Islam di Thailand

8/6/2019 Islam di Thailand

1/5

ISLAM DI THAILAND

http://wibirama.com/2009/02/23/sunu-wibirama-geliat-islam-di-thailand/ di

akses 29 Juli 2011 pukul 16.09

ISLAM DI THAILAND

Thailand dikenal sebagai sebuah negara yang pandai menjual potensi

pariwisata sekaligus sebagai salah satu negara agraris yang cukup maju di Asia

Tenggara. Mayoritas penduduk Thailand adalah bangsa Siam, Tionghoa dan

sebagian kecil bangsa Melayu. Jumlah kaum muslimin di Thailand memang tidak

lebih dari 10% dari total 65 juta penduduk, namun Islam menjadi agama mayoritas

kedua setelah Buddha. Penduduk muslim Thailand sebagian besar berdomisili di

bagian selatan Thailand, seperti di propinsi Pha Nga, Songkhla, Narathiwat dan

sekitarnya yang dalam sejarahnya adalah bagian dari Daulah Islamiyyah Pattani.

Kultur melayu sangat terasa di daerah selatan Thailand, khususnya daerah telukAndaman dan beberapa daerah yang berbatasan langsung dengan Malaysia.

Bahkan beberapa nama daerah berasal dari bahasa Melayu, seperti Phuket yang

berasal dari kata bukit dan Trang yang berasal dari kata terang.

Islam masuk ke Thailand sejak pertengahan abad ke-19. Proses masuknya

Islam di Thailand dimulai sejak kerajaan Siam mengakuisisi kerajaan Pattani Raya

(atau lebih dikenal oleh penduduk muslim Thai sebagai Pattani Darussalam). Pattani

berasal dari kata Al Fattani yang berarti kebijaksanaan atau cerdik karena di tempat

itulah banyak lahir ulama dan cendekiawan muslim terkenal. Berbagai golongan

masyarakat dari tanah Jawa banyak pula yang menjadi pengajar Al Quran dan

kitab-kitab Islam berbahasa Arab Jawi. Beberapa kitab Arab Jawi sampai saat ini

masih diajarkan di beberapa sekolah muslim dan pesantren di Thailand Selatan.

Perkembangan Islam di Thailand semakin pesat saat beberapa pekerja

muslim dari Malaysia dan Indonesia masuk ke Thailand pada akhir abad ke-19. Saat

itu mereka membantu kerajaan Thailand membangun beberapa kanal dan sistem

perairan di Krung Theyp Mahanakhon (sekarang dikenal sebagai Propinsi Bangkok).

Beberapa keluarga muslim bahkan mampu menggalang dana dan mendirikan

masjid sebagai sarana ibadah. Kami sempat berkunjung ke Masjid Indonesia,

sebuah masjid yang didirikan pada tahun 1949 oleh warga Indonesia dan komunitas

muslim asli Thailand. Tanah wakaf masjid ini adalah milik Almarhum Haji Saleh,

seorang warga Indonesia yang bekerja di Bangkok.
http://wibirama.com/2009/02/23/sunu-wibirama-geliat-islam-di-thailand/http://wibirama.com/2009/02/23/sunu-wibirama-geliat-islam-di-thailand/


2/5

ISLAM DI THAILAND



Masjid Jawa adalah masjid lain yang juga didirikan oleh komunitas warga

muslim Indonesia di Thailand. Sesuai dengan namanya, pendiri masjid ini adalah

warga Indonesia suku Jawa yang bekerja di Thailand. Namun demikian, anak cucu

para pendiri masjid ini sudah tak lagi mampu berbahasa Indonesia. Beberapa warga

Thai keturunan pendiri masjid ini berbicara dalam bahasa Thai dan Inggris saat

menceritakan asal muasal berdirinya Masjid Jawa ini. Masjid Indonesia dan Masjid

Jawa hanyalah sebagian dari lima puluh-an masjid lain yang tersebar di seluruh

penjuru Bangkok.

Pusat dakwah Islam terbesar di Bangkok terletak di Islamic Center

Ramkamhaeng. Hampir semua aktivitas keislaman, mulai dari pengajian, layananpernikahan, sampai dengan pasar makanan halal bisa ditemukan di sini. Islamic

Center Ramkamhaeng berjarak sekitar 2 KM dari kantor Kedutaan Besar Republik

Indonesia di jalan Petchburi. Bahkan beberapa buku dan VCD Islami berbahasa

Indonesia dijual di sini. Kami bisa dengan mudah menjumpai buku pelajaran Iqro

dan beberapa CD film-film Islam produksi Indonesia di sini. Setiap hari Jumat, pasar

makanan halal dan barang-barang Islami digelar mulai jam 10 pagi sampai

menjelang sholat asar. Selain itu beberapa kajian Islam, baik yang diadakan oleh

warga muslim Thailand maupun warga Indonesia diadakan setiap hari Sabtu danAhad di tempat ini.

Dalam kehidupan berbangsa dan bernegara, pemerintah kerajaan Thailand

memberi kebebasan yang sebesar-besarnya bagi kaum muslim Thai untuk

melaksanakan ibadah dan berdakwah. Dukungan dari pemerintah kerajaan

terhadap pembangunan pondok-pondok pesantren dan sekolah muslim pun

melengkapi jaminan kebebasan beribadah kaum muslim di Thailand. Namun

demikian, tidak semua lokasi di Thailand menjadi tempat yang aman untuk kaum

muslimin. Daerah Thailand selatan sampai saat ini masih menjadi daerah yang

mencekam karena hampir setiap hari operasi militer digelar di kampung-kampung

penduduk dengan alasan mencari dalang peledakan bom di wilayah selatan.

Propinsi Yala, Songkhla dan Narathiwat adalah tiga wilayah di Thailand selatan yang

akrab dengan bahasa kekerasan tentara pemerintah. Kecurigaan yang berlebihan

terhadap penduduk muslim seringkali membuat para tentara mudah melepaskan


3/5

ISLAM DI THAILAND



peluru dari senapan-senapan mereka. Walhasil, kasus salah tembak menjadi salah

satu kasus yang cukup populer di wilayah ini. Meskipun senantiasa diliputi rasa

khawatir terhadap keamanan mereka, kaum muslimin di Thailand selatan tetap

istiqomah mendidik generasi muda Islam. Kami sempat berkunjung ke pesantren

Tarbiyah Islamiyyah di propinsi Pha Nga milik Ustadz Abdul Aziz. Pesantren ini

terletak kurang lebih 100 KM di sebelah utara bandara internasional Phuket. Ustadz

Abdul Aziz adalah warga Thailand selatan lulusan Universitas Al Azhar, Kairo.

Beberapa staf pengajar di pesantren ini pernah menempuh pendidikan agama di

Indonesia, antara lain di UIN Sunan Kalijaga, Yogyakarta dan Lembaga Ilmu

Pengetahuan Islam dan Arab (LIPIA), Jakarta. Sekitar 300 santriwan dan santriwati

menuntut ilmu agama dan kontemporer di pesantren ini. Sistem pengajaran yang

mereka terapkan pun mengadopsi sistem yang digunakan oleh pesantren-

pesantren yang ada di Indonesia.

Semarak dakwah Islam juga dirasakan oleh masyarakat dan pelajar muslim

Indonesia. Kajian bapak-bapak, ibu-ibu, TPA/TKA dan kajian mingguan mahasiswa

adalah beberapa kegiatan rutin yang diadakan mingguan. Masyarakat dan Pelajar

Muslim Indonesia juga mengadakan silaturrahim bulanan dalam forum pengajian

Ngajikhun. Acara ini dilaksanakan di berbagai wilayah di seantero Thailand. Takjarang, rekan-rekan di Bangkok harus menempuh perjalanan sehari penuh untuk

bersilaturrahim dengan pelajar muslim di Chiang Rai, Thailand utara. Hal serupa

pernah dilakukan saat beberapa mahasiswa dari daerah Hat Yai, Thailand selatan

berkunjung ke Bangkok. Mereka menempuh perjalanan selama 2 jam dengan

menggunakan jalur udara atau kurang lebih sehari penuh dengan jalur darat.

Isu-isu seputar makanan halal sering menjadi bahan diskusi yang menarik di

kalangan masyarakat dan pelajar muslim Indonesia di Thailand. Meskipun majelis

ulama Thailand sudah memiliki badan khusus yang memverifikasi kehalalan produk

dalam negeri Thailand, jumlah makanan halal di Thailand masih sangat sedikit.

Biasanya, masyarakat dan pelajar muslim Indonesia mengenali warung muslim dan

makanan halal dengan tiga macam label, yakni label resmi Halal, stiker

bertuliskan Allah dan Muhammad, serta stiker bertuliskan bacaan basmalah.


4/5

ISLAM DI THAILAND



Tak jarang para pemilik warung muslim menambahkan tanda bulan dan bintang

untuk mempertegas informasi kehalalan makanan tersebut. Informasi tentang

makanan halal dan istilahnya dalam bahasa Thai biasanya menjadi kebutuhan

pertama saat datang ke negeri gajah putih ini. Selain berbekal informasi lokasi

warung halal di daerah Bangkok dan sekitarnya, saya juga menghafal beberapa

kata dalam bahasa Thai untuk menghindari babi, seperti Phom mai ouw muu

yang berarti Saya tidak mau babi atau Phom mai kin muu yang berarti Saya

tidak makan babi apabila saya kesulitan menemukan warung halal di lokasi

terdekat.

Selain masalah makanan, lokasi tempat ibadah di pusat-pusat perbelanjaanpun agak sulit ditemukan. Beberapa lokasi perbelanjaan umum, seperti Siam

Paragon, Pratunam Center dan Central World menyediakan mushola untuk umat

Islam. Selebihnya, jangan harap bisa menemui mushola di tempat umum. Bagi saya

dan rekan-rekan pelajar muslim Indonesia, membawa kompas penunjuk arah dan

sajadah saat bepergian adalah kebutuhan. Dua hal ini sangat penting apabila

bepergian di daerah-daerah minim mushola dan masjid. Hidup di tengah-tengah

umat non-muslim memberi pelajaran berharga tentang tepat waktu dan displin

menegakkan ibadah wajib meskipun tidak ada adzan yang berkumandang. Pun

pelajaran lainnya, keimaman kita benar-benar akan diuji di sini. Kita bisa dengan

mudah menemui berbagai tempat penjualan makanan yang mengandung babi atau

darah, hiburan malam, penjualan minuman beralkohol, maupun wisata seks di

Thailand. Masyarakat Buddha Thailand pada umumnya menganggap tabu masalah

prostitusi, namun pelanggaran yang ada di depan mata tak bisa dicegah karena

mereka tak mengenal sistem syariat, iqob (hukuman), dan amar maruf nahi

munkar sebagaimana dalam Islam. Oleh karena itulah, penjualan minuman keras

dan prostitusi sangat marak di negeri ini. Bahkan dua hal tersebut menjadi salah

satu daya tarik wisatawan mancanegara yang berkunjung ke Thailand.

Di tengah-tengah gemerlap dan hingar-bingar kehidupan masyarakat

Thailand, saya semakin merasa yakin bahwa dakwah Islam tidak mengenal batas-

batas geografis dan sekat-sekat nasionalisme yang banyak didengungkan oleh para


5/5

ISLAM DI THAILAND



pemimpin di akhir zaman ini. Dakwah Islam tak mengenal istilah lokal dan

transnasional, atau konvensional dan modern. Sesungguhnya, Islam adalah agama

yang peka jaman dan selalu rasional, dimana pun dan kapan pun masanya.

Wallahu alam.

Islam di Thailand

Documents

Transcript of Islam di Thailand