a. ALLAH LAH YANG MENUNAIKAN SETIAP HAJAT

Setiap hajat yang diminta dan telah diperolehi adalah datang

daripada Allah. Firman Allah SWT:

"Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu tentang Aku,

maka (jawablah), bahawasanya Aku adalah dekat. Aku mengabulkan

permohonan orang yang berdoa kepada-Ku, maka hendaklah mereka

itu memenuhi (segala perintah)-Ku, agar mereka selalu berada dalam

kebenaran."

(Surah al-Baqarah ayat 186)

Adakala seorang hamba lupa untuk berdoa kepada Allah untuk

hajat rezeki tetapi Allah tidak pernah lupa untuk menunaikan hajat

rezekinya. Adakala seorang hamba lupa untuk berdoa kepada Allah

untuk hajat kesihatan tetapi Allah tidak pernah lupa untuk menunaikan

hajat kesihatannya. Dan ada hajat-hajat penting yang seorang hamba

itu tidak mengetahuinya dan masih lagi Allah tidak lupa untuk

memenuhi setiap hajat-hajat hamba tersebut dan Allah akan terus

menunaikan setiap hajat itu.

Adakala seorang hamba meminta untuk perkara yang mereka

mahu tetapi lupa meminta kepada perkara yang mereka perlu. Ada

yang meminta perkara yang dibenci Allah, tetapi lupa untuk meminta

perkara yang disukai Allah. Dan ada yang hanya meminta untuk hajat

dunia tetapi lupa untuk meminta hajat akhirat pula.

Seperti mana di kedai makan, seseorang yang meminta air teh

akan mendapat dua perkara iaitu air teh dan gelas, tetapi seseorang

yang meminta gelas hanya mendapat gelas. Maka seperti itu juga

sesiapa yang meminta akhirat, pasti Allah berinya dua perkara iaitu

akhirat yang disertakan kepadanya dunia. Namun sesiapa yang hanya

meminta dunia, maka dunia sahaja lah yang dia akan dapat.

kebiasaan seorang hamba apabila berpeluang memiliki doa

yang makbul, tentunya doa itu untuk hajat dunianya sahaja. Namun,

para wali serta ulama terdahulu yang memiliki doa yang makbul,

sangat prihatin terhadap apa yang mereka ingin doakan. Apabila doa

yang makbul hanya digunakan untuk hajat dunia dan tidak digunakan

untuk hajat akhirat, mereka akan merasa suatu kerugian yang besar.

Suatu kisah mengenai Ibnu Habirah iaitu penulis buku al-Ifshah

merupakan salah seorang menteri yang paling agung dan paling

zuhud dalam sejarah islam. Beliau merupakan tokoh yang menjawat

jawatan menteri pada masa pemerintahan al-Mustanjid (empayar

Abbasiyah). Beliau juga menganut akidah salafi, bermazhab Hambali,

ahli hadis dan orang yang takut kepada Allah SWT.

Pada suatu petang hari Jumaat, beliau duduk di majlis yang

membahas hadith. Salah seorang ulama membacakan suatu hadith

kepadanya. Lalu beliau menangis dengan tangisan yang kuat

sehingga orang-orang berkata, “Mungkin dia akan meninggal malam

ini.”

Ketika datang ke kota Mekah, ternyata kaum muslimin di kota

itu sedang menderita akibat terik matahari yang panas membakar. Air

habis, orang-orang mencari air ke sana ke mari. Mereka hampir binasa

kerana kehausan. Ibnu habirah kemudian berwuduk lalu mengangkat

kedua tangannya seraya berdoa, “Ya Allah, siramilah kami dengan

hujan, ya Allah, siramilah kami dengan hujan.”

Ketika matahari hampir terbenam, hujan telah turun dengan

lebat membasahi penduduk Mekah. Hujan itupun diiringi dengan salji

dan embun. Melihat keadaan ini, Ibnu Habirah mengambil air itu dan

berkata, “Seandainya tadi aku memohon keampunan kepada Allah!

Seandainya tadi aku memohon keampunan kepada Allah!”

Dewasa ini, ramai yang keliru mengenai perkara yang perlu dan

tidak perlu diperolehi. Mereka akan menangis jika gagal memperoleh

hajat yang membinasakan mereka dan mereka menjauhi daripada

hajat yang bakal menyelamatkan mereka. Mereka menangis dan

kecewa apabila gagal di dalam uji bakat nyanyian atau lakonan dan

gagal dalam berjudi dan nombor ekor, walhal ketika mereka telah

gagal dalam perkara tersebut, mereka sedang terselamat daripada

perkara yang membinasakan.

Doa juga merupakan senjata orang Islam yang dengannya

orang Islam dapat menyelesaikan masalah dunia dan akhirat. Zaman

ini tidak ramai yang meyakini bahawa masalah boleh diselesaikan

dengan doa sedangkan orang-orang terdahulu telah banyak

dipermudahkan masalah-masalahnya selepas berdoa.

Terdapat suatu kisah mengenai seorang ahli hikmah bernama

Muttahrrif. Ketika, Hajaj bin Yusuf memenjarakan Mauruq al-‘Ajali,

Muttharrif berkata pada para sahabatnya, ”Mari kita berdoa.

Aminkanlah.”

Lalu beliau berdoa dan teman-temannya mengaminkan doa

tersebut. Ketika waktu Isya tiba, Hajaj keluar dan memerintahkan

Mauruq untuk dibebaskan.

Barang siapa yang bersangka baik terhadap doa yang diminta

dan tidak bersangka buruk terhadapnya maka doanya pasti

dimakbulkan. Dan tidak pula sesuatu doa itu dimakbulkan sekiranya

awal-awal lagi sudah bersangka buruk terhadap doa tersebut dan tidak

yakin ia akan dimakbulkan.

b. BERHARAP DAN MEMINTALAH HANYA PADA ALLAH

Manusia suka meminta kepada manusia tetapi tidak mahu

untuk meminta kepada Allah SWT. Mereka juga suka menjaga

hubungan baik dengan manusia tetapi memutuskan hubungannya

dengan Allah SWT. Manusia telah meminta sesuatu kepada yang

tidak dapat memberi apa-apa yang mereka minta dan meninggalkan

jauh Allah yang sebenarnya Maha memberi semua yang manusia

minta.

Pernah suatu hari Khalifah Sulaiman bin Abdul Malik berjumpa

dengan cucu kepada Umar bin Al-Khattab, seorang yang warak, zuhud

lagi alim bernama Salim bin Abdullah bin Umar al-Khattab. Keduanya

berada di Baitullah. Khalifah bertanya: “Apakah kamu mempunyai

hajat kepadaku, wahai Salim?”

Salim menjawab: “Wahai Sulaiman tidakkah engkau malu

mengatakan itu padahal engkau berada di Baitullah?”

Kemudian Salim keluar dan Sulaiman menunggunya di luar

Baitullah dan kembali bertanya: “Apakah kamu mempunyai keperluan

kepadaku?”

Salim bertanya juga: “Keperluan dunia atau akhirat, wahai

khalifah?”

Sulaiman menjawab: “Keperluan dunia.”

Salim berkata: “Adapun tentang keperluan dunia, kepada Yang

Memilikinya pun aku tidak pernah meminta, bagaimana mungkin aku

memintanya kepada yang tidak memilikinya?”

Dalam kisah yang lain, telah datang seorang lelaki memberikan

wang sebanyak 40 dinar kepada Rabi’ah Adawiyah rah. Ia berkata

kepada Rabi’ah Adawiyah rah, “gunakanlah wang ini untuk keperluan-

keperluanmu”.

Mendengar perkataan itu, Rabi’ah Adawiyah menangis. Ia

mengadahkan mukanya ke langit, seraya berkata, “Tuhan telah

mengetahui, bahwa aku malu meminta barang-barang duniawi

kepada-Nya, padahal Dia lah yang memiliki dunia ini. Oleh kerana itu,

bagaimana mungkin aku akan meminta duniawi kepada orang yang

sebenarnya tidak memiliki dunia itu?”.

Ada di kalangan kita yang meminta dan permintaannya ditunaikan

dan ada juga yang meminta dan permintaannya tidak ditunaikan. Jika

ia tidak ditunaikan awal mungkin ia akan ditunaikan lewat. Jika

permintaannya tidak sesuai dengan keadaanya ketika itu, maka ia

diganti dengan sesuatu yang lebih baik oleh Allah kerana Allah lebih

mengetahui apa yang hamba-Nya lebih perlu.

Seperti mana seorang anak bongsu yang masih kecil memegang

baju ayahnya dan meminta duit seratus ringgit, kemudian ayahnya

tidak memberi duit itu tetapi menggantikannya dengan gula-gula.

Namun begitu, apabila anak sulungnya pula meminta duit seratus

ringgit untuk perbelanjaan di universiti, maka ayah itu akan segera

memberi duit itu kepada anak sulungnya.

Bukanlah ayah itu seorang yang berat sebelah, tetapi dia lebih tahu

apa yang sesuai dan apa yang tidak sesuai dalam menunaikan

permintaan anak-anaknya itu.

Maka perlulah kita fahami bahawa Allah hanya memberi apa

yang kita perlu dan bukan apa yang kita mahu. Seperti mana kata-kata

ulama, “kamu ada kehendak dan Allah juga ada kehendak. Allah buat

apa yang Allah hendak dan bukan apa yang kamu hendak.”

Telah berkata Syeikh Ibnu Athaillah As-Sakandar, “Janganlah

kau tuntut Tuhanmu kerana tertundanya keinginanmu, tetapi tuntutlah

dirimu sendiri kerana engkau telah menunda adabmu kepada Allah.”

BERSYUKUR DI KALA SUKAR ATAUPUN SENANG

Bersyukur kepada manusia hanyalah ketika datangnya

kesenangan dan kemudahan. Apabila perkara yang tidak disukai

menimpa ke atas manusia, maka mereka sukar untuk bersyukur

terhadapnya. Namun, apabila mereka mula mencari hikmah disebalik

musibah yang menimpanya, hikmah yang dijumpai itu jauh lebih

bernilai daripada kesenangan yang selalu mereka dapat.

Kita diberi nikmat kesihatan dan diberi nikmat keluarga atau

kawan sebagai peneman, lalu Allah uji dengan tidak memberi apa

yang kita inginkan. Kemudian kita merungut dan kecewa kerana hal itu

walhal nikmat yang sedia ada itu sudah cukup besar tetapi kita tidak

memandangnya.

Ulama menyebut bahawa “Sifat seseorang yang tidak

bersyukur, apabila diberi sesuatu dia tidak pandang, dan apa yang dia

belum dapat, dia bebel-bebelkan. Oleh itu, apabila kita tidak mampu

dapat apa yang kita sukai, maka sukailah sahaja apa yang kita telah

dapat.”

Sabda Rasulullah saw, “Sesungguhnya Allah meredhai seorang

hamba yang memakan dengan sekali makan dan meminum dengan

sekali minum, kemudian dia memuji Allah terhadap rezeki itu.”

Tanda seseorang yang bersyukur ialah dia memperbesarkan

nikmat yang diberi meskipun nikmat itu kecil sahaja. Ini kerana dia

lebih memandang keagungngan Pengurnianya iaitu Allah swt lebih

daripada memandang apa yang dikurniakan. Namun untuk bersyukur

juga tidak begitu mudah. Untuk bersyukur terhadap nikmat yang diberi

itu, tidak ramai yang mampu, apatah lagi untuk bersyukur terhadap

musibah yang menimpa.

Adakala seseorang hamba itu telah rasai dan telah memiliki

setiap perkara yang nikmat di dunia, namun apabila mendengar

perkara-perkara tentang solat, menutup aurat atau perintah-perintah

Allah, telinganya bagai terbakar dan hatinya ingin menjauhinya.

Abu Darda’ radhiyallahu’anhu berkata, “Aku senang dengan

kemiskinan, kerana hal itu semakin membuatku merendah kepada

Rabbku. Aku senang dengan kematian, kerana kerinduanku kepada

Rabbku. Dan aku menyukai sakit, kerana hal itu akan menghapuskan

dosa-dosaku.”

Telah berkata Siriy Assaqathi, “Barang siapa tidak meghargai

nikmat, maka nikmat itu akan diambil dalam keadaan ia tidak

mengetahuinya.”

SESUNGGUHNYA BERSAMA KESULITAN ADANYA KESENANGAN

Kita mengenali musibah sebagai sesuatu yang buruk, sesuatu

teruk dan sesuatu yang dibenci. Kita tidak dapat mengaitkan musibah

dengan sesuatu yang baik dan dan sesuatu yang disukai. Namun,

benarkah setiap musibah itu terlalu buruk dan langsung tiada

kebaikan?

Allah berfirman:

“maka sesungguhnya bersama kesulitan ada kemudahan.

Sesungguhnya bersama kesulitan ada kemudahan”

(surah asy-syarh: 5-6)

Allah memberitahu kita bahawa, sebagaimana bersama

kesenangan adanya kebaikan, maka bersama kesusahan juga tetap

adanya kebaikan. Dalam apa-apa keadaan yang ditimpakan kepada

manusia sama ada susah atau senang, mereka akan diberi pelbagai

kebaikan melaluinya. Sekiranya kita redha dengan apa yang berlaku

dan bersangka baik, maka mata kita akan dibuka untuk melihat jutaan

kebaikan yang bakal menunggu.

Terdapat perkara buruk yang tidak mampu dihilangkan daripada

seseorang melalui nasihat atau ilmu melainkan ia hanya dihilangkan

dengan didatangkan musibah atau kesusahan kepadanya. Ini kerana

musibah membantu menghilangkan riak daripada hati, menghilangkan

kelalaian, menghilangkan fikiran yang sempit dan menghilangkan

rakan-rakan yang buruk.

Seorang yang kaya dan riak, apabila di timpa musibah lalu dia

menjadi miskin, maka musibah itu menghilangkan dirinya daripada

sifat riak. Seorang yang lalai apabila di timpa musibah lalu dia sakit,

maka musibah itu membawanya kembali untuk ingat kepada kematian.

Seorang yang berfikiran sempit, apabila ditimpa musibah lalu dia

dibenci orang ramai, maka dengan musibah itu dia akan memperbaiki

dirinya dan mula berfikiran jauh. Seorang yang berkawan dengan

kawan yang buruk, apabila di timpa musibah lalu kawan yang buruk itu

meninggalkan dia, maka dengan musibah itu dia telah mengenali sifat

sebenar kawan-kawannya itu.

Untuk sentiasa bersyukur, kita hendaklah sentiasa memandang

nikmat Allah yang masih kita miliki dan jangan terlalu memandang

nikmat yang masih belum kita miliki atau nikmat yang telah di ambil

oleh-Nya.

Terdapat satu peristiwa yang berlaku pada zaman dahulu,

seorang murid telah mengadu kepada gurunya iaitu seorang ulama

besar bahawa rumahnya telah dirompak. Lalu dia mengatakan bahawa

sesuatu yang pelik telah berlaku ketika dia dirompak.

Murid itu menceritakan, “ketika aku diikat oleh perompak

tersebut, ketua mereka telah membisikkan sesuatu kepadaku bahawa

“bersyukurlah kamu kepada Allah kerana sekurang-kurangnya aku

menceroboh rumahmu dan aku merompak hartamu. Apa

pandanganmu jika iblis menceroboh hatimu dan merompak iman dan

taqwamu. Lalu apa yang kamu ada untuk hidup di akhirat?”

Murid itu seolah-olah tersedar lalu berkata, “aku halalkan

bagimu hartaku dunia dan akhirat”

Apabila musibah ditimpa kepada nikmat yang sementara dan

Allah telah selamatkan daripada menimpa kepada nikmat yang lebih

besar lagi, maka pasti seseorang akan lebih menghargai apa yang

masih ada daripada bersedih mengenangkan apa yang telah hilang.

Pernah seorang ulama sufi berkata, “apa sahaja yang berlaku

kepada kami atau musibah yang dipandang buruk oleh orang awam,

kami menikmatinya sebagai anugerah Tuhan”

Apabila kebenaran bertentangan dengan nafsu maka manusia

tertutup hatinya dan tertutup pandangannya untuk melihat kebenaran

itu. Akibat daripada ini, ramai yang tidak mampu melihat apa-apa

kebaikan daripada musibah yang menimpa. Ada di antaranya

berputus asa dalam hidup, selalu tertekan, menjadi gila dan akhirnya

membunuh diri.

Maka bersangka buruk dengan musibah atau kesukaran hidup

menghijabkan mata daripada melihat ribuan kebaikan yang datang

melaluinya. Akibatnya ramai manusia yang semakin jauh daripada

Allah setelah ditimpa musibah.

MELIHAT MUSIBAH DARI PANDANGAN AKHIRAT

Barang siapa tidak diuji dengan bencana atau kesusahan, maka

tidak ada sebuah kebahagiaanpun baginya di sis Allah. (Adh-

Dhahhak).

Manusia tidak tahu apa yang baik untuk dirinya dan apa yang

tidak baik untuk dirinya. Allah lah yang lebih tahu apa yang baik dan

tidak pula Allah menzalimi hamba-hambanya. Dinyatakan ulama

bahawa sekiranya ditimpa musibah, seseorang itu perlu memahami:

Allah telah menetapkan pada zatNya yang Maha Agung

iaitu Dia tidak akan menzalimi mahkluk-mahklukNya.

o Dari anas r.a meriwayatkan bahawa Rasulullah saw

bersabda “sesungguhnya besarnya pahala

bergantung dengan besarnya ujian atau penderitaan.

Dan sesungguhnya apabila Allah mengasihi sesuatu

kaum, Dia akan menguji mereka (dengan

penderitaan). Oleh itu, barangsiapa yang meredhai

ujian Allah, Allah juga akan meredhainya. Dan

barangsiapa yang tidak redha, Allah juga tidak

meredhainya.

Allah turunkan musibah adalah kerana ingin

menghampus dosa manusia sehingga manusia itu nanti

bertemu dengan Allah dengan jasad yang bersih dari

segala dosa dan Allah cinta kepadanya.

o Dari Abu Hurairah r.a meriwayatkan bahawa

Rasulullah saw bersabda: kadangkala seorang

mukmin dan seorang mukminah tetap berada

dalam ujian dan penderitaan disebabakan dirinya

sendiri, anak-anaknya dan harta kekayaannya.

(akibat dari itu terhampus dosanya) sehingga dia

bertemu dengan Allah (dalam keadaan) yang tiada

dosa yang tinggal padanya. (HR Tirmizi)

Allah timpakan musibah untuk mengalih pandangan

manusia daripada lalai darinya menjadi ingat kepadanya.

Jika sudah selesa, manusia cepat lupa dan lalai. Bagaimanakah

manusia masih boleh tergelak menikmati maksiat sedangkan di

belakang manusia itu telah berdiri malaikat azab yang telah bersiap

sedia menenggelamkan bumi yang mereka pijak? Mengapa asyik

membela kemungkaran sedangkan langit boleh runtuh pada bila-bila

masa saja? Mengapa mereka mabuk melayan nafsu sedangkan

malaikat maut mengintai dari dekat, sedekat urat leher yang melekat?

Dalam satu athar diriwayatkan bahawa Umar berkata, “Setiap kali

aku ditimpa musibah, aku berfikir empat perkara, dengan demikian

jiwaku akan merasa tenang, iaitu:

Pertama: Aku berfikir siapakah yang memberikan aku musibah ini?

Dia adalah Allah. Maka dengan segera jiwaku menjadi tenang.”

Kedua: Aku berfikir bahawa Allah mampu menimpakan kepadaku

musibah yang lebih besar daripada yang kuhadapi, dan Allah hanya

memberikanku setakat ini sahaja, lantas aku memuji Allah atas

musibah yang sedikit ini.”

Ketiga: aku selalu ingat sabda Rasulullah bermaksud:

“Tidaklah seorang mukmin terkena satu duri dan yang lebih besar

daripada itu kecuali Allah mengangkatnya satu darjat atau

menghapuskan daripadanya satu dosa.” (Daripada ‘Aisyah, Riwayat

Muslim)

Keempat: Aku berfikir bahawa musibah ini hanyalah di dunia dan

bukannya musibah di akhirat.

Untuk seseorang dekat dengan Allah, perlu kepada hati yang

dekat dengan Allah. Dan hati yang dekat dengan Allah kerap kali

datang apabila musibah menjengah kehidupan kita. Bila dia sedih, dia

semakin khusyuk di dalam solatnya dan di dalam doanya, bila dia ingin

keluar daripada kesedihan di dunia maka dia akan berfikir untuk

kebahagiaan di akhirat,

Hidup yang senang adalah keinginan semua umat manusia,

namun seringkali pula kesenangan itu telah membawa manusia jauh

daripada Tuhan mereka. Dan kesedihan hidup adalah kebencian

semua umat manusia, namun seringkali pula kesedihan itu telah

membawa manusia kembali dekat kepada Tuhan mereka.

Apabila kita hidup di dunia dengan senang lenang maka untuk

menangis di dalam doa menjadi sukar. Tetapi, manusia yang sentiasa

diuji oleh Allah itu akan dilembutkan hatinya lalu baginya menangis di

dalam doa menjadi mudah.

Dari Abdullah Bin ‘Amru Bin ‘As r.huma berkata, rasulullah saw

bersabda ketika menceritakan tentang ahli neraka: penghuni-penghuni

neraka (ketika di dunia) keras hatinya, orang-orang yang bengis,

bermegah diri, sombong, suka menghimpunkan harta dan kekayaan

berlebihan. Dan ahli-ahli syurga itu adalah orang yang lemah, dan

orang-orang yang tertekan.(HR Musnad Ahmad)

Dari Ibnu Abbas r.a meriwayatkan bahawa nabi saw bersabda:

pada hari kiamat nanti seorang yang syahid akan dipanggil dan akan

dihisab, kemudian seorang yang dermawan dan banyak bersedekah

akan dipanggil dan mula dihisab. Kemudian akan dibawa seorang

yang sering ditimpa bala dan kesusahan, tidak ada baginya hisab dan

tidak ada untuknya pengadilan. Kemudian ditunjukkan kepada mereka

betapa banyaknya ganjaran bagi orang-orang yang bersabar dalam

bala dan kesusahan sehingga orang-orang yang hidup senang

berangan-angan; alangkah baiknya jika tubuhnya dipotong-potong

dengan gunting, supaya mendapat ganjaran musibah tersebut. (HR

Tabrani)

Dari Abu Sa’id  Al-Khudri  r.a dari Nabi Saw bersabda, ”Tiada

suatu musibah (penyakit) yang menimpa badan seorang mukmin,

malainkan Allah Swt akan menghapus dosa dosanya.” Mendengar hal

itu Ubai bin Ka’ab berdo’a ,”Ya Allah! Saya memohon kepada-Mu agar

tubuh Ubai bin Ka’ab selalu ditimpa sakit panas sampai dia bertemu

dengan-MU, tetapi sakit panas yang menimpaku itu jangan sampai

menghalangiku untuk mengerjakan solat, puasa, haji, umrah dan

berjihad dijalan-Mu.” Maka pada saat itu pula dia mendapat sakit

panas dan sakitnya itu tidak pernah hilang sampai dia meninggal dunia

tetapi dalam keadaan sakit panas itu dia tetap dapat menjalankan

ibadah solat berjama’ah, puasa, haji, umrah dan berjihad dijalan Allah.”

(HR. Ibnu Asyakir).

Dalam riwayat  lain, diberitakan dari Abu Sa’id  Al Khudri ra

berkata, ”Ada seeorang yang berkata, ”Ya Rasulallah, bagaimanakah

menurutmu apabilah penyakit penyakit  itu menimpa kami  apakah 

balasan yang akan kami terima?” Nabi Saw bersabda, ”Penyakit-

penyakit itu menjadi kifarat (penghapus).” “Walaupun penyakit itu

ringan?” Nabi menjawab, ”Ya walaupun tertusuk duri atau yang lebih

ringan dari itu.”

Setelah mendengar sabdaan Nabi Saw maka Ubai bin Ka’ab

berdoa untuk dirinya supaya dia tertimpa sakit kuat hingga akhirnya

beliau meninggal, tetapi dia meminta supaya sakitnya ini tidak

menghalanginya untuk menunaikan haji, umrah, solat dan jihad.

Teryata doa Ubai dikabulkan dan apabila seseorang meletakan

tanganya ditubuh Ubai maka ia mendapati tubuhnya semakain panas

hal ini terjadi sampai beliau wafat.” (HR Ibnu Asyakir)

Berdasarkan daripada ayat al-Quran dan Hadith tersebut,

musibah atau kesusahan tersembunyi pelbagai hikmah kepada

manusia sekiranya manusia benar-benar melihat dari sudut

pandangan akhirat. Inilah punca kepada kejayaan sahabat-sahabat

ra.hum di dalam menempuh ujian di dunia. Mereka sentiasa

memandang dari sudut akhirat sehingga setiap musibah yang

ditimpanya dilihat baik baginya.

Maka perlulah manusia itu bersyukur terhadap apa sahaja yang

menimpa dirinya kerana di dalam ujian Allah itu ada tersembunyi

jutaan kebaikan dan keberkatan yang menunggu mereka di akhirat.

Satu orang yang berkat hidupnya akan di lapangkan Allah dadanya.

Walaupun hidup di rumah yang kecil, tetapi rumah yang kecil itu akan

terasa lapang baginya. Tetapi orang yang tidak berkat hidupnya akan

disempitkan Allah dadanya, walaupun hidup di dalam rumah yang

besar, tetapi rumah yang besar itu terasa sempit baginya.

Terdapat seorang remaja bermasalah telah lari dari rumah

sedangkan dia memiliki keluarga yang kaya dan rumah yang besar.

Setelah ditanya mengenai sebab dia melarikan diri, maka remaja itu

menjawab, “Rumah saya terlalu besar dan luas sehingga ia

menjauhkan saya daripada melihat wajah ibu bapa saya di dalamnya.”

Dari Syaddad Bin Aus r.a meriwayatkan, aku mendengar

Rasulullah saw bersabda: sesungguhnya Allah swt telah berfirman:

(Apabila) Aku menimpakan kepada seorang hambaku yang mukmin

(dengan kesengsaraan, kesukaran, penyakit dan sebagainya) dan dia

memuliakanku (tetap bersyukur kepadaku) meskipun malapetaka ini

ada padanya, Aku perintahkan (malaikat untuk) terus mencatit semua

amal kebaikannya sebagaimana dia kerjakan pada waktu dia sihat.

(HR Tabrani, Majma uz Zawaid dan Musnad Ahmad)

Islam adalah agama yang sentiasa memberikan motivasi

berbentuk ganjaran akirat agar kita tidak terlalu melihat kehidupan dari

sudut pandangan keduniaan. Apabila manusia terlalu melihat musibah

daripada sudut pandangan keduniaan, maka mereka akan terlebih

dahulu berputus asa dalam hidup. Dan apabila manusia melihat

musibah itu dari pandangan akhirat, mereka akan sukar untuk

berputus asa dalam hidup dan masih mampu menikmati hidup dengan

kebahagiaan. Dan kebahagiaanlah perkara yang setiap manusia ingin

mencarinya namun sedikit sekali yang dapat.

BERLAPANG DADA DAN JANGAN MENYEMPITKANNYA

Manusia seharusnya berlapang dada dalam menghadapi

keadaan persekitaran yang baru dan jangan terlalu berkeras dengan

pendapat sendiri sehingga mencetuskan pergaduhan. Oleh itu, jalan

bagi mengatasi tekanan hidup ialah melapangkan dada dan jangan

menyempitkannya.

Suatu keuntungan bagi mereka yang memiliki hati yang lapang

manakala suatu kerugian bagi mereka yang memiliki hati yang sempit.

Ini kerana hati yang sempit sering kali menggagalkan seseorang

walaupun dia benar. Namun hati yang lapang, sukar menggagalkan

seseorang walaupun dia silap atau kalah.

Seganggam kopi jika diletakkan di dalam secawan air, ia

menjadi sangat pahit, tetapi sekiranya kopi tersebut diletakkan di

dalam sebaldi air, maka pahit itu akan hilang. Begitu juga sekiranya

seseorang itu melapangkan dadanya, maka masalah yang datang

tidak menjadi pahit baginya. Tetapi apabila manusia menyempitkan

dadanya, masalah kecil akan menjadi sangat besar dan membawa

kepahitan seumur hidup.

Ujian yang berlaku tetap akan berlaku dan ia tidak akan pergi

walaupun menangis air mata darah sekalipun. Maka lapangkan dada

ini agar masalah yang dihadapi tidak terasa begitu berat. Masalah itu

hanya bermasalah pada hari ia berlaku dan ia tidak lagi suatu masalah

pada hari yang mendatang. Dan kesusahan hari ini hanya

menyedihkan kita untuk hari ini, namun pada masa akan datang ia

akan sangat dikenang dan dihargai. Bukankah kita pernah ketawa

apabila bercerita semula ujian-ujian yang pernah di lalui kepada rakan-

rakan?

TAULADAN DARIPADA KISAH NABI AYUB YANG DITIMPA MUSIBAH

“Ingatlah akan hamba-Ku Ayyub, ketika dia berseru kepada tuhanNya:

Sesungguhnya aku telah diganggu syaitan sehingga susah dan terseksa.”

(Surah Shad ayat 41)

Syaitan pernah meminta keizinan daripada Allah untuk menguji

Nabi Ayyub, lalu dia berkata, “Tuhanku, berilah aku kekuatan untuk

menggoda Ayyub; maka perhatikanlah bagaimana saya membuat dia lupa

mengingatiMu dan menyibukan dia daripada beribadat kepadaMu.”

Maka Allah pun memberikan kekuasaan kepada Iblis terhadap

sesuatunya, kecuali jiwa(hati) dan lidah(ucapanya) Nabi Ayyub. Maka Iblis

menuju ke tepi laut lalu berseru dengan seruan yang sangat keras,

sehingga semua bangsa Jin baik jantan ataupun bertina berkumpul di

sisinya seraya berkata: “Apakah gerangan yang menimpa engkau?”

Iblis menjawab: “Sesungguhnya saya mendapat kesempatan yang

belum pernah saya perolehi seperti ini sejak daripada saya telah berhasil

mengeluarkan Adam dari syurga. Maka, oleh sebab itu, bantulah saya

dalam memperdayakan Ayyub.”

Maka mereka cepat-cepat bertebaran dan membakar serta

merosakan semua harta kekayaan Nabi Ayyub a.s. Lalu Iblis pergi

menemui Nabi Ayyub a.s yang sedang berdiri menunaikan solat di dalam

rumah ibadahnya.

Kata Iblis “Apakah engkau tetap menyembah Tuhanmu dalam

keadaan yang kritikal ini, sesungguhnya Dia, Tuhanmu telah menuangkan

api dari langit, yang memusnahkan semua harta kekayaanmu, sehingga

semuanya menjadi abu?”

Nabi Ayyub tidak menjawabnya sehingga dia selesai

menyempurnakan solatnya, lalu Nabi Ayyub berkata: “Alhamdulillah! Dia

yang telah memberikan kurnia lalu mengambilnya pula dari saya.”

kemudian dia bangkit kembali meneruskan solatnya.

Maka Iblis pun pulang dengan tangan hampa, serta merasa terhina

dan menyesali terhadap kegagalannya. Dan Nabi Ayyub itu mempunyai

14 orang anak, lapan lelaki dan enam orang wanita dan mereka setiap

hari akan makan di rumah-rumah saudaranya. Dan ketika itu mereka

sedang berada di rumah saudaranya yang terbesar iaitu Hurmula.

Maka berkumpullah para syaitan dan mengelilingi rumah itu serta

melemparkan rumah itu bersama anak-anak Nabi Ayyub a.s sehingga

mereka itu mati semuanya di satu meja makan. Di antara mereka, ada

yang sedang memasukan sesuap makanan ke dalam mulutnya dan ada

pula yang sedang memegang gelas di tanganya.

Maka Iblis pergi kepada Ayyub, sedangkan dia(Ayyub) dalam

keadaan berdiri menunaikan solat. Kata Iblis “Apakah engkau tetap

menyembah Tuhanmu? sesungguhnya Dia telah melempar rumah di

mana anak-anak mu berada, sehingga mereka mati semuanya?”

Nabi Ayyub tidak menjawab sedikitpun, sehingga dia selesai

mengerjakan solatnya. Lalu Nabi Ayyub berkata: “Hai Iblis terkutuk,

Alhamdulillah! Dia telah member dan mengambilnya pula dari saya.

Semua harta dan anak adalah fitnah untuk laki-laki dan wanita, maka Dia

(Allah) mengambilnya dari saya, sehingga saya dapat bersabar lagi

tenang untuk beribadah kepada Tuhan saya.”

Iblis pun kembali dengan tangan hampa, rugi besar dan terkutuk.

Lalu Iblis datang kembali, sedangkan Nabi Ayyub sedang mengerjakan

solat. Maka ketika Nabi Ayyub sujud, Iblis meniupkan di hidung dan

mulutnya sampai badan Nabi Ayyub a.s berkembang dan berpeluh

banyak dengan banyak sehingga dia merasa badannya menjadi berat.

Berkata isterinya Rahmah: “Ini semua adalah kerana kesusahanmu

terhadap harta yang telah musnah dan anak-anak yang telah mati,

sedangkan engkau tetap beribadah di waktu malam dan berpuasa di

siang hari tanpa henti-hentinya walaupun satu saat dan masih juga tidak

merasa cukup.”

Lalu Nabi Ayyub a.s terkena penyakit kudis seluruh tubuhnya,

mulai dari kepala sampai ke kakinya, bahkan mengalir dari badannya

darah bercampur nanah serta berulat yang berjatuhan dari kudis di

badannya. sanak saudaranya dan teman-temannya menjauhkan diri

daripadanya kerana musibah itu.

Nabi Ayyub a.s mempunyai tiga isteri. lalu dua daripada tiga isteri-

isterinya meminta cerai dan diapun menceraikannya. Kini Nabi Ayyub

hanya tinggal satu isteri iaitu Rahmah, yang selalu melayaninya siang

malam sehingga datanglah para wanita tetangganya seraya berkata: “Hai

Rahmah! Kami semua takut kalau penyakit suamimu Ayyub akan menjalar

kepada anak-anak kami. Maka keluarkanlah dia dari lingkungan kita ini.

kalau tidak, maka kami akan mengeluarkan engkau disini dengan cara

paksa!!”

Maka Siti Rahmah pergi dengan membungkus pakaiannya, serta

membawanya (Nabi Ayyub a.s) dan berseru dengan suara yang keras:

“Aduh berat sungguh bebanan ini, kami harus pergi merantau dan

berpisah. mereka telah mengusir kami dari negeri kami dan kampong

kami.”

Siti Rahmah mendukung Nabi Ayyub di punggungnya sedangkan

air mata mengalir di pipinya, dia terpaksa pergi jauh sambil menangis

melihat keadaan rumah lamanya yang sudah rosak dan dijadikan tempat

pembuangan sampah. kemudian Siti Rahmah meletakkan Nabi Ayyub di

atas sampah. Lalu keluarlah penduduk desa itu dan mereka melihat

keadaan Nabi Ayyub, maka mereka berkata: “Bawalah suamimu itu jauh-

jauh dari kami, kalau tidak maka akan kami bawakan anjing-anjing kami

biar memakannya.”

Siti Rahmah pun membawanya sambil menangis ketempat yang

jauh dan meletakkannya di tempat itu, Siti Rahmah berulang alik ke

tempat itu daripda rumahnya dengan membawa kapak dan tali temali,

untuk membuat rumah dari kayu. Kemudian dia datang lagi dengan

membawa segulung tikar dan menghamparkannya di bawah Nabi Ayyub

dan diambilkannya pula batu untuk bantalnya dan membawa tempat air

yang biasa digunakan oleh para penggembala untuk beri minum binatang-

binatang ternak mereka.

Nabi Ayyub berkata kepada Siti Rahmah, “Kembalikan engkau, dan

saya berpesan kepadamu, seandainya engkau mahu, aku bebaskan

engkau dariku dan meninggalkan aku di sini.”

Kata Siti Rahmah, “Engkau jangan khuatir, wahai suamiku,

sesungguhnya saya tidak akan meninggalkan engkau selama hayat di

kandung badan.”

Siti Rahmah lalu pergi ke sebuah desa dan bekerja setiap hari

memotong roti dan dia dapat memberi makan suaminya Ayyub. Namun

apabila penduduk desa mengetahui bahawa dia adalah isteri Ayyub. Maka

mereka tidak mahu lagi memberinya pekerjaan, malahan mereka berkata:

“Pergilah engkau jauh-jauh kerana kami merasa jijik kepadamu.”

Maka Siti Rahmah menangis dan berdoa: “ Ya Tuhanku, Engkau

talah melihat keadaanku, sesungguhnya terasa sempit dunia ini bagiku,

sedang orang-orang telah merendahkan kami di dunia ini, maka janganlah

Engkau kiranya merendahkan kami di akhirat kelak, ya Tuhanku!”

Adalah Nabi Ayyub, seringkali terdapat ulat yang terjatuh dari

badannya, maka diambilnya dan diletakkannya kembali dibadanya dan dia

berkata: “Makanlah olehmu setiap apa-apa yang telah direzekikan

kepadamu oleh Allah swt.” Maka tidak tertinggal dagingnya dan hanyalah

tinggal tulang-belulang yang dilapisi kulit dengan jaringan saraf saja yang

kelihatan. Namun hatinya tidak pernah kosong dari rasa syukur kepada

Allah dan lidahnya tidak pernah diam dari zikir kepada Allah. Ada

diriwayatkan bahawa Nabi Ayyub mengalami sakit seperti itu selama 18

tahun. 

Pada suatu hari Siti Rahmah berkata kepada Nabi Ayyub: “Engkau adalah

seorang Nabi yang mulia terhadap Tuhanmu, seandainya engkau berdoa

kepada Allah swt supaya Dia (Allah) menyembuhkanmu?”

Kata Nabi Ayyub a.s kepada Siti Rahmah: “Lapan puluh tahun.

Sesungguhnya saya merasa malu kepada Allah swt, untuk meminta

kepadaNya sebab waktu cubaanNya belumlah memadai dibandingkan

masa senangku.”

Dan ketika badan Nabi Ayyub sudah tidak ada lagi daging yang

akan dimakan, maka ulat-ulat itu saling memakan di antara mereka,

hingga akhirnya tinggal dua ekor ulat yang selalu berkeliaran di badan

Nabi Ayyub dalam usaha mencari daging tetapi tidak mereka dapatinya

kecuali hati dan lidah Nabi Ayub. Maka yang satu pergi ke hati dan

memakan hatinya dan satu lagi pergi ke lidah dan menggigitnya.

Disaat itulah Nabi Ayyub a.s berdoa kepada Tuhannya seraya

berkata: “Sesungguhnya aku telah ditimpa bahaya yang dahsyat,

sedangkan Engkau Zat Yang Maha Pengasih.”

Hal ini tidaklah termasuk dalam kategori keluh kesah dan tidak pula

bererti keluar dari golongan orang yang sabar. Oleh kerana itu Allah swt

berfirman:

“Sesungguhnya dia Kami dapatkan sebagai orang yang sabar.”

Kerana sesungguhnya, Nabi Ayyub itu tidak bersusah hati terhadap

hartanya dan anak-anaknya, yang telah hilang musnah, bahkan dia

merasa susah kerana cemas terputus “dari syukur dan zikir” kepada Allah

swt. Maka seakan akan dia berkata: “Tuhanku, aku bersabar atas segala

cubaanMu selama hatiku masih sibuk untuk bersyukur kepada Mu dan

lidahku dapat berzikir kepada Mu, dan apabila keduanya itu telah rosak

(hilang) daripadaku, bererti terputuslah cintaku dan zikirku pada Mu. Maka

aku tidak menjadi bersabar terhadap terputusnya keduanya itu,

sedangkan engkau Zat Yang Maha Pengasih dan Penyayang.”

Kemudian Allah swt memberikan wahyu kepadanya: “Ya Ayyub,

lidah, hati dan ulat adalah milik Ku, sedangkan rasa sakitpun milik Ku,

apakah ertinya susah?”

Diterangkan pula: “Bahawa Allah swt memberikan wahyu

kepadanya: “Sesungguhnya ada 70 orang Nabi yang meminta, seperti

halmu ini kepada Ku, dan Aku hanya memilih engkau sebagai tambahan

kemuliaanmu dan ini hanya bentuk lahirnya saja bencana, akan tetapi

hakikatnya cinta-kasih.”

Dan sesungguhnya Nabi Ayyub merasa susah kalau hati dan

lidahnya dimakan ulat, kerana dia selalu sibuk bertafakkur dan berzikir

kepada Allah swt, kalau keduanya dimakan, maka dia tidak dapat lagi

bertafakkur dan berzikir kepadaNya.

Lalu Allah swt menjatuhkan kedua ulat itu dari diri Nabi Ayyub,

maka yang satu jatuh di air, kelak menjadi lintah yang dapat

menyebabkan orang sakit kekurangan darah dan yang satu lagi jatuh di

darat yang kelak menjadi lebah yang mengeluarkan madu yang

mengandungi ubat untuk manusia.

Kemudian datanglah Malaikat Jibril a.s dengan membawa dua

buah delima dari syurga. Kata Nabi Ayyub a.s, “Ya Jibril, apakah Tuhanku

masih ingat kepadaKu?”

Kata Jibril: “Ya, dan Dia mengirimkan salam kepadamu, serta

menyuruh mu memakan kedua buah delima ini, maka akan sembuh

seperti biasa daging dan tubuhmu.”

Ketika Nabi Ayyub memakan kedua delima itu, Jibril a.s berkata:

“Berdirilah dengan izin Allah!”

Maka Nabi Ayyub pun berdiri. Jibril berkata lagi: “Berjalanlah

dengan kedua kakimu.”

Maka Nabi Ayyub memukulkan kakinya yang kanan ke tanah

sehinggalah keluar air hangat dan dia lalu mandi dengan air itu, kemudian

dari kakinya yang kiri terpancarlah air dingin, sehingga dia minum dari air

tersebut.

Kemudian, berkat daripada kesabaran, Allah keluarkan

daripadanya hikmah dan kehidupan yang lebih baik daripada sebelumnya.

hilanglah segala penyakitnya, baik yang dibahagian luar mahupun di

bahagian dalam. Dan tubuhnya menjadi lebih gagah tegap dari

sebelumnya dan wajahnya lebih bersinar daripada bulan purnama.

Setelah sembuh dari sakitnya Allah memberinya kesempatan umur

yang panjang kepadanya sehingga dia memperoleh anak kembali, bahkan

kali ini Allah menggantikan anaknya dengan jumlah yang lebih besar dari

yang dia miliki dahulu. malahan, anak-anaknya yang dia perolh

kemudianitu lebih baik dan lebih soleh.

Sebagaimana firman Allah swt:

“Maka Kami perkenankan doa permohonannya, lalu Kami hapuskan

penyakit yang menimpanya, serta Kami kurniakan kepadanya,

keluarganya, dengan seganda lagi ramainya, sebagai satu rahmat dari

Kami dan sebagai satu peringatan bagi orang-orang yang taat kepada

Kami (supaya bersabar dan mendapat balasan baik).”

(al-Anbiya:84)