Laporan Agama (Belum fix)

7/23/2019 Laporan Agama (Belum fix)

1/12

Makalah Pendidikan Agama Islam

HAM DAN PROBLEM KEMANUSIAN

Disusun Oleh :

Kelm!k "II

#$ Dan% Nu& ' (##()())*+

+$ Ri,al D-i (##()())

($ Ris.% (##()())/$ Lia Angg&aini (##()()#+*

Kelas I 0BAN1UNAN 2RANSPOR2ASI3

PRO1RAM S2UDI DIPLOMA 2EKNIK SIPIL

4AKUL2AS 2EKNIK SIPIL DAN PEREN5ANAAN

INS2I2U2 2EKNOLO1I SEPULUH NOPEMBER

SURABA6A

+)#7

KA2A PEN1AN2AR


2/12

Assalamualaikum Wr. Wb.

Dengan mengucap syukur Alhamdulillah kepada Allah SWT atas segala karunia, rahmat

nikmat dan ridho-Nya, sehingga penulis dapat menyelesaikan Makalah Agama Islam dengan

udul ! HAM dan Problem Kemanusian". Makalah Agama Islam merupakan salah satu syarat

akademik yang harus ditempuh mahasis#a untuk menyelesaikan pendidikan $rogram Studi

Diploma III Teknik Sipil, %akultas Teknik Sipil dan $erencanaan Institut Teknologi Sepuluh

Nopember Surabaya.

Dalam proses penyusunan Makalah Agama Islam, penulis mengucapkan terima kasih

kepada semua pihak yang telah membantu penyusunan Makalah Agama Islam ini.

Di dalam penyusunan Makalah Agama Islam, penulis menyadari masih auh dari

sempurna. &ntuk itu kritik dan saran yang bersi'at membangun sangat kami harapkan demi

kesempurnaan Makalah Agama Islam ini.

Demikian yang dapat penulis sampaikan. Terima kasih sekali lagi kepada semua yang

telah ikut berperan dalam penyusunan Makalah Agama Islam ini. Semoga penulisan Makalah

Agama Islam ini bisa berguna bagi semua.

Wassalamu(alaikum Wr. Wb.

Surabaya, )* No+ember )

$enulis


3/12

DA42AR ISI


4/12

BAB I

PENDAHULUAN

#$# La.a& Belakang

/elakangan ini kian banyak kita saksikan seumlah pelanggaran 0ak Asasi Manusia

10AM2 yang dilakukan oleh kelompok-kelompok tertentu yang mengatasnamakan agama.

Apalagi, bendera Islam kerap diangkat tinggi-tinggi untuk melakukan aksi pemaksaan dan tindak

kekerasan terhadap komunitas agama lain, termasuk yang dialami komunitas Ahmadiyah.

Setelah memasuki era re'ormasi, kita banyak mendegar tuntutan hak asasi manusia. Negara

sudah mulai membuka diri, komitmen mulai dibangun dan sudah dibentuk 3ementrian Negara

0ak Asasi Manusia sebelum akhirnya digabung ke dalam Departemen 3ehakiman dan 0ak Asasi

Manusia. 3ita kerap kali melihat kon'lik di tengah-tengah masyarakat yang menimbulkan korban

kemanusiaan yang begitu besar. 3asus-kasus kerusuhan antar etnis dan agama, yang akhirnya

mengorbankan ribuan nya#a manusia.

3emanusiaan atau 0AM, menuntut kita untuk mempertahankan, membela,

memperuangkan, serta mengorbankan diri kita demi kemanusiaan. 3ita dituntut untuk

memperuangkan akan kebebasan, kedamaian, keseahteraan, keadilan, serta kemanusiaan

manusia yang lainnya. /ah#a, meskipun orang yang buruk dan ahat sekalipun, dalam

kedalaman hatinya senantiasa menginginkan dan mencintai keadilan, keseahteraan, kedamaian,

kebebasan, serta kehidupan yang baik. Demikian sangat berkaitan dengan kemanusiaannya

sebagai manusia dan kecintaannya atas kehidupan yang penuh dengan kehangatan.

3emanusiaan atau 0AM, uga menuntut kita untuk menentang, mela#an, serta

menghancurkan segala bentuk penindasan, ke4aliman, kese#enang-#enangan, mengambil secara

paksa hak-hak orang lain, keduranaan, tindakan kekerasan, dan segala bentuk penyele#engan

dan pelanggaran akan nilai kemanusiaan lainnya. 5leh karena kecintaan manusia akan nilai-nilai

kemanusiaan serta kehidupan yang baik dan indah. /ahkan, orang yang buruk dan ahat

sekalipun, dalam kedalaman hatinya tidak ingin diperlakukan dengan tidak adil, ditindas, diambil

haknya secara paksa oleh orang lain, serta membunuh kemanusiaannya sebagai seorang manusia.

Tegasnya, manusia senantiasa mencintai dan menghargai kemanusiaannya sebagai manusia.


5/12

3emanusiaan atau 0AM, uga menuntut kita untuk hidup dengan saling berbagi kasih, dengan

tali persaudaraan, persamaan hak, penuh cinta, dan keindahan. Serta menentang segala bentuk

kehidupan yang gelap, penuh dengan kebencian, peperangan, pembunuhan, kekerasan, dan

sebagainya. Demikianlah kemanusian manusia. Ia menuntut akan keindahan, cinta, dan

persaudaraan, yang muncul dari dalam lubuk hatinya.

#$+ Rumusan Masalah

Apa yang dimaksud dengan Hak Asasi Manusia (HAM) ?

Bagaiamana sejarah perkembangan Hak Asasi Manusia (HAM) ?

Bagaimana perbedaan Hak Asasi Manusia (HAM) dalam pandangan Islam dan

Barat ?

Apa saja contoh pelanggaran Hak Asasi Manusia (HAM) ?

#$( 2u8uan

#$/ Man9aa.


6/12

BAB II

2INAUAN PUS2AKA

+$# Penge&.ian HAM

Secara etimologis, 0ak Asasi Manusia dalam bahasa Inggris disebut 0uman 6ight dan

dalam bahasa Arab disebut 0u7uu7ul Insan. 6ight dalam bahasa Inggris berarti 0ak, 3ebenaran,

3anan. Sedangkan dalam bahasa Arab berarti 8a#an 3ebatilan, /agian, 3eadilan, Nasib.

Secara terminologis yang disebut hak ialah 9 ! We#enang untuk mengerakan,

meninggalkan, memiliki, mempergunakan atau menuntut sesuatu bersi'at materi maupun

immateri.

Menurut Islam hak manusi terbatas dengan hak orang lain, hurriyyatul mar(ie

mahdudatun bihurriyyati ghairihi, kebebasan seseorang dibatasi oleh kebebasan orang lain. Ada

hak maka ada ke#aiban, supaya hak bisa terlaksana harus ada pihak lain yang memenui tuntutan

hak itu. Dalam hak manusia terdapat ke#aiban manusia lain untuk memenuhi hak tersebut.

0ak Asasi Manusia 10AM2 dalam pandangan Islam dibagi dalam dua kategori 9

a. 0u7uu7ullaah0u7uu7ullaah 1hak-hak Allah2 adalah ke#aiban-ke#aiban manusia terhadap Allah yang

di#uudkan dalam berbagai ritual ibadah.b. 0u7uu7ul Ibaad

0u7uu7ul Ibaad 1hak-hak hamba2 merupakan ke#aiban-ke#aiban manusia terhadap

makhluk-makhluk Allah lainnya.

Ada dua macam 0AM ika dilihat dari kategori 0u7uu7ul Ibaad, $ertama, 0AM yang

keberadaannya dapat dilaksanakan oleh Negara, 3edua adalah 0AM yang keberadaannya tidak

secara langsung dapat dilaksanakan oleh Negara. 0ak-hak yang pertama dapat disebut 8egal,sedangkan yang kedua dapat disebut hak moral. $erbedaan antara keduanya hanyalah terletak

pada masalah pertanggunga#aban di depan Negara.


7/12

BAB III

PEMBAHASAN


8/12

($# Pe&;edaan Hak Asasi Manusia 0HAM3 dalam Pandangan Islam dan Ba&a.

Ada perbedaan prinsip antara hak-hak asasi manusia dilihat dari sudut pandang

Barat dan Islam. Hak asasi manusia menurut pemikiran Barat semata-mata bersiat

antroposentris artinya segala sesuatu berpusat pada manusia. !engan demikian

manusia sangat dipentingkan. "ebaliknya# hak-hak asasi manusia dilihat dari sudutpandang Islam bersiat teosentris artinya segala sesuatu berpusat kepada $uhan.

!engan demikian $uhan(Allah) menjadi sentral%pusat.

&emikiran Barat menempatkan manusia pada posisi bah'a manusialah yang

menjadi tolok ukur segala sesuatu# sedangkan Islam melalui rman-ya# Allahlah

yang menjadi tolok ukur segala sesuatu dan manusia adalah ciptaan Allah yang

mengabdi kepada-ya. ................

*raian diatas# sepintas menunjukkan bah'a seakan akan dalam Islam manusia

tidak mempunyai hak-hak asasi. !alam konsep Islam seseorang hanya mempunyai

ke'ajiban-ke'ajiban kepada Allah karena ia harus mematuhi hukum-hukum-ya#namun secara paradoks di dalam tugas tugas inilah terletak semua hak dan

kemerdekaannya. Menurut Islam# setiap orang harus mengakui hak-hak orang lain#

karena hal ini merupakan sebuah ke'ajiban yang dibebankan oleh agama untuk

mematuhi hukum Allah. +arena itu hak-hak asasi manusia dalam Islam tidak semata

mata menekankan kepada hak asasi saja# tetapi hak-hak itu dilandasi dengan

ke'ajiban asasi manusia untuk mengabdi kepada Allah sebagai penciptanya.

+e'ajiban dalam Islam dapat dibedakan menjadi dua macam# yaitu huququllah

(hak-hak Allah) dan huququl ibad(hak-hak manusia). Hak hak Allah adalah

ke'ajiban-ke'ajiban manusia terhadap Allah ",$# yang di'ujudkan dalam berbagai

ritual ibadah# sedangkan hak hak manusia merupakan ke'ajiban ke'ajibanmanusia terhadap sesamanya dan terhadap makhluk-makhluk Allah lainnya. Hak-

hak Allah tidak berarti bah'a hak-hak diminta oleh Allah karena bermanaat bagi

Allah# tetapi hak-hak itu sesuai dengan hak-hak makhluk-ya dan bermanaat bagi

mahkluk("yaukat Husen#/).

&rinsip dan rumusan HAM yang tercantum dalam Universal Declaration of Human

Right(*doH0) sebenarnya semua telah terlukiskan dalam berbagai ayat Al-1ur2an

dan "unah 0asul ".A.,. 0umusan HAM tersebut adalah 3

a. Martabat dan kemuliaan manusia

Al-:ur(an menyebutkan bah#a manusia mempunyai kemuliaan dan martabat yang tinggidibandingkan dibandingkan dengan makhluk yang lain, sehingga manusia diberi kebebasan untuk

hidup dan merasakan kenikmatan dalam kehidupannya. 1:S. ;9


9/12

$ada dasarnya semua manusia sama, karena semuanya adalah hamba Allah, yang membedakan

manusia 1lebih tinggi di hadapan Allah2 dari yang lainnya adalah ketak#aan kepada Allah. 1:S.

=*9 dan ;

c. $rinsip kebebasan menyatakan pendapat

Al-:ur(an memerintahkan kepada manusia agar mau dan berani menggunakan akal pikiran

mereka terutama untuk menyatakan pendapat yang benar. $erintah ini secara khusus ditunukkan

kepada manusia ynag beriman agar berani menyatakan kebenaran secara benar dan penuh

tanggung a#ab. 8ihat &do06, pasal *.

d. $rinsip kebebasan beragama

Allah secara tegas telah memberikan kebebasan kepada manusia untuk menganut dan

menalankan agama yang diyakininya sehingga tak seorangpun dapat dibenarkan memaksa orang

lain untuk masuk agama Islam. 1:S. 9>, :S ??9, :S )9=2. $rinsip ini uga terdapat di

pasal ? &do06, yang menyatakan bah#a setiap orang berhak mempunyai kebebasan berpikir,

keinsya'an batin dan beragama.

e. 0ak atas aminan sosial

Dalam Al-:ur(an banyak diumpai ayat-ayat yang menamin tingkat dan kualitas hidup minimum

bagi seluruh masyarakat. 3ehidupan 'akir miskin harus diperhatikan terutama oleh mereka yang

punya 1:S. 9@*, :S ;)9=2, kekayaan tidak boleh dinikmati dan hanya berputar di antara orang-

orang kaya saa 1:S. )=9), :S. *9>)2. Tuuan 4akat adalah melenyapkan kemiskinan dan

menciptakan pemerataan kemampuan bagi segenap anggota masyarakat. 8ihat pasal dari

&do06, yang berbunyi9 Setiap orang sebagai anggota masyarakat mempunyai hak atas aminan

sosial...

'. 0ak atas harta benda

Dalam hukum Islam hak milik seseorang sangat diunung tinggi. Sesuai dengan harkat dan

martabat, aminan dan perlindungan terhadap hak milik seseorang yang merupakan ke#aiban

penguasapemerintah. 5leh karena itu, siapapun uga bahkan pemerintah sekalipun tidak

diperbolehkan merampas hak milik orang lain, kecuali untuk kepentingan umum menurut tata

cara yang telah ditentukan lebih dahulu 1Daud, Ali Muhammad, **2. $asal ; dari &Do06

menyatakan9 12 Setiap orang berhak mempunyai hak milik, baik sendiri maupun bersama orang

lain. 12 Tidak seorangpun hak miliknya boleh dirampas dengan se#enang #enang.

BAB I"

PENU2UP

/$# Kesim!ulan

/$+ Sa&an


10/12

DA42AR PUS2AKA


11/12

LAMPIRAN


12/12

BIODA2A MAHASIS'A

Laporan Agama (Belum fix)

Documents

Transcript of Laporan Agama (Belum fix)