KEGIATAN GURU MEMBIMBING HAFALAN DOA ANAK MELALUI

METODE PEMBIASAAN DI RAUDHATUL ATHFAL ISLAM BAKTI 78

BANGUN REJO KEC. KINALI KAB. PASAMAN BARAT

SKRIPSI

Ditulis Sebagai Syarat untuk Memperoleh Gelar Sarjana (S1)

Jurusan Pendidikan Islam Anak Usia Dini

Oleh:

MEDYA JELLIETHA KUSUMA MIJAYA

NIM. 14. 109. 049

JURUSAN PENDIDIKAN ISLAM ANAK USIA DINI

FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN)

BATUSANGKAR

2019

i

ABSTRAK

Medya Jellietha Kusuma Mijaya 14 109 049 Judul Skripsi

”Kegiatan Guru Membimbing Hafalan Doa Anak Melalui Metode

Pembiasaan di Raudhatul Athfal Islam Bakti 78 Bangun Rejo Kec. Kinali

Kab. Pasaman Barat” Jurusan Pendidikan Islam Anak Usia Dini (PIAUD)

Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Batusangkar 2019.

Pokok permasalahan dalam Skripsi ini adalah kegiatan guru

membimbing hafalan doa anak melalui metode pembiasaan. Tujuan penelitian

ini adalah untuk mengetahui bentuk kegiatan guru membimbing hafalan doa

anak melalui metode pembiasaan pada kelompok B Raudhatul Athfal Islam

Bakti 78 Bangun Rejo Kec. Kinali Kab. Pasaman Barat, untuk mengetahui

doa apa saja yang dibiasakan kepada anak.

Jenis penelitian ini adalah penelitian lapangan (Field research) yang

bersifat deskriptif kualitatif. Sumber data dalam penelitian ini adalah sumber

data primer yaitu kepala sekolah dan guru kelas di Raudhatul Athfal Islam

Bakti 78 Bangun Rejo Kec. Kinali Kab. Pasaman Barat, sumber data sekunder

yaitu, dokumentasi berupa foto kegiatan guru membimbing hafalan doa anak

melalui metode pembiasaan di Raudhatul Athfal Islam Bakti 78 Bangun Rejo

Kec. Kinali Kab. Pasaman Barat. Teknik pengumpulan data melalui

wawancara langsung dengan kepala sekolah dan guru kelas di Raudhatul

Athfal Islam Bakti 78 Bangun Rejo Kec. Kinali Kab. Pasaman Barat.

Hasil penelitian menunjukkan bahwa dalam hal kegiatan guru

membimbing hafalan doa anak melalui metode pembiasaan, terdapat 3

pelaksanaan kegiatan, yaitu terdiri dari pelaksanaan kegiatan rutin,

pelaksanaan kegiatan spontan, pelaksanaan kegiatan terprogram. Dalam hal

doa yang dibiasakan kepada anak, terdapat 17 doa yang dihafalkan oleh anak

yang terdiri dari doa sebelum belajar, doa sebelum makan, doa sesudah

makan, doa masuk kamar mandi, doa keluar kamar mandi, doa kedua orang

tua, doa keselamatan dunia dan akhirat, doa bercermin, doa berpakaian, doa

sebelum tidur, doa bangun tidur, doa masuk masjid, doa keluar masjid, doa

ketika ada petir, doa ketika hujan turun, doa naik kendaraan, doa penutup

majelis.

Kata Kunci : Guru, doa, pembiasaan

ii

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL

SURAT PERNYATAAN KEASLIAN

HALAMAN PERSETUJUAN PEMBIMBING

HALAMAN PENGESAHAN TIM PENGUJI

BIODATA

ABSTRAK........................................................................................ ……....i

DAFTAR ISI..................................................................................……...... ii

DAFTAR TABEL........................................................................................ v

DAFTAR GAMBAR........................................................................ ............vi

DAFTAR LAMPIRAN.....................................................................……... vii

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah.............................................. ......................... 1

B. Fokus Penelitian.................................................................. ................. 8

C. Rumusan Masalah ................................................................................ 8

D. Tujuan Penelitian............................................................. .................... 8

E. Manfaat Penelitian...................................... ......................................... 9

F. Definisi Istilah ...................................................................................... 9

BAB II KAJIANTEORI

A. Landasan Teori............................................................... ...................... 10

1. Hakikat Guru ................................................................................... 10

a. Pengertian Guru........................................ .................................. 10

b. Kedudukan Guru ......................................................................... 11

c. Tugas dan Fungsi Guru ............................................................... 11

d. Peran, Kompetensi dan Kualifikasi Guru ................................... 13

e. Syarat-Syarat Menjadi Guru ....................................................... 16

f. Kinerja Guru dan Faktor-Faktor

yang Mempengaruhinya ............................................................. 17

2. Hafalan Doa ..................................................................................... 21

a. Pengertian Menghafal ................................................................ 21

b. Langkah-Langkah Menghafal.................................................... 21

c. Teknik Bagian-bagian Menghafal ............................................. 22

d. Faktor yang Mempengaruhi Kemampuan

Menghafal Doa-doa Pada Anak ................................................. 23

iii

e. Kemampuan Menghafal Doa ..................................................... 24

f. Pengertian Doa .......................................................................... 25

g. Makna Doa ................................................................................ 26

h. Syarat-Syarat Agar Doa Dikabulkan ......................................... 28

i. Adab-Adab Doa ......................................................................... 28

j. Realisasi Pengabulan Doa ......................................................... 31

k. Urgensi Doa ............................................................................... 32

l. Kategori Doa Yang Dihafalkan ................................................. 34

m. Karakteristik Doa ....................................................................... 35

n. Manfaat Menghafal Doa Bagi Anak .......................................... 35

3. Metode Pembiasaan ......................................................................... 37

a. Pengertia Metode Pembiasaan ................................................... 37

b. Landasan Teori Metode Pembiasaan ......................................... 37

c. Dasar-Dasar Pembiasaan ........................................................... 37

d. Syarat-Syarat Pemakaian Metode Pembiasaan .......................... 39

e. Tujuan Pembiasaan .................................................................... 41

f. Kelebihan dan Kekurangan Metode Pembiasaan ...................... 41

g. Bentuk-Bentuk Pembiasaan ....................................................... 43

h. Macam-Macam Pembiasaan ...................................................... 45

i. Langkah-Langkah Penggunaan Metode Pembiasaan ................ 45

j. Pembiasaan Pada Anak .............................................................. 48

k. Pentingnya Metode Pembiasaan ................................................ 49

B. Penelitian Relevan..................................................................... ........... 50

BAB III METODOLOGI PENELITIAN

A. Jenis Penelitian.......................................................................................54

B. Waktu dan Tempat Penelitian............................................................... 54

C. Kisi-kisi Instrumen................................................................................ 54

D. Sumber Data.......................................................................................... 55

E. Teknik Pengumpulan Data.................................................................... 56

F. Teknik Analisis Data............................................................................. 56

G. Teknik Penjaminan Keabsahan Data..................................................... 58

BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

A. TemuanPenelitian...................................................................................60

1. Kegiatan Guru Membimbing Hafalan Doa Anak

melalui metode pembiasaan............................................................. 60

2. Doa yang Dibiasakan Kepada Anak ................................................ 64

B. Pembahasan............................................................................................71

BAB V PENUTUP

A. Kesimpulan.............................................................................................74

B. Saran.......................................................................................................75

iv

DAFTAR PUSTAKA...................................................................................... 76

LAMPIRAN

v

DAFTAR TABEL

Tabel. Kisi-kisi Instrumen Penelitian ............................................................... 54

vi

DAFTAR GAMBAR

Gambar.1 Kegiatan anak sebelum berbaris di halaman sekolah ...................... 120

Gambar.2 Kegiatan anak berdoa sebelum belajar ............................................ 121

Gambar.3 Kegiatan anak pada saat shalat dhuha ............................................. 122

Gambar.4 Kegiatan anak berdoa sebelum makan ............................................ 123

Gambar.5 Kegiatan anak berdoa sebelum pulang ............................................ 124

Gambar.6 Kegiatan anak saat goro di halaman sekolah .................................. 125

vii

DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran 1 Pedoman Wawancara ............................................................... 80

Lampiran 2 Transkip Wawancara ................................................................ 82

Lampiran 3 Catatan Lapangan ..................................................................... 95

Lampiran 4 Surat Mohon Penerbitan Surat Izin Penelitian ......................... 117

Lampiran 5 Surat Keterangan Telah Melakukan Penelitian ........................ 118

1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Guru adalah seorang tenaga pendidik professional yang mendidik,

mengajarkan suatu ilmu, membimbing, melatih, memberikan penilaian, serta

melakukan evaluasi kepada peserta didik. Orang yang disebut guru adalah orang

yang memiliki kemampuan merancang program pembelajaran, serta mampu

menata dan mengelola kelas agar siswa dapat belajar dan pada akhirnya dapat

mencapai tingkat kedewasaan sebagai tujuan akhir dari proses pendidikan.

Dalam Undang-Undang Guru dan Dosen No. 14 Tahun 2005 Pasal 2,

guru dikatakan sebagai tenaga professional yang mengandung arti bahwa

pekerjaan guru hanya dapat dilakukan oleh seseorang yang mempunyai kualifikasi

akademik, kompetensi, dan sertifikasi pendidik sesuai dengan persyaratan untuk

setiap jenis dan jenjang pendidikan tertentu. (Wiyani 2015:55)

Berdasarkan pendapat di atas dapat dipahami bahwa guru sangat penting

dalam proses menciptakan generasi penerus yang berkualitas, karena guru adalah

penentu keberhasilan peserta didik, baik secara intelektual maupun akhlaknya.

Menurut Suprihatiningrum, (2014:23) guru merupakan pekerjaan yang

memerlukan keahlian khusus. Pekerjaan ini tidak dapat dilakukan oleh orang yang

tidak memiliki keahlian untuk melakukan pekerjaan sebagai guru. Profesi guru

memerlukan syarat–syarat khusus, apalagi sebagai guru yang professional, yang

harus menguasai seluk- beluk pendidikan dan pembelajaran dengan berbagai ilmu

pengetahuan. Sebagai guru pastinya akan berusaha agar apa yang diajarkan dapat

dimengerti dan dipahami melalui berbagai cara, strategi dan metode yaitu dengan

membentuk perilaku anak yang bertakwa kepada Allah SWT, mengajarkan

pengetahuan, mengembangkan kepribadian anak, yang dilaksanakan secara lisan

maupun dengan contoh yang bertujuan untuk membentuk dan membina perilaku

anak agar memiliki kebiasaan baik dalam kehidupan sehari-hari.

2

2

Salah satu wadah formal yang dapat mengembangkan seluruh aspek

pertumbuhan dan perkembangan anak adalah melalui pendidikan. Pendidikan

merupakan cara pengembangan potensi yang dimiliki oleh manusia. Pendidikan

menjadi media bagi pemuliaan manusia. Makna pendidikan tidaklah semata-mata

dapat menyekolahkan anak disekolah untuk menimba ilmu pengetahuan, namun

lebih luas dari itu. Pendidikan merupakan tanggung jawab bersama antara

keluarga, sekolah, dan masyarakat, bahkan menjadi tanggung jawab seluruh

bangsa Indonesia. Karena dengan pendidikan seseorang itu akan mempunyai

pengetahuan tentang suatu wawasan pendidikan. Pendidikan hendaklah dilakukan

sejak dini yang dapat dilakukan di dalam keluarga, sekolah, maupun masyarakat.

(Hasan, 2011:15)

Sekolah sebagai lembaga pendidikan memiliki tugas dan tanggung jawab

penuh dalam menjalankan amanat pendidikan. Sekolah merupakan suatu institusi

yang dirancang untuk membawa siswa pada proses belajar, di bawah pengawasan

guru atau tenaga pendidik profesional. Sekolah terdiri atas jenjang-jenjang

pendidikan, yaitu tahapan pendidikan yang ditetapkan berdasarkan tingkat

perkembangan peserta didik, tujuan yang akan dicapai, dan kemampuan yang

dikembangkan di dalam pendidikan anak usia dini.

Menurut Sujiono (2011:7) pendidikan anak usia dini merupakan upaya

dan tindakan yang dilakukan oleh pendidik dan orangtua dalam proses perawatan,

pengasuhan dan pendidikan pada anak dengan menciptakan aura dan lingkungan

dimana anak dapat mengeksplorasi pengalaman yang memberikan kesempatan

kepadanya untuk mengetahui dan memahami pengalaman belajar yang

diperolehnya dari lingkungan, melalui cara mengamati, meniru, dan

bereksperimen yang berlangsung secara berulang-ulang dan melibatkan seluruh

potensi dan kecerdasan anak.

3

“Pendidikan anak usia dini (early child education/PAUD) sangat penting

dilaksanakan sebagai dasar bagi pembentukan kepribadian manusia secara utuh,

yaitu membentuk karakter, budi pekerti luhur, cerdas ceria dan terampil

(Asmawati, 2011:13).

Hal tersebut didukung oleh Peraturan Menteri Pendidikan Nasional

Republik Indonesia No.58 Tahun 2009 tentang Standar Pendidikan Anak Usia

Dini menyatakan bahwa:

“PAUD diselenggarakan sebelum jenjang pendidikan dasar, melalui

jalur pendidikan formal, nonformal dan informal. Pada jalur pendidikan

formal terbentuk Taman kanak-kanak (TK), Raudatul Athfal (RA) dan bentuk

lain yang sederajat, pada jalur nonformal berbentuk kelompok Bermain (KB),

Taman Penitipan Anak (TPA), sedangkan pada jalur pendidikan informal

berbentuk pendidikan keluarga dan pendidikan yang diselenggarakan oleh

lingkungan”. (Mulyasa, 2012:6)

Penyelenggaraan PAUD harus memperhatikan dan menyesuaikan dengan

tahap perkembangan anak. Diperlukan model pembelajaran yang dapat

merangsang perkembangan pada anak. Adapun model pembelajaran di PAUD

salah satunya adalah dengan memilih metode pembelajaran yang sesuai dengan

usia anak.

Pendidikan anak usia dini juga dapat diartikan sebagai salah satu bentuk

penyelenggaraan pendidikan yang menitikberatkan pada peletakan dasar ke arah

pertumbuhan dan perkembangan, baik koordinasi motorik (halus dan kasar),

kecerdasan emosi, kecerdasan jamak (multiple intelligence) maupun kecerdasan

spiritual. Sesuai dengan keunikan dan pertumbuhan anak usia dini,

penyelenggaraan Pendidikan bagi anak usia dini disesuaikan dengan tahap-tahap

perkembangan yang dilalui oleh anak usia dini itu sendiri. (Suyadi 2013:17)

Seiring dengan tahap perkembangan anak tersebut, maka guru wajib

mengetahui apa yang dibutuhkan dalam setiap perkembangan anak, hal ini tidak

terlepas dari pendidikan serta pengalaman yang akan diberikan kepada anak, baik

secara mental, fisik dan motorik anak. Sebagai guru kita harus mengenalkan serta

4

4

menerapkan kepada anak tentang berbagai hal yang tidak diketahuinya, salah

satunya adalah ibadah.

Salah satu ibadah yang harus diterapkan kepada anak sejak usia dini

adalah pendidikan ibadah. Salah satu ibadah yang dilakukan adalah berdoa.

Sebagaimana firman Allah SWT dalam surah Al-Baqarah ayat 186:“dan apabila

hamba-hamba ku bertanya kepada engkau tentang aku, maka sesungguhnya aku

sangat dekat (kepada mereka). Aku perkenankan doa orang-orang yang mendoa

apabila ia memohon (mendoa) kepada ku. Sebab itu, hendaklah mereka memenuhi

(seruan) ku dan hendaklah mereka beriman kepada ku mudah–mudahan mereka

mendapat petunjuk.”

Secara bahasa, doa berasal dari kata da’a yad’u du’a’an, yang berarti

permohonan (thalab). Secara istilah, doa berarti tuntutan untuk mengerjakan yang

datang dari pihak yang lebih rendah kepada pihak yang lebih tinggi derajatnya.

Menurut Hidayat (2012:39) doa adalah media untuk mencurahkan segala

macam persoalan hidup ini kepada Allah Swt, namun begitu doa bukan

sekedar media untuk memenuhi kebutuhan serta mencurahkan segala

problematika yang dihadapi.

Dalam Islam doa memiliki kedudukan yang penting dan agung, sehingga

setiap napas serta gerak langkah kita haruslah diiringi dengan doa–doa. Setiap

manusia, laki–laki atau perempuan, kaya atau miskin, tua atau muda, pejabat atau

rakyat, pengusaha atau buruh, selalu dianjurkan untuk berdoa. Bahkan, siapa saja

yang tidak mau berdoa, ia termasuk golongan orang–orang sombong yang akan

binasa di Neraka Jahanam.

Tujuan berdoa tidak hanya meminta kepada tuhan untuk mewujudkan

keinginan yang dilakukan mendapatkan berkah dan keridhoan dari sang pencipta.

Mengajarkan anak berdoa dalam setiap kegiatan juga dapat melatih kedisiplinan,

kesadaran, serta membiasakan anak untuk selalu bersyukur, dan selalu mengingat

Allah baik dalam memulai kegiatan hingga mengakhiri kegiatan.Melakukan

pembiasaan agar anak terbiasa berdoa dalam setiap kegiatan sangatlah penting

5

karena dasar bagi anak dalam bersikap sehingga mempunyai kepribadian yang

kuat serta akhlak yang terpuji.

Menurut Arief (2002:110) metode pembiasaan adalah suatu cara yang

dapat dilakukan untuk membiasakan anak berfikir, bersikap, berperilaku,

bertindak sesuai dengan ajaran agama Islam. Metode ini sangat praktis dalam

pembinaan dan pembentukan karakter anak usia dini dalam meningkatkan

pembiasaan–pembiasaan dalam melaksanakan suatu kegiatan disekolah.

Hakikat pembiasaan sebenarnya berintikan pengalaman.Pembiasaan adalah

sesuatu yang diamalkan.

Pembiasaan tidak terlepas dari pengulangan yang dilakukan setiap

harinya, sesuatu yang diajarkan akan selalu diulang terus-menerus, baik dalam

pembinaan sikap, tingkah laku, maupun kebiasaan lainnya.

Hasil wawancara penulis dengan Ibu Jumiati S.PdI sebagai kepala

sekolah pada tanggal 16 Juli 2018, Ibu Jumiati mengatakan bahwa Raudhatul

Athfal Islam Bakti 78 Bangun Rejo Kec. Kinali Kab. Pasaman Barat telah

menerapkan beberapa metode sebagai berikut:

1. Metode Pembiasaan

2. Metode keteladanan

3. Metode demonstrasi

Cara mengajarkan perilaku berdoa yang baik dan benar pada anak, telah

dilakukan guru dengan membiasakan sikap berdoa yang baik, yaitu dengan

menengadahkan tangan dengan pelafalan/pengucapan doa sehari-hari serta kaki

disila yang dilandasi oleh moral dan agama agar anak bisa berperilaku yang sesuai

dengan moral dan agama pada ajaran agama islam. Pembiasaan perilaku berdoa

adalah perilaku yang ditunjukkan anak secara otomatis dan diperoleh dari hasil

kegiatan berdoa yang dilakukan setiap hari atau berulang-ulang. Hal ini

menunjukkan bahwa pembiasaan memiliki keunikan sehingga dapat

dikembangkan dan dibiasakan kepada anak. Guru membiasakan perilaku berdoa

kepada anak melalui pembiasaan, dan perilaku anak usia dini mencakup moral,

disiplin, sikap beragama, sosial, dan emosi. Sedangkan berdoa adalah suatu

6

6

ibadah, melalui doa membuat hati jadi lembut, jernih, bersih dari virus-virus dan

bakteri-bakteri yang mengotori hati.

Berdasarkan pengamatan yang penulis lakukan pada tanggal 16 Juli 2018

di Raudhatul Athfal Islam Bakti 78 Bangun Rejo Kec. Kinali Kab. Pasaman Barat.

Dalam proses belajar mengajar guru telah menerapkan metode pembiasaan pada

anak, yaitu dengan membiasakan sikap berdoa yang baik kepada anak, serta

bacaan yang tepat, semua anak telah menguasai doa yang dihafalkan setiap

harinya, selain itu anak juga dibiasakan untuk berdoa sebelum dan sesudah

melakukan kegiatan, dengan tiga pelaksanaan yaitu, pelaksanaan kegiatan rutin,

pelaksaan kegiatan spontan, dan pelaksanaan kegiatan terprogram.

Pendidikan ibadah merupakan salah satu dari bagian kurikulum TK yang

bertujuan untuk membekali anak dengan pendidikan ibadah pada masa usia dini,

hal ini dapat dilihat dari aspek-aspek efektifitas yang mencakup beberapa aspek

antara lain aspek rencana atau program seperti RPPH yang digunakan oleh guru

untuk menjadi pedoman mengajar dapat dilaksanakan dengan baik dimulai dari

pertemuan awal hingga evaluasi yang telah terprogram di dalam RPPH, aspek

ketentuan dan aturan yang dibuat oleh guru dalam proses mengajar sudah

diterapkan kepada siswa seperti sebelum pembelajaran dimulai siswa dibiasakan

untuk membaca doa sebelum belajar, doa naik kendaraan, doa keselamatan dunia

dan akhirat, doa kedua orang tua, dan anak juga diminta untuk membaca surah-

surah pendek, dan ketika anak akan makan anak juga dibiasakan untuk membaca

doa sebelum makan, dan doa sesudah makan, ketika pembelajaran berakhir anak

dibiasakan untuk membaca doa sesudah belajar atau penutup majelis.

Berdasarkan hasil wawancara penulis dengan salah seorang guru yang

mengajar di Raudhatul Athfal Islam Bakti 78 Bangun Rejo Kec. Kinali Kab.

Pasaman Barat yaitu Ibu Kasmawati S.Pd. Penulis menanyakan bagaimana

pembiasaan berdoa yang dibiasakan kepada anak di Raudhatul Athfal Islam Bakti

78 Bangun Rejo Kec. Kinali Kab. Pasaman Barat. Beliau menjawab:

7

Guru mempunyai strategi yang dapat dilakukan dalam pembiasaan

perilaku berdoa yaitu dengan selalu mengingatkan dan menjelaskan tentang

bagaimana adab berdoa yang baik dan sering dilakukan setiap hari. Pembiasaan

perilaku berdoa dilakukan pada saat sebelum belajar, sesudah belajar, sebelum

makan dan sesudah makan dan sebelum shalat dhuha. Strategi dalam

membiasakan anak berdoa dengan perilaku yang benar sesuai dengan adab berdoa,

yaitu sebelum berdoa dimulai, berikan penjelasan atau arahan kepada anak tentang

cara berdoa yang baik menurut adab berdoa dalam ajaran Al-Quran seperti, anak

diajak untuk duduk rapi dengan kaki disila dan menengadahkan kedua tangan,

suara agak jelas tidak pelan, tidak juga terlalu keras. Berdasarkan uraian di atas,

maka peneliti tertarik untuk melakukan penelitian dengan judul “Kegiatan Guru

Membimbing Hafalan Doa Anak melalui Metode Pembiasaan di Raudhatul

Athfal Islam Bakti 78 Bangun Rejo Kec. Kinali Kab. Pasaman Barat”.

B. Fokus Penelitian

Berdasarkan latar belakang di atas, yang menjadi fokus penelitian ialah

Bentuk kegiatan guru membimbing hafalan doa anak melalui metode pembiasaan

pada kelompok B Raudhatul Athfal Islam Bakti 78 Bangun Rejo Kec. Kinali Kab.

Pasaman Barat.

C. Rumusan Masalah

Berdasarkan fokus masalah di atas, maka rumusan masalah yang akan

diteliti yaitu:

1. Bagaimana bentuk kegiatan guru membimbing hafalan doa anak melalui

metode pembiasaan pada kelompok B Raudhatul Athfal Islam Bakti 78 Bangun

Rejo Kec. Kinali Kab. Pasaman Barat?

2. Doa apa saja yang dibiasakan kepada anak?

8

8

D. Tujuan Penelitian

Tujuan penulis dalam penelitian ini adalah:

1. Untuk mengetahui bentuk kegiatan guru membimbing hafalan doa anak melalui

metode pembiasaan pada kelompok B Raudhatul Athfal Islam Bakti 78 Bangun

Rejo Kec. Kinali Kab. Pasaman Barat.

2. Untuk mengetahui doa apa saja yang dibiasakan kepada anak.

E. Manfaat dan Luaran Penelitian

Dari semua informasi yang didapat, diharapkan penelitian ini mempunyai

manfaat sebagai berikut:

1. Bagi peneliti, untuk mendapatkan informasi tentang kegiatan guru membimbing

hafalan doa anak melalui metode pembiasaan di Raudhatul Athfal Islam Bakti

78 Bangun Rejo Kec. Kinali Kab. Pasaman Barat

2. Bagi penulis sebagai salah satu syarat untuk mendapatkan gelar sarjana dalam

bidang pendidikan islam anak usia dini /PIAUD atau PGRA di Institut Agama

Islam Negeri (IAIN) Batusangkar

3. Bagi guru, salah satu alternatif dalam meningkatkan kualitas guru dalam

membimbing hafalan doa anak usia dini

4. Bagi sekolah dapat digunakan sebagai acuan dalam membimbing hafalan doa

melalui metode pembiasaan

F. Definisi Istilah

Untuk menghindari kesalahpahaman dan memudahkan pembaca

menelusuri inti dari penulisan skripsi ini, maka penulis perlu mengemukakan

pengertian beberapa istilah yang terdapat dalam judul skripsi ini adalah sebagai

berikut:

Guru, Menurut Wiyani (2015:28) guru diartikan sebagai orang dewasa

yang bekerja sebagai pendidik dan pengajar bagi peserta didik di sekolah agar

peserta didik dapat menjadi sosok yang berkarakter, berilmu pengetahuan, serta

9

terampil mengaplikasikan ilmu pengetahuannya. Hal tersebut menunjukkan bahwa

guru memiliki tugas sebagai pendidik dan pengajar. Sebagai seorang pendidik,

guru mentrasfer nilai dengan harapan agar peserta didiknya menjadi pribadi yang

berkarakter, kemudian sebagai seorang pengajar, guru mentrasfer pengetahuan dan

keterampilan agar peserta didik menguasai berbagai ilmu pengetahuan serta

mampu mengaplikasikannya dalam kehidupan sehari-hari.

Doa, Menurut Chumairoh dalam Hakim (2004:18) doa dalam bahasa

arab, berasal dari kata (دَعْوَة – یَدْعُو - دَعَا) yang berarti, memanggil, memohon atau

meminta. Dalam kamus bahasa indonesa doa berarti (harapan, permintaan, pujian)

kepada Tuhan. orang yang berdoa artinya orang yang mengajukan permohonan

kepada Allah tentang kebaikan diri, keluarga dan harta benda, urusan dunia, agama

dan akhirat. Meminta turunnya rahmat dan terhindar dari bencana. Doa adalah

usaha menusia untuk mencapai Tuhan, untuk berkomunikasi dengan wujud yang

tak kasat mata, pencipta segala sesuatu, kebijaksanaan tertinggi, kebenaran

tertinggi dan kekuatan terbesar, dan penebus dosa manusia.

Metode Pembiasaan, Menurut Arief (2002:110) metode pembiasaan

adalah suatu cara yang dapat dilakukan untuk membiasakan anak berfikir,

bersikap, berperilaku, bertindak sesuai dengan ajaran agama Islam. Metode ini

sangat praktis dalam pembinaan dan pembentukan karakter anak usia dini dalam

meningkatkan pembiasaan–pembiasaan dalam melaksanakan suatu kegiatan di

sekolah. Hakikat pembiasaan sebenarnya berintikan pengalaman. Pembiasaan

adalah sesuatu yang diamalkan.

Dari penjelasan di atas, dapat dipahami bahwa maksud penelitian ini

adalah sikap atau perilaku yang melekat pada diri manusia yang tidak

mengindahkan perintah yang disampaikan Allah SWT untuk selalu mengingat dan

memanjatkan doa kepadanya.

10

BAB II

KAJIAN TEORI

A. Landasan Teori

1. Hakikat Guru

a. Pengertian guru

Menurut Suprihatiningrum (2014:23-24) guru merupakan pekerjaan

yang memerlukan keahlian khusus. Pekerjaan ini tidak dapat dilakukan oleh

orang yang tidak memiliki keahlian untuk melakukan pekerjaan sebagai

guru. Profesi guru memerlukan syarat–syarat khusus, apalagi sebagai guru

yang profesional, yang harus menguasai seluk-beluk pendidikan dan

pembelajaran dengan berbagai ilmu pengetahuan. Profesi ini juga perlu

pembinaan dan pengembangan melalui masa pendidikan tertentu atau

pendidikan prajabatan.

Guru adalah pendidik profesional dengan tugas utama mendidik,

mengajar, membimbing, mengarahkan, melatih, menilai, dan mengevaluasi

siswa pada pendidikan anak usia dini jalur pendidikan formal, pendidikan

dasar, dan menengah. Orang yang disebut guru adalah orang yang memiliki

kemampuan merancang program pembelajaran, serta mampu menata dan

mengelola kelas agar siswa dapat belajar dan pada akhirnya dapat mencapai

tingkat kedewasaan sebagai tujuan akhir dari proses pendidikan.

Menurut Wiyani (2015:28) guru adalah orang dewasa yang bekerja

sebagai pendidik dan pengajar bagi peserta didik di sekolah agar peserta

didik dapat menjadi sosok yang berkarakter, berilmu pengetahuan, serta

terampil mengaplikasikan ilmu pengetahuannya .

Pendidikan merupakan suatu rekayasa untuk mengendalikan

learning guna mencapai tujuan yang direncanakan secara efektif dan efisien.

Dalam proses rekayasa ini peranan teaching amat penting karena merupakan

kegiatan yang dilakukan oleh guru untuk menstransfer pengetahuan,

11

keterampilan, dan nilai kepada siswa sehingga apa yang ditransfer memiliki

makna bagi diri sendiri dan berguna tidak saja bagi dirinya, tetapi juga bagi

masyarakatnya.

Menurut Mujtahid (2011:34) guru sebagai salah satu komponen di

sekolah menempati profesi yang memainkan peranan penting dalam proses

belajar. Kunci keberhasilan sekolah dalam mencapai tujuan pendidikan di

sekolah ada ditangan guru. Ia mempunyai peranan dalam proses

pertumbuhan dan perkembangan siswanya self concept, pengetahuan,

keterampilan, kecerdasan dan sikap serta pandangan hidup siswa. Oleh

karenanya, masalah sosok guru yang dibutuhkan adalah guru dapat

membantu pertumbuhan dan perkembangan siswa sesuai dengan tujuan–

tujuan pendidikan yang diharapkan pada setiap jenjang sekolah.

b. Kedudukan guru

Menurut Wiyani (2015:30) guru tidak hanya bertanggung jawab

mendidik dan mengajar anak dilingkungan sekolah saja, tetapi dengan segala

keterbatasan ruang dan waktu guru juga bertanggung jawab mendidik dan

mengajar anak dilingkungan keluarga dan sekolah. Hal itu kemudian

menjadikan guru selain berkedudukan sebagai wakil orangtua dalam

mendidik anak, juga berkedudukan sebagai wakil dari masyarakat dalam

mendidik generasi bangsa yang berkarakter. Itulah sebabnya tanggung jawab

guru bukan hanya mencerdaskan kehidupan peserta didik, tetapi juga

mencerdaskan kehidupan bangsa Indonesia.

c. Tugas dan fungsi guru

Menurut Mujtahid (2011:45-51) tugas adalah aktivitas dan

kewajiban yang harus diperformasikan oleh seseorang dalam memainkan

peranan tertentu, sedang fungsi adalah jabatan atau pekerjaan yang

dilakukan. Jadi tugas dan fungsi guru yaitu segala aktivitas dan kewajiban

yang harus diperformasikan oleh guru dalam perannya sebagai guru. Berikut

penjelasan mengenai tugas dan fungsi guru.

10

12

1) Guru sebagai pendidik

Pendidik merupakan tenaga professional yang bertugas

merencanakan dan melaksanakan proses pembelajaran, menilai hasil

pembelajaran, melakukan pembimbingan dan pelatihan, serta melakukan

penelitian dan pengabdian kepada masyarakat, dengan penuh rasa

tanggung jawab, memahami nilai, norma moral dan sosial serta berusaha

berperilaku dan berbuat sesuai dengan nilai dan norma tersebut, terutama

di depan murid-muridnya.

2) Guru sebagai pengajar

Di samping sebagai pendidik, tugas guru juga sebagai tenaga

pengajar. Tugas utama guru sebagai pendidik adalah mengajar pada

satuan pendidikan. Dalam pundak guru, harus terbangun sikap komitmen

dan mental professional guna meningkatkan mutu pembelajaran di tempat

mereka bertugas. Sebagaimana telah disinggung di atas, penyelenggaraan

kegiatan pendidikan hanya dapat dilakukan oleh tenaga pendidik yang

memiliki kualifikasi sebagai tenaga pengajar dan mempunyai wewenang

mengajar. Sebagai seorang pengajar, guru harus mengerti tentang

kebijakan kurikulum. Hal ini penting dipahami sebagai implementasi

Undang-undang Nomor 20 tahun 2003 tentang system pendidikan

nasional yang di jabarkan dalam sejumlah peraturan pemerintah Nomor

19 tahun 2005 tentang standar nasional pendidikan.

3) Guru sebagai pelatih

Guru harus bertindak sebagai tenaga pelatih, karena pendidikan

dan pengajaran memerlukan bantuan latihan keterampilan baik

intelektual, sikap maupun motorik. Agar dapat berpikir kritis, berperilaku

sopan, dan menguasai keterampilan, peserta didik harus mengalami

banyak latihan yang teratur dan konsisten. Tanpa latihan, peserta didik

tidak akan mungkin mahir dalam berbagai keterampilan, kematangan dan

keahlian yang dibutuhkan. Kegiatan mendidik atau mengajar sudah

13

barang tentu membutuhkan latihan untuk memperdalam peamahaman dan

penerapan teori yang disampaikan. Dalam kegiatan pendidikan

membutuhkan proses latihan yang simultan dan berkelanjutan, tanpa

sebuah proses latihan, proses pembelajaran terasa hanya teoritis. Karena

itu, guru harus memiliki keterampilan yang sesuai dengan bidangnya

untuk melatih para siswa agar mereka terampil dan mahir.

d. Peran, kompetensi dan kualifikasi guru

Menurut Mujtahid (2011:53-55) ada beberapa peran, kompetensi

dan kualifikasi guru sebagai berikut.

1) Peran guru dalam pembelajaran

Titik sentral kegiatan kependidikan, pengajaran maupun

pengabdian guru ada pada peserta didik. Peran ini mendorong guru untuk

tahu banyak tentang kondisi peserta didik pada setiap jenjang. Selain itu,

kesuksesan guru ditentukan pula oleh penguasaan materi, cara

menggunakan pendekatan dan strategi yang tepat, serta dukungan sumber,

alat dan media pembelajaran yang cukup. Dalam kegiatan belajar

mengajar, guru memiliki tiga tugas utama, yaitu merencanakan,

melaksanakan pembelajaran, dan memberikan balikan. Tugas

merencanakan adalah tugas untuk mendesain dan mempersiapkan segala

hal yang berkaitan dengan apa yang akan dilakukan dalam proses belajar

mengajar. Tugas ini meliputi penentuan tujuan yang hendak dicapai.

2) Kompetensi dasar mengajar guru

Dalam kegiatan proses belajar mengajar, guru memerlukan

keterampilan dasar mengajar. Kompetensi berarti suatu hal yang

menggambarkan kualifikasi atau kemampuan seseorang, baik yang

kualitatif maupun kuantitatif. Supaya proses belajar mengajar berjalan

secara optimal, maka peran guru dalam menciptakan suasana kelas harus

benar-benar siap untuk menjadi tempat belajar. Jika guru mampu

mengatur siswa dan sarana pengajaran serta mengendalikannya dalam

14

suasana yang menyenangkan, maka kondisi belajar yang efektif akan

terlaksana serta dalam rangka untuk mencapai tujuan pengajaran.

3) Kualifikasi guru

Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, definisi kualifikasi

adalah keahlian yang diperlukan untuk melakukan sesuatu, atau

menduduki jabatan tertentu. Jadi, kualifikasi mendorong seseorang untuk

memiliki suatu keahlian atau kecakapan khusus. Pelaksanaan sistem

pendidikan selalu mengacu pada landasan pedagogik. Dalam undang-

undang No. 14 tahun 2005 tentang guru dan dosen dijelaskan pada bab 4

pasal 8, dinyatakan bahwa guru wajib memiliki kualifikasi akademik,

kompetensi, sertifikat pendidikan, sehat jasmani dan rohani, serta

memiliki kemampuan untuk mewujudkan tujuan pendidikan nasional.

Untuk melihat kualifikasi guru dalam kesatuan paket yakni

pendidik, pengajar dan pelatih sebagai satu kesatuan operasional yang

tidak dapat terpecah-pecah. Kualifikasi guru dapat dipandang sebagai

pekerjaan yang membutuhkan kemampuan yang mumpuni. Bahkan,

kualifikasi terkadang dapat dilihat dari segi derajat lulusannya. Seperti

dalam UU Sisdiknas 2003, ditetapkan bahwa guru Sekolah Dasar (SD)

saja harus lulusan S-1, apalagi bagi guru yang mengajar pada tingkat

Sekolah Menengah Umum (SMU).

Dalam pasal 42 ayat 1 dan 2 UU No. 20 tahun 2003 dinyatakan

sebagai berikut:

a) Pendidik harus memiliki kualifikasi minimum dan sertifikasi sesuai

dengan jenjang kewenangan mengajar, sehat jasmani dan rohani, serta

memiliki kemampuan untuk mewujudkan tujuan pendidikan nasional.

b) Pendidik untuk pendidikan formal pada jenjang pendidikan anak usia

dini, pendidikan dasar, pendidikan menengah, dan pendidikan tinggi

dihasilkan oleh perguruan tinggi yang terakreditasi.

15

Kemampuan kualifikasi guru dapat dilihat dari tiga hal. Pertama,

memiliki kemampuan dasar sebagai pendidik. Kualitas seperti ini

tercermin dari diri pendidik. Kedua, memiliki kemampuan umum sebagai

pengajar. Sebagai pengajar, seorang guru disamping memiliki

kemampuan dasar sebagai pendidik, juga perlu dan harus memiliki

kemampuan sebagai prasyarat untuk mencapai kemampuan khusus dalam

rangka memperoleh kualifikasi dan kewenangan mengajar. Kemampuan

umum itu terdiri dari atas penguasaan antara lain:

a) Ilmu pendidikan atau pedagogik, didaktik dan metodik umum,

psikologi belajar, ilmu-ilmu keguruan lain yang relevan dengan jenis

jenjang pendidikan.

b) Bahan kajian akademik yang relevan dengan isi dan bahan pelajaran

(kurikulum) yang diajarkannya.

c) Materi kurikulum (isi dan bahan pelajaran) yang relevan dan cara-cara

pembelajaran yang digunakan sebagai pedoman kegiatan belajar

mengajar.

d) Kemahiran mengoperasionalkan kurikulum (GBPP) termasuk

pembuatan satuan pelajaran, persiapan mengajar harian, merancang

KBM, dan lain-lain.

e) Kemahiran pembelajaran dan mengelola kelas.

f) Kemahiran memonitor dan mengevaluasi program, proses kegiatan dan

hasil belajar.

g) Bersikap kreatif dan inovatif dalam melaksanakan kurikulum, serta

mengatasi masalah-masalah praktis pembelajaran dan pengelolaan

kelas.

Ketiga, mempunyai kemampuan khusus sebagai pelatih.

Kemampuan khusus ini bertujuan untuk melatih para siswanya agar

terampil menguasai materi pelajaran, terutama mata pelajaran yang

membutuhkan keterampilan langsung dari siswa. Karena itu, untuk

16

memperoleh kewenangan mengajar, guru berkewajiban menjabarkan

program pembelajaran yang tertera dalam rancangan kurikulum ke dalam

sistem belajar yang lebih bersifat operasional.

Untuk mempermudah dalam proses belajar mengajar, para guru

diminta memiliki keahlian khusus dalam mendesain pengajaran secara

mandiri. Materi atau mata pelajaran butuh penjabaran teknis yang harus

dilakukan guru, supaya dapat diterima oleh peserta didik dengan mudah.

Dengan demikian, modal kualifikasi kependidikan yang

ditawarkan di atas, diharapkan bisa meringankan tugas guru dalam

menghadapi masa depan secara tepat dan cermat. Sebab, jika tingkat

kompetitif guru yang dihadapi dengan kualifikasi kependidikan, maka

eksistensi guru akan tetap survive dengan sendirinya. Bahkan, prospek

masa depannya juga akan semakin baik serta banyak yang akan

membutuhkan dan mencarinya.

e. Syarat-syarat menjadi guru

Menurut Wiyani (2015:34) untuk menjadi seorang guru di

Indonesia, ada beberapa syarat yang harus dimiliki oleh seseorang, yaitu:

1) Persyaratan administratif

Persyaratan administratif menjadi seorang guru adalah: warga

Negara Indonesia, umur sekurang-kurangnya 18 tahun, berkelakuan baik,

mengajukan permohonan dan syarat-syarat lainnya yang didasarkan pada

kebijakan yang berlaku.

2) Persyaratan teknis

Syarat teknis ini ada yang bersifat formal dan ada juga yang

bersifat non-formal. Syarat teknis yang bersifat formal yakni harus

berijazah pendidikan guru, namun dapat pula bukan berijazah pendidikan

guru tetapi memiliki Akta IV. Sedangkan yang bersifat non-formal antara

lain: menguasai cara dan teknik mengajar, terampil mendesain program

17

pengajaran, memiliki motivasi dan cita-cita memajukan pendidikan dan

pengajaran.

3) Persyaratan psikis

Persyaratan psikis untuk menjadi seorang guru berhubungan

dengan kesehatan jiwanya, sehat rohani, dewasa dalam berpikir dan

bertindak, mampu mengendalikan emosi, sabar, ramah dan sopan,

memiliki jiwa kepemimpinan, konsekuensi dan berani bertanggung

jawab, berani berkorban dan memiliki jiwa pengabdian, bersifat

pragmatis dan realistis tetapi memiliki pandangan yang mendasar dan

filosofis, mematuhi norma dan nilai yang berlaku, memiliki semangat

membangun bangsa.

4) Persyaratan fisik

Persyaratan fisik ini terkait erat dengan kesehatan jasmani.

Kesehatan jasmani kerapkali dijadikan sebagai salah satu syarat bagi

mereka yang melamar untuk menjadi guru. Itulah sebabnya guru harus

berbadan sehat, tidak memiliki cacat tubuh yang mungkin mengganggu

pekerjaannya, dan tidak mengidap penyakit menular.

f. Kinerja guru dan faktor-faktor yang mempengaruhinya

Menurut Wiyani (2015:40-54) kinerja adalah prestasi seseorang

dalam suatu bidang atau keahlian tertentu, dalam melaksanakan tugasnya

atau pekerjaannya yang didelegasikan dari atasan dengan efektif dan efisien

sehingga terlihat prestasi pekerjaannya dalam mencapai tujuan. Guru

merupakan ujung tombak keberhasilan pembangunan bangsa dan dianggap

sebagai tokoh kunci yang menentukan keberhasilan dalam mencapai fungsi

dan tujuan pendidikan nasional yang merupakan pencerminan mutu

pendidikan. Itulah sebabnya guru dituntut memiliki kinerja yang produktif.

Sudah barang tentu ada banyak hal yang dapat mempengaruhi kinerja guru

diantaranya sebagai berikut:

18

1) Kepribadian

Kepribadian memang sesuatu yang abstrak, sukar dilihat atau

diketahui secara nyata, yang dapat diketahui adalah penampilan atau

bekasnya dalam segala segi dan aspek kehidupan, misalnya dalam

ucapannya, perbuatannya, caranya bergaul, berpakaian dan dalam

menghadapi setiap persoalan atau masalah baik yang ringan maupun yang

berat. Guru yang berkepribadian akan loyal terhadap berbagai hal yang

sudah menjadi kewajiban dan tanggung jawabnya, sehingga ia memiliki

kemauan untuk giat dalam bekerja, ia selalu menyadari bahwa ia harus

menunjukkan kinerja yang dapat memuaskan peserta didiknya, wali

peserta didiknya, dan masyarakatnya.

2) Keterampilan mengajar

Mengajar adalah menanamkan pengetahuan-pengetahuan, nilai,

dan keterampilan kepada peserta didik melalui kegiatan belajar untuk

membantu peserta didik dalam menjawab tantangan hidupnya secara

efektif dan efisien. Setidaknya ada keterampilan dasar mengajar yang

harus dikuasai oleh seorang guru yaitu: keterampilan bertanya,

keterampilan memberi penguatan (reinforcement skill), keterampilan

mengadakan variasi (variation skill), keterampilan menjelaskan

(explaning skill), keterampilan membuka dan menutup pelajaran (set

induction and closure), keterampilan membimbing diskusi, keterampilan

mengelola kelas.

3) Keterampilan berkomunikasi

Komunikasi merupakan aktivitas dasar manusia. Dengan

berkomunikasi, manusia dapat saling berhubungan dengan satu sama lain

dalam kehidupan sehari-hari di lingkungan keluarga, di lingkungan

masyarakat, dan di berbagai tempat. Demikian pula dengan guru, ketika

berkomunikasi di sekolah guru menjalin hubungan dengan peserta didik,

rekan sejawat, dan kepala sekolah. Dalam melaksanakan kinerjanya

19

sebagai pendidik dan pengajar, guru perlu memperhatikan kualitas

komunikasinya antara ia dengan peserta didik, rekan sejawat, dan kepala

sekolah. Komunikasi yang berkualitas akan membawa konsekuensi

terjalinnya interaksi seluruh komponen yang ada dalam sistem sekolah,

yaitu: interaksi dalam konteks menjalankan tugas yang secara langsung

mengarah pada tujuan pendidikan di sekolah, interaksi di luar konteks

pelaksanaan tugas, baik itu terjadi di sekolah maupun di luar sekolah.

Kinerja guru akan meningkat seiring dengan meningkatnya intensitas

kedua interaksi di atas yang berjalan secara sehat.

4) Keterampilan berhubungan dengan masyarakat

Masyarakat merupakan mitra bagi sekolah, sekolah juga

merupakan mitra bagi masyarakat. Eksistensi suatu sekolah akan sangat

dipengaruhi oleh masyarakat. Kualitas masyarakat sebagai SDM bangsa

juga akan sangat dipengaruhi oleh eksistensi sekolah. Keduanya memiliki

kepentingan yang saling berkelindan. Para orang tua sebagai anggota

masyarakat yang berguna bagi masyarakatnya, sekolah pun menjadi

semakin berkembang dan maju jika diberi kepercayaan oleh masyarakat

untuk mendidik putra-putrinya. Kemampuan guru dalam menjalin

hubungan dengan masyarakat bukan hanya akan menjadikan masyarakat

percaya jika anak-anaknya akan dididik oleh guru dengan baik, tetapi

juga akan menjadikan masyarakat ikut berperan serta dalam

mensukseskan kegiatan pendidikan dan pembelajaran yang

diselenggarakan oleh guru untuk putra-putrinya. Semua itu akan sangat

bermanfaat bagi guru, peran serta orang tua yang demikian akan

memudahkan guru dalam mendidik dan mengajar peserta didiknya serta

memberikan pengaruh terhadap kinerjanya.

5) Kedisiplinan

Kedisiplinan adalah perbuatan yang dilakukan oleh seseorang

untuk menaati atau mematuhi suatu aturan yang berlaku dimana ia

20

berada. Dengan demikian kedisiplinan merupakan perilaku yang selaras

dengan aturan-aturan ataupun tata tertib. Hal itu dikarenakan dengan

kedisiplinan tersebut guru akan memiliki kemampuan dalam mencermati

aturan-aturan dan langkah-langkah strategis yang harus dilakukan dalam

melaksanakan kegiatan pendidikan dan pengajaran, kemampuan tersebut

sangat membantu upaya membelajarkan peserta didik kearah yang lebih

baik. Kedisiplinan pun bagi para guru menjadi bagian yang tak

terpisahkan bagi dirinya dalam melaksanakan tugas dan kewajibannya

sebagai pendidik dan pengajar.

6) Kesejahteraan

Diakui ataupun tidak, faktor kesejahteraan menjadi salah satu

yang mempengaruhi tinggi-rendahnya kinerja guru. Makin tinggi

kesejahteraannya, maka akan makin tinggi pula kinerjanya. Dengan

kesejahteraannya yang tinggi, kebutuhan fisik maupun psikis guru dan

keluarganya dapat terpenuhi. Dengan demikian, tingginya kesejahteraan

guru menjadi satu hal yang dapat memotivasi guru untuk bekerja dengan

baik. Bukan hanya itu, kesejahteraan guru yang tinggi juga dapat

meningkatkan harkat dan martabatnya ditengah-tengah masyarakatnya

yang kini mulai menilai dan menghargai seseorang dari kesejahteraannya.

7) Budaya kerja

Budaya kerja adalah berbagai kebiasaan positif yang dilakukan

dengan penerapan aturan maupun prosedur kerja. Pada umumnya,

pembentukan budaya kerja yang dilakukan melalui penerapan aturan dan

prosedur akan mengalami hambatan pada saat pertama kali dimulai,

namun setelah proses pemberlakuan aturan dan prosedur disosialisasikan

dan dilaksanakan secara berulang-ulang barulah kadar hambatan tersebut

akan mulai berkurang. Hal itu dikarenakan budaya organisasi dapat

terbentuk melalui kebiasaan menerapkan aturan dan prosedur.

21

8) Pengembangan profesi keguruan

Pengembangan profesi harus didukung dengan upaya

mengadakan perpustakaan khusus untuk guru-guru yang mencangkup

semua bidang studi dan mata pelajaran yang diajarkan di sekolah

sehingga guru tidak terlalu sulit untuk mencari bahan dan referensi untuk

mengajar di kelas. Pengembangan profesi keguruan juga dapat dilakukan

dengan pemberian kesempatan kepada para guru untuk mengarang bahan

pelajaran tersendiri sebagai buku tambahan bagi peserta didik baik secara

perorangan maupun kelompok. Upaya tersebut dapat mendorong guru

untuk melakukan inovasi dan mengembangkan kreativitasnya yang

berarti membuka peluang bagi guru untuk meningkatkan kinerjanya.

2. Hafalan Doa

a. Pengertian menghafal

Menurut Kutsianto dalam Syaifuddin (2004:82) belajar dengan cara

menghafal adalah cara yang biasa dipakai pada bangsa-bangsa kuno dan

bangsa-bangsa modern. Ulama-ulama Islam mengutamakan sekali

penghafalan Al-Qur‟an dan hadist-hadist. Beberapa filosofi islam

mengembalikan kuatnya daya ingat dari orang-orang tersebut pada faktor-

faktor psikologis dan materi, yaitu terus menerus menghafal dan mengulang-

ulangi serta mengecek selalu hafalan mereka, mengorbankan seluruh waktu

untuk belajar, tidak ada kesibukan-kesibukan lain ataupun pikiran-pikiran

lain sehingga dapat 100% belajar dalam suasana yang tenteram disertai

keimanan.

b. Langkah-langkah menghafal

Menurut Kutsianto dalam Syaifuddin (2004:83) ada beberapa

langkah-langkah menghafal doa untuk anak.

1) Guru membacakan doa yang akan dihafalkan oleh anak, setelah terlebih

dahulu dituliskan di papan tulis, kemudian dibacakan per-baris

22

(penggalan) doanya, dan diikuti oleh semua anak bersama-sama hingga

hafal diluar kepala. Ulangi dengan sabar sampai anak lancar membaca

doa, kemudian guru menguji masing-masing anak tentang hafalannya di

depan kelas dengan fasih.

2) Apabila anak mengalami kesulitan membaca doa, guru bisa memberi

contoh membacanya terlebih dahulu, kemudian dibaca berkali-kali

sampai hafal oleh anak.

3) Agar anak lebih memahami doa, ajaklah juga memahami artinya.

Al- Qabisi menyatakan bahwa ada tiga asas dalam mengingat, yaitu

menghafal, mengerti dan mengulang kembali tanpa ragu. Dari sini penting

diadakan tes hafalan anak, sebagaimana Allah swt mengutus malaikat Jibril

melakukan tes hafalan Al Quran kepada Rasulullah saw.

c. Teknik bagian-bagian menghafal

Menurut Gusniarti dalam Sujianto (2004:45) teknik bagian-bagian

menghafal diartikan sebagai perencanaan yang berisi tentang rangkaian

kegiatan yang disusun untuk mencapai tujuan tertentu. Terdapat 3 cara

dalam menghafal yaitu, menghafal dengan keseluruhan, menghafal dengan

bagian-bagian, menghafal dengan campuran. Secara keseluruhan ini baik

diterapkan apabila yang dihafal hanya sedikit, dan teknik bagian-bagian

bagusnya digunakan untuk hafalan yang banyak. Meskipun doa-doa harian

yang dihafal, namun karena anak belum terbiasa dalam menghafal, maka

teknik bagian-bagian ini lebih cocok dibandingkan dari teknik keseluruhan.

Sesuai dengan teknik bagian-bagian maka yang akan dihafal ayat demi ayat.

Jika sudah hafal doa yang pertama maka baru beranjak pada doa kedua dan

seterusnya.

d. Faktor yang mempengaruhi kemampuan menghafal doa-doa pada anak

Menurut Chumairoh dalam Labib MZ dan Ridlo‟ie (2002:12)

disamping harus memiliki syarat-syarat yang harus dipenuhi, guru juga harus

23

memperhatikan faktor-faktor yang dapat mempengaruhi dalam proses

menghafal doa untuk anak, diantaranya:

1) Menyuarakan

Yaitu proses menghafal dilakukan dengan cara mengeraskan

bacaan. Dengan mengeraskan bacaan maka anak akan lebih mudah

mengingat doa yang dihafal.

2) Pembagian waktu

Proses menghafal perlu pembagian waktu yang tepat sehingga

doa yang dihafal lebih mudah untuk diingat. Menghafal doa yang banyak

secara borongan dalam waktu yang singkat umumnya kurang

menguntungkan.

3) Penggunaan metode yang tepat

Pemilihan metode yang tepat sangat menentukan keberhasilan

proses menghafal. Pemilihan metode juga harus disesuaikan dengan usia

anak.

4) Titian

Yaitu menghafal dilakukan secara sistematis supaya doa yang

dihafal mudah dipahami, misalnya untuk menghafal nada-nada pada doa

sebelum makan dipakai cara ABaFiRaWaBa (Allaahumma, Baariklanaa,

Fimaa, Razaqtanaa, Waqinaa Adzaa Bannaar).

5) Penggolongan kesatuan

doa yang akan dihafal perlu dikelompokkan menurut persamaan

maupun ciri khusus. Misalnya menggolongkan doa-doa yang hampir

sama agar lebih mudah dimengerti dan dihafalkan oleh anak.

6) Penggolongan secara ritmis

Untuk membantu proses hafalan ada baiknya doa yang akan

dihafal dibuat nadhom atau lagu dan menghafalnya dengan cara

menyanyikannya. Sehingga proses menghafal menjadi menyenangkan

dan doa yang dihafal lebih mudah untuk diingat.

24

e. Kemampuan menghafal doa

Menurut Gusniarti dalam Salim (2009:86) kemampuan adalah

potensi anak untuk sanggup menyelesaikan tugas-tugas yang diberikan.

Karena setiap anak didik, memiliki kemampuan yang berbeda antara satu

dengan yang lainnya. Meskipun kemampuan anak dapat mempengaruhi,

namun untuk keberhasilan juga dipengaruhi oleh faktor bimbingan guru dan

kemauan anak. Oleh sebab itu, setiap guru hendaknya dapat mengenal

kemampuan siswa yang dihadapi sehingga dapat membimbing mereka

sesuai dengan kemampuan yang dimiliki mereka masing-masing yang

akhirnya dapat memberikan motivasi kepada setiap peserta didik untuk

belajar. Dengan termotivasinya anak dalam belajar maka hasil belajar juga

akan baik pula.

Ada beberapa faktor yang mendukung dalam pelaksanaan

menghafal sebagai berikut.

1) Usia yang ideal

Sebenarnya tidak ada batas usia tertentu secara mutlak untuk

menghafal doa. Tetapi tidak dapat dipungkiri bahwa tingkat usia

seseorang memang berpengaruh terhadap keberhasilan menghafal doa.

2) Manajemen waktu

Dalam menghafal diperlukan manajemen waktu yang baik

artinya memilih waktu yang dianggap sesui dan tepat baginya untuk

menghafal doa tersebut.

3) Tempat menghafal

Situasi dan kondisi suatu tempat ikut menentukan dan

mendukung serta mempengaruhi tercapainya penghafalan doa. Suasana

yang ribut, situasi lingkungan yang tidak sedap dipandang, polusi udara

yang membuat kurang nyaman. Semua tersebut dapat menghambat

konsentrasi penghafal, maka secara tidak langsung penghafal tidak dapat

menghafal dengan baik.

25

Ada beberapa kaidah dalam menghafal doa antara lain:

1) Ikhlas

2) Memperbaiki ucapan dan bacaan

3) Menentukan persentase bacaan setiap hari

4) Jangan melampaui kurikulum harian hingga bagus hafalan secara

sempurna

5) Konsisten dengan satu hafalan

6) Pemahaman adalah cara menghafal

7) Jangan melampaui hafalan hingga terkait atau terikat antara awal dan

akhir bacaan

8) Memperdengarkan secara rutin

9) Mengulangi secara rutin

f. Pengertian doa

Doa dalam bahasa arab, berasal dari kata (دَعْوَة – یَدْعُو - دَعَا) yang

berarti, memanggil, memohon atau meminta. Dalam Kamus Bahasa

Indonesia doa berarti (harapan, permintaan, pujian) kepada Tuhan. Menurut

Chumairoh dalam Hakim (2004:18) orang yang berdoa artinya orang yang

mengajukan permohonan kepada Allah tentang kebaikan diri, keluarga dan

harta benda, urusan dunia, agama dan akhirat. Meminta turunnya rahmat dan

terhindar dari bencana. Doa adalah usaha menusia untuk mencapai Tuhan,

untuk berkomunikasi dengan wujud yang tak kasat mata, pencipta segala

sesuatu, kebijaksanaan tertinggi, kebenaran tertinggi dan kekuatan terbesar,

dan penebus dosa manusia.

Doa Harian ini adalah himpunan doa-doa yang mudah tetapi

penting di dalam pekerjaan dan amalan seharian atau setiap hari seseorang.

Sebagaimana yang pernah dilazimkan oleh Nabi Muhammad SAW semasa

hayat baginda. Jadi yang dimaksud dengan pembiasaan doa-doa harian yaitu

mengajukan permohonan kepada Allah tentang kebaikan diri, keluarga dan

harta benda, serta urusan dunia dan akhirat atau meminta agar terhindar dari

26

bencana yang dilakukan oleh seseorang setiap hari sebelum memulai suatu

pekerjaan atau aktifitas. Doa adalah kemestian dalam kehidupan manusia

dan bangsa. Kurang perhatian dan penekanan pada pegertian dan wawasan

religius telah membawa dunia ini kepada ambang kehancuran. Sumber

terdalam kekuatan dan kesempurnaan kita dibiarkan tidak terkembang secara

menyedihkan.

Doa merupakan latihan dasar bagi jiwa, harus aktif dipraktekkan

dalam kehidupan pribadi kita. Jiwa manusia yang lalai harus menjadi cukup

kuat guna menegaskan dirinya sendiri sekali lagi. Karena jika kekuatan doa

dibangkitkan dan digunakan lagi dalam kehidupan manusia umumnya, jika

ruh menyatakan tujuannaya dengan jelas dan telanjang, maka ada harapan

doa kita demi dunia yang lebih baik akan dijawab.

g. Makna doa

Secara bahasa, doa berasal dari kata da’a yad’u du’a’an, yang

berarti permohonan (thalab). Secara istilah, doa berarti thalabul fi’li min al-

adna ila al-a’la (tuntutan untuk mengerjakan yang datang dari pihak yang

lebih rendah kepada pihak yang lebih tinggi derajatnya).

Menurut Hidayat (2012:39) doa adalah media untuk

mencurahkan segala macam persoalan hidup ini kepada Allah SWT,

namun begitu doa bukan sekedar media untuk memenuhi kebutuhan

serta mencurahkan segala problematika yang dihadapi. Dalam Islam

doa memiliki kedudukan yang penting dan agung, sehingga setiap

napas serta gerak langkah kita haruslah diiringi dengan doa–doa.

Setiap manusia, laki–laki atau perempuan, kaya atau miskin, tua atau

muda, pejabat atau rakyat, pengusaha atau buruh, selalu dianjurkan

untuk berdoa. Bahkan, siapa saja yang tidak mau berdoa, ia termasuk

golongan orang–orang sombong yang akan binasa di Neraka

Jahanam.

Berdasarkan pada teks-teks ayat Al-qur‟an, dapat kita temukan

beberapa makna doa, diantaranya adalah: pertama, doa berarti permintaan

(thalab), seperti dalam ayat, “Berdoalah Kepada Ku, niscaya akan aku

27

perkenankan bagimu. Sesungguhnya orang-orang yang sombong tidak mau

menyembah-ku akan masuk Neraka jahanam dalam keadaan hina dina” (Qs

Al-Mu‟min [40]:60).

Kedua,doa berarti permohonan (doa su‟al), seperti dalam ayat,

berdoalah kepada tuhanmu dengan rendah diri dan suara yang lembut.

Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas.

Dan berdoalah kepada-Nya dengan penuh rasa takut dan penuh harap (Qs

Al-A‟raf [7]:55-56).

Ketiga, pujian (doa tsana‟), (nama-nama yang terbaik), maka

bermohonlah kepada-Nya dengan menyebut Asma‟ Al-Husna itu dan

tinggalkanlah orang-orang yang menyalah artikan nama-nama-Nya. Mereka

kelak akan mendapat balasan terhadap apa yang telah mereka kerjakan (Qs

Al-A‟raf [7] : 180).

Ayat pertama bermakna “memintalah kepada-Ku” niscaya Allah

akan menerima permintaanmu. Ayat kedua bermakna “memohonlah kepada-

Ku” dengan penuh kerendahan hati serta sesuai dengan mekanisme dan

prosedur yang telah Allah dan Rasul-Nya tetapkan. Sedangkan ayat ketiga

bermakna “pujilah Allah dengan menyebut nama-Nya”. Dapat kita

simpulkan bahwa doa adalah segala bentuk permintaan, permohonan, atau

pujian yang dipanjatkan kepada Allah melalui mekanisme dan prosedur yang

telah ditetapkan Allah dan Rasul-Nya.

h. Syarat-syarat agar doa dikabulkan

Menurut Hidayat (2012:43) agar doa kita terkabul, hendaknya kita

menjalankan semacam tata cara dalam berdoa. Cara kerja efek doa ini

semacam kode etik yang harus dijadikan aturan dan ukuran dikabulkan atau

tidaknya sebuah doa.

1) Husnuzhzhan (berbaik sangka) dan berdoa dengan penuh keyakinan dan

kekhusyukan.

28

2) Berdoa dengan penuh kerendahan diri, kelembutan, tidak melampaui

batas, disertai dengan perasaan takut dan penuh rasa harap.

3) Berdoa tidak dilakukan ketika mendapatkan kesusahan saja.

4) Berdoa tidak disertai dengan menyekutukan Allah.

5) Tidak meminta disegerakan atau memaksakan kehendak untuk diijabah,

tidak berdoa untuk perbuatan dosa, dan tidak memutuskan silaturahim.

6) Menjauhi makanan haram agar doa terkabul.

7) Doa harus memberikan pengaruh dan manfaat bagi kehidupan.

i. Adab-adab doa

Selain syarat-syarat doa yang harus dipenuhi agar doa dikabulkan,

kita juga hendaknya memperhatikan adab-adab doa, kita lakukan introspeksi,

bisa jadi doa kita tidak dikabulkan karena ada kesalahan dalam adab-

adabnya. Hidayat (2012:49)

Adab-adab doa adalah sebagai berikut:

1) Mengawali doa dengan sanjungan Asma‟Al-Husna. Allah SWT

berfirman, dan Allah memiliki Asma‟Al-Husna (nama-nama yang

terbaik), maka bermohonlah kepadanya dengan menyebut Asma‟Al-

Husna dan tinggalkanlah orang-orang yang menyalah artikan nama-

namanya.

2) Mengucapkan kalimat thayyibah. Setelah membaca Asma‟Al-Husna, lalu

membaca kalimat thayyibah, yaitu ungkapan yang menggambarkan bukti

keimanan dan pengesaan kita kepada Allah.

3) Membaca shalawat kepada Nabi SAW. Setelah memanjatkan Asma‟Al-

Husna dan kalimat thayyibah, dilanjutkan dengan membaca shalawat

kepada Nabi Saw dan keluarganya.

4) Barengi doa dengan ikhtiar (sabar dan tawakal) dan amal saleh.

5) Dibarengi dengan permohonan agar doa dikabulkan.

6) Memanfaatkan waktu-waktu terbaik pengabulan doa (sa‟ah al-ijabah).

29

Pada dasarnya, doa bisa dilakukan kapan dan dimana saja. Untuk

doa-doa yang bersifat umum bukan doa dalam ibadah mahdhah dan doa adab

keseharian yang telah ditentukan waktu dan tempatnya, diriwayatkan ada

sejumlah waktu yang sangat baik dan dijanjikan bahwa doa akan diijabah,

yaitu:

1) Pada waktu sujud dalam shalat

Rasulullah Saw. Menyingkap tirai rumahnya dan orang-orang

sedang bershaf di belakang Abu Bakar r.a. Lalu beliau bersabda, “Wahai

orang-orang !sesungguhnya yang tersisa dari kabar gembira kenabian

hanyalah al-ru‟ya al-shalihah, yang dilihat seorang muslim atau

diperlihatkan kepadanya. Ketahuilah bahwa aku dilarang untuk membaca

Al-Quran pada waktu ruku‟ atau sujud. Pada saat ruku‟, agungkanlah

Tuhan Swt. Adapun pada waktu sujud, bersungguh-sungguhlah di dalam

berdoa, besar harapan diijabah bagi kamu, ”

2) Tengah malam dan setelah shalat fardhu

Rasulullah Saw. Pernah ditanya, “wahai rasulullah, kapankah

doa yang paling didengar Allah? ”Rasulullah Saw. Menjawab, “Doa

ditengah malam dan doa setelah shalat fardhu (wajib).”

3) Sepertiga akhir malam

Rasulullah Saw. Bersabda, “Allah turun ke langit dunia setiap

malam ketika berlalu sepertiga malam pertama. Ia berfirman, „Akulah

Rajadiraja, siapa yang berdoa kepadaku, niscaya akan aku berikan, dan

siapapun yang memohon ampunan kepadaku, niscaya akan aku ampuni.

Maka, demikianlah terus berlangsung sampai terbit fajar.”

4) Pada saat gerhana

Rasulullah Saw. Bersabda, “Sesungguhnya matahari dan bulan

tidak gerhana karena matinya seseorang atau karena kelahirannya.

Apabila kalian melihat hal demikian (gerhana), berdoalah kepada Allah

dan shalatlah sampai selesai.”

30

5) Hari jumat

Rasulullah Saw. Bersabda, “pada hari jumat itu ada suatu saat

yang apabila kebetulan seorang Muslim berdiri shalat sambil meminta

sesuatu (berdoa) kepada Allah, Allah akan memberinya apa yang ia

minta”

6) Waktu berbuka shaum

Rasulullah Saw. Bersabda, “Sesungguhnya bagi yang shaum,

ketika berbuka terdapat doa yang tidak akan ditolak.”

7) Antara azan dan iqamah

Rasulullah Saw. Bersabda, “Tidak akan tertolak doa yang

dipanjatkan antara azan dan iqamah.”

8) Ketika kondisi pribadi sedang lapang

Rasulullah Saw. Bersabda, “barang siapa sering di kabulkan

doanya pada saat sulit dan susah, perbanyaklah berdoa pada saat

senggang.”

9) Pada saat bersin

Rasulullah Saw. Bersabda, “Dan diantara waktu yang diijabah

doa adalah ketika bersin.”

10) Ketika wukuf di Arafah

Usamah ibn Zaid r.a. menuturkan, “Aku pernah naik satu

tunggangan dengan Rasulullah Saw. Pada saat wukuf. Lalu, beliau

mengangkat kedua tangannya sambil berdoa, sehingga tunggangan beliau

condong sebelah dan jatuhlah kendali tunggangan beliau. Maka, beliau

pun meraihnya dengan tangan yang sebelahnya lagi, masih sambil

mengangkat yang sebelahnya lagi.”

11) Orang-orang tertentu yang pasti diijabah doanya

Ada beberapa orang yang dijanjikan akan terkabul doanya, yaitu:

doa orang yang dizalimi kepada orang yang menzalimi, doa orang yang

sedang bepergian, doa orang yang sedang shaum, doa orang tua untuk

31

anaknya. Hal ini berdasarkan hadist Nabi Saw., “Tiga doa yang pasti

diijabah, yaitu: doa orang yang dizalimi, doa orang yang sedang

bepergian, dan doa orang tua untuk anaknya,”

12) Doa orang yang benar-benar dalam keadaan terjepit

Allah Swt. Berfirman, bukankah dia (Allah) yang

memperkenankan (doa) orang yang dalam kesulitan apabila ia berdoa

kepadanya dan menghilangkan kesusahan dan menjadikan kamu

(manusia) sebagai khalifah (pemimpin) di bumi? Apakah di samping

Allah ada tuhan (yang lain)? Sedikit sekali (nikmat Allah) yang kamu

ingat. Hidayat (2012:55-59)

j. Realisasi pengabulan doa

Menurut Hidayat (2012:59) ada beberapa bentuk realisasi

pengabulan doa yang kita panjatkan. Rasulullah Saw bersabda, “Tidaklah

seorang muslim yang berdoa kepada Allah, kecuali Allah memberikannya

(mengabulkannya), yang kadang-kadang diperlambat atau ditangguhkan.”

(HR Ahmad dan Al-Hakim) Beliau juga bersabda, “Setiap pemohon niscaya

berada diantara tiga keadaan; diijabah seperti yang diinginkannya,

dinantikan balasannya di akhirat, atau diampuni dosa-dosanya.” (HR Malik)

Dari beberapa hadis ini, kita bisa melihat beberapa bentuk

pengabulan doa, yaitu:

1) Dikabulkan sesuai dengan keinginan kita.

2) Dikabulkan, tapi ditunda dan ditangguhkan pada waktu yang lain.

3) Dikabulkan dalam bentuk simpanan (tabungan) amal saleh diakhirat.

4) Dikabulkan dalam bentuk penyelamatan diri kita dari kecelakaan,

kejelekan, atau keburukan yang sebanding dengan pahala doa kita.

Dengan demikian, kita tetap berada dalam keselamatan.

5) Dikabulkan dalam bentuk pengampunan dosa yang sebanding dengan doa

kita.

32

k. Urgensi doa

Menurut Hidayat (2012:39-42) doa bukan sekedar media untuk

memenuhi kebutuhan serta mencurahkan segala problematika yang dihadapi.

Dalam islam, doa memiliki kedudukan yang penting dan agung, sehingga

setiap napas serta gerak langkah kita haruslah diiringi dengan doa-doa.

Setiap manusia, laki-laki atau perempuan, kaya atau miskin, tua atau muda,

pejabat atau rakyat, pengusaha atau buruh, selalu dianjurkan untuk berdoa.

Bahkan, siapa-siapa yang tidak mau berdoa, ia termasuk golongan orang-

orang sombong yang akan binasa di Neraka Jahanam.

1) Doa adalah ibadah

Allah memerintahkan umat Islam untuk berdoa melalui firman-

Nya, dan tuhanmu berfirman, “berdoalah kepadaku, niscaya akan aku

perkenankan bagimu. Sesungguhnya orang-orang yang sombong tidak

mau menyembahku akan masuk Neraka Jahanam dalam keadaan hina

dina” (QS Al-Mu‟min [40] : 60).

Dalam ayat tersebut jelas bahwa doa termasuk ibadah. Bahkan,

berdoa dan beribadah itu bisa diartikan sama. Ibadah yang kita lakukan

sehari-hari tidak terlepas dari doa. Misalkan, shalat yang bentuk

jamaknya shalawat juga bermakna doa. Hal ini sebagaimana disabdakan

oleh Rasulullah Saw. Bahwa, “Doa itu adalah ibadah,” (HR Al-Tirmidzi)

Dalam ayat ini juga tersirat bahwa berdoa merupakan ekspresi

kerendahan hati seseorang kepada Allah. Manusia mana pun tidak bisa

hidup tanpa Allah. Dan bagi siapa pun yang tidak mau berdoa, berarti ia

telah angkuh dan sombong, seolah-olah seluruh persoalan hidup bisa

diselesaikannya tanpa kekuatan dan pertolongan dari-Nya.

2) Doa adalah senjata orang beriman

Dalam hadis dikatakan, “Doa itu senjatanya orang beriman.”(HR

Al-Hakim dan Abu Ya‟la). Doa merupakan senjata kuat yang bisa

digunakan oleh seorang muslim dalam mencari kebaikan dan menolak

33

kemudaratan dalam hidupnya. Doa juga menjadi senjata bagi orang-orang

yang terzalimi, momen berlindung bagi orang-orang lemah yang putus

asa dan hilang harapan.

3) Allah mencintai orang yang rajin berdoa

Allah maha kaya. Jika manusia tidak pernah bosan berdoa, Allah

Swt, pasti akan mengabulkan doanya, bahkan Allah Swt, sangat senang

jika senantiasa diminta. Rasulullah Saw bersabda, “Mintalah anugerah

dari Allah. Sesungguhnya Allah senang jika diminta.” (HR Al-Tirmidzi)

Orang yang tidak mau berdoa, berarti ia tidak mau melaksanakan

perintah Allah dan Rasul-Nya. Ia telah mampu dan kaya atas segala yang

dimilikinya, dan oleh sebab itu, Allah sangat membencinya. Rasulullah

Saw bersabda, “Barang siapa tidak berdoa kepada Allah, Allah murka

kepadanya.” (HR Al-Tirmidzi)

4) Doa adalah perwujudan cinta dan kedekatan kepada allah

Allah Swt menegaskan, dan apabila hamba-hambaku bertanya

kepadamu (Muhammad) tentang aku, sesungguhnya aku dekat. Aku

kabulkan permohonan orang yang berdoa kepadaku. Hendaklah mereka

itu memenuhi (perintahku) dan beriman kepadaku, agar mereka

memperoleh kebenaran (QS Al-Baqarah [2] : 186).

Kecintaan hamba kepada Allah dapat diungkapkan melalui doa.

Kedekatan dengan Allah memberikan peluang besar untuk

mengungkapkan segala isi hati, harapan, dan doa. Dan ketika hati diliputi

oleh kecintaan kepadanya, yang terjadi adalah ungkapan kecintaan yang

tulus, ikhlas, suci, dan sejati. Karena itu, sebagaimana diungkap dalam

ayat tersebut, ungkapan doa semestinya disampaikan secara langsung

kepada Allah, tanpa perantara. Sebab, Allah itu dekat. Demikian pula, doa

akan terkabul ketika kita memenuhi segala aturannya dan beriman, serta

menjauhi maksiat kepadanya, agar Allah pun tetap dekat dengan kita.

34

l. Kategori doa yang dihafalkan

Pengenalan doa harian di sesuaikan dengan usia anak sehingga

macam-macam doa yang diberikan antara kelompok A, kelompok B dan

kelompok KB berbeda, berdasakan program Raudhatul Athfal Islam Bakti

78 Bangun Rejo kelompok B harus hafal doa sebanyak 17 doa.

Adapun macam- macam doa yang dihafalkan sebagai berikut:

1) Doa sebelum belajar

2) Doa sebelum makan

3) Doa sesudah makan

4) Doa masuk kamar mandi

5) Doa keluar kamar mandi

6) Doa kedua orang tua

7) Doa keselamatan dunia dan akhirat

8) Doa bercermin

9) Doa berpakaian

10) Doa sebelum tidur

11) Doa bangun tidur

12) Doa masuk masjid

13) Doa keluar masjid

14) Doa ketika ada petir

15) Doa ketika hujan turun

16) Doa naik kendaraan

17) Doa penutup majelis

m. Karakteristik doa

Menurut Chumairoh dalam Hakim (2004:216) doa-doa Islam bukan

merupakan doa ala kadarnya. Ia adalah teks-teks pelajaran filsafat dan

akidah yang tersusun dalam bentuk dialog dengan Tuhan. Ia adalah buku

daras kosmologi, teologi, dan antropologi dengan menggunakan gaya

ungkap yang dalam, lembut, dan indah.

35

Ada tiga karakteristik doa Islam, yaitu:

1) Doa Islam merupakan percakapan dan dialog dengan Allah. Didalamnya,

sifat-sifat, kedudukan dan Dzat Tuhan serta hubunganNya dengan

makhluk terutama manusia sengaja diutarakan. Jika kita haruskan redaksi

percakapan itu, maka ia tampak seperti tex-book teologi, dan sama sekali

tidak serupa dengan doa-doa lazimnya. Yakni, ia tidak lagi

menggambarkan seseorang yang memohon sesuatu dari Allah, tetapi ia

merupakan percakapan dengan-Nya. Doa Islam adalah sebuah ucapan dan

seruan yang tingkat keindahan, ketelitian, dan kedalamannya untuk

dijadikan argumen terkuat, terdalam, dan terjeli akan wujud Allah.

2) Iradat atau kehendak Ilahi yang meluap didalamnya. Iradat ini bukanlah

berasal dari hasrat dan kebutuhan material yang kita saksikan dan kenali.

Tetapi, ia adalah sesuatu yang berasal dari perangai-perangai yang terpuji

dan keutamaan-keutamaan yang mulia.

3) Sari pati ideologisnya. Doa Islami mengandung dan mendiskusikan tema-

tema teologis, manusia, etika, masyarakat, dan hubungan interpersonal.

Juga tema tentang takut dan lari dari bahaya dan petaka sosial, individual,

maupun moral.

n. Manfaat menghafal doa bagi anak

Menurut Chumairoh dalam Hakim (2004:217) manfaat menghafal

doa-doa harian bagi seorang anak itu banyak sekali, terutama bagi

perkembangan seorang anak dimasa yang akan datang. Adapun manfaat dari

menghafal doa-doa harian bagi seorang anak diantaranya adalah:

1) Seorang anak dapat mengenal salah satu bentuk ibadah kepada Allah. Hal

tersebut dikarenakan doa merupakan inti dan otaknya ibadah, maka

sebaik-baik ibadah itu adalah jika diiringi dengan doa, agar ibadah

tersebut mempunyai arah dan tujuan yang jelas.

2) Untuk membangkitkan potensi kekuatan yang tersembunyi pada diri

seorang anak. Karena menurut M. Arief Hakim doa merupakan salah satu

36

jalan untuk membangkitkan potensi kekuatan yang tersembunyi, entah itu

di dalam diri maupun di luar diri seseorang.

3) Penanaman keimanan pada diri seorang anak dan mendekatkan diri anak

kepada Allah SWT supaya senantiasa dalam perlindunganNya. Hal ini

dikarenakan berdoa kepada Allah SWT merupakan suatu bentuk

manifestasi keimanan dan penghambaan diri seorang hamba akan dekat

dengan Rabbnya, karena doa merupakan sarana taqarrub yang

diperintahkan oleh Allah SWT, serta telah dicontohkan oleh Rasulullah

SAW.

4) Untuk mendekatkan seorang anak terhadap ajaran al-quran baik dalam

penghafalan maupun dalam pengamalan. Hal ini dikarenakan sebagian

dari doa-doa harian yang diajarkan kepada siswa diambil dari ayat al-

quran.

5) Meningkatkan daya ingat anak, sehingga tidak mudah menjadi pelupa,

terutama senantiasa ingat kepada Allah SWT.

Berdasarkan paparan diatas dapat disimpulkan bahwa doa adalah

Kecintaan hamba kepada Allah yang diungkapkan melalui doa. Dan ketika

hati diliputi oleh kecintaan kepadanya, yang terjadi adalah ungkapan

kecintaan yang tulus, ikhlas, suci, dan sejati.

3. Metode Pembiasaan

a. Pengertian metode pembiasaan

Menurut Arief (2002:110) metode pembiasaan adalah suatu

cara yang dapat dilakukan untuk membiasakan anak berfikir, bersikap,

berperilaku, bertindak sesuai dengan ajaran agama Islam. Metode ini

sangat praktis dalam pembinaan dan pembentukan karakter anak usia

dini dalam meningkatkan pembiasaan–pembiasaan dalam

melaksanakan suatu kegiatan di sekolah. Hakikat pembiasaan

sebenarnya berintikan pengalaman. Pembiasaan adalah sesuatu yang

diamalkan.

37

Proses pembiasaan berawal dari peniruan, selanjutnya dilakukan

pembiasaan di bawah bimbingan orang tua dan guru, anak akan semakin

terbiasa bila sudah menjadi kebiasaan yang tertanam jauh di dalam hatinya,

kelak anak akan sulit untuk berubah dari kebiasaannya itu.

b. Landasan teori metode pembiasaan

Menurut Arief (2002:111) dalam teori perkembangan anak didik,

dikenal ada teori konvergensi, dimana pribadi dapat dibentuk oleh

lingkungannya dan dengan mengembangkan potensi dasar yang ada

padanya. Potensi dasar ini dapat menjadi penentu tingkah laku (melalui

proses). Oleh karena itu, potensi dasar harus selalu diarahkan agar tujuan

pendidikan dapat tercapai dengan baik. Salah satu cara yang dapat dilakukan

untuk mengembangkan potensi dasar tersebut adalah melalui kebiasaan yang

baik.

Alqur‟an sebagai sumber ajaran Islam, memuat prinsip-prinsip

umum pemakaian metode pembiasaan dalam proses pendidikan. Dalam

merubah sebuah perilaku negatif misalnya, Alqur‟an memakai pendekatan

pembiasaan yang dilakukan secara berangsur-angsur.

c. Dasar-dasar pembiasaan

Menurut Septiani dalam Mudjito (2007:20) pembiasaan merupakan

kegiatan yang dilakukan secara terus menerus dan nada dalam kehidupan

sehari-hari anak sehingga menjadi kebiasaan yang baik. Pengembangan

pembiasaan meliputi aspek pengembangan moral dan nilai-nilai agama,

pengembangan sosial, emosional dan kemandirian. Dari aspek

perkembangan moral dan nilai-nilai agama diharapkan akan meningkatkan

ketakwaan anak terhadap Tuhan Yang Maha Esa dan membina sikap anak

dalam rangka meletakkan dasar agar anak menjadi warga Negara yang baik.

Aspek pengembangan sosial, emosional dan kemandirian dimaksudkan

untuk membina agar dapat mengembalikan emosinya secara wajar dan dapat

38

berinteraksi dengan sesama maupun dengan orang dewasa dengan baik serta

dapat menolong dirinya sendiri dalam rangka kecakapan hidup.

Pertumbuhan pra-kecerdasan pada anak-anak usia pra-sekolah

belum memungkinkan untuk berfikir logis dan belum dapat memahami hal-

hal yang abstrak. Maka apa pun yang dikatakan padanya akan diterimanya

saja, mereka belum dapat menjelaskan mana yang buruk dan mana yang

baik. Hukum-hukum dan ketentuan-ketentuan agama belum dapat

dipahaminya atau di pikirkannya sendiri. Dia akan menerima apa saja yang

dijelaskan kepadanya. Sesuatu yang menunjukkan nilai-nilai agama dan

moral bagi sianak masih kabur dan tidak dipahaminya.

Untuk membina anak agar memiliki sifat-sifat terpuji tidaklah

mungkin dengan penjelasan pengertian saja, akan tetapi perlu

membiasakannya untuk melakukan yang baik yang diharapkan nanti mereka

mempunyai sifat-sifat baik dan menjauhi sifat tercela. Demikian pula dengan

pendidikan agama, semakin kecil umur sianak, hendaknya semakin banyak

latihan dan pembiasaan disiplin dilakukan pada anak. Dan demikian

bertambah umur sianak, hendaknya semakin bertambah pula penjelasan dan

pengertian tentang agama itu diberikan sesuai perkembangan kecerdasannya.

Islam menggunakan pembiasaan sebagai salah satu tehnik

pendidikan. Islam mengubah keseluruhan sifat-sifat baik menjadi kebiasaan,

sehingga jiwa dapat menunaikan kebiasaan itu tanpa terlalu payah, tanpa

kehilangan banyak tenaga dan banyak menemukan kesulitan. Oleh karena

itu, pembiasaan merupakan salah satu penunjang pokok pendidikan, sarana

dan metode paling efektif dalam upaya menumbuhkan keimanan anak,

meluruskan moral dan membentuk karakter yang baik.

Tidak diragukan bahwa mendidik dan membiasakan anak sejak

kecil paling menjamin untuk mendapatkan hasil, sedangkan mendidik dan

melatih setelah dewasa sangat sukar untuk mencapai kesempurnaan. Hal ini

menunjukkan bahwa membiasakan anak-anak sejak kecil sangatlah

39

bermanfaat, seperti halnya sebatang dahan, ia akan lurus bila di luruskan,

dan tidak bengkok meskipun sudah menjadi sebatang kayu.

d. Syarat-syarat pemakaian metode pembiasaan

Menurut Arief (2002:114) ditinjau dari segi ilmu psikologi

kebiasaan seseorang erat kaitannya dengan figur yang menjadi panutan

dalam prilakunya. Seorang anak terbiasa shalat karena orang tua yang

menjadi figurnya selalu mengajak dan memberi contoh kepada anak tersebut

tentang shalat yang mereka laksanakan setiap waktu shalat. Demikian pula

kebiasaan-kebiasaan lainnya. Oleh karena itu, apa syarat-syarat yang harus

dilakukan dalam mengaplikasikan pendekatan pembiasaan dalam

pendidikan. Untuk menjawab persoalan tersebut berikut ini akan dijelaskan

yaitu antara lain:

1) Mulailah pembiasaan itu sebelum terlambat. Usia sejak bayi dinilai waktu

yang sangat tepat untuk mengaplikasikan pendekatan ini, karena setiap

anak mempunyai rekaman yang cukup kuat dalam menerima pengaruh

lingkungan sekitarnya dan secara langsung akan dapat membentuk

kepribadian seorang anak. Kebiasaan positif maupun negatif itu akan

muncul sesuai dengan lingkungan yang membentuknya.

2) Pembiasaan hendaklah dilakukan secara kontiniu, teratur, dan

berprogram. Sehingga pada akhirnya akan terbentuk sebuah kebiasaan

yang utuh, permanen dan konsisten. Oleh karena itu faktor pengawasan

sangat menentukan dalam pencapaian keberhasilan dari proses ini.

3) Pembiasaan hendaknya diawasi dengan ketat, konsisten dan tegas. Jangan

memberi kesempatan yang luas kepada anak didik untuk melanggar

kebiasaan yang telah ditanamkan.

4) Pembiasaan yang pada mula hanya bersifat mekanistis, hendaknya secara

berangsur-angsur dirobah menjadi kebiasaan yang tidak verbalistik dan

menjadi kebiasaan yang disertai dengan kata hati anak didik itu sendiri.

40

Dari penjelasan di atas, dapat diketahui bahwasanya dalam

menanamkan kebiasaan diperlukan pengawasan, pengawasan hendaknya

digunakan meskipun secara berangsur-angsur peserta didik diberi kebebasan.

Dengan perkataan lain, pengawasan dilakukan dengan mengingat usia

peserta didik, serta perlu ada keseimbangan antara pengawasan dan

kebebasan, selain itu pembiasaan hendaknya disertai dengan usaha

membangkitkan kesadaran atau pengertian secara terus menerus akan

maksud dari tingkah laku yang dibiasakan, sebab pembiasaan digunakan

bukan untuk memaksa peserta didik agar melakukan sesuatu secara otomatis,

melainkan agar anak dapat melaksanakan segala kebaikan dengan mudah

tanpa merasa susah atau berat hati. Oleh karena itu, pembiasaan yang pada

awalnya bersifat mekanistik hendaknya diusahakan agar menjadi kebiasaan

yang disertai kesadaran (kehendak dan kata hati) peserta didik sendiri. Hal

ini sangat mungkin apabila pembiasaan secara berangsur-angsur disertai

dengan penjelasan-penjelasan dan nasihat-nasihat, sehingga semakin lama

akan timbul pengertian dari peserta didik.

Adapun petunjuk dalam menanamkan kebiasaan yaitu :

1) Kebiasaan jelek yang sudah lama terlanjur dimiliki anak, wajib sedikit

demi sedikit dilenyapkan dan diganti dengan kebiasaan yang baik.

2) Dalam menanamkan kebiasaan, pendidik terkadang hendaknya secara

sederhana menerangkan motifnya, sesuai dengan tingkatan perkembangan

anak didik.

3) Sebelum peserta didik menerima dan mengerti motif perbuatan yang

dibiasakan, kebiasaan yang ditanamkan secara latihan terus-menerus

disertai pemberian penghargaan dan pembetulan.

4) Kebiasaan tetap hidup sehat, tentang adat istiadat yang baik, tentang

kehidupan keagamaan yang pokok, wajib sejak kecil sudah mulai

dibiasakan kepada anak.

41

5) Pemberian motif pembiasaan wajib disertai usaha menyentuh perasaan

anak didik. Rasa suka ini wajib selalu meliputi sikap anak didik dalam

melatih anak didik memiliki kebiasaan. Sehingga pembiasaan dapat

dilakukan dengan mudah, lekas tercapai, dan baik hasilnya.

e. Tujuan pembiasaan

Menurut Kutsianto dalam Andriyanto (2009:48) pembiasaan adalah

proses pembentukan kebiasaan-kebiasaan baru atau perbaikan kebiasaan-

kebiasaan yang telah ada. Pembiasaan selain menggunakan perintah, suri

teladan, dan pengalaman khusus, juga menggunakan hukuman dan ganjaran.

Tujuannya agar memperoleh sikap-sikap dan kebiasaan-kebiasaan baru yang

lebih tepat dan positif dalam arti selaras dengan kebutuhan ruang dan waktu

(kontekstual). Selain itu, arti tepat dan positif di atas ialah selaras dengan

norma dan tata nilai moral yang berlaku, baik yang bersifat religious,

maupun tradisional dan kultural.

f. Kelebihan dan kekurangan metode pembiasaan

Menurut Arief (2002:115) sebagaimana pendekatan-pendekatan

lainnya di dalam proses pendidikan, pendekatan pembiasaan tidak bisa

terlepas dari dua aspek yang saling bertentangan; yaitu kelebihan dan

kekurangan. Sebab tidak satupun dari hasil pemikiran manusia yang

sempurna dan bebas dari kelemahan.

1) Kelebihan

Kelebihan pendekatan ini antara lain adalah:

a) Dapat menghemat tenaga dan waktu dengan baik.

b) Pembiasaan tidak hanya berkaitan dengan lahiriyah aspek tetapi juga

berhubungan dengan aspek bathiniah.

c) Pembiasaan dalam sejarah tercatat sebagai metode yang paling berhasil

dalam pembentukan kepribadian anak didik.

42

2) Kekurangan

Kelemahan metode ini adalah membutuhkan tenaga pendidik

yang benar-benar dapat dijadikan sebagai contoh tauladan di dalam

menanamkan sebuah nilai kepada anak didik. Oleh karena itu pendidik

yang dibutuhkan dalam mengaplikasikan pendekatan ini adalah pendidik

pilihan yang mampu menyelaraskan antara perkataan dan perbuatan,

sehingga tidak ada kesan bahwa pendidik hanya mampu memberikan

nilai tetapi tidak mampu mengamalkan nilai yang disampaikannya

terhadap anak didik.

Berikut pendapat lain yang dikemukakan oleh Kutsianto dalam

Sagala (2003:217) metode pembiasaan tidak bisa terlepas dari dua aspek

yang saling bertentangan, yaitu kelebihan dan kekurangan. Tidak satu pun

dari hasil pemikiran manusia yang sempurna dan bebas dari kelebihan

dan kekurangan metode pembiasaan sebagai berikut:

1) Kelebihan

a) Pembentukan kebiasaan yang dilakukan dengan mempergunakan

metode pembiasaan akan menambah ketepatan dan kecepatan

pelaksanaan.

b) Pemanfaatan kebiasaan-kebiasaan tidak memerlukan banyak

konsentrasi dalam pelaksanaannya.

c) Pembentukan kebiasaan membuat gerakan-gerakan yang kompleks

dan rumit menjadi otomatis.

d) Pembiasaan tidak hanya berkaitan dengan lahiriyah tetapi juga

berhubungan dengan aspek batiniah.

2) Kekurangan

a) Metode ini dapat menghambat bakat dan inisiatif anak. Hal ini oleh

anak lebih banyak dibawa konfornitas (kesesuaian) dan lebih

diarahkan kepada unifornitas (keseragaman)

43

b) Kadang-kadang pelatihan yang dilaksanakan secara berulang-ulang

merupakan hal yang monoton dan mudah membosankan.

c) Membentuk kebiasaan yang sangat kaku karena anak lebih banyak

ditujukan untuk mendapat kecakapan memberikan respon otomatis,

tanpa menggunakan intelegensinya.

d) Dapat menimbulkan verbalisme (bersifat kabur atau tidak jelas)

karena anak lebih banyak dilatih menghafal secara otomatis.

3) Cara mengatasi kelemahan

a) Latihan hanya untuk bahan atau tindakan yang bersifat otomatis.

b) Latihan harus memiliki arti yang luas. Karenanya, harus dijelaskan

terlebih dahulu tujuan latihan tersebut agar murid harus mempunyai

sikap bahwa latihan itu diperlukan untuk melengkapi belajar.

c) Masa latihan harus relatif singkat, tetapi harus sering dilakukan

pada waktu-waktu tertentu.

d) Latihan harus menarik, gembira, dan tidak membosankan. Untuk

itu, perlu dibandingkan minat intrinsik, tiap-tiap kemajuan yang

dicapai anak harus jelas, dan hasil latihan terbaik dengan

menggunakan sedikit emosi.

g. Bentuk-bentuk pembiasaan

Pembiasaan merupakan kegiatan yang dilakukan secara terus

menerus dan dalam kehidupan sehari-hari anak, sehingga menjadi kebiasaan

yang baik. Pembiasaan ini meliputi aspek perkembangan moral dan nilai-

nilai agama, pengembangan sosial-emosional dan kemandirian. Dari

program pengembangan moral dan nilai-nilai agama diharapkan dapat

meningkatkan ketaqwaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa dan membantu

terbinanya sikap anak yang baik. Dan dengan pengembangan sosial-

emosional anak diharapkan dapat memiliki sikap membantu orang lain,

dapat mengendalikan diri dan berinteraksi dengan lingkungannya.

44

Adapun bentuk-bentuk Pembiasaan menurut Hartiwi dalam

Uhbiyati (2009:58) pada anak dapat dilaksanakan dengan cara sebagai

berikut:

1) Kegiatan rutin, adalah kegiatan yang dilakukan di sekolah setiap hari,

misalnya berbaris, dan sesudah melakukan kegiatan.

2) Kegiatan spontan, adalah kegiatan yang dilakukan secara spontan,

misalnya meminta tolong dengan baik, memberi salam, menawarkan

bantuan dengan baik, dan menjenguk teman yang sakit.

3) Pemberian teladan, adalah kegiatan yang dilakukan dengan memberi

teladan/contoh yang baik kepada anak, misalnya memungut sampah

dilingkungan sekolah dan sopan dalam bertutur kata.

4) Kegiatan terprogram, adalah kegiatan yang diprogram dalam kegiatan

pembelajaran, misalnya makan bersama dan menjaga kebersihan

lingkungan sekolah

Selanjutnya menurut Rohima Lubis dalam Syah (2000:123)

Pendidikan agama melalui kebiasaan dapat dilakukan dalam berbagai

bentuk, diantaranya yaitu:

1) Pembiasaan dalam akhlak, berupa pembiasan bertingkah laku yang baik,

baik di sekolah maupun di luar sekolah seperti: berbicara sopan santun.

Berpakaian bersih, hormat kepada yang lebih tua dan sebagainya.

2) Pembiasaan dalam ibadah, berupa pembiasaan shalat berjamaah di

Mushalla sekolah, mengucapkan salam sewaktu masuk kelas, serta

membaca “basmalah” dan “hamdalah” tatkala memulai dan menyudahi

pelajaran.

3) Pembiasaan dalam keimanan, berupa pembiasaan agar anak beriman

dengan sepenuh jiwa dan hatinya, dengan membawa anak-anak

memperhatikan alam

45

h. Macam-macam pembiasaan

Menurut Mawaddah Nasution dalam Aqib (2009:28) pembiasaan

dapat dilakukan dalam berbagai macam penerapan kepada anak, berikut

macam-macam pembiasaan diantaranya yaitu:

1) Membiasakan mengucapkan salam dan bersalaman kepada guru,

karyawan dan sesama siswa.

2) Membiasakan bersikap sopan santun.

3) Membiasakan membuang sampah pada tempatnya.

4) Membiasakan antri.

5) Membiasakan menghargai pendapat teman.

6) Membiasakan menolong atau membantu teman yang sedang kesusahan.

7) Membiasakan berdoa disetiap melakukan kegiatan dan sesudah

melakukan kegiatan.

Pembiasaan akan selalu dibiasakan oleh guru kepada anak setiap

harinya agar anak terbiasa untuk melakukan hal yang baik, dan selalu

membiasakannya.

i. Langkah-langkah pelaksanaan pembiasaan

Anak adalah amanah bagi kedua orang tuanya. Hatinya yang suci

adalah permata yang sangat mahal harganya. Jika dibiasakan pada kejahatan

dan dibiarkan seperti dibiarkannya binatang, ia akan celaka dan binasa.

Sedangkan memelihara adalah dengan upaya pendidikan dan mengajari

akhlak yang baik. Adapun sistem Islam dalam memperbaiki anak adalah

dengan cara pengajaran dan pembiasaan. Pengajaran yang dimaksud ialah

pendekatan aspek teoritis dalam upaya memperbaiki. Sedangkan pembiasaan

ialah segi praktis nyata dalam proses pembentukan dan persiapannya. Dalam

menanamkan pembiasaan yang baik, Islam menggunakan gerak hati yang

hidup dan intuitif, yang secara tiba-tiba membawa perasaan dari suatu situasi

ke situasi lain dan dari perasaan ke perasaan lain. Adapun langkah-langkah

46

tentang bagaimana mengajarkan dan membiasakan prinsip-prinsip kebaikan

kepada anak menurut Rohima Lubis dalam Ramayulis (2001:100) yaitu:

1) Rasulullah saw memerintahkan kepada para pendidik untuk mengajarkan

kepada anak-anak mereka kalimat “Laa ilaaha illallah”. Ini menunjukkan

segi teori. Adapun dari segi praktiknya ialah dengan mempersiapkan dan

membiasakan anak untuk mengimani dilubuk hatinya bahwa tidak ada

pencipta kecuali Allah swt. Hal ini dilakukan melalui fenomena alam

yang dapat dilihat langsung oleh anak seperti bunga, langit, bumi, laut,

manusia dan lain sebagainya agar akal dan pikirannya terkesan kuat

bahwa pencipta semua makhluk tersebut hanya Allah swt. Semua ada

karena diciptakan oleh-Nya sehingga secara intuitif dan rasional mereka

akan merasa puas dalam mengimani Allah dengan alasan dan dalil yang

kuat.

2) Rasulullah saw menyuruh para pendidik untuk mengajarkan kepada anak-

anak mereka tentang hukum shalat pada usia tujuh tahun.

Sedangkan dari segi praktis yaitu dengan mengajarkan kepada anak

hukum shalat, bilangan rakaatnya, dan cara-caranya. Kemudian dibiasakan

membimbing mereka dengan penuh kesabaran seperti untuk

melaksanakannya dengan berjamaah di masjid, sehingga shalat itu menjadi

akhlak dan kebiasaan bagi mereka. Semua langkah tersebut memberikan arti

positif dalam membiasakan anak dengan keutamaan-keutamaan jiwa, akhlak

mulia, dan tata cara sosial. Dari kebiasaan ini, mereka akan menjadi orang

yang mulia, berpikir matang, dan bersifat istiqamah. Selain itu, dalam

menerapkan sistem Islam mendidik kebiasaan, para pendidik hendaknya

mempergunakan cara yang beragam. Pendidik hendaknya membiasakan

anak memegang teguh akidah dan bermoral, sehingga anak-anak pun akan

terbiasa tumbuh dan berkembang dengan akidah Islam yang mantap, dengan

moral Alquran yang tinggi. Lebih lanjut, mereka akan dapat memberikan

47

keteladanan yang baik, perbuatan yang mulia, dan sifat-sifat terpuji kepada

orang lain.

Kebiasaan baik yang dibentuk dan dikembangkan melalui proses

pendidikan yang baik, misalnya kebiasaan dalam berkomunikasi, pengaturan

dan penggunaan waktu secara tepat, bersikap baik dan tepat, memilih

permainan dan menggunakan saran dengan tepat. Anak perlu dibiasakan

sejak dini untuk mengatur dan menggunakan waktu secara tepat, agar kelak

bisa menjadi orang disiplin dan bertanggung jawab. Pembiasaan sebaiknya

ditanamkan dari hal-hal kecil dan yang mudah dilakukan oleh anak usia dini.

Misalnya mengatur waktu antara menonton TV dengan bermain, membaca

doa sebelum melakukan kegiatan, membiasakan bersalaman setiap ada

pertemuan, belajar, istirahat dan kegiatan-kegiatan yang lainnya. Apabila

kebiasaan ini sudah dimiliki oleh anak, maka anak sendiri akan

menyesuaikan berbagai tindakannya sehingga tidak saling merugikan atau

menghambat.

Menurut Hartiwi dalam Sidharto (2007:11) menjelaskan langkah-

langkah pelaksanaan pembiasaan sebagai berikut:

1) Melatihkan hingga benar-benar paham dan bisa melakukan tanpa

kesulitan. Sesuatu hal yang baru tentu tidak mudah dilakukan semua

anak, maka perlu dilakukan pembiasaan sampai anak dapat melakukan.

2) Pendidik perlu membimbing dan mengarahkan agar anak-anak mampu

melakukan. Mengingatkan anak yang lupa melakukan. Anak-anak perlu

diingatkan dengan ramah jika lupa atau dengan sengaja tidak melakukan

kebiasaan positif yang telah diajarkan tapi jangan sampai

mempermalukan anak. Teguran sebaiknya dilakukan secara pribadi.

3) Apresiasi pada masing-masing anak secara pribadi. Pemberian apresiasi

dapat membuat anak senang, tetapi harus hati-hati agar tidak

menimbulkan kecemburuan pada anak yang lain.

48

4) Hindarkan mencela pada anak.

Guru merupakan profesi yang professional, maka seluruh perilaku

dalam mendidik anak diupayakan agar menguntungkan bagi perkembangan

anak dengan tidak mencela anak, walau terdapat kesalahan atau kekurangan

padanya.

j. Pembiasaan pada anak

Menurut Kutsianto dalam Andriyanto (2009:48) berbagai macam

perilaku yang harus dibiasakan pada anak diantaranya adalah:

1) Pembiasaan kesopan-santunan

Pembiasaan ini merupakan perilaku dalam kehidupan

bermasyarakat yang tercermin dalam kehidupan sehari-hari.

2) Suka menolong

Pembiasaan ini merupakan pembiasaan yang melekat pada diri

anak. Anak yang terbiasa suka menolong, maka anak akan merasa ringan

tangan membantu orang lain yang memerlukannya. Ini merupakan

kebalikannya dari sikap cuek atau masa bodo, maka ia akan bersikap cuek

juga terhadap lingkungan sekitar.

3) Ketepatan waktu

Pembiasaan ini merupakan cerminan dari sikap disiplin dalam

segala hal dan juga cerminan dari sikap bertanggung jawab.

4) Rendah hati

Pembiasaan ini merupakan penanaman sifat rendah hati, anak

yang memiliki sifat rendah hati lebih mudah diterima dalam kelompoknya

dan dihargai. Kelak anak yang bersikap rendah hati akan sangat

membantu dalam kehidupan sosial.

5) Kemandirian

Pembiasaan kemandirian yang ditanamkan sejak dini akan

membentuk anak menjadi mandiri dan pemberani, dan akan sangat

bermanfaat pada kehidupan kelak ditengah-tengah masyarakat.

49

6) Kedermawanan

Pembiasaan kedermawanan ini membiasakan anak untuk

dermawan kepada setiap temannya, hal ini mengajarkan kepada anak

tersebut untuk peka pada lingkungan sosial dan sekitarnya.

7) Pembiasaan rajin belajar

Pembiasaan ini dilakukan sejak anak berusia dini, anak diberi

pengertian bahwa anak senantiasa selalu belajar untuk meningkatkan

wawasan pengetahuannya. Sebab yang namanya pengetahuan dalam

kehidupan itu terus berkembang dari waktu ke waktu.

Pada anak penting dibiasakan dan ditanamkan nilai pentingnya

pengetahuan, sehingga anak berupaya secara terus-menerus untuk bisa

meraup pengetahuan sejalan dengan perkembangan zaman.

k. Pentingnya metode pembiasaan

Menurut Wulandari dalam Djiwandono (2006:80) hal yang amat

dibutuhkan dalam mendidik anak, adalah memperhatikan masalah

akhlaknya. Sang anak akan tumbuh sesuai dengan kebiasaan yang

disuguhkan kepadanya oleh sang pendidik semasa kecil. Oleh karena itu

banyak kita jumpai orang yang akhlaknya menyimpang dari kebenaran

sebagai akibat dari pendidikan dimana ia dibesarkan. Maka dari itu,

pentingnya pendidikan bagi anak-anak supaya mereka mempunyai

kebiasaan-kebiasaan yang baik sejak kecilnya dari pada terlanjur memiliki

kebiasaan-kebiasaan yang tidak baik yang nanti akan terbawa sampai ia

dewasa. Dan disinilah letak penting pembiasaan sebagai salah satu metode

pendidikan Islam.

Pentingnya pembiasaan yang baik pada anak tidak hanya

berpengaruh baik pada perilakunya namun juga merasuk kedalam jiwa dan

pikirannya. Tentu saja kebiasaan yang diberikan kepada anak merupakan

kebiasaan-kebiasaan yang baik dan disertai contoh teladan yang baik pula.

50

Jadi peran penting metode pembiasaan disini tidak hanya

membentuk anak dalam hal perilaku atau perbuatan yang tampak saja

melainkan juga menumbuhkan kepribadian dan pandangan hidup dalam

jiwanya, yang nantinya pembiasaan-pembiasaan baik yang telah terbentuk

sejak ia kecil akan terbawa menjadi kebiasaan-kebiasaan yang baik pula saat

ia beranjak dewasa.

Dari uraian di atas dapat disimpulkan bahwa pembiasaan adalah

suatu cara yang dapat dilakukan untuk membiasakan anak berfikir, bersikap,

berperilaku, bertindak sesuai dengan ajaran agama Islam. Metode

pembiasaan sangat efektif digunakan karena akan melatih kebiasaan-

kebiasaan yang baik kepada anak sejak dini. Pembiasaan merupakan

penanaman kecakapan-kecakapan berbuat dan mengucapkan sesuatu, agar

cara-cara yang tepat dapat disukai oleh anak.

B. Penelitian yang Relevan

Ada beberapa penelitian yang relevan dengan penelitian ini, beberapa

karya tersebut antara lain :

1. Penelitian yang dilakukan Herlina pada tahun 2013, PG-PAUD FKIP UNTAN,

Pontianak, dengan skripsi yang berjudul “Peningkatan Kemampuan Membaca

Doa dalam Kegiatan Sehari-hari melalui Pembiasaan Pada Anak Usia 5-6

Tahun”. Hasil penelitian Herlina menunjukkan bahwa peningkatan kemampuan

membaca doa dalam kegiatan sehari-hari melalui pembiasaan pada anak usia 5-

6 tahun di Raudhatul Athfal Babussalam Pontianak mengalami peningkatan

sangat baik. Hal ini terlihat dari proses penelitian yang dilakukan dalam proses

pembelajaran dan peneliti bertindak sebagai guru, pembelajaran dilakukan

dengan adanya perubahan keterlaksanaan kegiatan dari IPKG 1 siklus 1

pertemuan 1 hingga siklus 2 pertemuan 3. Pada setiap perencanaan selalu ada

51

perbaikan dan peningkatan, hal ini menunjukkan bahwa 12 guru dapat

melakukan perbaikan perencanaan pembelajaran sudah sangat baik.

Pelaksanaan pembelajaran membaca doa dalam kegiatan sehari-hari melalui

pembiasaan pada anak usia 5-6 tahun di Raudhatul Athfal Babussalam

Pontianak terlaksana “sangat baik” pada IPKG 2 siklus 1 pertemuan ke-1

hingga pertemuan ke-3 meliputi: Guru menyiapkan pijakan lingkungan dengan

baik melalui penataan lingkungan belajar, pada pijakan sebelum main guru

menyapa anak kemudian mengajak anak bernyanyi setelah itu guru

melaksanakan apersepsi dan menyampaikan kegiatan yang akan dilakukan

sehingga anak benar-benar rmemahami materi pembelajaran, pada pijakan saat

main guru mampu mencatat hasil kegiatan anak dengan baik, dan pada pijakan

setelah main, guru memberikan penjelasan tentang makna doa yang telah

dibacakan dan memberikan kesempatan kepada anak untuk bertanya tentang

kegiatan yang telah dilakukan.

Melalui pembiasaan melafazkan doa dengan benar pada anak usia 5-6

tahun di Raudhatul Athfal Babussalam Pontianak terlaksana “sangat baik”

Artinya kemampuan anak dalam melafazkan doa dalam kegiatan sehari-hari

meningkat sangat baik. Melalui pembiasaan mengartikan doa dengan benar

pada anak usia 5-6 tahun di Raudhatul Athfal Babussalam Pontianak terlaksana

“sangat baik” Artinya kemampuan anak dalam mengartikan doa dalam kegiatan

sehari-hari meningkat sangat baik. Melalui pembiasaan membaca doa sesuai

kegiatan yang ditunjukan oleh anak dengan kemampuan mereka mengetahui

doa masuk dan keluar rumah, doa masuk dan keluar toilet, doa sebelum dan

sesudah makan pada anak usia 5-6 tahun di Raudhatul Athfal Babussalam

Pontianak terlaksana “sangat baik” Artinya anak dapat menyesuaikan antara

lafaz doa dan arti doa sesuai kegiatan sudah sangat baik.

52

Penelitian Herlina ini hanya membahas tentang kemampuan membaca

doa anak saja, sedangkan penulis selain mendeskripsikan tentang guru juga

mendeskripsikan tentang metode pembiasaan, kemudian penelitian yang

dilakukan Herlina berbentuk PTK.

2. Penelitian yang dilakukan oleh Apriyani (2013) yaitu “Penerapan Metode Drill

dalam Pengucapan Doa Anak Usia 4-5 Tahun di TK Islam Harapan Indah

Pontianak”. Jenis penelitian yang digunakan oleh Apriyani (2013) adalah

penelitian Deskriptif Kualitatif. Subjek dalam penelitian ini adalah guru dan

anak usia 4-5 tahun di kelompok A yang berjumlah 12 orang dan satu orang

guru TK A yang terletak di jalan Paris Haji Husein 1 No 18 Pontianak. Hasil

penelitian dari Apriyani adalah didapatkan bahwa: kemampuan anak pada

proses pembelajaran dengan menerapkan metode drill dengan pengucapan doa

pada anak usia 4-5 tahun di Taman Kanak-kanak Islam Harapan Indah

Pontianak anak terlihat memberikan respon yang positif. Dalam proses

pembelajaran terlihat anak menjadi terbiasa mengucapkan doa sebelum dan

sesudah melakukan kegiatan, anak mampu mengucapkan lebih dari tiga doa

harian dengan baik. Adapun hambatan dari penerapan metode drill dalam

pengucapan doa harian pada anak usia 4-5 tahun yaitu jarangnya penggunaan

media audio dan visual.

Persamaan penelitian dengan Apriyani (2013) yaitu terletak pada jenis

penelitian, Apriyani menggunakan penelitian deskriptif kualitatif. Sedangkan

perbedaannya terletak pada judul, dan metode yang digunakan Apriyani adalah

metode drill, sedangkan penulis menggunakan metode pembiasaan.

3. Penelitian yang dilakukan oleh Sulwianti 2013 yaitu “Peranan Demonstrasi

Berdoa Dalam Menanamkan Nilai-Nilai Agama pada Anak di Kelompok B TK

Ria Kartini Pewunu Kecamatan Dolo Barat Kabupaten Sigi”. Jenis penelitian

yang digunakan oleh Sulwianti 2013 adalah penelitian Deskriptif Kualitatif.

53

Subjek dalam penelitian ini adalah seluruh anak didik di kelompok B di TK

RIA Kartini Pewunu yang berjumlah 16 anak, terdiri dari 7 anak laki-laki dan 9

anak perempuan. Hasil penelitian dari Sulwianti adalah didapatkan bahwa: 1)

Pembiasaan berdoa sebelum dilakukan metode demonstrasi berdoa sudah cukup

baik, tetapi pada saat sesudah dilakukan metode demonstrasi terjadi

peningkatan terhadap sikap dan perilaku pada anak di kelompok B TK RIA

Kartini pewunu. 2) Penerapan metode demonstrasi pada anak kelompok B TK

RIA Kartini pewunu, berdasarkan kemampuan yang diharapkan mencapai

beberapa pengembangan, seperti bahasa, moral, sosial emosional saat berdoa

sudah menunjukan sikap berdoa yang disiplin, dalam hal ini anak sudah duduk

sopan dan mengetahui bahwa duduk sopan dalam berdoa tersebut merupakan

nilai- nilai agama.

Persamaan penelitian dengan Sulwianti (2013) yaitu terletak pada jenis

penelitian, Sulwianti menggunakan penelitian deskriptif kualitatif. Sedangkan

perbedaannya terletak pada judul, dan metode yang digunakan Sulwianti adalah

metode demonstrasi, sedangkan penulis menggunakan metode pembiasaan.

Dari uraian diatas penulis menyimpulkan bahwa tinjauan pustaka

tersebut sama-sama membahas tentang doa, tetapi metode dan pendekatan yang

dilakukan berbeda-beda. Untuk itu, penulis membahas “Kegiatan Guru

Membimbing Hafalan Doa Anak Melalui Metode Pembiasaan”karena belum

ada yang membahasnya.

54

BAB III

METODE PENELITIAN

A. Jenis Penelitian

Jenis penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah penelitian

lapangan (Fiel research) yang bersifat deskriptif kualitatif, yaitu suatu penelitian

yang mengungkapkan serta menggambarkan kejadian yang terjadi dilapangan

sebagaimana adanya di lokasi penelitian ini dilakukan. Menurut Maleong dalam

Kasiram (2010:175) Penelitian deskriptif adalah suatu prosedur penelitian yang

menghasilkan data-data yang bersifat deskriptif dalam bentuk kata-kata tertulis

atau lisan dari orang-orang atau pelaku yang diamati.

Peneliti menggambarkan dan menelaah suatu kasus secara mendalam

tentang kegiatan guru membimbing hafalan doa anak melalui metode pembiasaan

di Raudhatul Athfal Islam Bakti 78 Bangun Rejo Kec. Kinali Kab. Pasaman Barat.

B. Latar dan Waktu Penelitian

Penelitian ini membutuhkan waktu lebih kurang 3 bulan, yaitu pada bulan

September sampai November 2018 yang bertempatkan di Raudhatul Athfal Islam

Bakti 78 Bangun Rejo Kec. Kinali Kab. Pasaman Barat.

C. Kisi-kisi Instrumen

Variabel Indikator Aspek yang di wawancarai

Kegiatan guru

membimbing hafalan

doa anak melalui

metode pembiasaan di

Raudhatul Athfal

1. Pelaksanaan

kegiatan rutin

1. Bentuk kegiatan rutin yang

dibiasakan kepada anak

2. Doa yang dibiasakan dalam

kegiatan rutin

3. Waktu berdoa yang dibiasakan

55

Islam Bakti Bangun

Rejo Kec. Kinali Kab.

Pasaman Barat

dalam kegiatan rutin

2. Pelaksanaan

kegiatan

spontan

1. Bentuk kegiatan spontan yang

dibiasakan kepada anak

2. Doa yang dibiasakan dalam

kegiatan spontan

3. Waktu berdoa yang dibiasakan

dalam kegiatan spontan

3. Pelaksanaan

kegiatan

terprogram

1. Bentuk kegiatan terprogram yang

dibiasakan kepada anak

2. Doa yang dibiasakan dalam

kegiatan terprogram

3. Waktu berdoa yang dibiasakan

dalam kegiatan terprogram

D. Sumber Data

Yang menjadi Sumber data dalam penelitian ini adalah:

1. Sumber data primer yaitu, kepala sekolah dan guru kelas di Raudhatul Athfal

Islam Bakti 78 Bangun Rejo Kec. Kinali Kab. Pasaman Barat.

2. Sumber data sekunder yaitu, dokumentasi berupa foto kegiatan guru

membimbing hafalan doa anak di Raudhatul Athfal Islam Bakti 78 Bangun

Rejo Kec. Kinali Kab. Pasaman Barat.

56

E. Teknik Pengumpulan Data

Untuk memperoleh data yang lebih jelas dalam penelitian ini, penulis

melakukannya dengan cara:

1. Data primer dilakukan peneliti melalui wawancara langsung dengan kepala

sekolah dan guru kelas dengan membuat daftar wawancara dan mengajukan

kepada responden yang berkaitan dengan pertanyaan penelitian di Raudhatul

Athfal Islam Bakti 78 Bangun Rejo Kec. Kinali Kab. Pasaman Barat.

2. Data sekunder dilakukan dengan cara meminta dokumentasi kegiatan yang

berkaitan dengan kegiatan guru membimbing hafalan doa anak melalui metode

pembiasaan di Raudhatul Athfal Islam Bakti 78 Bangun Rejo Kec. Kinali Kab.

Pasaman Barat pada pihak sekolah.

F. Teknik Analisis Data

Pada penelitian ini peneliti menggunakan analisis data yang bersifat

deskriktif kualitatif. Adapun langkah-langkah yang peneliti lakukan dalam

menganalisis data adalah

1. Reduksi Data

“Mereduksi data berarti mengambil bagian pokok atau inti sari dari

data yang diperoleh. Data yang diperoleh peneliti di lapangan melalui

wawancara, observasi dan dokumentasi direduksi dengan cara merangkum,

yang sesuai dengan tujuan penelitian (Sugiono, 2007:309).

Dalam reduksi data ini peneliti mengambil data dari hasil wawancara

dari kepala sekolah, dan Pendidik dimana data yang diperoleh oleh peneliti

bermaksud untuk mendapatkan jawaban atas permasalahan yang ada pada bab I

baik itu tentang kegiatan guru membimbing hafalan doa anak melalui metode

pembiasaan di Raudhatul Athfal Islam Bakti 78 Bangun Rejo Kec. Kinali Kab.

Pasaman Barat, doa yang dihafalkan oleh anak di Raudhatul Athfal Islam Bakti

78 Bangun Rejo Kec. Kinali Kab. Pasaman Barat.

57

2. Penyajian Data

Emzir (2010:131) mengatakan bahwa ”Langkah kedua dari analisis

data adalah model data atau penyajian data (data display) yaitu sebagai suatu

kumpulan informasi yang tersusun yang membolehkan pendeskripsian

kesimpulan dan pengambilan tindakan dalam penyajian data, peneliti

menyajikan data dari hasil wawancara dari kepala sekolah, pendidik, dimana

data yang disajikan oleh penulis bermaksud untuk mendapatkan jawaban atas

permasalahan yang ada pada bab 1 baik itu tentang kegiatan guru membimbing

hafalan doa anak melalui metode pembiasaan di Raudhatul Athfal Islam Bakti

78 Bangun Rejo Kec. Kinali Kab. Pasaman Barat, doa yang dihafalkan oleh

anak di Raudhatul Athfal Islam Bakti 78 Bangun Rejo Kec. Kinali Kab.

Pasaman Barat.

3. Kesimpulan Penarikan atau Verifikasi

“Langkah terakhir dalam analisis data kualitatif adalah penarikan

kesimpulan, berdasarkan data yang telah direduksi dan disajikan, peneliti

membuat kesimpulan yang didukung dengan bukti yang kuat pada tahap

pengumpulan data Emzir (2010:134). Kesimpulan adalah jawaban dari suatu

penelitian, penarikan kesimpulan dilakukan berdasarkan data yang telah

diperoleh

Dalam analis data, peneliti menyajikan data baik dari hasil wawancara

dari kepala sekolah maupun dari pendidik. Dimana data yang disimpulkan oleh

peneliti bermaksud untuk mendapatkan jawaban dan gambaran atas

permasalahan yang ada pada bab 1 baik itu rumusan masalah maupun tujuan

penelitian tentang kegiatan guru membimbing hafalan doa anak melalui metode

pembiasaan di Raudhatul Athfal Islam Bakti 78 Bangun Rejo Kec. Kinali Kab.

Pasaman barat.

58

G. Teknik Penjamin Keabsahan Data

Uji keabsahan data pada penelitian kualitatif hanya ditekankan pada uji

validitas dan reabilitas, karena dalam penelitian kualitatif kriteria utama pada data

teknik pemeriksaan keabsahan data yang digunakan dalam penelitian

menggunakan teknik triangulasi (gabungan). Triangulasi data dari berbagai

sumber dengan berbagai cara, dan berbagai waktu.

Triangulasi menurut Sugiono (2011:273) adalah “Sebagai teknik

pengumpulan data yang bersifat menggabungkan dari berbagai teknik

pengumpulan data dan sumber data dengan berbagai cara dan berbagai waktu yang

telah ada. Dengan triangulasi, maka sebenarnya peneliti mengumpulkan data yang

sekaligus menguji kredibilitas data, yaitu mengecek kredibilitas data dengan

berbagai teknik pengumpulan data dan berbagai sumber data. Dengan demikian

data yang valid adalah data yang tidak berbeda antara dua data yang dilaporkan

oleh peneliti dengan data yang sesungguhnya terjadi pada objek penelitian.

Sugiono membagi triangulasi dalam beberapa macam:

1. Triangulasi Sumber

Triangulasi sumber untuk menguji kreadibilitas data dilakukan dengan

cara mengecek data diperoleh melalui beberapa sumber, sebagai contoh, untuk

menguji kreadibilitas data tentang perilaku murid, maka pengumpulan dan

pengujian data yang telah diperoleh dapat dilakukan ke guru, teman murid yang

bersangkutan dan orang tuanya. Data yang telah dianalisis oleh peneliti akan

menghasilkan suatu kesimpulan selanjutnya diminta kesepakatan dari tiga

sumber tersebut.

2. Triangulasi teknik

Triangulasi teknik untuk menguji kredibilitas data dilakukan dengan

cara mengecek kepada sumber yang sama dengan teknik yang berbeda,

misalnya data diperoleh dengan wawancara, lalu dicek dengan observasi,

dokumentasi atau kuesioner. Bila dengan tiga teknik pengujian kredibilitas data

tersebut, menghasilkan data yang berbeda-beda, maka peneliti melakukan

59

diskusi lebih lanjut kepada sumber data yang bersangkutan atau yang lain,

untuk memastikan data mana yang dianggap benar.

60

BAB IV

HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

A. Temuan Penelitian

Pada bab ini akan mengungkapkan kegiatan guru membimbing hafalan

doa anak melalui metode pembiasaan di Raudhatul Athfal Islam Bakti 78 Bangun

Rejo Kec. Kinali Kab. Pasaman Barat. Berdasarkan penelitian yang peneliti

lakukan pada bulan September sampai November 2018, tentang kegiatan guru

membimbing hafalan doa anak melalui metode pembiasaan, maka peneliti akan

menguraikan hasilnya pada Bab ini. Hasil penelitian diperoleh dari hasil observasi,

dan wawancara pada tanggal 12 Oktober 2018 di Raudhatul Athfal Islam Bakti 78

Bangun Rejo Kec. Kinali Kab. Pasaman Barat. Berikut ini peneliti akan

menjabarkan hasil observasi, dan wawancara dapat diuraikan sebagai berikut:

1. Kegiatan guru membimbing hafalan doa anak melalui metode pembiasaan

a. Pelaksanaan kegiatan rutin

Berdasarkan hasil wawancara peneliti dengan Ibu Kasmawati S.Pd

bahwa dalam pelaksanaan pembiasaan kepada anak, guru telah membiasakan

anak untuk membaca doa sebelum dan sesudah melakukan kegiatan, selain

itu guru juga membiasakan anak untuk membaca doa harian, kegiatan ini

dilakukan secara rutin kepada anak setiap harinya.

Hasil observasi peneliti menemukan bahwa pembiasaan yang

dibiasakan secara rutin kepada anak telah terlaksana dengan baik melalui

pembiasaan yaitu peneliti melihat guru membimbing hafalan doa anak

dengan lancar dan tertib, semua anak sudah hafal doa yang disebutkan oleh

guru dengan sikap berdoa yang baik dengan menengadahkan kedua tangan

dan menundukkan kepala, sehingga guru tidak perlu mengatur anak satu per-

satu untuk berdoa. Guru hanya perlu mengucapkan adab berdoa, lalu anak

dengan sendirinya akan bersiap-siap untuk memulai berdoa dengan sikap

berdoa yang baik, yaitu dengan membiasakan anak berdoa di halaman

61

sekolah atau pada saat masuk kelas, di dalam kelas, diwaktu shalat dhuha,

diwaktu sebelum makan dan sesudah makan, dan diwaktu pulang.

Sebagaimana yang dijelaskan berikut:

1) Di halaman sekolah atau pada saat masuk kelas

Pada pukul 08:00 pagi guru mengumpulkan anak untuk berbaris

di halaman sekolah, dengan membagi anak sesuai dengan kelompok

masing-masing anak dan dengan didampingi satu orang guru masing-

masing kelompok. Kegiatan ini rutin dibiasakan oleh guru kepada anak

setiap paginya, kemudian guru menyebutkan doa apa yang akan dibaca

oleh anak, dan mencontohkan di depan bagaimana sikap berdoa yang

baik, yaitu dengan mengangkat kedua tangan dan menundukkan kepala,

berdoapun dimulai. Adapun macam-macam doa yang dibiasakan di

halaman sekolah yaitu:

a) Doa naik kendaraan

b) Doa berpakaian

c) Doa bercermin

d) Doa sebelum tidur

e) Doa bangun tidur

2) Di dalam kelas

Pada pukul 08:30 anak disuruh duduk melingkar, dan guru juga

ikut duduk bersama anak, di dalam kelas guru selalu membiasakan anak

untuk selalu berdoa sebelum melakukan kegiatan yang dibimbing oleh

guru. Adapun macam-macam doa yang dibiasakan di dalam kelas yaitu:

a) Doa sebelum belajar

b) Doa kedua orang tua

c) Doa kebaikan dunia dan akhirat

3) Diwaktu shalat dhuha

Pada pukul 09:00 anak dibiasakan untuk pergi shalat dhuha

berjamaah dimushalla sekolah yang dibimbing oleh guru, sebelum shalat

62

anak didampingi kekamar mandi untuk berwudhu, dan sebelum masuk

kekamar mandi guru selalu membiasakan anak untuk mermbaca doa,

begitupun sebelum keluar kamar mandi anak juga dibiasakan untuk

membaca doa, sebelum memasuki mushalla anak juga dibiasakan untuk

berdoa, setelah selesai shalat anak dibiasakan untuk mendoakan kedua

orang tuanya dan meminta agar orang tuanya selamat didunia dan akhirat

kelak, setelah selesai shalat dan mau keluar dari mushalla, anak juga

dibiasakan untuk berdoa keluar dari mushalla. Adapun macam-macam

doa yang dibiasakan diwaktu shalat dhuha yaitu:

a) Doa masuk kamar mandi

b) Doa keluar kamar mandi

c) Doa masuk masjid

d) Doa keluar masjid

e) Doa kedua orang tua

f) Doa keselamatan dunia dan akhirat

4) Diwaktu sebelum makan dan sesudah makan

Pada pukul 10:00 anak disuruh untuk mencuci tangan kekamar

mandi, sebelum masuk kekamar mandi guru selalu membiasakan anak

untuk membaca doa, setelah selesai dari kamar mandi dan ingin keluar

dari kamar mandi, guru juga membiasakan anak untuk berdoa, kemudian

guru menyuruh anak duduk melingkar untuk makan bersama yang

didampingi oleh guru, sebelum makan guru selalu membiasakan anak

untuk berdoa, setelah makan selesai anak juga dibiasakan untuk selalu

berdoa. Adapun macam-macam doa yang dibiasakan diwaktu sebelum

makan dan sesudah makan yaitu:

a) Doa masuk kamar mandi

b) Doa keluar kamar mandi

c) Doa sebelum makan

d) Doa sesudah makan

63

5) Diwaktu pulang

Pada pukul 10:30 anak disuruh duduk bershaf untuk menutup

kegiatan yang sudah dilakukan, sebelum penutupan guru selalu

membiasakan anak untuk berdoa. Adapun macam-macam doa yang

dibiasakan diwaktu pulang yaitu:

a) Doa ketika ada petir

b) Doa ketika hujan turun

c) Doa keselamatan dunia dan akhirat

d) Doa naik kendaraan

e) Doa sesudah belajar atau penutup majelis

b. Pelaksanaan kegiatan spontan

Berdasarkan hasil wawancara peneliti dengan Ibu Susi Triastuti

sebagai guru kelas bahwa dalam pelaksanaan kegiatan spontan di sekolah,

ketika mendengar suara petir guru selalu membiasakan anak untuk membaca

doa, dengan dibimbing oleh guru maka anak dibiasakan untuk selalu berdoa,

dan membiasakan kepada anak dalam keadaan apapun dan dimanapun

berada, ketika anak mendengar suara petir, maka anak harus berdoa agar

anak selalu terbiasa untuk berdoa dan dapat diamalkan oleh anak hingga ia

besar nanti. Dan pada saat melihat hujan turun, anak juga dibiasakan untuk

membaca doa ketika hujan turun, agar anak dapat selalu bersyukur disetiap

nikmat yang telah Tuhan berikan, dan terbiasa membantu ketika ada teman

yang jatuh.

Hasil observasi yang peneliti temukan bahwa pembiasaan spontan

juga dibiasakan kepada anak ketika dalam pembukaan pembelajaran, yaitu

dengan menunjuk salah satu anak maju kedepan untuk memimpin teman-

temannya berdoa, kemudian membiasakan anak untuk membereskan

mainan, dan membuang sampah pada tempat sampah, selain itu anak juga

dibiasakan untuk goro bersama di halaman sekolah. Adapun macam-macam

doa yang dibiasakan dalam kegiatan spontan yaitu:

64

1) Doa sebelum belajar

2) Doa ketika mendengar petir

3) Doa ketika hujan turun

c. Pelaksanaan kegiatan terprogram

Berdasarkan wawancara peneliti dengan Ibu Jumiati S.PdI sebagai

kepala sekolah yang mengatakan bahwa pelaksanaan kegiatan terprogram

yang dibiasakan yaitu dengan membiasakan anak untuk mengikuti lomba

doa harian dengan doa masuk masjid, doa keluar masjid, kemudian doa

masuk kamar mandi, doa keluar kamar mandi, dan doa penutup majelis yang

dilaksanakan pada akhir semester 2.

Adapun macam-macam doa yang dibiasakan dalam kegiatan

terprogram yaitu:

1) Doa masuk masjid

2) Doa keluar masjid

3) Doa masuk kamar mandi

4) Doa keluar kamar mandi

5) Doa penutup majelis

2. Doa yang dibiasakan kepada anak

Hasil wawancara yang peneliti lakukan bersama Ibu Jumiati S.PdI

sebagai kepala sekolah Raudhatul Athfal Islam Bakti 78 Bangun Rejo Kec.

Kinali Kab. Pasaman Barat pada tanggal 26 Oktober 2018 Ibu Jumiati

menyatakan bahwa doa yang dibiasakan kepada anak yaitu sebanyak 17 doa,

semua anak harus mengusai 17 doa tersebut secara perlahan dan selalu

dibiasakan untuk membacanya setiap hari secara bergantian, sehingga anak

mulai terbiasa mengingat dan guru selalu mengulangi kembali doa yang

diajarkan.

Hasil observasi yang peneliti temukan terkait dengan doa yang

dibiasakan kepada anak, peneliti melihat dalam berdoa guru mengajarkan hal-

hal yang sifatnya sangat mendasar dan melatih keberanian anak dalam berdoa,

65

sehingga anak suka berdoa, guru mengajarkan sikap berdoa yang baik kepada

anak, yaitu dengan mengangkat tangan setinggi dada, dan menundukkan

kepala, dan bacaan yang tepat. Kemudian melakukan pengulangan setiap

kalimat doa yang diucapkan agar dapat melatih keberanian anak untuk berdoa

dan untuk memberi kesan dasar pada anak bahwa berdoa itu adalah sesuatu

yang mudah dan menyenangkan. Pada saat berdoa, guru meminta satu anak

maju kedepan untuk memimpin doa, kemudian guru membisikkan setiap bagian

doa kepada anak, dan anak menyebutkan bagian doa yang dibisikkan guru

dengan suara keras sehingga dapat didengar oleh semua anak lainnya.

Berikut doa yang dibiasakan kepada anak.

a. Doa sebelum belajar

Hasil observasi yang peneliti temukan untuk doa sebelum belajar,

guru selalu membiasakan anak untuk berdoa, dengan mengatakan sebelum

belajar mari meminta dulu kepada Tuhan agar dibukakan hatinya, dan

ditambahkan ilmunya, supaya hilang semua pikiran yang kotor dan diganti

dengan ilmu pengetahuan yang tinggi. Sebelum berdoa angkat tangannya

setinggi dada, kepala ditundukkan, berdoa dimulai.

Artinya: Ya Allah, tambahkanlah aku ilmu dan berikanlah aku rizki akan

kepahaman, dan jadikanlah aku termasuk orang-orang yang

sholeh.

b. Doa sebelum makan

Hasil observasi yang peneliti temukan untuk doa sebelum makan,

guru selalu membiasakan anak untuk berdoa, agar apa yang dimakan dan

diminum itu berkah dan dijauhkan dari siksa api Neraka, yang tidak mau

masuk Neraka silahkan angkat tangannya setinggi dada, tundukkan kepala,

berdoa dimulai.

66

Artinya: Ya Allah, berilah kami keberkatan di dalam sesuatu yang telah

Engkau rezkikan kepada kami, dan peliharalah kami dari siksa

api Neraka.

c. Doa sesudah makan

Hasil observasi yang peneliti temukan untuk doa sesudah makan,

setelah anak selesai makan guru selalu membiasakan kepada anak untuk

membaca doa, karena Allah telah memberi rizki berupa makan dan minum

dan menjadikan anak-anak ibu semuanya sebagai orang-orang muslim,

sebelum berdoa dimulai silahkan angkat tangannya setinggi dada, tundukkan

kepala, berdoa dimulai.

artinya: Segala Puji bagi Allah yang telah memberikan kami makan dan

minum, dan telah menjadikan kami sebagai orang-orang

muslim.

d. Doa masuk kamar mandi

Hasil observasi yang peneliti temukan untuk doa sebelum masuk

kekamar mandi, guru selalu membiasakan anak untuk selalu membaca doa,

meminta perlindungan kepada Allah, karena kamar mandi adalah tempat

yang kotor, dan untuk masuk kekamar mandi harus melangkah dengan kaki

kiri dulu, agar terhindar dari godaan setan, sebelum berdoa mari angkat

kedua tangan setinggi dada, tundukkan kepala, berdoa dimulai.

Artinya: Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari segala

kejahatan dan kotoran.

e. Doa keluar kamar mandi

Hasil observasi yang peneliti temukan untuk doa keluar kamar

mandi, ketika hendak keluar dari kamar mandi guru selalu membiasakan

kepada anak untuk membaca doa, karena telah dilindungi oleh Allah dari

67

kotoran, dan melangkah dengan kaki kanan terlebih dahulu, kemudian mari

angkat tangan setinggi dada, lihat telapak tangan, berdoa dimulai.

Artinya : Dengan mengharap ampunanmu, segala Puji bagi Allah yang telah

menghilangkan kotoran dari badanku dan yang telah

menyelamatkan aku.

f. Doa kedua orang tua

Hasil observasi yang peneliti temukan untuk doa kedua orang tua,

sebelum berdoa untuk kedua orang tua, guru selalu membiasakan anak untuk

mengingat kedua orang tuanya, bayangkan sekarang kedua orang tuanya

sedang bekerja panas-panasan, mencangkul di sawah, bagi orang tuanya

yang petani, dan panas-panasan di laut untuk mencari ikan, bagi orang

tuanya yang nelayan, semua itu demi menghidupi anak-anaknya yang ia

sayangi, dia menginginkan agar anaknya bisa sukses, bagi yang sayang

dengan orang tuanya mari mendoakan kedua orang tua supaya ia selalu

sehat, dilindungi oleh Allah, dipanjangkan umurnya, sebelum berdoa angkat

kedua tangan setinggi dada, tundukkan kepala, lihat kedua telapak tangan,

berdoa dimulai.

Artinya: Ya Allah, ampunilah aku dan kedua orang tua ku, kasihanilah

mereka sebagaimana mereka mengasihaniku sejak kecil.

g. Doa keselamatan dunia dan akhirat

Hasil observasi yang peneliti temukan untuk doa keselamatan dunia

dan akhirat, guru selalu membiasakan kepada anak untuk selalu meminta

perlindungan kepada Allah, agar diberi keselamatan didunia dan diakhirat

68

kelak, maka sebelum berdoa silahkan tundukkan kepala dan mengangkat

tangan setinggi dada, berdoa dimulai.

Artinya: Ya Tuhan kami, berilah kami kebaikan hidup di dunia dan kebaikan

hidup di akhirat, dan jagalah kami dari siksa api Neraka.

h. Doa masuk masjid

Hasil observasi yang peneliti temukan untuk doa masuk masjid,

sebelum memasuki masjid untuk pergi shalat dhuha berjamaah, guru selalu

membiasakan kepada anak untuk membaca doa, dan melangkah dengan kaki

kanan, agar anak ibu selalu berada dalam lindungan rahmatnya, dan

diampuni dosa-dosa anak ibu, sebelum berdoa mari angkat kedua tangannya,

tundukkan kepala, berdoa dimulai.

Artinya: Ya Allah, ampunilah segala dosaku dan bukakanlah bagiku segala

pintu

i. Doa keluar masjid

Hasil observasi yang peneliti temukan untuk doa keluar masjid,

setelah selesai sholat dhuha berjamaah, dan hendak keluar dari masjid, guru

selalu membiasakan kepada anak untuk selalu berdoa, agar selalu dibukakan

pintu rahmatnya, sebelum berdoa mari angkat kedua tangan anak ibu

setinggi dada, tundukkan kepala, berdoa dimulai.

Artinya: Ya Allah, aku memohon kepadamu karunia mu.

j. Doa sebelum tidur

Hasil observasi yang peneliti temukan untuk doa sebelum tidur,

pada pagi hari di halaman sekolah guru selalu membiasakan anak untuk

membaca doa sebelum tidur, dan mengulangi kembali doa tersebut pada saat

mau pulang, agar anak selalu terbiasa dan tidak melupakan doa yang

diajarkan oleh guru, agar pada saat tidur tidak di ganggu oleh jin jahat, agar

69

tidak mendapatkan mimpi buruk, maka anak ibu harus selalu berdoa ketika

hendak tidur, sebelum berdoa mari angkat kedua tangan setinggi dada,

tundukkan kepala, berdoa dimulai.

Artinya: Dengan nama-Mu ya Allah aku hidup dan dengan nama-Mu aku

mati.

k. Doa bangun tidur

Hasil observasi yang peneliti temukan untuk doa bangun tidur, pada

pagi hari di halaman sekolah guru selalu membiasakan anak untuk membaca

doa bangun tidur, dan mengulangi kembali doa tersebut pada saat mau

pulang, karena Allah telah membangunkan anak ibu dari tidur, dan

mensyukuri nikmat hidup yang telah Tuhan berikan, maka dari itu sebelum

berdoa dimulai, mari angkat kedua tangan anak ibu setinggi dada, tundukkan

kepala, berdoa dimulai.

artinya:Segala Puji bagi Allah yang menghidupkan kami sesudah mati

(membangunkan kami dari tidur) dan hanya kepada-Nya kami di

kembalikan.

l. Doa berpakaian

Hasil observasi yang peneliti temukan untuk doa berpakaian, pada

pagi hari didalam kelas guru selalu membiasakan anak untuk selalu

membaca doa berpakaian, sebelum berdoa mari angkat kedua tangan anak

ibu setinggi dada, tundukkan kepala, berdoa dimulai.

Artinya: Dengan nama-Mu ya Allah aku minta kepada Engkau kebaikan

pakaian ini dan kebaikan apa yang ada padanya, dan aku

berlindung kepada Engkau dari kejahatan pakaian ini dan

kejahatan yang ada padanya.

70

m. Doa bercermin

Hasil observasi yang peneliti temukan untuk doa bercermin, pada

saat selesai shalat dhuha, ketika hendak bercermin guru selalu membiasakan

kepada anak untuk selalu membaca doa, agar selalu diberikan keindahan dan

keelokan diri dan kelakuan anak ibu, sebelum berdoa mari angkat kedua

tangan setinggi dada, tundukkan kepala, berdoa dimulai.

Artinya: Segala puji bagi Allah, sebagaimana engkau telah memperindah

kejadianku, maka perindah pulalah akhlakku.

n. Doa ketika mendengar petir

Hasil observasi yang peneliti temukan untuk doa ketika mendengar

petir, ketika mendengar suara petir guru selalu membiasakan kepada anak

untuk membaca doa, agar terhindar dari siksaan Allah dan kemurkaannya,

sebelum berdoa mari angkat kedua tangan setinggi dada, tundukkan kepala,

berdoa dimulai.

Artinya: Maha suci Allah yang telah melihatkan pada kita semua pada petir

dengan perasaan takut dan berharap.

o. Doa ketika hujan turun

Hasil observasi yang peneliti temukan untuk doa ketika hujan turun,

ketika hujan turunguru selalu membiasakan kepada anak untuk selalu

berdoa, agar hujan yang turun membawa manfaat, sebelum berdoa mari

angkat kedua tangan setinggi dada, tundukkan kepala, berdoa dimulai.

Arttinya: Ya Allah semoga hujan yang engkau turunkan ini lebat dan

membawa manfaat.

p. Doa naik kendaraan

Hasil observasi yang peneliti temukan untuk doa naik kendaraan,

pada pagi hari di halaman sekolah guru selalu membiasakan anak untuk

71

selalu membaca doa naik kendaraan, dan mengulangi kembali doa tersebut

pada saat mau pulang, agar anak ibu diberi kemudahan dan keselamatan

selama dalam perjalanan, oleh karena itu mari angkat kedua tangan anak ibu

setinggi dada, tundukkan kepala, berdoa dimulai.

Artinya: Maha suci Allah, yang telah memudahkan kendaraan ini bagi kami,

sedangkan kami tidak bisa memudahkannya, dan kepada Allah

kami kembali.

q. Doa penutup majelis

Hasil observasi yang peneliti temukan untuk doa penutup majelis,

sebelum pulang sekolah guru selalu membiasakan anak untuk membaca doa

sesudah belajar, agar ilmu yang didapatkan selama belajar tidak mudah

hilang, yaitu dengan mengangkat kedua tangan setinggi dada, tundukkan

kepala, berdoa dimulai.

Artinya: Ya Allah, sesungguhnya aku menitipkan kepada Engkau ilmu-ilmu

yang telah Engkau ajarkan kepadaku, dan kembalilah kepadaku

sewaktu aku butuh kembali dan janganlah lupakan aku kepada

ilmu itu wahai Tuhan seru sekalian alam. Berdasarkan wawancara dan observasi di atas jelas terlihat bahwa

Raudhatul Athfal Islam Bakti 78 Bangun Rejo telah menerapkan pembiasaan

berdoa kepada anak, dengan tujuan menjadikan anak sebagai orang yang selalu

bersyukur dan beribadah kepada Allah, yaitu dengan berdoa.

B. Pembahasan

1. Kegiatan guru membimbing hafalan doa anak melalui metode pembiasaan

Berdasarkan temuan peneliti terkait dengan kegiatan guru

membimbing hafalan doa anak melalui metode pembiasaan di Raudhatul Athfal

72

Islam Bakti 78 Bangun Rejo Kec. Kinali Kab. Pasaman Barat, menunjukkan

bahwa guru selalu membiasakan anak berdoa sebelum dan sesudah melakukan

kegiatan.

Dari hasil pengamatan yang dilakukan oleh peneliti maka terlihat di

Raudhatul Athfal Islam Bakti 78 Bangun Rejo Kec. Kinali Kab. Pasaman Barat

telah terlaksana kegiatan guru membimbing hafalan doa anak melalui metode

pembiasaan yaitu peneliti melihat guru membimbing hafalan doa anak dengan

lancar dan tertib, semua anak sudah hafal doa yang disebutkan oleh guru

dengan sikap berdoa yang baik dengan menengadahkan kedua tangan dan

menundukkan kepala, sehingga guru tidak perlu mengatur anak satu per-satu

untuk berdoa. Guru hanya perlu mengucapkan adab berdoa, lalu anak dengan

sendirinya akan bersiap-siap untuk memulai berdoa dengan sikap berdoa yang

baik, yaitu melalui 3 kegiatan, pelaksanaan kegiatan rutin (di halaman sekolah,

di dalam kelas, diwaktu shalat dhuha, pada saat sebelum makan dan sesudah

makan, diwaktu pulang) pelaksanaan kegiatan spontan, dan pelaksanaan

kegiatan terprogram.

a. Pelaksanaan kegiatan rutin

Hasil penelitian yang peneliti lakukan di Raudhatul Athfal Islam

Bakti 78 Bangun Rejo mengenai pembiasaan yang dibiasakan kepada anak

peneliti menemukan dan melihat waktu pelaksanaan kegiatan rutin yang

dilakukan di sekolah yaitu, pada pagi hari dengan membiasakan anak berdoa

di halaman sekolah atau pada saat masuk kelas, dengan mengumpulkan anak

untuk berbaris di halaman sekolah, dengan membagi anak sesuai dengan

kelompok masing-masing anak dan dengan didampingi satu orang guru

masing-masing kelompok.Kemudian didalam kelas, diwaktu shalat dhuha,

diwaktu sebelum makan dan sesudah makan, dan diwaktu pulang.Kegiatan

rutin yang dibiasakan kepada anak merupakan pembiasaan yang dilakukan

secara berulang-ulang dan terus-menerus agar anak terbiasa untuk selalu

berdoa.

73

b. Pelaksanaan kegiatan spontan

Hasil penelitian menunjukkan bahwa pelaksanaan kegiatan spontan

yang dibiasakan kepada anak yaitu membaca doa ketika mendengar suara

petir, dan ketika hujan turun, agar anak dapat selalu bersyukur disetiap

nikmat yang telah Tuhan berikan. Pembiasaan spontan juga dibiasakan

kepada anak ketika dalam pembukaan pembelajaran yaitu dengan menunjuk

salah satu anak maju kedepan untuk memimpin teman-temannya berdoa.

c. Pelaksanaan kegiatan terprogram

Berdasarkan hasil penelitian yang didapat, bahwa kegiatan

terprogam yang dibiasakan kepada anak yaitu membiasakan anak untuk

mengikuti lomba doa harian, yang dilaksanakan pada akhir semester 2.

2. Doa yang dibiasakan kepada anak

Di Raudhatul Athfal Islam Bakti 78 Bangun Rejo terdapat sebanyak 17

doa yang harus dihafalkan oleh anak secara perlahan dan selalu dibiasakan

untuk membacanya setiap hari secara bergantian, dan guru selalu mengulangi

kembali doa yang diajarkan, agar anak selalu terbiasa mengingat dan

mempraktekkan doa tersebut. Belajar dengan menghafal adalah cara yang

paling tepat untuk anak, yaitu secara terus-menerus menghafal dan mengulangi

serta mengecek selalu hafalan anak, karena orang yang berdoa adalah orang

yang mengajukan permohonan kepada Allah tentang kebaikan diri, keluarga

dan harta benda, urusan dunia, agama dan akhirat. Meminta turunnya rahmat

dan terhindar dari bencana.

Macam-macam doa yang dihafalkan anak berdasarkan penelitian

adalah doa sebelum belajar, doa sebelum makan, doa sesudah makan, doa

masuk kamar mandi, doa keluar kamar mandi, doa kedua orang tua, doa

keselamatan dunia dan akhirat, doa bercermin, doa berpakaian, doa sebelum

tidur, doa bangun tidur, doa masuk masjid, doa keluar masjid, doa ketika ada

petir, doa ketika hujan turun, doa naik kendaraan, doa penutup majelis.

74

BAB V

PENUTUP

A. Kesimpulan

Setelah melakukan penelitian, pembahasan dan pengelolaan data yang

diperoleh dari observasi dan wawancara tentang kegiatan guru membimbing

hafalan doa anak melalui metode pembiasaan di Raudhatul Athfal Islam Bakti 78

Bangun Rejo Kec. Kinali Kab. Pasaman Barat. Sebagai kesimpulan yang dapat

peneliti ambil dalam penelitian ini, yaitu:

1. Kegiatan guru membimbing hafalan doa anak melalui metode pembiasaan, guru

membimbing hafalan doa anak dengan lancar dan tertib, semua anak sudah

hafal doa yang disebutkan oleh guru dengan sikap berdoa yang baik dengan

menengadahkan kedua tangan dan menundukkan kepala, sehingga guru tidak

perlu mengatur anak satu per-satu untuk berdoa. Guru hanya perlu

mengucapkan adab berdoa, lalu anak dengan sendirinya akan bersiap-siap untuk

memulai berdoa dengan sikap berdoa yang baik, dalam membiasakan

pembiasaan kepada anak, dengan cara memberi pengulangan secara terus-

menerus, guru memberikan pembiasaan sesuai dengan teori pembiasaan yang

ada yaitu melalui pelaksanaan kegiatan rutin, pelaksanaan kegiatan spontan,

dan pelaksanaan kegiatan terprogram.

2. Doa yang dibiasakan kepada anak, terdapat sebanyak 17 doa yang dibiasakan

kepada anak setiap harinya secara bergantian, yaitu dengan melakukan

pengulangan setiap kalimat doa yang diucapkan agar dapat melatih keberanian

anak untuk berdoa dan untuk memberi kesan dasar pada anak bahwa berdoa itu

adalah sesuatu yang mudah dan menyenangkan. Pada saat berdoa, guru

meminta satu anak maju kedepan untuk memimpin doa, kemudian guru

membisikkan setiap bagian doa kepada anak, dan anak menyebutkan bagian

doa yang dibisikkan guru dengan suara keras sehingga dapat didengar oleh

semua anak lainnya.

75

B. Saran

Untuk terlaksananya secara maksimal Kegiatan Guru Membimbing

Hafalan Doa anak melalui Metode Pembiasaan di Raudhatul Athfal Islam Bakti 78

Bangun Rejo Kec. Kinali Kab. Pasaman Barat, maka:

1. Diharapkan kepada guru untuk selalu memberikan pendidikan ibadah kepada

anak untuk mempersiapkan generasi muslim yang mempunyai kemampuan

dalam beribadah terutama dalam ibadah doa, dan terbiasa untuk

mengaplikasikannya dalam kehidupan sehari-hari,yang sesuai dengan ajaran

Islam.

2. Diharapkan kepada orang tua harus membagi waktu kepada anak, dalam

memberikan pendidikan ibadah, sehingga tidak terputus hanya sampai di

sekolah saja, namun juga dibiasakan di rumah.

3. Disarankan kepada peneliti lainnya untuk melakukan penelitian lanjutan dalam

bentuk pembiasaan berdoa anak dalam kehidupan sehari-hari.

DAFTAR PUSTAKA

Andriyanto, T. 2009. Membentuk Anak Cerdas dan Tangguh. Bumi Aksara.

Yogyakarta.

Arief, A. 2002. Pengantar Ilmu dan Metodologi Pendidikan Islam. Ciputat Pers.

Jakarta Selatan.

Arikunto, S. 2006. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik. PT Rineka Cipta.

Jakarta.

Asmawati, L. 2011. Pengelolaan Kegiatan Pengembangan Anak Usia Dini.

Universitas Terbuka. Jakarta.

Aqib, Z. 2009. Belajar dan Pembelajaran di Taman Kanak-Kanak. Yrama Widya.

Bandung.

Djiwandono, W. 2006. Psikologi Pendidikan. PT Grasindo. Jakarta.

Emzir. 2010. Metode penelitian Kualitatif Analisis Data. PT Raja Grafindo Persada.

Jakarta.

Hakim, A. 2004. Doa-doa Terpilih : Munajat Hamba Allah dalam Suka Duka. Marja.

Bandung.

Hasan, M. 2011. Pendidikan Anak Usia Dini. Diva Pres. Jogjakarta.

Herlina, M. Y. 2013. Peningkatan Kemampuan Membaca Doa dalam Kegiatan

Sehari-hari Melalui Pembiasaan Pada Anak Usia 5-6 Tahun. PG-PAUD

FKIP UNTAN. Pontianak.

Hidayat, D. S. 2012. 365 Doa dan Zikir. PT Mizan Pustaka. Bandung.

Kasiram. 2010. Metodologi Penelitian Kuantitatif-Kualitatif. Uin Maliki Press

Aanggota IKAPI. Yogyakarta.

Labib MZ, R. 2002. Menabur Doa Menuai Bahagia. Karya Utama. Surabaya.

Mudjito. 2007. Pedoman Pelaksanaan Pendidikan Berorientasi Kecakapan Hidup

Raudhatul Athfal. Departemen Pendidikan Nasional. Jakarta.

Mujtahid. 2011. Pengembangan Profesi Guru. UIN-Maliki Pres. Malang.

Mulyasa. 2012. Manajemen PAUD. PT. Remaja Rosdakarya. Bandung.

Noor, J. 2012. Metologi Penelitian, Skripsi, Tesis, Disertasi, Dan Karya Ilmiah.

Kencana Prenada Media Group. Jakarta.

Apriyani, H. 2013. Penerapan Metode Drill dalam Pengucapan Doa Anak Usia 4-5

Tahun di TK Islam Harapan Indah Pontianak. Pendidikan Guru Pendidikan

Anak Usia Dini FKIP UNTAN. Pontianak.

Ramayulis. 2001. Metodologi Pengajaran Agama Islam. Kalam Mulia. Jakarta.

Sagala, S. 2003. Konsep dan Makna Pembelajaran. Alfabeta. Bandung.

Salim, A. 2009. Panduan Cepat Menghafal Doa. Diva Press. Jogjakarta.

Syah, M. 2000. Psikologi Pendidikan. Remaja Rosdakarya. Bandung.

Sidharto, S. 2007. Pengembangan Kebiasaan Positif. Tiara Wacana. Yogyakarta.

Sugiono. 2007. Metode Penelitian Pendidikan (Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif,

dan RND). Alfabeta. Bandung.

Sugiono. 2011. Metodologi Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan Kombinasi (Miked

Methods). Alfabeta. Bandung.

Sujianto, A. 2004. Psikologi Umum. Bumi Aksara. Jakarta.

Sujiono, Y. N. 2011. Konsep Dasar Pendidikan Anak Usia Dini. PT Indeks. Jakarta.

Sulwianti. 2013. Peranan Demonstrasi Berdoa dalam Menanamkan Nilai-Nilai

Agama Pada Anak di Kelompok B TK Ria Kartini Pewunu Kecamatan Dolo

Barat Kabupaten Sigi. Jurusan Pendidikan Anak Usia Dini Universitas

Tadulako. Kabupaten Sigi.

Suprihatiningrum, J. 2014. Guru Profesional. AR-Ruzz Media. Jogjakarta.

Suyadi. Maulyadi Ulfah. 2013. Konsep Dasar Paud. PT Remaja Rosdakarya.

Bandung.

Syaifuddin, A. 2004. Mendidik Anak Menulis dan Mencintai Alqur’an. Gema Insani

Press. Jakarta.

Uhbiyati, N. 2009. Pendidikan Anak Sejak dalam Kandungan sampai Lansia.

Walisongo Press. Semarang.

Wiyani, A. N. 2015. Etika Profesi Keguruan. Gava Media. Yogyakarta.