KOMPARASI PEMIKIRAN K.H. AHMAD DAHLAN DAN

ABDURRAHMAN WAHID (GUS DUR) TENTANG

PENDIDIKAN HUMANISME

SKRIPSI

Diajukan kepada Program Studi Pendidikan Agama Islam (Tabiyah) Fakultas

Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta untuk Memenuhi Salah Satu

Syarat guna Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan Islam (S.Pd.I)

Oleh:

Muh Chaeruddin Pratama

NIM: G000110110

NIRM: 11/X/02.2.1/0975

FAKULTAS AGAMA ISLAM

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA

2015

NOTA DINAS PEMBIMBING

Surakarla, 19 Oktober 2015

Kepada Yth.

Dekan Fakultas Aganta Islam

Universitas Muhammadivah Surakarta

Di

Surakarta

As s alamu' al aikum v,r. u,b.

Setelah melakukan bimbingan. arahan, dan koreksi terhadap penulisan

Skripsi yang berjudul:

KOMPARASI PEMIKIRAN K.H. AHMAD DAHLAN DAN

ABDURRAHMAN WAHID (GUS DUR) TENTANG PBNDIDIKAN

HUMANISME.

yang ditulis oleh:

Nama

NIM

: Mr-rh Chaeruddin Pratama

: G0001 101 10 I 111X102.2.110975

Program Studi : Pendidikan Agama Islarn (Tarbiyah)

Maka selaku pembimbing, kami berpendapat bahwa Skiipsi tersebut sudah dapat

diajukan untuk dimunaqasyahkan dalam rangka memperoleh gelar Sarjana

Pendidikan Islam.

Was s ql amu' al oikum v,r. yv b.

Pembimbing II

\t

embimbing I

ri Anshori-

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA

FAI(ULTAS AGAMA ISLAMIl.A.YaniTromolPosI-PabelanKartasura,Telp.(0271)717417,Fax(0271)715448Sunkarta 57102

Skripsi berjudul

Penyusun

NIM

NIRM

Fakultas

Program Studi

Tanggal Ujian

PENGESAHAN

KOMPARASI PEMIKIRAN K.H. AHMAD DAHLAN

DAN ABDURRAHMAN WAHID (GUS DUR)

TENTANG PENDIDIKAN HUMANISME.

Muh Chaeruddin Pratama

G000110110

TIIX/02.2.1t097s

Agama Islam

Muh Chaeruddin Pratama

Senin, 26 Oktober 2015

(Dr. M. Abdul Fattah Santoso, M.Ag.)

Telah dapat diterima sebagai salah satu syarat memperoleh gelar Sarjana

Pendidikan Islam (S.Pd.I)

Surakarta, 2 November 2015

Dekan

(Dr. A{Anshori, fuf A/) (Dr. Mutohharun Ji

Penguji III

M.Ae.)

--Z--^A(Dr. Abdullah Aly, M.Ag.)

111

Penguji II

o

PERNYATAAN KEASLIAN

Yang bertanda tangan di bawah ini:

Nama

NIM

NIRM

Fakultas

Program Studi

Muh Chaeruddin Pratama

G0001 101 10

tux|02.2.110975

Agama Islam

Tarbiyah

Menyatakan bahwa naskah skripsi

penelitian/karya saya sendiri, kecuali

dirujuk sumbernya.

secara keseluruhan adalah hasil

bagian-bagian tertentu yang telah

Surakafia, 19 Oktober 2015

Saya yang menyatakan,

Muh Chaeruddin Pratama

NIM: c000110110

NIRM: 1 1 lxl02.2.l I 087 5

ini

pada

IV

v

MOTTO

. .

. . . .

.

Tahukah kamu (orang) yang mendustakan agama? Itulah orang yang menghardik

anak yatim, dan tidak menganjurkan memberi makan orang miskin. Maka

kecelakaanlah bagi orang-orang yang shalat, (yaitu) orang-orang yang lalai dari

shalatnya. Orang-orang yang berbuat riya, dan enggan (menolong dengan) barang

berguna.

(QS. Al-Mā’ūn (107): 1-7)1

1 Departemen Agama, Syaamil al-Qur’an Terjemah Tafsir Per Kata (Bandung: Syaamil

Quran, 2010), hlm. 602.

vi

PERSEMBAHAN

Dengan segala kerendahan hati karya skripsi ini penulis persembahkan untuk:

Ayahanda Buraerah (alm) dan Ibunda Hasmiah Rifai tercinta dua sosok

luar biasa yang telah mendidik dan merawatku serta tak pernah letih

memanjatkan do’a untuk kebaikan dan kesuksesan anak-anaknya.

Adik-adikku Nur Chaerunnisa, Muh Zulchaerun, dan Muh Achiruddin

yang sabar menantikan kakaknya lulus supaya cepat pulang ke Sulawesi.

Kakekku H. Asly yang telah memberikan bantuan moril maupun materil,

serta bimbingan dan do’a restu yang diberikan kepada cucunya.

Siti Kurniati Rasad yang selalu memberikan semangat dan motivasi

kepada penulis untuk segera menyelesaikan penulisan skrpsi ini.

Almamaterku Pondok Hajjah Nuriyah Shabran (HNS), serta Fakultas

Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta (FAI-UMS), tempat

penulis menimba ilmu.

Teman-teman seperjuangan Akrevom’s Shobron 2011 yang telah

menemani hari-hari panjangku selama menuntut ilmu di kota Solo.

vii

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN

Berdasarkan Surat Keputusan Bersama Menteri Agama RI dan Menteri

Pendidikan dan Kebudayaan RI Nomor 158/1987 dan 0543b/U/1987, tanggal

22 Januari 1988.

1. Konsonan Tunggal

Huruf

Arab Nama Huruf Latin Keterangan

Alif Tidak

dilambangkan Tidak dilambangkan

ba‟ B Be

ta‟ T Te

sa‟ ṡ Es (dengan titik di atas)

Jim J Je

ḥa‟ ḥ Ha (dengan titik di bawah)

kha‟ Kh Ka dan Ha

Dal D De

Żal Ż Zet (dengan titik di atas)

ra‟ R Er

Zai Z Zet

Sin S Es

Syin Sy Es dan Ye

ṣād ṣ Es (dengan titik di bawah)

ḍaḍ ḍ De (dengan titik di bawah)

ṭa‟ ṭ Te (dengan titik di bawah)

ẓa‟ ẓ Zet (dengan titik di bawah)

„ain „ Koma terbalik ke atas

Gain G Ge

fa‟ F Ef

Qāf Q Qi

Kāf K Ka

Lam L El

Mim M Em

Nun N En‟

ha‟ H Ha

Hamzah ` Apostrof

ya‟ Y Ye

2. Konsonan Rangkap karena Syaddah ditulis Rangkap

Ditulis „iddah

viii

3. Ta‟ marbūtah

a. Bila dimatikan ditulis h

Ditulis hibah

Ditulis jizyah

(ketentuan ini tidak diberlakukan terhadap kata-kata Arab yang sudah

terserap ke dalam bahasa Indonesia, seperti shalat, zakat, dan

sebagainya, kecuali bila dikehendaki lafal aslinya). Bila diikuti dengan

kata sandang “al” serta bacaan kedua itu terpisah, maka ditulis dengan

“h”.

Ditulis karāmah al-auliyā‟

b. Bila ta‟ marbūtah hidup atau dengan harakat fathah, kasrah, dan

dammah ditulis “t”

Ditulis zakātul fiṭri

4. Vokal Pendek

kasrah Ditulis i

Fath}ah Ditulis a

d}ammah Ditulis u

5. Vokal Panjang

fatḥah + alif → contoh: Ditulis ā → jāhiliyah

fatḥah + alif layyinah → contoh: Ditulis ā → yas„ā

kasrah + ya‟ mati → Ditulis ī → karīm

ḍammah + wāwu mati → Ditulis ū → furūḍ

ix

6. Vokal Rangkap

fatḥah + ya‟ mati → contoh: Ditulis ai → bainakum

fatḥah + wāwu mati → contoh: Ditulis Au → qaulun

7. Huruf Sandang “ ”

Kata sandang “ ” ditransliterasikan dengan “al” diikuti dengan tanda

penghubung “-“, baik ketika bertemu dengan huruf qamariyyah maupun

huruf syamsiyyah; contoh :

Ditulis al-qalamu

Ditulis al-syamsu

8. Huruf Kapital

Meskipun tulisan Arab tidak mengenal huruf kapital, tetapi dalam

transliterasi huruf kapital digunakan untuk awal kalimat, nama diri, dan

sebagainya seperti ketentuan EYD. Awal kata sandang pada nama diri

tidak ditulis dengan huruf kapital;

Ditulis Wa mā Muḥammadun illā rasūl

x

ABSTRAK

Muh Chaeruddin Pratama. Komparasi Pemikiran K.H. Ahmad Dahlan

dan Abdurrahman Wahid (Gus Dur) tentang Pendidikan Humanisme, Skripsi.

Surakarta: Program Studi Tarbiyah, Fakultas Agama Islam, Universitas

Muhammadiyah Surakarta.

Latar belakang penelitian ini adalah bahwa pendidikan saat ini sudah

kehilangan aspek-aspek manusiawi (dehumanisasi). Hal ini terjadi karena metode

pembelajaran tidak memberikan ruang kepada peserta didik untuk berkembang

sesuai potensi yang dimilikinya. Oleh karena itu, masalah pokok pembahasan ini

adalah mengkaji konsep pendidikan humanisme dari dua tokoh yang memiliki

pengaruh besar terhadap dunia pendidikan Indonesia yaitu K.H. Ahmad Dahlan

dan K.H. Abdurrahman Wahid. Sehingga penelitian ini bertujuan untuk

mengetahui pemikiran K.H. Ahmad Dahlan dan Abdurrahman Wahid tentang

pendidikan humanisme.

Penelitian ini merupakan jenis penelitian kepustakaan atau library

research dengan metode pengumpulan data menggunakan metode dokumentasi.

Pendekatan yang digunakan oleh peneliti adalah pendekatan historis. Sedangkan

metode analisis data menggunakan metode deskriptif analisis dan metode

komparasi.

Setelah melakukan penelitian, peneliti menemukan bahwa pemikiran

Ahmad Dahlan dan Gus Dur masing-masing memiliki konsep pendidikan

humanisme, yaitu pendidikan yang bertujuan untuk mengarahkan potensi-potensi

yang dimiliki oleh peserta didik agar mereka menjadi lebih manusiawi. Kedua

tokoh ini memiliki dasar pemikiran yang sama, yaitu bersumber pada al-Qur`an

dan al-Hadis\ sebagai pedoman ajaran Islam. Hal ini tidak terlepas dari asal keduanya yang lahir di lingkungan pesantren. Dalam perkembangan selanjutnya,

pengembaraan Ahmad Dahlan dan Gus Dur dalam mencari ilmu sampai ke

berbagai negara, menjadikan kedua tokoh ini memiliki konsep masing-masing

tentang pendidikan. Sehingga, Ahmad Dahlan dan Gus Dur memiliki perbedaan

dan persamaan dalam pemikirannya.

Kata Kunci: Pendidikan, Humanisme, Ahmad Dahlan, Abdurrahman

Wahid

xi

KATA PENGANTAR

Dengan mengucap Alh}amdulilla@hi Rabbil ‘a@lami@n dalam mengawali

skripsi ini, dan atas segala nikmat, hidayah dan rida Allah Ta‘a@la. Patutlah kiranya

bila puji dan syukur penulis panjatkan ke hadirat-Nya, sehingga penulis bisa

menyelesaikan skripsi ini.

Ikhtiar penulis dalam skripsi ini sudah semaksimal mungkin, namun

demikian penulisan skripsi ini masih banyak kekurangannya. Oleh karena itu

kritik dan saran yang bersifat membangun sangat penulis hargai.

Dalam kesempatan ini, dengan tulus ikhlas penulis sampaikan ucapan

terima kasih dan penghargaan kepada :

1. Bapak Dr. M. A. Fattah Santoso, M.Ag., selaku Dekan Fakultas Agama

Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta.

2. Bapak Drs. Zaenal Abidin, M.Ag., selaku Ketua Program Studi Tarbiyah

Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta

3. Bapak Dr. Ari Anshori, M.Ag, selaku pembimbing I yang telah

menyediakan waktu dan memberi bimbingan serta pengarahan kepada

penulis, sehingga skripsi ini dapat selesai.

4. Bapak Dr. Mutohharun Jinan, M. Ag., selaku pembimbing II, yang dengan

sabar, penuh perhatian serta meluangkan waktunya untuk membimbing,

xii

mengarahkan, memberi petunjuk dan saran kepada penulis, sehingga

penulis dapat menyelesaikan skripsi ini.

5. Kepada segenap Bapak dan Ibu Dosen Fakultas Agama Islam Universitas

Muhammadiyah Surakarta yang telah memberi bekal pengetahuan,

sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini.

6. Seluruh Staf Tata Usaha Fakultas Agama Islam Universitas

Muhammadiyah Surakarta yang telah memberikan pelayanan administrasi

dengan baik.

7. Seluruh Staf Perpustakaan Universitas Muhammadiyah Surakarta yang

telah memberikan pelayanan administrasi dengan baik.

8. Kepada segenap Bapak Dosen Pondok Hajjah Nuriyah Shabran yang telah

mengajarkan, memotivasi kepada penulis selama menempuh studi di

Surakarta ini.

9. Kepada Ibuku Hasmiah Rifai, Kakekku H. Asly, dan Siti Kurniati Rasad

serta keluarga yang telah memberikan bantuan moril maupun materiil,

serta bimbingan dan do’a restu yang diberikan kepada penulis.

10. Teman-teman mahasantri Pondok Hajjah Nuriyah Shabran angkatan 2011

yang selalu mendukung selesainya penulisan skripsi ini.

11. Rekan-rekan dan semua pihak yang tidak mungkin penulis sebutkan satu

persatu, yang telah membantu dalam penulisan skripsi ini.

Semoga amal kebaikan semua pihak yang telah membantu terwujudnya

skripsi mendapat balasan dari Allah Swt. Skripsi ini hanyalah karya manusia

biasa, penulis menyadari dalam penulisan skripsi ini masih jauh dari

kesempurnaan karena keterbatasan yang penulis miliki. Oleh karena itu, kritik dan

saran yang membangun akan selalu penulis harapkan, dan semoga tulisan

sederhana ini bermanfaat dan dapat menambah I<hazanah ilmu pengetahuan kita,

sehingga kita menjadi umat yang berilmu dan dimuliakan Aliah Swt.

Surakarta, 19 Oktober 2015

Penulis,

(Muh Chaeruddin Pratama)

xll1

xiv

DAFTAR ISI

Hlm.

HALAMAN JUDUL ....................................................................................... i

HALAMAN NOTA DINAS PEMBIMBING ................................................. ii

HALAMAN PENGESAHAN ......................................................................... iii

HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN .................................................... iv

HALAMAN MOTTO ..................................................................................... v

HALAMAN PERSEMBAHAN ...................................................................... vi

HALAMAN TRANSLITERASI ..................................................................... vii

HALAMAN ABSTRAK .................................................................................. x

KATA PENGANTAR ..................................................................................... xi

DAFTAR ISI .................................................................................................... xiv

DAFTAR TABEL.................................................................................... ........ xvi

DAFTAR LAMPIRAN ................................................................................... xvii

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah ..................................................... 1

B. Rumusan Masalah ............................................................... 3

C. Tujuan dan Manfaat Penelitian ........................................... 3

BAB II LANDASAN TEORI

A. Tinjauan Pustaka ................................................................. 5

B. Tinjauan Teoritik ............................................................... 9

BAB III METODE PENELITIAN

A. Jenis dan Pendekatan Penelitian ......................................... 17

B. Sumber Data ....................................................................... 17

C. Metode Pengumpulan Data .................................................. 19

D. Metode Analisis Data .......................................................... 19

BAB IV DESKRIPSI DATA

A. Biografi dan Pemikiran K.H. Ahmad Dahlan ...................... 21

1. Biografi K.H. Ahmad Dahlan ....................................... 21

2. Dasar Pemikiran K.H. Ahmad Dahlan .......................... 28

3. Nilai Pendidikan Humanisme K.H. Ahmad Dahlan ...... 29

B. Biografi dan Pemikiran K.H. Abdurrahman Wahid ........... 37

1. Biografi K.H. Abdurrahman Wahid ............................. 37

2. Dasar Pemikiran K.H. Abdurrahman Wahid ................. 42

3. Nilai Pendidikan Humanisme Abdurrahman Wahid ..... 43

BAB V ANALISIS DATA

A. Pendidikan Humanisme ....................................................... 46

1. Pendidikan Humanisme (K.H. Ahmad Dahlan) ............ 46

2. Pendidikan Humanisme (K.H. Abdurrahman Wahid) ... 50

xv

B. Komparasi Pemikiran ......................................................... 52

1. Persamaan Pemikiran .................................................... 52

2. Perbedaan Pemikiran ..................................................... 54

3. Kelebihan Pemikiran...................................................... 55

BAB VI PENUTUP

A. Kesimpulan .......................................................................... 57

B. Saran ................................................................................... 58

DAFTAR PUSTAKA ......................................................................................

LAMPIRAN-LAMPIRAN ...............................................................................

DAFTAR RIWAYAT HIDUP .........................................................................

xvi

DAFTAR TABEL

Tabel 1 Persamaan Pemikiran K.H. Ahmad Dahlan dan K.H. Abdurrahman

Wahid tentang Pendidikan Humanisme, 53

Tabel 2 Perbedaan Pemikiran K.H. Ahmad Dahlan dan K.H. Abdurrahman

Wahid tentang Pendidikan Humanisme, 55

xvii

DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran 1 Permohonan Menjadi Pembimbing I

Lampiran 2 Permohonan Menjadi Pembimbing II

Lampiran 3 Berita Acara Konsultasi Skripsi Pembimbing I

Lampiran 4 Berita Acara Konsultasi Skripsi Pembimbing II

Lampiran 5 Daftar Riwayat Hidup