Lembaga Amil Zakat Nasional Baitul Maal Hidayatullah

8/18/2019 Lembaga Amil Zakat Nasional Baitul Maal Hidayatullah

1/18

Lembaga Amil Zakat Nasional Baitul MaalHidayatullah merupakan lembaga amil zakat yang bergerak dalampenghimpunan dana Zakat, infaq, sedekah, kemanusiaan, dan CSRperusahaan, dan melakukan distribusi melalui program pendidikan,

dakwah, sosial dan ekonomi secara nasional.

Kantor layanan !Z"!S #$% hadir di &' (ropinsi dengan )* unitpembantu penghimpunan +((- zakat, infak dan sedekah. Kamiwuudkan semua sebagai komitmen untuk menadi perantarakebaikan, memberi kemudahan bagi masyarakat untuk menunaikanZ/S0!1 untuk /ndonesia yang lebih berartabat.

Kiprah program #$% dari hasil pengelolaan zakat telah melintasiberbagai daerah di /ndonesia, setidaknya &2' (esantren telah eksis

dan berkiprah, 3&45 6ai 7angguh telah meyebar seantero nusantara,ribuan keluarga dhufa telah terberdayakan dan mandiri, ribuan anakusia telah sekolah dapat pendidikan yang layak. Semua adalah wuudnyata dari pengelolaan Z/S0!1 yang dikelola. 7ak heran ika6esember &843, #$% resmi dikukuhkan kembali sebagai !Z"!Soleh Kementrian !gama R/ sesuai dengan SK "o 9&3 7ahun &843sesuai Zakat "o &5:&844.

;isi dan $isiVisi

$enadi lembaga amil zakat yang terdepan dan terpercaya dalammemberikan pelayanan kepada ummat

Misi

$eningkatkan kesadaran umat untuk peduli terhadap sesama$engangkat kaum lemah +dhuafa- dari kebodohan dan kemiskinanmenuu kemuliaan dan keseahteraan$enyebarkan syiar /slam dalam mewuudkan peradaban islam

ogo #$%1. Logo


2/18

6ua 7angan bertemu dalam memberi < menerima

2. Makna Logo

Orange = Simbol keseahteraan

Hijau !hartreuse" = Simbol kedekatan dengan masyarakat kecil ataulemah +dhu>afa-

#ua $angan Bertemu = Simbol saling memberi dan menerima,sebagai simbol kedermawanan,saling tolong?menolong.

%e&ara keseluruhan mengandung makna =

@paya yang dilakukan dengan berbagai program #$% dalam rangkamelakukan perubahan kondisi masyarakat dari kondisi yang lemah

+dhu>fa- menadi berdaya dan seahtera.A

egal 1ormal

• SK $enteri !gama "o. 352 7ahun &884 sebagai !Z"!S

• SK $enteri !gama "o. 9&3 7ahun &843 sesuai perubahan zakat no &5:&844

• !kte "otaris ilik Kristiwati, S% tanggal &) 1ebruari &884

•

Keputusan $enkumham !%?!%.84.82?&48 tanggal 43 !pril &844

• "(0( &.8&2.324.5?88&

• /zin 6omisili 842:SR%B:/;:&844

• Surat /zin perasional 844.4&348.45:4.292 #

(enghargaan < !presiasi

•

Rekor $R/ dengan sate qurban terbanyak &883

• 7he #est of Drowth 1undraising &848

• (endamping Ekonomi 7erbaik &84& Fersi Carrefour

• Kembali lulus Sertifikasi /S *884 = &882 pada tahun &845

• (enghargaan Rekor $R/ sebagai (emrakarsa dan (enyelenggara Sebari 6a>i Ramadhan 7erbanyak

dan 7erluas &845

•

(enghargaan Rekor $R/ sebagai (emrakarsa (embagian (aket Sekolah Senyum !nak /ndonesia7erbanyak dan 7erluas &849


3/18

Struktur #aitul $aal %idayatullah 7ahun &84)#e'an (embina6R. %. !bdul $anan, SE, $$

%. %asan /brahim, S.!g6ewan Syari>ah%. "asirul %aq, c, $.!

!bdul Kholiq, c, $.%./%. "aspi !rsyad, c

#e'an (enga'as/r. !bu !>la !bdullah, $.%./

!sih Subagyo, S.Kom

#e'an (engurus6rs. 0ahyu RahmanSupendi, S.Kom$arwan $uahidin, SE

(elaksana Harian Baitul Maal Hidayatullah (usat6irektur tama = SupendiSekretaris embaga = 6ede %eri #akhtiar 6irektur Keuangan = #ati !ndalo6irektur S6$ dan rganisasi = Suwito6irektur (rogram dan (endayagunaan = !de Syariful !llam6irektur $arkom dan /7 = Rama 0iaya


4/18

Gurban (lus !ir #ersih

Bumlah penduduk miskin pada tahun &843 diprediksi mencapai 58,&3 uta orang atau sekitar 4&,&3

persen dari umlah pendudukan di /ndonesia. 6an dengan dominasi kemiskinan terbesar didaerah

pedesaan di berbagai pedalaman daerah.

(otensi qurban tahun ini memberikan nafas segar bagi para petani dan peternah, setidaknya 48

persen saa daeri total &88 uta iwa penduduk /ndonesia yang muslim mampu berkurban makan

berdapat &8 uta iwa herwan qurban tersalurkan. "amun /ronisnya sebagian besar sebaran qurban

tersebut mash didominasi dan menumpuk di perkotaan, belum merata dirasakan manfaatnya di

daerah pedesaan di pedalaman daerah.

#elum lagi peristiwa kekeringan yang masih menadi budaya kekurangan air bersih diseumlah titik

daerah. (ada tahun ini #"(# +#adan "asional (enanggulangan #encana- mencatat hingga akhir Buli

&843 lalu, kekeringan telah melanda 4) proFinsi meliputi 48& kabupaten:kota dan '&4 kecamatan di

/ndonesia.

6iseumlah daerah, kekeringan menyebabkan menurunnya kemandirian masyarakat bahkan air

bersih menadi yang sangat mahal padahal air bersih merupkan faktor utama bagi kelangsungan

hidup.

Gurban merupakan /bdah yang mengekspresikan ketaatan dan kepedulian. tidak hanya

mengokohkan persaudaraan dan penyempurkanan sendi keimanan tapi uga selusi untuk

menghadirikan prektek islam dalam kehidupan. Solusi untuk bangkinya ekonomi pesantren dan

pedesaan melalu pemberdayaan, solusi mengataskan masalah kekurangan gizi seta sekaligus solusi

mengatasi masalah kekeringan yang berdampak meluas bagi kehidupan.

Sasaran (rogram

$elalui ibadah Gurban, bangkitkan kepedulian pada sesama. Kami mengaak anda tidak hanya

sekedar berqurban bagi kaum dhuafa, namun uga memberikan sedekah berupa air bersih kepada

masyrakat yang kesusuhan akan air bersih dipelosok nusantara. 6ua amal sekaligus HHH Kenapa

tidak I Karena Gurban !nda menebar pahala ganda.


5/18

#entuk (rogram

Suci %artaku dengan Zakat

Seperti halnya shalat, seperti itulah kebutuhan kita terhadap zakat. Bika shalat merupakan bagian

penting dari tazkiyatun nufus, maka zakat adalah bagian utama dari tazkiyatun maal +pensucian

harta-.

6engan kata lain, perhatian umat /slam terhadap zakat harus sama dengan perhatiannya terhadap

shalat. $omentum Ramadhan adalah momentum istimewa untuk kita semua mencapai kesucian

yang utuh?menyeluruh, iwa dan harta sekaligus.

leh karena itu, mari melalui #aitul $aal %idayatullah +#$%- kita wuudkan kesucian diri dan keluarga

secara sempurna. Suci iwa dengan puasa dan shalat, kemudian kita sempurnakan dengan suci harta

dengan zakat.

6engan berzakat harta akan menadi suci, sehingga !llah akan berikan keberkahan dalam peralanan

hidup kita dunia?akhirat. Jakinlah hal ini, karena ini adalah syariat?"ya, yang pasti mengandung

beruta hikmah yang sangat kita butuhkan sekarang dan selamanya. Badi, angan ditunda atau

apapun.

!llah 7a>ala berfirman, @Setan menanikan +menakut?nakuti- kamu dengan kemiskinan dan menyuruh

kamu berbuat keahatan +kikir- sedang !llah menadikan untukmu ampunan daripada?"ya dan

karunia. 6an !llah $aha uas +karunia?"ya- lagi $aha $engatahui.A +GS. !l?#aqarah L&M= &)2-.

Sasaran (rogram

$elalui Zakat, /nfak dan Sedekah anda, selain membersihkan harta dan mensucikan iwa, uga

mampu melahirkan pembinaan serta pemberdayaan melalui dakwah para da>i di berbagai pedalaman

daerah. Sehingga tercipta masyarakat yang berakhlak mulia, lahir generasi?generasi yang unggul dan

Gur>ani, serta masyarakat yang memiliki kemandirian ekonomi, dan tersebarnya dakwah diberbagai

penuru negeri.


6/18

#entuk (rogram

• %ehat %ambut )amadhan. $ewuudkan masyarakat sehat asmani dan rohani dalam

menyambut bulan suci Ramadhan, berupa pengobatan gratis bagi yatim dan dhuafa,

tambahan gizi bagi ibu hamil dan balita, penyuluhan kesehatan bagi lansia.

• *erakan %ekolah )amadhan. Sekolah Ramadhan merupakan kegiatan yang penting

dalam menghantarkan muliaan Ramadhan pada anak, bulan Ramadhan dapat menadi

moment utama dalam mengedukasi nilai?nilai islami pada anak.

• %ebar #ai )amadhan. 6engan menggelar sebar dai Ramadhan ke berbagai pedalaman

daerah seperti, $arauke (apua, Sebatik Kalimantan 7imur, $amuu Sulawesi #arat,

Senduro umaang Bawa 7imur diharapkan dapat membimbing masyarakat menadikan

bulan Ramadhan sebagai sarana menadi /nsan yang bertakwa.

• !ahaya +aka, %ejuta Al-ur/an. #adan (usat Statistik +#(S- tahun &845 mendata ada

sekitar 39 persen dari total 4*8 uta populasi umat /slam di /ndonesia yang tidak bisa

membaca !lquran. setidaknya /ndonesia membutuhkan 488 uta mushaf !l?Gur>an dari

setengah total umat islam di /ndonesia.

• 1.0 (aket #ai )amadhan Lintas Batas. $edan dakwah di pedalaman daerah sangat

auh ika dibanding dengan di perkotaan, medan yang berat, berlumpur, hutan belantara

dan masid yang sering kali kosong, memancing para dai untuk terus bersabar dan

bertawakal. sehingga perlunya apresiasi yang setinggi?tingginya dari peruangan tanpa

pamrih para dai.

• 1.0 (aket 3ado )amadhan untuk %antri $ah,id4ul ur/an 5atim dan

#hua,a. $embahagikan para santri 7ahfidzul Gur>an dari keluarga yang kurang mampu

merupakan Kemuliaan tersendiri, pada diri merekan ayat?ayat !llah terus dilantunkan.

• (aket Bahagia Buka (uasa dan %ahur Berkah. @@Siapa memberi makan orang yang

berpuasa, maka baginya pahala seperti orang yang berpuasa tersebut, tanpa mengurangi

pahala orang yang berpuasa itu sedikit pun uga.A %R. 7irmidzi no. 28'


7/18

Senyum !nak /ndonesia

6iskriminasi pembangunan di /ndonesia membuat timpang khususnya dalam proses pembelaaran.

/nfrastruktur yang tidak memadai, membuat situasi yang sulit untuk anak bangsa dapat mengenyam

pendidikan secara layak. Kondisi geografi /ndonesia yang terdiri dari kepulauan, membuat pulau?

pulau luar dan auh +perbatasan- kurang mendapatkan perhatian dan skala prioritas

dalam pembangunan sumber daya manusia. (ada akhirnya mereka laksana anak tiri di ibu pertiwi.


8/18

Keprihatinan atas sebagian waah pendidikan di /ndonesia harus diikuti langkah perbaikan yang

merupakan tanggungawab kita semua, tidak hanya pemerintah, tapi seluruh masyarakat /ndonesia.

Sehingga kekuatan masyarakat turut peduli dan membantu anak bangsa untuk bangkit menatap

masa depan yang indah. $elalui program Senyum !nak /ndonesia, bagian dari ikhtiar untuk

mewuudkan masa depan generasi bangsa yang lebih baik. Keterbatasan sarana pendidikan, menadi

kendala besar Kebanyakan anak negeri dalam menikmati pendidikan yang lebih layak. $elalui

program senyum anak indonesia, Zakat dan sedekah anda menadi solusi atas kendala yang mereka

hadapi.

Sasaran (rogram

• (endidikan 6ntuk Anak (ulau !nak pulau = anak bangsa yang hidup di daerah

kepulauan misal $entawai, Siberut, Saga, Kera, Sangihe 7alaud, (ulau Seribu, (ulau

6erawan dll-

• (endidikan untuk anak yatim dhua,a !nak yatim dhuafa = anak?anak yang hidup dengan

serba kekurangan, misal tidak memiliki salah satu atau kedua orang tua, kekurangan

biaya, hidup di panti asuhan dll-

• (endidikan untuk anak 7edesaan atau 7edalaman !nak pedesaan atau pedalaman =

anak?anak yang hidup di pedesaan yang minoritas sumber daya dan akses pendidikan

+ketertinggalan-

• (endidikan untuk anak 7erbatasan antar Negara" !nak perbatasan = anak?anak yang

hidup di wilayah berbatasan dengan "egara tetangga misalnya /ndonesia N $alasyia,

/ndonesia N (apua, /ndonesia N 7imor este, /ndonesia N (hilipina dll-

#entuk (rogram

• #easiswa !nak /ndonesia untuk 48.888 siswa

• #antuan 48.888 paket peralatan sekolah +tas, buku, alat tulis-

• (elatihan Duru (edalaman


9/18

6ai 7angguh

$ereka berdakwah tanpa pamrih, auh dari publikasi media. 6engan tekad yang kuat, mereka

meninggalkan mimpi?mimpi kehidupan gemerlap dan memilih alan hidup sebagai perantara hidayah

!llah, menerangi kehidupan ummat, mencerdaskan dan memerangi kemiskinan di pedesaan?

pedesaan. (ara da>i tersebut telah memberikan hidupnya untuk membina masyarakat. $enadi

seorang dai, menadi penyeru yang mencerahkan merupakan pekeraan mulia. 6an apa yang

disampaikan oleh seorang da>i akan menadi tabungan angka panang yang akan mengalirkan pahala

kebaikan. (ara da>i yang tidak pernah lelah untuk mencerahkan masyarakat di bangsa ini. 6ai yang

diharapkan membawa banyak perubahan bagi masyarakat di /ndonesia. #eratnya tantangan,

minimnya fasilitas dan sedikitnya tenaga dai yang siap terun menadikan 6a>i 7angguh harapansekaligus tumpuan untuk mencerahkan dan membina masyarakat dari pedalaman hingga ke uung


10/18

negeri perbatasan. 6a>i tangguh adalah mereka yang merelakan iwa dan raganyaguna membina dan

memberdayakan masyarakat pedalaman untuk perubahan. $elalui program Z!K!7 < SE6EK!%

!"6! 6!>/ 7!"DD%, turut membantu keberlangsungan pembinaan dan pemberdayaan masyarakat

pedalaman.

Sasaran (rogram

• Sebanyak 38 6a>i 7angguh yang tersebar di pelosok dan pedalaman

• !ktiFitas dakwah dai perbatasan

• 0arga masyarakat binaan dai tangguh perbatasan

• !nak?anak:santri:siswa dari binaan dai tangguh perbatasan

• ;ariasi (rogram 6ai 7angguh di (erbatasan

#entuk (rogram

• $unjangan #ai $angguhJakni tunangan hidup untuk da>i yang telah berdakwah di

pelosok dan pedalaman

• (elatihan #a/i $angguhokasi pelosok dan pedalaman merupakan medan yang berat

untuk berdakwah. Sehingga perlu ada solusi untuk memberikan aminan kesehatan da>i

yang telah berdakwah di pelosok dan pedalaman dalam bentuk asuransi kesehatan untuk

da>i tangguh

• (eduli #a/i #antuan alat transportasi berupa motor untuk da>i

• #a/i Berdaya(rogram pemberdayaan bagi da>i dalam rangka meningkatkan

keseahtteraan da>i. (emberdayaan dalam bentuk usaha, pertanian, perikanan dan

perkebunan

• 6mrah untuk #a/i !dalah bentuk apresiasi atas kesabaran dan ketabahan da>i dalam

berdakwah di pelosok dan pedalaman

• +aka, %ejuta ur/an(enyebaran mushaf al?Gur>an untuk masyarakat

https://www.youtube.com/watch?v=pyEyHa482M8https://www.youtube.com/watch?v=pyEyHa482M8https://www.youtube.com/watch?v=pyEyHa482M8https://www.youtube.com/watch?v=pyEyHa482M8


11/18

$apan +$andiri 7erdepan-

Kebutuhan pokok mengalami kenaikan. Sehingga akan daya beli masyarakat. $asyarakat kecil yang

paling merasakan dampaknya, selain karena lemahnya mengakses potensi ekonomi uga dipengaruhi

rendahnya %6/ yang berada di urutan 4&4 dari 423 negara menyebabkan lemahnya dalam erapersaingan global. 1akta menunukkan bahwa hampir *8 persen pelaku usaha ekonomi berskala kecil


12/18

adalah umat /slam. "amun ironisnya lagi dari keseluruhan usaha kecil yang ada, dikatakan masih

belum memiliki institusi yang kuat, mapan, dan bebas dari interpensi dari pihak manapun. ntuk itu

dengan adanya (rogram (engembangan Ekonomi $!(!" +$andiri 7erdepan- $elalui (embiayaan

Gardhul %asan #erbasis (embinaan Spiritual ini diharapkan mampu mengembangkan usaha mikro

yang lebih kuat. Sehingga mereka dapat menadi pelaku ekonomi yang lebih mapan guna menekan

kemiskinan serta mampu mengisi lapangan kera di negeri sendiri.

Saat ini &2,)8 uta orang di /ndonesia masih dalam terpaan sengsara dan kemiskinan. Saatnya

menggelorakan kemandirian untuk mewuudkan perubahan yang lebih baik. $elaui program Z!K!7 <

SE6EK!% !"6! menadi energi perubahan $!(!" +$andiri 7erdepan-, untuk membantu utaan

keluarga miskin meraih hidup mandiri dan bermartabat.

Sasaran (rogram

• $empersiapkan tenaga terampil, amanah dan profesional dalam teknis dan pengelolaan

usaha

• $engurangi angka pengangguran dengan meningkatkan kemampuan sumberdaya insani

dan menciptakan lapangan kera baru

• $enumbuhkan kesadaran berwirausaha disertai pendampingan berkelanutan

#entuk (rogram

#entuk (rogram yang didedikasikan kepada para pe dagang pasar ini dirancang sesuai dengan ;isi

dan $isi yang diemban oleh !Z"!S #$%. leh karena itu bentuk program dibagi kedalam tigabagian, yakni =

• (embiayaan modal kera dengan pola qardhul hasan

• (embinaan spiritual

• (embinaan skill usaha

• (elatihan kewirausahaan


13/18

#ina $uallaf


14/18

7epatnya dilereng gunung #romo, masid diwilayah ini penuh sesak tidak seperti biasanya. Ribuan

warga telah menadi muallaf dengan pembinaan dari daidai %idayatullah. 6i kepulauan $entawai, 39

santri dididik untuk mengenal /slam. 6i dalam bagunan sederhana yang menadi asrama, para santri

mempelaari dan mengamalkan /slam. %arapannya, ika sudah selesai belaar dan pendidikan mereka

akan kembali ke kampung halaman dengan tekad mengamalkan islam dan menampilkan akhlak

mulia. %al sama tak auh berbeda, muallaf yang menadi binaan #$% yang tersebar di pedalaman

/ndonesia. !Z"!S #$% sebagai lembaga zakat berupaya untuk memberikan dorongan serta

meningkatkan kontribusi dalam upaya meningkatkan pemahaman serta uga perhatian terhadap

keberadaan muallaf. 7entu tidak hanya berhenti pada aspek pembinaan dan perhatian, namun uga

berupaya untuk melakukan proses pemberdayaan berkelanutan. 6alam rangka meningkatkan peran

umat muslim dalam rangka membangun kepedulian maka #$% menginisiasi program @#ina $uallaf

(edalamanA. (ernahkah kita merasakan dengan kedalaman nurani, betapa bahagianya bisa

mendapat hidayahH $ereka adalah saudara kita yang baru mengenal /slam dan harus mengokohkan

pondasi imannya. $elalui program #/"! $!!1 Z!K!7 < SE6EK!% !"6! bantu mereka

istiqomah dalam /man < /slam.

Sasaran (rogram

(rogram ini bertuuan untuk menalin silaturahim, meningkatkan ikatan persaudaraan serta menadi

wilayah

binaan dalam melakukan pemberdayaan bagi komunitas muallaf. !dapun beberapa tuuan spesifik

antara lain=

• $elakukan pendampingan bagi komunitas muallaf dalam serta meningkatkan hubungan

dan dukungan terhadap keberadaaan 6ai dalam melakukan pembinaan

• $emberikan bantuan sarana ibadah bagi para muallaf sebagai bagian dari wuud

kepedulian umat muslim kepada para mualaf

#entuk (rogram

• #ina $uallaf

• 6ai (endamping $uallaf

• #antuan 1asilitas /badah

• (emberdayaan $uallaf


15/18

(esantren #erdaya

Kepala (usat (engembangan (enelitian dan (endidikan (elatihan Kementerian !gama %. !bdul Balil

mengatakan, umlah santri pondok pesantren di 59 proFinsi di seluruh /ndonesia mencapai 5,)3 uta

yang tersebar di &3.888 pondok pesantren. $eski sebagian masih menerapkan sistem pendidikan

tradisional namun perannya dalam kemauan bangsa sangat signifikan, baik era kemerdekaan hingga

melahirkan tokoh nasional era ini. $ayoritas sebarannya hingga kini masih mayoritas di pedesaan

dan pedalaman, maka kemandirian menadi kemestian saat dihadapkan dengan keterbatasan.

(adahal, peran pesantren sangat signifikan dalam memberantas kebodohan lewat alur pendidikan

atau setidaknya malah menadi problem solFer bagi masyarakat sekitar.


16/18

$elalui program (esantren #erdaya, meningkatkan peran dan kemandirian pesantren adalah

kemestian. $eningkatkan mutu kualitas pendidikan sekaligus membangun pemberdayaan produktif

pada sektor ekonomi dan kemandirian yang berbasis pada potensi lokal. Kemandirian merupakan

kemuliaan bagi setiap muslim.

ntuk itu, melalui program (ES!"7RE" #ER6!J!, Z!K!7 < SE6EK!% !"6! turut

memberdayakan pesantren?pesantren di negeri ini.

Sasaran (rogram

• (esantren?pesantren pedalaman

• (usat pendidikan dan (anti asuhan di pedalaman

#entuk (rogram

• (elatihan kemandirian pesantren

• #antuan (emberdayaan (esantren

• (embinaan Kemandirian (esantren


17/18

#ahagiakan Jatim dan 6huafa


18/18

$eski dengan kwantitas dan umah yang padat, kisaran &5&,34).2 uta iwa lebih. "amun

secara kwalitas $enurut data dari %uman 6eFelopment /ndeks, /ndonesia berada pada peringkat 482

di dunia dari segi Kualitas S6$. $elalui program #ahagiakan Jatim dan 6huafa, aznas #$%

berupaya menadi bagian untuk menadi bagian agar anak?anak yatim dan dhuafa mendapat hak

dasar untuk terus berkembang dan meraih kesempatan menadi insan cemerlang dan masa depan

yang cemerlang. $elalui kerasama dengan &93 (usat (endidikan !nak Sholah + ((!S- di wilayah

pelosok di /ndonesia, merupakan upaya untuk menyelamatkan generasi masa depan bangsa. $ari

istimewakan yatim dan dhuafa, seperti halnya Rasulullah menyayangi dan mengasihi anak yatim.

Keberadaanya di tengah masyarakat bukanlah potret keluarga terpinggirkan dengan atribut

kemiskinan yang melekat. Bustru menadi peluang agar keberkahan dan harmonisasi untuk

saling menyayangi dan membahagiakan sesama.

Sasaran (rogram

• $emuliakan anak yatim dan dhuafa adalah sunnah Rasulullah

• $embantu anak yatim dan dhuafa untuk mendapatkan kebahagiaan dan kemandirian

• 6esain pembinaan yang berkesinambungan bagi anak?anak yatim dan dhuafa

#entuk (rogram

• #easiswa yatim dan dhuafa

• (elatihan ketrampilan yatim dan dhuafa

• #elana Ceria bersama yatim dan dhuafa

• 0akaf 7unai untuk asrama yatim dan dhuafa

Lembaga Amil Zakat Nasional Baitul Maal Hidayatullah

Documents

Transcript of Lembaga Amil Zakat Nasional Baitul Maal Hidayatullah