LAMPIRAN DEPAN

PERANAN PONDOK PESANTREN MAMBA’UL IHSAN BANYUURIP UJUNGPANGKAH

DALAM MENCEGAH KEMEROSOTAN AKHLAK REMAJA

SKRIPSI

Disusun Oleh:

Nur Khofifah

N.I.M : 200959112406

N.I.M.K.O : 2009.4.059.0001.1.02326

JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS TARBIYAH

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM QOMARUDDIN

BUNGAH GRESIK

i



SKRIPSI

Diajukan Kepada:

Sekolah Tinggi Agama Islam Qomaruddin Bungah Gresik

untuk Memenuhi Salah Satu Persyaratan dalam

Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan Islam (S. Pd. I)

Disusun Oleh:

Nur Khofifah

N.I.M : 200959112406

N.I.M.K.O : 2009.4.059.0001.1.02326

JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS TARBIYAH

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM QOMARUDDIN

BUNGAH GRESIK

ii



SKRIPSI

OLEH :

Nur Khofifah

NIM : 200959112406

NIMKO :2009.4.059.0001.1.02326

Telah Disetujui oleh :

Pembimbing I Pembimbing II

Drs. H. MOH. MAGHFUR, M. Pd. MUHAMMAD MAHBUB, M. Pd. I

Tanggal ,

Mengetahui,

Kepala Program Studi Pendidikan Agama Islam ( PAI )

Drs. H. A. MUKHOTIB, M. Pd. I

iii



SKRIPSI

OLEH :

Nur Khofifah

NIM : 200959112406

NIMKO :2009.4.059.0001.1.02326

Telah Dipertahankan di depan Dewan Penguji

dan dinyatakan diterima sebagai salah satu persyaratan

untuk memperoleh gelar Sarjana Pendidikan Islam( S.Pd. I. )

Tanggal,

SUSUNAN DEWAN PENGUJI TANDA TANGAN

1. Ketua/Sekretaris : H. A. Thoyyib Mas’udi, MA. MM ( )

2. Penguji I : Drs. H. Nawawi, M. Ag ( )

3. Penguji II : Drs. H. Moh. Maghfur, M. Pd. ( )

Mengetahui dan Mengesahkan

Ketua Sekolah Tinggi Agama Islam Qomaruddin Bungah Gresik

Drs, H. MOH. AS’AD THOHA, M.Ag.

iv

SURAT PERNYATAAN

Saya yang bertanda tangan dibawah ini:

Nama : Nur Khofifah

NIM / NIMKO : 200959112406 / 2009.4. 059. 0001. 1. 02326

Alamat : Cangaan Ujungpangkah Gresik

Menyatakan bahwa “SKRIPSI” yang saya buat untuk memenuhi persyaratan kelulusan pada Program Studi Pendidikan Agama Islam Sekolah Tinggi Agama Islam Qomaruddin Bungah Gresik, dengan judul:

“PERANAN PONDOK PESANTREN MAMBA’UL IHSAN BANYUURIP UJUNGPANGKAH DALAM MENCEGAH KEMEROSOTAN AKHLAK

REMAJA”

Adalah hasil karya saya sendiri, bukan “duplikasi” dari karya orang lain.

Selanjutnya, apabila dikemudian hari ada “claim” dari pihak lain, bukan menjadi tanggung jawab Dosen Pembimbing dan atau Pengelola program Studi Pendidikan Agama Islam STAI Qomaruddin, tetapi menjadi tanggung jawab saya sendiri.

Demikian surat pernyataan ini saya buat dengan sebenarnya dan tanpa paksaan dari siapapun.

Gresik, 30 September

Hormat saya,

Nur Khofifah

v

MOTTO

ر� �ع�س�� م� ال ك �ر ي��د� ب ر� و�ال ي �س� �ي �م� ال ك �ه� ب �ر يد� الل يا ه� ع�ل�ى م�� وا الل�� ر� �ب�� ك ت د�ة� و�ل �ع�� وا ال �م ل�� ك ت و�ل

ون� �ر� ك �ش� �م� ت �ك �ع�ل �م� و�ل ه�د�اك

“ Allah menghendaki kemudahan bagimu dan tidak menghendaki kesukaran bagimu. Dan hendaklah kamu mencukupkan bilangannya dan hendaklah kamu mengagungkan Allah atas petunjukNya yang diberikan kepadamu, supaya kamu bersyukur”. QS. Al Baqoroh : 185

vi

HALAMAN PERSEMBAHAN

1. Kepada orang tua tercinta: Ayahanda Nur Khanan dan Ibunda Hindun yang senantiasa mendo’akan dan memberi semangat peneliti demi keberhasilan dalam mencari ilmu.

2. Bapak KH. Mahsun Mashudi dan Ibu Nyai Hj. Fatayah Hanan yang telah mendidik peneliti sebagai mahasiswi dalam mencari ilmu agama

3. Pimpinan STAI Qomaruddin Bungah Gresik4. Kepada semua Dosen STAI Qomaruddin yang telah mendidik peneliti

sebagai mahasiswi yang bertanggung jawab dalam menyelesaikan tugas5. Kepada suwami tercinta Ahmad Muzakki yang selalu memberi semangat

dan mendo’akan peneliti dalam keberhasilan menyelesaikan tugas.6. Saudara dan keluargaku serta teman-temanku yang selalu membantu

dalam segala hal khususnya penulisan skripsi ini. Semoga Allah selalu membalas kebaikan mereka. Amin………………

vii

KATA PENGANTAR

Bismillahirrohmanirrohim

Puji syukur kehadirat Allah SWT, dengan ucapan Alhamdulillah karena hanya dengan rahmat, nikmat serta hidayahnya sehingga peneliti dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul “PERANAN PONDOK PESANTREN MAMBA’UL IHSAN BANYUURIP UJUNGPANGKAH DALAM MENCEGAH KEMEROSOTAN AKHLAK REMAJA”.

Sholawat serta Salam tetap tercurahkan kepada Nabi Muhammad SAW yang telah membawa umatnya menuju zaman peradaban yang serba canggih dalam artian zaman modern dengan berbekal IPTEK dan Agama Islama tentunya sebagai pondasi diri.

Selanjutnya peneliti menyadari keterbatasan ilmu pengetahuan dan pengalaman dalam penulisan Skripsi ini, maka dari itu peneliti mengucapkan terima kasih kepada pihak yang telah membantu terselesainya Skripsi ini diantaranya:

1. Bapak ketua STAI Qomaruddin Drs. H. As’ad Thoha, M. Ag.2. Dosen pembimbing I yaitu Bapak Drs. H. Moh. Maghfur, M. Pd. Dan

Dosen Pembimbing II yaitu Bapak Muhammad Mahbub, M. Pd. I yang telah meluangkan waktunya guna membimbing peneliti dan senantiasa sabar dalam menunggu hingga terselesaikannyaSkripsi ini.

3. Seluruh Dosen STAI Qomaruddin yang telah mendidik peneliti dalam menggali ilmu pengetahuan.

4. Romo KH. Mahsun Masyhudi yang selalu membimbing peneliti baik secara dlohir dan bathin dalam meningkatkan ilmu pengetahuan.

5. Pengasuh Pondok Pesantren Mamba’ul Ihsan Banyuurip dan seluruh pegurus serta santri putra dan santri putri yang telah banyak membantu dalam pengumpulan data.

6. Kedua orang tua peneliti yang senantiasa berdo’a demi kesuksesan anak-anaknya dan tidak lupa pula suwami serta seluruh keluarga yang juga turut menjadi inspirasi dan supporter bagi diri peneliti.

7. Teman-temanku tercinta, seperjuangan dan seangkatan di STAI Qomaruddin yang dengan suka rela mengantarkan penulis dalam mencari dan mengumpulkan data. Berkat kebaikan-kebaikan mereka peneliti dapat menyelesaikan Skripsi ini dan peneliti tidak bisa membalas apapun kecuali dengan ucapan terima kasih yang sebanyak-banyaknya dan semoga Allah selalu melimpahkan kasih sayangNya kepada mereka. Amin……

viii

Demikianlah, akhirnya peneliti berharap semoga skripsi ini bisa berguna dan bermanfaat bagi Agama, Bangsa, dan Negara khususnya serta bagi peneliti dan para pembaca pada umumnya.

Gresik, ………….

Penulis

ix

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL …………………………………......………………………. i

PERSETUJUAN ….......…………………………………....……………………..ii

PENGESAHAN........... ……………………………………....…………………. iii

PERNYATAAN..... ………………………………………………………………iv

MOTTO ………………………………………………………………………...... v

PERSEMBAHAN ……………………………………………………………. ....vi

KATA PENGANTAR ……………………………………………………….... .vii

DAFTAR ISI …………………………………………………………………. ....ix

DAFTAR TABEL ……………………………………………………………... xiii

ABSTRAK .......................................................................................................... xix

BAB I : PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah ………………………………...........1

B. Rumusan Masalah ………………………………………... ....6

C. Tujuan dan Kegunaan Penelitian ..............................................7

D. Penegasan Istilah ......................................................................7

E. Sistematika Pembahasan ..................................................... ....9

BAB II: KAJIAN PUSTAKA

A. Kajian Tentang Pondok Pesantren

1. Pengertian Pondok Pesantren ......................................... 11

2. Sejarah Pondok Pesantren .............................................. 12

3. Dasar Pelaksanaan Pendidikan dalam Pondok

Pesantren ...................................................................... ..14

4. Tipologi Pondok Pesantren .............................................15

5. Karakteristik Pondok Pesantren ..................................... 17

6. Tujuan Pendidikan dalam Pondok Pesantren ................. 22

x

7. Sistem Pendidikan dan Pengajaran Pondok

Pesantren .........................................................................23

8. Fungsi Pondok Pesantren ............................................... 28

B. Kemerosotan Akhlak Remaja

1. Pengertian Akhlak ...........................................................33

2. Faktor-faktor yang menyebabkan kemerosotan akhlak

remaja ............................................................................. 34

3. Bentuk-bentuk kemerosotan akhlak remaja ................... 39

C. Peranan Pondok Pesantren dalam Mencegah Kemrosotan

Akhlak Remaja

1. Peranan pondok pesantren dalam transformasi sosial .....41

2. Peranan pondok pesantren dalam upaya pengenbangan

masyarakat ...................................................................... 42

3. Peranan pondok pesantren dalam mencetak kader-kader

yang berpotensi ............................................................... 44

BAB III: METODE PENELITIAN

A. Jenis dan Pendekatan Penelitian .............................................57

1. Jenis Penelitian ……………………………………….... 57

2. Pendekatan Penelitian ………………………………...... 57

B. Penentuan Obyek Penelitian

1. Lokasi penelitian ............................................................ 58

2. Populasi dan Sampel ...................................................... 58

C. Jenis dan Sumber Data

1. Jenis data ........................................................................ 60

2. Sumber data .................................................................... 60

D. Metode Pengumpulan Data

1. Metode Dokumentasi...................................................... 62

2. Metode Observasi .......................................................... 63

3. Metode Wawancara atau

Interview......................................................................... 63

4. Metode Angket atau Kuesioner ...................................... 63

xi

E. Metode Pembahasan

1. Metode deduktif ............................................................ 64

2. Metode induktif .............................................................. 64

F. Tehnik Analisis dan Interpretsi Data ......................................64

BAB IV: LAPORAN PENELITIAN ……………………….....…………. 67

A. Gambaran Umum Obyek Penelitian …………………....….. 67

1. Letak Geografis dan Sejarah Singkat Berdirinya

Pondok Pesantren Mamba’ul Ihsan Banyuurip …...…… 67

2. Struktur Kepengurusan Pondok Pesantren

Mamba’ul Ihsan Banyuurip ………………………....…. 84

3. Keadaan Tenaga Pendidik Pondok Pesantren

Mamba’ul Ihsan Banyuurip ………………………....…. 85

4. Keadaan Santri Pondok Pesantren Mamba’ul

Ihsan Banyuurip ………………………………….....….. 88

5. Sarana dan Prasarana Pondok Pesantren Mamba’ul

Ihsan Bnayuurip ………………………………….....….. 88

B. Penyajian Data ……………………………………….....….. 89

C. Analisis dan Interpretasi Data ………………………......... 120

1. Analisis Data dengan Rumus Prosentase …………..... 120

2. Analisis Data dengan Uji t (t-Test) ……………....…... 125

BAB V: PENUTUP ………………………………....…………………. 128

A. Kesimpulan ……………………………....……………….. 128

B. Saran …………………………………...…………………. 130

DAFTAR PUSTAKA

LAMPIRAN-LAMPIRAN

LAMPIRAN I : INSTRUMEN PENELITIAN DATA (IPD)

LAMPIRAN II : INSTRUMEN WAWANCARA

xii

LAMPIRAN III : ANGKET

LAMPIRAN IV : KARTU KONSULTASI MAHASISWI

LAMPIRAN V : SURAT KETERANGAN PENELITIAN DARI

PONDOK PESANTRENMAMBA’UL IHSAN

LAMPIRAN VI : DOKUMENTASI PHOTO PONDOK

PESANTREN MAMBA’UL IHSAN

xiii

DAFTAR TABEL

TABEL Halaman

I. JADWAL KEGIATAN RUTIN PONDOK PESANTREN 71MAMBA’UL IHSAN BANYUURIP

II. DATA ASATIDZ DAN ASATIDZAT DI PONDOK 75PESANTREN MAMBA’UL IHSAN BANYUURIPUJUNGPANGKAH

III. KEADAAN SANTRI PONDOK PESANTREN 77MAMBA’UL IHSAN BANYUURIP UJUNGPANGKAH

IV. MATA PELAJARAN DI MADRASAH DINIYAH PONDOK PESANTREN MAMBA’UL IHSAN BANYUURIPUJUNGPANGKAH 80

V. JAWABAN SANTRI TENTANG PENGAJIAN KITAB 91KUNING SEBELUM DI PONDOK PESANTREN MAMBA’UL IHSAN BANYUURIP

VI. JAWABAN SANTRI TENTANG SERING SHOLAT 92BERJAMA’AH SEBELUM DI PONDOK PESANTRENMAMBA’UL IHSAN BANYUURIP

VII. JAWABAN SANTRI TENTANG SERING MENGIKUTI 93KEGIATAN DZIBA’IYAH DAN KHITOBIYAH SEBELUM DI PONDOK PESANTREN MAMBA’UL IHSAN BANYUURIP

VIII. JAWABAN SANTRI TENTANG MENGIKUTI KEGIATAN PELATIHAN (KESEHATAN) SEBELUM DI PONDOK PESANTREN MAMBA’UL IHSAN BANYUURIP 94

IX. JAWABAN SANTRI TENTANG MENGIKUTI KEGIATAN 94 PELATIHAN (DEMO MASAK) SEBELUM DI PONDOK PESANTREN MAMBA’UL IHSAN BANYUURIP

X. JAWABAN SANTRI TENTANG MENGIKUTI 95KEGIATAN PELATIHAN (MENJAHIT) SEBELUMDI PONDOK PESANTREN MAMBA’UL IHSAN BANYUURIP

XI. JAWABAN SANTRI TENTANG MENGIKUTI 96KEGIATAN RO’AN (KERJA BAKTI) SEBELUMDI PONDOK PESANTREN MAMBA’UL IHSAN BANYUURIP

XII. JAWABAN SANTRI TENTANG MENGIKUTI 97PELATIHAN( KERAJINAN TANGAN) SEBELUM DI

xiv

PONDOK PESANTREN MAMBA’UL IHSAN BANYUURIPXIII. JAWABAN SANTRI TENTANG MAMPU MENGATUR 97

KEUANGAN SENDIRI SEBELUM DI PONDOK PESANTREN MAMBA’UL IHSAN BANYUURIP

XIV. JAWABAN SANTRI TENTANG MELANGGAR SEBUAH PERATURAN SEBELUM DI PONDOK PESANTREN MAMBA’UL IHSAN BANYUURIP 98

XV. JAWABAN SANTRI TENTANG KEAKTIFAN MENGIKUTI PENGAJIAN KITAB KUNING SAAT DIPONDOK PESANTREN MAMBA’UL IHSAN BANYUURIP 99

XVI. JAWABAN SANTRI TENTANG DIAJARKAN TATA CARA SHOLAT DENGAN BENAR SAAT DI PONDOK PESANTREN MAMBA’UL IHSAN BANYUURIP 100

XVII. JAWABAN SANTRI TENTANG KEAKTIFAN DALAM MENGIKUTI KEGIATAN DZIBA’IYAH DAN KHITOBIYAH SAAT DI PONDOK PESANTREN MAMBA’UL IHSAN BANYUURIP 100

XVIII. JAWABAN SANTRI TENTANG KETERPAKSAAN MENGIKUTI KEGIATAN PELATIHAN (KESEHATAN) SAAT DI PONDOK PESANTREN MAMBA’UL IHSANBANYUURIP 101

XIX. JAWABAN SANTRI TENTANG KEANTUSIASAN MENGIKUTI KEGIATAN PELATIHAN (DEMO MASAK) SAAT DI PONDOK PESANTREN MAMBA’UL IHSANBANYUURIP 102

XX. JAWABAN SANTRI TENTANG KESENANGAN MENGIKUTI KEGIATAN PELATIHAN (MENJAHIT) SAAT DI PONDOK PESANTREN MAMBA’UL IHSANBANYUURIP 103

XXI. JAWABAN SANTRI TENTANG KEAKTIFAN MENGIKUTI RO’AN (KERJA BAKTI) SAAT DI PONDOK PESANTREN MAMBA’UL IHSAN BANYUURIP 104

XXII. JAWABAN SANTRI TENTANG KETERPAKSAAN MENGIKUTI PELATIHAN ( KERAJINAN TANGAN) SAAT DI PONDOK PESANTREN MAMBA’UL IHSAN BANYUURIP 104

XXIII. JAWABAN SANTRI TENTANG PELATIHAN (MANAGEMEN) KANTIN/KOPERASI SAATDI PONDOK PESANTREN MAMBA’UL IHSAN BANYUURIP 105

XXIV. JAWABAN SANTRI TENTANG PERASAAN MENDAPAT HUKUMAN KARENA MELANGGAR

xv

TATA TERTIB SAAT DI PONDOK PESANTREN MAMBA’UL IHSAN BANYUURIP 106

XXV. JAWABAN SANTRI TENTANG ADANYA PERUBAHAN MENGIKUTI PENGAJIAN KITAB KUNING SESUDAH MASUK DIPONDOK PESANTREN MAMBA’UL IHSAN BANYUURIP 107

XXVI. JAWABAN SANTRI TENTANG KUALITAS SHOLAT (LEBIH KHUSYU’) SESUDAH MASUK DI PONDOK PESANTREN MAMBA’UL IHSAN BANYUURIP 108

XXVII. JAWABAN SANTRI TENTANG PEMAHAMAN MAKNA DARI DIADAKANNYA KEGIATAN DZIBA’IYAH DAN KHITOBIYAH SESUDAH MASUK DI PONDOK PESANTREN MAMBA’UL IHSAN BANYUURIP 108

XXVIII. JAWABAN SANTRI TENTANG MANFAAT MENGIKUTI KEGIATAN PELATIHAN (KESEHATAN) SESUDAH MASUK DI PONDOK PESANTREN MAMBA’UL IHSAN BANYUURIP 109

XXIX. JAWABAN SANTRI TENTANG MANFAAT MENGIKUTI KEGIATAN PELATIHAN (DEMO MASAK) SESUDAH MASUK DI PONDOK PESANTREN MAMBA’UL IHSAN BANYUURIP 110

XXX. JAWABAN SANTRI TENTANG MANFAAT MENGIKUTI KEGIATAN PELATIHAN (MENJAHIT) SESUDAH MASUK DI PONDOK PESANTREN MAMBA’UL IHSAN BANYUURIP 111

XXXI. JAWABAN SANTRI TENTANG KEMAMPUAN MENJAGA KEBERSIHAN SETELAH MENGIKUTI RO’AN (KERJA BAKTI) SESUDAH MASUK DI PONDOK PESANTREN MAMBA’UL IHSAN BANYUURIP UJUNGPANGKAH 112

XXXII. JAWABAN SANTRI TENTANG KEMAMPUAN MEMBUAT KERAJINAN TANGAN SETELAH MENGIKUTI PELATIHAN ( KERAJINAN TANGAN) SESUDAH MASUK DI PONDOK PESANTREN MAMBA’UL IHSAN BANYUURIP 113

XXXIII. JAWABAN SANTRI TENTANG MANFAAT SETELAH MENDAPAT PELATIHAN (MANAGEMEN) KANTIN/KOPERASI SESUDAH MASUK DI PONDOK PESANTREN MAMBA’UL IHSAN BANYUURIP 114

XXXIV. JAWABAN SANTRI TENTANG SANKSI SETELAH MENDAPAT HUKUMAN KARENA MELANGGAR

xvi

TATA TERTIB SESUDAH DI PONDOK PESANTREN MAMBA’UL IHSAN BANYUURIP 115

XXXV. JAWABAN SANTRI TENTANG SIKAP TERHADAP ORANG TUA 116

XXXVI. JAWABAN SANTRI TENTANG KETEKUNAN BERIBADAH 117XXXVII. JAWABAN SANTRI TENTANG TEPAT WAKTU

DALAM MENGIKUTI SHOLAT BERJAMA’AH 117XXXVIII. JAWABAN SANTRI TENTANG TATA TERTIB

PONDOK PESANTREN MAMBA’UL IHSAN BANYUURIP UJUNGPANGKAH 118

XXXIX. JAWABAN SANTRI TENTANG TATA TERTIB YANG SERING DILANGGAR SANTRI 119

XL. JAWABAN SANTRI TENTANG KEBIASAAN BURUK 119XLI. PERNYATAAN SANTRI TENTANG MINUM MINUMAN

KERAS 120XLII. JAWABAN SANTRI TENTANG JUDI 121

XLIII. JAWABAN SANTRI TENTANG KASUS KORUPSI 121XLIV. HASIL UJI t (t-test) SANTRI TENTANG PERANAN

PONDOK PESANTREN MAMBA’UL IHSAN 122

xvii

ABSTRAK

Khofifah, Nur . 200959112406, Peranan Pondok Pesantren Mamba’ul Ihsan Banyuurip Ujungpangkah dalam Mencegah Kemerosotan Akhlak Remaja, Skripsi Program Studi Pendidikan Agama Islam Sekolah Tinggi Agama Islam Qomaruddin Bungah Gresik, 2013. Pembimbing:(1) Drs. Moh. Maghfur, M. Pd., (II) Muhammad Mahbub , M. Pd. I

Kata kunci : Peranan Pondok Pesantren, Kemerosotan Akhlak Remaja.

Krisis moral yang akut telah menjadi bagian yang nyaris melekat dalam kehidupan kontemporer. Manusia telah memotong fitrah dan sejarahnya sebagai makhluk spiritual dan bermoral, mereka hanya mengejar kehidupan yang bersifat lahiriyah. Berdasarkan realita tersebut, pondok pesantren pada saat ini memiliki pengaruh cukup kuat pada hampir seluruh aspek kehidupan dikalangan masyarakat muslim.

Penelitian ini berdasarkan permasalahan: a) Bagaimana bentuk-bentuk pelaksanaan pendidikan Pondok Pesantren Mamba’ul Ihsan Banyuurip Ujungpangkah dalam penanaman nilai-nilai ajaran agama dalam mencegah kemerosotan akhlak remaja? b) Bagaimana peranan Pondok Pesantren Mamba’ul Ihsan Banyuurip Ujungpangkah dalam mencegah kemerosotan akhlak remaja?

Sedangkan tujuan dari penelitian ini adalah: a) Untuk mengetahui bentuk-bentuk pelaksanaan pendidikan dalam Pondok Pesantren Mamba’ul Ihsan Banyuurip Ujungpangkah dalam penanaman nilai-nilai ajaran agama dalam mencegah kemerosotan akhlak remaja. b) Untuk mengetahui peranan Pondok Pesantren Mamba’ul Ihsan Banyyurip Ujungpangkah dalam mencegah kemerosotan akhlak remaja.

Jenis penelitian ini adalah studi kasus. Yang dimaksud adalah suatu strategi penelitian yang mengkaji suatu latar/orang (obyek)/tempat penyimpanan dokumen/suatu peristiwa tertentu.

Dan penelitian ini menggunakan pendekatan diskriptif kuantitatif dengan analisis statistik. Pendekatan diskritif kuantitatif yaitu metode yang bertujuan menggambarkan secara sistematis dan akurat tentang fakta dan karakteristik mengenai populasi atau bidang tertentu dengan menekankan analisisnya pada data-data numerical.

Sumber data dalam penelitian ini diperoleh dari: Literatur dan Research (data primer dan data skunder).

xviii

Pengelolaan pengumpulan data dalam penelitian ini melalui: Dokumentasi Observasi, wawancara atau interview, dan Angket atau Kuisioner.

Tehnik Analisis dan Interpretsi data dalam penelitian ini menggunakan coding, editing, tabulasi dan interpretasi data dengan menggunakan rumus

prosentase (%) x 100% danrumus Uji t (t-test) t =

Dari hasil analisa yang didapatkan maka dapat disimpulkan sebagai berikut: Pondok pesantren sudah mampu menjadi alternatif dalam mencegah kemerosotan akhlak remaja melalui pendidikan agama dan pelatihan-pelatihan yang ada di pondok pesantren Mamba’ul Ihsan. Peranan pondok pesantren Mamba’ul Ihsan dalam mencegah kemerosotan akhlak remaja sangat berperan dan signifikan dalam realitasnya. Terbukti dengan hasil 2, 76 (t 0, 99) baik dari santri putra maupun santri putri yakni dengan pengertian bahwa semakin tinggi derajat t maka semakin besar nilai peranan.

xix

ABSTRAK

Khofifah , Nur . 200959112406 , The Role of Pesantren Mamba'ul Ihsan Banyuurip Ujungpangkah Prevent Slump in the Morals of Youth, Thesis Studies Program Islamic Education Islamic High School Qomaruddin Bungah Gresik , 2013. Supervisor : ( 1 ) Drs . Moh .Maghfur , M. Pd . , ( II ) Muhammad Mahbub , M. Pd . I

Keywords : Role of Boarding Schools , Youth Moral degeneration .

Acute moral crisis that has become part of the almost inherent in contemporary life . Human nature and history have been cut as a spiritual and moral beings , they only pursue a life that is lahiriyah . Based on this reality , the boarding school at this time have a strong enough influence on almost all aspects of life among the Muslim community .

This study is based on the problems : a) What forms of education boarding school Mamba'ul implementation Ihsan Banyuurip Ujungpangkah in planting the values of religion in preventing juvenile demoralization ? b ) What is the role of Pesantren Mamba'ul Ihsan Banyuurip Ujungpangkah in preventing juvenile demoralization ?

While the purpose of this study is : a) To determine the forms of the implementation of education in boarding school Mamba'ul Ihsan Banyuurip Ujungpangkah in planting the values of religious teachings in preventing juvenile demoralization . b ) To determine the role of Pondok Pesantren Mamba'ul Ihsan Banyyurip Ujungpangkah in preventing juvenile demoralization .

This research is a case study . The definition is a research strategy that examines a background / person ( object ) / archives / a particular event .

And this study uses a quantitative approach with a descriptive statistical analysis . Diskritif quantitative approach is a method that aims to describe systematically and accurately about facts and characteristics about the population or specific areas with emphasis on the analysis of numerical data .

Sources of data in this study were obtained from : Literature and Research ( primary data and secondary data ) .

Management of data collection in this study through : Documentation Observation , interview or interviews , and a questionnaire or a questionnaire .

xx

Technique Analysis and interpretation of data in this study using coding , editing , tabulation and interpretation of the data by using a formula percentage

(%) x 100% dan rumus Uji t (t-test) t =

Analysis of the results obtained it can be concluded as follows : Pondok Pesantren has to be an alternative in preventing juvenile demoralization through religious education and training that exist in boarding school Mamba'ul Ihsan . Ihsan role Mamba'ul boarding school in preventing juvenile demoralization very significant role and in reality . Proved by the results of 2 , 76 ( t 0 , 99 ) both of students namely men's and women students with the understanding that the higher the degree of t , the greater the value of the role .

xxi

ABSTRAK

االحسان 200959112406 . نور خفيفة، منباء ،ودورالمدارساإلسالميةالداخليةاإلسالمية اوجوعفاعكاه بيوريب الدراسات للشباب،أطروحة منعالركدفياألخالق

ثانوى اإلسالمية التربية الدين برنامج غريسيء، قمر (المشرف. 2013 بوعاه :1( مغفور، . وزارةالصحة. الدكاترة محبوب M. Pd . (2) محمد ,M. Pd, Iمحمد

للشباب : البحث كلمات األخالقي االنحالل الداخلية، المدارس .دور

المعاصرة الحياة في تقريبا المتأصلة من جزءا أصبحت التي و حادة أخالقية .أزمة نفقط ينتهجو أنهم إال وأخالقية، تروحية كائنا بمثابة والتاريخ البشرية الطبيعة قطعت

هي التي . لهرية الحياة لها الوقت هذا في داخلية ومدرسة الواقع، هذا على وبناءلمجتمع أوساطا في الحياة جوانب جميع من يقرب علىما الكفاية فيه بما قوي تأثير

.مسلم

) : المشكالت على الدراسة هذه وتعتمد أشكال( ماهي مدرسة أ التعليممنباء داخلية فيغرس احسان تنفيذ اوجوعفاعكاه الوقاية في القيمالدينية بيوريب

) المعنويات من ماهودورالمدارساإلسالميةالداخلية( ب احسان منباء األحداث؟اوجوعفاعكاه األحداث؟ بيوريب المعنويات فيمنع

): فيحينأنالغرضمنهذهالدراسةهو أ( اوجوعفاعكا بيوريب احسان منباء لتحديدأشكاللتنفيذالتعليمفيمدرسةداخلية

دور لتحديد ب( ). األحداث المعنويات من الوقاية في الدينية التعاليم القيممن فيزرعاحسان منباء معهد الداخلية اإلسالمية فيمنع المدارس اوجوعفاعكا بيوريب

األحداث .المعنويات

هودراسةحالة . هذاالبحث التيتدرسخلفية البحوث استراتيجية هي / تعريف شخص .حدثمعين / المحفوظات / كائن(

نهجاالكميمعالتحليالإلحصائيالوصفي الدراسة هذه ديسكريفتف ويستخدمالنهجالكميهواألسلوبالذييهدفإلىوصفمنهجيودقيقحولحقائقوخصائصالسكانأوعنمجاالتم

.حددةمعالتركيزعلىتحلياللبياناتالرقمية

: تمالحصولعلىمصادرللبياناتفيهذهالدراسةمن (المؤلفاتوالبحوث ) .البياناتاألوليةوالبياناتالثانوية

:إدارةجمعالبياناتفيهذهالدراسةمنخالل .مراقبةالوثائق،مقابلةأومقابالت،واستبيانأواستبيان

xxii

تحليلتقنيةوتفسيرالبياناتفيهذهالدراسةباستخدامالترميز،وتحريروتبويبوتفسيرالبياناتبا

-Uji t (t ( t اختب�ار ) راالختب�ار dan rumus (%) x 100% ستخدامالنسبةالمئويةص�يغة

test) t = :تحلياللنتائجالتيتمالحصولعليهايمكناالستنتاجعلىالنحوالتالي

المدارساإلسالميةالداخليةبوندوكيجبأنيكونبديالفيمنعالمعنوياتاألحداثمنخالاللتعليمالدينيمنباء . إحسان والتدريبالتيتوجدفيمدرسةداخلية منباء داخلية إحسان دورمدرسة

(76 ، 2ثبتمنخاللنتائج. فيمنعاألحداثالمعنوياتدوراهاماجداوعلىأرضالواقع ،0 ر كالمنالطالبوهماالطالباتوالرجالعلىأساسأنارتفاعدرجةر،وزيادةقيمةهذاالدور )99

xxiii

LAMPIRAN DEPAN

Documents

Transcript of LAMPIRAN DEPAN