Jual Beli Dalam Perspektif Islam

1430796905885.8 JUALBELIDALAMPERSPEKTIFISLAM|PlanetRemaja

data:text/htmlcharset=utf8,%3Ch2%20style%3D%22margin%3A%2010px%200px%200px%3B%20padding%3A%200px%3B%20textdecoration%3A%20no 1/12

JUALBELIDALAMPERSPEKTIFISLAM 2Votes

1. MUQODDIMAH

SegalapujihanyalahuntukAllahTaalaRabbsemestaalam,sholawatdansalamsemogatercurahkepadaRasulullahsholallahualaiwasallam.besertasahabat,keluargadanorangorangyangselalumengikutijalanbeliauhinggaharikiamatnanti.Manusiamerupakanmahluksosialartinyamanusiaitutidakdapathidupsendiritanpaadanyabantuanoranglain.Begitujugadalammasalahpemenuhankebutuhansehariharibaikberupakebutuhanprimersepertipangandansandangataupunkebutuhanyanglainsifatnyasekunder(Tambahan).Untukitumanusiamembutuhkanpatneruntukmelakukantransaksijualbeli.Islamdengansegalaaturanyangkomperhensif,bukanhanyamengaturmasalahibadahyanghubungannyadenganAllahTaalasaja,tetapijugamengaturmasalahmuamalahyangberkaitandenganhubunganmanusiadenganmanusia.Diantaranyadenganmensyariatkanjualbeli.

Sebagaiseorangmuslim,kitadiwajibkanuntukmenuntutilmusepanjanghiduptentanghalhalyangbelumiaketahuidarisyariatislam.DalamsebuahHaditsRasulullahShalallahualaihiwassalam:Menuntutilmuituwajibbagisetiapmuslim.Bagiseorangmuslimyangterjundalamduniaperdaganganseyogyanyamengetahuihalhalyangberhubungandenganjualbeli,halinidimaksudkanagarMuamalahjualbeliyangdilakukanberjalansahdansesuaidenganketentuansyara.Karenataksedikitkaummusliminyangmengabaikanuntukmempelajarimuamalahyangberkaitandenganduniayangiaterjuniini(perdagangan),sehinggatakpedulikalaumerekamemakanbarangyangharam,sekalipunusahanyakianmeningkatdankeuntunganbertambahbanyak.

Sikapsemacaminimerupakankesalahanbesaryangharusdiupayakanpencegahannya,agarsemuaorangyangterjunkebidanginidapatmembedakanmanayangbaikdanmenjauhkandiridarikeburukan.Dengandisyariatkanjualbeliini,manusiaakandapatmemenuhikebutuhannyadenganmudahdansesuaidenganajaranislamsertadapatmenghindarikecurangankedengkian,kecurangandanhalhalyangdapatmerusakhubungandiantarasesamamuslim.

II.DEFINISIJUALBELI

Secaraetimologi,BaI(Jualbeli)merupakanpecahandarikatalawankatasyiro,yang

berartitukarmenukarbarangdenganbarang.1

KataBai(jual)danSyiro(beli)dipergunakanbiasanyadalampengertianyangsama.Duakataini

masingmasingmempunyaimaknaduayangsatusamalainbertolakbelakang.2

IbnuQudamahmengatakandalambukunyabahwapengertianjualbelisecaraistilahadalah,

Pertukaranhartadenganhartadenganketentuanmemilikidanmemberikankepemilikan.3

Disebutjualbelikarenasalahsatudariduaorangyangmelakukanakadtersebutbersepakatuntuk

mengambildanmemberi4



III.DALILDISYARIATKANNYAJUALBELI

JualbeliituhukumnyamubahberdasarkandalildalildariAlqurandanHaditssertaijma

A.DalildariAlquran

.

DanAllahmenghalalkanjualbelidanmengharamkanriba5

Haiorangorangyangberimanjanganlahkamusalingmemakanmemakanhartasesamamudengan

batilkecualidenganjalanperniagaanyangberlakudengansukasamasukadiantarakamu6

B.DalildariHadits

.DariRafaahbinRafiRadhiyallohuanhuberkata:NabiShalallahualaihiwassalamditanya:pekerjaanapakahyangpalingbaik?Makabeliaumenjawab:pekerjaanseseorangyangdilakukan

dengantangannyadansetiapjualbeliitumabrur.(DiriwayatkanolehAlBazzardandishahihkanolehAlHakim)RasulullahShalallahualaihiwassalambersabda:

Sesungguhnyajualbeliitusalingridho7

C.Ijma

Kaummuslimintelahsepakatbolehnyamelakukanjualbeli,karenapadadasarnyahukumjualbeliitumubah.ImamSyafiiberkata:asalmula(hukum)jualbeliitusemuanyamubah,apabilaadasalingridhoantaraduaorangyangsedangmelakukantransaksi,kecualihalhalyangtelahdilarangolehRasululllahShalallahualaihiwassalamdarijualbelitersebut.

IV.HIKMAHDISYARIATKANNYAJUALBELI

AllahmensyariatkanjualbelisebagaipemberipeluangdankeluasanuntukhambahambanNya.Karenasemuamanusiasecarapribadimempunyaikebutuhanberupasandangpangandanlainlainnya.Kebutuhaninitakpernahterputusdantakpernahberhentiselamamanusiamasihhidup.Takseorangpundapatmemenuhihajathidupnyasendiri,karenasebagianbesarkebutuhanmanusiaitutergantungpadaoranglain.Makadariitudituntutuntukberhubungan(bermuamalah)denganyanglainnya.Dalamhubunganinitakadasatuhalpunyanglebihsempurnadaripertukarandimanaseorangmemberikanapayangiamilikikemudiandiamemperolehsesuatuyangbergunadarioranglainsesuaikebutuhanyamasingmasing.



Diantarahikmahdisyariatkannyajualbeliialahagarseorangmuslimdapatdenganmudahmendapatkanapayangdibutuhkannyadengansesuatuyangadaditangansaudaranyatanpaadakesulitanyangberarti.

V.RUKUNDANSYARATJUALBELI

A.RukunJualbeli

Menurutjumhurulamarukunjualbeliituadaempat:

1. Penjual2. Pembeli(AlAqid)

Orangyangmelakukanakadhendaknyaorangbalighyangberakalsehatdantidakterhalanguntukmelakukanjualbeli.Seorangpenjualharusmemilikibarangyangdijualnyaataumendapatijinuntukmenjualkannya.

c.Barangyangdijual

d.ShighohAqd,yaituijab(penyerahan)danqobul(penerimaan).

B.Syaratjualbeli

SyaratmenurutpengertianFuqohaadalahsesuatuyangmenyebabkantidakadasesuatitumenjadi

tidakadanyasesuatu,makadariitujikasyaratitutidakada,jualbelimenjaditidaksah.8Dalam

jualbeliadabeberapasyaratyangharusterpenuhiagarjualbelitersebutmenjadisah.Dansyaratsyaratinidapatberhubungandenganorangyangmelakukantransaksi,barangyangdijualdanshighotulakad.

Syaratorangyangmengadakantransaksi(AlAqid)

OrangyangmelakukanakadharusorangyangberakaldanMumayyiz,makadariitutidaksahakadoranggila,mabukdanjugaanakkecilyangbelummumayyiz.Apabilaadaoranggilakadangkadangsembuhdankadangkadanggila,makaapayangdiakadkanketikaiasembuhhalitumenjadisahdanapaapayangdiakadkanketikagialitutidaksah.Akadanakkecilyangmumayyizdinyatakansahjikamendapatkanijindariwalinya.

Syaratbarangyangdiperjualbelikan

Berkenaandenganbarangyangdijualterdapatenamsyaratyaitu

1. barangyangdijualharusbersihdantidaknajis

sebagaimanasabdaNabiSaw:

SesungguhyaAllahmengharamkanjualbelikhomer,bangkai,babidanpatung9

MenurutjumhurulamaIllahdiharamkanjualbeliketigahaltersebut(khomer,bangkaidanbabi)adalahNajis.MadzhabHanafidanAzZhahirimengecualikanbarangadamanfaatnya.Mereka



berkatabolehmenjualkotorankotorandansampahsampahyangnajisuntukdimanfaatkandalmperkebunan.Barangbarangtersebutdapatdimanfaatkanuntukbahanbakarperapiandandigunakanuntukpupuktanaman.Begitupulahalyangnajisyanglainasaltidakuntukdimakandan

diminum.10

Sedangkanillahdiharamkannyamemeperjualbelikanpatungadalahkarenatidakadamanfaatyang

diperbolehkan.11

b.Barangyangdijualadamanfaatnya

Makajualbeliserangga,tikusdanulartidakbolehkecualiuntukdiambilmanfaatnya.Bolehjugamenjualkucing,lebahdansingauntukberburudandimanfaatkankulitnya.Demikianjugamemperjualbelikangajahuntukmengangkutbarang.

Jualbelianjingyangbukananjingterdidikitutidakboleh,Karenarasulullahmelarangnya.Anjinganjingyangdapatdijinakkansepertiuntukpenjagaan,menurutImamAbuHanifahhalitubolehdiperjualbelikan.

MenurutImamAnNakhayyangdiperbolehkanhanyamemperjualbelikananjinguntukberburu,denganberdalildenganHaditsNabiyangmelarangmemperjualbelikananjingkecualiuntukberburu.HaditsinidiriwayatkanolehAnNasaidarijabirdanAlhafidhmengatakan:sanadnyadapatdipercaya(tsiqoh).

1. Yangmelakukantransaksijualbeliadalahpemilikbarangitusendiri,atauorangyangdiberikanijinolehpemilik.

Jikajualbeliberlangsungsebelumadaijindaripihakpemilikbarang,makajualbelisepertiinidinamakanbaiulfudhul,yaitujualbeliyangakadnyadilakukanoranglainsebelumadaijindaripemiliknya.Sepertiseorangyangmenjualhartamilikistrinyatanpaizinistriataumembelanjakanhartamilikistritanpaizin.

AkadFudhuliinidianggapsebagaiakadvalid,hanyamulaimasaberlakunyatergantungpadapembolehansipemilikatauwalinya.Jikasipemilikmembolehkan,barudilaksanakandanjikatidak,makaakadmenjadibatal.

1. Barangyangdijualdapatdihitungwaktupennyerahannyasecarasyaradanrasa.

Sesuatuyangtidakdapatdihitungpadawaktupenyerahannyatidaksahdijual.Sepertiikanyangadadiair.SebagaimayangdiriwayatkanibnuMasud,iaberkata

.

,janganlahkalianmembeliikandalamairkarenasesungguhnyaitutermasukpenipuan.

Contohlainnyaadalahmenjualjaninyangmasihdalamkandunganinduknya.Termasukdalamhaliniadalahmenjualburungyangsedangterbangdantdakdiketahuitempatkembalinya.

Termasukdalamkategorijualbeliiniadalahmemperjualbelikanspermapejantansemuajenisbinatang,seperti:kuda,unta,dankambing.



1. Barangyangdibeliharganyadiketahui.

Jikabarangdanhargatidakdiketahuiatausalahsatukeduanyatidakmengetahui,makajualbelitidaksah,Karenamengandungunsurpenipuan.Mengenaisyaratmengetahuibarangyangdijual,cukupdenganpanyaksianbarangsekalipuntidakiaketahuijumlahnya,sepertijualbelipadabarangyangkadarnyatidakdiketahui(jazaf).Untukbarangyangdapatdihitung,ditakardanditimbang)makakadarkuantitasdansifatsifatnyaharusdiketahuiolehkeduabelahpihakyangmelakukanakad.Demikianpulaharganyaharusdiketahui,baikitusifat,(jenispembayaran),jumlahmaupunmasanya.

f.Barangyangdiakadkanadaditangan

Diperbolehkanbagiseseorangyangmembelisesuatu,menjualnyaatau

menghibahkannyaataumenggunakannyasesuaidenganhukum,sesudahbarangtersebutberadaditangan.Adapunjikabelumadaditangan,makasahbaginyabertindaksesuaidenganketentuanhukum,kecualimenjualnya.Alasannyakerenapembelisudahdinyatakanmemilikibarangdenganhanyaakad.Danitumenjadihaknyauntukbertindak/menggunakanhakmiliknyasesuaidengankehendaknya.

Adapunmenjualnyasebelumadaditangan,makatidakboleh.Karenadapatmengakibatkanterjadinyakerusakanpadawaktumasihberadaditanganpenjual.Sehinggamenjadijualbelighurur.DanjualbelighururitutidaksahbaikberbentukbarangIqor(yangtidakbergerak)atauyangdapatdipindahkan.Danbisaberbentukbarangyangdihitungkadarnyaataujazaf.BerdasarkanhaditsyangdiriwayatkanolehAhmad,AlBaihaqidanIbnuHibbandengansanadyanghasanbahwaHakimbinHazimberkata:WahaiRasulullahsesungguhnyaakumembelibarangjualan,apakahyanghalaldanapapulayangharamdarinyauntukku?RasulullahShalallahualaihiwassalambersabda:Jikakamutelahmembelisesuatu,makajanganlahkamujualsebelumadaditanganmu.

SyaratShighotulAqd

Shighotulaqdadalahbentukyangdengannyaterjaditransaksijualbeliberupaijab(penyerahan)danQobul(penerimaan)jikaakaditudisepakatiolehkeduabelahpihak.

Diantarasyaratshighotulaqdadalah

1. Adakesepakatanantaraijabdanqobulpadabarangyangmerekasalingrelaberupabarangyangdijualdanhargabarang.Jikakeduabelahpihaktidaksepakat,makaakad(jualbeli)tidaksah.

2. Hendaknyatempatakadjadisatu,yaituijabdanqobuldalamsatumajlisdenganhadirnyaduaorangyangmelakukantransaksisecarabersamaan.Ataudalamsatutempatyangdiketahuisatu

pihakyangtidakhadirketikaijab.12

3. Bentukungkapanyangdipakaiberupakatakerjamasalalu(shighohmadliyah)misalpenjualberkata,telahkujualpadamudanpembeliberkata,telahkubelidarimuataudapatberbentukmasasekarangjikayangdiinginkanpadawaktuitu,sepertisekarangakujualdansekarangakubeli.Namunjikayangdiinginkanmasayangakandatangatauterdapatkatayangmenunjukkanmasadatangdansemisalnya,makahalitubarumerupakanjanjiuntukberakad.Janjiuntuk

berakadtidaksahsebagaiakadsah,karenaitumenjaditidaksahsecarahukum13

MenurutImamSyafiIjualbeliitutidaksempurnakecualijikapembeliberkata,akusudah



membeli.

Ijabqobuldapatberupaperkataan,misalnyaseorangpembeliberkata,juallahbaranginipadaku,kemudianpenjualberkataakujualinipadamu.Bisajugaberupaperbuatan,sepertiseorangpembeliberkata,juallahpakaianinipadakukemudianpenjualmemberikanpakaianyangdimaksud

kepadapembeli.14

VI.PENSYARATANDALAMJUALBELI

Parafuqohaberbedapendapattentangadanyapersyaratandalamjualbelidiantaranya:

1. Diantaramerekaadaberpendapatbahwajualbelidansyaratitubatal.InimenurutImamsyafiIdanAbuhanifah

2. Adayangmembolehkansyaratdanjualbeli,diantaramerekaadalahIbnuAbiSubrumah3. MenurutImamAhmadjualbelidengansatusyaratituboleh,tetapijikadenganduasyarattidak

boleh

4. MenurutAbulailajualbeliitubolehsedangkansyaratitutidakboleh.15

AdajugayangmembolehkansemuasyaratasalkantidakmenyelisihisyarI,walaupunsyaratitujumlahnyabanyak.PendapatinimerupakanpendapatyangdipiliholehIbnuQoyyimdanSyaikulIslamTaqiyyuddin,daniniInsyaAllahmerupakanpendapatyamgpalingbagus,karenasyariatislamitumerupakansyariatyangpalingsempurna,tidakmelarangsesuatu,kecualihaltersebut

mengandungsesuatuyangberbahayadanmerusak.16

Pensyaratandalamjualbeliituadaduamacamyaitusyaratshohihdansyaratbatil

Syaratsyaratyangdisahkandalamjualbeli

1. Seorangpenjualdiperbolehkanmensyaratkanmanfaatkepadapembeliterhadapapayangiajualdalamwaktutertentu.Misalnyapenjualrumahmensyaratkanagariamenempatirumahituselamasatubulanatauseoarangpenjualhewantungganganmensyaratkanagariamenaikihewantersebutketempattertentu.HalinisebagaimanahadisJabirIbnuAbdullah,

SesungguhnyaiamenjualuntakepadaNabiShalallahualaihiwassalamdanmensyaratkanmenaikinyahinggakeMadinah.(H.R.MutafaqAlaih)

b.Seorangpembelidiperbolehkanmemberisyaratkepadapenjualuntukmembawaapayangtelahdijualkesuatutempatyangditentukan.Apabilatempattersebuttidakdiketahui,makasyarattersebuttidaksah.Walaupunsyaratituberupamembawabarangtersebutkerumahnya,karena

penjualtidakmengetahuinyasyarattersebutmenjaditidaksah.17

c.Diperbolehkanmensyaratkansifatdalamjualbeli,olehkarenaitujikasifatyangdisyaratkanitumemangadajualbeliitusah.Danjikatidaksesuaimakatidaksah.Misalnyapembelibukumensyaratkanhendaknyasampulbukuitukertasnyakuning,ataupembelirumahmensyaratkanhendaknyapinturumahtersebutterbuatdaribesi.



Syaratyangtidakdisahkandalamjualbeli

1. Menggabungkanduasyaratdalamsatujualbeli,misalnyapembelikayubakarmensyaratkanbisamemecahkayubakarsekaligusmeembawanya,atauberupasalahsatupihakmensyaratkanakadlain.Misalnyaseorangpenjualberkata,Akujualbaranginidengansyaratkamumenjualbaranginikepadaku.karenaRasulullahShalallahualaihiwassalambersabda,Duasyaratdalamsatujualbelitidakhalal.(diriwayatkanAbuDauddanTirmidzi)

ImamAhmadberkata,demikianjugayangmengandungmaknatersebutsepertiiaberkata:Akujualkepadamudengansyaratkamumenikahiputriku.SemuainitidaksahmenurutqoulAbu

Hanafi,AsySyafiI,danjumhurahlifiqih.18

1. Mensyaratkansesuatuyangmerusakintijualbeliitusendiri,misalnyapenjualkambingmensyaratkankepadapembelibahwaiatidakbolehmenjualnyalagi,ataupembelitidakbolehmenjualnyakepadaZaid,karenaRasulullahsawbersabda,tidakhalalmenjualapayangadadisisimu(DiriwayatkanolehAbuDauddanTirmidzi)

2. Syaratbatilyangbisamensahkanjualbelidanmembatalkannya,misalnyapenjualbudakmensyaratkanbahwawala(perwalian)budakyangdijualitumenjadimiliknya.Syaratsepertiitubatil,tapijualbelinyasah,karenaRasulullahbersabda:

Barangsiapayangmensayratkanpersyaratanyangtidakadadalmkitabullahmakabatil,walaupunberupaseratussyarat

VII.HAKPILIH(KHIYAR)DALAMJUALBELI

Khiyaradalahmencarikebaikandariduaperkaramelangsungkanataumembatalkan.19

JumhurFuqohatelahbersepakattentangbolehnyamelakukankhiyardalamjualbeli.MerekaberalasandenganhaditsyangdiriwayatkanolehIbnuUmar:penjualdanpembeliadalahdengan

hakkhiyarselamakeduanyabelumberpisah.20

DanberdasarkanhaditsHibbanbinMunqiddanbagimuadahakkhiyarselamatiga

AdajugaulamayangmelarangadanyahakpilihdalamjualbelidiantaranyaAtsTsaury,IbnuAbiSyubrumahdansekelompokahlidhihiri.Merekaberalasanbahwakhiyaradalahsuatukesamaran,sedangprinsipjualbeliadalahkepastian.Kecualijikaadadalilyangmenunjukkanjualbelikhiyar

darikitabullahatausunnahataupunijma21

Dalamjualbeliadabeberapamacambentukkhiyar,diantaranya:

1. Khiyarmajlisyaituketikaduaorangyangmelakukanakad(pembelidanpenjual)masihberadadalamsatumajlisdanbelumberpisah,makakeduanyamemepunyaikhiyaruntukmelakukanjualbeliataumembatalkannya,karenaRasulullahshalallahualahiwasallambersabda:Pembelidanpenjualbolehmelakukankhiyarselamabelumberpisah.

2. Khiyarsyarat,yaitusalahsatudariorangyangberakadmembelisesuatudengansyaratiabolehberkhiyardalamwaktutertentusekalipunlebih.Syaratinibolehdarikeduabelahpihakatausalahsatunya,makadariitukeduanyaterikatdenganhakpilihsampaibataswaktutersebuthabis.Rasulullahshalallahualahiwasallambersabda:Kaummusliinituberadadiatas



pensyaratanmereka(diriwayatkanabuDauddanHakim)

Jikawaktuyangditentukantelahberakhirdanakadtidakdifasakhkan,makawajibdilangsungkanjualbeli.Khiyarmenjadibataldenganucapandandengantindakansipembeliterhadapbarangyangiabeli,denganjalanmewakafkan,menghibahkandenganjalanmembayarharganya,karenahalinimenunjukankeridhoannya.

1. khiyaraib

Manusiadilarangmenjualbarangcacattanpamenjelaskankepadapembeli.DariuqbahbinAmr,berkata:seorangmuslimitusaudarasesamamuslim,tidakhalalbagiseorangmuslimuntukmenjualbarangcacatkepadasaudaranyakecualiiajelaskan.(RiwayarAhmaddanIbnuMajah)

Makaapabilaseorangpembelimendapatadanyacacatpadabarangyangiabelitanpa

sepengetahuanya,makaiabolehmemilihmengembalikannya.22

Manakalaakadtelahberlangsungdanpembelitelahmengetahuiadanyacacat,dalamkeadaansepertiiniakadmerupakankezalimandantidakadakhiyarlagi.Karenaiatelahreladenganbarangtersebut.ImamSyafiiberpendapatapabilaseseorangmembelisuatubarang,kemudianiamenawarkanbarangtersebutuntukdijualsesudahiamengetahuibarangtersebutmempunyaicacat,makahakpilihnyamenjadigugur/batal.

1. Khiyardalamjualbelighubun(curang)

Kecuranganpenjualdapatberbentuksepertimenjualbarangyangharganyasepuluhdengandelapan,atauseorangmembelibarangyangharganyasepuluhdengandelapan.Apabilakecuranganterjadidalamjualbeli,makaiabolehmelakukankhiyar,melangsungkanakadataumembatalkannya.

1. Khiyarbarangpemalsuan(tadlis)

khiyartadlisyaituseorangpenjualmenipupembeliagarhargabarangyangdijualitubertambah.Sepertiseseorangyanginginmenjualunta,sapiataupunkambingkemudianmenyuntikkansusupadakelenjarsusunyabeberapaharidantidakmemerahnya,agarhewantersebutkelihatan

mempunyaibanyaksusu.23

Jikapenjualmenipupembeliagarhargabarangmeningkat,makadiharamkanatasnyaberbuatdemikian.Jikahalituterjadimakapembelibolehmengembalikandalamtempotigahari.Adapunpengharamannyakarenaadanyapenipuan.Rasulullahshalallahualahiwasallambersabda:barangsiapamenipukami,makaiabukatermasukgolongnkami.

Tadlisyangdilakukanolehpihakpenjualyangtidakdisengajatidakmenjadiharam.tetapisipembeliberhakmengkhiyargunamenghindaribahaya.

MasaKhiyar

Tentangmasakhiyarmenurutulamayangmembolehkannya,merekadalamhaliniberbedapendapat.MenurutimamMalikpadadasarnyamasakhiyaritutidakadabatasantertentu,akantetapiditentukanberdasarkanbesarkecilnyakeperluanpadabermacammacamnyabarang.Iamengatakan,sepertisatuatauhariuntukmemilihbaju,semingguataulimahariuntukmemilihhambasahaya,dansebulandalammemilihrumah.SedangkanmenurutImamSyafiidanAbu



Hanifahberpendapatbahwamasakhiyaritutigaharidantidaklebihdariitu.

ImamAhmad,AbuYusufdanMuhammadAlHasanberpendapatbahwakhiyardibolehkanhingga

masayangdisyaratkan.Daudjugamengatakanhalyangdemikian.24

VIII.JUALBELIYANGDILARANGDALAMISLAM

RasulullahSawmelarangsejumlahjualbeli,karenadidalamnyaterdapatunsurgharar,yangmembuatmanusiamemakanhartaoranglaindenganbatil.Dandidalamnyaterdapatunsurpenipuanyangdapatmenimbulkankedengkian,konflikdanpermusuhandiantaramanusia.

Jualbeliyangdilarangkarenamerugikanatauterdapatunsurpenipuan

A.Jualbeliseorangmuslimatasmuslimyanglain

Rasulullahshalallahualahiwasallambersabda

janganlahseseorangmenawar(sesuatu)ataspenawaransaudaranya25

ImamMalikmenafsirkannyasamadenganlaranganNabiagarseseorangtidakmengadakantawaranatastawaranoranglain.Yaknidalamkeadaansipenjualsudahcenderungkepadapenawardansedikitlagidicapaikesepatanantarakeduanya.ImamSyafiiberpendapatbahwamaksudhadisttersebutialahdalamjualbelisesudahterjadidenganlisan,sedangkeduabelahpihakbelumberpisah,laludatangoranglainuntukmenawarkanbarangnyayanglebihbaik.FuqohaAmshar(berbagainegri)menyatakanbahwajualbelitersebutmakruh.Danjikaituterjadi,makabisaditeruskankarenamerupakantawaranatasjualbeliyangbelumselesai.BerdasarkanhaditsdiatassebagianfuqohamelarangjualbeliMuzayadah(jualbelidengansaling

menambahhargasepertilelang)meskidalamhalinijumhurfuqohamembolehkannya.26

Untukituseorangmuslimtidakbolehjikasaudaraseagamatelahmembelisuatubarangsehargalimariburupiahmisalnya,kemudianiabekatakepadapenjualnya,mintalahbarangitukembali,danbatalkanjualbelinya,karanaakuakanmembelinyadarimusehargaenamriburupiah.

B.Mencegatbarangdagangandiluarkota

ParafuqohaberselisihpendapatmengenailaranganNabiuntukmencegat(denganmaksudmemborong)barangdaganganorangyangberkendaraanyangakanmenjualnyakekota.ImamMalikberpendapatbahwayangdimaksudolehlarangantersebutadalahorangoarngpasar,agarsipencegattidakmemonopolibarangdagangantersebutdenganhargayangmurahtanpasepengatuhanorangorangpasar.Menurutnya,seseorangtidakbolehbarangdaganganhinggasampaikepasar.Laranganiniberlakumanakalatempatpencegatanitudekat(dengankota).Tetapijikatempattersebutjauhdarikota,makahalitutidakadalarangan.

SedangkanmenurutImamSyafii,larangantersebutdimaksudkanuntukmenjagasipenjualagar


data:text/htmlcharset=utf8,%3Ch2%20style%3D%22margin%3A%2010px%200px%200px%3B%20padding%3A%200px%3B%20textdecoration%3A%20n 10/12

tidaktertipuolehpencegatdagangankarenatidakmengetahuihargadikota.Jikajualbeliituterjadi,makapemilikdaganganbolehmemilihsesukanyaantaramelanjutkanjualbeliataumenolaknya.PendapatiniberdasarkanhaditsyangdiriwayatkanolehAbuHurairahRodhiyallahuanhu.Rasulullahshalallahualahiwasallambersabda:

Janganlalahkamumencegatbarangdagangan,barangsiapamencegatsesuatudarinya,kemudianmembelinya,makapemilikbarngbolehmemilih(antaramelanjutkanjualbeliatautidak)

manakalaiatelahsampaidipasar.27

D.Penjualanorangkotaatasorangdesaatausebaliknya

DarijabirRodhiyallohuanhuberkata,Nabibersabda:

orangkotatidakbolehmenjualuntukorangdesadanbiarkanmanusiamemperolehrizkidariAllah

sebagianmerekadarisebagianyanglain.28

ParaulamaberselisihpendapatdalammenafsirkanlaranganNabitentangjualbeliAhluHadhar(orangkota)atasorangdesa(ahlubadiyah).SebagianFuqohamengatakandenganpendapatsatusaja,yaknibahwaorangorangkotatidakbolehmenjualkepadaorangdesa.SedangkanimanAbuHanifahdanpengikutnyamenyatakanbahwatidakadahalanganbagiorangkotauntukmenjualkepadaorangdesadenganmemberitahukankepadamerekamasalahharga.ImamSyafiiberpendapatbahwajikajualbelisepertiituterjadi,makajualbelitersebutsempurnadanboleh.BerdasarkansabdaNabiShollallohualaihiwassallamBiarkanlahmanusiaitudiberirizkiolehAllahsebagianmerekadarisebagianyanglain.

Jadijikaorangdesaatauorangasingdatangkesuatukotadenganmaksudmenjualbarangnyadipasardenganhargapadawaktuitu,makaorangkotatidakbolehberkatakepadanya,serahkanbarangmupadakudanakuakanmenjualkannyauntukmuesokhariataubeberapaharilagidenganhargayanglebihmahaldarihargahariini.

E.JualbeliNajasy

JualbeliNajasyialahmenambah(menawar)hargasuatubarangdenganhargayangtinggitapitidakbermaksuduntukmembelinya,agarparapenawartertarikuntuk

membelinya.29

Najasy(kecohan)yangdimaksudadalahapabilaseseorangmenambahharga(tawaran)suatubarang,padahaltidakadakeinginanpadadirinyauntukmembelinya.Perbuatannyaitudimaksudkanuntukmeguntungkanpenjualdanmerugikanpembeli

MadhabZhahiriberpendapatbahwajualsepertiitubatal.SedangkanmenurutImamMaliktipuantakubahnyaseperticacat,sedangkanbagipembelibolehmemilih,jikainginmengembalikan,ia

bolehmengembalikan.Danjikainginmenahan,iabolehmenahannya.30

SedangkanImamAbuHanifahdanImamSyafiiberpendapatbahwajikajualbeliituterjadi,makaberdosa.Tetapijualbeliitudiperbolehkan.Seorangmuslimtidakbolehberkatapadapembeliyaginginmembelisuatubarang,Baranginidibelidenganhargasekian.Iaberkatabohonguntukmenipupembelitersebut,



baikiabersekongkoldenganpenjualatautidak.AbdullahbinUmarRaberkataRasulullahbersabda:

RasulullahshalallahualahiwasallammelarangjualbeliNajas.31

F.Jualbeliair

Airsungai,Airlaut,mataairdanhujansemuanyamilikmanusiabersama,takadaseorangpunyangberwenanglebihutamadariyanglain,diatidakbolehdijualdandibeliselamamasihditempataslinya.sebagaimanadiriwayatkanolehAbuDaudbahwaRasulullahshalallahualahiwasallambersabda:

:

orangorangIslamituberserikatdalamtigahalyaitu:Air,tempatpenggembalaandanapi.Rasulullahshalallahualahiwasallambersabda:

NabimelarangjualbeliAir.32

DalamriwayatlainmenyebutkanNabimelarangmenjualkelebihanairagardapatmenghalanghalangirumput.

Paraulamaberselisihpendapatdalammenafsirkanlarangantersebut.Sebagianmerekamengartikannyapadakeumumannya.merekamengatakanbahwatidakbolehmenjualairsecaramutlakbaikdarisumber,kolam,ataumataair,baikditanahmiliksendirimaupunbukanmiliksendiri.

IyyasAlmuzannimeriwayatkan,bahwaiapernahmelihatorangorangmenjualair.Kemudianiabekata:janganlanlahkalianmenjualairsesungguhnyaakumendengarRasulullahshalallahualahiwasallammencegahmemperjualbelikanair.Adapunjikasesorangmengambildanmengumpulkannyadantelahmenjadimiliknya,dalamkeadaansepertiinibolehmenjualnya.Demikianpulahalnyajikaseseorangmenggalisumurditanahmiliknyaataumembuatalatuntukmengambilair.Begitulahjikadalamkeadaannormal.adapunjikaadahalhalyangmendesak

(darurat),pemilikairberkewajibanmemberikanairdengantanpamemungutbayaran.33

G.Jualbeliinduktanpaanakdansebaliknya.

TermasukdalammasalahiniadalahFuqohatelahbersepakatmelarangjualbeliibudenganmemisahkanibudarianaknya.Sebabfuqohatelahbersepakatmelarangpemisahanhambayangdijual,yakniantaraibudengananaknya.ImamMalikberpendapatbahwahukumjualbelitersebutdibatalkan,sedangmenurutImamSyafiidanAbuHanifahtidakdemikian.Hanyasajadalamjualbelisepertiitupenjualdanpembelisamasamaberdosa.

Mengenaiwaktuberubahnyalarangantersebutmenjadikebolehan,ImamMalikberpendapatbahwabatasnyaialahtumbuhgigiseri.SedangImamSyafiimemberibatasanusiatujuhtahunataudelapantahun.SedangmenurutImamAlAuzai,batasnyaialahketikaiaberumursepuluhtahun,



yakniketikaanaktersebutsudahbisamengurusidirisendiridantidakmembutuhkanpertolonganibunyadalamhidupnya.

H.Laranganjualbelidarisegiwaktuibadah

Dalamsyaralaranganhanyaterjadipadasaatpadasaatdatangkewajibanmenunaikansholatjumat.SebagaimanfirmanAllah

haiorangarangyangberimanapabiladiseruuntukunutkmenunaikansholatpadaharijumat,makabersegaralahkamukepadamengingatAllahdantinggalkanlahjualbeli,yangdemikianitu

lebihbaikbaigmujikakamumengetahui.34

Ibnukatsirmenyebutkanbahwayangdimaksuddenganpanggilandisiniadalahketikapanggilan(Adzan)kedua.Olehkarenaituparaulamatelahbersepakatataspengharamanjualbelisetelah

adzankedua.35

MasalahinisudahmenjadiijmaUlama,yaknilaranganberjualbelipadasaatazansudahdiserukansesudahtergelincirnyamatahari,sedangketikaituimamsudahdiatasmimbar.Melaksanakanjualbeliketikasholatwajibberwaktusempitdanketikaazanjumatdiharamkan,dantidaksahmenurutImamAhmad.

Parafuqohaberselisihpendapatdalamjualbelitersebutterjadi,yakniapakahdibatalkanatautidak,jikadibatalkansiapayangmenanggungpembatalanitu.MenurutpendapatImamMalikyangmasyhurmengatakanbahwajualbelitersebutdibatalkan.Sedangmenurutriwayatyanglaintidak

dibatalkan,inimerupakanpendapatImamSyafiidanAbuhanifah.36

Tentangsiapayangmenanggungpembatalantersebut,ImamMalikberpendapatbahwatanggungantersebutatasorangyangberkewajibanmenunaikansholatjumat,bukanorangyangtidakberkewajiban.

Jual Beli Dalam Perspektif Islam

Documents

Transcript of Jual Beli Dalam Perspektif Islam