Kode Etik Bimbingan

8/20/2019 Kode Etik Bimbingan

1/30

KODE ETIK BIMBINGANMakalah ini diajukan untuk memenuhi salah satu tugas mata kuliah

“Bimbingan dan Konseling”

Disusun Oleh

Roudhotul Jannah NIM: 210910020

Wahid Amiruddin Muhlish NIM: 210910021

Dosen Pengampu

Dr !eri"aman# Mpd

PRO$RAM %&DI P'NDIDII(AN A$AMA I)*AM

J&R&)AN %AR+I,A!

)'(O*A! %IN$$I A$AMA I)*AM N'$'RI -)%AIN. PONORO$O

April 2012

DAR%AR I)I

Halaman Judul........................................................................................................... iDaftar Isi.................................................................................................................... ii

Bab I: Pendahuluan

A. Latar Belakang.............................................................................................. 1B. Rumusan Masalah......................................................................................... 1

. !ujuan........................................................................................................... 1

Bab II: Pembahasan

A.

Pengertian "ingkat Bimbingan dan #$nseling.............................................. %B. #$de &tik Bimbingan dan #$nseling............................................................ '

Bab III: Penutu(

A. #esim(ulan.................................................................................................... )Daftar Pustaka........................................................................................................... *

+A+ I


2/30

P'NDA!&*&AN

A. Latar Belakang

"e(erti la+akn+a sebuah (embelajaran bimbingan dan k$nseling juga membutuhkan a(a+ang dinamakan setrategi dalam (elaksanaan+a. Dalam hal untuk mengetahui strategi a(a +ang

te(at untuk digunakan ke(ada se$rang +ang hendak dibimbing ,k$nseli- itulah se$rang +ang

hendak membimbing ,k$nsel$r- membutuhkan k$de etik untuk menjalankan (r$fesin+a tersebut. Dalam masalah bimbingan dan k$nseling k$de etik sangat dibutuhkan. k$de etik

dibutuhkan ketika sese$rang ,k$nsel$r- hendak membimbing se$rang atau indiidu ,k$nseli-

kearah (engembangan (ribadin+a. (eran k$de etik +aitu sebagai a/uan dan tuntunan dalammemberikan masukan0masukan ke(ada k$nseli agar masukan +ang diberikan $leh k$nsel$r tidak

men+eleng atau keluar dari aturan0aturan2 n$rma0n$rma +ang berlaku dimas+arakat mau(un

di kalangan k$nsel$r sendiri.

B. Rumusan masalah

a. Uaraian singkat tentang pengertian bimbingan dan konseling.

b. Beberapa kode etik dalam bimbingan dan konseling.

C. Tujuan

a. Untuk mengetahui pengertian bimbingan dan konseling.

b. Untuk mengetahui kode etik dalam bimbingan dan konseling.

+a/ II

P'M+A!A)AN

A Pengertian singat /im/ingan dan (onseling

Bimbingan dan konseling berasal dari dua kata yaitu bimbingan dan konseling. Bimbingan merupakan

terjemahan dari guidance yang didalamnya terkandung beberapa makna. Sertzer & Stone 314menemukakan

bahwa guidanceberasal kata guide yang mempunyai arti to direct, pilot, manager, or steer (menunjukkan

menentukan mengatur atau mengemudikan!.

"rayitno dan #rman $mti mengemukakan bahwa bimbingan adalah proses pemberian bantuan yang dilakukan

oleh orang yang ahli kepada seorang atau beberapa orang indi%idu baik anakanak remaja maupun dewasa agar

orang yang dibimbing dapat mengembangkan kemampuan dirinya sendiri dan mandiri dengan meman'aatkan

kekuatan indi%idu dan sarana yang ada dan dapat dikembangkan berdasarkan normanorma yang berlaku.3%4

Berdasarkan pengertian di atas dapat dipahami bahwa bimbingan pada prinsipnya adalah proses pemberian

bantuan yang dilakukan oleh orang yang ahli kepada seorang atau beberapa orang indi%idu dalam hal memahami

diri sendiri menghubungkan pemahaman tentang dirinya sendiri dengan lingkungan memilih menentukan dan

menyusun renana sesuai dengan konsep dirinya dan tuntutan lingkungan berdasarkan normanorma yang berlaku.

Sedangkan konseling menurut "rayitno dan #rman $mti adalah proses pemberian bantuan yang dilakukan

melalui wawanara konseling oleh seorang ahli (disebut konselor! kepada indi%idu yang sedang mengalami sesuatu

masalah (disebut klien! yang bermuara pada teratasinya masalah yang dihadapi klien.3'4 Sejalan dengan itu )inkel mende'inisikan konseling sebagai serangkaian kegiatan paling pokok dari bimbingan

dalam usaha membantu konseli*klien seara tatap muka dengan tujuan agar klien dapat mengambil tanggung jawab

sendiri terhadap berbagai persoalan atau masalah khusus.354

Berdasarkan pengertian konseling di atas dapat dipahami bahwa konseling adalah usaha membantu

konseli*klien seara tatap muka dengan tujuan agar klien dapat mengambil tanggung jawab sendiri terhadap

berbagai persoalan atau masalah khusus. +engan kata lain teratasinya masalah yang dihadapi oleh konseli*klien.

364


3/30

+ (ode 'ti /im/ingan dan (onseling

Berdasarkan ke(utusan (engurus besar as$siasi bimbingan dan k$nselingInd$nesia

,PBAB#I7- n$m$r 818 tahun %8889 tentang (eneta(an k$de etik(r$fesi bimbingan dank$nsseling2 maka sebaian dari k$de etik itu adalah sebagai berikut:

1. #ualifikasi k$nsel$r dalam nilai2 sika(2keteram(ilan2 (engetahuan dan aasan.

a. #$nsel$r ajib terus menerus mengembangkan dan menguasai dirin+a. Ia ajib mengertikekurangan0kekurangan dan (rasangka0(rasangka (ada dirin+a sendiri2 +ang da(at mem(engarui

hubungan+a dengan $rang lain dan mengakibatkan rendahn+a mutu (ela+anan (r$fesi$nal serta

merugikan klien. b. #$nsel$r ajib mem(erlihatkan sifat0sifat sederhana2 rendah hati2 sabar2 mene(ati jajni2 da(at

di(er/a+a2 jujur2tertib dan h$rmat.

/. #$nsel$r ajib memiliki rasa tangggung jaab terhada( saran mau(un (eringatan +ang

diberikan ke(adan+a2 khususn+a dari rekan rekan se(r$fesi dalam hubun+anga dengan (elaksanaan ketentuan0keteentuaan tingkah laku (r$fesi$nal sebagaimana di atur dalam #$de

&tik ini.

d. #$nsel$r ajib mengutamakan mutu kerja setinggi mungkin dan tidak mengutamakan

ke(entingan (ribadi2 termasuk keuntungan material2 finansial2 dan ($(ularitas.e. #$nsel$r ajib memiiki keteram(ilan menggunakan tekhnik dan (r$sedur khusus +ang

dikembangkan ataas dasar aasan +ang luas dan kaidah0kaidah ilmiah.%. Pen+im(anan dan Penggunann Inf$rmasi.

a. atatan tentang diri klien +ang meli(uti data hasil aan/ara2 testing2 surat men+urat2

(erekaman dan data lain2 semuan+a meru(akan inf$rmasi +ang bersifat rahasia dan han+a b$lehdigunakan untuk ke(entingan klien. Penggunaan data; inf$rmasi untuk ke(erlian riiset atau

(endidikan /al$n k$nsel$r dimungkinkan2 se(anjang identitas kien di rahasiakan.

b. Pen+am(aian inf$rmasi klien ke(ada keluarga atau ke(ada angg$ta (r$fesi lain membutuhka

(ersetujuan klien./. Penggunaan inf$rmasi tentang klien dengan angg$ta (r$fesi +ang sama atau +ang lain da(at

dibenarkan2 asalkan untuk ke(entingan klien dan tidak meruikan klien.

d. #eterangan mengenai inf$rmasi (r$fesi$nal han+a b$leh diberikan ke(ada $rang +ang berenang menafsirkan dan menggunakan+a.

'. Hubungan dengan Penberian (ada Pela+anan.

a. #$nsel$r ajib menangani klien selama ada kesem(atan dalam hubungan antara klien dengank$nsel$r.

b. #lien se(enuhn+a berhk mengakhiri hubungsn dengan k$nsel$r2 meski(un (r$ses k$nseling

belum men/a(ai suatu hasil +ang k$ngkrit. "ebalikn+a k$nsel$r tidak akan melanjutkan hubugan

a(abila klien tern+ata tidak mem(er$leh manfaat dari hubungan itu.5. Hubungan dengan #lien.

a. #$nsel$r ajib mengh$rmati harkat2 martabat2 integritas dan ke+akinan klien.

b. #$nsel$r ajib menem(atkan ke(etingan klien+a di atas ke(entingan (ribadin+a./. Dalam melakukan tugasn+a k$nsel$r tidak mengadakan (embedaan klien atas dasar suku2

bangsa2 arna kulit2 agama atau status s$sial ek$n$mi.

d. #$nsel$r tidak akan memaksa untuk memberikan bantuan ke(ada sese$rang tan(a i


4/30

g. #$nsel$r ajib menjelaskan ke(asa klien sifat hubungan +ang sedang dibinadan batas0batas

tanggung jaab masig0masing dalam hubungan (r$fesi$nal.

h. #$n sel$r ajib mengutamakan (erhatian ke(ada klien2 a(abila timbul masalah dalam kesitiaanini2 maka ajib di(erhatikan ke(entingan (ihak0(ihak +ang terlibat dan juga tuntutan (r$fesin+a

sebagai k$nsel$r.

i. #$nsel$r tidak bisa memberikan bantuan ke(ada sanak keluarga2 teman0teman karibn+a2se(anjang hubungan+a (r$fesi$nal.

6. #$nsultasi dengan Rekan "ejaat.

Dalam rangka (emberian (ela+anan ke(ada se$rang klien2 kalau k$nsel$r merasa ragu0ragu tentang suatu hal2 maka ia ajib berk$nsultasi dengan sejaat selingkungan (r$fesi. =ntuk

hal itu ia harus menda(at iaitu k$de etik +ang menghendaki agar (ihak0(ihak +ang tidak mam(umen+elenggarakan la+anan bimbingan dan k$nseling se/ara te(at dan tuntas atas suatu

(ermasalahan (eserta didik ,klien- kiran+a da(at mengalih0tangankan ke(ada (ihak +ang lebih

ahli.

+A+ III

P'N&%&P

A (esimpulan

Pengertian singkat mengenai bimbingan dan k$nseling +aitu adalah (r$ses (emberian

bantuan +ang dilakukan $leh $rang +ang ahli ke(ada k$nseli;klien se/ara tata( muka dengantujuan agar klien da(at mengambil tanggung jaab sendiri terhada( berbagai (ers$alan atau

masalah khusus2 menghubungkan (emahaman tentang dirin+a sendiri dengan lingkungan2memilih2 menentukan dan men+usun ren/ana sesuai dengan k$nse( dirin+a dan tuntutan

lingkungan berdasarkan n$rma0n$rma +ang berlaku. usaha membantu. Dengan kata lain2

teratasin+a masalah +ang dihada(i $leh k$nseli;klien.#$de etik bagi (embimbing +aitu:

a. #ualifikasi k$nsel$r dalam nilai2 sika(2keteram(ilan2 (engetahuan dan aasan.


5/30

b. Pen+im(anan dan Penggunann Inf$rmasi.

/. Hubungan dengan Penberian (ada Pela+anan.

d. Hubungan dengan #lien.e. #$nsultasi dengan Rekan "ejaat.

f. Alih !angan #asus

http://makalah07.blogspot.co.id/2012/04/kode-etik-bimbingan-dan-konseling.html

minggu, 4 oktober 2015, 18.50

http://makalah07.blogspot.co.id/2012/04/kode-etik-bimbingan-dan-konseling.htmlhttp://makalah07.blogspot.co.id/2012/04/kode-etik-bimbingan-dan-konseling.html


6/30

! "

#$%&!'()(!%

1. #engantar

#ela*anan bimbingan dan konseling secara pro+esional di "ndonesia sampai

saat ini masih ter+okus pada generasi muda *ang masih duduk dibangku pendidikan

+ormal atau di sekolah. itupun nampakn*a *ang paling terrealisasi han*alah pada

enang pendidikan sekolah menegah dan perguruan tinggi saa. 'ampir semua

tenaga bimbingan konseling pro+esional *ang telah mendapat pendidikan +ormal di

bidang bimbingan dan konseling, bertugas dilembaga-lembaga pendidikan di atas

enang pendidikan dasar.

&iantara tenaga-tenaga bimbingan dan konseling itu sebagian terbesar

terlibat didalam enang pendidikan menegah. egiatan-kegiatan bimbingan dan

konseling *ang diuudkan dalam suatu program bimbingan dan konseling *ang

terorganisasi dan terencana, sampai saat ini lebih ban*ak dikembangkan untuk

enang pendidikan ditingkat menengah. sehingga seakan-akan ia menadi urutan

*ang pertama. egiatan-kegiatan bimbingan dan konseling *ang diselenggarakan

oleh tenaga-tenaga pro+esional dienang pendidikan tinggi menempati urutan ke

dua dan kegiatan bimbingan konseling *ang dilaksanakan di enang pendidikan

dasar menempati urutan ketiga. en*ataan ini hendakn*a tidak harus berarti

baha, urutan prioritas *ang terdapat dilapangan, sebagaimana dielaskan di atas,

tidak dapat diubah menadi urutan prioritas *ang berbeda.

! ""

#$!'!!%

!. #engertian

ode etik merupakan etika pro+esi *ang harus dipegang kuat oleh setiap

konselor. ode etik uga merupakan moralitas para konselor dalam menalankan

pro+esin*a. agaimana kode etik pro+esi bimbingan dan konseling sesungguhn*a,

dan berkaitan dengan apa saa *ang men*angkut etrika pro+esi *ang terkait

dengan bimbingan konseliong dilingkungan dunia pendidikan. 'al ini karena dunia

pendiodikan lebih memrlukan penelasan kode etik ini dibanding dengan bimbingan

dan konseling dilingkungan lainnn*a.1


7/30

$tika adalah suatu sistem prinsip moral, etika suatu buda*a. !turan tentang

tindakan *ang dianut berkenaan dengan perilaku suatu kelas manusia, kelompok,

atau buda*a tertentu.

$tika #ro+esi imbingan dan onseling adalah kaidah-kaidah perilaku *ang

menadi ruukan bagi konselor dalam melaksanakan tugas atau tanggung aabn*a

memberikan la*anan bimbingan dan konseling kepada konseli. aidah-kaidahperilaku *ang dimaksud adalah:

1. etiap orang memiliki hak untuk mendapatkan penghargaan sebagai manusia:

dan mendapatkan la*anan konseling tanpa tanpa melihat suku bangsa, agama,

atau buda*a.

2. etiap orang/indi3idu memiliki hak untuk mengembangkan dan mengarahkan

diri.

. etriap orang memiliki hak untuk memilih dan bertanggung aab terhadap

keputusan *ang diambiln*a.

4. etiap konselor membantu perkembangan setiap konseli, melalui la*anan

bimbingan dan koseling secara pro+esional.

5. 'ubungan konselor-konseli sebagai hubungan *ang membantu *ang

didasarkan kepada kode etik etika pro+esi6.2

ode $tika adalah seperangkat standar, peraturan, pedoman, dan

nilai *ang mengatur mengarahkan perbuatan atau tindakan dalam suatu nilai *ang

mengatur mengarahkan perbuatan atau tindakan dalam suatu perusahaan, pro+esi,

atau organisasi bagin para pekera atau anggotan*a, dan interaksi antara para

pekera tau anggota dengan mas*arakat.

ode $tik imbingan dan onseling "ndonesia merupakan landasanmoral dan pedoman tingkah laku pro+esioanl *ang diunung tinggi, diamalkan, dan

diamankan oleh setiap anggota pro+esi imbingan dan onseling "ndonesia. ode

$tik imbingan dan onseling "ndonesia aib dipatuhi dan diamalkan oleh

pengurus dan anggota organisasi tingkat nasional, pro3insi, dan kabupaten/kota

!nggaran umah angga !"%, abb "", #asal 26.

#ada saat ini konselor sedunia menggunakan $ dari lembaga *ang

bernama !merican 9onsuler !ssociation !9!6. !kan tetapi ban*ak negara *ang

mengadopsi $ dari amerika serikat tersebut lalu mengadakan pen*esuaian

dengan kondisi negaran*a, terutama dalam hal aspek-aspek !gama, uda*a, dan

kondisi mas*arakatn*a. 'al itu uuga teradi di "ndonesia dimana $ dari !9!tersebut kitra saring dan kita sesuaikan dengan kondisi negara kita namun

demikian mas*arakat konseling harus mempelaari $ dari !9! tersebut karena

mengandung dasar-dasar penting didalam konseling.

. &asar ode $tik #ro+esi imbingan dan onseling


8/30

a. #ancasila, mengingat pro+esi bimbingan dan konseling merupakan usaha

pela*anan terhadap sesama manusia dalam rangka ikut membina arga negara

"ndonesia *ang bertanggung aab

b. untutan pro+esi, *ang mengacu pada kebutuhan dan kebahagiaan klien

sesuai denagn norma-norma *ang berlaku

9. #elanggaran erhadap ode $tik

onselor aib mengkai secara sadar tingkah laku dan perbuataann*a

baha ia mentaati kode ettik. onselor aib senantiasa mengingat bahasetiap

pelanggaran terhadap kode etik akan merugikan diri sendiri, konseli, lembaga, dan

pihak lain *ang terkait. #elanggaran terhadap kode etik akan mendapatkan sanksi

*ang mekanismen*a menadi tanggung aab &ean #ertimbangan ode $tik

!"% sebagaaimana diatur daalam !nggaran umah angga !"%, ab , #asal

2; a*at 1 dan 2 sebagai berikut.

1. #ada organisasi tingkat nasional dan tingkat pro3insi dibentuk &ean

#ertimbangan ode $tik imbingan dan onseling "ndonesia.

2. &ean #ertimbangan ode $tik imbingan dan onseling "ndonesia

sebagaimana *ang dimaksud oleh a*at 16 mempun*ai +ungsi pokok:

a. enegakkan pengha*atan dan pengalaman ode $tik imbingan dan

onseling "ndonesia.

b. emberikan pertimbangan kepada #engurus esar atau #engurus &aerah

!"% atau adan*a perbuatan melanggar ode $tik imbingan dan onseling oleh

!nggota setelah mengadakan pen*elidikan *ang seksama dan bertanggung aab.

c. ertindak sebagai saksi di pengadilan dalam perkara berkaitan dengan

pro+esi bimbingan dan konseling.

&. entuk #elanggaran

1. erhadap onsil

a. en*ebarkan/membuka rahasia konseli kepada orang *ang tidak terkait

dengan kepentingan konseli.

b. elakukan perbuatan asusila pelecehan seksual, penistaan agama, rasialis6.

c. elakukan tindakan kekerasan


9/30

a. idak mengikuti kebiakan dan aturan *ang telah ditetapkan oleh organisasi

pro+esi.

b. encemarkan nama baik pro+esi menggunakan organisasi pro+esi untuk

kepentingan pribadi dan/atau kelompok6.

. erhadap ekan seaat dan #ro+esi )ain *ang erkait

a. elakukan tindakan *ang menimbulkan kon>ik penghinaan, menolak untuk

bekera sama, sikap arogan6.

b. elakukan re+eral kepada pihak *ang tidak memiliki keahlian sesuai denagn

masalah konseli.

$. anksi #elanggaran

onselor aib mematuhi kode etik pro+esi imbingan dan onseling. !pabilateradi pelanggaran terhadap kode etik #ro+esi imbingan dan onseling maka

kepadan*a diberikan sanksi sebagai berikut:

1. emberikan teguran secara lisan dan tertulis

2. emberikan peringatan keras secara tertulis

. #encabutan keanggotaan !"%

4. #encabutan lisensi

5. !pabila terkait dengan permasalahan hukum/kriminal maka akan diserahkan

pada pihak *ang berenang.

?. ekanisme #enerapan anksi

!pabila teradi pelanggaran seperti tercantum diatas mekanisme penerapan sanksi

*ang dilakukan adalah sebagai berikut:

1. endapatkan penggaduan dan in+oormasi dari konseli dan/atau mas*arakat.

2. #engaduan disampaikan kepada dean kode etik ditingkatt daerah.

. !pabila pelanggaran *ang dilakukan masih relati+ ringan, maka

pen*elesainn*a dilakukan oleh dean kode etik ditingkat daerah.

4. #emanggilan konselor *ang bersangkutan untuk 3eri


10/30

! """

#$%((#

!. esimpulan

16 ode etik konselor adalah serangkaian aturan-aturan susila, atau sikap akhlak

*ang ditetapkan bersama dan ditaati bersama oleh para konselor atau serangkaian

ketentuan dan peraturan *ang disepakati bersama guna mengatur tingkah laku

para konselor saat proses aancara maupun kehidupan sehari-hari sehingga

mampu memberikan sumbangan *ang berguna dalam pengabdiann*a di

mas*arakat.

26 ode $tik konselor dibuat untuk mengatur perilaku konselor dalampelaksanaan tugas dan keaibann*a serta mengatur secara moral peranan

konselor di dalam mas*arakat.

6 "mplementasi ode $tik konselor masih belum optimal, karena masih ban*ak

konselor *ang belum melaksanakan ode $tik konselor itu secara baik.

46 konselor di dalam mas*arakat masih menempatkan diri sebagai orang biasa

*ang tidak memiliki keaiban khusus secara moral untuk membangun kesadaran

berpendidikan bagi mas*arakat.

. aran

16 ode $tik konselor adalah sesuatu *ang hendakn*a dipahami dan diamalkan

oleh setiap konselor.

26 &alam memainkan peran di dalam mas*akat, konselor hendakn*a senantiasa

mengedepankan nilai-nilai pendidikan.

6 onselor hendakn*a senantiasa membangun kesadaran berpendidikan di

tengah-tengah kehidupan bermas*arakat.

46 #erilaku konselor di dalam kehidupan sehari-hari merupakan contoh cerminan

seorang *ang berpendidikan.

http://pbi-satu-iainsu.blogspot.co.id/201/04/makalah-bimbingan-konseling-kode-

etik.html

http://pbi-satu-iainsu.blogspot.co.id/2013/04/makalah-bimbingan-konseling-kode-etik.htmlhttp://pbi-satu-iainsu.blogspot.co.id/2013/04/makalah-bimbingan-konseling-kode-etik.htmlhttp://pbi-satu-iainsu.blogspot.co.id/2013/04/makalah-bimbingan-konseling-kode-etik.htmlhttp://pbi-satu-iainsu.blogspot.co.id/2013/04/makalah-bimbingan-konseling-kode-etik.html


11/30


?!()! $@((!% dan ")( #$%&"&"!%

(%"A$"! ()!B!!%

=! !!"%&!

2012

! "

#$%&!'()(!%

!. )atar elakang

#ela*anan bimbingan dan konseling secara pro+esional di "ndonesia sampai saat ini

masih ter+okus pada generasi muda *ang masih duduk dibangku pendidikan +ormal

atau di sekolah. itupun nampakn*a *ang paling terrealisasi han*alah pada enang

pendidikan sekolah menegah dan perguruan tinggi saa. 'ampir semua tenaga

bimbingan konseling pro+esional *ang telah mendapat pendidikan +ormal di bidang

bimbingan dan konseling, bertugas dilembaga-lembaga pendidikan di atas enang

pendidikan dasar. &iantara tenaga-tenaga bimbingan dan konseling itu sebagian

terbesar terlibat didalam enang pendidikan menegah. egiatan-kegiatan

bimbingan dan konseling *ang diuudkan dalam suatu program bimbingan dan

konseling *ang terorganisasi dan terencana, sampai saat ini lebih ban*ak

dikembangkan untuk enang pendidikan ditingkat menengah. sehingga seakan-akan ia menadi urutan *ang pertama. egiatan-kegiatan bimbingan dan konseling

*ang diselenggarakan oleh tenaga-tenaga pro+esional dienang pendidikan tinggi

menempati urutan ke dua dan kegiatan bimbingan konseling *ang dilaksanakan di

enang pendidikan dasar menempati urutan ketiga. en*ataan ini hendakn*a tidak

harus berarti baha, urutan prioritas *ang terdapat dilapangan, sebagaimana

dielaskan di atas, tidak dapat diubah menadi urutan prioritas *ang berbeda.


12/30

. umusan asalah

a. !pakah *ang dimaksud dengan ode $tik C

b. agaimanakah realita implementasi ode $tikC

c. !pa saakah bentuk pelanggaran ode $tikC

! ""

#$!'!!%

2.1 #$%@$"!%

ode $tik imbingan dan onseling "ndonesiaDerupakan landasan moral dan

pedoman tingkah laku pro+esional *ang diunung tinggi, diamalkan dan diamankan

oleh setiap pro+esional imbingan dan onseling "ndonesia

ode $tik merupakan aturan-aturan susila, atau sikap akhlak *ang ditetapkan

bersama dan ditaati bersama oleh para anggota, *ang tergabung dalam suatu

kumpulan atau organisasi organisasi pro+esi6. =leh karena itu, kode etik merupakan

suatu bentuk persetuuan bersama, *ang timbul secara murni dari diri pribada para

anggota. ode etik merupakan serangkaian ketentuan dan peraturan *ang

disepakati bersama guna mengatur tingkah laku para anggota organisasi. ode etik

lebih meningkatkan pembinaan anggota sehingga mampu memberikan sumbangan

*agn berguna dalam pengabdiann*a di mas*arakat &rs. lg. Bursanto: 2006.

ecara etimologi, pendidik adalah orang *ang melakukan bimbingan. #engertian ini

memberi kesan baha pendidik adalah orang *ang melakukan kegiatan dalam

pendidikan.

ehingga dapat disimpulkan baha *ang dimaksud kode etik guru adalah

serangkaian aturan-aturan susila, atau sikap akhlak *ang ditetapkan bersama dan

ditaati bersama oleh para guru atau serangkaian ketentuan dan peraturan *ang

disepakati bersama guna mengatur tingkah laku para guru saat proses


13/30

pembelaaran maupun kehidupan sehari-hari sehingga mampu memberikan

sumbangan *agn berguna dalam pengabdiann*a di mas*arakat.

ode etik bimbingan dan konseling adalah ketentuan-ketentuan atau peraturan-

peraturan *ang harus di taati oleh siapa saa *ang ingin berkecimpung dalam

bidang bimbingan dan konseling demi untuk kebaikan.

ode etik didalam bidang bimbingan dan konseling dimaksudkan agar bimbingan

dan konseling tetap dalam keadaan baik, serta di harapkan akan menadi semakin

baik. ode etik mengandung ketentuan-ketentuan *ang tidak boleh dilanggar atau

diabaikan tanpa membaa akibat *ang tidak men*enangkan.

ode $tik imbingan dan onseling "ndonesia erupakan landasan moral dan

pedoman tingkah laku pro+esional *ang diunung tinggi, diamalkan dan diamankan

oleh setiap pro+esional imbingan dan onseling "ndonesia.

&!! =&$ $" #=?$" -

a. #ancasila, mengingat pro+esi bimbingan dan konseling merupakan usaha

pela*anan terhadap sesama manusia dalam rangka ikut membina arga negara

"ndonesia *ang bertanggung aab

b. untutan pro+esi, *ang mengacu pada kebutuhan dan kebahagiaan klien

sesuai denagn norma-norma *ang berlaku

(!)"?"!" &!% $@"!!% #=?$"=%!) =%$)=!.

!. (!)"?"!"

1. emiliki nilai, sikap. etrampilan, pengetahuan dan aasan dalam bidang

pro+esi bimbingan dan konseling

2. emperoleh pengakuan atas kemampuan dan keenangan sebagai konselor.

#engertiann*a :

1. %ilai, sikap, ketrampilan, pengetahuan dan aasan *ang harus dimiliki

konselor :

a. onselor aib terus-menerus berusaha mengembangkan dan menguasai

dirin*a.

b. onselor aib memperlihatkan si+at-si+at sederhana, rendah hati, sabar,

menepati ani, dapat diperca*a, uur, tertib dan hormat

c. onselor aib memeiliki rasa tanggung aab terhadap saran ataupun

peringatan *ang diberikan kepadan*a, khususn*a dari rekan sepro+esi *ang

berhubungan dgn pelaksanaan ketentuan tingkah laku pro+esional

d. onselor aib mengusahakan mutu kera *ang tinggi dan tidak

mengutamakan kepentingan pribadi termasuk material,


14/30

e. onselor aib trampil dlm menggunakan tekhnik dan prosedur khusus dgn

aasan luas dan kaidah-kaidah ilmiah

2. #engakuan eenangan

a. #engakuan eahlian

b. eenangan oleh organisasi pro+esi atas dasar eenang *g diberikan

kepadan*a.

. "%?=!", $"%@ &!% "$

1. #en*impanan dan penggunaan "n+ormasi

a. 9atatan tentang diri klien sptD aancara, testing, surat-men*urat, rekaman

dan data lain merupakan in+ormasi *g bersi+at rahasia dan han*a boleh

dipergunakan untuk kepentingan klien.

b. #enggunaan data/in+ormasi dimungkinkan untuk keperluan riset ataupendidikan calon konselor sepanang identitas klien dirahasiakan

c. #en*ampaian in+ormasi ttg klien kepada keluargan*a atau anggota pro+esi

lain membutuhkan persetuuan klien

d. #enggunaan in+ormasi ttg lien dalam rangka konsultasi dgn anggota pro+esi

*ang sama atau *ang lain dpt dibenarkan asalkan kepentingan klien dan tidak

merugikan klien.

e. eterangan mengenai in+ormasi pro+esional han*a boleh diberikan kepada

orang *ang berenang mena+sirkan dan menggunakann*a.

2. esting

uatu enis tes han*a diberikan oleh konselor *ang berenang menggunakan dan

mena+sirkan hasiln*a.

a6 esting dilakukan bila diperlukan data *ang lebih luas ttg si+at, atau ciri

kepribadian sub*ek untuk kepentingan pela*anan

b6. onselor aib mmebrikan orientasi *g tepat pada klien dan orang tua mengenai

alasan digunakann*a tes, arti dan kegunaann*a.

c6. #enggunaan satu enis tes aib mengikuti pedoman atau petunuk *g berlaku bg

tes tsb.d6. &ata hasil testing aib diintegrasikan dgn in+ormasi lain baik dari klien maupun

sumber lain

e6. 'asil testing han*a dapat diberitahukan pada pihak lain seauh ada

hubungann*a dgn usaha bantuan kepada klien.

. iset


15/30

a. &alam mempergunakan riset thdp manusia, aib dihindari hal *ang

merugikan sub*ek

b. &alam melaporkan hasil riset, identitas klien sebagai sub*ek aib diaga

kerahasiann*a.

9. #=$ #$)!E!%!%

1. 'ubungan dalam #emberian #ela*anan

a. onselor aib menangani klien selama ada kesempatan dlm hubungan

antara klien dgn konselor.

b. lien sepenuhn*a berhak mengakhiri hubungan dengan konselor, meskipun

proses konseling belum mencapai hasil konkrit

c. ebalikn*a onselor tidak akan melanutkan hubungan bila klien tidak

memperoleh man+aat dari hubungan tsb.2. 'ubungan dengan lien

a. onselor aib menghormati harkat, martabat, integritas dan ke*akinan klien.

b. onselor aib menempatkan kepentingan klienn*a diatas kepentingan

pribadin*a.

c. onselor tidak diperkenankan melakukan diskriminasi atas dasar suku,

bangsa, arna kulit, agama, atau status sosial tertentu.

d. onselor tidak akan memaksa seseorang untuk memberi bantuan pada

seseorang tanpa iFin dari orang *ang bersangkutan.

e. onselor aib memebri pela*anan kepada siapapun terlebih dalam keadaan

darurat atau ban*ak orang menghendakin*a

+. onselor aib memberikan pela*an hingga tuntas sepanang dikehendaki

klien

g. onselor aib menelaskan kepada klien si+at hubungan *g sedang dibina dan

batas-batas tanggung aab masing-masing dalam hubungan pro+esional

h. onselor aib mengutamakan perhatian terhadap klien

i. onselor tidak dapat memberikan bantuan pro+esional kepada sanak saudara,

teman-teman karibn*a sepanang hubungan*a pro+esional.

&. =%()!" &!% '((%@!% &$%@!% $!% $G!B!

1. onsultasi dengan ekan eaat


16/30

Gikalau onselor merasa ragu dalam pemberian pela*anan konseling, maka "a aib

berkonsultasi dengan rekan seaat selingkungan pro+esi dengan seiin klienn*a.

2. !lih angan kasus

a. onselor aib mengakhiri hubungan konseling dengan klien bila dia

men*adari tidak dapat memberikan bantuan pada klien

b. ila pengiriman ke ahli disetuui klien, maka menadi tanggung aab konselor

men*arankan kepada klien dengan bantuan konselor untuk berkonsultasi kepada

orang atau badan *ang pun*a keahlian *g rele3an.

c. ila onselor berpendapat baha klien perlu dikirm ke ahli lain, namun klien

menolak pergi melakukann*a, maka konselor mempertimbangkan apa baik dan

burukn*a.

'((%@!% $)$!@!!%

!. #rinsip (mum

a. #rinsip (mum dalam pela*anan indi3idual, khususn*a mengenai

pen*impanan serta pen*ebaran in+ormasi klien dan hubungan kerahasiaan antara

konselor dengan klien berlaku uga bila konselor bekera dalam hubungan

kelembagaan

b. Gika konselor bertindak sebagai konsultan di suatu lembaga,ebagai konsultan,

konselor aib tetap mengikuti dasar-dasar pokok pro+esi imbingan dan onselortidak bekera atas dasar komersial.

. eterikatan elambagaan

a. etiap konselor *ang bekera dalam siuatu lembaga, selama pela*anan

konseling tetap menaga rahasia pribadi *ang diperca*akan kepadan*a.

b. onselor aib memepertanggungaabkan pekeraann*a kpd atasann*a,

namun berhak atas perlindungan dari lembaga tsb dalam menalankan pro+esin*a.

c. onselor *ang bekera dalam suatu lembaga aib mengetahu program

kegiatan lembaga tsb, dan pekraan konselor dianggap sebagai sumbangankhas

dalam mencapai tuuan lembaga tsb.

d. Gika onselor tidak menemukan kecocokan mengenai ketentuan dan

kebiaksanaan lembaga tsb, maka konselor aib mengundurkan diri dari lembaga

tersebut.

#!$ !%&"" &!% )!#=!% $#!&! #"'! )!"%


17/30

!. onselor #raktik andiri

1. onselor *ang praktek mandiri pri3at6 dan tidak bekera dalam hubungan

kelembagaan tertentu, tetap mentaati kode etik abatan sebagai konselor dan

berhak mendapat perlindungan dari rekan sepro+esi.

2. onselor #ri3at aib memperoleh iFin praktik dari organisasi pro+esi *akni!"%

. )aporan pada #ihak )ain

Gika onselor perlu melaporkan sesuatu hal ttg klien pada pihak lain spt: pimpinan

tempat dai bekera6, atau diminta oleh petugas suatu badan diluar pro+esin*a, dan

ia aib memberikan in+ormasi tsb, maka dalam memberikan in+ormasi itu ia aib

biaksana dgn berpedoman pada suatu pegangan bh dgn berbuat begitu klien

tetap dilindungi dan tidak dirugikan.

$!!!% #!&! #=?$"

!. #elaksanaan 'ak dan eaiban

1. &alam melaksanakan hak dan keaibann*a onselor aib mengaitkann*a

dengan tugas dan keaibann*a terhadap klien dan pro+esi sesuai kode etik

untuk kepentingan dan kebahagiaan klien

2. onselor tidak dibenarkan men*alahgunakan abatann*a sebagai konselor

untuk maksud mencari keuntungan pribadi atau maksud lain *ang merugikan klien,

atau menerima komisi atau balas asa dalam bentuk *g tidak aar

2.1 ealisasi "mplementasi kode etik

1. @uru menciptakan suasana kehidupan sekolah dan memelihara hubungan

dengan orang tua murid sebaik-baikn*a bagi kepentingan anak didik:

a. @uru berusaha membina hubungan kerasama *ang e+ekti+ dan e


18/30

g. @uru tidak boleh melakukan hubungan dan tindakan pro+esional dengan

orangtua/ali sisa untuk memperoleh keuntungna-keuntungan pribadi.

2. @uru memelihara hubungan dengan mas*arakat disekitar sekolahn*a maupun

mas*arakat *ang luas untuk kepentingan pendidikan:

a. @uru menalin komunikasi dan kerasama *ang harmonis, e+ekti+ dan e


19/30

'al *ang menadi ken*ataan sekarang :

1. @uru menciptakan suasana kehidupan sekolah dan memelihara hubungan

dengan orang tua murid sebaik Hbaikn*a bagi kepentingan anak didik:

a. @uru tidak pernah mengkomunikasikan perkembangan anak kepada

orangtuan*a, sehingga orangtua tidak mengetahui kemauan belaar anakn*a.

b. @uru tidak pernah mengaak orangtua untuk membicarakan bersama *ang

men*angkut kepentingan anak dan sekolah, melainkan memutuskan secara

sepihak, misaln*a: pembelian buku anak, seragam sekolah, kegiatan anak di luar

kurikuler, dan sebagain*a

c. @uru sering kali mengatakan perilaku buruk sisan*a kepada orang lain *ang

bukan orang tuan*a.

2. @uru memelihara hubungan dengan mas*arakat disekitar sekolahn*a maupun

mas*arakat *ang luas untuk kepentingan pendidikan:

a. @uru kurang bersosialisasi dengan mas*arakat sekitar akan kegiatan dankebutuhan peserta didik dalam pembelaaran.

b. @uru di dalam kehidupan/tatanan mas*arakat arang membahas kehidupan

berpendidikan dengan mas*arakat

. @uru secara sendiri H sendiri dan atau bersama H sama berusaha

mengembangkan dan meningkatkan mutu #ro+esin*a:

a. utu guru merosot karena guru tidak mau mengembangkan diri berupa

peningkatan bidang keilmuan dan kompetensi pro+esi guru misaln*a melalui: studi

lanutan, pelatihan, penataran, dan lain-lain

b. artabat guru atuh, misaln*a: bekera tidak disiplin, melakukan perbuatan taksenonoh, menggelapkan uang sekolah, membocorkan soal, memanipulasi data nilai,

dan sebagain*a.

2..#elanggaran terhadap ode $tik

1. onselor aib mengkai secara sadar tingkah laku dan perbuatann*a baha

ia mentaati kode etik

2. onselor aib senantiasa mengingat baha setiap pelanggaran terhadap

kode etik akan merugikan diri sendiri, klien, lembaga dan pihak lain *g terkait.

. #elanggaran terhadap kode etik akan mendapatkan sangsi berdasarkan

ketentuan *ang ditetapkan oleh !"%


20/30

$%( #$)!%@@!!% E!%@ $"%@ $G!&"

1. erhadap onseli

a. en*ebarkan/membuka rahasia konseli kepada orang *ang tidak terkait

dengan kepentingan

b. konseli

c. elakukan perbuatan asusila pelecehan seksual, penistaan agama, rasialis6.

d. elakukan tindak kekerasan ik penghinaan, menolak untuk

bekera sama, sikap arogan6

b. elakukan re+eral kepada pihak *ang tidak memiliki keahlian sesuai denganmasalah konseli.

4. angsi #elanggaran

onselor aib mematuhi kode etik pro+esi imbingan dan onseling. !pabila teradi

pelanggaran terhadap kode etik #ro+esi imbingan dan onseling maka kepadan*a

diberikan sangsi sebagai berikut.

a. emberikan teguran secara lisan dan tertulis

b. emberikan peringatan keras secara tertulis

c. #encabutan keanggotan !"%

d. #encabutan lisensi

e. !pabila terkait dengan permasalahan hukum/ kriminal maka akan diserahkan

pada pihak *ang berenang.


21/30

ekanisme #enerapan angsi

!pabila teradi pelanggaran seperti tercantum diatas maka mekanisme penerapan

sangsi *ang dilakukan adalah sebagai berikut:

a. endapatkan pengaduan dan in+ormasi dari konseli dan atau mas*arakat

b. #engaduan disampaikan kepada dean kode etik di tingkat daerah

c. !pabila pelanggaran *ang dilakukan masih relati+ ringan makapen*elesaiann*a

dilakukan oleh dean kode etik di tingkat daerah.

d. #emanggilan konselor *ang bersangkutan untuk 3eri


22/30

!. esimpulan

1. ode etik konselor adalah serangkaian aturan-aturan susila, atau sikap akhlak

*ang ditetapkan bersama dan ditaati bersama oleh para konselor atau serangkaian

ketentuan dan peraturan *ang disepakati bersama guna mengatur tingkah laku

para konselor saat proses aancara maupun kehidupan sehari-hari sehingga

mampu memberikan sumbangan *ang berguna dalam pengabdiann*a dimas*arakat.

2. ode $tik konselor dibuat untuk mengatur perilaku konselor dalam pelaksanaan

tugas dan keaibann*a serta mengatur secara moral peranan konselor di dalam

mas*arakat.

. "mplementasi ode $tik konselor masih belum optimal, karena masih ban*ak

konselor *ang belum melaksanakan ode $tik konselor itu secara baik.

4. konselor di dalam mas*arakat masih menempatkan diri sebagai orang biasa

*ang tidak memiliki keaiban khusus secara moral untuk membangun kesadaran

berpendidikan bagi mas*arakat.

. aran

1. ode $tik konselor adalah sesuatu *ang hendakn*a dipahami dan diamalkan

oleh setiap konselor.

2. &alam memainkan peran di dalam mas*akat, konselor hendakn*a senantiasa

mengedepankan nilai-nilai pendidikan.

. konselor hendakn*a senantiasa membangun kesadaran berpendidikan di

tengah-tengah kehidupan bermas*arakat.4. #erilaku konselor di dalam kehidupan sehari-hari merupakan contoh cerminan

seorang *ang berpendidikan.

http://ba**ah88.blogspot.co.id/2012/10/makalah-kode-etik-konseling-bk-2011.html


ode $tik imbingan onseling &i "ndonesia ! )atar elakang #ela*anan bimbingan

dan konseling secara pro+esional di "ndonesia sampai saat ini masih ter+okus pada

generasi muda *ang masih duduk dibangku pendidikan +ormal atau di sekolah.

itupun nampakn*a *ang paling terrealisasi han*alah pada enang pendidikan

http://bayyah88.blogspot.co.id/2012/10/makalah-kode-etik-konseling-bk-2011.htmlhttp://bayyah88.blogspot.co.id/2012/10/makalah-kode-etik-konseling-bk-2011.html


23/30

sekolah menegah dan perguruan tinggi saa. 'ampir semua tenaga bimbingan

konseling pro+esional *ang telah mendapat pendidikan +ormal di bidang bimbingan

dan konseling, bertugas dilembaga-lembaga pendidikan di atas enang pendidikan

dasar. &iantara tenaga-tenaga bimbingan dan konseling itu sebagian terbesar

terlibat didalam enang pendidikan menegah. egiatan-kegiatan bimbingan dan

konseling *ang diuudkan dalam suatu program bimbingan dan konseling *angterorganisasi dan terencana, sampai saat ini lebih ban*ak dikembangkan untuk

enang pendidikan ditingkat menengah. sehingga seakan-akan ia menadi urutan

*ang pertama. egiatan-kegiatan bimbingan dan konseling *ang diselenggarakan

oleh tenaga-tenaga pro+esional dienang pendidikan tinggi menempati urutan ke

dua dan kegiatan bimbingan konseling *ang dilaksanakan di enang pendidikan

dasar menempati urutan ketiga. en*ataan ini hendakn*a tidak harus berarti

baha, urutan prioritas *ang terdapat dilapangan, sebagaimana dielaskan di atas,

tidak dapat diubah menadi urutan prioritas *ang berbeda. erdasarkan

pertimbangan-pertimbangan *ang telah disebutkan di atas, maka dalam

pen*elenggaraan kegiatan bimbingan dan konseling terhadap sisa *ang berada di

sekolah menengah maupun mahasisa *ang sedang menimba bebagai macam ilmu

di perguruan tinggi perlu kira mendapatkan perhatian *ang memadai. &engan

berlandaskan pada proses pelaksanaan kegiatan dan de


24/30

dihindarkan kemungkinan pen*impangan-pen*impangan tugas oleh mereka *ang

tidak langsung terun dalam bidang bimbingan dan konseling. ode etik konselor ini

diperuntukkan bagi para pembimbing atau konselor *ang memberikan la*anan

bimbingan dan konseling , dengan pengertian baha la*anan bimbingan konseling

dapat dibedakan dari bentuk-bentuk la*anan pro+esional lainn*a, karena si+at-si+at

khas dari la*anan pro+esional bimbingan dan konseling. #ro+esional lain, *ang bukankonselor, mungkin dapat mengambil ilham dari ke*akinan-ke*akinan *ang meniai

kode etik ini. ! """ (!)"?"!" &!% $@"!!% #=?$"=%!) =%$)= !.

uali


25/30

intelegensi, minat, bakat khusus dan kecendrungan pribadi seseorang . c. &ata

*ang diperoleh dari hasil testing itu harus diintegrasikan dengan in+ormasi lain *ang

telah diperoleh baik melalui klien sendiri ataupun dari sunber lain. d. &ata hasil

testing harus diperlakukan setara+ dengan data dan in+ormasi lain tentang klien. e.

onselor harus memberikan orientasi *ang tepat kepada klien mengenai alasan

digunakann*a tes dan apa hubungann*a dengan masalahn*a. 'asiln*a harusdisampaikan kepada klien dengan disertai penelasan tentang arti dan

kegunaann*a. +. #enggunaan suatu enis tes harus mengikuti pedoman atau

petunuk *ang berlaku bagi tes *ang bersangkutan. g. &ata hasil testing han*a

dapat diberitahukan kepada pihak lain seauh pihak lain *ang diberitahu itu ada

hubungann*a dengan usaha bantuan atau la*anan kepada klien dan tidak

merugikan klien. . iset a. &alam melakukan riset, dimana tersangkut manusia

dengan masalahn*a sebagai subek, harus dihindari hal-hal *ang dapat merugikan

subek *ang bersangkutan. b. &alam melaporkan hasil riset di mana tersangkut

klien sebagai subek, harus diaga agar identitas subek dirahasiakan. 9. #roses

)a*anan 1. 'ubungan dalam pemberian la*anan a. eaiban konselor haru

menangani klien berlangsung selama ada kesempatan dalam hubungan antara

klien dengan konselor. eaiban itu berakhir ika hubungan konseling berakhir

dalam arti, klien mengakhiri hubungan kera dengan konselor tidak lagi bertugas

sebagai konselor . b. lien sepenuhn*a berhak untuk mengakhiri hubungan

dengan konselor, meskipun proses konseling belum mencapai hasil *ang kongkret.

ebalikn*a konselor tidak akan melanutkan hubungan apabila klien tern*ata tidak

memperoleh man+aat dari hubungan itu 2. 'ubungan dan klien a. onselor harus

menghormati harkat pribadi, integritas, dan ke*akinan klien. b. onselor harus

menempatkan kepentingan, klienn*a diatas kepentingan pribadin*a. &emikian pun

dia tidak boleh memberikan la*anan bantuan di luar bidang pendidikan,

pengalaman dan kemampuan *ang dimilikin*a. c. &alam menalankan tugasn*a,

konselor harus tidak mengadakan perbedaan klien tas dasar suku, bangsa, arna

kulit, agama, atau status sosial ekonomi. d. onselor tidak akan memaksa untuk

memberikan bantuan kepada seseorang dan tidak akan mencampuri urusan pribadi

orang lain tanpa iFin diri orang *ang bersangkutan. e. onselor bebas memilih siapa

*ang akan diberi bantuan kepada seseorang, akan tetapi ia harus memperhatikan

setiap permintaan bantuan, lebih-lebih dalam keadaan darurat atau apabila ban*ak

orang *ang menghendaki. alau konselor sudah turun tangan membantu

seseorang, maka dia tidak akan melalaikan klien tersebut, alin*a tau orang *ang

bertanggung aab kepadan*a. +. onselor aib memberikan pela*anan hingga

tuntas sepanang dikehendaki klien g. onselor harus menelaskan kepada klien

si+at hubungan *ang sedang dibina dan batas-batas tanggung aab terhadap klien.

h. 'ubungan konselor mengandung kesetiaan ganda kepada klien, mas*arakat,

atasan dan rekan-rekan seaat. 16 !pabila timbul masalah dalam soal kesetiaan

ini, maka harus diperhatikan kepentingan pihak-pihak *ang terlibat dan uga

tuntutan pro+esin*a sebagai konselor. &alam hal ini terutama sekali harus

diperhatikan adalah kepentingan klien. 26 !pabila timbul masalah antara kesetiaan

antara klien dan lembaga tempat konselor bekera, maka konselor harus

men*ampaikan situasin*a kepada klien dan atasann*a. &alam hal ini klien harus

diminta untuk mengambil keputusan apakah ia ingin meneruskan hubungan

konseling dengann*a. i. onselor tidak akan memberikan hubungan pro+esional


26/30

kepada sanak keluarga, teman-teman karibn*a, apabila hubungan pro+esional

dengan orang-orang tersebut mungkin dapat terancam oleh kaburn*a peranan

masing-masing. &. onsultasi dan 'ubungan dengan ekan eaat atau ahli lain.

1. onsultasi dengan ekan eaat &alam rangka pemberian la*anan kepada

seorang klien, kalau konselor merasa ragu-ragu tentang suatu hal maka ia harus

berkonsultasi dengan rekan-rekan seaat se lingkungan sepro+esi. (ntuk itu iaharus mendapat iFin terlebih dahulu dari klien. 2. !lih tangan tugas a.

onselor harus mengakhiri hubungan konseling dengan seseorang klien apabila

pada akhirn*a dia men*adari tidak dapat memberikan pertolongan kepada klien

tersebut, baik karena kurangn*a kemampuan keahlian maupun keterbatasan

pribadin*a. b. &alam hal ini konselor mengiFinkan klien untuk berkonsultasi

dengan petugas atau badan lain *ang lebih ahli, atau ia akan mengirimkan kepada

orang atau badan ahli tersebut, tetapi harus dasar persetuuan klien. ila

pengiriman ke ahli lain disetuui klien, maka menadi tanggung aab konselor

untuk men*arankan kepada klien orang atau badan *ang mempun*ai keahlian

khusus. c. ila konselor berpendapat klien perlu dikirim ke ahli lain, akan tetapi

klien menolak pergi kepada ahli *ang disarankan oleh konselor, maka

mempertimbangkan apa baik burukn*a kalau hubungan *ang sudah ada mau

diteruskan lagi. ! "A '((%@!% $)$!@!!% !. #rinsip (mum 1. #rinsip-

prinsip *ang berlaku dalam la*anan indi3idual, khususn*a tentang pen*impanan

serta pen*ebaran in+ormasi tentang klien dan hubungan kon


27/30


28/30

terutama saat mereka sedang dalam posisi melakukan kesalahan. 26

#elaksanaann*a masih menggunakan pola tidak elas. Eang dimaksud dengan pola

tidak elas disini adalah tidak adan*a aturan baku atau pola-pola tertentu *ang

ditetapkan sebagai acuan dalam men*elesaikan masalah. &alam penerapann*a

guru cenderung melakukan cara-cara *ang IkasarJ dan ustru tidak mendidik.

isaln*a ketika seorang sisa ketahuan merokok, sisa tersebut malah disuruhmenghisap sepuluh batang rokok sekaligus. 'al ini tidaklah tepat. emang tindakan

ini akan dapat memberikan e+ek era, namun disisi lain menghisap rokok dalam

umlah ban*ak dan dalam aktu *ang bersaan, ustru akan membaha*akan

kesehatan sisa. 6 #endekatan *ang dilakukan pada sisa bermasalah / klien

masih menggunakan pendekatan klinik H klasik. &alam hal ini +okus penanganan

dilakukan han*a kepada sisa *ang berkeadaan dan mengalami hal-hal negati+,

seperti nakal, membolos, malas membuat #, dan lain sebagain*a. 'ubungan

antara sisa dan guru pembimbing pun adalah sebagai atasan dan baahan.

ehingga terdapat arak *ang sangat auh antara keduan*a. ?enomena diatas auh

sekali dengan harapan bimbingan konseling sebagai pro+esi *ang pro+essional.

asih adan*a praktek bimbingan konseling *ang tidak sesuai dengan tuuan dan

kode etik bimibingan konseling *ang sudah di rumuskan oleh !"%. %amun hal ini

tidak bisa kita generalisasi atau ber


29/30

lainn*a. &alam hal ini posisi konselor adalah mengarahkan sisa kepada

pemahaman baha peraturan sekolah dilaksanakan semata-mata untuk

kepentingan sisa *ang bersangkutan. b. # onselor idak #ernah emihak6

eorang konselor tidak boleh memihak kepada salah seorang klien atau kelompok

tertentu dalam menangani maslah. eskipun kelompok atau klien *ang

bersangkutan benar. arena keberpihakan tersebut akan menimbulkan pen*alahankepada pihak / kelompok *ang lain. &an itu tentu saa bertentangan dengan prinsip

#. #osisi konselor adalah penengah, menaarkan solusi, memberikan

pemahaman, *ang keputusan akhirn*a diberikan kepada keduabelah pihak. au

tetap mempertahankan argumenn*a, atau memilih solusi *ang ditaarkan konselor.

isaln*a seorang sisa mempun*ai masalah dengan teman sebangkun*a. &imana

temann*a itu selalu menelek-elekkan dirin*a kepada teman lainn*a. onselor tidak

dapat memihak ataupun men*alahkan satu diantara keduan*a. Eang dapat

dilakukan adalah memberikan pengertian kepada keduan*a baha kerukunan

disekolah sangat penting. emberikan pemahaman bagaimana sebaikn*a

bertingkah laku terhadap orang lain. aling menghormati, dan menghargai.

embimbing bagaimana memecahkan masalah tanpa harus men*akiti. onselor

dapat uga memberikan contoh akibat *ang ditimbulkan ika tidak ada toleransi dan

saling menghargai antar sesama. &an lain sebagain*a. ecara singkat ada hal

*ang ditanamkan kepada sisa dalam men*elesaikan masalah : 16 en*adari

kesalahan 26 enganalisa masalah 6 eminta maa+ &engan demikian sisa

diharapkan dapat menilai sendiri apakah perbuatann*a baik atau buruk. eputusan

diberikan sepenuhn*a kepada sisa *ang bersangkutan ! A""" #$%((# !.

esimpulan 1. )andasan kode etik pro+esi konselor di "ndonesia adalah pancasila

danntuntutan pro+esi *ang mengacu pada kebahagiaan klien 2. onselor *ang

tergabung dalam !sosiasi imbingan dan onseling "ndonesia harus memiliki 16

nilai, sikap, keterampilan, pengetahuan dan aasan dalam bidang pro+esi

konseling, dan 26 #engakuan atas kemampuan, dan keenangan sebagai konselor

. #rinsip-prinsip *ang berlaku dalam la*anan indi3idual, khususn*a tentang

pen*impanan serta pen*ebaran in+ormasi tentang klien dan hubungan kon


30/30

Kode Etik Bimbingan

Documents

Transcript of Kode Etik Bimbingan