Jurnal - Euthanasia

1 | J u r n a l - E u t h a n a s i a

International NGO Journal Vol. 3 (12), pp. 224-231, December, 2008

Available online at http:// www.academicjournals.org/INGOJ

ISSN 19938225 2008 Academic Journals

Dari http://www.academicjournals.org/ingoj/pdf/pdf2008/December/Goel.pdf diunduh pada tanggal 19 Mei 2013

Euthanasia Akhir dari Sebuah Kehidupan

Kehidupan adalah sesuatu yang berharga, tetapi dalam beberapa kondisi tertentu akan

menjadi menyakitkan dan tidak mungkin untuk dipertahankan lagi kehidupan tersebut.

Euthanasia menjadi kata baru yang menjadi umum. Pada desember 2004 seseorang yang

bernama Venkatesh meminta hak-nya untuk mati. Euthanasia adalah izin atau lisensi untuk

profesional medis untuk mengakhiri kehidupan seseorang. Legal tidaknya euthanasia masih

diperdebatkan dalam kalangan hukum, karena tidak dapat dipungkiri jika euthanasia ini

diizinkan dalam hukum, dapat menjadi ancaman terbesar bagi makhluk hidup. Konsep ini

sampai sekarang masih diperdebatkan, yang menjadi sorotan utama adalah apa yang harus

menjadi landasan hukum dalam melegalkan euthanasia? oleh karena itu tujuan dari

penulisan ini adalah untuk menguji berbagai pertanyaan yang berkaitan dengan euthanasia,

terutama dalam perspektif tradisional disamping melegalkan hukum dari MTP dan untuk

menyarankan aspek-aspek legal untuk membuat hidup yang lebih baik bahkan disaat akhir

dari kehidupan seseorang (sekarat). Hal lain yang perlu diperhatikan adalah jika hal ini

diperbolehkan, apakah itu akan menjadi hak oleh dokter untuk menganjurkannya atau

menjadi hak relatif dari pasien untuk memperoleh persetujuan tindakan?

PENDAHULUAN

Antipati (sikap tidak suka) adalah kata yang menjelaskan tentang posisi atau perasaan

tertentu. Bapak dari ilmu hukum, Bentham, menggambarkan antipati sebagai suatu salah

satu penentu hukum dan perundang-undangan, yang menimbulkan suatu pengaruh yang

sangat kuat atas moral manusia. Seperti yang telah didefiniskan oleh Bentham, antipati

terbagi dalam 6 bagian yang berbeda: rasa jijik, harga diri yang terluka, resistensi individu

dan kekuasaan, keyakinan dimasa depan, keinginan, dan iri. Betham menggambarkannya

sebagai penyebab yang menimbulkan perasaan simpati didalam masyarakat.


Teori kesenangan dan rasa sakit menjelaskan bahwa melalui suatu tes dengan

konsekuensi adanya sanksi hal ini dapat dibentuk. Tidak diragukan lagi antara kesenangan

dan rasa sakit memiliki keterkaitan satu sama lain, akan tetapi terkadang rasa sakit itu timbul

terlalu berlebihan, bahkan rasa sakit itu juga dapat diraskan oleh orang atau masyarakat yang

dekat dengan orang tersebut. Rasa sakit ini sangat dipertanyakan, apakah hukum bisa

menyelesaikannya mengingat masalah yang dihadapi oleh orang tersebut atau

mengesampingkan penderitaan orang tersebut untuk melawan rasa sakitnya. Pada

kenyataannya penderitaan dan rasa sakit ketika hendak mendekati kematian lebih mengerikan

dibandingkan dengan kematian itu sendiri. Disini bisa dikatakan bukanlah suatu kematian

yang harus ditakuti, tapi hampir mati. Hal ini menjelaskan bahwa seseorang tidak takut

untuk mati akan tetapi ketakutan untuk melalui penderitaan sebelum kematian itulah yang

ditakuti.

Untuk mengakhiri hidup seseorang yang menderita sakit parah dan kematiannya dapat

dipastikan, dikenal sebagai konsep euthanasia.

DEFINISI EUTHANASIA

Euthanasia adalah pembunuhan yang disengaja oleh tindakan atau kelalaian manusia

dipandang dari segi kepentingannya. Dimana maksud dari euthanasia itu adalah menjelaskan

tentang bunuh diri berdasarkan suatu bentuk persetujuan, sedangkan seseorang dikatakan

sebagai bunuh diri jika orang tersebutlah yang melakukannya sendiri. Euthanasia adalah

suatu bentuk bunuh diri yang terjadi ketika seseorang yang hendak mati memperoleh

informasi, anjuran, dan sarana untuk digunakan dalam memutuskan kehidupan mereka

sendiri. Ketika seorang dokter diminta untuk menolong seseorang untuk membunuh dirinya

sendiri dikenal sebagai bunuh diri yang dibantu dokter (Assisted suicide).

Kata Euthanasia disini masih ambigu dan memiliki beberapa makna. Oleh karena

itu harus ada penjelasan yang tepat untuk mengartikannya. Untuk tujuan laporan ini,

euthanasia berarti tindakan menghakhiri hidup seseorang atas dasar belas kasihan, ketika

seseorang dalam keadaan sakit parah dan penderitaan tersebut tidak tertahankan lagi.

Biasanya Euthanasia didefinikan sebagai kematian yang lembut dan mudah, hal ini

terutama berkaitan dengan kasus-kasus penyakit yang tidak dapat lagi disembuhkan. Kata

euthanasia berasal dari bahasa yunani Euthanatos berasal dari kata Eu yang berarti baik

dan thanatos yang berarti kematian. Yaitu suatu bentuk pembunuhan yang didasarkan

pada belas kasihan atas sakit dan ketidak mampuan seseorang atau mengakhiri rasa sakit


seseorang yang menderita sakit parah. Artinya, euthanasia dapat dilakukan dengan

persetujuan (voluntary euthanasia) atau tanpa persetujuan (involuntary euthanasia).

Involuntary euthanasia dilakukan sukarela tanpa individu tersebut memberikan persetujuan

secara khusus, dimana menurut beberapa orang hal ini dianggap sebagai pembunahan.

Ivoluntary euthanasia dapat dilakukan ketika seseorang tidak mampu untuk membuat

keputusan sendiri sehingga keputusan diserahkan sepenuhnya kepada yang mewakili.

Euthanasia yang dilakukan dengan persetujuan wakil ini sangat kontroversional, terutama

karena beberapa hal wakil memiliki otoritas untuk mengakhiri kehidupan pasien tersebut.

Seorang pasien yang didiagnosa menderita suatu penyakit (terutama yang parah) akan

merasakan suatu keputus asaan dan kekesalan. Dia akan kehilangan harapan dan kedamaian.

Beberapa bantuan medis mungkin tidak dapat membantu banyak dalam hal ini, maka dari itu

timbul pertanyaan apakah bijaksana bila euthanasia itu dilegalkan sehingga kesedihan dari

seseorang dapat diminimalkan dengan memberikannya kematian secara damai.

KLASIFIKASI

Ada beberapa jenis euthanasia yang semuanya memiliki definisi yang berbeda-beda.

Euthanasia dapat diklasifikasikan antara lain:

1. PASSIVE EUTHANASIA

Didefinisikan sebagai mempercepat kematian dengan cara menghentikan alat

pendukung kehidupan dan membiarkan kematian terjadi secara alami seperti

menghentikan prosedur medis, obat-obatan dan lain-lain. Atau menghentikan

pemberian makanan dan minuman dan membiarkan orang tersebut mati karena

kelaparan atau dehidrasi. Atau tidak memberiakan CPR pada seseorang dengan henti

jantung, agar orang tersebut meninggal. Prosedur ini dilakukan pada seseorang

dengan sakit parah, sehingga kematian terjadi secara alami dan lebih cepat.

2. ACTIVE EUTHANASIA

Yaitu mematikan seseorang melalui tindakan langsung, sebagai tanggapan atas

permintaan dari orang tersebut.

3. PHYSICIAN ASSISTED SUICIDE (PAS) bunuh diri dengan bantuan dokter

Seorang dokter menyediakan informasi dan atau sarana untuk bunuh diri untuk

seseorang (contoh: seseorang meminta untuk diresepkan obat tidur dengan letal

dosis), sehingga orang tersebut dapat dengan mudah mengakhiri hidupnya sendiri.

Istilah yang umum digunakan adalah Voluntary Passive Euthanasia (VPE).


4. INVOLUNTARY EUTHANASIA

Istilah ini digunakan untuk menggambarkan mengakhiri hidup seseorang yang

tidak secara tegas meminta bantuan untuk mati. Hal ini paling sering dilakukan untuk

pasien yang berada dalam keadaan sekarat atau dalam keadaan koma dan mungkin

tidak akan pernah pulih kembali.

Kemajuan dalam ilmu kedokteran telah menghasilkan berbagai pertanyaan

baik untuk individu itu sendiri atau kelompok untuk merenungkan Apa baik jika

seseorang tetap hidup? Apakah ia sanggup untuk tetap bertahan hidup walau hidup itu

tak bermakna lagi? Demikian juga dengan kematian alami obat dapat menopang

kehidupan secara artifisial. Kemudian muncul pertanyaan kapan bisa dikatakan

sebagai kematian alami?

SIGNIFIKAN EUTHANASIA

Survey dinegara-negara Eropa menunjukkan bahwa ribuan orang secara rutin dibantu

untuk mati oleh dokter setiap tahunnya.

Pada tahun 1992, Sue Rodriguez menginginkan hak dirinya untuk mati menjadi

sorotan utama di Kanada. Dalam sebuah pernyataan disebuah vidio yang ditanyangkan pada

anggota parlement, wanita asal Victoria ini didiagnosis menderita penyakit Lou Gehrig pada

tahun 1991 (Lou Gehrig disebut juga sebagai ALS Amyotrophic Lateral Sclerosis, suatu

penyakit dimana penderita tidak bisa menelan, berbicara atau bahkan bernapas), meminta

anggota parlement untuk mengubah hukum Assisted Suicide (bunuh diri yang dibantu) dan

euthanasia.

Dia berkata Jika aku tidak bisa memberi persetujuan diriku sendiri untuk mati, lalu

tubuh siapa ini?. Mahkamah Agung Kanada pada akhirnya memutuskan untuk menentang

Rodriguez, tetapi perjuangannya ini menggemparkan publik. Rodriguez bunuh diri pada 1994

dengan dokter yang tidak dikenal.

Undang-undang Amerika nomor 21 menjamin hak hidup yang berarti hak untuk

hidup bermartabat. Tidak diragukan lagi hal itu tidak bisa dikatakan sebagai hak untuk

mengakhiri hidup. Hak hidup itu mencakup hak dan martabat manusia untuk hidup sampai

akhir kehidupan. Hak dalam bermartabat ini juga termasuk hak untuk menentukan kematian

dan menentukan prosedur kematian. Dengan kata lain seseorang yang sedang sekarat dan

tidak memiliki harapan untuk hidup, mempunyai hak untuk mati secara terhormat.


Ada banyak kasus diberbagai negara dimana menunjukkan tidak konsistennya hukum

pidana dalam menanggapi praktisi medis yang mengambil keputusan untuk membatasi hidup

seseorang.

Sebagai contoh seorang dokter sesuai dengan instruksi dari pasiennya yang sedang

sekarat sengaja menyuntikkan kalium klorida yang banyak agar pasiennya meninggal,

keputusan sepenuhnya berada ditangan dokter. Ini terlepas dari fakta bahwa dokter merasa

kasihan kepada pasien tersebut. Namun keputusan itu akan dirasakan berat oleh keluarga

maupun orang terdekat pasien.

Dalam Airedale NHS Trust Vs Bland (1993) yang berjudul House of Lord, tentang

keputusan untuk menghentikan pemberian makan. Pada kasus ini orang X terluka parah

pada saat terjadi bencana disebuah stadion. Sebagai hasilnya ia kehilangan seluruh fungsi

otak yang lebih tinggi, dari pihak medis menyatakan bahwa tidak ada lagi harapan untuk

hidup dan dipastikan otaknya tidak akan berfungsi seperti semula. Dia makan dari fungsi

tubuhnya yang lain yang diberikan secara buatan dan menerima terapi antibiotik untuk

mencegah infeksi berulang agar tetap hidup.

Sebelum kecelakaan itu, ia tidak dapat menyatakan apapun mengenai dirinya dan

bagaimana dia harusnya diperlakukan dalam kondisi seperti ini. Pihak rumah sakit yang

menangani kasus ini didukung oleh orang tua dari X setuju untuk tidak melanjutkan semua

bantuan hidup dan bantuan medis lain. Dalam house of lord memutuskan bahwa walaupun

dokter memutuskan tidak ada kewajiban untuk mempertahankan hidup seseorang, dalam

prakteknya pengobatan tetap harus dilanjutkan (UU India 1993,2 (4)).

Ada banyak definisi untuk kata Terminal (Penyakit Stadium Terminal), misalnya

Jack Kevorkian yang ikut bertanggung jawab atas kematian lebih dari 130 orang sebelum ia

dihukum karena pembunuhan mengatakan bahwa penyakit terminal adalah setiap penyakit

yang membatasi kehidupan bahkan untuk satu hari. Dr.Death; tidak ada hukum diperlukan

pada euthanasia, setiap penyakit yang membatasi rentang kehidupan adalah Terminal.

Psikiater Belanda Dr. Boudewijn Chabot yang memberikan dosis fatal pada pasien depresi,

tetapi secara kesehatan wanita tersebut sehat menyatakan keinginan untuk bunuh diri secara

terus-menerus, adalah Terminal

Dipengadilan tertinggi india dalam kasus Venkatesh, 17 Desember 2004 dimana ia

meninggal dalam tidur, sebelum kematiannya ia berpesan untuk mendonorkan organ

tubuhnya ke Andhra Pradesh HC ditolak oleh pengadilan. Dari pihak rumah sakit berkata

mendonorkan organ dalam kasus euthanasia atau pembunuhan yang dibantu, adalah

perbuatan yang dilarang di india. Pengadilan setuju bahwa hukum tidak mengizinkan


transplantasi organ dari orang yang masih hidup. Pengadilan yang lebih tinggi Gupta dan

Naraya mengatakan hukum yang ada tidak memiliki ketentuan tersebut dan permintaan

tesebut tidak dapat diberikan. Ibu dari anak ini K.Sujatha (karena keinginan anaknya tidak

dapat dipenuhi pengadiln) bahkan membuat sumpah untuk melegalkan hukum euthanasia di

India. Tidak adanya hukum tentang euthanasia di negara kita menjadikan hal ini terjadi:

1. Keinginan terakhir anak tersebut untuk membantu orang lain tidak dapat terpenuhi

2. Ibu dan kerabat lain akan merasa sakit karena tidak dapat memenuhi keinginan

anak tersebut

3. Para pasien yang membutuhkan sumbangan organ dari orang sehat kehilangan

kesempatan untuk menjalani kehidupan seperti orang sehat lainnya.

Dalam kasus lain Terri Schiavo, yang meninggal baru-baru ini karena sakitnya. Dia

tidak mampu untuk membuat keputusan sendiri untuk menentukan kehidupannya karena dia

dalam keadaan vegetatif yang persisten selama 15 tahun setelah mengalami kerusakan otak

yang luas. Kasus ini dipublikasikan diseluruh dunia dan setelah mendapat intervensi dari

presiden amerika serikat, selang yang selama ini digunakan untuk memberi makan Terri

dicabut dan setelah 12 hari kemudian, Terri meniggal dunia.

Dalam Islam semua hal yang tergolong dalam bunuh diri tidak diperbolehkan. Prof.

Masadul Hasan menuliskan bahwa islam melarang umatnya untuk melakukan bunuh diri.

Manusia adalah khalifah Allah dimuka bumi dan bila ia melakukan bunuh diri, ia berarti

melarikan diri dari kewajibannya kepada Allah. Hal ini terdapat dalam surat Al-Quran

berikut:

Janganlah tanganmu itu kau gunakan dalam perusakan jangan membunuh atau

menghancurkan dirimu sendiri Allah-lah yang memberi kehidupan anda: ialah yang

memutuskan....

Islam memandang hidup sebagai sesuatu yang sangat berharga dan ingin setiap orang

untuk mengabdikan hidup mereka dalam menjalani kehidupan dan bersama masyarakat

sekitar juga. Hidup tidak berarti hanya untuk diri sendiri saja. Allah memberikanmu

kehidupan untuk melayani masyarakat. Nilai kehidupan dapat dinilai dari ayat Al-Quran

berikut:

siapapun yang membunuh satu orang sedangkan orang tersebut tidak membuat

kerusakan dimuka bumi, maka ia dianggap membunuh seluruh umat manusia. Dan jika ia

menyelamatkan satu nyawa ia menyelamatkan nyawa umat seluruh dunia

Dalam hukum islam, islam melarang beberapa jenis makanan yaitu bangkai, darah,

daging babi, hewan yang mati karena dipukul, hewan yang jatuh dari ketinggian, dan lain-


lain. Tapi dalam beberapa situasi tertentu untuk menyelamatkan nyawa seseorang, seseorang

diperbolehkan untuk memakan apa yang dilarang tersebut untuk menyelamatkan nyawa

seseorang.

Yang paling eksplisit adalah pernyataan dari umat kristen tentang bunuh diri yang

dibuat oleh Voltaire. Dia bertanya-tanya kenapa bunuh diri dianggap sebagai suatu kejahatan

sementara perang jauh lebih berbahaya bagi umat manusia dari pada bunuh diri. Karena dia

menganggap bahwa bunuh diri bukanlah suatu bentuk dari perbuatan antisosial.

Charles Moor dalam sebuah karyanya bunuh diri menurut pandangan patristik. Dia

berpikir bunuh diri bukanlah sesuatu yang salah karena manusia dalam hidupnya tidak tahu

secara pasti apa yang akan terjadi dikehidupannya mendatang, walaupun jika kehidupan

tersebut menjadi lebih baik, ia tidak pernah yakin apakah akan terus berjalan dengan baik

kedepannya. Dengan melakukan bunuh diri mungkin adalah salah satu cara untuk

menetralkan beberapa takdir yang diputuskan oleh sang Mahakuasa. Ganville mengkritik

pandangan ini sebagai argumen yang tidak berani untuk mengambil suatu keputusan.

MISGIVING (Perasaan was-was)

Euthanasia masih menjadi perdebatan dari segi positif dan negatifnya :

1. Dikalangan medis masih memperbincangkan untuk temuan obat baru.

2. Dokter dikenal sebagai penyelamat bukan sebagai orang yang membantu untuk

menghilangkan nyawa seseorang (mati).

3. Dokter tidak boleh salah menentukan diagnosa.

4. Banyak pihak akan menganggap bahwa dokter ikut berperan dalam menghilangkan

nyawa seseorang.

5. Penegak hukum akan mengngawasi setiap masyarakat yang akan melalukan

euthanasia.

Dalam kondisi ini, seperti negara India yang masih banyak masyarakatnya

membutuhkan banyak uang mungkin masih akan dipertanyakan bagaimana euthanasia itu

dilakukan dan bagaimana cara penangganannya.

Di India dimana masyarakatnya masih membutuhkan banyak uang, euthanasia dapat

disalah gunakan untuk kepentingan kasus ganti rugi atau perselisihan. Masyarakat bisa saja

menjadi khawatir ketika euthanasia disahkan, mungkin bisa menjadi pilihan pertama, yang

bisa saja hal itu bukan euthanasia melainkan suatu bentuk pembunuhan. Dengan

mengkhawatirkan bahwa euthanasia bukan saja berlaku untuk penyakit menular. Ini adalah

sudut pandang yang mungkin menjadi topik untuk pembahasan yang hangat.


Yang menjadi pertimbangan dalam Euthanasia adalah untuk melawan konsekuensi

atau indikasi seperti sakit, lanjut usia, orang cacat, energi, emosi dan uang. Dalam sebuah

penelitian terhadap 1.150 pasien sakit kritis yang meninggal selama penelitian, hanya 14%

saja yang ada upaya untuk resusitasi. Dua puluh tahun yang lalu sebagian besar perawatan,

dilarang jika hanya untuk memperpanjang hidup seseorang. Karena hal itu hanya akan

menyimpan satu dari delapan dolar yang dihabiskan pada perawatan kesehatan tersebut.

Ada banyak orang yang percaya Euthanasia mungkin menyiksa pihak keluarga dan

pasien sendiri. Dokter yang terbiasa melakukan tindakan untuk mengirim pasien mereka ke

kematian, mungkin tidak akan merasa peduli terhadap penderitaan yang diderita orang lain.

Sebagai Kardinal Roger Mahonet, Uskup Agung Los Angeles menyatakan, semua hal

yang dijalani disini menunjukkan bahwa kita bisa memecahkan masalah orang dengan

menyingkirkan orang.

Perbedaan lain yang harus diperhatikan adalah antara Euthanasia dan aborsi. Aborsi

merupakan cara mengakhiri kehidupan diawal kehidupan. sedangkan Euthanasia oranglah

yang membuat keputusan tentang kematian pada akhir kehidupannya.

Di bawah keputusan Medis Kehamilan 1971, semua aborsi dilakukan memerlukan

persetujuan dari perempuan dan semua aborsi setelah dua puluh minggu ilegal. Undang-

undang Menentukan situasi ketika kehamilan dapat diakhiri oleh praktisi medis yang terdaftar

(Bagian 3, Pemutusan Medis Kehamilan, 1971):

1. Terkandung dalam KUHP India, seorang praktisi medis yang terdaftar tidak

bersalah atas pelanggaran apapun di bawah kode atau berdasarkan hukum lain

untuk waktu yang berlaku, jika setiap kehamilan dihentikan sesuai dengan

ketentuan UU ini.

2. Berlaku pada ketentuan ayat (4) kehamilan dapat diakhiri oleh seorang praktisi

medis yang terdaftar.

a. Dimana usia kehamilan tidak melebihi dua belas minggu, atau

b. Dimana usia kehamilan melebihi dua belas minggu tetapi tidak melebihi dua

puluh minggu.

3. kelanjutan kehamilan akan membawa risiko bagi kehidupan ibu hamil atau cedera

serius terhadap kesehatan fisik atau mentalnya, atau

4. Ada risiko besar bahwa jika anak lahir, itu akan menderita kelainan fisik atau

mental seperti menjadi cacat serius.


Penjelasan1

Dimana kehamilan diduga karena disebabkan oleh perkosaan, penderitaan yang

disebabkan oleh kehamilan tersebut akan dianggap merupakan cedera besar bagi kesehatan

mental ibu hamil.

Penjelasan2

Setiap kehamilan yang terjadi sebagai akibat dari kegagalan metode yang digunakan

oleh perempuan menikah atau suaminya yang untuk tujuan membatasi jumlah anak,

penderitaan yang disebabkan oleh kehamilan yang tidak diinginkan tersebut dapat dianggap

merupakan cedera besar bagi mental kesehatan wanita hamil. Undang-undang MTP

menekankan bahwa secara hukum, seorang wanita hamil dapat membatalkan kehamilan baik

dia dalam keadaan sudah menikah, tunggal atau janda. Aborsi dapat dilakukan di rumah sakit

pemerintah, Pusat Kesehatan Utama, berwenang Keperawatan Rumah dan Rumah Sakit.

Di India, aborsi dianggap legal dengan beberapa pengecualian. Aborsi dianggap ilegal

bila aborsi yang dilakukan tidak memiliki persyaratan dan dengan menggunakan tim medis

dan peralatan yang tidak memadai. Biaya yang dikeluarkan pada aborsi yang ilegal

tergantung dengan berat ringannya resiko yang akan diambil dan kurangnya informasi dari

hukum MTP dari negara tsb. Suatu penelitian kematian akibat aborsi yang tidak septik atau

ilegal terdapat 4-25%. Tetapi tidak menutup kemungkinan bahaya akan aborsi yang legal

juga akan menyebakan kematian.

Aborsi dengan keresiko bahwa ibu hamil dan akan melahirkan anak yang tidak

memiliki organ otak yang lengkap (cacat) boleh dilakukan aborsi. Dan ibu boleh memilih

untuk menyelamatkan diri sendiri atau anak yang akan dilahirkannya.

Apakah itu salah satu Euthanasia? Sebagai tujuan dasar di balik MTP adalah

memberikan kehidupan yang bermartabat untuk ibu dan menjamin kehidupan yang

bermartabat untuk janin setelah lahir, jelas itu sama Euthanasia dalam tujuan utama dan

karakteristik. Sebenarnya semua jenis MTP seperti di atas yang melegalkan di India maka

mengapa Euthanasia tidak diperbolehkan di India untuk kepentingan umat manusia?

Kedudukan hukum Euthanasia di berbagai negara. Eutanasia - Hukum di

Belanda: Menurut KUHP Belanda, euthanasia adalah kejahatan. Namun, bila tidak memenuhi

syarat sebagai pembunuhan (Seperti di beberapa negara lain), tapi ditangani dalam tindakan

yang terpisah, sesuai dengan Pasal 293, siapa pun yang mengambil nyawa orang lain atas


permintaan eksplisit dan sungguh-sungguh akan dihukum dengan pidana penjara maksimal

12 tahun.

Pada tahun yang sama Kerajaan Medical Association Belanda mengeluarkan

pernyataan berpengaruh terhadap euthanasia. Dalam rangka memberikan bimbingan kepada

profesi untuk dalam kondisi euthanasia bisa diperbolehkan, itu dirumuskan seperangkat

kriteria yang dikembangkan oleh Pengadilan.

1. Permintaan untuk euthanasia harus datang dengan pasien dan sepenuhnya bebas

dan sukarela dianggap baik dan gigih.

2. Pasien harus mengalami penderitaan tak tertahankan (fisik maupun mental)

dengan tidak ada prospek peningkatan dan tanpa solusi yang dapat diterima untuk

mengatasi situasi pasien.

3. Euthanasia harus dilakukan oleh dokter setelah berkonsultasi dengan rekan

independen yang memiliki keahlian di bidang ini.

4. Kebijakan eutanasia Belanda adalah unik di dunia dan mungkin menjadi contoh

bagi yang lain untuk mengikuti kebijakan. Pada bulan Februari 2008, Luksemburg

mengesahkan undang-undang untuk mengizinkan euthanasia dan bantuan bunuh

diri. Namun, hukum tidak akan berlaku sampai prosedur tambahan selesai.

Implementasi diharapkan pada pertengahan 2008.

Hukum euthanasia di Australia: Pada bulan Maret 1998, Northern Territory

Australia (Darwin) menjadi tempat pertama untuk melegalkan euthanasia. Meskipun

Australia tidak memegang perundangan sama dengan Belanda, telah stabil dan kontroversial.

Sebuah proposal baru di Australia Selatan membuat bunuh diri yang dibantu tersedia bagi

mereka yang "putus asa sakit "Menurut" Martabat dalam Mati Bill 2001 "Seseorang putus asa

sakit jika orang yang memiliki cedera atau sakit berat.

(a) yang akan menghasilkan, atau telah mengakibatkan, dalam gangguan mental serius

atau pencabutan permanen atau kesadaran,

(b) yang serius dan ireversibel merusak kualitas hidup seseorang sehingga kehidupan

yang tidak bisa ditoleransi untuk orang itu "

Hukum euthanasia di Amerika Serikat: Saat sebagian besar negara bagian di

Amerika memiliki undang-undang terhadap membantu bunuh diri meskipun bunuh diri dan

percobaan bunuh diri, tidak lagi dianggap sebagai kejahatan.

Hukum euthanasia di U.K. Di Inggris, Pengadilan dan anggota legislatif secara

konsisten menolak untuk menghapus keberatan hukum pidana mendasar bagi praktek


eutanasia. Hal ini menunjukkan batas-batas hukum dalam bidang ini dimana dokter tidak bisa

mengikuti hati nurani masing-masing seberapa baik mungkin. Pada tahun 1994, New

England Journal of Medicine menerbitkan sebuah artikel merekomendasikan legalisasi yang

akan mengizinkan bunuh diri yang dibantu tidak hanya bagi individu yang memiliki kondisi

terminal tetapi juga untuk orang-orang dengan "penyakit yang melemahkan tidak dapat

disembuhkan."

Hukum euthanasia di India: Di India Eutanasia belum dibahas. Tidak ada ketentuan

khusus mengenai hal ini baik secara hukum undang-undang. Di India legislasi khusus

diperlukan:

Di India undang-undang khusus pada kebutuhan. Dalam hal ini Hakim J. S. Verma

disebutkan.

"Eutanasia itu tidak sah. Ini berkaitan bahwa ada banyak anggota yang bertanggung

jawab dari masyarakat kita yang percaya bahwa eutanasia harus dibuat sah, tapi hasilnya bisa.

Saya percaya, hanya bisa dicapai dengan undang-undang yang menyatakan kehendak

demokrasi dan sangat mendasar bahwa perubahan harus dilakukan di luar tunduk pada

pengawasan dan kontrol yang tepat ..... ".

Di India MR Masani menganjurkan praktek eutanasia. Ide euthanasia kurang lebih

konsep tersembunyi dari orang-orang. Siapa yang bisa memikirkan pasien dalam

penderitaan? Ketika orang-orang melihat pasien sakit akut dan penderitaan yang tak berujung

mengatakan "Semoga Tuhan memberkatinya kematian atau mengapa kematian tidak

datang kepadanya", yang menunjukkan konsep euthanasia tersembunyi. Mungkin ketika ide-

ide ini akan sepenuhnya dinyatakan secara terorganisir kita akan berada dalam krisis. Untuk

menghindari hal ini, tentu kita membutuhkan sebuah debat panas tentang masalah ini. Mereka

percaya pelaksanaan euthanasia harus dilakukan dalam beberapa kondisi. Pada umumnya ada

lima kondisi individual yang diperlukan untuk pencalonan euthanasia sukarela.

Mereka berpendapat bahwa jika seseorang;

1. Menderita penyakit terminal/fatal

2. Tidak mendapatkan keuntungan dari pemberian obat secara terus menerus seumur

hidupnya


3. Sebagai akibat langsung dari penyakit, baik menderita sakit parah, atau kehidupan

yang memberatkan (penyakit menyebabkan dia menjadi ketergantungan pada

orang lain dan alat/teknologi pendukung kehidupan)

4. Memiliki keinginan untuk mati (tetapi tidak memiliki kemampuan untuk

melakukannya, hanya bisa menyatakan keinginan untuk mati), dan

5. Tidak mampu melakukan bunuh diri tanpa bantuan, maka harus ada ketentuan

hukum dan medis untuk memungkinkan dia diizinkan untuk mati atau dibantu

untuk mati.

Selanjutnya akan muncul begitu banyak pertanyaan tentang tubuh manusia

diperadilan? Seperti bagaimana cara memutuskan seseorang yang sedang koma, dan

kemudian pasien tersebut dapat bangund dari komanya, sedangkan ilmu kedokteran hanya

berkata "Ini adalah keajaiban Tuhan". Bahkan masih terdapat berbagai pertanyaan yang

masih menjadi bahan perdebatan sampai sekarang, manfaat tentang euthanasia itu sendiri,

seperti menyumbangkan organ-organ tubuh untuk kepentingan masyarakat.

Kesimpulan

Euthanasia, adalah subjek kontroversial, bukan hanya karena ada banyak dilema

moral yang berbeda terkait dengan itu, tetapi juga dalam definisi. Pada ketidaksepakatan,

pendukung euthanasia, mengenal hal tersebut sebagai bantuan dokter kepada pasien yang

sedang kritis/sekarat, atau dokter membantu pasien untuk bunuh diri, yang dianggap sebagai

sikap belas kasihan kepada pasien.

Dalam pihak lain penentang euthanasia, mungkin menganggap metode ini sebagai

bentuk pembunuhan. Setelah studi detail dari berbagai negara peraturan perundang-undangan

dan studi dari berbagai kasus, yang masih jadi permasalahan adalah masalah perdebatan

bahwa apakah Euthanasia adalah bunuh diri atau mengakhiri kehidupan agar lebih

bermartamat. Banyak negara melegalkan Euthanasia tetapi dalam beberapa keadaan, di India

Eutanasia tidak diizinkan bahkan walaupun digunakan untuk digunakan mengakhiri

kehidupan yang bermartabat. Di satu sisi sebagian besar negara tidak melegalkan Euthanasia

tetapi mereka menyediakan undang-undang tentang keinginan untuk mati (menyelamatkan

ibu atau bayi pada kasus kelahiran).

Sebagai salah satu tujuan utama, para pendukung euthanasia berusaha untuk

membolehkan euthanasia dan bunuh diri dibantu(Assisted Suicide) yang dianggap sebagai


bentuk Perawatan Medis. Jika gagasan euthanasia atau bunuh diri dibantu ini dianggap

perawatan medis yang baik, maka dari penentang euthanasia akan mengatakan, itu tidak

tepat, itu adalah sikap diskriminatif.

Alternatif pasti untuk euthanasia adalah untuk menyediakan kasih sayang, perawatan

yang kompeten pada pasien yang sekarat. Sebuah konsep baru untuk sekarat muncul di

Inggris, di mana lembaga-lembaga yang disebut Hospices mengkhususkan diri tentang arti

dari kasih sayang, perawatan, dan kematian. Konsep ini telah menyebar ke seluruh dunia

Barat. Setelah pasien merasa menerima bahwa dirinya tidak lagi menjadi beban orang lain,

maka hal ini dianggap sebagai pengurangan rasa sakit dalam menerima euthanasia itu sendiri.

Perawatan yang tepat adalah alternatif yang dikembangkan oleh mahasiswa

kedokteran di rumah sakit pendidikan. Secara teknis dikembangkan konsep Euthanasia dan

hak untuk mati bukanlah suatu hal yang merendahkan. Sebaliknya mereka mengembangkan

gagasan kepuasan manusia.

Belanda dan Belgia mengizinkan keduanya, euthanasia dan bunuh diri yang dibantu.

Meskipun euthanasia dan bunuh diri yang dibantu adalah ilegal di Swiss, bunuh diri yang

dibantu dihukum jika hal itu dilakukan "dengan motif mementingkan diri sendiri."

Hukum Belgia disahkan pada tanggal 16 Mei 2002. Hukum di Swiss, "Siapa pun, dari

motif egois , menginduksi untuk bunuh diri atau membantu dia di dalamnya harus dihukum,

jika bunuh diri itu berhasil atau percobaan, dengan kurungan di LP selama tidak lebih dari

lima tahun atau dengan pidana penjara "(Pasal 115 dari Kode the Penal). Berbagai teori

sosiolog berkaitan dengan aspek sosial bunuh diri mengarah ke kesimpulan positif yang

pemeriksaan dan koreksi kondisi sosial yang langsung atau tidak langsung memberikan

kontribusi terhadap insiden bunuh diri sangat penting dari masyarakat dan keluarga tidak

mengambil masalah bahwa orang tersebut bahagia.

Tugas keluarga adalah untuk melihat kondisi sosial dan psikologis dari orang

frustrasi. negara India menjadi negara kesejahteraan sosial tertarik dengan kewajiban untuk

mengambil langkah-langkah yang sesuai. Memberikan hukuman bagi upaya untuk bunuh diri

dan menjadikannya sebagai pelanggaran. Dengan ini, beberapa hal dibutuhkan untuk

dilakukan sebagai: - kematian karena keinginan - rahmat kematian pembunuhan menyakitkan

pasien yang menderita penyakit yang tak tersembuhkan - koma, dapat diizinkan secara

berikut:


1. Harus jelas dari dokter rumah sakit bahwa orang tersebut tidak bisa bertahan

hidup lagi.

2. Persetujuan dari seluruh anggota keluarga harus diambil(inform concent).

3. Jika pasien berada dalam posisi ia bisa menyesuaikan persetujuannya, harus

diperoleh.

4. Harus ada badan peradilan untuk pembelaan Euthanasia dimana harus dilegalkan.

5. Dalam kasus AIDS, koma dan penyakit tak tersembuhkan itu dapat diberikan oleh

badan peradilan sebagai masalah hak.

Jadi hak ini sampai akhir bermartabat hidup harus diberikan kepada individu,

keluarga, dokter dan masyarakat pada umumnya dengan mekanisme kemanusiaan. Sebuah

keputusan dalam waktu dapat menghindari siksaan kritis/sekarat, dapat melepaskan

sumberdaya untuk menyelamatkan nyawa dan mencegah penderitaan emosional dan fiskal

untuk para korban.

Jurnal - Euthanasia

Documents

Transcript of Jurnal - Euthanasia