DALAMNYA

B, BIARA HANYA DIPERUNTUKKAN BAGI LAKI- LAKI

C. UTK MENJADI SAMGA (KELOMPOK BIKUNI), PEREMPUAN HARUS MELALUI 8 TAHAP YG SULIT BAGI PEREMPUAN.

Page 9: Laki-laki atau perempuan

KEDUDUKAN DAN PERANAN PERMPUAN DLMKEDUDUKAN DAN PERANAN PERMPUAN DLMBUDHA, MENURUT ALIRAN KONTEMPORERBUDHA, MENURUT ALIRAN KONTEMPORER(Diana Paul, 1979)(Diana Paul, 1979)

--MENGHARGAI PR, & MENYATAKAN BAHWA MENGHARGAI PR, & MENYATAKAN BAHWA ADAKALANYA PEREMPUAN LBH BIJAKSANA ADAKALANYA PEREMPUAN LBH BIJAKSANA DARI LAKI-LAKI DARI LAKI-LAKI

-MEMPERBOLEHKAN PEREMPUAN MASUK DLM BIARA-MEMPERBOLEHKAN PEREMPUAN MASUK DLM BIARA(SBG KOREKSI ATAS AJARAN HINDU LAMA)(SBG KOREKSI ATAS AJARAN HINDU LAMA)

-ISTRI BUDHA(YASHODHA) JG MENGIKUTI -ISTRI BUDHA(YASHODHA) JG MENGIKUTI KELOMPOK BHIKUNI YG DIIKUTI OLEH 500 KELOMPOK BHIKUNI YG DIIKUTI OLEH 500 ORANG WANITAORANG WANITA

Page 10: Laki-laki atau perempuan

BAHKAN LEBIH JAUH DIBOLEHKAN BAHKAN LEBIH JAUH DIBOLEHKAN (James Hughes, 1986) :(James Hughes, 1986) :

-PEREMPUAN BLH MENYENDIRI, BILA IA -PEREMPUAN BLH MENYENDIRI, BILA IA TERSUBORDINASI TERSUBORDINASI

-BELAJAR DAN MEDITASI DGN PARA PEREMPUAN-BELAJAR DAN MEDITASI DGN PARA PEREMPUAN

-MENYENDIRI JAUH DARI KELUARGA & ANAK-MENYENDIRI JAUH DARI KELUARGA & ANAK

-MENJADI PRIBADI MANDIRI/ ATAU MENJADI -MENJADI PRIBADI MANDIRI/ ATAU MENJADI LESBIAN (TIDAK KAWIN) LESBIAN (TIDAK KAWIN)

Page 11: Laki-laki atau perempuan

D. TRADISI YAHUDI: D. TRADISI YAHUDI:

a. MARTABAT WANITA SAMA DG PEMBANTUa. MARTABAT WANITA SAMA DG PEMBANTU

b. AYAH BERHAK MENUAL ANAKNYAb. AYAH BERHAK MENUAL ANAKNYA

c. WANITA ADALAH SUMBER LAKNATc. WANITA ADALAH SUMBER LAKNAT

d. WANITA PENYEBAB ADAM TERUSIR DR d. WANITA PENYEBAB ADAM TERUSIR DR SURGA SURGA

Page 12: Laki-laki atau perempuan

F. PANDANGAN AGAMA NASRANI/ F. PANDANGAN AGAMA NASRANI/ KONSILI GEREJA ABAD KE V :KONSILI GEREJA ABAD KE V :

-MASIH MERAGUKAN APAKAH -MASIH MERAGUKAN APAKAH PEREMPUAN MEMPUNYAI RUH/TDK PEREMPUAN MEMPUNYAI RUH/TDK-AKHIRNYA DIPUTUSKAN PR -AKHIRNYA DIPUTUSKAN PR MEMPUNYAI RUH SUCI MEMPUNYAI RUH SUCI-PERTEMUAN GEREJA (KONSILI) ABAD -PERTEMUAN GEREJA (KONSILI) ABAD KE VI : KE VI : MEMPERTANYAKAN APAKAH MEMPERTANYAKAN APAKAH PEREMPUAN MANUSIA ATAU BUKAN? PEREMPUAN MANUSIA ATAU BUKAN?

Page 13: Laki-laki atau perempuan

-SOLUSINYA : PEREMPUAN ADLH MANUSIA YG SOLUSINYA : PEREMPUAN ADLH MANUSIA YG DICIPTAKAN UNTUK MELAYANI LAKI-LAKI DICIPTAKAN UNTUK MELAYANI LAKI-LAKI-DITUNJANG OLEH AYAT “DIANGGAP” -DITUNJANG OLEH AYAT “DIANGGAP” MERENDAHKAN MERENDAHKAN PEREMPUAN, DALAM: PEREMPUAN, DALAM:

* KOR. 11:3,2: LAKI-LAKI TDK BERASAL DR PEREMPUAN * KOR. 11:3,2: LAKI-LAKI TDK BERASAL DR PEREMPUAN DAN SEBALIKNYA PRMPN BERASAL DARI DAN SEBALIKNYA PRMPN BERASAL DARI

LK-LK LK-LK

*KOR.14 :34: PEREMPUAN HRS TUNDUK PD LAKI-LAKI *KOR.14 :34: PEREMPUAN HRS TUNDUK PD LAKI-LAKI

* TIM. 2:11-4: PEREMPUAN YG TERGODA &JATUH DLM * TIM. 2:11-4: PEREMPUAN YG TERGODA &JATUH DLM DOSA DOSA

Page 14: Laki-laki atau perempuan

5.CATHERIN BEECHER (1837)5.CATHERIN BEECHER (1837)

-PEMIKIRAN FEMINISME LUNAK:-PEMIKIRAN FEMINISME LUNAK:

-DALAM SURGA ADA JENIS KELAMIN -DALAM SURGA ADA JENIS KELAMIN SUPERIOR DAN INFERIOR SUPERIOR DAN INFERIOR-TUGAS PEREMPUAN DLM RUMAH TANGGA -TUGAS PEREMPUAN DLM RUMAH TANGGA MEMBAWA PENGARUH DAMAI DAN CINTA MEMBAWA PENGARUH DAMAI DAN CINTA- LAKI- LAKI DAN PEREMPUAN MELAYANI - LAKI- LAKI DAN PEREMPUAN MELAYANI MASY DNG PENDEKATAN YG BERBEDA MASY DNG PENDEKATAN YG BERBEDA- MEMBAHAS KEHIDUPAN - MEMBAHAS KEHIDUPAN DALAM SEMUA DALAM SEMUA BIDANG DAN MELAKUKAN ANALISIS BIDANG DAN MELAKUKAN ANALISIS

Page 15: Laki-laki atau perempuan

6. ELIZABETH SCHUSSLER FIORENZA6. ELIZABETH SCHUSSLER FIORENZA IDENYA : PUSAT HERMENEUTIC : GEREJA IDENYA : PUSAT HERMENEUTIC : GEREJA -PEREMPUAN : (EKLESIA GYNAIKUM)-PEREMPUAN : (EKLESIA GYNAIKUM)-SIKAP CURIGA DLM MENERIMA ALKITAB, KARENA -SIKAP CURIGA DLM MENERIMA ALKITAB, KARENA BERBAGAI AYAT YANG MERENDAHKAN PEREMPUANBERBAGAI AYAT YANG MERENDAHKAN PEREMPUAN

-EVALUSI KRITIS-EVALUSI KRITIS-PENAFSIRAN AYAT DAPAT DILAKUKAN MELALUI -PENAFSIRAN AYAT DAPAT DILAKUKAN MELALUI PERIBADATAN PERIBADATAN

-MELAKUKAN REKONSTRUKSI MELALUI REKAMAN -MELAKUKAN REKONSTRUKSI MELALUI REKAMAN INGATAN (PENGALAMAN) DAN SEJARAH INGATAN (PENGALAMAN) DAN SEJARAH

-PENAFSIRAN DPT DILAKUKAN JUGA MELALUI -PENAFSIRAN DPT DILAKUKAN JUGA MELALUI PERAYAAN PERIBADATAN PERAYAAN PERIBADATAN

Page 16: Laki-laki atau perempuan

7. MARY ANN TOLBERT : FEMINIST 7. MARY ANN TOLBERT : FEMINIST PARADOX :(1983)PARADOX :(1983)

-BERJUANG MELAWAN ALLAH (AYAT YANG -BERJUANG MELAWAN ALLAH (AYAT YANG DIANGGAP MERENDAHKAN PEREMPUAN) DIANGGAP MERENDAHKAN PEREMPUAN) DNG PERTOLONGAN ALLAH (DOA DAN DNG PERTOLONGAN ALLAH (DOA DAN USAHA)USAHA)

-MENENTANG ALKITAB SEBAGAI OTORITAS -MENENTANG ALKITAB SEBAGAI OTORITAS PENINDASAN DNG ALKITAB SEBAGAI PENINDASAN DNG ALKITAB SEBAGAI PEMBEBASANPEMBEBASAN

Page 17: Laki-laki atau perempuan

ABAD KE 20: FEM LUNAK BERUBAH MENJADI “ ABAD KE 20: FEM LUNAK BERUBAH MENJADI “ STUDI PEREMPUAN” :STUDI PEREMPUAN” :

-MENGEMUKAKAN PERSAMAAN DERAJAT -MENGEMUKAKAN PERSAMAAN DERAJAT HUMANITAS UMUM HUMANITAS UMUM

-LAKI-LAKI DAN PEREMPUAN BEKERJA MEMBENTUK -LAKI-LAKI DAN PEREMPUAN BEKERJA MEMBENTUK

SEJARAH DAN SATU KONDISI SEJARAH DAN SATU KONDISI

-SEJARAH MANUSIA AKAN MENGALAMI DISTORSI -SEJARAH MANUSIA AKAN MENGALAMI DISTORSI BILA MENGABAIKAN PERANAN PEREMPUAN BILA MENGABAIKAN PERANAN PEREMPUAN

-BANYAK BIDANG YG DPT DIANGKAT YG SELAMA -BANYAK BIDANG YG DPT DIANGKAT YG SELAMA INI DIABAIKAN INI DIABAIKAN

-MENGANGKAT PENGALAMAN PEREMPUAN-MENGANGKAT PENGALAMAN PEREMPUAN

Page 18: Laki-laki atau perempuan

TOKOH FEMINIS / PEMBAHARUTOKOH FEMINIS / PEMBAHARU

A. E.CODY STANTONA. E.CODY STANTON

- MEMBACA KITAB SECARA KRITIS :- MEMBACA KITAB SECARA KRITIS :

-KITAB TDK NETRAL -KITAB TDK NETRAL -MENGANGKAT PANDANGAN -MENGANGKAT PANDANGAN ANDROCENTRIS ANDROCENTRIS

-KITAB SEBAGAI ALAT POLITIK UTK -KITAB SEBAGAI ALAT POLITIK UTK MERENDAHKAN PEREMPUAN MERENDAHKAN PEREMPUAN

-KITAB DIUCAPKAN OLEH LAKI-LAKI-KITAB DIUCAPKAN OLEH LAKI-LAKI

Page 19: Laki-laki atau perempuan

B. E.S. FIORENZAB. E.S. FIORENZA

- MENELITI AYAT2 YG MEMBEBASKAN PEREMPUAN:- MENELITI AYAT2 YG MEMBEBASKAN PEREMPUAN:

-ADANYA PENINDASAN PEREMPUAN-ADANYA PENINDASAN PEREMPUAN-HANA YG DIHINA – TAPI DPT MELAHIRKAN-HANA YG DIHINA – TAPI DPT MELAHIRKAN-YESUS BANYAK MEMBEBASKAN PEREMPUAN-YESUS BANYAK MEMBEBASKAN PEREMPUAN-YESUS MENGHORMATI PEREMPUAN-YESUS MENGHORMATI PEREMPUAN-YESUS TUNDUK PD PERINTAH MARIA-YESUS TUNDUK PD PERINTAH MARIA-YESUS BERCAKAP-CAKAP DNG PEREMPUAN -YESUS BERCAKAP-CAKAP DNG PEREMPUAN SAMARIA SAMARIA

Page 20: Laki-laki atau perempuan

TEROBOSAN BARU:TEROBOSAN BARU:

PAUS YOHANES PAULUS:PAUS YOHANES PAULUS:MENGIRIM SURAT PADA SIDANG KONFERENSI MENGIRIM SURAT PADA SIDANG KONFERENSI

PEREMPUAN KE IV DI BEIJING TAHUN 1995 PEREMPUAN KE IV DI BEIJING TAHUN 1995 MENGATAKAN PERNYA TAAN MAAF ATAS MENGATAKAN PERNYA TAAN MAAF ATAS

PERLAKUAN GEREJA SELAMA INI THD PEREMPUANPERLAKUAN GEREJA SELAMA INI THD PEREMPUAN

PARADIGMA BARU:PARADIGMA BARU:UNTUK KEADILAN SOSIAL KATHOLIK;UNTUK KEADILAN SOSIAL KATHOLIK;

SATU PERKATAAN DAN PERBUATAN GEREJA2SATU PERKATAAN DAN PERBUATAN GEREJA2

Page 21: Laki-laki atau perempuan

Latar Belakang kondisi Masyarakat Arab Latar Belakang kondisi Masyarakat Arab sebelum Islam Turunsebelum Islam Turun

• -Dalam sistem kekeluargaan:• 1. Kabilah, • 2 SubKabilah, 3. Suku, • 4. Keluarga Besar dan • 5. Keluar inti,

• -kedudukan perempuan rendah, hanya sebagai pengurus keperluan reproduksi• - Perkawinan dalam bentuk poligami tanpa batas, • - Namun perempuan yang mampu juga punya suami banyak, bila sudah hamil dia yang menentukan siapa suaminya (Dalam Perk: Shaffah, Ratih,Mukti dll)

Page 22: Laki-laki atau perempuan

LANJUTANLANJUTAN• - Dalam sistem hukum Lex Talliones (hk

balas dendam dengan tebusan: biasanya berlaku hukum dua banding satu antara laki-laki dan perempuan

• Contoh: Bila perempuan yang mati tebusannya 25 unta sedangkan bila laki-laki 50 unta), juga dalam aqiqah

• -Bila lahir anak pr. adakalanya dibunuh?• - Kebiasaan menzihar isteri• - Kebiasaan menguasai budak• - Ketuhanannya: Politeisme tanpa konsep

Page 23: Laki-laki atau perempuan

Tokoh Pembaharu dalam IslamTokoh Pembaharu dalam Islam

1. ALI ASHGAR ENGINEER /India

Pendekatan sosial yang berakar dari : - Tauhid yang murni, berdampak pada

pembebasan manusia dari penyembahan, kepatuhan

hanya kepada Allah dan tak ada superioritas, kecuali Allah

-Teks dan Konteks - Bedakan ayat dan hadits yang turun di

Mekah dan Madinah (Masyarakat Mekah: Kental Patriakhi dan Medinah: cenderung matriarchal sampai turunnya Islam)

- Kaji Ulang dalam melihat ayat- ayat yang bersifat diskriminatif menuju keseimbangan

Page 24: Laki-laki atau perempuan

ContohContoh Bandingkan: Ayat an Nisa 34 dan Al Ahzab 35 An Nisa 34 : Qawwamuuna= Penjaga kaum pr. Pengatur ur.kel. Memb. Nafkah Dharaba = lakukan hubungan seksAl Ahzab 35: Memunculkan kesetaraan antara laki-laki dan

perempuan

Page 25: Laki-laki atau perempuan

LanjutanLanjutan• Al Ahzab 35:• - Sesungguhnya Laki dan perempuan yang:• - Muslim • - Mukmin, • - Taat kepada Allah, • - Melakukan hal yang benar, • - Bertindak sabar, • - khusu’ dalam shalatnya, • - Selalu bersedekah, • - memelihara kehormatannya, • - banyak menyebut nama Allah• Allah akan menyediakan ampunan dan dan pahala

yang besar bagi mereka

• Al Baqarah 228: …. Laki-laki Diatas 1 Derajad ?• Dalam Pemenuhan Ekonomi Untuk Pr, bila dia

mampu, bukan dalam hal superiotas dan unferioritas

Page 26: Laki-laki atau perempuan

2.Fatimah Mernissi2.Fatimah Mernissi

Pendekatan: -Pembagian Kerja sec. fungsional

untuk mempertahankan

keseimbangan sosial, untuk

menjamin keadilan

- Interpretasi liguistik, filosofis

satu kata bisa berarti banyak,

bisa melihat keadilan Tuhan

-Penolakan patriarkhis bukan

prasyarat kesetaraan

Page 27: Laki-laki atau perempuan

CONTOH: -Aktualisasikan Al qur’an, Surat An Nisa : 34: Pemahaman Qawwamuuna: -Ditujukan utk laki-laki & pr. -Statement normatif untuk kehidupan

kel. dan masy. -Bima : untuk mendukung tg. Jawab laki-laki -An Nisa 1 : Nafs, zawj, = konotasi pada pr. - Al Baqarah : 228 : - Darajat : Keuntungan laki-laki tanpa iddah - Tentang Seksualitas: Perempuan lebih Agresif

dari pria - Dalam Al Qur’an tidak ada konsep suami isteri, yang ada adalah konsep: engkau dan pasanganmu

Page 28: Laki-laki atau perempuan

3. Riffat Hassan3. Riffat Hassan• Pendekatan : • -Kecurigaan adanya perbedaan ideal

normatif dengan sosial empiris • -Penelusuran lexical/bahasa satu kata

bermakna banyak• -Hak perempuan diangkat untuk

mendapatkan keadilan -Acuan sepenuhnya, al Qur’an• Bukan Barat • An Nisa 34 :• Qawwamuuna: 20 arti, sesuaikan

interpretasi dengan kondisi sosial yang ada. (laki dan perempuan)

Page 29: Laki-laki atau perempuan

4.Amina Wadud Muhsin/4.Amina Wadud Muhsin/Fazlur RahmanFazlur Rahman

Pendekatan yang digunakan: Teori Hermenetic:

-Melihat Asbabun Nuzul/Teks dan Konteks -Komposisi Gramatical -“Welstanschaung” (Current World View)

Pokok Bahasan : An Nisa 34 : -Faddalla : Diberikan Allah pada laki-laki & pr -Qawwamuuna : memenuhi 2 kriteria (Bi..ma) =bertanggungjawab -Darajat: Mampu memenuhi hak pr. Dan mampu berbuat makruf terhadap perempuan (2:228)

Page 30: Laki-laki atau perempuan

5. Nasaruddin Umar5. Nasaruddin Umar• DASAR: TAFSIR AL QUR’AN• - QATH’I DAN ZANNI, • - TAHLILI DAN MAUDHUI• - REDUKSI MAKNA DALAM REDAKSI• - PENEMUAN 10 BIAS GENDER DLAM • AL.QUR’AN • PENDALAMAN KATA: RIJAL & NISA’ (An NIsa 34)• - Gender laki-laki / gender pr. dalam peran. • sosial• - Laki-laki atau perempuan• - Nabi/Rasul• - Tokoh masyarakat • PENEGASAN DZAKAR DAN UNTSA• - Peran biologis dan• - kesetaraan laki-laki dan pr dalam iman dan • amal Contoh : Ali Imran 195, An Nahl 97 dan At Taubah 71

Page 31: Laki-laki atau perempuan

6. Musda Mulia6. Musda Mulia(Wacana Analisis Kritis/Progressif)(Wacana Analisis Kritis/Progressif)

PENDEKATAN : -STUDI LITERATUR -PENGUJIAN ILMIAH -PENGOLAHAN DATA LAPANGAN -PERUMUSAN HUKUM BARU

OBJEK: KOMPILASI HUKUM ISLAM HASIL ANALISIS: - AZAS PERKAWINAN MONOGAMI - PEREMPUAN DAN LAKI-LAKI DAPAT MENGAWINKAN

DIRINYA SENDIRI, BILA SUDAH BERUMUR SESUDAH 19TH

- IJAB KABUL DAPAT DILAKUKAN OLEH CALON SUAMI/ISTERI

- CALON SUAMI/ISTERI HARUS SALING MEMBERIKAMAHAR

- WAJIB SALING MENCINTAI, MENGHORMATI, MENGHARGAI, MELINDUNGI DAN MENERIMA SEGALA PERBEDAAN

Page 32: Laki-laki atau perempuan

LANJUTANLANJUTAN- KEDUDUKAN, .HAK DAN KEWAJIBAN

SUAMI DAN ISTERI, SETARA- SALING MENDUKUNG DAN

MEMBERIKAN KEBUTUHAN KELUARGA SESUAI DENGAN KEMAMPUAN MASING2

- SUAMI ISTERI DAPAT DIANGGAP “NUSYUS” DAN DAPAT BERDAMAI ATAS MUSYAWARAH

- HAMIL, MELAHIRKAN DAN MENYUSUI, SENILAI DENGAN PEK. MENCARI NAFKAH

Page 33: Laki-laki atau perempuan

LanjutanLanjutan

KESIMPULAN:• Kesetaraan laki-laki dan perempuan

dalam Islam (Al Qur’an) meliputiKejadianAmal dan perbuatan dinilai sama: An

Nahl 97, Taubah 71, Ali Imran 195, Hujurat 11, Ahzab 35, dll.

Hukuman dalam pelanggaran hukum Islam

Menuntut Ilmu dan menerapkan ilmu

Page 34: Laki-laki atau perempuan

LanjutanLanjutan Isu-isu Waris, Saksi, Pencari Nafkah,

Hak Perwalian, Poligami? Tergantung pada kemampuan

masyarakat untuk menterjemahkannya ke arah

Kesetaraan dan Keadilan Gender atau Masih Tradisional?

Page 35: Laki-laki atau perempuan

• Muslim woman in world religions’ perspective, Arifa Farid University of Karachi, 1994

• Perspektif Gender dalam Al Qur’an, Prof.Dr. Nasaruddin Umar

Page 36: Laki-laki atau perempuan

• Qur’an and Woman/Amina Wadud-Muhsin. Selangor: Fajar Bakti, 1995

• Nabi Saw, antara pemahaman tektual dan kontektual, Syaikh Muhammad Al-Ghazali, Muzan, Bandung, 1996

• Metodologi kritik hadis, M.Mustafa • Azami, MA, Ph.D, Pustaka Hidayah, • Jakarta, 1977• Figh perempuan, refleksi kiai atas wacana agama

an gender, KH, Husen Muhammad, LKIS, Jogjakarta, 2001

• Fikih kedokteran, Dr. uaim Yasin, Pustaka Al-Kautsar, Jakarta, 2001

Page 37: Laki-laki atau perempuan

• Personal law in Islamic countries, Thahir Muhammad, New delhi, 1987

• Wajah baru relasi S-1, Telaah kitab “Uqud Al-Lujjayn, Forun Kajian kitab kuning, LKIS, Yogjakarta, 2001

• Hak-hak yang terpikirkan tentang isu-isu keperempuanan dalam islam, Syafig hasyim, Mizan, Bandung, 2001

• Kebebasan perempuan, Abdul Halim Abu Syuggah, Gema insani press, Jakarta, 1997

• Hak-hak perempuan dalam islam, Murtadha Muthahhari, Penerbit lentera, Jakarta, 1995

• Islam & hak-hak reproduksi perempuan, dialog figih pemberdayaan, mosdor F. Musudi, Mizan, Bandung, 1997

Page 38: Laki-laki atau perempuan

• Fatima Mernisi, 1994 Women and Islam• Amina Wadud Muhsin, 1993, Qur’an and

Woman. Selangor: Fajar Bakti,• Ali Ashgar Engineer (2004)• Fazlur Rahman• Nasaruddin Umar• Qosim Amin• Laela Ahmad, Riffat Hassan, Asma Ballas

lain-lain

Page 39: Laki-laki atau perempuan