Volume 04, Tahun IV - Oktober 2013

“PUTRA PANGKAS”Jl. B. Aceh - Medan, Km: 25, Pasar IndrapuriKecamatan Indrapuri, Kabupaten Aceh Besar

Propinsi Aceh

Oleh : Abrar, S.Pd

D a m a i memil iki makna s u a t u k e a d a a n

dimana kita m e r a s a t e n t r a m , n y a m a n , bahagia dan m e r a s a

sejahtera dalam segala hal.

D a m a i j u g a merupakan i m p i a n s e m u a

orang. Perdamaian adalah suatu usaha yang ditempuh berbagai pihak dalam menyelesaikan sengketa dan kita semua rindu perdamaian. Nah, pada edisi ini penulis ingin mengajak semua pemmbaca maupun syedara lamuri untuk kembali menjaga damai (Jaga Damee-Aceh), karena hanya dengan merasa damai kita pun merasa bahagia, tentram, nyaman

dan mudah melakukan beribadah kepada Allah SWT, walau bagi sebagian orang tidak menggunakan rasa damai untuk beribadah dan terus bersyukur.

LEMBAGA KEUANGAN MIKRO SYARI’AHJl. B. Aceh - Medan, Km: 25, Pasar IndrapuriKecamatan Indrapuri, Kabupaten Aceh Besar

Propinsi Aceh

PRODUK & SIMPANAN:1. Tabungan Berjangka (TAJAKA)2. Tabungan Pendidikan Anak (TADIKA)3. Tabungan Mudharabah (TAMARA)4. Tabungan Qurban & Aqiqah (SIKURBAN)5. Tabungan Idul Fitri (TADURI)6. Tabungan Ibadah Haji & Umrah (SIHANUM)

Melayani:

Pembayaran Rekening Listrik,

Telkom, PDAM, dan

Pulsa Elektrik,

8 1

Berbagi Untuk MencerahkanLamuriBuletin

Infaq Seikhlasnya

LAMURI IKLAN ANDA MAU BERIKLAN? HUBUNGI : 081360091840

LAM

UR

I U

TAM

A

Syedara Lamuri, Islam muncul untuk menjadi “penyelamat” dunia sebagai Rahmatan Lil Alamien oleh karenanya setiap ajaran Islam memiliki nilai kebenaran yang tidak diragukan lagi. Ia berusaha menciptakan perdamaian di bumi sehingga umat manusia dan seluruh makhluk Allah dapat hidup sejahtera.

I s l a m d e n g a n p e n g e r t i a n epistimologi memiliki makna penyerahan diri, pasrah, patuh dan tunduk kepada kehendak Allah, ia adalah agama yang membawa kemaslahatan bagi pemeluknya baik di dunia maupun di akherat . Merupakan suatu kenikmatan besar dapat menjadi Muslim yang kafah. Firmannya : Barang siapa mencari agama selain dari agama Islam, maka sekali-kali tidaklah akan diterima (agama itu) dari padanya dan dia di akhirat termasuk orang-orang yang rugi.

D a l a m a j a r a n I s l a m bahwa perdamaian merupakan kunci pokok menjalin hubungan antar umat manusia, sedangkan perang dan pertikaian adalah sumber mala petaka yang berdampak pada kerusakan sosial. Agama mulia ini sangat memperhatikan keselamatan dan perdamaian, juga menyeru kepada umat manusia agar selalu hidup rukun dan damai

dengan tidak mengikuti hawa nafsu dan godaan Syaitan, firman Allah : Hai orang-orang yang beriman, masuklah kamu ke dalam Islam keseluruhannya, dan janganlah kamu mengikuti langkah-langkah syaithan. Sesungguhnya syaithan itu musuh yang nyata bagimu.

Paling tidak ada beberapa ajaran I s l a m y a n g b e r o r i e n t a s i k e p a d a pembentukan perdamaian di tengah umat manusia, sehingga mereka dapat hidup sejahtera dan harmonis, diantaranya :1. Larangan Melakukan Kedzaliman2. Adanya Persamaan Derajat3. Menjunjung Tinggi Keadilan4. Memberikan Kebebasan5. Menyeru Hidup Rukun dan Saling

Tolong Menolong6 . Menganjurkan Toleransi

7. Meningkatkan Solidaritas Sosial.Syedara, agaknya cukup

dengan memahami makna nama agama ini yakni Islam, seseorang

telah dapat mengetahui bahwa ia adalah agama yang mendambakan

perdamaian. Cukup juga dengan mendengarkan ucapan yang dianjurkan

untuk disampaikan pada setiap pertemuan. "Assalamu 'Alaikum" (Damai untuk Anda), seseorang dapat menghayati bahwa kedamaian yang didambakan bukan hanya untuk diri sendiri, tetapi juga untuk pihak lain. Semoga.

Oleh : Nurmawanty

Negeriku Damai BersamamuOleh : Junizar

Masih ingat akuDi masa ituSuara letusan senpiYang tak mengenal waktu

Masyarakat dalamKegelisahan dan kegundahanJiwa dan raga manusiaSeakan setengah mati

Tapi kini semua ituTelah berlaluPerdamaian dan kedamaianItu kini, telah bersinar

SaudarakuSahabatku

Jagalah kedamaian ituKedamaian yang telah adaDi bumi Serambi AcehJangan biarkan sirnaDengan kepentingan pribadimuKini Aceh telah tersenyum lagiTelah bebas dari mati suri

SASTRA

Bersambung ke Hal. 3

Sydney.commembuka

kursus bahasa

inggris dan matematika

daftarkan diri anda segera :

Jl. B.Aceh - Medan Km.

25,5 IndrapuriA. Besar

atau

Samping Warkop Sumber

Rasa

enyum itu indah dan damai,

Smengobati hati yang lagi galau. Pengaruhnya sangat

kuat untuk membuat jiwa bergembira dan hati berbahagia, Abi Darda berkata “sesungguhnya aku akan tertawa hingga tampak garahamnya.

Tersenyum merupakan puncak kegembiraan, kedamaian, titik tertinggi keceriaan dan ujung rasa suka cita, t e t a p i t e n t u n y a s e n y u m y a n g sewajarnya saja tidak boleh berlebihan karena bila tertawa (senyum) yang berlebihan juga dapat mematikan hati. Maka tersenyumlah sewajarnya saja “senyum di depan saudaramu adalah s e d e k a h ” b a h k a n t e r t a w a l a h sebagaimana Nabi Sulaiman tertawa ketika mendengar perkataan semut.

“ ... ia tertawa karena (mendengar) perkataan semut itu. “ (QS. An-Naml : 19)

Janganlah tersenyum sinis dan sombong sebagaimana di lakukan orang-orang kafir “ ... tak kala dia dating kepada mereka dengan membawa mukjizat-mukjizat k a m i , d e n g a n s e r t a m e r t a mentertawaakannya.” (Qs. Az-Zukhruf : 47)

Orang Arab sangat senang memuji orang yang murah senyum menuru t mereka senyuman i tu melambangkan kedamaian, keceriaan, kedermawanan, sifat kemurahan hati, k e w i b a w a a n p e r a n g a i d a n ketanggapan pikiran.

Nah…. Para pembaca anda dapat menyimak syair yang penulis goreskan d i bawah i n i be tapa i ndahnya senyuman bila ditempatkan pada tempat yang semestinya.

“wajah nan berseri tanda suka member dan tentu bersuka cita saat di pinta. Dalam kitab “Harim” Zuher

bersyair. Kau melihatnya senantiasa gembira saat kau dating seolah engkau memberinya apa yang kau minta padanya.

Pada dasarnya Islam dibangun a t a s d a s a r p r i n s i p - p r i n s i p keseimbangan dan kedamaian baik dalam hal Aqidah, ibadah, Akhlak maupun tingkah laku, maka dari itu Islam tidak mengenal kemuraman yang menakutkan, maka tersenyumlah dan damailah.

Islam mengajarkan kesungguhan yang penuh wibawa dan ringan langkah yang terarah, tersenyumlah pada saudara-saudaramu, karena senyum itu sedekah yang terindah. Sabda Rasul : “meski engkau hanya memnjumpai saudaramu dengan wajah berseri”

Dalam faidhul khathir, Ahmad Amin menjelaskan bahwa “orang yang murah senyum bukan saja dapat membahagiakan dirinya saja tetapi dengan tidak sengaja dia sudah member kedamaian kepada orang lain, dia dapat menciptakan hal yang bermanfaat terhadap sesame.

Selamat Hari Raya

Idul Adha 1434 H

Suriadi, S.PdKepala Sekolah

Minal Aidin Wal Faidzin, Mohon Maaf Lahir dan Batin.

mengucapkan :

MIN LAMPUPOK RAYA KEC. INDRAPURI

mengucapkan :

Selamat Hary Raya Idul Adha 1434 H

Pengurus Remaja Masjid Asy-Syuhada Lampanah

Abrar, S.PdKetua

Danil Rahmat, S.Pd.ISekretaris

Mohon Maaf Lahir dan Batin.

Lamuri - Banda Aceh. Show room sebuah produsen furniture dari bahan bambu dan rotan, ‘Karya Trieng’ di luar arena PKA ke-6 tahun 2013 di Banda Aceh. Produk bambu dan rotan tetap diminati masyarakat baik dari dalam maupun luar Aceh. Selain meningkatkan produktifitas e k o n o m i , d a n p e r t u m b u h a n pariwisata, perhatian yang diberikan untuk sektor industri kreatif tersebut juga turut membantu melestarikan kekayaan budaya daerah.

(Foto : Adia)

Foto : Adia Mirza

www.lamurionline.com"Manusia yang paling lemah adalah ialah

orang yang tidak mampu mencari teman.

Namun yang lebih lemah dari itu ialah orang yang

mendapatkan banyak teman

tetapi menyia-nyiakanya'' (Ali bin Abi Thalib)

Sambungan dari Hal. 1 SENYUMAN ITU...

7

Penerbit :Yayasan Intisyaar Al-Ilmi IndrapuriNomor Yayasan : AHU-43488.AH.01.02Tahun 2008

2

Berbagi Untuk MencerahkanLamuriBuletin

Terbit Sejak 15 Juli 2010

Pembina :Ahmad Faizuddin, M. Ed

Drs. Sayed Muhammad Husen Drs. Syukri Syama’un, MA

Drs. Sayuthi SulaimanZulkifli Usman

Khalid Wardana, S.Ag

Pemimpin Umum : Herman Hilmy S

Pemimpin Redaksi : Abrar, S.Pd

Sekretaris Redaksi :Adia Mirza

Tim Redaktur :Adia Mirza | Herman, S.Pd.I

Keuangan :Husban

Editor : Adia Mirza | Cek Man

Kontributor : Al-Muzanni | Nurmawanty | Zulkifli Usman | Munawir | Mukhlis, S.Hum | Fazliani

Sirkulasi : Indrapuri, Jantho (Rasyidi),

Suka Makmur, Kuta Cot Glie (Mukhlis), Lampeuneurut,

Lamlagang (M. Ikbal), Seulimeum (Adlan), Saree, Pulo Aceh (Cek Abrar)

Iklan: Team Marketing

Alamat Penerbit dan Redaksi: Jl. Banda Aceh - Medan KM. 25, Sinyeu, Indrapuri, Aceh Besar, Kode Pos: 23363

Telp. : (0651) 8070054, E-mail : lamuribulletin@gmail.com

Blog : www.lamurionline.com

Contact Person:Abrar (085277341171).

Dicetak oleh: Percetakan Sydney.com (isi diluar tanggung jawab percetakan).

Redaksi menerima sumbangan tulisan dengan syarat: Panjang maksimal dua

Kuarto diketik 1,5 spasi dan tidak mengandung unsur SARA. Sampaikan

pula kritik dan Saran anda ke alamat Redaksi Buletin LAMURI.

“Bagi anda yang ingin menjadi donatur demi kelangsungan terbitnya buletin ini,

dapat segera menghubungi Redaksi”

LAM

UR

I U

TAM

A

Model -Mode l Pendid ikan Alternatif di Berbagai Negara (9)

Central Park East Schools(Bagian Pertama)

Central Park East Schools (CPES) adalah salah satu c o n t o h d a r i m o d e l

Democratic Schools yang didirikan pada tahun 1974. Pendiri dan sekaligus Direkturnya, Deborah Meier (lahir 6 April, 1 9 3 1 ) , a d a l a h s e o r a n g p e n d i d i k berkewarganegaraan Amerika Serikat yang sering dianggap sebagai penggagas gerakan modern sekolah kecil (small schools movement). Sekolah ini berusaha memasukkan idealisme maju (progressive) dari John Dewey guna menyediakan pendidikan yang lebih baik untuk anak-anak di East Harlem, dalam system sekolah publik di New York City.

Mission Statement – Philosophy pendidikan dari CPES berakar pada kepercayaan bahwa anak harus dinilai berdasarkan pengalaman, bahasa, dan budaya yang mereka bawa ke sekolah. K e m a m p u a n , p e n g e t a h u a n , d a n pemahaman mereka merupakan fondasi dasar dalam memulai belajar.

Jadi misi dari sekolah ini adalah untuk memfasilitasi pelajar dengan menyediakan materi, pengalaman dan dukungan yang memungkinkan pelajar mencapai sukses akademis, sosial dan emosional. Untuk menjalankan philosophy dan misi dari sekolah in i d iper lukan dukungan kerjasama dari keluarga, guru, penyedia jasa pendidikan dan masyarakat sekitar.

School Traditions – Diantara keunikan CPES adalah senantiasa menjaga tradisi sekolah. Tradisi ini telah memainkan peran penting dalam membangun kehidupan bermasyarakat di sekolah ini selama bertahun-tahun. Tradisi Pertama, Open House. Acara ini merupakan kegiatan pertama ketika sekolah dimulai, dimana para orang tua datang ke sekolah untuk berkumpul dan mengunjungi ruangan belajar anak-anak mereka.

Di sana mereka mendengarkan tentang rencana-rencana belajar selama satu tahun tersebut dan berjumpa dengan orang tua murid lainnya.

Tradisi Kedua, Fall Festival. Festival musim gugur biasanya diadakan pada hari Sabtu akhir bulan Oktober. Setiap kelas akan mempersiapkan kerajinan tangan untuk dijual di arena tersebut. Ada juga tersedia makanan international dan macam-macam hiburan. Para keluarga murid biasanya berbaur bersama dengan panitia penyelenggara.

Menuju Ke Arah Pengembangan Pendidikan Alternatif (Bagian Ke-26)Oleh: Ahmad Faizuddin, S.Pd.I, M.Ed

PEN

DID

IKA

N

M e r e k a m e m b e r i k a n bantuan tenaga d a n mendonasikan

uang. Selain itu mereka juga membawa makanan dan membantu membersihkan arena festival.

Tradisi Ketiga, Winter Concert. Konser musim dingin ini pada dasarnya adalah sebuah kesempatan untuk berbagi dengan masya raka t . Pa ra pe l a j a r menunjukkan kebolehannya dalam bermusik kepada keluarga dan masyarakat sekitar. Kehadiran para orang tua menunjukkan dukungan mereka terhadap prestasi yang diraih oleh para pelajar di sekolah.

Tradisi Keempat, Book Fair. Pameran buku diadakan selama satu minggu setiap bulan December. Acara ini bertujuan untuk menggairahkan minat baca siswa sekaligus mengumpulkan dana untuk sekolah. Daftar buku-buku yang dipamerkan akan dikirimkan kepada orang tua jauh-jauh hari sebelum acara, supaya mereka bisa mengetahui apa yang akan dipamerkan. Bukan hanya siswa saja yang bisa menghadiri pameran buku ini, para orang t u a p u n b o l e h m e n g h a d i r i d a n berpartisipasi sepenuhnya. Para orang tua bisa dengan sukarela membantu menjaga stand pameran serta mengumpulkan buku-buku yang menjadi bahan bacaan kelas anak-anak mereka (Classroom Wish List).

Tradisi Kelima, Staff Appreciation Luncheon. Pada pertengahan bulan Juni, para orang tua diminta untuk membawakan makanan untuk acara makan siang sebagai apresiasi untuk staff di sekolah. Acara ini merupakan kesempatan orang tua untuk berterima kasih kepada sekolah atas usaha mereka selama setahun. Para relawan akan menciptakan tema, membuat dekorasi, membuat setting meja, menyediakan dan membawa makanan, serta membantu membersihkan tempat.

Tradisi Keenam, Family Picnic. Acara santai keluarga bersama sekolah ini dilaksanakan pada hari Jum'at menjelang akhir tahun ajaran. Para keluarga-keluarga baru akan diundang piknik untuk makan siang dan bermain bersama. (Bersambung)

Bibliography:Apple, M. W., Beane, J. A. (Eds.). (1995). Democratic schools. Alexandria, VA: Assoc i a t i on fo r Supe rv i s ion and Curriculum Development (ASCD).Central Park East 1 Elementary School. Retr ieved October 12, 2013 from http://www.centralparkeastone.org.Central Park East II Elementary School. Retr ieved October 12, 2013 from http://www.cpe2.org.

Sinyeu, 21:30 p.m., October 13th © Akhi 2013

Ahmad Amin berkata lagi “andai saya disuruh pilih, harta yang banyak dan kedudukan yang tinggi serta jiwa yang damai yang selalu dihias senyum, beliau memilih yang kedua sebab apa arti harta yang banyak kalu wajah selalu cemberut apa arti kedudukan bila jiwa selalu cemas. Apa ar t i har ta dan kedudukan bi la perasaan selalu sedih bagai orang y a n g u s a i m e n g a t a r j e n a z a h kekasihnya, kegalauan yang selalu

terhias di wajahnya.Tersenyumlah dengan karena

Allah semoga hati menjadi damai s e h i n g g a t e r c i p t a k e i n d a h a n kehidupan, jangan lalai dengan materi semata, pergunakalah struktur mata yang telah diciptakan Allah yang begitu unik agar kita dapat melihat keindahan hingga terpancar sebuah senyum indah yang menyejukkan dan dapat menjadikan pahala disisi Allah. Amiin.

Oleh: HERMAN HILMY S

yedara Lon pembaca Buletin

SLamuri yang berbahagia, kali ini kita mendapatkan tema

yang berjudul “Berdamai Dalam Islam” padahal semua kita sudah tahu, bahwa Islam itu Agama yang paling lengkap tata cara dalam kehidupannya, kenapa kami mengangkat tema seperti ini? Apakah ummat Islam belum damai? Atau mungkin emang Islam yang membuat onar? Itu semua PR bagi kita sebagai ummat Islam.

Syedara Lamuri dimanapun anda b e r a d a … M a n u s i a y a n g t e l a h “dianugrahi” aqal dan nafsu dipercaya oleh Tuhan untuk menjadi khalifah-Nya dengan mis i menjaga bumi dar i kerusakan. Tentu untuk menjadi balance antara ke dua kekuatan yang dimiliki manusia tersebut Agama adalah jawabannya. Oleh karennya Allah mengu tus rasu l - rasu l -Nya guna menyebarkan ajaran-ajaran yang dapat m e n j a d i p e l i t a m a n u s i a d a l a m mengarungi bahtera kehidupan ini. Islam merupakan penyempurna dari ajaran-ajaran sebelumnya. Dan ia adalah agama samawi terakhir yang dibawa oleh rasul terakhir dan untuk umat terakhir yang hidup di zaman akhir. Dengan berpedoman pada Al- Qur'an dan Assunnah maka Islam mempu menjawab tantangan zaman semenjak kemunculannya, zaman ini hingga yang akan datang.

I s l a m m u n c u l u n t u k m e n j a d i “penyelamat” dunia sebagai Rahmatan Lil Alamien oleh karenanya setiap ajaran Islam memiliki nilai kebenaran yang tidak diragukan lagi. Ia berusaha menciptakan perdamaian di bumi sehingga umat manusia dan seluruh makhluk Allah dapat hidup sejahtera.

Islam dengan pengertian epistimologi memiliki makna penyerahan diri, pasrah, patuh dan tunduk kepada kehendak Allah, ia adalah agama yang membawa kemaslahatan bagi pemeluknya baik di dunia maupun di akhirat. Merupakan suatu kenikmatan besar dapat menjadi Muslim yang kafah. Islam adalah agama yang damai yang mengajarkan kasih sayang dan cinta sesama, hal itu dapat terlihat dari status Nabi Muhammad saw

sebagai Nabi yang universal yang diutus sebagai rahmat bagi seluruh umat manusia.

Tetapi dalam hal in i terdapat pertanyaan yang sering diajukan terhadap Islam berkaitan dengan hal ini, yaitu. jika Nabi Muhammad saw benar-benar merupakan rahmat bag i se lu ruh umat manusia dan Islam benar-benar a g a m a d a m a i d a n t i d a k mengajarkan ektremisme dan terorisme, maka mengapa kita m e n j u m p a i t e r j a d i n y a peperangan d i masa awa l maupun akhir sejarah Islam? dan j i k a I s l a m m e n g a j a r k a n perdamaian, mengapa sekarang kita jumpai kelompok teroris dan ekstremis Islam di dunia ini semakin menjadi-jadi, dan merekapun terus membenarkan ideologi mereka dengan bertindak mengatasnamakan ajaran Islam dan Al-Qur'an?

Syedara Lamuri yang di Rahmati Allah… Untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan itu sangat penting bagi kita untuk memahami dan mempelajari sejarah awal Islam. Kita jangan merujuk kesaksian sejarawan yang biasa dan tidak adil yang muncul ratusan tahun s e t e l a h m a s a k e h i d u p a n N a b i Muhammad saw, melainkan kita harus menganalisis dan merujuk pada buku-b u k u s e j a r a w a n M u s l i m y a n g menggunakan sumber-sumber asli dan otentik sebagai dasar karya mereka.

Tentunya Riwayat-riwayat para penulis yang berkaitan dengan sejarah awal Islam tersebut telah didukung dan diverifikasi oleh penulis-penulis yang berpikiran jujur dan adil yang muncul setelahnya. Oleh karena itu untuk memahami persoalan sejarah awal Islam yang sebenarnya sangat penting untuk memeriksa sumber-sumber yang paling otentik dan asli dari sejarah Islam.Islam, Korban Kekerasan atas nama Agama

Ketika sumber-sumber tersebut di perhatikan maka kita akan menemukan bahwa pada periode awal Islam, banyak Muslim yang disiksa dengan kejam dan brutal, dianiaya dan ditindas karena

SWT dan bersaksi bahwa Muhammad SAW adalah utusan-Nya), mengerjakan shalat, melakukan puasa, mengeluarkan zakat, dan menunaikan ibadah haji ke Baitullah (bagi yang mampu). Adapun Rukun Iman terdiri dari kepercayaan kepada: Allah SWT, para Malaikat-Nya, Kitab-Kitab, para Rasul, Hari Kiamat, dan Qadha Qadar Allah SWT (yang baik dan yang buruk).

Seorang Muslim yang menyadari arti Rukun Islam dan Rukun Iman ini pasti akan menemukan kedamaian abadi dalam hidupnya. Dengan melaksanakan kedua hal tersebut berarti dia menyerahkan sepenuh hidupnya kepada Allah SWT dengan tetap m e l a k u k a n y a n g t e r b a i k s e s u a i kesanggupannya. Dengan syahadat kita mengakui kekuasaan mutlaq Allah SWT dengan segala pedoman yang diturunkan-Nya. Dengan shalat kita akan menemukan kedamaian di sela-sela kesibukan duniawi. dengan puasa kita akan menemukan empati terhadap sesama. Dengan zakat kita akan menemukan ketentraman dalam hidup dan mencari rizki yang halal. Dan dengan haji kita akan semakin kuat berpegang teguh dalam persatuan Islam. Adapun dengan Rukun Iman kita menyadari kekuasaan yang tiada taranya di luar kemampuan manusia.

Keempat, damainya Islam itu karena adanya Al-Qur'an sebagai pedoman dalam kehidupan sehari-hari. Agama Islam merupakan pelengkap dari agama-agama samawi sebelumnya, yaitu agama Ibrahim a.s., Musa a.s., dan Isa a.s. yang telah diselewengkan oleh pengikutnya. Orang Yahudi te lah mengutak-a t ik Ki tab Tauratnya Nabi Musa a.s. sesuai dengan keinginan hawa nafsu mereka. Sementara orang Nashrani (Kristen) telah memutar-balikkan isi Kitab Injil-nya Nabi Isa a.s. untuk kepentingan duniawi mereka. Hanya Al-Qur 'an lah yang mas ih te r jaga kemurniaannya sampai sekarang dan tetap akan terjaga sampai akhir zaman.

Al-Qur'an yang terdiri dari 114 Surat yang dibagi dalam 30 Juz itu mengandung pedoman hidup damai bagi siapa saja yang mau mengkaji dan mengamalkannya. Salah satu mu'jizat yang akan kita temukan adalah adanya kedamaian dalam dada ketika kita membacanya. Rasa damai ini tidak bisa dilukiskan, hanya bisa dirasakan oleh mereka yang mau membuka mata hatinya. Lan tunan aya t - aya t A l -Qur ' an i t u bagaimana air sejuk yang mengisi rongga-rongga kosong di dada kita. Betapa damainya Islam itu bukan?

Sebagai penutup, Islam itu 100 persen adalah agama damai. Mulai dari namanya yang damai sampai praktek kesehariannya pun menunjukkan kedamaian. Saya m e n e m u k a n k e d a m a i a n k e t i k a mempelajarinya dan merasakan kedamaian yang lebih ketika mempraktekkan setiap ajarannya. Kalau ada orang yang tidak menemukan kedamaian dalam Islam, itu mungkin karena pribadinya yang belum betul-betul membuka pintu hatinya untuk menerima fithrah. Sinyeu, 12:00 a.m., October 13th © Akhi 2013

Sambungan dari Hal. 3 Damainya Islam

6 3

Ketik Nama_alamat_pekerjaan_pesan andaKirim ke nomor: 0852 7734 1171

Tema Bulan Depan Bagaimana Menjaga Damai di Aceh ?

Bagaimana Menjaga Damai di Aceh ?

Seiiring kemanjuan teknologi,

perdamaain juga hrs tetep di jaga, biar

kita sbg orang Aceh masih bisa brbenah

diri dlm merajut kembali apa yang tlah

hilang…

Rina_Wiraswasta_Kuta Cot Glie

Jagalah damai dengan selalu

bersyukur kpd Allah atas damai yng

telah diberikan

Sabri_Pelajar_Indrapuri

Dengan mengikat tali persaudaraan

antar sesame, Allah pun tlah mngjrkan

kita u slalu mnjga tali silaturrahmi dan

dmai pun tercipta, salam

Aguswandi_Hanabuet_Aceh

PEUSAN SYEDARA

pa maksud dari kata “Islam” itu Asebenarnya? Menurut Qamus Al-'Ashry (Kamus Kontemporer

Arab – Indonesia), kata “Islam” bermakna khudhuu'un (ketundukan), inqiyaadun (kepasrahan), dan istislaamun (kepatuhan). Ia berasal dari akar kata salima (selamat, bebas) atau salama (damai, tenteram). Wah, dari namanya saja sudah damai, apalagi dalam prakteknya. Nah, tulisan ini mengajak pembaca sekalian untuk melihat beberapa sisi kedamaian dalam agama Islam.

Sebagai permulaan, mari kita lihat pengertian agama Islam itu secara umum. Islam adalah agama samawi (langit) yang diturunkan oleh Allah SWT melalui Malaikat-Nya, Jibril a.s., untuk disampaikan oleh Rasul-Nya, Muhammad SAW, kepada kita sebagai ummat akhir zaman. Inti dari agama samawi adalah penyembahan Tuhan Yang Satu (monotheism), yaitu Allah SWT. Selanjutnya mari kita lihat konsep dan praktek keseharian dalam Islam yang menjadikannya agama yang damai.

Pertama, damainya Islam itu dari sisi Ukhuwwah Islamiyah (persaudaraan Ummat Islam). Dalam Islam tidak ada perbedaan antara si kaya dan si miskin, yang berkulit hitam dan yang berkulit putih, yang panjang atau yang pendek, dan sebagainya. Yang membuat seseorang istimewa di hadapan Allah SWT hanyalah kualitas iman dan taqwanya.

LAM

UR

I U

TAM

A

Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang laki-laki dan seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertaqwa di antara kamu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal (Q.S. Al-Hujuraat 49: 13)

Rasulullah SAW mengumpamakan ummat Islam itu bagaikan satu tubuh. Yang namanya tubuh yang satu tentu saja semua anggota-anggotanya senantiasa bekerjasama. Apabila kaki berlari, maka tangan ikut terayun. Mata senantiasa mengawasi jalan dan hati terfokus pada tujuan. Namun apabila ada anggota yang sakit maka anggota yang lain pun ikut merasakan sakitnya. Andai ujung jari tertusuk duri, maka mata pun tidak akan lena dalam tidur, bahkan mulut pun menjadi hambar menghadapi makanan lezat. Indah sekali Islam itu bukan?

Kedua, damainya Islam itu dari segi penghormatan ketika seorang pemeluk Islam berjumpa dengan saudaranya sesama Islam. Orang yang memeluk agama Islam disebut dengan Muslim. Ketika seorang Muslim

Joel Pasee, pria kelahiran Blang Pulo, 24 Agustus 1985 ini selalu energik di dalam setiap penampilan dan aksi panggungnya, tak terkecuali ketika berjumpa Redaksi Lamuri beberapa waktu lalu saat Gelar Seni Budaya Aceh 2013 di Open Stage Taman Budaya Banda Aceh pria tersebut tersenyum sumringah sambil berjabat tangan.

Tak menyiakan kesempatan yang ada, Redaksi langsung berbincang seputar pengalamannya di pentas music Aceh. Pria yang bernama lengkap Zul Afrizal, S.Pdi ini langsung akrab, beberapa pengalaman bermusik dan olah vocalnya ia bagi kepada Redaksi Lamuri.

Berawal dari belajar Syahi atau yang lebih dikenal dengan syeh tarian sebuah sanggar di Krueng Geukueh Aceh Utara, Joel sudah mulai tampil di beberapa event di daerah setempat tak terkecuali kerap tampil sebagai qari (Pembaca Alqur an) dan penyanyi senandung syair syair qasidah di acara peringatan hari-hari islami di dalam dan luar kota.

Hari-hari seperti itu sudah dijalani

semenjak duduk di kelas 2 Madrasah

Ibtidaiyah, Paling tidak aktifitas

b e r l a n g s u n g h i n g g a u s a i

pendidikannya di Pesantren Modern

M i sbahu l U l um Pa l oh , namun

mengiringi karirnya, Jol juga sempat

menggarap album dangdut pada tahun

2000 yang bertajuk “Cut Jafar”

bersama Cut Intan dan Akhijoe adikny

dan hingga pada tahun 2003 Idan

(sapaan kec i lnya) pula pernah

dilibatkan sebuah dalam sebuah

Qasidah besar Tgk.Faisal MH dan

Kardinata.Usa i pendid ikan d i Makhad

Misbahul Ulum. Joel melanjutkan

pendidikan di Jurusan Pendidikan

Bahasa arab IAIN Ar-Raniry leting 2003,

pada saat itulah Joel mulai bergabung

dengan komunitas Theater Rongsokan

dan Sanggar Seni Seulaweuet dan

mulai mengenal banyak hal seni dan

budaya Aceh, mengenal para seniman

senior seperti Rafly, Ayah Panton,

Momo, Opay, Adek, Jamal, Kaka, Ami,

Ampon Yan dan sederatan seniman

Aceh lainnya. Sejak itulah kiprahnya

menapaki perjalanan dunia seni mulai

muncul ke permukaan,dari menjadi

syeh seudati, syeh tarian tradisi dan

kreasi, hingga ikut tampil bersama

bersama grup band ternama di kota

Banda Aceh, bahkan tidak sedikit pula

event demi event yang diterima untuk

tampil di luar kota, nasional dan

internasional.Tidak berhenti disitu, setelah

musibah tsunami menimpa masyarakat

Aceh anak pertama dari dua bersaudara

ini pernah disandingkan dengan

Salbramuda dan Yacob Samalanga

yang tergabung dalam Komunitas

SALEUM GROUP hingga melahirkan

album perdana yang meledak di

pasaran dengan sempurna, tak lama

kemudian ayah dari Sulthan Ze

Alghifary ini juga hadir dalam Album

CUPA Band yang di produksi di bawah

label Meuligoe hingga dapat merilis

Album CD pada tahun berikutnya. Sepanjang Karir yang dijalani,

suami dari Evilianty A.Md.AK ini masih

merasa lemah dan serba kekurangan,

“karna kita manusia yang tak diberi

kesempurnaan nyata dan abadi, hanya

milik Allah sang Penguasa yang

menggenggam semuanya dan bukan

Perjalanan yang mudah untuk menjadi

seorang seniman hebat dan dikenal

sekaligus dikenang sebagai legenda di

sebuah Masa, namun Alhamdulillah

atas izin Allah atas rekomendasi

beberapa rekan pada tahun 2008 saya

juga ikut dilibatkan dalam album

kompilasi DAMEE bersama beberapa

seniman Atjeh dan Nasional lainnya”

kata Joel mengakhiri pembicaraannya.

Semoga Joel Pasee tetap menyuarakan

lagu-lagu dakwah yang kental dengan

music ethnic Aceh. (Red)

keimanan mereka oleh orang-orang kafir. Pria, wanita dan anak-anak semua menderita kekejaman mengerikan tersebut. Sebagai contoh beberapa Muslim sampai dibaringkan diatas bara panas, sementara yang lain dibaringkan diatas pasir yang ter ik dan batu ditindihkan diatas mereka. Kemudian terdapat beberapa Muslim sampai kakinya terkoyak, sehingga persis tubuh mereka menjadi dua bagian. Selama dua setengah tahun Nabi Muhammad saw beserta keluarga dan semua sahabat beliau terpaksa bertahan di lembah, dimana mereka diboikot dan dijauhi dari masyarakat, sehingga mereka tidak memiliki akses untuk makanan, minum dan perbekalan lainnya.

Selama berhari-hari mereka tetap dalam kelaparan dan kehausan. Anak-anak Muslim tanpa henti menangis dalam penderitaan dan putus asa. Tapi tetap saja orang-orang kafir tidak

menunjukkan belas kasihan dan kasih sayang apapun. Dalam menanggung kekejaman dan p e m b a t a s a n - p e m b a t a s a n tersebut, umat Islam terkadang meminta iz in kepada Nabi Muhammad saw untuk melawan dan membe la d i r i dengan kekuatan mereka, namun pada s e t i a p k e s e m p a a n N a b i Muhammad saw menolak setiap permintaan tersebut, dan sebagai gantinya beliau memberi nasihat supaya terus bersabar.

Hal penting lainnya yang diberikan oleh Alquran untuk pembentukan

perdamaian dunia adalah bahwa jika dua pemerintahan Islam terlibat permusuhan dan perselisihan, maka pemerintah lain harus bersatu bersama-sama dalam upaya mendorong perdamaian. Jika dari negara berperang terjadi gencatan senjata tetapi kemudian salah satu pihak melanggar perjanjian atau terang-terangan menolak rencana perdamaian d a n m a l a h t e r a n g - t e r a n g a n melanggarnya maka pada tahap itu pemerintahan yang lain harus secara bersama-sama menentang agresor tersebut.

Negara-negara yang menjadi dalam keadaan seperti itu tidak boleh dibiarkan sendiri, sampai mereka dapat hidup damai kembali. Setelah itu jika agresor menyatakan mundur dan menerima kesalahannya dan ber janj i untuk mematuhi perdamaian maka tidak boleh ada balas dendam dan tindakan-tindakan yang tidak masuk akal, tidak menetapkan tuntutan yang tidak pantas dan tidak adil. Dengan demikian prinsip mendasar ketika berhadapan dengan hal-hal tersebut adalah harus bertindak dengan keadilan.

Pedoman ini diambil dari Surah 49 ayat 9 da lam A l -Qur 'an . Ha l in i seharusnya tidak hanya dianggap sebagai pedoman bagi negara-negara Islam saja, karena sesungguhnya jika semua negara mengikuti pedoman ini maka keberatan-keberatan akan hilang. Sayangnya prinsip ini tidak dipegang dan diperhatikan selama dan setelah Perang Dunia Pertama dan karena itu pada

akhirnya menyebabkan Perang Dunia II. Selama perang itu sekali lagi prinsip-prinsip ini t idak diperhatikan dan persyaratan keadilan tidak dipenuhi. Melihat sejarah masa lalu kita, jelas bahwa saat ini dasar bagi Perang Dunia sedang diletakkan.

Ajaran Islam bersifat universal dan m e n j a n g k a u s e m u a s p e k t r u m kehidupan, mulai dari unit keluarga dalam rumah tangga sampai pada masyarakat yang lebih luas. Dan pada akhirnya juga mencakup hak-hak bangsa dan upaya melakukan hubungan internasional.

Aksi terorisme yang kerap terjadi di belahan dunia telah menciptakan ketakutan yang menghantui setiap orang, semuanya hidup dalam kecemasan, saling mencurigai bahkan menuduh dan menuding atas aksi tersebut. Islam sebagai agama cinta kasih yang menjunjung tinggi perdamaian sangat mengutuk aksi terorisme itu. Oleh karenanya sangat naïf sekali jika Islam “didakwa” sebagai sumber tindakan biadab tersebut yang telah banyak menelan korban jiwa. Perlu diingat bahwa perdamaian adalah suatu anugerah yang harus dipertahankan oleh setiap muslim, Rasulullah bersabda : Sesengguhnya Al lah menjad ikan p e r d a m a i a n s e b a g a i t a n d a penghormatan bagi umat kami dan keamanan bagi ahli Dzimmah kami. {Berbagai Sumber}

Oleh : Ahmad Faizuddin, S.Pd.I, M.Ed

berjumpa dengan Muslim lainnya, maka dianjurkan untuk mengucapkan salam yaitu ucapan do'a assalaamu'alaikum, yang berarti “selamat sejahtera ke atas kamu”. Dan bagi yang mendengarkannya maka waj ib menjawab wa'alaikumussalaam (dan selamat sejahtera juga bagimu).

Rasulullah SAW mengajarkan orang yang lebih muda memberikan salam kepada yang lebih tua. Orang yang berlalu di jalan hendaklah memberikan salam kepada orang yang duduk. Kelompok orang yang sedikit hendaklah memberikan salam kepada kelompok yang lebih banyak. Nah, dengan memahami praktek salam saja, maka cukuplah kalau dikatakan Islam adalah agama damai (Al-Islaamu huwa diinu al-salaam, Islam is the religion of peace), karena senantiasa menebarkan do'a kedamaian kapan dan dimana saja.

Ketiga, damainya Islam itu dari sisi kepercayaan dan praktek dasarnya. Konsep dasar dan praktek dalam Islam dikenal dengan istilah 5 Rukun Islam dan 6 Rukun Iman. Rukun Islam itu mencakup: syahadat (bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah

Bersambung ke Hal. 7

Saldo Tgl. 10 Okt 2013- Hamba Allah-Kotak Amal SPBU Lpn---Sisa Saldo Sampai 13 Oktober 2013

Rp. 210.600 Rp. 50.000

Rp. 48.000

Rp. 308.600

Rincian Kas Program Lamuri Peduli

Terima kasih kepada para donatur yang telah menyumbang di program ini. Sumbangan ini akan kami sampaikan kepada anak-anak yatim/piatu/fakir miskin dalam bentuk paket pendidikan berupa perlengkapan sekolah, dan lain - lain.

Silahkan transfer sumbangan anda viarekening:

BRI Unit Lambaro : 3906-01-003346-53-9

a/n Herman, dan

(BQ ABU INDRAPURI) 301.M01.02728

Takutlah kamu akan perbuatan dosa di saat sendirian, di saat inilah saksimu

adalah juga hakimmu. (Ali bin Abi Thalib)

4 5

JEU é LAMURI

Pada saat Rasulullah saw masih

berada di Mekkah bersama kaum

musyrikin, arah kiblat untuk shalat adalah

Baitul Maqdis di Palestina, tetapi setelah

beliau hijrah ke Madinah dan tinggal di

sana selama 16 tatau 17 bulan, barulah

turun perintah Allah untuk berpaling

kearah kiblat yang baru yakni ke Baitulah

(Ka'bah) di Masjidil Haram Mekkah.Dalam Alquran, dijelaskan pada ayat

144 dari Surat al-Baqarah yang artinya :“Sungguh Kami (sering) melihat

mukamu menengadah ke langit, maka

sungguh Kami akan memalingkan kamu

ke kiblat yang kamu sukai. Palingkanlah

mukamu ke arah Masjidil Haram. Dan

dimana saja kamu berada, palingkanlah

mukamu ke arahnya. Dan sesungguhnya

orang-orang (Yahudi dan Nasrani) yang

diberi Al Kitab (Taurat dan Injil) memang

mengetahui, bahwa berpaling ke Masjidil

Haram itu adalah benar dari Tuhannya;

dan Allah sekali-kali tidak lengah dari

apa yang mereka kerjakan”

Kiblat adalah segala sesuatu yang

ditempatkan di muka, atau sesuatu yang

kita menghadap kepada nya, jadi secara

harfiah kiblat mempunyai pengertian arah

ke mana orang menghadap. Oleh karena

itu Ka'bah disebut sebagai kiblat karena

menjadi arah yang kepada nya orang harus

menghadap dalam mengerjakan shalat.

Penentuan arah kiblat pada hakikatnya

adalah menentukan posisi Ka'bah dari

suatu tempat di permukaan bumi, atau

sebaliknya.Pada zaman Nabi dahulu, penentuan

arah kiblat memang tidak menjadi

permasalahan, karena umat Islam masih

berada di sekitar Mekkah saja, sehingga

mudah untuk menghadap ke Ka'bah.

Namun untuk zaman sekarang, umat

Islam telah tersebar ke seluruh penjuru

dunia, sehingga menentukan arah kiblat

bagi orang yang jauh dari Ka'bah menjadi

hal yang penting untuk dibahas mengingat

menghadap ke arah kiblat, merupakan

salah satu syarat sahnya shalat.Di Indones ia , mas ih banyak

ditemukan arah kiblat masjid yang belum

t e p a t . S a l a h s a t u f a k t o r y a n g

menyebabkan tidak tepatnya arah kiblat

adalah teori perhitungan dan metode

pengukuran arah kiblat yang digunakan

Lamuri-Indrapuri. Bupati Aceh Besar Mukh l i s Basyah , M inggu pag i (06 /10) mempeusijuek (menepungtawari) lapangan Bola Kaki Rajawali FC yang berada di Gampong Aneuk Glee Kecamatan Indrapuri Kabupaten Aceh Besar.

Keuchik Gampong Aneuk Glee Nasrullah ST dalam sambutanya mengatakan lapangan bola kaki tersebut sudah mulai dikeruk sejak tahun 2000 dengan dana yang masih terbatas. “Awalnya merupakan bukit, setelah dijadikan lapangan bola kaki baru tahun 2011 dengan dana 45 juta dari donator, termasuk bantuan dari B a p a k B u p a t i s e n d i r i 1 7 J u t a y a n g diperuntukkan bagi pemuda Gampong Aneuk Glee dan juga bantuan dari Zipur pada tahun 2012, Alhamdulillah lapangan Rajawali FC ini sekarang sudah terealisasi” jelasnya.

Nasrullah juga berharap bantuan dari pihak terkait maupun instansi pemerintah untuk terus bisa memacu percepatan pembangunan lapangam bola kaki ini. Hal senada juga diungkapkan Sekgam Aneuk Glee Munawir yang ditemui Lamuri di sela-sela kegiatan tersebut. Selain kegiatan peusijuek tersebut juga diadakan kenduri bersama masyarakat dan pemuda setempat. turut hadir pada kesempatan tersebut camat Indrapuri Burhan SPd beserta staff muspika lainnya, kapolsek, tokoh masyarakat, OKP kepemudaan dan undangan lainnya. (Abr/Hrm)

LAMURI NEWS

belum akurat. Banyak masjid kuno yang

arah kiblatnya ditemukan tidak tepat,

karena pada saat itu metode pengukuran

yang digunakan masih sederhana, serta

alat yang digunakan masih terbatas

sehingga hal demikian merupakan sebuah

kewajaran.Secara historis cara penentuan arah

k i b l a t d i I n d o n e s i a m e n g a l a m i

perkembangan sesuai dengan kualitas

dan kapasitas intelektual di kalangan

kaum muslim. Perkembangan penentuan

arah kiblat ini dapat dilihat dari

perubahan besar dimasa K.H. Ahmad

Dahlan atau dilihat pula dari alat-alat

yang dipergunakan untuk mengukurnya,

seperti miqyas, tongkat istiwa', rubu'

mujayyab, kompas, dan theodolit. Selain

itu, sistim perhitungan yang dipergunakan

mengalami perkembangan pula, baik

mengenai data koordinat maupun

mengenai sistim ilmu ukurnya.Perkembangan penentuan arah kiblat

ini dialami oleh kaum muslimin secara

antagonistis, artinya suatu kelompok

telah mengalami kemajuan jauh ke

depan sementara kelompok lainnya masih

mempergunakan sistim yang lama

Reali tas empiris semacam ini

disebabkan beberapa faktor antara lain

adalah tingkat

pengetahuan

k a u m

muslimin yang

beragam.Menghad

a p k e a r a h kiblat menjadi syarat sah bagi u m a t I s l a m yang hendak m e n u n a i k a n s h a l a t b a i k shalat fardhu lima waktu sehari semalam atau shalat-shalat sunat yang lain. Para ulama sepakat bahwa menghadap kiblat (istiqbal al-qiblah) wajib hukumnya bagi orang yang shalat. Bagi orang yang dapat melihat Ka'bah, arah kiblatnya adalah bangunan Ka'bah ('ainul Ka'bah) itu sendiri. Dalilnya firman Allah SWT (artinya) : “Dan dari mana saja kamu keluar, maka palingkanlah wajahmu ke arah Masjidil Haram.” (QS al-Baqarah : 149). Imam Qurthubi berkata,”Ayat ini berlaku untuk orang yang melihat

Ka'bah.”. Imam Syafi'i berkata,”Orang Mekkah yang dapat melihat Ka'bah, harus tepat menghadap ke bangunan Ka'bah ('ainul bait).”

Sedangkan bagi orang yang tidak dapat melihat bangunan Ka'bah ('ainul ka'bah), yang wajib adalah menghadap ke arah Ka'bah (jihatul Ka'bah).

Menentukan Arah kiblat sendiri terdapat beberapa metode, salah satunya yadalah dengan ilmu ukur segitiga bola a tau d isebut juga dengan i s t i l ah trigonometri bola (spherical trigonometri) yang merupakan ilmu ukur sudut bidang datar yang diaplikasikan pada permukaan berbentuk bola yaitu bumi yang kita tempati.

Ilmu ini pertama kali dikembangkan para ilmuwan muslim dari Jazirah Arab seperti Al Battani dan Al Khawarizmi dan terus berkembang hingga kini menjadi sebuah ilmu yang mendapat julukan Geodesi. Segitiga bola menjadi ilmu andalan tidak hanya untuk menghitung arah kiblat bahkan termasuk jarak lurus dua buah tempat di permukaan bumi. Namun bukan berarti ilmu ini posisinya di atas fiqh, keberadaan ilmu ini untuk melengkapi supaya terjadi sinergitas antara fiqh dan sains. Tidak mungkin sains mengadili Al-Qur`an dan Hadits.

Namun bagi kita masyarakat awam, cara yang paling sederhana dan akurat

adalah dengan melihat posisi matahari yang a k a n b e r a d a t e p a t d i a t a s Kakbah, yai tu pada tanggal 28 Mei pukul 16:18 W I B ( 0 9 : 1 8 GMT) dan pada tanggal 16 Juli pukul 16:27 WIB ( 0 9 : 2 7 G M T )

setiap tahunnya. Sedangkan selang setengah tahun berikutnya posisi matahari akan tepat membelakangi Kakbah yaitu tepat pada tanggal 28 November pukul 21:09 WIB (04:09 GMT) dan pada tanggal 16 Januari pukul 21:29 WIB (04:29 GMT). Dengan kita melihat posisi matahari tersebut, maka secara sederhana kita akan bisa menentukan arah Kiblat dari tempat kita berada secara tepat. Penulis adalah Aktivis Mesjid di Kecamatan Sukamakmur, alumnus Jurusan Geografi Alwashliyah Banda Aceh.

Lamuri - Banda Aceh. Mahasiswa Fakultas Tarbiyah Jurusan Pendidikan Agama Is l am (PA I ) Un i ve r s i t a s Muhammadiyah Aceh (UNMUHA), Selasa 08/10/13 mengadakan keg ia tan silaturrahmi kepada mahasiswa baru tahun 2013 yang dipusatkan di pantai U lee Lheu dengan tujuan untuk mempererat tali silaturrahmi antara satu dengan lainnya adek leting maupun kakak leting, karena pada dasarnya menyambung tali silaturrahmi itu adalah perbuatan yang sangat mulia.

Dalam ajang silaturrahmi ini juga

diiringi dengan acara bakar-bakar ikan

bersama dan panitia membuat berbagai

hiburan game kepada mahasiswa baru

yang ada ditempat.Wakil Dekan 3 Fakultas Tarbiyah

Saidi Sulaiman S. Ag MA dan beberapa

dosen akademik Fakultas Tarbiyah juga

ikut hadir, para panitia juga mengundang

perwakilan dari masing-masing jurusan

khususnya Fakultas Tarbiyah.Usai acara seluruh peserta tampak

bersiap mengemasi segala peralatan

pribadinya masing-masing, para peserta

dengan kompaknya mereka bersalaman

dengan para Dosen yang berkenan hadir

di tempat serta kakak-kakak leting yang

sudah bersusah payah dengan tulus

melaksanakan kegiatan in i yang

berlangsung di setiap tahun. (MJ)

Oleh : BaihaqiLamuri - Banda Aceh. Ribuan

pengunjung dari berbagai daerah di Aceh

tumpah ruah di arena Taman Sulthanah

Safiatuddin Banda Aceh pada perhelatan

akbar empat tahunan Pekan Kebudayaan

Aceh (PKA) Ke-6 tanggal 20-29 September

2013. Kegiatan yang dibuka langsung oleh

Presiden Republ ik Indonesia Susi lo

Bambang Yudhoyono itu dikunjungi oleh

masya ra ka t dan w i s a t awan guna

menyaksikan berbagai pameran budaya dan

atraksi seni yang ditampilkan. Berdasarkan pantauan Lamuri, setiap

anjungan yang ada dipenuhi pengunjung

yang ingin melihat barang-barang antik dan

perkakas kuno yang ditawarkan seperti

Anjungan Kabupaten Aceh Besar yang

merupakan anjungan yang terdekat dengan

pintu masuk Taman Sulthanah Safiatuddin. Hal serupa juga terlihat di anjungan

Aceh Timur dan Aceh Tamiang yang ikut

serta dalam PKA 6 ini. Setiap anjungan juga

menyediakan panggung atraksi seni, baik

seni musik, seni tari maupun seni budaya

daerah masing-masing yang disambut

antusias oleh pengunjung. Para pedagang

pun ikut menjajakan makanan dan

dagangan lainnya di luar taman pada area

yang telah disediakan oleh panitia. Memang

PKA kali ini panitia mengharuskan para

p e d a g a n g a g a r t i d a k m e n g g e l a r

dagangannya di dalam arena PKA. Selain pedagang musiman ini, para juru

parker juga ikut andil dan mencari

penghasilan tambahan dalam perhelatan

akbar ini. Sementara itu, ada yang berbeda

di anjungan Kabuten Bireun yang dipenuhi

oleh berbagai lampu hisa warna warni. Ada

gapura tiga dimensi yang menarik perhatian

pengunjung di anjungan kabupaten Bireun. Selain itu, di Panggung utama juga

digelar berbagai tarian tradisional Aceh dari

berbagai daerah yang menambah semerak

perhelatan Pekan Kebudayaan Aceh ini.

Selain anjungan yang ada juga tersedia

stand-stand dari berbagai lembaga dan

instansi pemerintah dan swasta yang ada di

Aceh guna memamerkan berbagai produk

unggulannya. Diantara berbagai anjungan yang

tersedia hanya anjungan Kabupaten Bener

Meriah dan Aceh Tengah yang tidak ikut serta

pada PKA 6 ini, disebabkan tragedy gempa

yang melanda kedua daerah tersebut

beberapa waktu lalu. Terlihat Anjungan Aceh

Tengah hanya memutar video dokumenter

tentang musibah gempa dan evakuasi

korban pada pengunjung yang hadir. Selain

turis lokal banyak juga turis mancanegara

yang hadir.Sekedar diketahui PKA merupakan even

budaya tingkat provinsi yang dilaksanakan

Pemerintah Aceh empat tahun sekali dengan

mengikutsertakan seluruh pemerintah

kabupaten/kota di Aceh. Terkait dengan

even itu pada tahun ini, Kepala Dinas

Kebudayaan dan Pariwisata (Budpar) Aceh,

Drs Adami Umar MSi berharap agar PKA tidak

terjebak menjadi Pekan Keramaian Aceh

yang sekadar seremonial belaka. “Oleh

karena itu, PKA Ke-6 ini perlu kita desain

sedemikian rupa supaya sarat nilai-nilai

budaya dan benar-benar merupakan even

lima tahunan di bidang budaya yang

merepresentas i kan puncak-puncak

kebudayaan Aceh,” kata Adami Umar. (Hrm/Abr)

SILATURRAHMI MAHASISWA BARU FAKULTAS TARBIYAH

“Seseorang melihat kebaikan dalam berbagai hal berarti memiliki pikiran yang baik. dan seseorang yang memiliki pikiran yang baik mendapatkan kenikmatan dari hidup.'' (Bediuzzamn Said Nur)