GAYA SEPAK BOLA REPUBLIKA - ftp.unpad.ac.id fileYulianingsih, Neni Ridareni Letusan Merapi kedua...

Yulianingsih, Neni Ridareni

Letusan Merapi kedua

kalinya pada Sabtu (30/10)

dini hari lebih eksplosif.

YOGYAKARTA — GunungMerapi, pada Sabtu (30/10) dinihari, meletus kembali secara eks -plosif. Letusan Merapi un tuk keduakalinya pada Oktober 2010 ini men-geluarkan cendawan atau asaptebal setinggi 3,5 kilometer ke atas.

Selain itu, letusan eksplosif Me -rapi ini juga diikuti dengan ke -luarnya awan panas (wedhus gem -bel) dalam durasi 21 menit, yaitupukul 00.16 – 00.37 WIB.

Getaran akibat letusan tersebutdirasakan sampai posko Merapi diSelo, Magelang. Hujan pasir pas-caletusan dirasakan sampai JalanKaliurang KM 5 Yogyakarta.

Akibat letusan itu, debu vulka-nis menguyur wilayah Yogyakartadan sekitarnya. Ketebalan debuvulkanis ini menutupi sejumlah ru -as jalan. Beberapa pengguna jalanterpaksa menggunakan masker un -tuk menghindari terhirupnya debuke pernapasan. Beberapa apotekdi serbu masyarakat yang mencarimasker karena persediaan habis.

Debu juga menyelimuti semuabenda yang berada di luar, sepertipe pohonan, perumahan, dan per-sawahan. Bahkan, di beberapa tem -pat, debu mencapai satu hingga duasentimeter.

Di sekitar Malioboro dan TuguYogyakarta, hampir seluruh jalantertutup debu vulkanis sehinggaterlihat memutih, termasuk atapbangunan. “Kami mengimbau ma -syarakat menyiapkan dan meng-gunakan masker hidung dan pe nu -tup mata saat beraktivitas untukmenghindari debu vulkanis bagikesehatan,” kata Kepala Seksi Pro -mosi Kesehatan Dinas KesehatanKota Yogyakarta, Ferry Edi Su nan -tyo.

Ia juga mengimbau masyarakatyang memiliki balita tidak perlukeluar rumah untuk menghindariterhirupnya debu vulkanis. Menu -rut Ferry, debu vulkanis tersebutakan menyebabkan penyakit in -feksi saluran pernapasan dan perihdi mata.

Hujan debu ini membuat Ban -

dara Adisutjipto Yogyakarta terpaksa ditutup sementara. ManajerOperasional PT Angkasa Pura I,Hailendra, mengatakan, penutup -an dilakukan sekitar pukul 06.00-07.20 WIB. “Kita tutup karenahampir seluruh bandara tertutupdebu vulkanis,” katanya.

Lahar Kekhawatiran munculnya ben -

ca na susulan setelah letusan sempat

membuat panik masyarakat Yogya.Yakni, kabar awan panas dan lahardingin. Kepala Balai Penyelidikandan Pengembangan Teknologi Ke -gunungapian (BPPTK) Yogyakarta,Su bandriyo, mengatakan, lahardingin sampai saat ini masih se -batas ancaman yang mungkin ter -jadi. Menurut Subandriyo, mate-rial yang menjadi penyebab lahardi ngin di Merapi jumlahnya tidakter lalu besar. Daya tampung sungai

yang berada di lereng Merapi di -anggap masih cukup besar untukme nampung material lahar.

Kepanikan lainnya adalah isuterjangan whedus gembel. Akibatisu ini, Sugiyem (44 tahun), wargaSleman, tewas karena jatuh darimotor yang melintas dengan ke ce -patan tinggi.

“Korban tewas karena mengala-mi kecelakaan saat terjadi ke pa -nikan adanya hujan debu.” Demi -kian pernyataan humas Pe merintahKabupaten Sleman.

Kepala Pusat Vulkanologi danMitigasi Bencana Geologi (PV M -BG), Ir Surono, me nyayangkanpemberitaan sebuah te levisi swastayang menyebutkan adanya lun cur -an wedhus gembel sejauh 20 km,pascahujan abu, Sabtu (30/10) dinihari. “Berita itu ngawur. Tidakbenar,” katanya.

Dia menyatakan, tidak mungkinawan meluncur sejauh 20 km.“Tidak mungkin wedhus gembelmeluncur hingga 20 km, paling jauhcuma 10 km,” katanya.

Hingga tadi malam, total korbanyang meninggal akibat letusan Gu -nung Merapi menjadi 37 orang. ■a syalaby ichsan,c31,c42 ed: irwan ariefyanto

sosok

Luar Jawa Rp 4.000 (ditambah ongkos kirim) / Harga Berlangganan Rp 69.000 / Bulan

Rp 2.900 ● 24 Halaman MAHAKA MEDIA

REPUBLIKAEksperimen dengan syal dansweater mampu memberikansentuhan berbeda. A10SEPAK BOLA

Bandung -3 Mnt, Yogyakarta -14 Mnt, Semarang -14 Mnt,Surabaya -24 Mnt, Jambi + 13 Mnt, Padang +26 Mnt,

Medan +33 Mnt, Makassar +8 Mnt.

SUWITRI

Fitria Andayani

Lahia silek mancarikawan, batin silekmancari Tuhan. Untukmasyarakat

Minangkabau, silat atau silektak sekadar sebuah seni beladiri. Lebih dari itu, silekadalah cara untuk berkawandan pada akhirnya jalan me -nemukan Tuhan. Silek puntelah meretas jalan dalamtorehan sejarah awalberdirinya negeri ini. Kali

pertama, silek diperkenalkanoleh Datuk Suri Diraja dariKerajaan Pariangan di kakiGunung Merapi pada abad XI.Sejak itu, silek mulai dipela-jari banyak orang, baik itu diMinangkabau hingga Jawadan Malaysia. Bahkan, di ma -sa Kerajaan Majapahit, silekmerupakan ilmu perang untukmemperluas wilayah kekuasa -annya. Ini sekaligus mengu -kuhkan masa keemasan silekdi abad ke-16.

Kini, ceritanya berubah.Masa keemasan itu mulai

memudar. “Ini karena takbanyak masyarakat Minang -kabau terutama generasi mu -da yang peduli dengan keber-adaannya,” ujar seorangpendiri Persatuan Aliran Silekdan Seni Tradisi Minangkabau(Pasti Minangkabau), Aris I

Sofyan. Saat ini, kata Aris,anak muda lebih tertarik be -lajar kungfu hingga judo ke -timbang silek. MuhammadIkhsan (19 tahun) adalahsatu di antaranya. Mahasiswa

IklanTlp : 021 791 84744Faks : 021 798 1169e-mail : [email protected]

SirkulasiTlp : 021 791 84746Faks : 021 791 98442e-mail : [email protected]

Bersambung ke hlm A11 kol 1-3

Zhuhur Ashar Maghrib Isya Subuh11.39 14.54 17.49 19.00 04.09

Persija Menang TelakMacan Kemayoran pesta goldengan menerkam MaungBandung 3-0 di ‘duel macan’pada laga Liga Super Indonesiadi Stadion Utama Gelora BungKarno, Sabtu (30/10).

Oleh Prof Dr KH Didin Hafidhuddin


refleksi

Musibah demi musibah terus menimpa masyarakat danbangsa kita, terutama yang terjadi akhir-akhir ini. Mu -sibah banjir bandang di Wasior, Papua Barat, gempa

bumi sekaligus tsunami di Mentawai, Sumatra Barat, meletus-nya Gunung Merapi di Yogyakarta, serta jatuhnya pesawatSkytruck milik Polridi Nabire, Papua. Semua musibah ini telahmengakibatkan ratusan korban meninggal dunia, ratusan jiwayang hilang belum ditemukan sampai saat ini, ratusan yangluka berat dan luka ringan, serta kerugian material yang sa -ngat banyak. Demikian pula kondisi para pengungsi di daerah-daerah bencana tersebut sangat mengkhawatirkan, kela-paran, kedinginan, bahkan juga terserang malaria dan diare.

Dengan rendah hati, kita memohon kepada Allah SWT agarmereka yang meninggal dunia diterima iman Islamnya dansegala amalnya, diampuni dosa-dosanya. Bagi yang sakit,mudah-mudahan Allah SWT menyembuhkannya melalui perto-longan yang dilakukan oleh para petugas dan relawan yanginsya Allah bekerja dengan penuh keikhlasan dan kesung-guhan. Bagi keluarga yang ditinggalkan maupun yang menderi-ta karena musibah ini, diberikan ketabahan, keikhlasan, dankekuatan sehingga ujung dari musibah ini akan mendapatkanrahmat dan pertolongan dari Allah SWT, sebagaimana firman-Nya dalam QS Al-Baqarah [2]: 155-157 “Dan sungguh akanKami berikan cobaan kepadamu, dengan sedikit ketakutan,kelaparan, kekurangan harta, jiwa, dan buah-buahan. Dan

Musibahdan Kesadaran Kolektif

AHAD, 31 OKTOBER 2010

Maestro Tari Topeng Tegal

23 DZULQAIDAH 1431 H / Nomor 287/ Tahun ke-18 / www.republika.co.id

A5GAYA

Di tengah

krisis kebang-

gaan pada

seni tradisi

ini, orang

asing justru

berbondong-

bondong

mempelajari.

SilekMinangkabau,Etalase Ribuan Filosofi

Si DiaPADU PADAN


Sepanjang hidupnya, Suwitriselalu dekat dengan duniaseni tari. Semasa kecil, ia

meli hat ibundanya menari. “Kini,saya yang melanjutkan tarian yangbeliau populerkan,” tutur nya.

Pada tahun 1950-an, War mi—sang bunda—menarikan taritopeng khas Tegal dari desa kedesa. Ia berkeliling kampungbersama rombongan penabuhgending. “Pada waktu itu, game-lannya dipikul ke mana pun Rong -geng Warmi berkelana,” ungkapSuwitri.

Dua puluh tahun kemudian, Warmi tak kuat lagi menari.Tampillah Suwitri. “Saya mulai menggantikan ibu pada tahun1970-an.”

Suwitri tidak menari keliling seperti bundanya. Ia hanyamemenuhi panggilan. “Saya menguasai enam dari 12 jenistari topeng khas Tegal,” ungkapnya.

Menjadi pewaris tarian asli Tegal, Suwitri sempat merasatertekan. Ia khawatir tidak bisa melanjutkan pekerjaan yangsudah dirintis ibu dan neneknya. “Kalau tidak disalurkan nantitak ada lagi tarian Tegal.”

Suwitri masih ingat betul gerakan tari Topeng Endel, Kres -na, Panji, Panggawa/Patih, Lanyapan Alus, dan Klana. Iamem pelajarinya langsung dari sang ibu. “Sedangkan ibu be -lajar dari Darem, nenek saya.”

Untuk mengiringinya menari, Suwitri ditemani sekelompokpemain gamelan. Sebagian dari mereka masih berhubungandarah dengannya. “Lainnya, ya, teman satu kampung.”

Di usianya yang sudah 63 tahun, Suwitri masih menari

TERHALANG DEBU: Sejumlah pengendara sepeda motor melewati Jalan Kaliurang, Sleman, yang penuh dengan debu vulka-nis Gunung Merapi, Sabtu (30/10). Ledakan keras Gunung Merapi yang disertai awan panas pekat pada Sabtu (30/10) dinihari mengakibatkan sejumlah kawasan di sekitar gunung itu tertutup debu vulkanis.

No. Nama Jumlah51 Bank Rakyat Indonesia 100.000.000

Total s/d Tanggal 30/10/2010 Rp 119.796.000

DAFTAR NAMA-NAMA DONATUR30 OKTOBER 2010

LESTARIKAN: Kendati mulai kehilangan peminat, upaya untukmelestarikan silek Minangkabau terus dilakukan. Satu di antaranyaadalah rencana menyelenggarakan Festival Silek Minangkabau.

DOK PASTI MINANGKABAU

AMIN MADANI/REPUBLIA

Yogya Diguyur Hujan Debu EDWIN DWI PUTRANTO/REPUBLIKA

STATUS GUNUNG MERAPI

Sumber: Badan Penyelidikan dan Pengembangan tentang Kegunungapian

Puncak letusan : Pukul 00.50 WIB

Ketinggian luapan material vulkanis : 3,5 kilometer

Durasi letusanawan panas : 21 menit

Jangkauan hujan pasir : 10 kilometer

Gempa vulkanis : 4 kali

Gempa Multiphase (MP) : 45 kali

Gempa guguran : 176 kali

AP

REPUBLIKA A3Halaman >>Ahad > 31 Oktober 2010 >

Ismail Lazarde, Teguh Firmansyah

Untuk mengurangi jatuhnyakorban jiwa, warga Men ta -wai perlu segera direlokasi.

JAKARTA –– Masyarakat Ke -pu lauan Mentawai, Kota Pa -dang, dan pesisirnya perlu lebihwaspada dengan kemungkinanterjadinya gempa yang berpo -tensi tsunami. Staf khusus pre -siden bidang bantuan sosial danbencana alam, Andi Arief,meng ungkapkan, dari perte-muan dengan ahli gempa danahli tsunami (Tim 9) beberapawak tu lalu, disebutkan ada po -tensi gempa megathrust yangbakal mengguncang Pulau Si -berut, Mentawai. Kekuatannyamencapai 8,9 pada Skala Rich -ter (SR).

Kekuatan gempa tersebutjauh lebih besar dari yang ter -jadi Senin (25/10) lalu, yakni 7,2SR. Gempa ini pun, menurut

Tim 9, berpotensi tsunami dah -syat dengan ketinggian ombaklaut lebih dari enam meter.“Men tawai harus tetap waspa -da, gempa dan tsunami kemarinitu belum puncaknya,” ujar An -di dalam sebuah diskusi ber -tema ‘Bencana dan Duka Indo -nesia’ di Jakarta, Sabtu (30/10).

Menurut dia, sebelum benca -na terjadi, tim ini sebetulnyasudah memaparkan kemung -kin an terjadinya gempa dantsu nami di Mentawai kepadape merintah daerah SumatraBarat. Peta zona bencana danrencana evakuasi juga tengahdisusun bersama pemda danBadan Nasional Penang gu lang -an Bencana (BNPB). “Namun,ternyata gempa dan tsunamiMentawai terjadi lebih cepatdari perkiraan,” ujarnya.

Hamzah Latif, ahli tsunamiyang termasuk anggota Tim 9,menjelaskan, potensi megathrustearthquake 8,9 SR di Pulau Sibe -rut juga bisa melanda Kota Pa -dang dan daerah pesisir di se -kitarnya. Dalam simulasi yangdibuat Hamzah, tsunami akanterjadi selama 2,5 jam dengan

ketinggian ombak mencapaienam meter dan bergerak se jauhdua kilometer dari garis pantai.

Deputi Bidang GeofisikaBadan Meteorologi Klimatologidan Geofisika (BMKG), JP PrihHarjadi, mengatakan, gempadan tsunami Mentawai 25 Okto -ber lalu bukan merupakan pun -cak energi berbahaya yang ber -sumber dari patahan Sumatra.“Energi yang dilepaskan belumsepenuhnya, tapi kapan ter-jadinya gempa besar itu tidakbisa kita prediksikan,” kataHarjadi.

Menurut dia, BMKG bertugasmemberikan peringatan diniberdasarkan indikasi-indikasipergerakan patahan bumi mela -lui alat-alat yang tersebar di se -jumlah lokasi. Namun, jika me -gathrust earthquake tersebutbenar-benar terjadi, peringatanyang dikeluarkan tidak akanbanyak membantu. “Jarak sum -ber gempa sangat dekat, Menta -wai tak punya waktu untukperingatan dini,” ujarnya.

Terkait hal ini, Andi Arief me -nyatakan, hingga kini belum adasatu pun negara di dunia yang

bisa dikatakan siap me na nganigempa dan tsunami. Jika adaupa ya mitigasi, hal itu ha nya un -tuk mengurangi dampak keru -sakan dan korban jiwa yangditimbulkan. “Untuk Men tawai,tidak ada obatnya kecuali relo -kasi karena pulau itu nanti akanjatuh ke bawah,” katanya.

Kembali terjadi gempaSekitar pukul 07.55 WIB,

gem pa berkekuatan 5,0 padaSkala Richter kembali terjadidi Mentawai. Gempa tersebutber ada pada kedalaman 11 kilo-meter. Pusat gempa berada pa -da 152 kilometer Barat DayaPagai Selatan, 156 kilometerBa rat Daya Pagai Utara, dan182 kilometer Barat Daya Si -pura Mentawai, Sumatra Barat.Namun, tidak seperti gempasebelumnya, gempa kali ini di -sebutkan tidak disertai adanyapotensi tsunami.

Cuaca buruk pun masih terusmenghantui Kepulauan Menta -wai. Proses evakuasi dan pe -nyaluran bantuan, tampaknyamasih sulit dilakukan akibatcuaca buruk. “Cuaca buruk dan

setiap jam terus berubah, kitamenunggu cuaca bagus. Kitatidak ingin mengorbankanorang yang mengirim bantuan,”Wakil Gubernur Sumatra Barat,Muslim Kasim.

Bantuan logistik saat ini su -dah cukup memadai dan ter -kum pul di Kecamatan Sikakap.Muslim mengatakan, jika pen -distribusiannya tidak bisa me -lalui perahu maka akan diberi -kan melalui helikopter. “Kitaharapkan akan ada enam heli -kop ter yang bisa digunakan.Tapi, kalau cuaca buruk jugaakan sulit,” ujarnya.

Buruknya cuaca di sekitarKepulauan Mentawai bahkanmenenggelamkan satu kapalbantuan PLN di daerah Perair -an Saumanganyak, Pagai Uta -ra. Humas PLN Cabang Pa -dang, Azuardi Arif, mengata -kan, kapal bantuan PLN itumembawa genset ke daerah Pa -si puat, Pagai Utara. “Sebe tul -nya ada dua kapal, satu berupaspeed boat dan satu lagi kapalkayu. Yang tenggelam ini kapalkayu,” ujarnya.

n a syalaby ichsan, ed: andi nur aminah

Gempa 8,9 SR Ancam Mentawai

Ismail Lazarde

JAKARTA — Bencana alam berun-tun terjadi di sejumlah lokasi di Indo -nesia. Bencana terakhir yang menelanratusan korban jiwa menimpa Wasior(Papua), Mentawai (Sumatra Barat),dan Merapi (Jawa Tengah-Yogya kar -ta). Sebelumnya, sejumlah bencanaalam bertubi-tubi terjadi di Aceh,Nias, Yogyakarta, Bengkulu, Tasik -malaya, Sukabumi, bahkan Jakarta.

Berbagai pengalaman bencanaalam di Nusantara ternyata belum cu -kup bagi pemerintah untuk me nyu -sun prosedur penanganan bencanayang efektif. Utamanya menghadapimasa tanggap darurat di masa-masaawal terjadinya bencana.

Staf khusus presiden bidang ban -tuan sosial dan bencana alam, AndiArief, mengatakan, pemerintah belumcukup baik melakukan penangananbencana di masa tanggap darurat. “Dimasa tanggap darurat, tidak semuaberjalan dengan baik. Khususnya pa -da bencana dengan klasifikasi tidakterduga seperti gempa, tsunami, danbanjir bandang,” ujar Andi di Ja -karta, Sabtu (30/10).

Namun, penanganan bencana dimasa tanggap darurat dengan klasi-fikasi bencana terduga seperti letusangunung berapi, menurutnya, relatiflebih baik. Ia mengatakan, ke depansemua ini semakin diperbaiki.

Andi mengatakan, kurang opti-malnya penanganan masa tanggapdarurat disebabkan sejumlah faktor.Mulai dari koordinasi antarpejabatterkait, lokasi bencana yang sulit di -jangkau, serta kesimpangsiuran infor-masi dan data. Umumnya, berbagaifaktor penyebab tersebut baru ter-atasi setelah sepekan bencana terjadi.“Seminggu setelah bencana, barulahsemuanya membaik,” ujar Andi.

Ia mencontohkan, gempa dan tsu -nami di Mentawai, yang masyarakat-

nya tidak menerima bantuan samasekali pada 12 jam pertama pascake-jadian sebagai satu kelalaian. Sebe -narnya, kata Andi, di jam-jam awaltsunami, Badan PenanggulanganBen cana Daerah (BPBD) SumatraBarat sudah melaporkan kebutuhanhelikopter untuk memberikan bantu -an ke wilayah Mentawai.

Namun, lemahnya koordinasi me -nye babkan pengerahan bantuan dariTNI, Badan Nasional Penang gu -langan Bencana (BNPB), dan polisibaru bisa masuk ke Mentawai 24 jamsetelah bencana. “Padahal helikopterbanyak,” ujarnya.

Andi mengatakan, Indonesia harusbanyak belajar dari sejumlah negarauntuk memperbaiki manajemen pe -nanganan bencana. Jepang, Cile, Tur -ki, dan Filipina dinilai Andi sebagainegara-negara yang memiliki mana-jemen penanganan bencana lebihbaik dari Indonesia.

“Jepang kuat dalam hal investasiriset dan pendekatan ilmu penge-tahuan untuk mitigasi bencana. Cilekuat dalam hal tata ruang denganme larang keras pembangunan didaerah patahan gempa,” ujarnya.

Sementara itu, Direktur BNPB, Wis -nu Wijaya, mengatakan, banyakpemerintah daerah di Indonesia yangtidak serius atau belum siap meng-hadapi bencana alam. Padahal, ham -pir setiap daerah di seluruh Nusan taraberpotensi tertimpa bencana alam.

“Ketidaksiapan daerah seringmeng akibatkan penanganan bencanadan distribusi bantuan tidak berjalanbaik,” ujar Wisnu.

Menurutnya, untuk koordinasi, pe -nanggung jawab utama penanga n anbencana adalah pemerintah kota ataupemerintah kabupaten. Kalau pun adabantuan dari pemerintah provinsiatau pusat, sejatinya hal itu bukanpengambilalihan kewenangan bu -pati/wali kota.

n ed: andi nur aminah

Tanggap Darurat takBerjalan Baik

Yoebal Ganesha

SLEMAN — Hampir seluruhbarak pengungsian bencana Me -rapi masih membutuhkan ban -tuan pasokan lauk-pauk, teruta-ma yang bisa disimpan lama dandimasak secara cepat.

Selain itu, menurut HumasPem kab Sleman, Endah SW,barak-barak pengungsian jugamembutuhkan pasokan air ber -sih, terutama dalam bentuk airmineral kemasan yang bisa lang-sung didistribusikan ke barak-barak pengungsian. “Kalau adayang bisa membantu sayur-ma -yur, kami juga akan sangat ber -terima kasih,” kata Endah, Sabtu(30/10).

Ia menyebutkan, barak-barak

pengungsian masih membutuh -kan pasokan selimut dan kasur.Benda-benda tersebut sangatdiperlukan untuk kebutuhantidur para pengungsi. Saat ini,kata Endah, mereka umumnyaterpaksa tidur hanya beralaskantikar. Selain itu, pasokan susuuntuk bayi, balita, dan lansiajuga masih dibutuhkan.

Keluhan kurangnya persedia -an air bersih juga muncul dariwarga lokasi pengungsian DesaDompol, Kecamatan Kemalang,Klaten. “Air kadang terlambatdatang. Padahal kalau ambil airjauh,” ujar Maya (32 tahun),peng ungsi dari Dusun Grin -tingan, Tegalmulyo, Klaten.

Menurut Maya, tersendatnyasuplai air bersih tersebut diper-parah dengan jumlah fasilitas

mandi cuci kakus (MCK) yangku rang mencukupi. Saat ini,ujar nya, sudah ada 12 MCK da -rurat di lokasi pengungsian dita-mbah dengan fasilitas di gedungSD dan pemerintah setempat.Na mun, jika dibandingkan jum -lah pengungsi yang mencapaisekitar dua ribu orang, jumlahMCK tersebut memaksa merekaantre cukup lama. Selain itu,kesadaran kebersihan pengungsijuga masih kurang. Kondisi MCKini memprihatinkan, berbau, dankotor.

Pengungsi lainnya, Suwanti(32), dari Desa Balerante, meng -aku terpaksa menimba air disumur warga setempat. Hal inilantaran suplai air ke peng ung -sian sering terlambat. “Air ka -dang tidak ada, jadi harus cari ke

sumur tetangga dengan me -nimba,” ujarnya.

Terkait suplai air ini, CamatKemalang, Suradi mengaku, te -lah berupaya menambah suplaiair dari Kota Klaten. Namun,rusaknya pipa air di Kali Bebeng,Sleman, belum bisa diperbaikiuntuk menambah suplai air kebarak-barak pengungsian. “Kitafokus mengurusi pengungsi yangdievakuasi dulu,” ujarnya.

Rusaknya pipa air tersebutmembuat sebagian wilayah diDesa Balerante dan Tegalrejokesulitan mendapatkan airbersih. Meski demikian, diung -kapkan Suradi, suplai air dariKali Bebeng masih cukup banyaksehingga belum menggangguwilayah Klaten.

n my1, ed: andi nur aminah

Barak Pengungsian Masih Butuh Lauk-pauk

Yulianingsih

YOGYAKARTA — Jumlah pengungsi Merapidi Kabupaten Sleman terus bertambah dari harike hari. Menurut catatan tim rapid need assess-ment, Pusat Studi Bencana Alam (PSBA) UGM,pada Jumat (29/10) lalu, jumlah pengungsi Merapidi Kabupaten Sleman telah mencapai 15.216orang. Jumlah itu meningkat tajam dari jumlahpengungsi setelah letusan pertama, Selasa (26/10)lalu. Jumlah itu pun diperkirakan me ningkat lagisetelah letusan Merapi, Sabtu (30/10).

Koordinator tim peduli Merapi PSBA UGM,Sudibiyakto, mengatakan, dari pendataantimnya, jumlah pengungsi terus meningkat sejak27 Oktober, 10 ribu jiwa yang tersebar di tujuhbarak pengungsian. Jumlah itu bertambah lagisehari kemudian menjadi 13.481 jiwa yang terse-bar di sembilan barak pengungsian. Dan, dataterakhir pada 29 oktober, jumlah pengungsi barubertambah sebanyak 1.735 jiwa sehingga menjadi15.216 jiwa.

Para pengungsi tersebar di sembilan barakpengungsian di tiga kecamatan, yaitu Turi, Cang -kringan, dan Pakem. Para pengungsi tersebutber asal dari desa-desa rawan bencana di tiga ke -camatan, di antaranya Hargobinganun, Kepu -harjo, Glagaharjo, Wukirsari, Pakem, dan Wo -nokerto.

BSMI PeduliSementara itu, lembaga kemanusiaan nasion-

al Bulan Sabit Merah Indonesia (BSMI) menu-runkan belasan relawan evakuasi dan medis kelokasi meletusnya Gunung Merapi. Relawan yangditurunkan sejak Selasa (26/10) siang itu telahmembuka posko kesehatan, dapur umum, mela -kukan mobile klinik, dan memberikan bantuanlogistik.

Bantuan yang sama juga dikirim ke lokasigempa dan tsunami di Mentawai. Humas BSMIPusat, Panca Okta Hutabrina mengatakan, saatini kondisi korban selamat yang telah mengungsidi kedua lokasi bencana alam tersebut masihsangat memprihatinkan. ‘’Para korban masihmembutuhkan bantuan sandang dan panganseperti beras, air minum, susu untuk bayi danbalita, terpal plastik, alas tidur, perangkat shalat,sarana MCK, obat-obatan dan pelayanan kese-hatan,’’ ujarnya.

Untuk itu BSMI membuka diri untuk menjalinkerjasama dengan lembaga/ institusi/ perse -orangan yang mau turut serta peduli memban-tu meringankan beban para korban gempa gem -pa dan tsunami, serta meletusnya gunung Merapi.

Panca mengatakan, penyaluran bantuan untukmeringankan beban para korban bencana terse-but bisa disalurkan rekening BSMI ke BankSyariah Mandiri No Rek. 066 000 0885 (donasigempa dan tsunami Mentawai), Bank SyariahMandiri No Rek. 001 010 1759 dan (donasi mele-tusnya Gunung Merapi di DIY-Jateng). ‘’Semuarekening atas nama Bulan Sabit Merah Indo -nesia,’’ ujarnya. n ed: andi nur aminah

PengungsiMerapi Capai

15 Ribu Orang

CARI KELUARGA: Seorang anak mencari keluarganya yang hilang di reruntuhan rumah yang hancur diterjang gelombang tsunami setinggi 10 meter di desa Munte, Kabupaten Mentawai,Sumbar, Jumat (29/10). Sampai saat ini jumlah korban tewas yang sudah ditemukan mencapai 413 orang dan 336 orang lagi belum diketahui nasibnya akibat gempa berkekuatan 7,2 SRdan tsunami tersebut.

MARIL GAFUR/ANTARA

HILANGKANKEJENUHAN:

Sejumlah anak-anakpengungsi Gunung

Merapi bermainbersama relawan PMIdi barak pengungsian

Domol, Kemalang,Klaten, Sabtu

(30/10). Kegiatanbermain bersamayang dipandu oleh

para relawan tersebutmerupakan salah

satu cara untukmenghilangkan

kejenuhan anak-anakdi tempat peng -

ungsian.

HASAN SAKRI GHOZALI/ANTARA

A6

Susie Evidia Y

Anyaman janur ternyatalembut, kuat, dan indah untuk

produk fashion.

Daun kelapa muda(janur) menjadipilihan Putri An -damdewi ketikadosen memberitugas mengenai

produk dari bahan serat. Padahal,janur tidak termasuk dalam daftaryang ditawarkan oleh dosen. Na -mun, mahasiswi angkatan 2004 ju -rusan Kriya Tekstil ITB ini punyaalasan. Serat daun kelapa mudahdi dapat dan murah. Mulailah An -dam bereksperimen dengan daunyang biasa menjadi tanda tempatberlangsung pesta pernikahan ini.

Ternyata proses pembuatannyamakan waktu panjang, kenangAndam yang mendapat tugas ditahun 2008. Diawali menggodokuntuk menghilangkan getah, pe -warnaan, mengeringkan, menyetri-ka, hingga menjadi anyaman lem-baran serat daun kelapa. “Nggaknyangka prosesnya lumayan ribetdan waktunya lama. Tapi, telanjurse nang, jadi saya bela-belain wa -lau pun harus berhari-hari di da -pur.” Hasilnya di luar dugaan. Pro -ses serat daun kelapa mengha -silkan lembaran halus yang cantik,juga eksotik. Ketika diperlihatkanke dosen, responsnya positif.Andam pun semakin tertantangmembuat produk-produk daribahan dasar janur.

lll

Telanjur terpikat dengan lem-baran janur, Andam pun menjadi -kan penelitiannya sebagai tugasakhir. Produk yang ia sodorkan kedosen berupa tas travel, sepatu,dan dompet cantik dari anyamanserat janur olahannya. “Alham -dulillah berkat anyaman janur,skrip si saya mendapat nilai A,”ung kapnya sumringah. Ibaratkadung basah, lulus kuliah Andamlebih tertarik bergelut dengananyaman janur ketimbang bekerjakantoran. Beruntung, si sulung daridua bersaudara ini paham betuldengan karakter janur sehinggamudah mengkreasikan menjadiberbagai produk. Karakter januryang lembut bisa dijahit, dibordir,bahkan diaplikasikan denganaksesori lain. Keunggulan lainnya,

walaupun lembut, janur tetap kuat,tahan lama, dan tidak berjamur.

Saat ini, Andam berkreasi mem -buat aneka tas, dompet, kalung,serta pernak-pernik dari anyamanjanur. Untuk tas, agar lebih me -narik, ia memadukan dengan ba -han tenun dari berbagai daerah.Hasil nya, tak hanya model yangme na rik, sentuhan kain etnik sum -bawa, sasirangan, hingga batikmem buat tas ini semakin unik.“Siapa pun yang melihat bakalmelirik,” ujarnya.

Awalnya, pangsa pasar tas ber -merek Andam ini dari kalangan ibu

mu da ke atas. Makanya, ia mem -buat anyaman janur dengan sen-tuhan bordir agak meriah didu -kung motif-motif etnik. Tapi, kinimulai juga melirik usia lebih muda.Tas buat kalangan muda lebihmeriah, warna-warni, aplikasi pita,gambar binatang, abstrak agarterkesan etnik pop. “Saya kanmasih muda juga, jadi tahu pangsayang diminati kalangan muda,”kata Andam yang memulai usahaawal tahun ini.

Andam memasang label hargatasnya dalam kisaran Rp 200 ribuhingga Rp 400 ribuan. Mahal? “Se -

be narnya tidak juga,” kata perem-puan berambut panjang ini. “Se -bandinglah, karena proses pem buat -annya lumayan lama, handmade.”

lll

Usaha dengan modal awal Rp 10juta ini harus didukung denganmood yang bagus. Kalau suasanahati lagi bete, tutur Andam, ide-idetidak akan keluar. Oleh karena itu,suasana hati harus dijaga agarselalu senang. “Salah satu caranyasering jalan-jalan, pulang langsungcorat-coret.”

Namun, tak selamanya kondisihati selalu senang. Maklum, lanjutAndam, usaha barunya ini masihhitungan jari belum setahun,makanya hampir semua ditanganisendiri. Mulai mendesain, urusanke uangan, marketing, hinggabelanja bahan ditangani sendiri.

Andam menyerahkan prosespengeringan, menggunting, hinggamenganyam janur pada ibu-ibu disekitar rumahnya di bi -lang an Bin taro, Ta -nge rang. Ia meng -ajari me rekaca ra meng -

anyam. Mereka lalu menyetorhasilnya dalam bentuk lembaran-lembaran anyaman janur. Lem -baran anya man ini dikerjakan olehpenjahit dan pembordir sesuaidengan de sain yang dibuat Andam.Setiap minggu, sekitar 20 tas bisadihasilkan.

Dari runtutan proses ini, tam-bahnya, “Kalau ada yang mandek,bisa memengaruhi suasana hati.Un tuk itu, saya harus bisa me-manage hati agar selalu in themood. Kalau suasana hati happy,ide-ide mengalir deras.”

Untuk penjualan, tas-tas etnikanyaman janur ini sudah terpajang

di Alun-Alun Grand Indonesia,Jakarta. Terpampang pula anekamodel melalui website. Dia punmemakai produknya sendiri danmemperkenalkan kalau ini karya -nya. Yang tertarik bisa langsungmemesan. Andam pun mengikutipameran di berbagai tempat. Cu kupbanyak pesanan yang ia dapatkandari pameran. Salah satunya yangmembuat Andam tersenyum adalahsaat mengikuti Pasar Seni ITB 10Oktober lalu. Tasnya laris manisdiserbu pembeli. Pada kesempatanitu, ada pihak yang menjajaki untukmenawarkan tasnya ke sebuah butikdi Italia. “Doakan saja bisa berjalanmulus,” harapnya.

lll

Misi Andam ke depan ingin terusmemperkenalkan seni anyamanjanur agar bernilai tinggi. Selamaini, anyaman identik dengan bam -bu atau pandan untuk tikar ataubilik. Tapi, Andam ingin membuk-tikan janur selain bisa dianyam,harganya murah, dan bisa diper-oleh dengan mudah. “Bekas janurpernikahan pun daripada dibuangbisa dimanfaatkan,” katanya.

Setelah terjun ke dunia tas,Andam masih punya banyak ideyang akan dikembangkan. Salahsatunya, sepatu anyaman janur. Iasudah membuat contohnya, salahsatu model sering ia pakai sendiri,yakni sepatu hak tinggi modelnyaagak terbuka, bisa dipakai santaiatau resmi. Sentuhan anyaman ja -

nur hadir menutupi bagianatas sepatu. Anyam -

an itu dilukis se -suai dengan warna

kulitnya.Sayangnya, untuk produk-

si se patu, perempuan berusia24 tahun ini, masih kerepotan

mencari tu kangnya. “Saya inginmembuat sepatu tidak sekadarmodel yang etnik, tetapi juga

nyaman dipakai. Semoga kalausudah ada tukang yang pengala-man, keinginan ini bisa segera ter-wujud,” papar An dam yang men-dapat dukungan kuat dari keduaorang tuanya.

Impian Andam ke depan bukanhanya bergelut di anyaman janur,melainkan lebih luas lagi mengem-bangkan kreasi kerajinan tanganyang ada di Indonesia, seperti mo -te-mote cantik asal Kalimantanbisa lebih dikembangkan. “Sayakeburu cinta dengan handycraftIndonesia. Makanya, saya ingin te -rus berkreasi menuangkan ide-idedengan bahan-bahan yang ada diIndonesia,” ujarnya bersemangat.Semoga. n ed: nina chairani

(Kata-kata bijak masyarakat Irlandia)

Tinggalkan cerita buruk di tempat kaumenemukannya.

BIODATA

Nama Lengkap:Putri Andamdewi

Tempat Tanggal Lahir:Jakarta, 26 Juli 1986

Label:Andam handicraft

Telepon: 08562107561Alamat:

Jl Danau Jempang B3/27Pejompongan,

Bendungan Hilir JakartaWebsite : andam.multiply.com

E-mail : [email protected]

BSM. 002 011 6222 | Mandiri. 126 000 711 1114Salurkan kepedulian anda...

an. YPI Al-Azharwww.alazharpeduli.com021-722 1504, 0251-861 6466

Sinergi...

B4, 0251

Sin

gi...rrgne

Bergaya denganAnyaman Janur

Putri Andamdewi

Republika AHAD31 Oktober2010

“Demi Tuhan, aku akan kawindengan kau, apa pun yang akanterjadi,” suara Ahmad sungguh-sungguh. “Ya, walau kita tidakdikaruniai anak. Aku telahmemikirkan hal ini matang-matang. Dan bukan karena kaudokter dan punya uang, tapididorong oleh rasa lain sejak akumenjadi sopirmu,” tegas Ahmad.

“Besok aku akan ke Bogor.Sendiri. Naik kendaraan umum,”tegas Siweni lagi.

“Kalau Ayahmu bertindakkasar padamu? Misalnya kaudipukul atau tindakan kasar lain?Bahkan barangkali kau tidakdiakui sebagai anak?” Ahmadmengingatkan.

“Aku yakin ayahku tidak akanbertindak sekasar itu.”

“Mudah-mudahan tidak. Besokkau akan kuantar ke terminal?”tawar Ahmad.

“Boleh juga. Aku tunggu kaubesok pagi sekitar jam tujuh,”

kata Siweni. Setelah itu Ahmad pulang.

Siweni mengantarnya sampai kepintu pagar. Ucapan selamat jalanitu dirangkai dengan salingmemegang tangan.

— 2 —

“Kau datang lagi. Kau tidakkerja hari ini?” ayah Siweni herankarena tidak menyangka anaknyaakan datang lagi.

“Aku minta izin dari rumahsakit. Pikiranku mendoronguntuk mengetahui sikap dankepastian Ayah dan Ibu mengenaihubunganku dengan Ahmad,”tegas Siweni.

“Kau sudah dengar sendiri,aku dan ibumu menentang kaukawin dengan sopirmu. Apa tidakada laki-laki lain di Jakartadengan pekerjaan terhormatuntuk kau kawini? Kau kawindengan sopirmu? Alangkah

hinanya,” ayahnya mengingatkan.“Ibu juga menentang?” siasat

Siweni.“Ya.”“Kumohon Ayah dan Ibu mem-

pertimbangkannya,” mintaSiweni.

“Tidak ada pertimbangan,”tegas ayahnya.

“Kalau kau menentangkeputus an Ayah dan Ibu dan kautetap kawin dengan Ahmad, apayang akan Ayah dan Ibu lakukanpadaku?” tantang Siweni.

Sekarang kedua orangtuanyasaling memandang, seperti inginsalah seorang menjawab tantang -an itu. Ya, apa yang akan merekalakukan kalau anaknya tetap ngo -tot mau kawin dengan sopirnya.Melakukan kekerasan dengan me -nyingkirkan Ahmad dengan ber -ba gai cara, halus atau kasar. Mi -sal nya, mengancam atau membu-juk sopir itu dengan sejumlah im -balan seperti banyak terjadi. Sua -

tu gambaran lain dalam masya -rakat sekarang ini. Baik dalambidang politik, ekonomi, apalagidalam bidang kejahatan itusendiri. Ya, supaya Ahmad tidaklagi berhubungan dengan Siweni.Ah, itu pikiran seorang bajingan.Muncul pikiran semacam itudalam kepala ayahnya.

“Bagaimana Ayah?” kejarSiweni.

“Aku dan Ibumu tetap menan-tang kau kawin dengan sopirmu.Kamu tidak boleh merendahkandiri dengan mengawini seorangsopir,” tegas ayahnya.

38Bersambung

keluargaFOTO-FOTO AMIN MADANI/REPUBLIKA

Prof dr Zubairi Djoerban SpPD KHOM


A4

Assalamualaikum wr wb.Kakak saya, 42 tahun, seminggu yang lalu tiba-tiba

merasa pusing, lalu muntah, dan kakinya lemas. Kamikemudian membawanya ke rumah sakit. Ternyata tensinyasangat tinggi 190 per 120 sehingga ia dianjurkan untukdirawat. Awalnya dokter mengatakan bahwa kakak sayatidak mengalami stroke karena tidak ada kelumpuhanataupun kelemahan, tindakan yang perlu segera dilakukanadalah menurunkan tensinya dengan pemberian obat.

Beberapa jam kemudian, kakak saya mengeluh kese-mutan di tangan kiri. Dokter lalu menganjurkan CT Scanyang ternyata hasilnya ditemukan perdarahan di otak.Dokter menyatakan ada stroke, jenis stroke perdarahan.Akhirnya diputuskan untuk dilakukan operasi segera. Saatakan dioperasi ia masih sadar, dokter mengatakan, kakidan tangan kirinya sudah mengalami kelemahan yang de-rajatnya ringan.

Pertanyaan saya, mengapa keadaan kakak saya bisaberkembang menjadi stroke? Apakah tidak bisa diketahuilebih cepat sebelum perdarahan menjadi banyak? Kakaksaya sebelumnya tidak pernah diketahui menderitatekanan darah tinggi, hanya memang dia gemuk. Setelahdi rumah sakit, baru diketahui kolesterolnya juga tinggi,gula darah normal. Dokter, sejak usia berapa kita harusmulai rutin memeriksa tekanan darah? Sekarang alham-dulillah tekanan darah saya masih normal. Terus terang,saya dan saudara-saudara saya yang lain menjadi khawatirkarena takut bisa mengalami sakit yang mendadak sepertiyang kakak saya alami. Apalagi, ayah saya juga beberapatahun yang lalu juga mengalami stroke dengan perdarahandi otak, beliau sakit darah tinggi sejak usia muda dan diusia tuanya mulai timbul kencing manis.

Tika, Jakarta

Jawab:Mbak Tika yang baik,Waalaikumsalam wr wb.Stroke adalah penyakit yang disebabkan pecahnya

pembuluh darah atau tersumbatnya pembuluh darah yangada di otak sehingga jaringan otak kekurangan oksigen.Data dari hasil Riset Kesehatan Dasar (Riskesdas 2007)menunjukkan bahwa stroke menjadi penyebab kematiantertinggi di wilayah perkotaan di Indonesia. Jumlahnyamencapai 15,9 persen dari proporsi penyebab kematian diIndonesia. Di pedesaan sedikit berbeda, tuberkulosismenjadi penyebab kematian tertinggi dengan proporsi12,3 persen, disusul stroke di peringkat dua dengan pro-porsi 11,5 persen. Di negara lain, Amerika, misalnyasetiap tahun tercatat sekitar 600 ribu orang mengalamistroke, dengan angka kematian sebesar 158 ribu orang.

Walaupun frekuensinya lebih jarang, stroke memangdapat dialami oleh orang-orang yang belum berumur lanjut.Stroke bahkan bisa terjadi pada usia belasan tahun,biasanya disebabkan adanya penyakit bawaan yangmeningkatkan risiko terjadinya perdarahan atau sumbatanpembuluh darah di otak.

Setiap orang dapat terkena stroke, tetapi risikonyaakan lebih tinggi bila memiliki satu atau lebih faktor risiko.Faktor risiko yang dapat dikontrol adalah hipertensi ataudarah tinggi, kencing manis, fibrilasi atrial (salah satubentuk kelainan irama denyut jantung), kegemukan,merokok, kolesterol tinggi, minum alkohol berlebihan, danjarang berolahraga. Sedangkan faktor yang tidak dapatdikontrol dan tidak dapat dimodifikasi adalah usia, jeniskelamin laki-laki, riwayat keluarga, dan kelainan bawaan.Dari surat Anda terlihat bahwa kakak memiliki beberapafaktor risiko, yaitu darah tinggi, gemuk, kolesterol tinggi,dan adanya riwayat keluarga.

Gejala dan tanda penyakit stroke tidak berbeda antarausia tua dan usia muda. Gejalanya sangat tergantung dariarea otak mana yang mengalami perdarahan atau sumbat-an pembuluh darah. Gejala stroke yang dapat dikenali danharus segera dibawa ke rumah sakit adalah: (a) Tiba-tibamerasa baal/kelemahan/lumpuh di wajah, lengan, atautungkai, terutama jika terjadi di satu sisi tubuh, (b)Mendadak kesulitan berbicara, sukar memahami pem-bicaraan orang, atau seperti kebingungan (c) Kesulitanmelihat pada satu atau kedua mata yang muncul men-dadak, (d) Tiba-tiba sukar berjalan, linglung, atau kehilang -an keseimbangan dan koordinasi gerakan tubuh, (f)Mendadak sakit kepala hebat, tanpa penyebab yang jelas.

Bisa jadi tidak semua tanda tersebut muncul, tergan-tung dari daerah otak mana yang terkena dan seberapaluas kerusakannya. Untuk diketahui bahwa otak memilikiarea-area yang masing-masing memiliki fungsi khusus.

Stroke di usia kurang dari 45 tahun, seringkali tidakmenjadi penyakit yang pertama kali dipikirkan dokter diruang gawat darurat, hal ini karena frekuensinya yangjarang. Pada kasus kakak Anda, gejala awalnya memangmasih dapat disebabkan oleh penyakit selain stroke.Untuk itu, mengenali tanda-tanda awal penyakit strokememang sangat penting. CT Scan yang dilakukan segerasetelah kakak Anda mengeluh kesemutan sangatlah baik,untuk segera mendeteksi adanya perdarahan atau sum-batan pembuluh darah di otak. Penanganan strokememang harus berpacu dengan waktu karena semakinlama, area yang terkena akan makin luas sehingga akibat-nya bisa mengancam nyawa atau mengalami gejala sisayang berat (kelumpuhan, sulit berbicara, dan lain-lain).

Darah tinggi adalah penyebab utama stroke.Masalahnya, banyak orang yang mempunyai tekanandarah tinggi tidak menyadarinya, baik di Indonesia,maupun banyak negara maju. Pengecekan tekanan darahharus dilakukan minimal sekali setahun. Karena MbakTika mempunyai kakak yang stroke usia muda, sebaiknyaperiksa tekanan darah lebih sering dan mulailah darisekarang.

Jika ditemukan darah tinggi, ubahlah diet anda menjadirendah garam dan rendah lemak. Jika perlu minum obat,minumlah secara teratur, jangan malas minum obatkarena merasa bosan. Selain itu, waspadalah denganfaktor-faktor risiko yang lain. Untuk faktor risiko yang dapatdikontrol, Anda harus melakukan perubahan pola hidup.Untuk Anda atau saudara kandung yang lain, walaupunmungkin masih berusia 20-an atau 30-an tahun, perluperiksa laboratorium secara berkala, sekali setahun kadargula darah dan lemak (kolesterol, trigliserida). Janganmerokok, atau hentikan merokok; demikian pula janganminum alkohol, hindari mengonsumsi makanan yangbanyak mengandung lemak. Kita perlu makan buah dansayur masing-masing tiga kali sehari, rutin berolahragasehari setengah jam atau berjalan cepat, dan jaga beratbadan agar tidak kelebihan.

Adapun faktor risiko yang tidak dapat dikontrol, sepertiusia yang terus meningkat dan riwayat keluarga, memangtidak dapat Anda ubah. Namun, dengan mengontrol faktor-faktor risiko yang lain, kemungkinan Mbak Tika mengalamistroke akan menurun. ■

StrokeUsia Muda

Anda suka kerupuk berwarnaoranye yang menjadi pelengkapketoprak, gado-gado, atau nasigoreng di kaki lima? Rasanyamemang gurih di lidah. Namun,

amankah untuk dikonsumsi?War na oranye menyala pada kerupuktersebut berasal bukan dari pewarnamakanan. Pabrik kerupuk meneteskanpewarna tekstil untuk mendapatkanwarna yang menarik macam itu. “Ten -tu nya, ini berbahaya bagi kesehatan,”kata Prof Dr Ir Pur -wiyatno HariyadiMSc.

Kerupuk itu ha -nyalah satu con -toh makan anyang mema kaibahan tambah -an berbahayada lam pembuat -annya. Kendatidapat terlihat de -

n g a n

kasat mata, upaya penghentian peng-gunaannya belum serius benardilakukan pemerintah. “Semestinya adaupaya pembinaan industri agar mulaiberalih ke bahan pewarna makanan,”ujar Purwiyatno seusai konferensi persPusat Informasi Industri Makanan danMinuman, beberapa waktu lalu (18/10)di Jakarta.

Ironisnya, makanan de nganbahan tambahan ber bahaya

justru semakin me ngepungmasyarakat. Ter utama

mereka yang sering makandi luar rumah. “Pe -makaian boraks dan for-malin pada bakso dan

tahu, contohnya,” katadirektur Southeast Asian

Food and Agricultural Science &Technology (SEAFAST) Center ini.

Yang praktisMengenali bakso berbahan pengawet

berbahaya ternyata mudah saja. Maricermati sifat bakso yang menggunakandaging sapi sebagai bahan bakunya.“Agar tahan lama, bakso semestinyadimasukkan ke dalam lemari pendi-ngin,” urai Purwiyatno.

Bakso bisa cepat rusak dalam suhuluar ruang. Apalagi, terpapar sinar mata-hari. “Pembuat bakso tentu tidakmungkin membawa lemari pendingin digerobak nya,” celetuk peneliti dariInstitut Per ta nian Bogor (IPB) ini. Baikboraks maupun formalin sebetulnyatidak termasuk bahan tambahan pangan.Tentu pengaruhnya bagi kesehatan yangmenjadi pertimbangan. “Terhadaptubuh, keduanya bersifat karsinogen,pencetus kanker,” kata Purwiyatno.

Di Amerika Serikat, boraks dan for-malin sudah dilarang pemakaiannyapada bahan pangan pada awal tahun1900. Namun, di Indonesia baru sekitar80 tahun kemudian dinyatakan sebagaibahan berbahaya. “Juga termasukbahan berbahaya, dulsin serta asam sal-isilat dan garamnya,” timpal Deputi IIIBadan Pengawasan Obat dan Makanan(BPOM), Roy Sparingga.

Bahan tambahan pangan diper-bolehkan dipakai jika sudah dikaji kea-manannya oleh organisasi internasion-al Joint Experts Committee on FoodAdditives. Bahan tersebut diuji cobapada hewan dan ditentukan berapabatas aman konsumsi hariannya (ADI).“Lalu, diadakan pengawasan pas-caproduksi untuk melihat reaksinyapada manusia,” urai Purwiyatno.

Ketersediaan bahan tambahan pa -ngan membawa keuntungan tersendiribagi masyarakat. Terlebih, belakanganmasyarakat yang tak punya banyakwaktu untuk mengolah bahan makanan.“Produk pangan yang praktis lebihdisukai,” ucap Purwiyatno.

Namun, konsumen perlu selaluberusaha mengembangkan perilakuhidup sehat. Termasuk perilaku makansehat dengan menu pangan yang sehat.“Sebaiknya konsumsilah aneka ragamjenis pangan dan jangan berlebih-lebihan terhadap salah satu jenis produkpangan,” saran Purwiyatno yang bertu-gas di Departemen Ilmu dan TeknologiPangan, Fateta, IPB.

Di luar persoalan bahan tambahanpangan, Purwiyatno mengingatkan per-lunya kewaspadaan warga. Terlebih,kasus yang terkait bahan tambahanpangan terbilang lebih kecil. “Masalahyang ditimbulkan dari kebersihan jauhlebih rumit.” ■ ed: nina chairani

Reiny Dwinanda

Makanan dengan

bahan tambahan

berbahaya

semakin

mengepung,

terutama yang

sering makan di

luar rumah.

Vetsin. Itulah nama lain monosodium glutamat(MSG). Oleh BPOM Amerika Serikat (FDA), MSGtelah lama dikategorikan aman. “Sejak tahun

1958, MSG masuk dalam kelompok generally recognizeas safe (GRAS),” ungkap Prof Dr Ir Purwiyatno HariyadiMSc.

Bagaimana dengan di Indonesia? Peraturan MenteriKesehatan Republik Indonesia Tahun 1988 menyebutkanMSG tergolong bahan tambahan pangan penguat rasayang diizinkan. Batas maksimum penggunaan vetsintidak ditentukan secara spesifik. “Secukupnya atausewajarnya saja sesuai dengan tujuan penggunaannya,”jelas Guru Besar Rekayasa Proses Pangan IPB ini.

Kendati aman, bukan berarti MSG tidak punya penga -ruhnya pada tubuh. Sejumlah orang dapat merasakanefek pusing, leher dan dada terasa panas, atau sesaknapas setelah mengonsumsi makanan berpenguat rasatersebut. “Beberapa individu memang ada yang sensitifterhadap MSG,” komentar Roy.

MSG, lanjut Roy, diposisikan sama seperti gula dangaram dalam masakan. Batasan pemberiannya bersifatindividual. “Tidak ada patokan berapa jumlah yang diang-gap aman untuk dikonsumsi setiap hari tanpa adanyapengaruh negatif terhadap kesehatan.” ■

MSG

MenakarKeamanan Makanan

Apa sebetulnya bahan tambahan pangan? Ini adalah bahan yang sengaja di-tambahkan ke dalam pangan untuk mempengaruhi sifat atau karakteristikpangan. “Baik yang mempunyai atau tidak memiliki nilai gizi,” urai Deputi III

Badan Pengawas Obat dan Makanan (BPOM), Roy Sparingga.Bahan tambahan pangan terkadang diperlukan untuk banyak kepentingan.

Seperti untuk menjaga cita rasa dan sifat produk pangan secara keseluruhan.“Misalnya, pengawet mempertahankan mutu produk pangan dari mikroba yangdapat membuat produk berjamur atau busuk,” imbuh Prof Dr Ir Purwiyatno HariyadiMSc, ahli teknologi pangan dari Institut Pertanian Bogor.

Bahan tambahan makanan yang diizinkan digunakan pada makanan terdiri atas11 golongan. Berikut daftarnya.1. Antioksidan (Antioxidant)2. Antikempal (Anticaking Agent)3. Pengatur Keasaman (Acidity Regulator)4. Pemanis Buatan (Artificial Sweetener)5. Pemutih dan Pematang Tepung (Flour Treatment Agent)6. Pengemulsi, Pemantap, Pengental (Emulsifier, Stabilizer, Thickener)7. Pengawet (Preservative)8. Pengeras (Firming Agent)9. Pewarna (Colour)10. Penyedap Rasa dan Aroma, Penguat Rasa (Flavour, Flavour Enhancer)11. Sekuestran (Sequestrant), yakni bahan tambahan makanan yang dapat

mengikat ion logam yang ada dalam makanan. ■

Yang Ini, Aman ...

Kasus yang mempersoalkan keamananproduk mi instan buatan Indonesia hinggakini masih menyisakan kehebohan di

masyarakat. Apalagi, Pemerintah Korea menya -takan ada bahan tambahan pangan yang terkan-dung di dalam kecap pelengkap bumbu mi masakcepat itu. Sedangkan, Pemerintah Indonesiaresmi menyatakan tak ada yang keliru denganstandar Badan Pengawasan Obat dan Makanan.

Lantas, sebetulnya, amankah nipagin yangmenjadi pengawet kecap mi instan tersebut? ProfDr Ir Purwiyatno Hariyadi MSc mengiyakan. “Ini

adalah bahan tambahan pangan yang jamakdipakai di berbagai negara.”

Studi jangka panjang memperlihatkan tidakadanya gangguan kesehatan pada masyarakatyang mengonsumsi produk pangan dengannipagin sebagai pengawet. Berpijak pada hasilriset tersebut, Amerika Serikat mengategorikannipagin sebagai bahan yang terbilang aman untukdigunakan (generally recognized as safe, GRAS).“Boleh dikonsumsi dengan batasan yang diten-tukan sendiri oleh konsumen,” tutur ahli teknologipangan dari Institut Pertanian Bogor (IPB) ini.

Kendati demikian, BPOM tetap memberianjuran batas konsumsi harian dari nipagin.Porsinya hanya boleh di bawah 10/kg beratbadan/mg/hari. “Standar BPOM untuk kecap 250mg per kilogram berat badan,” jelas Deputi IIIBPOM, Roy Sparingga.Dengan standar seperti itu,produk pangan yang diawetkan dengan nipaginter sebut dinilai aman. Namun, betulkah keberada -an nipagin berbahaya bagi anak-anak? “Merekatentu lebih rentan,” kata Roy menegaskan.

Lalu, seberapa banyak masyarakat boleh me-ngonsumsi mi instan dalam setiap pekan? Roymenjelaskannya dengan mengingatkan penting -nya mencukupi asupan gizi seimbang. “Upayakanagar keluarga mendapatkan makanan yangberagam demi keseimbangan gizi.” ■

SEPUTAR MI INSTAN

DARMAWAN/REPUBLIKA

kiriman anda A9

bidikan andaKini Andalah wartawannya. Ke mana pun Anda pergi, selalu siapkan

kamera manual, kamera digital, ataupun kamera di telepon seluler.Apa pun yang menurut Anda menarik untuk dibagi kepada pembaca,bidik saja. Tentu saja sertakan keterangan kapan, di mana, dan apayang terjadi. Kami akan mengutamakan kejadian yang paling aktual.

Kirimkan lewat alamat e-mail [email protected] atau lang-sung mengi rimkan foto via surat ke Harian Umum Republika, Jl WarungBuncit No 37 Jakarta 12510. Sertakan data diri atau fotokopi KTPAnda.

Buruan kirim, kapan lagi Anda bisa menjadi wartawan.

Catatan: Isi foto menjadi tanggung jawab pengirim.

Anda punya foto kenangan tak terlupakan yang terjadisekitar tahun 1990-an ke bawah? Kirimkan segera keredaksi Republika. Isi nya bisa apa pun. Foto bersamateman-teman masa sekolah, fo to berlatar belakang suatutempat penting, atau foto ber nilai peristiwa bersejarah.Yang penting, ada gambar Anda dan keluarga di sana.Jangan lupa ceritakan isi foto dan kapan terjadinya.

Kirimkan foto-foto kenangan tersebut ke alamat e-mail berikut ini: ci tiz en @ republika. co.id atau langsung dikirim keredaksi Harian Umum Republika, Jl Warung Bun cit No37, Jakarta 12510. Sertakan data diri Anda atau foto -kopi KTP Anda. Hanya foto yang disertai perangko yangdikembalikan.

kenangan

D PR akhir-akhir ini mend a-pat sorotan tajam darimasyarakat. Anehnya,para wakil ini tampaknya

cuek saja terhadap segala macamkritik. Seperti lontaran kritik pedasrakyat soal studi banding ke luarnegeri ternyata tidak mempan meng-halangi lawatan mereka untuk tetapberangkat, meski dinilai hanyabuang-buang duit. Sebelumnya,kritik yang tidak kalah kerasnyadiarahkan ke badan legislatif inikarena ingin membangun gedungbaru bernilai Rp 1,8 triliun. Sekalilagi, DPR tetap cuek terhadap kritik -an. Mereka pun akhirnya bergeminguntuk membangun gedung barumeski ditunda hingga 2011.

Padahal, gedung DPR sekarang inidibangun pada masa Presiden Soe -karno. Gedung yang dibangun padamasa Bung Karno juga dimaksudkansebagai markas Conefo (Conferenceof the New Emerging Forces – Kon -ferensi Negara-negara KekuataanBa ru), nama yang diberikannya un -tuk menandingi PBB yang berpusatdi New York. Setelah keluar dari PBBpada 7 Januari 1965, Bung Kar nobermaksud menyelenggarakanConefo. Tapi, karena gedung ini be -lum selesai, pada pidato 17Agustus 1966 berjudul Jangan Se -kali-kali Meninggalkan Sejarah, dia

mene gas kan kembali tekadnyameng ada kan Conefo yang merupa -kan penggalangan semua kekuatananti-imperialis dari seluruh muka bu -mi. Ge dung DPR/MPR yang se ka -rang diselesaikan pada masa Pre -siden Soe harto.

● ● ●

Selama ini gedung DPR —ketikaitu masih bernama Komite NasionalIndonesia Pusat (KNIP) dari1945–1949— beberapa kali ber -ganti tempat. Pertama, di GedungKesenian Jakarta di Jalan Pasar Ba -ru No 1, Jakarta Pusat. PresidenSoekarno melantik para anggotaKNIP pada 29 Agustus 1945, hanya12 hari setelah Indonesia merdeka.Anggota KNIP berjumlah 80 orang.KNIP yang merupakan cikal bakalDPR diketuai oleh Mr SukimanWirjosandjojo dari Masyumi.

Pada waktu pelantikan, para ang -gota duduk di kursi menghadap ketempat biasanya pementasan ber -lang sung. Dari tempat inilah BungKarno melantik mereka. Dalam me -laksanakan kerja, Badan PekerjaKNIP berhasil menyusun 133 RUU,di samping pengajuan mosi dan re -solusi. Setelah mengungsi ke kotaperjuangan Yogyakarta, sidang KNIPantara lain juga berlangsung di Solo.

Sebelumnya, pada masa penjaja-

han Belanda terdapat semacamlembaga parlemen bernamaVolksraad (1918-1942). Dibentuksebagai dampak gerakan nasionalserta perubahan mendasar diseluruh dunia setelah berakhirnyaPerang Dunia I (1914-1918).

Kaum nasionalis moderat antaralain Husni Thamrin, menggunakanVolksraad sebagai jalan untuk men-capai Indonesia merdeka melaluipar lemen. Akan tetapi, karena di -ben tuk atas persetujuan Ratu Wil -hel mina, nenek ratu Belanda se ka -rang, dia lebih mengutamakan mem -beri nasihat kepada gubernur jender-al daripada ‘menyuarakan’ kehen-dak masyarakat.

Sidang-sidang Volksraad berlang-sung di Gedung Pancasila, Jalan Pe -jambon, Jakarta Pusat, yang kinibagian dari Departemen Luar Ne -geri. Di tempat inilah Bung Karnodan Bung Hatta dilantik sebagai Pre -siden dan Wakil Presiden pada 19Agustus 1945. Di tempat ini pulalahpada waktu bersamaan disahkanUUD 45. Sebelumnya, pada 1 Juni1945, Bung Karno berpidato di tem -pat ini yang dikenal dengan Pa n ca si -la dan menjadi falsafah negara RI.Di masa penjajahan, gedung yang di -bangun 1830 merupakan kediamanKomandan Tentara Hindia Belanda,Her tog Bernard van Sachvan (1792-

1862). Namanya kemudian menjadinama jalan Hertog Park (TamanAdipati).

● ● ●

Sebagai konsekuensi persetujuanKonferensi Meja Bundar (KMB) ter-bentuk DPR-RIS. BerdasarkanKonstitusi RIS, badan legislatif RISdibagi menjadi dua kamar: Senat danDPR. Jumlah anggota DPR 146 orangyang mewakili negara/daerah bagian,sedangkan senat RIS ber jum lah 32,yaitu dua anggota dari tiap negarabagian. Dalam masa ker janya yanghanya enam bulan, DPR-RIS denganketua Mr Sartono da ri PNI berhasilmengesahkan tu juh buah UU.

Kemudian digantikan DPRSementara (DPRS) 1950–1956.DPR RIS berakhir setelah Pemilu1955 dan 1956 (konstituante).Sedangkan gedung DPR-RIS maupunDPRS terletak di Lapangan Banteng,yang kini merupakan bagian dariDepartemen Keuangan.

Letaknya di bagian kiri Depkeuberseberangan dengan JalanSiliwangi, yang sekarang menjadibagian Atrium Senen. Di Jalan La -pangan Banteng ketika itu terdapattrem listrik. Sekitar 1950-an danawal 1960-an, para anggota DPRhanya beberapa orang yang memilikimobil. Sebagian besar para wakil

rakyat ini datang ke sidang-sidangnaik trem atau becak. Gedung ini di -bangun sejak masa Gubernur Jen -deral Daendels (1811) dan bagiantempat DPR dijadikan tempat hibur -an militer Concordia.

Di era demokrasi liberal ini, terjadipertarungan politik dan arena adukekuatan di DPR. Krisis kabinet ber -tubi-tubi yang oleh Bung Karno di -sebut ‘demokrasi gila-gilaan’. Se -men tara Konstituante di Bandungyang merupakan hasil Pemilu per -tama tidak berhasil mencapai ke -sepakatan antarparpol untuk mem-bahas dasar negara. Berakhir de -ngan dikeluarkannya Dekrit Presiden5 Juli 1957 kembali ke UUD 1945.Sementara DPR hasil Pemilu 1955dibubarkan.

Setelah peristiwa G30S, 62 ang -gota DPR Gotong Royong (DPRGR)eks PKI dan ormas-ormasnya diber-hentikan. Bahkan, banyak yang di -penjarakan. DPR sudah menempatigedung di Senayan kendati masihme nempati gedung sementara disamping gedung sekarang. Tahun1968 dan 1969, sebelum menjadiwartawan Istana, saya menjadiwartawan parlemen. Kala itu ketu-anya KH Ahmad Syaihu dari NU yangsetelah tidak aktif lagi mendirikanPesantren Al-Hamidiyah di Depok,yang kini berkembang pesat. ■

nostalgia

DPR, dari GedungKesenian ke Senayan

Alwi Shahab

KERJA BAKTIDalam rangka menjaga kebersihan pada Ahad (24/10), warga Pon dok

Bandung RW02, Kelurahan Kota Bambu Utara, Jakarta Barat, meng adakankerja bakti di wilayahnya. Dalam kegiatan yang dipimpin oleh Ketua RWsetempat, tampak warga bersemangat membersihkan sampah-sam pahyang bertebaran.

AgusmanJakarta Barat

I nilah kenangan ketika Masjid Syuhada di Yogyakartasekitar tahun 1960-an. Dalam gambar, terlihatmasjid tersebut sedang mengalami renovasi dibagian kubah masjid. Kalau tidak salah, foto ini

adalah foto teman-teman kakek kami, Eyang Bambang.Tapi, kalau ditanya siapa nama teman-temannya itu,Eyang sudah lupa. Maklum, sudah puluhan tahun yanglalu.

Sebenarnya, Masjid Syuhada merupakan masjid yangpunya tempat tersendiri di hati masyarakat Yogya. Daricatatan sejarah diketahui, masjid ini merupakan saksisejarah masyarakat saat memperjuangkankemerdekaan. Bahkan, masjid ini punya simbol-simbolyang menggambarkan peringatan ProklamasiKemerdekaan RI. Seperti 17 anak tangga di bagiandepan, delapan segi tiang gapura, dan empat kupelbawah, serta lima kupel atas.

Sampai sekarang, Masjid Syuhada masih menjadikebanggaan masyarakat Yogyakarta dan tetap menjadipusat kegiatan Islam setempat.

Dwi PrasetyoBekasi

KenanganMasjid SyuhadaYogyakarta

KE TAMAN SAFARISekitar seratusan siswa-siswi kelas III SDIT Ummul Quro Bogor berta-

masya di Taman Safari pada Rabu (6/10) lalu. Dengan didampingi Bapakdan Ibu Guru, mereka mengikuti berbagai kegiatan Pembelajaran LintasKurikulum yang diberi nama Amazone (Amati Zona Hewan danTumbuhan). Dari foto-foto tim Amazone, terlihat betapa mereka berse-mangat mengikuti acara itu hingga selesai.

zaki.fathurohman@email


Siapa bilang orang miskintak bisa membuat masak -an enak? Di Swiss, banyakmasakan terkenal yanginspirasinya lahir dari

masakan petani miskin. Sebutsaja Basler Mehl Suppe yangkini menjadi appetizer palingdiminati di Swiss. Masakan ter -sebut tanpa sengaja dibuat olehseorang petani miskin. “Saat itu,dia menyanggrai terigu untukmembuat roti,” kisah chef GrandRestaurant Schuh, Interlaken,Swiss, Rudolf Wittwer, saatditemui di Pekan Budaya Swiss‘Jungfrau Swiss Sensations’ diJava Restaurant, Hotel Inter -

continental, Jakarta, beberapawaktu lalu.

Si petani terlalu lama mem-biarkan terigu tersebut di atasapi. Alhasil, terigu tersebut go -song. Lantaran tak mau menyia-nyiakan terigu yang didapatnyadengan susah payah, petani itukemudian mencampur tepungtersebut dengan kaldu daging.Tak disangka, campuran terse-but menghasilkan sup krim lezatberwarna cokelat. Untuk me -nambah cita rasa sup tersebut,si petani menaburkan keju gru -yere di atasnya. “Rasanya unikdan nikmat,” ujar chef yanglebih akrab dipanggil Rudie itu.

Maluns juga menjadi santapanpara petani di Swiss pada masalalu. Masakan ini berasal darisebuah daerah di selatan Swiss,yaitu Grisons. Maluns biasanyadimakan oleh orang gunung

yang membutuhkan tenaga lebihagar bisa bekerja keras di la -dang. Masakan ini cukup seder-hana. Hanya perlu sepotongkentang rebus, tepung, garam,dan butter hambar.

Semua bahan tersebut dicam-pur dan dimasak hingga kecoke-latan. Semuanya akan menyatudan membentuk gumpalan kecilkentang goreng yang renyah.Dahulu, para petani kerap men -celupkan dua sendok malunsdalam cafe au lait atau kopi susukhas Swiss. Tapi kini, malunsbiasa dimakan dengan saus apel,keju alpine, atau bubur cherry,dan plum.

Masakan-masakan tersebutkini dikenal luas dan bukanhanya dikonsumsi para petanimiskin. Masakan tersebut telahmenjadi penganan wajib saatpelaksanaan sejumlah festivaldi Swiss.

Kentang versus kejuBicara tentang Swiss harus

menyinggung soal kentang dankeju. “Bila di negara lain sepertiIndonesia, harga keju sangatmahal, di Swiss harga kentangjustru lebih tinggi ketimbangkeju,” ujar Rudie. Makanya, jikadulu masakan yang terbuat darikeju sangat mewah, kini masak -an berbahan dasar kentanglahyang istimewa.

Sejak dulu, keju sudah menja -di penganan wajib di negara itu.Keju dimakan hampir setiaphari, sebelum, saat, dan setelahmakan. Biasanya, ditemani kopi.Menurut Rudie, Swiss memilikilebih dari 300 jenis keju. Takheran, hampir semua masakanSwiss menggunakan keju, se -perti fondues, raclette, sup,spuffles, salad, bahkan berbagaimacam kue. “Setiap daerah me -miliki satu jenis keju,” ujarnya.

Salah satu cara memakan kejupaling disukai adalah raclette.Raclette adalah keju yang ter buatdari susu sapi. Untuk me ma -kannya, keju tersebut dile lehkanpada mesin khusus. Rasa nyasangat gurih, asin, dan tidakenek. Biasanya, raclette dihi-

dangkan pada perjamuan makanmalam di Swiss. Lelehan kejutersebut biasa dimakan denganpotongan roti, daging kering,atau dengan kentang rebus dansayur. Lelehan keju juga digu-nakan membuat cheese fondue.Lelehan keju tersebut ditampungdalam mangkuk dan dimakanbersama roti atau daging.

Ada pula masakan dari ken -tang dan paling sering dikon-sumsi masyarakat Swiss, yaituroschti. Roschti adalah sarapantradisional Swiss yang terbuatdari kentang yang dipanggangdi atas pan hingga kering. Selainberbahan dasar kentang, terka -dang sejumlah bumbu ditam-bahkan saat membuat rocshti,seperti garam dan merica. Adapula yang menambahkan ba -wang, keju, apel, dan sayuran kedalamnya. Namun, itu terserahsang koki.

Roschti biasanya dibentuk de -ngan ukuran diameter 3 hingga

12 cm dan ketebalan hingga 2cm. Namun, kadang ukurannyadibuat mengikuti ukuran wajango reng yang digunakan. Ada pu -la yang memanggangnya denganoven. Masyarakat Swiss jugame makai kentang untuk mem -buat birre und stock yang ter -buat dari rebusan kentang dandimakan dengan potongan buahpir.

Apel dan kayu manisBuah apel biasanya digunakan

sebagai bahan dasar makananpenutup. Tapi di Swiss, apel jugadiolah menjadi bagian dari hi -dang an utama. Misalnya, aelpermagronen atau makaroni apel.Masakan ini terbuat dari pastaatau makaroni yang dihadirkandengan parutan keju dan apeltumbuk. Ada pula apel yangdijadikan salad, yaitu kase salatwith apfel und walnusse atausalad keju dengan apel danwalnut yang sangat segar.

Makanan penutup tradisionalSwiss dengan bahan dasar apeladalah apflekuchein. Makananini terbuat dari apel yang di -celupkan dalam hazzelnut butterlalu digoreng. Penampilannyamirip perpaduan pisang gorengdan donat. Rasanya manis jugagurih. Selain apel, ada banyakcake dan makanan penutup lain -nya dari buah segar. Dari bahanwortel misalnya ada ruebli torte.Ada pula kabarber waie yangterbuat dari tanaman rhubarb,yakni tumbuhan ber bentuk sa -yur an yang mengandung polife -nol tinggi dan dapat memangkaskanker.

Untuk kue-kue kering alaSwiss, kebanyakan mengandungkayu manis dan jahe sehinggaaro manya sangat wangi. Misal -nya saja, megenbrot atau diju-luki sweet piece of bread. Biasa -nya, kue kering ini dihidangkansaat Natal. Megenbrot sejenisdengan kue pain d’epice dariPrancis atau lebkuchen dariJerman. Magenbrot dulunyadibakar dengan madu. Namunkini, masyarakat Swiss meng-gunakan gula. Kue ini sangatringan tidak mengandung ba -nyak kalori seperti halnyamakanan festival lainnya.

Ada pula brunsli yang terbuatdari campuran kayu manis,cokelat, dan hazelnut. Juga adabaasler lackerti, yaitu kue keringjahe khas kota terbesar di Swiss,yaitu Basel. Kue kering yangmesti Anda coba lainnya adalahbiberli mit marzsipan dan anis-brotti yang terbuat dari cam-pur an biji anise dan kirsch ataucherry water. Ada fasnachtsku-clein, wafer tradisional Swissyang kerap hadir saat pelaksaankarnaval.

Nah, apa yang akan Andacoba lebih dulu? ■ ed: andi nur aminah

Terkenal dengan budaya makan ikanmentahnya, masyarakat Jepang pu nyacara tersendiri dalam menyuguh kan

ikan. Mereka mengolahnya menjadi sushidan sashimi. Hendra Rusli, owner Ootoya,beberapa waktu lalu menunjuk chef Ikedauntuk memperlihatkan cara orang Jepangmenyiapkan sushi dan sashimi.

Ingin mencoba membuatnya sendiri?Chef Ootoya Plaza Indonesia, Ikeda, me -nyarankan agar Anda membeli hewan lautyang masih segar. “Bisa dengan salmon,tuna, bawal mutiara, cumi, atau gurita,”

ujarnya.Orang Jepang mengutamakan kebersih -

an dalam memproses masakannya.Ketika akan membuat sushi dan sashimi,mereka tidak memakai sarung tangan.“Cuci tangan yang bersih, lalu basahidengan cuka (vinegar) Jepang,” ujar Ikeda.

Ia juga menyarankan untuk selalumeyediakan air yang telah ditetesi cukadi dalam mangkuk. Setiap kali akanmemegang bahan makanan, larutan inidipakai untuk membasuh tangan. “Cukadapat berfungsi sebagai desinfektanyang dapat mematikan kuman di tanganmaupun bahan makanan,” jelas Ikeda.

SashimiUntuk membuat sashimi, iris tipis

daging salmon. Ukurannya sekitar 0,5 cm.Salmon merupakan pilihan makanan yangtepat karena lemaknya lebih banyak.

Ada standar pemrosesan yang harusdituruti ketika memotong salmon. Sebe -lumnya, Anda harus membasahi nampan-nya dengan alkohol. “Karena disajikanmentah, kebersihan alat-alat dapur harusdiutamakan,” tegas Ikeda.

Sebagai pelengkap salmon, Andadapat pula menyediakan ikan tuna.Selain itu, ikan bawal mutiara juga amatdisarankan untuk disertakan dalamsajian sashimi. Menurut Ikeda, ikan yangsatu ini bagus untuk menjadi pemasokomega 3 bagi tubuh.

Sashimi rasanya belum komplit tanpaadanya potongan gurita. Nah, khusus

untuk gurita, orang Jepang suka yangmatang. “Rasanya sedikit alot, namuntidak amis,” imbuh chef Ootoya PlazaIndonesia lainnya, Eman.

Gurita memerlukan perlakuan khususagar tidak berbau dan berlendir. Caranyamudah, cuci terlebih dahulu setelahdibubuhi garam dan ulangi hingga tigakali. Setelah itu, rebus dengan sodaselama 25 menit.

Anda pun bisa menambahkan potong -

an cumi-cumi dalam mangkuksaji sashimi. Sebagai pelengkap, berikanirisan lobak. “Ini bagus untuk pencer-naan,” ujar Eman.

SushiSeperti juga sashimi, sushi memakai

bahan dasar binatang laut dalam pe-

nyiap annya. Lalu, apa bedanyasushi dengan sashimi? “Sushiselalu disajikan dengan gulungannasi,” tutur Eman.

Salah satu bentuk sushi yangpaling digemari adalah nigiri sushi.Rasa ikan segarnya bisa didapatdari salmon ataupun tuna yangdiiris tipis, 5 mm saja. “Sushi yang

kualitas rendah akan lebih terasa mayo -nesnya ketimbang rasa ikannya,” ujarEman.

Membuat nigiri sushi sangat mudah.Kepalkan 20 gram nasi, lalu letakkan 10gram ikan di atasnya. Perpaduan nasidan ikannya jangan ada yang menonjol

salah satunya.Menurut Eman, yang penting cita rasa

akhirnya seimbang.Selain nigiri sushi, salmon roll juga

banyak peminatnya. Di dalam gulungansalmon terdapat nori yang diisi dengantobiko, alias telur ikan terbang. Untukpelengkap isinya, adalah irisan timunjepang yang dibuang bijinya dan diberilemon lettuce.

Anda memerlukan gulungan bambu(makiso) untuk memadatkan bentuksalmon roll. Setelah selesai, hias denganmayones. “Jangan lupa beri saus cabaisebagai pelengkap rasanya,” tandasEman. ■ ed: andi nur aminah


A8

Fitria Andayani

Keju dan kentang adalahbahan yang paling seringdipakai dalam mengolah

makanan Swiss.

FOTO-FOTO: FITRIA ANDAYANI/REPUBLIKA

Reiny Dwinanda

FOTO-FOTO: REINY DWINANDA/REPUBLIKA

Masakan ‘si Miskin’yang Nikmat

Roschi

Sredfeisch Salad

Anisbrotii Pastelii

Kabarbaer Waie

Maluns

Bahan : 4 sendok tepung1 siung bawang merah4 cangkir kaldu daging4 lembar roti gandumKeju gruyereGaram dan merica secukupnya

Cara membuat :Panaskan tepung dalam panci

saus. Aduk hingga warnanya ber -ubah menjadi cokelat. Lalu tumisbawang merah dengan butter padapenggorengan. Setelah menjaditransparan campurkan dengantepung. Kemudian masukkan kaldudaging, garam, dan merica. Adukhingga matang, selama 30 menit.Hidangkan dalam mangkuk dantaburkan keju grayere di atasnya.Nikmati dengan sepotong roti. ■

ResepBasler Mehl Suppe

Republika AHAD31 Oktober 2010

A7

Susie Evidia Y

Partai politik yang jadikendaraannya ke parlemen

ditinggalkan lantaran sebuahprinsip yang berbeda.

Ahmad Muflih Sae -fuddin adalah so -sok yang tetap ek -sis dari masa kemasa. Di era OrdeBa ru, pada saat

se tiap orang berusaha mendekatipartai berkuasa, AM – panggilanak rab AM Saefuddin – memilihberseberangan. Bukan tanpaalasan atau tak tertarik denganpar tai besar. Alasan politisnya ada -lah sungguh tidak sehat sistempolitik suatu negara jika semuakomponen kekuatan menyatu padasatu poros. Walaupun hanya partaikecil, kehadirannya tetap dibu-tuhkan sebagai kekuatan penye-imbang.

Partai penyeimbang yang ditu-junya adalah Partai PersatuanPem bangunan (PPP). Partai ber -lam bang Ka’bah ini merupakansatu-satunya partai yang berasasIslam pada masa itu. Saat itu punas pirasi Islam masih dipandang

sebelah mata. Ceramah dengantema-tema sensitif dilarang. Pe la -jar mengenakan jilbab di sekolah-se kolah umum pun dilarang. PutriAM termasuk salah satu pelajaryang menjadi korban kebijakantersebut. Ia diancam keluar dari se -kolah jika bersikeras mengenakanjilbab.

Di partai bernomor urut satu ini,kiprah AM tak bisa diremehkan.Pemikiran yang cerdas didukungbekal sebagai mantan aktivispemuda Islam membuatnya lolossampai ke Senayan. Di arena par-lemen ini, AM berani menyuarakansuara dari bawah. Serangkaiankebijakan pemerintah yang tidakselaras dengan keinginan ma sya -rakat menjadi santapannya. Tidakmengenal kata yes man, apalagiasal bapak senang (ABS). Begitulahtugas DPR RI, sebagai wakil rakyatha rus membela keinginan rakyatba nyak.

Salah satu gagasan AM yangsempat menghentak penguasa OrdeBaru diberi judul Urgensi RotasiKekuasaan. Gagasan ini tak lainagar penguasa tidak selamanyaber tengger, melainkan dibutuhkanpergantian, atau reformasi. Takha nya gagasan perubahan, AM punberani tampil mewujudkan per-gantian pucuk pimpinan negara.Dia menyatakan bersedia menjadipresiden jika rakyat menghenda-ki. Ada yang menganggap lompa -

tan jauh ke depan ini sebagai ben -tuk perlawan dari seorang AMSaefuddin kepada rezim Orde Baruyang terus-menerus berkuasa. Disisi lain, AM dianggap sebagaiseorang ambisius. Benarkah ang -gap an tersebut? Jawabannya adadi buku setebal lebih dari 450 ha -laman ini.

Pada era Orde Baru, Dosen IPBBogor ini duduk sebagai anggotalegislatif. Pada era Reformasi, iaduduk di eksekutif sebagai menteri.Presiden BJ Habibie memberinyatugas sebagai Menteri NegaraUrusan Pangan dan Holtikultura.Inna lillahi wa inna ilaihi raji’un,kalimat itu meluncur dari mulut-nya ketika mendengar kabar diri -nya menjadi menteri. “Kok, tidakmenyebut Alhamdulillah?” tanyasebagian orang.

Sebagai pemikir yang Islami, ba -ginya, jabatan bukanlah kebang-gaan. “Buat saya, jabatan merupa -kan amanah yang tidak ringan. Ja -batan ini harus dipertanggung-jawabkan kepada publik, juga ke -lak kepada Sang Khaliq,” ujar nya.

Apalagi, amanah tersebut diberi -kan di saat Indonesia mengalamimultikrisis, termasuk krisis sem -bako. Dalam kondisi serba tak me -nentu dibutuhkan menteri profe-sional yang sanggup menstabilkankembali sembako di Indone -sia. Terpilihnya nama AM Sae fud -din oleh presiden pengganti Soe -harto ini sempat dianggap sebagaine potisme. Karena keduanya sudahsaling mengenal ketika sama-samamenempa pendidikan di Jerman.

Namun, tak sekadar mengenal,Habibie paham betul kalau Doktorlulusan Universitas Justus Liebigdi Giessen, Jerman ini fasih mena -ngani masalah pangan. Tentu saja,itu karena tak lepas dari latarbelakang pendidikannya.

Pada masa singkat Kabinet Re -formasi Pembangunan (1998-1999),sejumlah gebrakan dihadirkan AMSaefuddin. Gebrakan apa saja ter-papar dengan rinci di ha laman 127hingga 159.

Soal karier politiknya, pria ke -lahiran 1940 ini konsisten men-jadikan partai berwarna hijau(PPP) sebagai kendaraan poli-tiknya. Padahal, di era Reformasi,par tai politik tumbuh bagaikanjamur di musim hujan. Partai ber -bendera Islam pun bermunculan,bahkan ada di antaranya berasal

dari pecahan PPP. Di Muktamar PPP ke-IV, AM

mencoba berlaga untuk meraihpucuk pimpinan PPP. Dia bersaingdengan Hamzah Haz dan HusniThamrin. Program yang dijun-jungnya jika terpilih ialah akanmengedepankan politikus mudaprofessional yang memiliki ghirahkeislaman dan integritas tinggi ter-hadap partai. Inilah sikap politikregenerasi dengan menempatkankalangan muda sebagai penentubangsa dan negara di masa men-datang. Sikap ini tentu saja disam -but kalangan muda partai berlam-bang Ka’bah itu.

Namun, politik tak sekadardukungan. Masih banyak yang bisa‘bicara’. Di hari H, saat pemung-utan suara, peroleh AM tertinggaldari Hamzah Haz. Dari 337 suarayang diperebutkan, AM kalahhanya memperoleh 177 suara. Apapenyebab kekalahan AM menujusinggasana PPP? Apakah strategiyang dilayangkan berbalik menjadidiminati peserta muktamar? Sepakterjang tim sukses para kandidatdan pemetaan pemilihan ketuaumum PPP ini tergambar di bukuDari Cendana ke Reformasi.

Kandas sebagai ketua umum takmembuatnya patah arang, apalagimembuat partai tandingan. AMtetap di PPP duduk sebagai salahsatu ketua. Namun, di era kepe -mim pinan Abdurrahman Wahidatau Gus Dur, Gus Dur, ayah sem-bilan anak ini memilih pamit darikancah politik. Tentunya bukankarena sakit hati dengan kekala-han memperebutkan posisi ketuaumum PPP. Urusan itu terlalusepele buatnya.

Tetapi, ada sikap yang lebihpenting yang dianggap tak sesuailagi dengan PPP. Partai berlambangKa’bah ini mengharamkan presi-den perempuan. Namun ke -nya -taannya, ketika Gus Dur leng ser,

Megawati tampil mengganti kansebagai presiden dan Ketua UmumPPP duduk sebagai wakilnya.

“Sikap Ketua Umum PPP itu –di satu sisi – menodai garis politikpartai. Saya merasa dipermalukanoleh keputusan yang tidak konsis-ten. Saya sungguh malu dan tidakbisa ikut bertanggung jawab duniaakhirat,” papar AM di halaman 178buku ini. Perbedaan sikap inilahyang memutuskan dia mundur daripanggung politik praktis.

Mundur dari PPP, belum mem-buatnya terlepas bebas dari duniapolitik. Beberapa partai baru sem -pat mendekati untuk menyunting -nya. Namun, AM tidak berdiam di -ri. “Saya sudah cukup tua, sayama lu. Biarkan generasi Muslimyang tampil,” ungkapnya.

Adian Husaini pun menyatakan,dari banyak pemikiran yang di -sumbangkan AM, sosok yang dita-mpilkan bukan sebagai politikus.Dia lebih tepat memosisikan dirisebagai cendekiawan dan ideolog.Oleh karena itu, tempat yang cocokdan tepat bagi AM adalah kembalike lembaga dakwah dan kampus.Pesantren atau kampus merupakanwadah yang ideal bagi AM untukme nem pa kader-kader muda Islamyang akan melanjutkan gagasan-ga gas an dan perjuangannya.

■ ed: andi nur aminah

Irwan Kelana

Sudah empat tahun wilayah Ga -za, Palestina, diisolasi oleh Is -rael. Sebanyak 1,5 juta pendu -duknya serba kekurangan, baik

makanan maupun obat-obatan. Bangsa-bangsa dunia, atas nama pribadi, lem -baga kemanusiaan, maupun negara, te -lah berupaya untuk memberikan ban tu -an. Tapi, mereka selalu dihalang-ha langioleh Israel. Negara agresor itu ber alas -an, Gaza kini dikuasai oleh Hamas yangmereka tuduh sebagai organisasi teroris.

Kapal Mavi Marmara adalah misi ban -tuan kemanusiaan terbesar yang berupa -ya menembus blokade Israel di Gaza.Ter diri atas 700 orang relawan yangber asal dari 36 negara (termasuk berba-gai negara Eropa, khusus dari Indonesiaberjumlah 12 relawan). Mereka juga ber -latar belakang agama yang berbeda-beda(termasuk pemeluk Kristen dan Yahudi),juga berbagai latar belakang profesi dankedudukan (termasuk seorang penerimaHadiah Nobel). Jadi, kapal yang meng -angkut berbagai elemen bantuan ke ma -nu siaan itu bukan hanya terdiri atasrelawan Muslim dan dari negara-negaraberpenduduk Muslim.

Tampaknya hal itulah yang membuatkapal yang membawa berbagai elemenbantuan kemanusiaan menjadikan zionisIsrael ketakutan. Mereka sangat kha wa -tir bila bantuan tersebut bisa sampaimasuk ke Gaza. Karena itulah, Israel punberupaya dengan segala cara mencegahmasuknya kapal tersebut ke Gaza.

Pasukan militer pun diturunkan. Me -reka menyerbu kapal Mavi Marmaradengan gas air mata dan peluru tajam,ketika kapal tersebut masih berada diperairan internasional. Akibat serangantersebut, sembilan orang syahid, danpuluhan luka-luka. Para penumpangnyapun digiring ke Israel, dipenjarakan, dantubuh mereka diracun arsenik.

Meski gagal masuk Gaza, misi ke ma -nusiaan Freedom Flotilla dengan kapalMavi Marmara berhasil membangunkandunia, bahwa blokade Israel atas Gazamesti diakhiri.

Bagaimana suka-duka dan keteganganyang menyelimuti perjalanan Mavi Mar -ma ra dalam upaya menembus Gaza, bi -sa kita resapi dalam buku yang ditulislang sung oleh salah seorang relawantersebut, yakni H Ferry Nur SSi.

Ustaz Ferry, begitu Ketua Komite Indo -nesia untuk Solidaritas Palestina (KISPA)itu biasa dipanggil, menuliskan kesaksi an

perjalanan yang penuh dengan perjuangandan tarbiyah selama 20 hari itu. Sejak ke -berangkatan ke Turki (yang me rupakan pu -sat para relawan yang akan berangkat keGaza) pada 21 Mei 2010 hingga kembalike Tanah Air pada 7 Juni 2010.

Buku setebal 190 halaman ini, dibagipenulis bukunya menjadi empat bab.Bab pertama bertajuk “Mavi MarmaraMen dobrak Gaza” yang menuturkan ten -tang persiapan dan perjalanan para ang -gota rombongan Mavi Marmara menujuGaza. Bab kedua, menyajikan laporanarmada kampanye bantuan kemanusia -an. Termasuk di dalamnya tentang se -rangan Israel dan pelanggaran-pelang-garan lain di luar serangan, pendudukan,dan pembunuhan.

Bab ketiga memaparkan Gaza se -bagai medan jihad di era globalisasi.

Sedangkan bab keempat atau penutupmembahas tentang Palestina selayangpandang, genderang perang Arab-Israelhingga seruan untuk umat Islam bahwamasalah Palestina merupakan persoalanumat Islam keseluruhan.

Masih tentang Gaza, ada buku lainyang ditulis relawan asal Indonesia yangbergabung dengan Mavi Marmara yakni‘Pelayaran Berdarah Menuju Gaza’ (di -ter bitkan oleh Lentera Optima Pustaka,Surabaya, 2010). Buku yang merupakankesaksian langsung relawan dan war ta -wan Indonesia dari kapal Mavi Marmaraitu ditulis oleh Dzikrullah W Pramudya,Santi Soekanto, Surya Fachridzal,Pambudi Utomo, dan Ainuddin Chalik.

Termasuk di dalamnya adalah testimo niSurya Fachrizal, seorang wartawan yangditembak tentara Zionis, dan se la mahampir satu bulan peluru itu ber sa rang ditubuhnya. Buku ini terasa lebih re nyahdengan sentuhan spiritnya yang meng gu-gah karena ditulis oleh para jurnalissenior yang berpengalaman di bi dangnya.

Kedua buku tentang perjuangan rela -wan Freedom Flotilla Mavi Marmara me - nembus Gaza ini saling melengkapi danmenggugah. Karenanya, keduanya layakdijadikan bacaan pilihan siapa pun yangcinta kemanusiaan. ■ ed: andi nur aminah

Mavi Marmara, Sebuah Kesaksianbuku pekan ini

Judul buku:Mavi Marmara Menembus Gaza,

Kesaksian Seorang RelawanPenulis:

H Ferry Nur S SiPenerbit:

Gema Insani

e

ri

s

Dari Cendanake Reformasi

Judul:AM Saefuddin, Dari Cendana

ke Reformasi

Karya:Agus Wahid

Penerbit:PPA Consultants

pustaka

DOK REPUBLIKA

AMIN MADANI/REPUBLIKA

AMIN MADANI/REPUBLIKA

A2beritakilas

Golkar Larang AnggotanyaDPR-nya ke Luar Negeri

DENPASAR — Ketua Umum DPP Partai Golkar, AburizalBakrie, melarang anggota DPRD dan DPR RI dari Golkar untuksementara waktu bepergian ke luar negeri.

“Surat larangan untuk bepergian ke luar negeri bagi anggotadewan dari Partai Golkar sudah saya teken dan hari Senin(1/11) diharapkan surat tersebut sudah diterima seluruhanggota dewan,” katanya di Denpasar, Sabtu (30/10).

Pada puncak peringatan HUT ke-46 Partai Golkar untukdaerah Bali itu, ia mengatakan, larangan bepergian ke luarnegeri diberlakukan karena di sejumlah daerah di Indonesiaterjadi bencana alam. “Kami harapkan dewan tidak ada yangmeninggalkan Tanah Air. Sebaiknya turun ke lapangan melihatrakyat ke tempat musibah. Karena di sejumlah daerah terjadimusibah, seperti bencana Gunung Merapi dan Tsunami diKepulauan Mentawai, Sumatra Barat, dan banjir bandangWasior di Papua,” katanya seperti dikutip Antara.

Namun, Aburizal menyebut pengecualian, yakni bepergianuntuk tugas negara yang tidak bisa ditunda atau diwakilkan.Itu pun harus seizin dari DPP Partai Golkar. Meskipun anggotadewan hendak bepergian ke luar negeri dengan biaya pribadi,ujar Aburizal, dalam situasi sekarang, harus diketahui danseizin dari DPP Golkar. “Sekali lagi saya ingatkan kepadakader Golkar yang duduk di dewan untuk mematuhi suratlarangan bepergian ke luar negeri itu,” ucapnya.

Ketua DPD Partai Golkar Bali, I Ketut Sudikerta, dalamsambutannya mengatakan, perayaan HUT Partai Golkardilakukan dengan sederhana, apalagi di sejumlah daerahterjadi bencana. “Kesederhanaan ini mengandung maknabahwa sebagai kader partai berlambang pohon beringin hen-daknya mampu mengayomi rakyat dan bekerja keras untukpembangunan demi bangsa dan negara,” katanya. ■

Jalinsum di Lampung Ditutup,Lalu Lintas Terganggu

BANDAR LAMPUNG — Arus kendaraan yang melintas daridan ke Pelabuhan penyeberangan Bakauheni, Lampung, ter-ganggu, Sabtu (30/10). Pasalnya, jalan lintas Sumatra(Jalinsum) di KM 79/80 Desa Hatta, Kecamatan Bakauheni,Lampung Selatan, ditutup untuk perbaikan jalan yang ambles.

Kepala Dinas Bina Marga Lampung, Barlian Tihang, menga -takan penutupan Jalinsum seharusnya sudah dilakukan duasebelumnya, tetapi tertunda karena belum siap. “Penutupanjalan lintas Sumatra ini untuk mempercepat perbaikan,” kataBarlian.

Menurut dia, penutupan total sangat diperlukan, karena pro -ses perbaikan jalan yang rusak sangat mendesak, agar cepatselesai, dan dapat segera dilalui kendaraan. Sebelumnya, per-baikan bersifat sementara dengan sistem buka-tutup jalan.

Arus kendaraan yang datang dari Jawa dan Sumatra, di -alihkan ke jalan lintas pantai timur (Jalinpantim), melaluisimpang Ketapang dan Simpang Gayam, sesudah PelabuhanBakauheni. Untuk mengatur arus lalu lintas ini, pemerintahpro vinsi sudah menurunkan petugas dari Dinas Perhubungandan dibantu aparat Polres Lampung Selatan.

Pengemudi sopir truk dan fuso angkutan barang menge -luhkan penutupan total ini, karena jauhnya jarak tempuh yangakan dilalui kendaraan. “Kami harus menanggung biaya per-jalanan sendiri, karena perjalanan memakan waktu lama,”tutur Andi, sopir truk angkutan barang rumah tangga asalJakarta-Lampung.

Perbaikan Jalinsum Km 79/80 Desa Hatta ini sejak amblespada akhir Desember 2009 silam telah menelan dana sekitarRp 11 miliar. Perbaikan sebelumnya, baru mencapai 50persen, untuk memasang gorong-gorong, yang selalu ambrolsaat musim hujan datang. Menurut Barlian, perbaikan dengancara menutup total Jalinsum akan mempercepat perbaikan 50persen lainnya. Ini dikerjakan secara nonstop 24 jam denganketersediaan material yang cukup.

■ mursalin yasland ed: nina chairani


AS Siap ‘Hancurkan’Alqaidah di Yaman

MuhammadiyahDiminta Ikut Atasi

Pengangguran

Jemput Qurban:021-722.1504

HP. 0856.113.8254 (SARIPUDIN)KANTOR PUSAT Komplek Masjid Agung Al-Azhar, Jl. Sisingamangaraja, Kebayoran Baru, Jakarta Selatan, 12110.RUMAH GEMILANG INDONESIA Jl. Pengasinan Raya, Rt.01/06 Sawangan, Depok, 16518.

TRANSFER: BSM: 002.011.6565 | BCA: 070.303.6691

QURBAN BERGIZI WILAYAH DISTRIBUSI QURBAN: NTT, NTB, Bali, Jawa Timur, Jawa Tengah, DIY,

Jawa Barat, Banten, Nias, Sumatera Barat,

Pulau-pulau Terpencil, Desa-desa rawan pangan,

rawan gizi, dan komunitas dhuafa. www.qurbanbyrequest.co.cc

QURBAN BERGIZI

RDISTHAYYAAAYLWI

N:AURBQISUBIR

ANG INDONLAH GEMIMURKompTAATOR PUSTTOANK

002.:MBS:REFTRANS

Ra, yaRengasinanP.lJNESIA. Sl, Jrr,zhaA-lAgungAasjid Mlek

QURBAN BERGIZI

0:ACB| .011.6565

, 16kepoDangan, waS.01/06 tRanroyaaja, KebrSisingamanga

ki, danz ginawar

, DlcinerpeTTeulauulau-pP

en,tnBa,att,BarawaJ

iTawali, Ja, BBB,, NTTT,TN

RDISTHAYYAAAYLWI

070.303.6691

6518.tan, 1211aelStarak, JauBar

.faaus dhanitumokko

, nngaapan wara des-aDes

, tt,aBaraertamuS, ss,Nia

, YY,IDengah, TTeawa, Jrr,uim

N:AURBQISUBIR

. 08HPP.021-722.15

.qurbwww

SA(856.113.825404

Jemput urQ

banbyrequest.co.c

)NPUDIIAR

rban:

cc

ini lebih memilih menekuni tae -k wondo daripada belajar silekMinangkabau, seni bela dirikhas daerah asalnya. Tak ha -nya beranggapan seni ini sulitdipelajari, “Setahu saya silekkan bukan hanya soal gerakanfisik, melainkan juga ada unsurilmu kebatinan dan adat,” tutur -nya. Bahkan, Wahyudi Lukman(21), seorang atlet silat, sem -pat beranggapan silek kurangberkelas dibandingkan senibela diri dari Cina atau Jepang.“Namun, ternyata setelah sayapelajari, justru silat tak sekunoitu. Unsur olahraganya banyakjuga kok,’’ tuturnya. Kendatibegitu, dia tetap enggan belajarsilat tradisi. “Saya dalami silatprestasi saja.”

Silek kian berada di jurangkepunahan lantaran banyak tuosilek (guru silat) yang tidak me -wariskan semua ilmu yang me -reka miliki pada muridnya se -hingga tidak ada penerus yangbenar-benar menguasai ilmutersebut. “Tampaknya merekatrauma dengan pengkhianat,”ujar Aris. Mereka takut jika me -reka memberikan semua ilmuyang mereka miliki kemudianmuridnya itu berkhianat, ia ti dakmemiliki sesuatu yang le bihuntuk membela dirinya. “Hal iniberbeda dengan guru bela diriJepang yang akan mem berikansemua ilmunya bah kan lebihpada muridnya,” ujar Aris.

Sedangkan tuo-tuo silek

hanya akan berbagi delapandari sepuluh ilmu yang dimiliki -nya. Inilah yang mencemaskanlantaran hanya sedikit pandekasilek (orang yang pandai ber si-lat) dan tuo silek (pengajar si -lat) yang tersisa. “Berdasarkanpendataan yang kami lakukanke-19 daerah tingkat I dan II diseluruh Sumatra Barat, baruditemukan sekitar 126 tuosilek yang masih eksis menga-jar,” tuturnya. Sedangkan dari160 aliran yang teridentifikasi,baru ada 27 aliran silek yangberhasil ditemukan. “Sisanyabelum tergali dan mungkinsudah punah,” ujarnya.

Orang asingIronisnya, di tengah krisis ke -

banggaan masyarakat Mi nangterhadap silek, orang-orangasing justru giat menggali danbelajar khusus tentang ilmu ini.“Bahkan, dari data jumlahmurid semua perguruan silekyang ada di negara lain menca-pai lebih dari 20 ribu orang,”katanya. Orang-orang asing itubiasanya berasal dari Jerman,Belanda, Prancis, Spanyol, Ing -gris, dan Austria. Antusiasmemereka besar sekali untukmem pelajari berbagai aliran si -lek, terutama yang menonjoladalah aliran silek tuo dan silekkumango.

Seperti yang dilakukan ketuapersilatan Eropa yang berasaldari Jerman, sang ketua ini,

ung kap Aris, tak hanya khususbelajar silek Minangkabau alir -an silek tuo, tetapi juga mem -buat disertasi mengenai aliransilek yang dipelajarinya. Arismerasa, ini mengancam eksis-tensi silek Minang. “Apa lagikalau mereka berniat me ma -tenkannya, silek Minangka bauakan menjadi milik me reka,”tuturnya. Biasanya, me rekamen dapatkan ilmu tersebutmelalui para pandeka silekyang merantau ke luar negeri.Mereka inilah yang mengajar -kan ilmu silek pada orang-orangasing di sana. Ada juga orangasing yang sengaja datang kedaerah Minangkabau hanya un -tuk belajar silek langsung padatuo-tuo silek. “Orang asing ter -sebut dapat dengan mudahmem peroleh ilmu silek tanpabiaya,” ujar Aris.

Setelah kembali ke nega ra -nya, mereka mengajarkan silekbagi orang-orang di negaranyadengan menentukan tarif. “Se -tiap kepala biasanya dipatok30 DM (deutsche mark) perjam, rata-rata latihan dilakukanselama dua jam dan dari satukali latihan minimal terdapat20 orang,” lanjut Aris. Silek me -mang mengajarkan para pen-dekarnya untuk selalu memilikikerendahan hati dan berjiwabersih. Agaknya, itu pula yangmenyebabkan banyak tuo-tuosilek menjadi terlalu tulus dantidak mengharapkan pamrihsaat mengajarkan ilmunya.

Namun, akhirnya kebaikan

me reka tak jarang dimanfaat -kan oleh orang-orang yang inginmencari keuntungan. Aris punmenuturkan kisah tentang se -orang konglomerat dari Jakartayang meminta para tuo silekuntuk tampil memamerkan il -munya di Prancis. “Yang na ma -nya orang Indonesia, tentubang ga kalau pergi ke luarnegeri,” kisah Aris.

Sang konglomerat lalu me -ngirim para pendekar silat ter -sebut sampai dua kali. “Sa -yang nya, selama dua kali terse-but, mereka yang diutus tidakmendapatkan tanda terimakasih yang sepadan,” ujar Aris.Me reka hanya diberi Rp 2 jutaper orang sesudah tampilpadahal keuntungan yang diper-oleh oleh konglomerat tersebutsangat besar. Meski kemudiansang konglomerat berjanjiuntuk memberikan bantuandana agar silat tradisi ini bisaberkembang, kenyataannyasampai sekarang tidak ada janjiyang ditepati.

Kisah itu tak berhenti di sa -na. Ada pula seorang tuo silekdari Desa Gunuang, PadangPanjang, bernama Inyiak UpiakPalatiang. Dia adalah seorangperempuan tuo silek yangberusia lebih dari 100 tahun.Berkat publikasi di koran lokal,dia terkenal dan makin banyakorang-orang yang datangpadanya untuk berguru. “Dan,lagi-lagi dari orang yang bergurupadanya itu, dia tidak dapatapa-apa,” papar Aris.

Upaya pelestarianBagi para pesilek, ilmu silek

menyimpan filosofi mendalam.Saking indahnya, SekolahTinggi Seni Indonesia (STSI)Sumatra Barat berencanauntuk menghadirkan fakultassi lat tradisi di kampus mereka.Di luar itu, silek pun menyim-pan potensi wisata. “Seni beladiri selalu menarik perhatianorang,” kata Aris. Dulu, sempatdiadakan uji ketangguhan diantara seni bela diri yang lain.Ter nyata, silek Minangkabaumampu bersaing bahkan men-galahkan keampuhan seni beladiri yang lain. Meski punya po -tensi, rupanya usaha pelestari-an silek kerap terkendala dana.Tak banyak orang berduit yangmau memberikan sponsor ataudonor untuk pembinaan silek.Ini karena silek Minangkabausudah kurang diminati bahkanoleh masyarakat Minang sen -diri. Alhasil, para penyandangdana enggan untuk menginves-tasikan uangnya.

Namun, harapan tak pernahpupus. Tim Pasti Minangkabauberusaha giat mendata aliransilek Minangkabau. “Kami akanterus mendata hingga seti-daknya kami menemukan lebihdari 50 persen aliran silek Mi -nangkabau,” tutur Aris. Merekajuga berusaha memperte-mukan guru silek Minangkabaudengan guru silat Jawa sehing-ga mereka bisa saling mengisi.

Setelah itu, mereka akanmem fasilitasi pertemuan an -

tara tuo-tuo silek di seluruh Mi -nangkabau. Kegiatan ini pernahdiadakan pada 14 Desember2003 di Bukittinggi. “Ren cana -nya akan kami rutin kan kem -bali,” lanjut Aris. Se lain itu, be -kerja sama dengan pemerintahdaerah, Pasti Minangkabau punsiap mengadakan Festival SilekMinangkabau yang diadakansetiap tahun. Pasti juga me la -kukan pendekatan dan sejum-lah kerja sama dengan IkatanPencak Silat Indonesia (IPSI).

“Salah satunya, agar merekamau bekerja sama denganDepartemen Pendidikan Na -sional sehingga silek bisa ma -suk sebagai mata pelajaran disekolah-sekolah,” tuturnya.Silek mungkin saja sebuahtradisi masa lalu. Namun, didalamnya, kita bisa meresapikearifan dan filosofi tentanghidup. Selain itu, silek adalahetalase ribuan filosofi yangmenyatu dengan alam danTuhan. ■ ed: endah hapsari

SILEK MINANGKABAU ................................................... dari hlm 1

TANGERANG — Gubernur Bantenmeminta organisasi kemasyarakatan IslamMuhammadiyah untuk lebih berperan aktifmengatasi pengangguran. Pasalnya, persen-tase pengangguran di Banten masih sebesar14,97 persen atau sekitar 652.462 orang.Ironisnya, dari data Biro Pusat Statistik (BPS)itu angka pengangguran tertinggi terjadi padatamatan diploma dan universitas yang men-capai sekitar 25,33 persen dari total pen-gangguran di provinsi tersebut.

Kader Muhammadiyah, pinta GubernurBanten Ratu Atut Chosyiah, tidak menutupmata atas kondisi yang ada. Sebab, kondisitersebut bukan hanya urusan pemerintah,tetapi juga menjadi tanggung jawab seluruhstake holder dan masyarakat di Ban ten.

Karena itu, kata Atut, Muhammadiyah me -lalui amal usahanya harus bersinergi denganPemerintah Provinsi Banten ataupun peme -rintah kabupaten/kota untuk meningkatkankualitas lulusan sarjana. “Sehingga angkapengangguran di Banten dapat diturunkan,”ujarnya saat membuka Musyawarah Wilayahke-2 Pimpinan Wilayah Mu hamma diyah(PWM) Provinsi Banten di Uni versitasMuhammadiyah Tangerang, Banten, Sabtu(30/10).

Pengangguran, menurut Atut, bisa teratasiapa bila pelajar dan mahasiswa diajarkan un -tuk berwiraswasta sejak dini. Dengan begitu,orientasi pelajar atau mahasiswa yang barululus tidak melulu ingin menjadi pegawainegeri sipil (PNS) atau karyawan. “Melainkanmenjadi lulusan yang berjiwa enterpreneur-ship sehingga dapat menciptakan lapangankerja baru,” ujarnya.

Karena itu, Atut meminta lembaga pendi -dikan yang dikelola oleh organisasi kemasya -rakatan dan keagamaan, seperti Mu hamma -diyah, tak hanya meningkatkan kuantitasamal usahanya, tapi harus juga meningkatkankualitasnya. “Sehingga bisa menciptakan lu -lusan yang mampu menjadi pemimpin kedepan,” katanya.

Menanggapi hal tersebut, Ketua PimpinanWilayah Muhammadiyah (PWM) ProvinsiBanten, KH Hassan Alaydrus, mengaku telahber upaya memfokuskan pola pengajaran disekolah dan universitas milik Muham-madiyah untuk mencetak lulusan yangberjiwa enterpreneurship sekaligus sa leh.

Namun, upaya tersebut masih membu-tuhkan proses yang panjang serta berkelan-jutan untuk mengubah pola pikir dan orien-tasi mahasiswa setelah lulus. “Di beberapasekolah dan universitas kita bimbing merekauntuk berwirausaha. Antara lain, di bidangpertanian dan peternakan,” katanya.

Hassan berharap, upaya itu juga dibaren-gi kebijakan pemerintah un tuk memudahkanperizinan usaha bagi para lulus an. Ia jugaber harap, pemerintah dapat membantu per-mo dalan mereka. “Dengan iklim usaha yangnya man dan kemudahan yang diberikan, ten-tunya akan merangsang lulusan perguruantinggi untuk berwirausaha daripada me -nganggur sambil menunggu pekerjaan.”

■ muhammad fakhruddin ed: nina chairani

JENAZAH CO PILOT: Jenazah co pilot AKP (Anumerta) Bayu Dwi Kuncoro dilepas dari rumah duka, Jl Barito KotaMadiun, Jawa Timur, menuju pemakamannya, Sabtu (30/10). Bayu salah satu korban kecelakaan pesawat SkytruckP 4204 dalam penerbangan setelah mengirim bantuan untuk korban banjir bandang di Wasior belum lama ini.

Menlu Yaman sempatmengakui AS telah

melakukan seranganlangsung.

WASHINGTON — PresidenBarack Obama mengatakan,Amerika Serikat (AS) akanmendorong upaya untuk ‘meng-hancurkan’ cabang Alqaidah diYaman. Pernyataan itu dikelu-arkan, Jumat (29/10), di tengahkekhawatiran bahwa kelompokitu berada di balik pengi rimanpaket berisi bahan pe ledak.

“Ke depan, kami akan terusmem perkokoh kerja sama kamidengan Pemerintah Yaman un -tuk merusak rencana itu danuntuk menghancurkan ca bangAlqaidah itu,” kata Oba ma diGedung Putih, Washing ton DC.

Dengan melukiskan ‘ancam -an teroris’ yang diduga berupapaket dari Yaman di pesawatkargo menuju ke AS, Obamamemberi kesan kecurigaan te -lah dipusatkan pada cabang Alqaidah di negara itu. “Kami ta -hu bahwa Alqaidah di Se me -

nanjung Arab, kelompok terorisbermarkas di Yaman, terus me -rencanakan serangan terhadaptanah air kami, warga kami, te -man-teman, dan sekutu-sekutukami,’’ ujar Obama.

Paket yang terendus di Dubaiberisi pentaerythritol trinitrate(PETN). Bahan peledak inisama dengan yang digunakandalam rencana pengebomanpesawat menuju Detroit padaDesember 2009 yang gagal. Se -mentara itu, di Inggris, Sabtu(30/10) pagi, Men teri DalamNegeri Inggris The resa Maymenyatakan bahwa paket yangditemukan di Lon don mengan-dung bahan pele dak.

Kerja sama penuhDalam pernyataannya, Oba -

ma juga menyinggung bahwapenasihat penting antiterorismepresiden, John Brennan, telahmem bicarakan lewat telepondengan Presiden Yaman AliAbdullah Saleh, Jumat (29/10),‘tentang keseriusan ancaman’itu. Dan, lanjut dia, Saleh telahmenjanjikan ‘kerja samapenuh’.

AS telah meningkatkan ban -tuan militer dan pelatihan pada

Yaman di tengah peringatandari para pejabat intelijen me -ngenai ancaman ‘mematikan’dari Alqaidah di negara itu.Washington menurut laporanjuga telah melancarkan seran-gan langsung terhadap Alqai-dah di Yaman dengan pesawattak berawak.

Dalam wawancara belumlama ini, Menlu Yaman, AbuBakr al-Kurbi, mengakuibahwa AS telah melancarkanserangan terhadap Alqaidah dinegaranya. Pernyataan itu me -rupakan konfirmasi pertamadari Sanaa mengenai peranlangsung mi liter AS. Tapi, seo-rang pejabat kementerian luarnegeri kemudian menya takanbahwa menteri itu telah salahdikutip, bersikeras bahwa du -kungan AS terbatas pada pem-bagian “data intelijen”.

Presiden Barack Obama di -kabarkan mendapat informasiseputar kemungkinan ‘ancamanteroris’ dari sekutu-sekutuasing nya, Kamis (28/10) malam.

Setelah itu, kata Jubir Ge -dung Putih Robert Gibb, Ob amamenerima pembaruan in for masireguler dari tim na sionalnya.

■ antara/bbc.co.uk ed: nina chairani

FIKRI ALI/ANTARA


A5

Dibanding jenis kulit dari ras lain, warna kulit ras Asiapunya kekhasan. Dari warna dan teksturnya, kulitAsia butuh formulasi tersendiri. Dan, L’oreal Paris

memberikan jawaban untuk kulit perempuan Asia itu lewatrangkaian inovatif ‘True Match’.

Hadir dengan teknologi shade enhancer, rangkaian inimampu menyatukan warna make-up dengan warna kulitdalam sekejap. Untuk tekstur kulit yang tampak halus danmerata, L’oreal menawarkan rangkaian ‘Liquid FoundationTrue Match Mineral’, bedak ‘Two-Way Cake True Match’,serta bedak tabur ‘True Match Mineral’.

Sebagai langkah awal, L’oreal menyajikan foundationyang aman dan pas untuk semua jenis dan warna kulit.Berkat teknologi opti-match, foundation cair ini mampumemberikan warna yang mendekati warna kulit Andasehingga menghasilkan warna yang menyatu sempurna.Sedangkan teknologi opti-blend menjadikan tekstur foun-dation menyatu dengan tekstur kulit. Dilengkapi puladengan UVA, UVB, SPF 17 serta ultra-fine pigments,produk yang dibanderol dengan harga Rp 120 ribu ini turutpula melindungi kulit dari terpaan sinar ultraviolet danmembuat kulit lebih cerah.

Setelah penggunaanfoundation, tawaran berikutdatang dari produk bedaktabur dan two-way cake.Untuk tipe two-way cake,L’oreal menyiapkan bedakdalam kemasan baru dantelah mengalami pengem-bangan sendiri. Bedak inimampu menutupi kekurang -an wajah dan membe-baskan dari kilap selamadelapan jam. Bahkan,bedak foundation ‘TrueMatch’ ini dilengkap puladengan shade enhanceryang mengandung pigmenmutiara sehingga mampumenyatu sempurna denganwarna alami kulit. Plus,bedak seharga Rp 219 ribuini mengandung SPF 20yang mampu melindungikulit dari radiasi sinar UVAdan UVB.

Sementara bedak tabur ‘True Match Mineral’, sepertinamanya, mengandung 95 persen mineral yang tidak akanmenutupi pori-pori wajah lantaran kandungannya tidakterserap oleh kulit. Kendati begitu, bedak seharga Rp 169ribu ini tetap dapat menutup sempurna bak foundation.Mineralnya sendiri terdiri atas silicate yang mampu me -ngu rangi kadar minyak; titanium dioxide untuk melindungikulit dari tanda-tanda penuaan akibat sinar UV; boronenitride agar kulit tampak bersinar; zinc oxide yangmembuat butirannya lebih nyaman di kulit, serta ironoxide yang mampu menutup bekas jerawat.

Yang tak kalah menarik, bedak ini juga dilengkapidengan kandungan hypoallergenic, non-komedogenic, dantanpa pewangi sehingga aman untuk kulit sensitifsekalipun. Ada pula tersedia kuas unik yang secara spesi-fik disiapkan agar aplikasi mudah merata dan gampangdikontrol. Desain kemasan pun memungkinkan kuasuntuk tertutup rapi, tak mudah rusak, dan tidak kotor.

Dengan kampanye ‘Find Your True Match’, L’oreal meng-ajak para perempuan menemukan ‘pasangan sejati’ untukwajah kita. ■

Endah Hapsari

MenyatuSempurnaL’OREAL

Dengan kampanye ‘Find Your True Match’, kita

diajak menemukan ‘pasangan sejati’ untuk wajah.

osan dengan padu padan jas dan kemeja? Untuk para pria, tak adasalahnya mulai melirik syal atau sweater. Jangan berpikir keduapelengkap busana ini hanya pas dikenakan untuk musim dinginatau gugur saja.Di negeri dua musim seperti kita, syal atau sweatertetap seru dijadikan alternatif padu padan. Dalam pergelaranbusana yang diadakan dua butik pria, Kenzo dan Ermenegildo

Zegna, yang berlangsung pekan lalu di Jakarta, sejumlah syal dengan motifmenarik tampil menawan.

Syal-syal ini pun tampil sebagai titik fokus penampilan. Terlebih denganberagam motif yang ditawarkan. Ada syal bermotif garis dan polos satuwarna, seperti hitam atau cokelat. Namun, ada pula syal-syal ‘lembut’dengan motif bebungaan hingga suasana matahari terbenam. Jangan cemas,Anda tidak akan tampak gemulai dengan motif ini. Dengan padu padanyang pas, syal ini justru mampu memberikan sentuhan yang berbeda daripenampilan maskulin Anda secara keseluruhan.

Dalam koleksi yang lain, kedua brand tersebut membuat syal menjadiitem busana yang harus digunakan. Hal itu tampak dari cara padu padangaya yang menonjolkan keberadaan syal tersebut. Misalnya, dipakaimelengkapi kemeja dan kaus lengan panjang polos atau digunakan bersamajas dan rompi.

Cara penggunaannya pun bisa beragam. Misalnya, disampirkan, disim-pul, dimasukkan ke dalam coat yang dikancing penuh, atau hanya digan-tung begitu saja.

Tak hanya syal, sweater pun tak kalah tampil gaya. Dengan beragamwarna terang seperti kuning serta biru plus gradasi merah, pilihan padasweater pun tampaknya tak salah.

Bisa dibilang penggunaan syal dan sweater cukup relevan dengan kondisicuaca Indonesia saat ini yang memasuki musim hujan, sehingga Anda akantetap terasa hangat ketika beraktivitas di luar rumah.

Bila masih ingin menggunakan jas tanpa tampak terlalu formal, Kenzodan dan Ermenegildo Zegna memberikan sejumlah inspirasi bagi Anda.Bisa dipadukan dengan kaos oblong tanpa corak atau bergradasi warna.Dapat pula dipakai bersama jeans dan kemeja kasual bermotif kotak-kotak.Anda juga bisa memilih jas yang berwarna terang seperti putih atau warnaterang lainnya, sehingga penampilan Anda tampak tidak monoton.

Yang penting, jangan pernah ragu untuk bereksperimen. Siapa bilang priatidak bisa tampil gaya dan menarik? ■ ed: endah hapsari

Fitria Andayani

FOTO-FOTO: DOK LOREAL

PaduPadanEksperimen

dengan syal dan

sweater mampu

memberikan

sentuhan berbeda.

Si DiaFOTO-FOTO: AMIN MADANI/REPUBLIKA

Ermenegildo Zegna

Kenzo

Kenzo

Kenzo

Ermenegildo Zegna

Ermenegildo Zegna


A10tribun arena

JAKARTA — Persija Jakartakeluar sebagai pemenangdalam pertandingan berta-juk ‘duel macan’ denganmenundukkan Persib Ban -

dung 3-0 di Stadion Utama GeloraBung Karno (SUGBK), Jakarta,Sabtu (30/10), dalam lanjutan LigaSuper Indonesia (LSI). Macan Ke -mayoran—julukan Persija Jakarta—tampil garang di babak keduadengan menceploskan tiga gol kegawang Maung Bandung—julukanPersib Bandung—untuk menga-mankan tiga angka di kandang. GolPersija dicetak oleh Greg Nwokolo(menit 52), Aliyudin (67), danBambang ‘Bepe’ Pamungkas (75).

Aksi tiga pemain ini mengingat -kan suporter Macan Kemayoranpada kiprah tim kesayangan merekapada musim 2008/2009. Ketigapemain ini mendapatkan julukantrio ABG (Ali, Bepe, Greg) karenaketajaman menjebol gawang lawan.

Greg sempat hijrah ke Portugalmusim berikutnya untuk mencobaperuntungan di klub Olhanense,tetapi akhirnya kembali ke Persija.

“Sebenarnya, trio ini sudahpernah saya coba saat menghadapiDeltras Sidoarjo. Dengan formasi4-4-2, Greg bermain di gelandangkiri dan hasilnya juga bagus,” kataRahmad Darmawan, pelatih PersijaJakarta, seusai laga.

Persija saat itu menang 2-0 lewatgol Aliyudin dan Ramdani Lesta -luhu. Bepe dan Greg mendapatkansejumlah peluang, tetapi gagal me-ngonversinya menjadi gol.

Di laga menjamu Persib Bandung,Bepe dan Greg kali ini menunjuk kanketajamannya. Bepe telah mengoleksilima gol, sedangkan Greg memecahtelur dengan mencetak gol pertamabagi Persija. “Saya hanya beruntungbisa mencetak gol,” kata Bepe.

Kemenangan besar Persija dibabak kedua cukup mengejutkan.Sebab, kedua tim relatif seimbangdi babak pertama. Lini pertahananPersija yang dikawal Precious Emu -jeraye dan Eric Arsene Bayemi di-sip lin mengawal duo striker Persib,Christian Gonzales dan PabloFrances. Begitu pula, tembok yangdibangun Nova Arianto dan Maman

Abdurrahman sukar dijebol olehBepe dan Greg.

Di sektor tengah pertarungankeras tersaji. Empat kartu kuningdi babak pertama yang dikeluarkanwasit Jumadi Effendi menjadi buktijika kedua tim sama-sama berhas-rat memetik kemenangan. Meskipunsempat membuat sejumlah peluang,tidak ada gol di babak pertama.

Persija sedikit lebih agresif diawal babak kedua. Aksi para pe -main Macan Kemayoran untukmembongkar pertahanan Persibakhirnya terbayar saat bek kiriWildansyah melakukan kesalahan.Ia terlambat maju sehingga Gregyang mendapatkan umpan matangBepe terlepas dari jebakan offside.Greg dengan tenang menaklukkankiper Markus Haris Maulana.

Tertinggal membuat Persib keluarmenyerang. Akibatnya, fatal. Kerjasama Greg dengan Aliyudin ber -buah gol kedua Persija. Maung Ban -dung bermain seolah tanpa koordi-nasi ketika Persija kemudian me -nutup kemenangan lewat tendang -an Bepe. Mengecoh rekannya ditimnas Indonesia, Nova, Bepemelepaskan tembakan keras yangtidak terjangkau Markus.

Dengan hasil ini, Persija naik ke

posisi kedua klasemen menggeserPSM Makassar. Persija mengoleksinilai 13, tiga angka di bawah pe mim -pin klasemen, Persipura Jaya pura.Macan Kemayoran juga masih belumkebobolan di tiga laga kandang.

Rahmad menyebutkan, keme-nangan timnya disebabkan parapemainnya lebih pintar mengaturtempo di babak kedua. “Anak-anaktahu kapan harus bermain cepatatau memelankan tempo. Selain itu,Aliyudin masuk di saat yang tepat,ketika para pemain belakang Persibsudah kelelahan,” kata Rahmad.

Dari kubu Persib, pelatih JovoCuckovic, menilai para pemainnyatidak menempati posisi yang tepatsaat menyerang. Saat peluang ter-cipta, tidak ada yang menyambutbola. “Ada peluang, tapi tidak bisadimanfaatkan. Passing para pemainjuga kurang bagus,” keluhnya.

Persib masih terpuruk di posisi 14kla semen dengan koleksi nilaiempat dari lima pertandingan.Maung Bandung sudah menelantiga kekalahan. Namun, Jovo bolehbernapas lega karena manajerPersib, Umuh Muhtar, mengatakansebelum laga jika hasil laga ini tidakakan berpengaruh terhadap posisipelatih. ■ ed: didi purwadi

MADIUN —- Ferinanto suksesmewujudkan ambi si nyaberjaya di depan publiknya sendiri, Ma diun.

Pebalap United Bike Kencana Teamitu berhasil finis terdepan EtapeEnam Yogyakarta - Madiun SpeedyTour d’Indonesia, Sabtu (30/10).

Ferinanto melahap lintasan sepan -jang 189,4 kilometer tersebut de ngancatatan waktu 3:36:56. Disusul pe -balap Polygon Sweet Nice (PSN), Ser -gey Kudentsov, dan Mohd Sahrul MatAmin dari Tim Nasional Malaysia.

“Dari awal balapan, saya beradadi rombongan besar. Enam kilo se -belum finis, saya push untuk beradadi depan. Yang membuat saya sema -ngat adalah masuk Madiun,” kataFerinanto.

Pebalap kelahiran Madiun 32 ta -

hun lalu itu menyatakan, sejak awalsu dah memasang target harus me -nang di kampung halamannya. “Sayaba ru mulai naik sepeda setelah Le -baran (September—Red). Jadi, etapeawal saya jadikan seba gai latihan,”kata Ferinanto yang absen dari lin-tasan sepeda setelah PON 2008.

Balapan etape enam sempat ter-ganggu menyusul meningkatnya ak -tivitas Gunung Merapi yang mem -buat Kota Yogyakarta diselimutidebu. Setelah mengayuh sepanjang20 kilometer dengan kecepatanlambat, para pembalap tampilagresif dan berlangsung sengit.

Memasuki kilometer 50,4 lajupebalap harus terhenti karena adakereta api yang melaju. Setelah startulang, Ferinanto sukses meraih poinpenuh di intermediet pertama. Sele -pas Sragen pada kilometer 92, pe -balap 711 Filipina, Joelb Calderon,memacu sepedanya. Pembalap

berusia 29 tahun itu berhasil mem-pertahankan posisinya hingga inter-mediet kedua pada perbatasan JawaTengah-Jawa Timur. Calderon suk -ses mengungguli Ahmad FallanieAli dari Malaysia dan Usman Alidari United Bike Kencana.

Rombongan besar berhasilmengejar kelompok terdepan tepatketika balapan harus kembali ter-henti karena adanya kereta api yangmelintas. Sejak 10 kilometer sebe -lum finis, para pembalap berupayamelepaskan diri dari rombongan.Namun, Ferinanto sukses berjaya didepan publiknya.

PSN kokoh Balapan menyisakan empat etape,

PSN masih memuncaki klasemen se -mentara. Meski Hari Fitrianto ga galmempertahankan jaket kuning nya, timasal Surabaya itu memastikan pe -mimpin lomba diraih pemba lapnya.

Setelah Kudentsov dan Hari,giliran Herwin Jaya yang memun -caki klasemen dan berhak atas jaketkuning. Pada etape tujuh Madiun-Su rabaya, PSN pun bertekad me -mastikan jaket kuning menjadimilik pembalapnya. “Di etape selan-jutnya, tantangannya masih sama,yaitu cuaca. Tapi, kami harus mulaimewaspadai pergerakan Fatahil -lah,” kata Wawan Setyobudi, mana -jer tim PSN.

Fatahillah yang memperkuatYogyakarta harus berjuang kerassetelah rekan setimnya, MuhammadTaufik, gagal melanjutkan lombakarena tidak finis di etape empat.Sementara itu, Nugroho Krisnantoterpaksa membalap dengan kondisikurang prima. Namun, Fatahillahyang sukses menjuarai etape tigaCirebon-Pekalongan itu berhasilmerangsek ke posisi tiga klasemenIndonesia. ■ ed: didi purwadi

Berbicara prestasi sepak bolaIndonesia ibarat membahas sebuahlelucon yang tidak pernah ada

hentinya. Bagaimana tidak? Negaradengan jumlah penduduk lebih dari 230juta manusia ini tidak sebiji pun mampumemetik gelar juara.

Alih-alih tampil di pentas dunia, Indo -nesia malah dibuat babak belur di kancahpercaturan sepak bola Asia Tenggara.Selama hampir 20 tahun, bangsa ini di -buat malu. Celakanya, pihak yang meng -urusi hajat hidup sepak bola tersebutseakan lepas tangan dari kenyataan ini.

Mau bukti? Datanglah ke PSSI, makaAnda akan menemui muka-muka lamayang masih betah duduk di kursi empuk

sejak 20 tahun yang lalu. Entah tak tahu malu atau amnesia atas

keringnya prestasi, mereka tetap percayadiri ketika membahas masalah sepak bolanasional.

Dari soal kompetisi, fair play, maupunrencana-rencana timnas selalu jadipemanis kata saat mereka bicara. Yangmenarik, PSSI selalu mengeluhkanmasalah minimnya anggaran. Masalahuang kerap menjadi kambing hitam ataskegagalan dan kualitas kompetisi.

Satu sisi minim anggaran, pengurusPSSI malah sering menghambur-ham-burkan fulus. Sebagai contoh, PSSI mem-boyong para pengurus daerah untuk“berpelesir” menikmati aksi negara lain di

Piala Dunia.PSSI kembali tebar janji manis saat

menjelang bergulirnya kompetisi. Ambisimencetak bintang muda dalam kompetisiLiga Super Indonesia didengungkan. Dilevel negara, PSSI menjanjikan tampil baikdi kejuaraan Piala AFF 2010. Indonesiaakan menjadi tuan rumah Piala AFF 2010bersama Vietnam.

Dengan segala ambisi tersebut, rakyatIndonesia memang boleh saja menaruhharapan besar. Tapi, kita pun dapat lang-sung tertawa karena kembali diingatkanlelucon mengenai prestasi PSSI.

Ada hal yang menarik ketika seorangteman yang awam sepak bola menyak-sikan sebuah cuplikan video sepak bola

nasional di sebuah televisi swasta. “Gilagolnya mantap banget, kelas dunia. Hebatpemain Indonesia,” ujar kawan sayadengan bangganya.

Saya pun menjelaskan sejarah tentanggol salto itu. “Itu dicetak sama Widodo(Widodo Cahyono Putra) tahun 1996 diPiala Asia ke gawang Kuwait.”

Gol salto Widodo menit ke-20 saat itumembawa Indonesia lebih dulu memimpinsaat menghadapi Kuwait di laga Grup APiala Asia 1996 pada 4 Desember. RonnyWabia menggandakan keunggulanIndonesia lima menit menjelang bubaranbabak pertama.

Tapi sayang, Indonesia gagal memperta-hankan keunggulan setelah Kuwait mam -

pu menyamakan kedudukan 2-2 di tujuhbelas menit sisa pertandingan. SkuatMerah Putih akhirnya harus pulang lebihcepat dari Uni Emirat Arab setelah tersing -kir dengan menjadi juru kunci Grup A.

Mendengar jawaban saya, teman sayaitu pun langsung bertanya. “Wah, sudahlama banget ya. Mengapa yang lamamasih diputar?”

Saya pun hanya bisa terdiam. Sayasampai saat ini belum menjawab per-tanyaan dari teman saya itu. MungkinPSSI bisa menjawab, kapan ada tayanganvideo yang menampilkan pemain nasionalmemegang piala, bukannya memegangkepala mereka sambil meratapi kekalahanmemalukan. ■ ed: didi purwadi

Lelucon Prestasi PSSIcatatan

Abdullah SammyWartawan Republika

Ferinanto Berjaya di Depan PubliknyaRatna Puspita

Israr Itah

PUSPA PERWITASARI/ANTARA

Muntari Selamatkan InterROMA — Gelandang Sulley Ali Muntari berhasil menyelamatkan

Inter Milan setelah gol semata wa yang nya membawa Inter menangtipis 1-0 dari tuan rumah Genoa di lanjutan laga Seri A Italia diStadion Comunale Luigi Ferraris, Genoa, Jumat (29/10) ma lamwaktu setempat. Keme nang an ini membawa Inter Milan meng -geser AC Milan naik ke posisi kedua klasemen dengan 18 poin.

Bermain di bawah tekanan fans tuan rumah, Inter Milan kesulit -an menembus rapatnya barisan pertahanan Genoa. Inter Milan,yang mendominasi permainan dengan penguasaan lapangan 56persen, tidak mendapat ruang untuk me le paskan tembakan.Genoa sebaliknya mampu melepaskan 17 tem bakan dengan enamtembakan mengarah langsung ke gawang Julio Cesar.

Muntari, yang turun menit ke-19 menggantikan Esteban Cam -bias so yang mengalami cedera, akhirnya berhasil memecah ke bun-tuan. Beberapa detik menjelang bubaran babak pertama, ge lan-dang Ghana itu menembakkan tendangan spekulasi dari jarak 25meter. Bola lebih dulu memantul ke tanah sehingga Eduardo, kiperGenoa, terkecoh dan tidak mampu membendung lajunya bola.

Inter Milan akhirnya membawa pulang tiga angka setelah skor 1-0 tidak berubah hingga pertanding an berakhir. “Tim bermain bagusmenghadapi lawan yang memiliki karakter,” kata Rafael Benitez,ma najer Inter Milan, seperti diku tip Football-Italia. “Tidak mudahbermain menghadapi Luca Toni. Kami berusaha meredam perge -rak annya, tapi tidak mudah.”

Toni merayakan pertandingan ke-200 di Seri A, tapi gagalmembawa Genoa memetik kemenangan. Kekalahan ini semakinmemperpanjang rekor Genoa yang tidak pernah menang lawanInter Milan dalam 16 tahun terakhir. Ros soblu, demikian julukanGe noa, kini menempati posisi kesembilan klasemen dengan 11poin.

Sementara itu, Inter Milan naik ke posisi kedua klasemendengan torehan 18 poin dari sembilan pertandingan. Intermenggeser AC Milan yang turun ke posisi ketiga dengan selisihsatu poin. Lazio masih memimpin klasemen dengan 19 poin.

Penantian panjangGolnya ke jala Genoa merupa kan gol pertama Muntari dalam

setahun terakhir. Mantan pemain Portsmouth ini terakhir kalimencetak gol pada 24 Oktober 2009.

Gol tersebut tidak hanya men jadi gol pertama Muntari, tapi ke -mungkinan menjadi gol terakhir nya bersama Inter Milan. Muntariberencana hengkang karena Beni tez lebih sering membangkuca -dang kannya. “Dia bisa saja pergi pada jendela transfer Januari,’’kata Frank Schreier, agen Muntari. “Kami telah menyusun sebuahpertemuan untuk membahas masa depannya.”

Muntari musim ini belum per nah tampil sebagai starter. Dariseluruh tujuh laganya, gelandang berusia 26 tahun itu turunsebagai pemain pengganti di 20 menit sisa pertandingan. Dia tigakali menjadi pemain cadangan yang tidak dimainkan.

Frank Schreier menyebutkan bahwa klub Spanyol dan Inggris ter-tarik untuk memanfaatkan jasa Muntari. Tapi, Muntari kemung-kinan besar akan memilih kembali ke Liga Primer Inggris. Muntarisempat selama setahun memper kuat Portsmouth sebelum pelatihJose Mourinho membawanya ke Inter Milan pada 2008. ■

Serbia Kalah WONYON — Serbia harus membayar mahal atas ulah anarkis

suporternya. UEFA memutuskan Serbia kalah WO (walk over) 0-3dari Italia di laga Grup C kualifikasi Euro 2012 di Stadion LuigiFerraris, Genoa, 12 September lalu, yang dihentikan akibat ulahanarkis fans Serbia.

Badan Disiplin dan Kontrol UEFA secara resmi membacakanhasil penyelidikannya terkait insiden Genoa. Dalam keputusannya,UEFA memberikan kemenangan WO 3-0 kepada Italia. Hasil itusemakin mengokohkan posisi Italia di puncak klasemen Grup Adengan 10 poin dari empat laga. Serbia sebaliknya terpuruk diposisi keempat dengan empat angka dari empat laga.

Serbia tidak hanya terkena hukuman kalah WO. Federasi sepakbola Serbia (FSS) juga dijatuhkan sanksi denda sebesar 120 ribueuro (Rp 1,5 miliar).

Serbia, yang masih memiliki tiga laga kandang di kualifikasi Euro2012, pun terkena sanksi harus menggelar dua laga kandangnyatanpa penonton. Pada 25 Maret 2011, Serbia akan menggelar lagakandang tanpa penonton saat menjamu Irlandia Utara. Serbia jugabelum akan mendapatkan dukungan suporternya ketika menjamuKepulauan Faroe pada 6 September. Baru ketika menjamu Italiapada 7 Oktober, Serbia akan kembali tampil dengan dukunganpenuh suporternya.

Sanksi tersebut akan meningkat menjadi dua kali lipat apabilasuporter Serbia kembali berbuat onar dalam dua tahun ke depan.Sementara itu, suporter Serbia dilarang untuk mendampingi timnasionalnya saat melakoni laga tandang selama babak penyisihanEuro 2012.

Tuan rumah Italia juga dinilai bersalah karena telah gagalmencegah suporter Serbia masuk ke Stadion Luigi Ferrarisdengan membawa kembang api dan petasan. Federasi sepak bolaItalia (FIGC) terkena sanksi denda sebesar 100 ribu euro (Rp 1,2miliar). Italia juga terancam harus menggelar laga tanpa penontonapabila kerusuhan serupa terulang lagi.

FIGC dan FSS diberi waktu tiga hari untuk melakukan bandingatas keputusan UEFA tersebut. ■ ap/didi purwadi

FERINANTO JUARA ETAPE VI: Pebalap melintasi truk pengangkut tebu yang terguling pada etape VI Speedy Tour d Indonesia 2010 di Jl Solo-Maospati, Madiun, JawaTimur, Sabtu (30/10). Pembalap United Bike Kencana Malang, Ferinanto, merebut juara pertama etape VI Yogyakarta-Madiun dengan catatan waktu 3 jam 36 menit57detik.

UCAPANSELAMAT:Sulley Muntari(tengah), gelandangInter Milan, menda-pat ucapan selamatdari rekan setimnyaseusai mencetak golke jala Genoa di lagaSeri A Italia diStadion Luigi Ferraris,Genoa, Jumat(29/10). Inter Milanmenang tipis 1-0.

ANTONIO CALANNI/AP

Macan KemayoranTerkam Maung Bandung

Persija naik ke posisi keduamenggeser PSM Makassar.

Israr Itah

Strategi Louie Alas,pelatih Patriots, terbayar

di kuarter akhir.

JAKARTA — Satria MudaBritama nyarismenjadi timper tama yangmem berikan ke -ka lahan perta -ma bagi pim -pin an klasemen

ASEAN Basketball League(ABL) 2010/2011, Philippi -nes Patriots. Sayang, keung-gulan sepanjang tiga kuartergagal dipertahankan di limamenit akhir pertandingan.Aki bat stamina yang menu -run, SM Britama harus me -ng akui keunggulan Patriots75-69 di Ynares Arena, PasigCity, Manila, Ahad (30/10).

Berstatus kuda hitam digame ini, SM Britama me -ngejutkan tuan rumah de -ngan permainan menawan.Anak asuh pelatih Octa viar -ro ‘Ocky’ Romely Tamte la -hitu ini mengandalkan tem-bakan jarak jauh untukmendulang angka. Upaya inimembuahkan hasil tatkalalima tembakan tiga angka

me lesak mulus untuk mem -bawa SM Britama unggul22-17 di akhir kuarter per -tama.

Pertarungan sengit kem -bali terjadi di kuarter kedua.Kedua tim silih bergantimemasukkan poin. Hinggadua menit sebelum jeda half-time, kedua tim hanya ter -paut satu angka. Mengan -dalkan serangan balik cepat,SM Britama mampu me -man faatkan dua menit un -tuk melejit dengan memim -pin 45-36 di halftime.

Semangat untuk meraihkemenangan masih terlihatdi awal kuarter ketiga. Ma sihmengandalkan starter MarioWuysang, Marcus Mor rison,Antoine Gerrard Broxsie,Celadon Camaso, dan FrancisAdriano, SM Bri tama beru-paya mempertahankan ke -unggulan. Patriots sempatmendekat di kedudukan 44-46, tetapi wakil Indonesiakembali menjauh untuk me -nutup kuarter ketiga dengankeunggulan 59-53.

Strategi Louie Alas, pela -tih Patriots, terbayar dikuar ter akhir. Rotasi pemainyang dilakukan untukmeng uras tenaga para pe -main SM Britama berhasil.Di kuarter empat, akurasipara pemain SM Britamaterus menurun. Akibatnya,

Pa triots perlahan namunpasti mendekat. Hinggaempat me nit sebelum gameusai, kedudukan masih 63-63. Lawan yang lebih bugarme manfaatkan sisa waktude ngan baik untuk menutuppertandingan dengan keme-nangan 75-69.

Ernesto Billiones menjadipencetak angka tertinggiPatriots dengan 20 poin. Do -nald Little mencetak doubledouble, 11 poin 19 rebound.Benedict Fernandez me -nyumbang 12 poin danSantiago Jr Cabatu 11 poin.

Dari SM Britama, Morri -son membuat double double,35 poin 10 rebound. Sayangtidak ada pemain lain yangbisa mengimbangi permain -an apik Morrison. HanyaMario Wuysang yang mam -pu mencetak 13 poin. Sele -bihnya gagal menembus

double digit.Ocky memiliki pekerjaan

rumah berat untuk mening -katkan akurasi timnya. Fieldgoal SM Britama hanya 35persen. Di tiga angka, aku -ra sinya lebih buruk, yaitu 28persen. Hanya sembilan dari32 upaya tembakan tigaangka yang berhasil masuk.

SM Britama seharusnyabisa meraih kemenangan ji -ka mampu memaksimalkantembakan bebas. Para pe -main SM Britama mem-buang 11 free throw dan ha -nya mampu memasukkan 14tembakan. Ini merupakanstatistik yang tidak menge-sankan untuk tembakanbebas.

SM Britama kemungkinanbesar akan melakukan peng-gantian pemain asing lagi.Robert Sanz sepertinya jauhdari harapan. n ed: didi purwadi

berikanlah berita gembirakepada orang-orang yangsabar, (yaitu) orang-orangyang apabila ditimpamusibah, mereka mengucap-kan: “Inna lillaahi wa innaailaihi raaji’uun”. Mereka itulahyang mendapat keberkahanyang sempurna dan rahmatdari Tuhan mereka danmereka itulah orang-orangyang mendapat petunjuk.”

Di balik musibahAdalah sangat naif apabila

kita memandang musibah-musibah ini hanya dari kaca-mata fisik material dan peris-tiwa alam semata tanpa me -mikirkan dan merenungkanse cara mendalam makna, hik -mah, dan pelajaran di balik -nya. Apalagi disertai denganupaya mencari kesalahanpada alam itu sendiri, sepertipernyataan bahwa musibahini terjadi karena cuaca yangsangat ekstrem dan tidakbersahabat.

Rasulullah SAW melarangorang-orang yang berimanmencaci-maki angin karenaangin adalah makhluk AllahSWT sekaligus tanda-tandakekuasaan-Nya (al-hadis).Apa lagi kita sama-samamenyadari bahwa segala peri-stiwa di dunia ini bukanlahperistiwa yang “ke betulan”dan bukan pula peris tiwaalam semata, me lainkansesungguhnya terkait dengankekuasaan Allah SWT danperilaku manusia, seba-gaimana firman-Nya dalamQS Al-Hadid [57]: 22-23.

Makna hikmah dan pela-jaran penting tersebut antaralain: Pertama, membangunkesadaran dan keyakinanbahwa sesungguhnya alamsemesta dan diri kitasemuanya berada dalamgenggaman Allah SWT. Tidakada satu pun yang luput darikekuasaan dan pengawasan-Nya. Manusia diperintahkanuntuk melakukan usaha danikhtiar semaksimal mungkin,dengan disertai sikaptawadhu dan rendah hatiuntuk tunduk dan patuh padaaturan dan ketentuan-Nya.

Early warning system, mis-

alnya, alat untuk mendeteksitsunami yang dibangundengan teknologi tinggi dancanggih serta biaya yangsangat besar ternyata tidakberfungsi dengan baik karenaperistiwa gempa dan tsunamiitu berjalan begitu cepatnya.Apalagi menurut satu sumberberita, 60 persen dari alattersebut rusak. Karena itu,tidaklah pantas manusiasombong, merasa kuat danmampu mengatasi masalah-nya sendiri tanpa pertolonganAllah SWT.

Kedua, mengingatkanbahwa musibah-musibah itusering terjadi akibat ulahmanusia yang rakus dantamak yang menguras danmengeksploitasi alam ciptaanAllah SWT tanpa memer-hatikan ekosistem dan kelan-jutannya untuk masa depanmasyarakat dan bangsasecara lebih luas.

Illegal logging, misalnya,yang dilakukan oleh pengusa-ha-pengusaha besar dengandukungan oknum-oknumpejabat ternyata telah meng -akibatkan gundulnya hutan disekitar Wasior. Ketika hujan,terjadilah banjir bandang yangsangat dahsyat.

Banjir di Jakarta, yangterjadi Senin (25/10) malam,yang mengakibatkan lumpuh-nya Kota Jakarta selamakurang lebih 5-6 jam sebagaiakibat dari kurangnya daerahresapan air bisa terjadikarena terlalu banyak gedungmenjulang tinggi yang di -bangun tanpa memerhatikankeseimbangan dan hanyamementingkan keuntunganmaterial, termasuk di dalam-nya perumahan dan pusat-pusat perbelanjaan.

Inilah yang diingatkan olehAllah SWT dalam firman-NyaQS Ar-Ruum [30]: 41 “Telahtampak kerusakan di daratdan di laut disebabkan perbu-atan tangan manusia, supayaAllah merasakan kepadamereka sebagian dari (akibat)perbuatan mereka agarmereka kembali (ke jalanyang benar).”

Ketiga, untuk membangunkesadaran kolektif dan tang-

gung jawab bersama, salingmembantu dan tolong-meno-long dalam kebaikan. Artinya,masyarakat di tempat yanglain yang tidak terkenamusibah, seyogianya mem-berikan bantuan yang maksi-mal bagi mereka yang meng -alami musibah.

Bantuan tersebut berupamakanan, pakaian, obat-obatan, tenda, tenaga dokter,dan para medis lainnya, timSAR dan relawan dari BadanAmil Zakat dan Lembaga AmilZakat, maupun ormas-ormasIslam dan individu-individu,termasuk di dalamnya bim -bingan spiritual bagi merekayang selamat dan menderitatrauma karena peristiwa yangsangat dahsyat tersebut.

Jalinan kasih sayang dancinta antara sesama anakbangsa harus terus-menerusdirajut dan ditumbuhkem-bangkan, terutama dalamkondisi emergency (darurat)seperti sekarang ini. Kitaberharap bahwa bantuan initerus berkelanjutan, terutamapada tahapan recovery ataupembangunan kembali.

Sekolah dan madrasahtempat belajar para siswaharus dibangun kembali, jugasarana ibadah dan fasilitasumum lainnya. Kerja samaantara pemerintah, alimulama, tokoh masyarakat,ormas Islam, Badan AmilZakat, dan semua komponenumat merupakan sebuahkeniscayaan dan kebutuhan.

Rasulullah SAW bersabda:“Kau lihat orang-orangmukmin di dalam salingmenyayangi, mencintai, dantolong-menolong adalahseperti satu tubuh. Apabilasalah satu anggota tubuhmerasakan sakit, anggotatubuh yang lain akanmerasakan sakitnya pula.”

Jika sikap dan perilakutersebut yang terbangunsecara kolektif dalam setiapkali menghadapi musibah,insya Allah ujung darimusibah itu adalah kebaikandan keberkahan bagi umatdan bangsa. Bukan penye-salan, putus asa, dan salingmenyalahkan antara satu danyang lainnya. Wallahua’lam. n

MUSIBAH DAN............................................................. dari hal A1

arena Republika AHAD31 Oktober 2010

A11

REPUBLIKAMAHAKA MEDIA

Pemimpin Redaksi: Ikhwanul Kiram Mashuri. Wakil Pemimpin Redaksi: Nasihin Masha.Redaktur Pelaksana: Agung Pragitya Vazza. Kepala Newsroom: Arys Hilman. Kepala Republika Online: Ir fan Junaidi. RedakturSenior: Anif Punto Utomo. Wakil Redaktur Pelaksana: Elba Damhuri, M Irwan Ariefyanto, S Kumara Dewatasari. AsistenRedaktur Pelaksana: Nurul S Hamami, Subroto, Rakhmat Hadi Sucipto, Nina Chairani Ibrahim, Bidramnanta, Selamat Ginting,Syahruddin El-Fikri. Staf Redaksi: Alwi Shahab, Agus Yulianto Budi Utomo, Burhanuddin Bella, C Purwatiningsih, DamanhuriZuhri, Darmawan Sepriyossa, Djoko Suceno, Darmawan,Edi Setyoko, Eko Widiyatno,Endro Cahyono, Firkah Fansuri, HarunHusein, Heri Purwata, Heri Ruslan, Irwan Kelana, Johar Arief, Joko Sadewo, Khoirul Azwar, Maghfiroh Yenny, MuhammadSubarkah, M Ghufron, Natalia Endah Hapsari, M As’adi, Neni Ridarineni, Andi Nur Aminah, Nur Hasan Murtiaji, PriyantonoOemar, Siwi Tri Puji Budiwiyati, Stevy Maradona,Sunarwoto, Taufiqurrahman Bachdari, Teguh Setiawan, Wachidah Handasah,Yeyen Rostiyani, Yusuf Assidiq. Andri Saubani, Anjar Fahmiarto, Budi Rahardjo, Cepi Setiadi, Desi Susilawati, Dewi Mardiani,Didi Purwadi, Dyah Ratna Meta Novia, Edwin Dwi Putranto, EH Ismail, Endro Yuwanto, Fernan Rahadi, Ferry Kisihandi, IndahWulandari, Indira Rezkisari, M Ikhsan Shiddieqy, Mansyur Faqih, Mohammad Akbar, M Anis Fathoni, Mohamad Amin Madani,Nidia Zuraya, Palupi Annisa Auliani, Prima Restri Ludfiani, R Hiru Muhammad, Rachmat Santosa Basarah, Rahmat Budi Harto,Ratna Puspita, Reiny Dwinanda, Rosyid Nurul Hakim, Rusdy Nurdiansyah, Susie Evidia Yuvidianti, Teguh Firmansyah, Wardianto,Wulan Tunjung Palupi, Yogi Ardhi Cahyadi, Yoebal Ganesha Rasyid,Yogie Respati, Zaky Al Hamzah. Kepala Desain: Sarjono.Kepala Perwakilan Jawa Barat: Maman Sudiaman. Kepala Perwakilan DIY - Jawa Tengah: Indra Wisnu Wardhana. KepalaPerwakilan Jawa Timur: Asep Nurzaman. Nian Poloan (Medan), Maspril Aries (Palembang), Ahmad Baraas (Bali). SekretarisRedaksi: Fachrul Ratzi.

Penerbit: PT. Republika Media Mandiri. Alamat Redaksi: Jl. Warung Buncit Raya No. 37, Jakarta 12510, Alamat Surat:PO Box 1006/JKS-Jakarta 12010. Tel: 021-780.3747 (Hunting), Fax: 021-780.0649 (Seluruh Bagian). Fax Redaksi: 021-798.3623, E-mail: [email protected]. Bagian Iklan: Jl. Warung Buncit Raya No. 37, Jakarta 12510. Tel: 021-794.4693, Fax: 021-798.1169. Alamat Perwakilan Iklan: Jl. Gajahmada No. 95, Jakarta 11140. Tel: 021-633.6410.Fax: 021-633.7470. Sirkulasi dan Langganan: Tel: 021-791.98441, Fax: 021-791.98442. Online: http://www.repub-lika.co.id. Alamat Perwakilan: Bandung: Jl. LL RE Martadinata No. 126 Tel: 022-420.7671, 420.7672, 420.7675, Fax:022-426.2829, Yogyakarta: Jl. Perahu No. 4, Kota Baru, Tel: 0274-544.972, 566028, Fax: 0274-541.582, Surabaya: Jl.Barata Jaya No. 51, Tel: 031-501.7409, Fax: 031-504.5072.

Direktur Utama: Erick Thohir.Wakil Direktur Utama: Daniel Wewengkang. Direktur Operasional: Tommy Tamtomo. Direktur Marketing: Prasanti Andrini.GM Keuangan: Didik Irianto. GM Marketing dan Sales: Ismed Adrian. Manager Iklan: Yulianingsih. Manager Produksi:Nurrokhim. Manager Sirkulasi: Darkiman Ruminta. Manager Keuangan: Hery Setiawan.

Harga Langganan: Rp. 69.000 per bulan, harga eceran Pulau Jawa Rp 2.900. Harga Eceran Luar Jawa: Rp. 4.000 pereksemplar (tambah ongkos kirim). Rekening Bank a.n PT Republika Media Mandiri: Bank BSM, Cab. Warung Buncit,No. Rek. 0030113448 ( Bank Mandiri, Cab. Warung Buncit, No. Rek. 1270004240642 ( Bank Lippo, Cab. Warung Buncit,No. Rek. 727.30.028988 ( Bank BCA, Cab. Graha Inti Fauzi, No. Rek. 375.305.666.8.Surat Izin Usaha Penerbitan Pers: SK Menpen No. 283/SK/MENPEN/SIUPP/A.7/1992,Anggota Serikat Penerbit Surat Kabar: Anggota SPS No. 163/1993/11/A/2002.

Semua naskah yang dikirim ke Redaksi dan diterbitkan menjadimilik HU Republika. Semua wartawan HU Republika dibekali tanda pen-

genal dan tidak menerima maupun meminta imbalan dari siapa pun.Semua isi artikel/tulisan yang berasal dari luar, sepenuhnya tanggung

jawab penulis yang bersangkutan. (Semua isi artikel/tulisan yangterdapat di suplemen daerah, menjadi tanggung jawab Kepala

Perwakilan Daerah bersangkutan.

H A R I A N

Terjegal di Lima Menit Akhirtopeng. Tetapi, ia harus meng -akui, tenaganya mulai mele -mah. “Saya cukup kepayahanmemerankan Kresna selamadelapan menit dengangerakan nya yang tegas dangagah,” kata ibu tiga anak ini.

● ● ●

Dengan kemahirannya itu,Suwitri tampil sebagai ensiklo-pedi hidup tari topeng Tegal.Tahun 2003, semasa menja-bat sebagai presiden, Mega -wati Sukarnoputri mengun -dang nya ke Taman Budaya Su -ra karta. “Saya mendapatkanpenghargaan dari presiden.”

Sejumlah penghargaan daripemerintah daerah menyusulkemudian. Suwitri terhiburdengan besarnya apresiasitersebut. “Saya mendapatkanpiagam dan sejumlah uang.”

Bulan Juli 2010 lalu, Suwitrikembali mendapatkan penghar-gaan. Pengabdiannya melesta -rikan dan mengem bang kan taritopeng Endel khas Slawi mem-buatnya ber hak meraih piagamnasional dari menteri kebu-dayaan dan pariwisata. “Sayajuga didaulat sebagai MaestroSeni Tradisi Indonesia.”

● ● ●

Diajak berbincang menge-nai seni tari topeng dari Slawi,Suwitri teralihkan dari rasaletih. Padahal, belum satu jamia menjejakkan kaki di Ibu Ko -ta. “Seni tari selalu membuatsaya bersemangat,” katanya.

Suwitri bertolak dari Slawike Jakarta untuk memenuhi un -dangan Dewan Kesenian Ja kar -ta. Rabu (27/10) pagi, ia mem-

peragakan tari Topeng End eldan Kresna kepada pe sertaworkshop di Institut Ke se nianJakarta (IKJ). “Saya sem patmengajari ciri khas ger akannyakepada mahasiswa IKJ.”

Suwitri juga memperlihat -kan ragam topeng yang dike-nakan untuk keenam tariantopeng yang dikuasainya. Tiap-tiap topeng mewakili wajahmanusia sesuai dengan karak-ter yang dimainkannya dalamtarian. “Malamnya saya tampildi Teater Luwes IKJ dalamgelaran Maestro! Maestro!dengan lakon Endel, Kresna,dan Kelana.”

Bagi Suwitri, panggung taribukan sesuatu yang pentingni lainya. Istana Negara,anjung an rumah daerah JawaTengah di Taman Mini Indone -sia Indah (TMII), ataupun pang-gung Teater Luwes sama sajanilainya. “Itu hanya tempatmenari,” katanya merendah.

Suwitri mengaku menikmatiprofesinya sebagai penari tra-disional. Sesekali ia masihmengajar tari. Dialah pengajarpara guru sekolah. “Taritopeng ini sudah menjadimuatan lokal di sekolah.”

Suwitri optimistis tari to -peng tak akan punah di JawaTe ngah. Akan tumbuh bibit-bi -bit muda dari sekolah yangmenguasai tarian itu. “Me -masukkannya ke kurikulumadalah langkah penyelamatanyang tepat,” komentarnya.

Sementara itu, Dinas Kebu -dayaan dan Pariwisata JawaTengah juga melakukan upayalain untuk melestarikan geraktari Topeng Endel. “Pada tahun

1997, tariannya sudah didoku-mentasikan,” kata Suwitri.

Sebagai keluarga penari,Suwitri telah mempersiapkanPurwanti sebagai pengganti-nya. Purwanti adalah putrisatu-satunya dari ketiga anakSuwitri. “Selain Pur, ada tigacucu yang juga mulai aktifbelajar tari topeng.”

Dengan pencapaiannya ter -sebut, apakah harapan Suwitriberikutnya? Ia tersenyum men-jawabnya. “Saya ingin punyasanggar tari agar Pur bisamengajar siswa pemula dansaya memegang kelas senior.”

● ● ●

Menyandang gelar maestrotak membuat hidup Suwitriberubah banyak. Dia tetapbersahaja. Kesan itu kuatmemancar dari sosok maestroseni tari topeng Slawi, Tegal,Jawa Tengah ini.

Berprofesi sebagai penari,Suwitri kerap kesulitanmemenuhi kebutuhan sehari-hari. Ia hanya mendapatkanpenghasilan jika ada ordermenari. “Untuk mencukupikebutuhan sehari-hari, sayaharus berdagang,” ucapnya. Iaberdagang makanan keciluntuk sarapan, seperti buburdan gorengan.

Teman-teman Suwitriberlomba menceritakanbagaimana nenek dengansembilan cucu ini berjuangmencari nafkah sepeninggalsuaminya. Suwitri hanya ter -senyum mendengar penuturansejumlah kawan yang menjadipemain gending pengiring tari-annya itu. “Iya, saya butuhmodal,” ujarnya malu-malu.

n ed: nina chairani

MAESTRO TARI............................................................... dari hal A1

Main Menang Kalah For Ag Poin

Philippine Patriots 5 5 0 334 305 10Chang Thailand Slammers 4 3 1 287 250 6Singapore Slingers 4 2 2 301 297 4Westports KL Dragons 5 2 3 371 352 4Brunei Barracudas 5 1 4 323 376 2Satria Muda BritAma 5 1 4 372 408 2

KLASEMEN ABL 2010-2011

For: Memasukkan Ag: Kemasukan

Keterangan*

MANCHESTER –– RobertoMancini, manajer ManchesterCity, mempersilakan strikerRoque Santa Cruz pergi dariEast lands. Cruz ingin bereunide ngan mantan bosnya, MarkHu ghes, yang kini meng -arsiteki Fulham.

Saat menjadi pelatihManchester City pada 2009,Hughes mendatangkan Cruzdari Blackburn Rovers dengantransfer 17,5 juta poundster-ling (Rp 250 miliar). Tapisayang, striker kelahiran

Paraguay tersebut tidak mampu tampil konsisten lantaransering diterpa cedera.

Selepas kepergian Hughes pada Desember 2009, Cruzyang kini sudah pulih dari cedera itu kembali jarang tampillantaran tidak masuk skuat inti pelatih baru Roberto Mancini.Cruz musim ini baru sekali tampil memperkuat ManchesterCity. Striker berusia 29 tahun itu turun hingga menit ke-80saat City kalah 1-2 dari West Bromwich Albion di Piala Carlingpada 22 September.

Kehadiran Mario Balotelli dari Inter Milan semakinmenipiskan peluang Cruz masuk skuat inti. Mantan strikerBayern Muenchen ini menjadi striker keempat setelah CarlosTevez, Emmanuel Adebayor, dan Balotelli.

Mancini mengaku tidak akan menghalangi Cruz yangbeberapa hari lalu menyatakan keinginannya untuk pergi dariCity of Manches ter. “Roque adalah lelaki fantastis dan pe -main bagus, tapi dia tahu situasi di sini,” kata Mancini se -perti dikutip Goal. “Saya minta maaf karena dia semestinyaberhak tampil di setiap pertandingan. Tapi, kondisinya sangatsulit. Saya harap dia dapat bermain bersama tim lain.”

Hughes kemungkinan yang akan memenuhi hasrat Cruzuntuk meninggalkan Manchester City. Pada 2007 lalu,Hughes yang membawa Cruz dari Bayern Muenchen untukbergabung dengan Blackburn Rovers. Sparky, demikianjulukan Hughes, menyulap Cruz menjadi striker andalanRovers lewat torehan 23 gol dari 57 kali tampil.

Saat pindah ke City pada 2008, Hughes setahun kemudi-an mengajak kembali Cruz untuk bekerja sama lagi di City ofManchester. Kini untuk ketiga kalinya, Hughes ingin bereunidengan Cruz di Fulham.

Sementara Mancini mengkritik kebiasan buruk pemainnyayang suka pesta minuman keras seusai menggelarpertanding an. Kuartet Adam Johnson, Gareth Barry, Joe Hart,dan Shay Given akhir pekan lalu ketahuan pergi ke Skotlandiauntuk mengadakan pesta minuman hingga pagi hari.

“Saya pikir masalah ini tidak hanya menimpa kami, tapijuga menimpa pemain lainnya. Bagi pemain Inggris, ini (pestaminuman keras) mungkin merupakan bagian dari budaya,”kata Mancini. n didi purwadi

sepak bola Republika AHAD31 Oktober 2010

A12

Didi Purwadi

Diego Armando Maradonamerayakan hari ulangtahunnya ke-50, Sabtu

(30/10) lalu. Usia yang sebelum-nya dirasa tidak bakal bisa dica-painya setelah ancaman kematianmenghantuinya akibat ketergan-tungan obat-obatan.

Maradona merayakan hariulang tahun setengah abadnyadengan menghindar dari dua halyang selama ini mendominasihampir seluruh perjalanan hidup-nya, sepak bola dan incaranpublik. Tapi, keduanya tidakpernah benar-benar lepas daripikiran Maradona.

Meski beberapa bulan lalu kehi-langan jabatannya sebagai pelatihtimnas Argentina, Maradona tetapmemiliki keyakinan bakal kembalimengarsiteki Tim Tango. Mantanstriker Barcelona dan Napoli initetap menyimpan mimpi meskisempat hancur ketika skuatnyadilumat Tim Panser Jerman 0-4 diperempat final Piala Dunia 2010pada Juni silam.

“Saya yakin bahwa saya suatuhari nanti akan kembali ke timnas.

Itu sudah menjadi takdirku. Sayaakan menunggunya,” kata Mara -do na seperti dikutip Sky Sports.

Mencapai usia 50 tahun meru-pakan berkah bagi Maradona ka -rena kematian pernah meng -hampirinya. Sebelum menja dipelatih Argentina pada 2008, diapernah terbaring sekarat takberdaya. Maradona juga memilikimasalah pada jantungnya, obesi-tas, dan kecanduan obat-obatan.

Carlos Bilardo, pelatih yang

sukses membawa Argentina men-juarai Piala Dunia 1986, memilikiperan penting dalam mengubahjalan hidup Maradona. Maradonamemujanya karena Bilardo pulayang mengantarkan Maradonamenjadi bintang dunia.

Tapi, kehidupan memang sulitditebak karena Maradona kiniberbalik menghujat Bilardosebagai pembohong. Maradonageram karena Bilardo berada dibalik pemecatan dirinya dari posisi

pelatih timnas Argentina. “Sayahanya mengusulkan dan mereka(Federasi Sepak bola Argentina)yang memutuskan,” kilah Bilardo.

Maradona sepertinya tidakingin berlama-lama menganggursetelah dipecat dari kursi pelatihtimnas Argentina pada Juli 2010.Pemilik ‘Gol Tangan Tuhan’ itu kinimelirik Liga Primer Inggris sebagaipelabuhan selanjutnya.

“Ya, saya akan sangat senangbisa menangani tim Liga Primer,”kata Maradona. “Banyak tim yangbagus di sana. Level persaingan-nya juga mengagumkan dandipenuhi pemain hebat.”

Maradona musim panas laludirumorkan akan menggantikanMartin O’Neill sebagai manajerAston Villa. Maradona menepiskabar tersebut sampai akhirnyaklub berjuluk the Lions itu menun-juk Gerard Houllier sebagai peng-ganti O’Neill.

Maradona menyadari bahwatidak mudah menjadi pelatih klubLiga Primer. “Karena masalahnya,sejumlah tim yang saya sukai itusudah memiliki manajer yangandal. Jika ada penawaran yangmenarik, saya akan langsungmenerimanya,” katanya. n reuters

seputar liga primer

Israr Itah

Bolton belum kalah di lima lagaterakhir Liga Primer.

MANCHESTER – Roy Hodgson,manajer Li -ver pool, per -caya strikerF e r n a n d o

Torres akan kembali menunjukkankualitasnya saat Liverpool dijamuBolton Wanderers di Stadion Ree -bok, Ahad (31/10). Liverpool te -ngah mengincar kemenangan tan -dang pertama setelah selalu gagaldi empat laga sebelumnya. Keme -nangan sangat diperlukan the Redsyang saat ini masih berkutat dizona degradasi.

Menurut Hodgson, Torres adalahpekerja keras sejak hari pertamaberlatih. Meskipun gagal mem-persembahkan gol, striker timnasSpanyol tersebut selalu berusahakeras, baik di latihan maupun saatlaga berlangsung. Pekan kemarin,kata Hodgson, Torres menun-jukkan bahwa dia tetaplah strikertop dunia.

Hodgson menilai banyak faktorpenentu kemenangan. Mulai kerjakeras tim hingga para pemain he -bat yang menunjukkan kualitaster baiknya di lapangan. Ia melihatTorres tampil percaya diri pekanlalu. “Saya lihat dia bekerja kerasdi latihan setiap hari dan saya ber -harap dia terus seperti itu,” kataHodgson kepada Liverpool TV.

Liverpool masih tidak akan

diperkuat Dirk Kuyt dan DanielAgger akibat cedera. Sementaraitu, kondisi bek Glen Johnson ma -sih diragukan dan masih berlatihterpisah dengan rekan-rekannya.

Dalam kondisi seperti ini, gelan-dang serang Liverpool, Milan Jo -va novic, berharap dukungan pe -nuh suporter. Menurut Jovanovic,Liverpudlian sangat membantupara pemain di masa sulit sehing-ga bisa kembali mendapatkan ke -percayaan diri. “Saya yakin selu -ruh pemain bisa tampil lebih baiklagi dan kami bisa bermain sebagaitim,” kata Jovanovic. “Setiaporang benar-benar berjuang kerasdi sesi latihan untuk membuatsegalanya menjadi baik.”

Skuat Liverpool boleh jadi sema -kin percaya diri jika menoleh hasilsebelumnya. Dari tujuh pertemuanmenghadapi Bolton, Liverpoolselalu memenangi laga.

Sayangnya kali ini, langkah theReds untuk tetap berada di jalurkemenangan terbilang tidak mu -dah. Sebab, lawan yang dihadapibelum pernah kalah di lima per-tandingan Liga Primer. Bolton be -lum pernah terkalahkan di Reeboksejak April lalu. Bolton berada diposisi delapan klasemen dengannilai 12 dari sembilan laga.

Skuat asuhan Owen Coyle inihanya menderita satu kekalahansaat bertandang ke Arsenal pada10 September. Sejak itu, Boltonselalu berhasil mencuri poin dariAston Villa, Manchester United,dan Stoke City. Jika mampu seti-daknya menahan the Reds, Boltontidak terkalahkan di Liga Primersepanjang Oktober.

Coyle percaya keberhasilan

timnya menggagalkan tim tamumemperoleh kemenangan diReebok akan memberikan keper-cayaan diri lebih kepada parapemainnya. Belum lagi kemam-puan timnya menghindari kekala-han di laga tandang.

Ia menyebutkan, para pemain-nya sudah menunjukkan kualitasdan mampu mengaplikasikan sesilatihan di laga sesungguhnya.“Kami paham tim yang akan kamihadapi berkualitas. Kami harusberada di penampilan terbaik kamiuntuk meraih sesuatu dari lagananti,” kata Coyle. “Saya percayatim saya mampu melakukannya.Kami harus menunjukkan kemam-puan terbaik kami dan memas-tikan Liverpool paham bahwa ini

bukan laga mudah bagi mereka.”Bolton tanpa Ricardo Gardner,

Jlloyd Samuel, Sean Davis, danJoey O’Brien. Mereka tengah ber -kutat dengan cedera engkel ataulutut. Namun, Coyle sudah menyi-apkan pemain dan strategi yangdianggap tepat untuk menjinakkanLiverpool.

Kali terakhir Bolton mengalah -kan Liverpool terjadi pada musim2006/2007. Gol dari Gary Speeddan Ivan Campo mengantarkanBolton menang 2-0 di Reebok.Kini, Bolton berharap ketajamanKevin Davies dan Johan Elmanderdi depan yang disokong penuh olehMartin Petrov serta Lee Chung-yong dari lini tengah.

n ed: didi purwadi

Maradona: Setengah Abad dan Liga Primer

Wilshere Ditawari Kontrak BaruLONDON — Arsene Wenger, manajer Arsenal asal Prancis,

mengatakan bahwa gelandang Jack Wilshere akan segerameneken kontrak baru. Manajer berjuluk the Professor terse-but tidak sabar ingin segera mengumumkan kabar tersebutsecepat mungkin setelah Wilshere resmi meneken kontrak.

“Kami sangat percaya diri bahwa kami akan menekenkontrak dengan Jack secepat mungkin,” kata Wenger kepadasurat kabar Daily Mirror. “Kami berharap bisa memberi-tahukan kesepakatan tersebut sesegera mungkin.”

Wilshere, yang akan berusia 19 tahun pada Januari 2011,musim lalu dipinjamkan ke Bolton Wanderers selamasemusim. Bersama klub berjuluk the Trotters tersebut,Wilshere tampil sebanyak 14 kali dengan mencetak sebiji gol.

Pada 15 Agustus lalu, Wilshere melakoni debutnyabersama Arsenal saat membuka musim dengan menghadapiLiverpool di Stadion Anfield. Gelandang jebolan Arsenal initampil sebagai starter sebelum akhirnya digantikan TomasRosicky pada menit ke-60.

Dalam tiga bulan terakhir ini, Wilshere membuktikansebagai salah pemain muda masa depan Inggris. Dia men-jalani debut internasionalnya saat Inggris menghadapiHungaria di laga persahabatan di Stadion Wembley, London,11 Agustus lalu.

Sementara itu, Manchester United kabarnya sedang mem-pertimbangkan untuk membawa Carlos Queiroz kembali keOld Trafford. Seperti dikutip Daily Mail, manajer Sir AlexFerguson membutuhkan jasa Queiroz yang selama duaperiode pernah menjadi asistennya pada 2002-2003 dan2004-2008.

Queiroz September lalu dipecat dari posisi pelatih timnasPortugal menyusul hasil buruk Cristiano Ronaldo dan kawan-kawan. Di Piala Dunia 2010, Portugal tersingkir di babak 16besar setelah kalah tipis 0-1 dari Spanyol lewat gol tunggalDavid Villa. Queiroz akhirnya dipecat menyusul hasil burukPortugal di kualifikasi Euro 2012. n didi purwadi

l Fernando Torres

Menanti Sentuhan Torres

4-4-2 4-2-3-1

REINAKYRGIAKOS

KONCHESKY

SKRTEL

CARRAGHER

LEIVA

MEIRELES

RODRIGUEZ

GERRARD

JOE COLE

TORRES

JAASKELAINEN

STEINSSON

GARY CAHILL

KNIGHT

ROBINSON

LEE CHUNG-YONG

MUAMBA

HOLDENDAVIES

PETROV

ELMANDER

BOLTONWANDERERS LIVERPOOL

MANAJEROWEN COYLE

MANAJERROY HODGSON

Siaran Langsung

Aston Villa vs BirminghamAhad (31/10), 19.00 WIB.

Bolton vs LiverpoolAhad (31/10), 23.00 WIB.

Mancini Persilakan Cruz Pergi

l Jack Wilshere

l Roque Santa Cruz

AP

AP

AP

l Diego Maradona

AP

B2REPUBLIKA ● AHAD, 31 OKTOBER 2010arsitektur

Oleh Nidia Zuraya

Spanyol memiliki arti pentingdalam sejarah Islam. Sebab,wilayah ini pernah ditaklukkanoleh mujahid-mujahid Islam,seperti Thariq bin Ziyad danMusa bin Nushair, dari dinasti

Umayyah sekitar 705-715 Masehi.Penaklukan Spanyol yang dilakukan oleh

tentara Islam itu membuat Islam berkem-bang cepat ke wilayah Eropa. Bahkan, takcuma itu, Islam sempat menancapkan pengaruh dan kekuasaannya di negeriMatador ini selama beberapa abad. Takheran, bila berbagai peninggalan Islammasih tampak hingga saat ini di Spanyol.Seperti, Istana Alhambra, Granada, danCordoba. Begitulah pula di wilayah Spanyollainnya, seperti Sevilla, Zaragoza.

Sejak abad ke-8 hingga 12 M, Zaragoza,atau yang juga dikenal dengan sebutan Sa ra -gossa, menjadi salah satu pusat kebuda yaanMuslim di tanah Spanyol. Kota yang ber adadi bagian utara-barat Spanyol ini pa da mula -

nya dikuasai kaum Ghotik pada 470 M, laluditaklukkan oleh kaum Muslim pada 712 M.Kota ini tetap berada di bawah penguasaIslam hingga akhirnya jatuh ke tangan RajaAlfonso VI dari Leon pada 1118 M.

AljaferiaBerbeda dengan wilayah lainnya, tidak

banyak peninggalan umat Islam di Zaragoza.Bahkan, kendati ada, yang tersisa hanyareruntuhannya saja, atau sisa-sisanya saja.

Di antara peninggalan Islam yang masihbisa disaksikan di Zaragoza hingga saat iniadalah sebagian dari istana yang beradadalam sebuah benteng. Istana ini didirikanpada periode Muluk at-Tawa’if (raja-rajakelompok atau golongan) antara tahun1046-1081, yang disebut Aljaferia.

Istana Aljaferia adalah bekas istanakediaman raja-raja dinasti Bani Hud, penguasa Muslim di Zaragoza. Istana inidibangun pada pertengahan abad ke-11 M.Namun, sejak kota ini jatuh ke tangantentara salib, bangunan istana yang megahini digunakan sebagai tempat tinggal resmiraja Kristen Spanyol beserta keluarganya,yang dimulai oleh raja Pedro IV dari Aragon.

Bangunan Istana Aljaferia, sebagaimanadijelaskan Yulianto Sumalyo dalam bukunyayang berjudul Arsitektur Mesjid danMonumen Sejarah Muslim, dikelilingi olehbenteng. Benteng tersebut berbentuk segiempat tidak teratur. Sisi-sisinya salingberhadapan dan sedikit tidak sejajar.Dinding benteng terdiri dari kombinasi batudan bata. Sementara itu, pintu masukbenteng berbentuk tapal kuda.

Dibangun oleh seniman Mudejar—sebutan bagi Muslim Spanyol—asal Toledo,Istana Aljaferia sangat kaya akan ornamen.Detail plester pada bagian dindingmenampilkan pola-pola geometrik yangrumit. Sedangkan, di bagian sudut atas daridinding istana masih terlihat tulisankaligrafi Arab.

Sebuah halaman terdapat di dalam bangunan istana yang menghadap ke arah

utara. Halaman dalam utama tersebutberada di tengah, yang di kelilingi olehportico dua lantai, sehingga membentuksebuah sahn yang menyerupai sebuahtaman terbuka. Ujung utara dari halamandalam utama ini berhubungan langsungdengan sebuah ruangan yang menampilkanbentuk lengkung iwan. Ruangan ini di masalalu dipergunakan sebagai ruang singgasanaraja.

Sejak dibangun, Istana Aljaferia telahmengalami beberapa kali renovasi. AndrewPetersen dalam Dictionary of IslamicArchitecture mengungkapkan, perbaikanpertama kali dilakukan pada zamankekuasaan Islam, yakni terhadap dindingbagian luar istana. Renovasi selanjutnya ter-catat dilakukan pada 1492. Kemudian pada1593, beberapa bagian bangunan dalamkompleks istana ini dikonversi menjadipangkalan militer.

Masjid segi delapanDi sisi kanan, atau timur dari ruang

singgasana, terdapat sebuah masjid kecil.Namun, bangunan masjid tersebut kinidifungsikan sebagai gereja setelah KotaZaragoza kembali ke tangan kekuasaanorang-orang Kristen.

Masjid yang diberi nama al-Muqtadir initerletak di antara unit-unit lainnya yangberbentuk segi empat. Setiap unit bangunanyang terdapat dalam kompleks IstanaAljaferia dibatasi lengkung-lengkung iwanyang kaya pola.

Denah bangunan Masjid al-Muqtadir ter-bilang unik, yakni membentuk pola segidelapan. Bentuk masjid seperti ini bisadikatakan jarang dan mungkin belumpernah ada masjid sebelumnya maupunsejamannya yang berdenah demikian.

Sejumlah tiang pilar tampak menghiasibangunan masjid segi delapan ini. Tiang-tiang pilar ini berbentuk silinder denganbagian atas menampilkan model Corinthian-Romawi. Pilar-pilar tersebut difungsikanuntuk menyangga pelengkung-pelengkungyang bentuknya bermacam-macam: tapalkuda, bergerigi, atau kombinasi keduanya.

Sementara itu,pada bagian dinding masjidterdapat pelengkung mati yang mengeda-pankan pola silang-silang dengan bagianpucuknya patah. Selain stucco bercorakMoorish, cukup banyak naskah kaligrafi digu-nakan untuk menghias ruang dalam masjid.

Ciri khas dari bangunan masjid ini jugaterletak pada bagian atap masjid. AtapMasjid al-Muqtadir ini berbentuk runcingseperti kerucut, namun sisinya ada delapanmengikuti bentuk denah bangunan masjid.Atap berbentuk runcing ini merupakan cirikhas bangunan berarsitektur Andalusia.

■ ed: syahruddin el-fikri

Oleh Nidia Zuraya

Aljaferia diambil dari namapendirinya, Abu Ja’far Ahmad binSulaiman (1049-1083). AbuJa’far merupakan penguasa Zara -

goza dari Bani Hud, salah satu dari raja-raja kecil (Muluk at-Tawa’if) yang berkuasadi Andalusia, Spanyol. Dinasti ini berkuasapada kurun waktu 1039-1118 M.

Laman Wikipedia menyebutkan, dinastiBani Hud mulai menancapkan kekuasaannyadi wilayah Zaragoza setelah berhasil menga -lahkan saingan mereka, yakni Bani Tujibi. Dibawah pimpinan Sulaiman bin Hud al-Judhami yang bergelar Al-Mustain I, pa -sukan Bani Hud berhasil merebut Zaragozadari tangan tentara Bani Tujibi pada 1039.

Al-Mustain I memerintah hingga tahun1046. Sepeninggalnya, tahta kerajaan

diambil alih oleh putranya yang bernamaAbu Ja’far Ahmad bin Sulaiman yang bergelar Al-Muqtadir. Ia berkuasa daritahun 1046 hingga 1081.

Setelah kepemimpinannya, ia digantikanoleh Yusuf al-Mutamin (1081-1085).Ahmad bin Yusuf (1085-1110) yang bergelar Al-Mustain II memegang tampukpemerintahan menggantikan al-Mutamin.Ketiga pemimpin Bani Hud ini dikenalsebagai pecinta budaya dan seni.

Kendati memiliki kedaulatan penuh ataswilayah Zaragoza, namun dalam per-jalanannya penguasa Bani Hud dipaksauntuk tunduk kepada penguasa Kristendari Kerajaan Kastilia. Sejak awal 1055,mereka juga diwajibkan untuk membayarupeti kepada penguasa Kastilia.

Tidak hanya dari Kerajaan Kastilia, ancam -an terhadap kedaulatan Bani Hud juga da -tang dari dalam negeri. Salah satunya adalah

dari kelompok Al-Murabitun. Pada 1086,kelompok yang terdiri dari orang-orangAfrika Utara ini berupaya untuk merebutwilayah Zaragoza dari tangan penguasa BaniHud. Namun, upaya tersebut tidak mem-buahkan hasil. Sebaliknya, pada Mei 1110M, pasukan Bani Hud justru berhasil me -mukul mundur orang-orang Al-Murabitun.

Kendati berhasil mengatasi perlawanankelompok Al-Murabitun, namunpenaklukan tersebut menjadi awal dariberakhirnya kekuasaan Bani Hud di tanahZaragoza. Penguasa terakhir Bani Hud,Imad al-Dawl Hud Abdul Malik, dipaksauntuk meninggalkan ibu kotanya danbersekutu dengan penguasa Kristen dariAragon di bawah pimpinan Alfonso elBatallador. Pada 1118, pasukan RajaAlfonso berhasil merebut Kota Zaragozadan menjadikannya sebagai ibu kotaKerajaan Aragon. ■ ed: syahruddin el-fikri

BANI HUDPenguasa

Muslim Zaragoza

DALAM ISTANA

ALJAFERIA TERDAPAT

SEBUAH MASJID

YANG KINI BERALIH

FUNGSI MENJADI

GEREJA.

ISTANA ALJAFERIAGaya Andalusia

FESU.ORG

TRAVELINGINSPAIN.COM

PLANETWARE.COM

WEBSHOTS.COM

WEBSHOTS.COM

R E P U B L I K A

Ibnu Qayyim Al-Jauziyah, Ulama Multidisiplin Keilmuan HUJJATUL ISLAM HLM B9

WAWANCARA HLM B8

Dalam Istana Aljaferia terdapat sebuah masjid yang kini beralihfungsi menjadi gereja.

PROF DR AMR KHALEDDakwah Harus Selaras dengan Tuntutan Zaman

ARSITEKTUR HLM B2

REPUBLIKA ● AHAD, 31 OKTOBER 2010 ● B1

ISTANA ALJAFERIAGaya Andalusia

Oleh Syahruddin El-Fikri

Dalam dunia tasawuf, salah satuupaya untuk mendekatkan dirikepada Allah SWT adalah denganikut dalam sebuah kelompoktarekat. Hingga saat ini, sedikitnyaada 42 tarekat yang mu’tabarah

(diakui keberadaannya). Di antaranya TarekatRifa’iyah.

Tarekat ini didirikan oleh Abul Abbas Ahmadbin Ali Ar-Rifa’i dari Irak Selatan, sekitar abad ke-11 Masehi. Karena dinilai memiliki manfaat yangbesar dalam mendekatkan diri kepada Allah,tarekat ini cepat berkembang di Irak. Bahkan,kemudian menyebar ke wilayah Mesir, Suriah,Palestina, bahkan hingga Amerika Serikat.

Tarekat ini juga berkembang di Indonesia,terutama diikuti banyak pengikut di wilayahSumatra, Aceh, Jawa Tengah, dan Sulawesi. DiAceh, tarekat ini lebih dikenal dengan sebutanRafai, yang memiliki makna tabuhan rabana yangberasal dari perkataan pendiri dan penyiar tarekat ini.

Meskipun terdapat di tempat-tempat lain,menurut John L Esposito, dalam EnsiklopediOxford: Dunia Islam Modern, Tarekat Rifa’iyah

paling signifi -kan berkembangdi Turki, EropaTenggara, Mesir, Palestina, Suriah, Irak, danAmerika Serikat. Bahkan, pada akhir masakekuasaan Turki Usmani, tarekat ini memilikibanyak pengikutnya.

Awalnya, tokoh utama Tarekat Rifa’iyah lang-sung dibawah bimbingan Syekh Abul HasanAhmad bin Ali Ar-Rifa’i. Sepeninggalnya, tarekatdipegang oleh pengikutnya yang dinilai memilikikemampuan tertinggi di antara yang lain.Karenanya, antara satu negara dan negaralainnya, kepemimpinan tarekat dipegang olehmasing-masing mursyid.

Di Turki, misalnya, pada masa Dinasti TurkiUsmani, kepemimpinan Rifa’iyah dipegang olehSyekh Abu Al-Huda Muhammad Al-Shayyadi(1850-1909). Di Mesir, pada 1970, pemimpintertinggi Tarekat Rifa’iyah adalah Mahmud KamalYa Sin. Di Palestina oleh Kamil Al-Jabari, di Suriaholeh ‘Abdul Al-Hakim ‘Abdul Al-Basith Al-Saqbani,di Irak oleh Syekh Khasyi Al-Rawi dari Baghdad.

Sedangkan di Amerika Serikat, berkembangtiga cabang aliran Tarekat Rifa’iyah. Syekh TanerVargonen, memimpin di California Utara, diManhattan Mehmet Catalkaya (Serif Baba), dan dinegara bagian New York.

WiridSeperti tarekat lainnya, Tarekat Rifa’iyah juga

mengajarkan wirid dan zikir bagi pengikutnya.Hanya saja, gerakan atau ritual yang dijalankanberbeda-beda. Namun, dari semua tarekat memiliki kesamaan dalam amalan. Di antaranyamengamalkan kalimat thayyibah tahlil, yakni LaIlaha illallah (Tiada Tuhan kecuali Allah). Kalimatini senantiasa dibaca secara berulang-ulang.

Bentuk lainnya berupa zikir vokal yang diucapkan secara teratur oleh kaum Rifa’iyahdalam zawiyah mereka. Pada beberapa cabangRifa’iyah, para pengikut mengucapkan berbagaidoa dan selalu melafalkan nama-nama Allah(asmaul husna). Seperti Allah, Hu (Dia), Hayy(Yang Hidup), Haqq (Yang Nyata), Qayyum (YangMandiri), Rahman (Yang Pengasih), Rahim (YangPenyayang), dan lainnya.

Ciri khas Tarekat Rifa’iyah terletak padazikirnya. Zikir kaum Rifa’iyah ini disebut ‘darwismelolong’, karena pelaksanaan zikirnya yangdilakukan bersama-sama diiringi oleh suaragendang yang bertalu-talu. Zikir tersebutdilakukannya sampai mencapai suatu keadaan, dimana mereka dapat melakukan perbuatan-perbuatan yang menak jubkan, misalnya, berguling-guling dalam bara api, namun tidak terbakar sedikit pun. ■

Umat Islam bisa maju bila sistem pendidikan semakin baik.

CIRI KHAS TAREKAT

RIFA’IYAH TERLETAK

PADA ZIKIRNYA YANG

DILAKUKAN SECARA

BERSAMA-SAMA

DIIRINGI DENGAN

SUARA GENDANG

BERTALU-TALU.


Perang Khandaq (parit) terjadi pada bulanSyawal tahun kelima Hijriyah atau lima tahunsejak Rasul SAW hijrah dari Makkah keMadinah. Peperangan ini terjadi di wilayahSal’a, antara kaum Muslimin melawan kaumkafir Quraisy. Peperangan ini juga disebut

dengan peperangan ahzab (golongan). Sebab, kaum Musliminberperang melawan golongan kaum kafir Quraisy, Yahudi,dan kabilah Arab lainnya.

Dinamakan perang Khandaq karena umat Islam bertahandi sekitar parit. Pembuatan parit ini merupakan inisiatif darisahabat Rasul SAW yang bernama Salman Al-Farisi.Sebelumnya, muncul beberapa usulan, namun yang diterimaRasul SAW adalah usulan dari Salman. Parit yang digaliberada di barat laut Madinah dan merupakan daerah terbuka.Salman yakin, pasukan Quraisy akan melewati tempat ituuntuk menyerang kaum Muslimin.

Dalam pembuatan parit ini, Rasul SAW juga turut serta.Bahkan, setiap 10 orang kaumMuslimin harus bisa menyelesaikanpenggalian parit sepanjang 40meter. Menurut Syauqi Abu Khalildalam bukunya Athlas Hadits, dalampeng galian itu, kaum Musliminberhasil menggali parit se panjang5.544 meter dengan lebar 4,62meter dan kedalaman parit mencapai3,234 meter. Penggalian itu membu-tuhkan waktu sekitar 10 hari.Sementara itu, dalam EnsiklopediIslam disebutkan, lama penggalianitu memakan waktu sekitar 6 hari.

Syauqi menjelaskan, parit yangdigali itu memanjang dari utarahingga selatan Madinah. Namun,saat ini, parit yang terletak di bagian

selatan Madinah sudah hilang dan di dekatnya kini dibangunMasjid Fatah.

Setelah beberapa hari menyelesaikan penggalian parit,datanglah tentara Quraisy yang berjumlah sekitar 10 ribuorang dari Makkah. Umat Islam pun siap siaga menjagaMadinah. Rasul SAW lalu membawa pasukannya sampai keGunung Sila (Sal’a) dan menjadikan tempat tersebut sebagaibenteng pertahanan.

Namun, pasukan Quraisy tak menyadari akan menghadapipertahanan kaum Muslimin dengan mengandalkan parit ini.Mereka tak mampu melewati parit. Maka, saat keduapasukan saling berhadap-hadapan, mereka tidak bisamelakukan peperangan sebagaimana biasa, yakni bertempursecara terbuka. Pasukan Quraisy menunggu sekitar satubulan untuk mengalahkan pasukan Muslimin.

Dengan adanya parit ini, kedua pasukan hanya bisa salingmemanah. Dengan peperangan model ini, dari kubu kaumMuslimin menjadi syuhada sebanyak enam orang, sedangkandari pasukan Quraisy sebanyak 12 orang. Dalam peristiwaini, sempat terjadi duel satu lawan satu antara Ali bin AbiThalib dengan Amr bin Abdu Wudd dan Ali berhasil mem-bunuhnya.

Perang Khandaq ini terjadi karena hasutan kaum Yahudi.Sekelompok orang Yahudi Bani Nadhir disertai beberapaorang dari kabilah Arab Bani Wa’il pergi ke Makkah menemuiorang-orang musyrikin Quraisy. Mereka menghasutpemimpin-pemimpin Quraisy supaya memerangi RasulullahSAW di Madinah. Setelah menghasut kaum musyrikinQuraisy, mereka lalu mendatangi kabilah Gathafan. Selain itu,mereka juga giat mendatangi kabilah-kabilah Arab di sekitarMakkah dengan maksud yang sama.

Kaum musyrikin Quraisy dan Yahudi menyepakatipasukan yang akan dikirim ke Madinah sebanyak 10 ribuorang dengan perincian 4.000 orang tentara Quraisy, 6.000orang kabilah Gathafan, sedangkan kaum yahudi akan me -nyerahkan hasil perkebunan kurma di Khaibar selama satutahun pada kabilah Gathafan. Pihak musyrikin ini dipimpinoleh Abu Sufyan bin Harb, seorang tokoh Quraisy yang terke-nal paling gigih memusuhi Rasulullah SAW dan kaum

Muslimin.Mengetahui jumlah pasukan musyrikin yang besar itu,

muncul perasaan khawatir dalam diri umat Islam. RasulullahSAW selaku panglima tertinggi mengadakan musyawarahdengan pasukannya dan mengatur strategi yang tepat dalammenghadapi pasukan Quraisy tersebut. Dan keputusannyaadalah dengan menggali parit (Khandaq) itu. Dan kaumMuslimin berhasil memenangkan pertempuran ini atasbantuan dari Allah SWT. (QS Al-Ahzab [33]: 9-11).

Untuk mengenang dan menghormati jasa pejuang dansyuhada Khandaq, kaum Muslim membangun masjid dilokasi yang menjadi tempat pertahanan para sahabat. Adatujuh buah masjid yang dibangun. Karenanya, dinamakandengan Masjid Tujuh (Sab’ah), yakni Masjid Salman, MasjidAbu Bakar, Masjid Umar, Masjid Usman, Masjid Ali, MasjidFatimah, dan Masjid Fatah.

Dari ketujuh masjid ini, Masjid Fatah memiliki peransangat mulia. Sebab, di masjid inilah Nabi SAW memimpinkaum Muslimin dalam menghadapi pasukan Quraisy.Menurut HM Iwan Gayo dalam bukunya Buku Pintar Haji danUmrah, Muhammad Ilyas Abdul Ghani dalam History ofMadinah, serta Abdul Halim dan Ikhwan dalam EnsiklopediHaji dan Umrah, di lokasi ini pula Nabi berdoa selama tigahari berturut-turut hingga Allah mengabulkan doa beliauuntuk membantu pasukan kaum Muslimin. Dalam peperan-gan ini, Allah mengirimkan tentara Malaikat yang tak terlihatuntuk memporakporandakan pasukan Quraisy.

Ditambahkan Junaidi Halim dalam Makkah-Madinah danSekitarnya, masjid-masjid lainnya merupakan tempat perta-hanan para sahabat Rasul SAW ketika perang parit berlang-sung. Untuk mengenang jasa mereka, dibangunlah masjid-masjid tersebut sebagai monumen penting dan diberi namasesuai lokasi dan nama sahabat yang menempati tempat per-tahanan tersebut.

Namun, karena kepentingan perluasan kawasan kota olehPemerintah Arab Saudi, beberapa lokasi masjid terkena gusursehingga yang tersisa hanya lima buah dan dinamakan puladengan Masjid Khamsah (Masjid Lima). Masjid yang tergusuradalah Masjid Ali dan Masjid Fatimah. Wallahu A’lam. ■

REPUBLIKA ● AHAD, 31 OKTOBER 2010situs B3

Penghormatan Atas Perjuangan Sahabat Rasul SAW

DINAMAKAN DE NGAN MASJID TUJUH KARENA ADA TUJUH BUAH MASJID

YANG DI BANGUN ATAS NAMA SAHABAT RASUL.

Masjid Sab’ah


Sebelum peperangan melawan kaum kafir Quraisy di daerahKhandaq ini, umat Islam sangat khawatir menghadapi mereka.Pasalnya, jumlah pasukan Quraisy dan sekutunya mencapaisekitar 10 ribu orang. Sementara itu, dari kalangan umat Islam,

hanya sebanyak empat ribu orang. Sebuah peperangan yang tidak se -imbang. Hal ini merupakan ujian yang sangat berat bagi kaum Muslimin.

Dalam Alquran, Allah SWT menjelaskan, beratnya kondisi yangdihadapi umat Islam.

“Hai orang-orang yang beriman, ingatlah akan nikmat Allah (yang telahdikaruniakan) padamu ketika datang kepada tentara-tentara kepadamu.Lalu Kami kirimkan kepada mereka angin topan dan tentara yang tidakdapat kamu melihatnya. Dan Allah Maha Melihat akan apa yang kami ker-jakan. (Yaitu) ketika mereka datang kepadamu dari atas dan bawah. Danketika tidak tetap lagi penglihatan (mu) dan hatimu naik menyesak sampaitenggorokan dan kamu menyangka terhadap Allah dengan bermacam-macam prasangka. Disitulah diuji orang-orang mukmin dan digoncangkan(hatinya) dengan goncangan yang sangat (berat).” (QS Al-Ahzab [33]: 9-11).

Bahkan, saat penggalian parit, Rasul SAW turun tangan untuk memban-tu kaum Muslimin. Tak hanya pekerjaan untuk menyelesaikan galian parityang mencapai lebih dari lima kilometer itu, tetapi juga karena minimnya

bekal makanan.Abu Thalhah meriwayatkan, saat penggalian itu, kaum Muslimin terpaksa

mengganjal perut mereka dengan beberapa buah batu. “Ketika kami me nge -luh kelaparan kepada Rasulullah, kami berjalan sambil mengganjal perutdengan beberapa buah batu. Dan kami menyaksikan Rasulullah juga meng-ganjal perutnya dengan dua buah batu.”

Diriwayatkan dari Jabir bin Abdullah, ia berkata; “Ketika kami sedangmenggali parit pada Perang Khandaq, kami menemukan tanah yang keras,maka mereka mengadukan kepada Rasul, kemudian Rasul menjawab;“Biarlah aku sendiri yang mencangkulnya.” Kemudian Rasul mencangkul-nya, dan akhirnya tanah yang keras itu berubah menjadi lunak bagaikanonggokan pasir.” (HR Bukhari).

Ungkapan serupa juga diriwayatkan Imam Baihaqi dari Al-Barra binAzib Al-Anshariy RA. “Pada saat kaum Muslimin menggali parit, merekamelihat sebuah batu besar yang tidak dapat dipecahkan dengan cangkulatau beliung mereka. Mereka memberitahukan hal itu kepada RasulullahSAW. Dengan tiga kali ayunan beliung Rasul, batu besar itu hancurberkeping-keping.”

Maka, ketika penggalian parit selesai, beberapa hari kemudian,datanglah pasukan kafir Quraisy. Menyaksikan jumlahnya yang demikianbesar, Rasul SAW berdoa agar Allah membantu perjuangan kaum Muslimin.Doa beliau itu dipanjatkan saat berada di Masjid Fatah. Beliau berdoa

selama tiga hari berturut-turut. Dan akhirnya, peperangan ini berhasil dime-nangkan kaum Muslimin atas bantuan Allah yang mengirimkan tentaraMalaikat yang tak terlihat.

Dinamakan dengan Masjid Fatah disebabkan umat Islam memperolehkemenangan. Al-Fatah berarti kemenangan. Masjid ini berada di atas bukitSila (Sal’a). Bukit ini disebut juga dengan nama Jabal as-Sila’. ■

Masjid FatahTempat Rasul Memimpin Pasukan Khandaq

● Masjid Ali

● Masjid Abu Bakar

● Masjid Salman

● Posisi pertahanan umat Islam saat perang Khandak

● Tangga Masjid Fatah

● Masjid Fatah

WWW.SUNNA.INFOFOTO-FOTO: HISTORYOFMADINAH

B4REPUBLIKA ● AHAD, 31 OKTOBER 2010tema utama

TAREKAT RIFA’IYAH PALING

SIGNIFIKAN BERADA

DI TURKI, EROPA

TENGGARA, MESIR,

PALESTINA, SURIAH, IRAK,

DAN AMERIKA SERIKAT.

Oleh Nidia Zuraya

Dalam agama Islam, banyaksekali aliran keagamaan yangberkembang, baik dalambidang ilmu kalam (teologi)atau akidah, fikih, tasawuf,maupun lainnya.

Dibandingkan bidang teologi dan fikih, aliranyang paling banyak berkembang adalahtasawuf. Setidaknya, banyak cara umatIslam dalam mendekatkan diri kepada Allahmelalui pendekatan olah spiritual (hati),

khususnya tasawuf.Dalam ilmu tasawuf, salah satu upaya

yang dikembangkan untuk taqarrub ilallah(mendekatkan diri kepada Allah) adalahmengikuti tarekat. Tarekat berasal daribahasa Arab, yakni thariqah, yang berartijalan. Sedikitnya terdapat 42 tarekatmu’tabarah (terkenal) di dunia. Mulai daritarekat Qadiriyah, Naqsabandiyah, Qadiriyahwan Naqsabandiyah, Syadziliyah,Sammaniyah, Tijaniyah, Khalwatiyah,Syattariyah, Khalidiyah, Mufaridiyah, hinggaRifa’iyah.

Tarekat Rifa’iyah, pertama kali munculdan berkembang luas di wilayah Irak bagianselatan. Pendirinya adalah Abul AbbasAhmad bin Ali Ar-Rifa’i. Ia lahir di QaryahHasan, dekat Basrah, Irak bagian selatan,pada 500 H (1106 M). Sedangkan, sumberlain menyebutkan, ia lahir pada 512 H(1118 M).

Abu Bakar Aceh dalam buku PengantarIlmu Tarekat: Kajian Historis tentang Mistikmemaparkan, Ar-Rifa’i menghabiskan hampirseluruh hidupnya di wilayah Irak bagianselatan. Sewaktu berusia tujuh tahun,ayahnya meninggal dunia. Ia lalu diasuhpamannya, Mansur Al-Batha’ihi, seorangsyekh tarekat.

Selain menuntut ilmu pada pamannyatersebut, ia juga berguru pada pamannyayang lain, Abu Al-Fadl Ali Al-Wasiti, teruta-ma tentang mazhab fikih Imam Syafii. Padausia 21 tahun, ia telah berhasil memperolehijazah dari pamannya dan khirqah sembilansebagai pertanda sudah mendapat wewe-nang untuk mengajar.

John L Esposito dalam EnsiklopediaOxford: Dunia Islam Modern menyebutkangaris keturunan sufi Ar-Rifa’i sampai kepadaJunaid Al-Baghdadi (wafat 910 M) dan Sahl

Al-Tustari (wafat 896 M). Pada 1145, Ar-Rifa’i menjadi syekh tarekat ini ketikapamannya (yang juga merupakan syekhnya)menunjuknya sebagai pengganti. Dia kemu-dian mendirikan pusat tarekat sendiri diUmm ‘Abidah, sebuah desa di Distrik Wasit,tempat dia wafat kelak.

Tarekat Rifa’iyah berbeda dengan organ-isasi kemasyarakatan (ormas) Rifa’iyah yangada di Indonesia. Ormas Rifa’iyah didirikanoleh Syekh Haji Ahmad Ar-Rifa’i Al-Jawi BinMuhammad Bin Abi Sujak Bin Sutjowijoyo.Lahir pada 9 Muharram 1200 H (1786 M ) diDesa Tempuran, Kabupaten Kendal.

Tarekat Rifa’iyah yang juga merupakantarekat sufi Sunni ini memainkan peranpenting dalam pelembagaan sufisme. Dibawah bimbingan Ar-Rifa’i, tarekat initumbuh subur. Dalam tempo yang tidakbegitu lama, tarekat ini berkembang luas keluar Irak, di antaranya ke Mesir dan Suriah.Hal tersebut disebabkan murid-muridtarekat ini menyebar ke seluruh TimurTengah.

Dalam perkembangan selanjutnya,

Tarekat Rifa’iyah ini berkembang di kawasanAnatolia di Turki, Eropa Timur, wilayahKaukasus, dan kawasan Amerika Utara. Paramurid Rifa’iyah membentuk cabang-cabangbaru di tempat-tempat tersebut. Setelahbeberapa lama, jumlah cabang TarekatRifa’iyah meningkat dan posisi syekh padaumumnya turun-temurun.

Tarekat ini juga tersebar luas di Indonesia,misalnya di daerah Aceh, terutama padabagian barat dan utara; di Jawa; SumatraBarat; dan Sulawesi. Namun, di daerah Aceh,tarekat ini lebih dikenal dengan sebutanRafai, yang memiliki makna tabuhan rabanayang berasal dari perkataan pendiri danpenyiar tarekat ini.

Meskipun terdapat di tempat-tempat lain,menurut Esposito, Tarekat Rifa’iyah paling sig-nifikan berada di Turki, Eropa Tenggara, Mesir,Palestina, Suriah, Irak, dan Amerika Serikat.Pada akhir masa kekuasaan Turki Usmaniyah(Ottoman), Rifa’iyah merupakan tarekatpenting. Keanggotaannya meliputi sekitartujuh persen dari jumlah orang yang masuktarekat sufi di Istanbul. ■ ed: syahruddin el-fikri

Oleh Nidia Zuraya

Setiap tarekat selalu dipimpin olehseorang tokoh sentral yang disebutdengan mursyid atau guru. Demikianjuga dengan Tarekat Rifa’iyah. Entah

siapa kini yang menjadi tokoh sentral uta-manya. Sebab, tarekat ini berada di berbagainegara, seperti Amerika Serikat, Mesir,Palestina, Turki, bahkan Asia Tenggara.Masing-masing Tarekat Rifa’iyah di wilayahini memiliki mursyid masing-masing. Paramursyid itu mengajarkan ajaran tarekatberdasarkan kondisi wilayahnya.

Rifa’iyah di TurkiPerkembangan Tarekat Rifa’iyah di Turki

semasa pemerintahan Turki Usmaniyah(Ottoman) terbilang sangat pesat. Sejarahmencatat beberapa nama mursyid (pemimpin)Tarekat Rifa’iyah di Turki. Salah satunyaadalah Syekh Abu Al-Huda Muhammad Al-Shayyadi (1850-1909). Syekh Shayyadimendirikan salah satu cabang pentingTarekat Rifa’iyah. Karena pengaruh yang

dimiliki Syekh Shayyadi terhadap SultanAbdul Hamid II, Tarekat Rifa’iyah menjaditarekat resmi yang dianut KesultananOttoman.

Pada masa berikutnya, sebagaimana ditulisJohn L Esposito dalam Ensiklopedia Oxford:Dunia Islam Modern, di Turki, dikenal sosokbernama Kenan Rifa’i (wafat 1950). SyekhKenan tinggal di lingkungan yang mencakupbanyak orang Turki yang berbudaya danberpendidikan tinggi, termasuk kaum perempuan dan orang-orang Kristen.

Syekh Kenan mengajarkan sufisme sebagaicinta universal. Kecenderungan ini dimodi-fikasi oleh Samiha Ayverdi—membimbingorang-orang yang setia kepada ajaran Syariatisetelah Syekh Kenan wafat—dengan karyapolitiknya yang tajam di Istanbul pada 1979yang berjudul Let Us Be Not Slaves butMasters.

Rifa’iyah di Timur TengahDi dunia Arab, Tarekat Rifa’iyah hadir

secara signifikan di Mesir, Palestina, Lebanon,Suriah, dan tempat kelahirannya, Irak. Padaawal abad ke-19, ungkap Esposito, di Mesir

tidak ada otoritas pusat di kalangan Rifa’iyah.Namun, sejak 1970, pemimpin tertinggiTarekat Rifa’iyah di Mesir adalah MahmudKamal Ya Sin, yang juga merupakan ketuacabang ‘Amriyah dari tarekat tersebut.

Kaum Rifa’iyah Mesir, yang sepertikebanyakan kaum sufi Mesir, merasa bahwasalah satu faktor yang membedakan kaumsufi dari Muslim lainnya adalah kesetiaanmereka kepada Nabi SAW dan keluarganya.

Di Palestina, pada 1981, syekh Rifa’iyahaktif yang utama adalah Kamil Al-Jabari dariHebron dan Nazhmi ‘Aukal dari Nablus. KaumRifa’iyah di Tripoli, Lebanon, mulai aktif sejak1984. Pada saat itu, terdapat lima zawiyah ter -kenal yang masih mempraktikkan ritual zikir.

Di Suriah, setelah Naqsabandiyah, Rifa’iyahmerupakan tarekat yang paling tersebar luasdan dinamis. Sejak awal 1980-an, cabangSuriah yang paling signifikan adalah cabangAbdul Al-Hakim Abdul Al-Basith Al-Saqbani.Dia dan orang-orang yang berkaitan dengan-nya telah menerbitkan banyak tulisan parasyekh Raifa’iyah.

Cabang utama Tarekat Rifa’iyah di Iraktelah dipimpin oleh keluarga Al-Rawi.

Beberapa tahun terakhir, di bawah arahanSyekh Khasyi Al-Rawi dari Baghdad, kaumRifa’iyah Irak—seperti halnya di Suriah—menerbitkan sejumlah naskah Rifa’iyah lama.

Rifa’iyah di Amerika SerikatDi Negeri Paman Sam, setidaknya terdapat

tiga cabang Rifa’iyah. Syekh Taner Vargonen,yang berbasis di California Utara, memilikigaris keturunan Qadiriyah-Rifa’iyah yangberasal dari Muhammad Anshari (wafat1978) dari Istanbul.

Sejak 1992, seorang Rifa’iyah Turkilainnya, Mehmet Catalkaya (Serif Baba), telahmengawasi pendirian tekke di Chapel Hill,North Carolina, dan di Manhattan. Syekh dariSerif Baba adalah Burhan Efendi dari Izmir.

Cabang Rifa’iyah ketiga terletak di negarabagian New York. Dr Muhyiddin Shakoor,seorang psikolog konseling, menuliskanketerlibatannya dengan mereka dalambukunya yang bertajuk The Writing on theWater. Ia menghubungkan para syekhTarekat Rifa’iyah cabang New York ini secaragaris keturunan dengan kaum Rifa’iyah diKosovo. ■ ed: syahruddin el-fikri

TAREKAT RIFA’IYAH

Oleh Nidia Zuraya

Tarekat Rifa’iyah didirikan olehAbul Abbas Ahmad bin Ali Ar-Rifa’i. Ia lahir di daerah Irakbagian selatan, tepatnya di

Qaryah Hasan, dekat Bashrah, sekitartahun 1106 M. Namun, ada pula yangmenyebutkan, ia dilahirkan pada1118 M.

Ia mendapat gelar sebagai muhyidin(penghidup agama) dan sayyid al-‘arifin (penghulu para arif). Ia terkenaldengan tingkat spiritualitasnya yangsangat tinggi. Menurut sejumlah literatur, Syekh Ahmad Rifa’i inidikenal sebagai orang yang sangattawadhu dan sangat menekankanpentingnya menjaga hubungandengan Allah.

Bahkan, sejumlah penganutnyameyakini, Syekh Ar-Rifa’i mendapatanugerah dari Allah sebagai salah satuorang yang mampu menyembuhkanpenyakit lepra, kebutaan, dan lainnya.Sejak kecil, ia sudah memiliki berbagaikeistimewaan. Pada usia 21, ia sudahmendapatkan ijazah dari pamannyauntuk mengajar. Syekh Ahmad Rifa’iwafat pada 587 H.


SOSOKSANG

PENDIRI

Para Mursyid TAREKAT

RIFA’IYAH

THESOUNDJOURNAL

WIKIPEDIA

ILUSTRASI: DAʼAN YAHYA/REPUBLIKA

jurnal

REPUBLIKA

Percetakan Alquran diresmikan pembukaannya pada 1985 oleh pemrakarsanya,Raja Saudi Fahd bin Abdul Azis. Percetakan Alquran berupa kompleks yang luas-nya mencapai 20 hektare, terletak 10 km sebelah barat laut Masjid Nabawi. Diberinama King Fahd Alquran Printing, percetakan ini dilengkapi dengan mesin-mesinsangat besar dan canggih sehingga menjadi percetakan terbesar di dunia. Tujuan-nya tidak lain untuk menjamin kapasitas produksi Alquran dalam rangka me -nyuplai kebutuhan kitab suci dunia yang makin hari makin meningkat.

Percetakan AlquranAkar Fatimah atau Rumput Fatimah adalah jenis tumbuhan perdu kecil yangtingginya tidak sampai sejengkal dengan cabang-cabang kaku berkayu. Hidup-nya di gurun-gurun pasir berbatu yang menyebar mulai dari wiayah Marokosampai Iran. Bila dikeringkan, Akar Fatimah menjadi keras seperti akar bahar.Orang di negeri Barat mengenal tumbuhan ini dengan nama Mawar Jeriko. Se-lain air zamzam dan siwak, Akar Fatimah banyak dibeli jamaah, dijadikan oleh-oleh atau suvenir.

Akar Fatimah

Ahad, 31 Oktober 201023 DZULQAIDAH 1431 H

B61431 H

haji“Allah (pemberi) cahaya (kepada) langit dan bumi. Perumpamaan cahaya Allah adalah

seperti sebuah lubang yang tak tembus, yang di dalamnya ada pelita besar. Pelita itu didalam kaca (dan) kaca itu seakan-akan bintang (yang bercahaya) seperti mutiara, yangdinyalakan dengan minyak dari pohon yang berkahnya, (yaitu) pohon zaitun yang tumbuhtidak di sebelah timur (sesuatu) dan tidak pula di sebelah barat (nya), yang minyaknya (saja)hampir-hampir menerangi walaupun tidak disentuh api. Cahaya di atas cahaya (berlapis-lapis), Allah membimbing kepada cahaya-Nya siapa yang dia kehendaki dan Allah memper-buat perumpamaan-perumpamaan bagi manusia dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.”

(QS An-Nur [24]: 35)

Akhirnya saya menemukan jugabagian pelataran Ka’bah yang di-jadikan sebagai tempat imam sha-lat di Masjidil Haram. Jumat

(29/10) siang, kami langsung ke lantai ter-atas melewati eskalator Masjidil Haram.Kami datang dari sudut Rukun Syaami.

Menunggu shalat Jumat, dari lantai ter-atas yang terbuka itu, saya mencoba meng -arahkan lensa kamera ke pelataran Ka’bahdari sisi pintu Ka’bah. Gambar yang terekamdi kamera lantas di-zoom, terlihat para petu-gas sedang menyiapkan mimbar shalat Jum atdan mikrofon di samping sajadah imam. Sa-jadah imam itu lurus dengan Maqam Ibra him,berada di antara dinding Ka’bah dan MaqamIbrahim. Mimbar imam berada di de kat celahHijr Ismail di sisi sudut di Rukun Syaami.

Dari lantai teratas di sebelah utara dantimur laut itu, jamaah yang berada dipelataran Ka’bah terlihat kecil. Duduk di safmelingkar, memenuhi pelataran Ka’bah.Merekalah orang-orang yang berupaya se-lalu dekat dengan-Nya, memenuhi panggilan

suci ke Haram untuk selalu bisa melihatKa’bah ketika shalat.

Jumat siang kemarin, di pelataran tempatMaqam Ibrahim berada, terlihat penuh ter-lebih dulu dibandingkan pelataran di sisilain. Maqam Ibrahim berjarak 14,5 meterdari Hajar Aswad, 14 meter dari RukunSyaami, 13,25 meter dari saluran air, 12,05meter dari ujung Sumur Zamzam.

Mereka yang memilih pelataran MaqamIbrahim tahu keutamaannya sehingga di an-tara ratusan ribu jamaah yang sudah berada diMakkah, mereka berupaya datang lebih awaluntuk bisa mengisi pelataran Maqam Ibra himitu. Keutamaan pertama Maqam Ibrahimadalah dijadikannya sebagai tempat shalat.

“Dan jadikanlah sebagian Maqam Ibrahimsebagai tempat shalat.” (Albaqarah: 125). Se-belum dibuatkan saf melingkar mengelilingiKa’bah oleh Gubernur Makkah Khalid bin Ab-dullah al-Qusary (wafat 120 H), jamaah shalatbersama imam di belakang Maqam Ibrahim.

Keutamaan kedua, Maqam Ibrahim adalahbatu surga. Kini, batu Maqam Ibrahim

berwarna antara kekuning-kuningan dan ke-merah-merahan. Menurut pengukuran Tahiral-Kurdi (wafat 1400 H), tebalnya 20 cm, pan-jang 36 cm. Kedalaman jejak kaki Ibrahim 9cm dan 10 cm. Batu maqam diletakkan diatas fondasi marmer setinggi 36 cm, selebarsatu meter untuk fondasi dasar.

Batu surga itu dulunya dipakai NabiIbrahim berpijak ketika membangun Ka’bah.Batu ini dapat naik ketika dinding Ka’bahsemakin tinggi sehingga memudahkanIbrahim meletakkan batu di bagian tertinggidinding Ka’bah. Ibrahim membangun Ka’bahmulai dari menyusun batu fondasi. “Akumelihat fondasi peninggalan Ibrahimlayaknya punggung-punggu unta,” ujarYazid bin Marwan (riwayat Bukhari).

Batu-batu Ka’bah diambilkan dari JabalKa’bah. Sekarang menjadi Jl Jabal Ka’bah dibelakang Hotel Golden Seasons dekat Pintu45 Bab Fath di sebelah utara. Ka’bah meng -alami 12 renovasi. Pada 1417 H, fondasiyang dibangun Ibnu Zubair di atas fondasiIbrahim dibongkar, kedalaman fondasi

Ibrahim berada di kedalaman 1,4 meter.Ka’bah ditinggikan pada tahun 18 se-

belum Hijriyah oleh kaum Quraisy, menjadi8,64 meter, dari semulai 4,32 meter. Pintubelakang yang berhadapan dengan pintuutama ditutup. Atap juga dibangun untukmenghalangi orang mencuri barangberharga di dalam Ka’bah. Saluran air dibuatdi atas bagian yang mengarah ke Hijr Ismail.Pada masa renovasi ini, Nabi Muhammadmeletakkan Hajar Aswad di tempat semula.Nabi mendapat tugas meletakkan HajarAswad karena Nabilah orang pertama yangditunggu kaum Quraisy masuk ke PintuSyaibah. Pintu Syaibah berada di belakangMaqam Ibrahim, di samping Sumur Zamzam.

Banyak upaya mencuri Maqam Ibrahimsebelum dikelilingi pengaman rangka besi.Suatu ketika, Maqam Ibrahim hilang daritempatnya. Setelah dicari, ditemukan ditempat Jarij—yang ingin membawanya keRaja Romawi. Al-Fakihi meriwayatkan, Jarijkemudian dipenggal.

Di masa Khalifah Umar, Maqam Ibrahim

pernah berpindah karena terbawa air banjiryang melanda Ka’bah. Banjir ini dikenal se-bagai banjir Ummu Nahsyal karena UmmuNahsyal meninggal di peristiwa banjir ini.

Di masa Raja Fahd bin Abdul Aziz, pelin-dung Maqam Ibrahim diperbarui. Pelindungyang dibuat pada 1867 Masehi, berupa kacakristal yang diliputi besi. Pelindung ini meng-gantikan pelindung sebelumnya berupa ban-gunan lemari perak dengan peti ukuran 6x3meter. Pelindung ini membuat jamaah hajitak bisa melihat Maqam Ibrahim.

Pelindung di masa Raja Fahd berupatembaga baru dengan lapisan emas dankaca bening 10 mm di bagian terluar. Kacaini, seperti yang dijelaskan Muhammad IlyasAbdul Ghani dalam bukunya SejarahMakkah, antipanas dan antipecah.

Fondasi berupa marmer putih menggan-tikan fondasi batu granit hitam. Bagian palingbawah dilapisi batu granit kebiru-biruan.Biaya renovasi Maqam Ibrahim menelanbiaya 2 juta riyal dan selesai pada 1418 Hi-jriyah. ■

Priyantono OemarWartawan RepublikaKABAR DARI TANAH SUCI

Tempat Imam Shalat (Maqm Ibrahim)

Untuk Pak Sanali, Bu Sofi, dan jamaah lain di lingkunganSDN/S Cibubur, selamat menunaikan ibadah haji tahun 1431 H.Semoga diberikan kesehatan dan kemudahan selama melak-sanakan ibadah hingga kembali sebagai haji mabrur. Amin!

281310568xxx

Semoga menjadi haji mabrur yang pahalanya adalah surga.Selamat beribadah dengan khusyuk, khususnya jamaah haji KBIHAl Ihsan KH Aonilah, KBIH Alhikmah H Alamsyah dari KabupatenSukabumi.

Hj Elih Malihatun, 6285659417xxx

Untuk Pak Guntoro dan ibu dari Demak, semoga menjadi hajiyang mabrur dan dimudahkan segala aktivitasnya di Tanah Suci.Amin.

6285722507xxx

Labbaik Allahumma Labbaik. Selamat menunaikan ibadah hajiuntuk seluruh jamaah Indonesia. Semoga menjadi haji mabrur.Doakan tahun depan Rusni juga haji.

6285782340xxx

Kepada seluruh calon jamaah haji KBIH Sabilul HidayahKedung Badak Baru, Bogor angkatan X, selamat menunaikanibadah haji semoga menjadi haji mabrur. Mohon doanya semogakami bisa kembali menjadi tamu Allah. Amin. Zuhri Munawar,Bogor.

628122144xxx

Selamat berhaji abangku Achmad Supriandi. Jadi yang mabrur,ya. Amin.

drg Fitria Sundari, 62818679xxx

Untuk adikku Iwan dan Ely di Pondok Gede, semoga diberikemudahan dan kelancaran selama menunaikan ibadah haji olehAllah SWT dan menjadi haji mabrur.

Keluarga Djoko Rafo, Taman Duta Cisalak, Depok. 62811843xxx

TITIP SALAM

Bagi pembaca Republika yang ingin mengirimkan salam buatorang tua, saudara, maupun anggota keluarga lainnya, agarbisa dimuat di harian ini, silakan mengirimkan pesan pendek

(SMS) melalui nomor : 08121033399atau melalui E-mail ke: [email protected].

Jamaah terima dalamkisaran 50-700 riyal.

MAKKAH — Ada sekitar 30persen jamaah haji Indonesia yangberhak menerima sisa uang sewarumah. Sisa uang sewa yang di -kem balikan mencapai 30 juta riyal.“Ada Rp 7 miliar lebih,” ungkapPelaksana Keuangan Daerah Kerja(Daker) Makkah, Sofwan, Sabtu(30/10) pagi.

Sampai Jumat (29/10) sore, ja -ma ah yang sudah menerima ada 17kelompok terbang (kloter). Jumlahjamaah yang menerima sisa uangsewa mencapai 142 kloter dari 491kloter jamaah reguler yang menca-pai 197.500 orang.

“Sebelum pelaksanaan wukuf,

kita harapkan sudah mencapai 80persen yang menerima sisa uangsewa,” kata Sofwan. Selebihnyadibagikan setelah selesai wukuf,terutama untuk jamaah gelombangkedua.

Jamaah menerima sisa uangsewa rumah pondokan dalam ki -saran 50-700 riyal. Jadi, sewarumah dalam kisaran 2.150 riyalhingga 2.800 riyal.

Pemberian sisa uang sewa dise -rahkan kepada masing-masingketua kloter yang kemudian mem-bagikannya kepada jamaah. Jama -ah menandatangani formulir pene -rimaan sisa uang sewa. Yang me -nolak, tak memberikan tanda tan-gannya.

Wartawan Republika, Priyan -tono Oemar, dari Makkah mela-porkan tercatat ada lima jamaahdari Aceh yang masih belum mau

menerima sisa uang sewa. Itu se -bagai bentuk protes terhadap fasi -litas pondokan yang kurang me -menuhi standar.

“Yang menolak, kita tunggusam pai akhir musim haji. Jika tetaptak mau menerima, uang tetapakan kita kembalikan melalui ke -tua kloternya di Tanah Air,” ujarSofwan. Jamaah satu kloter dariSurabaya yang semula menolak,menurut Sofwan, akhirnya mene -rima setelah mendapat penjelasan.

Selama musim haji, Daker Mak -kah menyewa 374 rumah di Mak -kah. Harga rumah tak ditentukanjauh dekatnya dari Masjidil Haram.Ada rumah di Ring I yang tarifnyadi bawah 2.850 riyal. Ada juga ru -mah di Ring II yang harga sewanyadi atas 2.850 riyal.

Badan Pemeriksa Keuangan(BPK) merekomendasikan pengem-

balian sisa uang sewa rumahberdasarkan harga masing-masingrumah, tidak berdasarkan wilayah.Sebelumnya, sisa uang sewa dikem-balikan berdasarkan wilayah.Jamaah di Ring I tak menerima sisauang sewa.

“Agar tak terjadi rasa iri antarajamaah di satu kloter, kalau adasatu kloter yang terpaksa tinggal dilebih dari satu rumah, diusahakanharga sewa rumah yang takberbeda jauh,” ujar Wakil KepalaDaker Makkah Bidang PengawasanPondokan, Ahmad Jauhari.

Sisa uang sewa rumah pondokanuntuk kloter yang tinggal terpecahdi beberapa rumah, menurutJauhari, selisih besarannya berk-isar 50-100 riyal. Ada jamaah satukloter yang terpaksa terpecahrumah pondokannya di dua-tigarumah. ■ ed: burhanuddin bella

Sisa Uang Sewa Rp 7 MSEKTOR KHUSUSBeberapa jamaah haji Indonesia yang terpisah dari rombongannya dibawa menggunakan mobil khusus ke pondokan mereka di Sektor Khusus di sekitar Masjidil Haram,Makkah, Arab Saudi, Jumat (29/10). Petugas sektor tersebut terus memantau jamaah haji Indonesia yang terpisah dari rombongannya di sekitar Masjidil Haram.

SAPTONO/ANTARA

Terakhir meninggalsaat menjadi imam.

JEDDAH –– Jamaah Indonesiayang meninggal dunia di TanahSuci hingga Sabtu (30/10) tercatatsebanyak 24 orang. Jamaah ter-akhir yang dipanggil Sang Khalikadalah Suwandi Harun Nasution(59 tahun) asal kelompok terbang(kloter) 16 Embarkasi PoloniaMedan (MES).

Suwandi meninggal dunia Jumat(29/10) sekitar pukul 19.30 atau be -berapa saat setelah mendarat di Ta -nah Suci. Suwandi mengembuskannapas terakhir saat menjadi imamshalat di kompleks Terminal HajiBandara King Abdul Azis Jeddah.

Awalnya, almarhum yang jugapimpinan KBIH Al Adliya ini di -minta menjadi imam shalat Magh -rib dan Isya. Saat shalat Maghrib,semua berjalan normal-normalsaja.

Almarhum pun lantas melanjut -kan memimpin shalat Isya berja-maah. “Namun, ketika sujud rakaatpertama, almarhum lama sekali.

Karena tidak bangun-bangun, ja -maah menjadi heran. Ketika di -dekati ternyata sudah sakaratul-maut,” ujar Zaenal Abidin, adiksepupu almarhum, seperti dikutipAntara.

Nyawa Suwandi tidak tertolongmeskipun sudah dilarikan ke klinikkesehatan, sekitar 100 meter daritempat itu. Saat meninggal dunia,almarhum sudah mengenakan kainihram karena selepas mendarat ja -maah kloter 16 MES langsung ber -niat ihram.

Jamaluddin, dokter yang meme -riksa Suwandi, mengatakan, almar -hum kemungkinan meninggal du -nia saat perjalanan dari masjid dikompleks bandara menuju klinikbandara.

Dari buku kesehatan terungkap,selama ini almarhum mengidap pe -nyakit darah tinggi (hipertensi) dandiabetes. “Dia meninggal karenaserangan jantung,” jelasnya.

Meninggalnya Suwandi mem -buat beberapa jamaah yang ter-gabung dalam bimbingan KBIH AlAdliya kebingungan karena harusmencari pengganti pimpinan rom-bongan. Menurut penuturan kelu-

arga korban, Suwandi tercatat su -dah 17 kali menunaikan ibadahhaji.

Berdoa di Raudhah Di Madinah, jamaah haji Indo -

nesia urutan-urutan akhir darirom bongan gelombang pertamahingga Sabtu (30/10), masih mema-dati Masjid Nabawi. Mereka segeramerangsek mendekati Raudhahuntuk berdoa di tempat yang mus-tajabah ini.

Namun, keinginan tersebut ha -rus segera ditahan. Itu karena kinikawasan Raudhah telah dijaga ke -tat oleh puluhan askar yang di -perbantukan dari seluruh Madinah.

Rahmat, jamaah haji asal Yogya -karta yang telah merencanakanmeng gelar doa bersama di Raudhahuntuk korban letusan Gunung Me -rapi, terpaksa mengurungkan niat.Bersama rombongannya, Rahmatmerencanakan menggelar doa diRaudhah untuk korban bencana diTanah Air.

“Karena kondisi Raudhah yangtidak bisa ditembus bersama-sama,acara doa untuk korban bencana diTanah Air kami lakukan sendiri-

sendiri,” tuturnya, seperti dikutipdari situs Kemenag.

Hal senada diungkapkan Mar -zuki, salah seorang ketua regu ja -ma ah asal Jawa Tengah. Dia me -nya takan, bersama rombongannyatelah merencanakan istighotsahbersama di Raudhah untuk men-doakan korban bencana di TanahAir. Namun, karena penjagaan yangketat dan sulitnya masuk Raudhahbersama-sama, niat ini belum ke -sampaian.

“Yah, kami tetap berdoa untuksaudara-saudara di Indonesia. Na -mun, tidak bisa berhasil bersama-sama di Raudhah karena kondisi -nya tidak memungkinkan,” tutur -nya.

Berdasarkan pengamatan, ka wa -san Raudhah kini dijaga puluhanaskar berseragam semimiliter. Bilapagi seusai shalat Subuh dan ma -lam seusai shalat Isya, kawasan inidi bagi dua.

Separuh luas Raudhah bagiandepan tetap diperuntukkan bagijamaah pria, separuh bagian bela -kang diperuntukkan bagi ja maahperempuan.

■ ed: burhanuddin bella

Bagaimana dengan Nafkah dari Finance Company?

Ustaz, bagaimana hukumnya keluarga yang dinafkahi darikaryawan finance company, seperti Astra Finance/BCA Financedan sejenisnya. Perusahaan tersebut dapat profit sebagian daribunga pinjaman. Profit tersebut jadi gaji karyawannya. Apakahgaji tersebut haram? Artinya, daging yang tumbuh pada keluargaitu selama ini dari sel-sel yang haram?

Kalau gaji tersebut untuk naik haji, artinya juga tidak akan men -jadi haji mabrur? Bagaimana perusahaan BUMN/swasta yangpendanaannya selama ini dari bank konvensional, bukan banksyariah, apakah gaji yang diterima karyawannya juga haram?

Ditto FM

Jawaban: Kita harus membedakan antara hukum penggunaan bunga bank

dan hukum penggunaan gaji dari karyawan yang bekerja di suatutempat, yang antara uang halal dan haram tercampur, seperti kerjadi bank konvensional, finance company, dan sebagainya.

Pendapatan bank konvensional tidak semuanya berasal daribunga yang sudah diharamkan MUI, tapi di sana ada pendapatanlain dari yang halal, seperti hasil tukar menukar uang, biayatransfer uang, biaya administrasi, dan sebagainya.

Berarti, harta yang dihasilkan perbankan konvensional terma-suk dalam kategori syubhat. Sesuatu yang syubhat sebaiknyadihindari sebisa mungkin kecuali dalam keadaan darurat.

Atas dasar inilah kemudian sebagian ulama membolehkankerja di tempat yang penghasilannya campur aduk antara halaldan haram. Sebagai contoh, pegawai negeri digaji dari penghasil -an negara yang masih campur aduk, ada yang halal seperti hasildari pajak tanah, pajak toko, pajak kendaraan, dan sebagainya.

Ada yang berasal dari yang haram, seperti pajak dari pabrikmiras atau pajak tempat hiburan haram. Jadi, penghasilan negarajuga campur aduk sehingga masuk dalam kategori syubhat.

Singkatnya, bagi para pegawai negeri atau pegawai perbankankonvensional, masih bisa memegang pendapat para ulama yangmembolehkannya. Namun, untuk membersihkan harta dari berba-gai kesyubhatan tersebut, diwajibkan mengeluarkan zakat, di -anjurkan memperbanyak sedekah, dan berbuat baik dengan har-tanya agar hartanya menjadi bersih dan bisa digunakan untuknafkah keluarga dan berhaji . Wallahu a’lam.

Bolehkah Minum PilPenunda Haid?

Assalamualaikum wr wb.Untuk wanita, biasanya dalam sebulan kita mengalami menstru-asi. Ada saran dari teman-teman untuk menunda kedatanganhaid tersebut, wanita dianjurkan untuk meminum pil penundahaid. Bagaimana sebenarnya hukum pemakaian pil penundahaid? Terima kasih.

Wassalamualaikum wr wb.

Ninuk, Bekasi

Jawaban: Menstruasi adalah kehendak Allah yang secara alami diberikan

hanya kepada wanita. Oleh sebab itu, sebenarnya para wanitatidak dianjurkan untuk menghalangi menstruasi tersebut dengancara apa pun.

Orang yang sedang haid dibolehkan ihram, untuk wukuf, mabitdi Muzdalifah, mabit di Mina, dan sebagainya. Yang tidakdibolehkan, menunaikan ibadah yang disyaratkan suci darihadas besar dan kecil, seperti shalat dan thawaf.

Allah memberikan keringanan untuk mereka yang menstruasidengan istirahat dari shalat dan thawaf. Tapi, dia bisamelakukan banyak ibadah lainnya, seperti zikrullah, membacashalawat, istighfar, berdoa, dan amalan-amalan lainnya.

Untuk itu, sebaiknya berjalan alami saja. Jangan sampaiwanita yang datang bulan merasa sedih saat menunaikan haji,sebab hal ini sering terjadi. Namun, bagi wanita yang bila meng-gunakan pil penunda haid tidak mengakibatkan dampak negatifpada dirinya, di sana masih ada ulama yang membolehkannya.

Wallahu a’lam.

jurnal

REPUBLIKAAhad, 31 Oktober 2010

23 DZULQAIDAH 1431 H

B7hajiKONSULTASI HAJI

Diasuh oleh:Prof Dr KH Achmad Satori Ismail

Ketua Umum Ikatan Dai Indonesia(IKADI)

“Apabila langit telah terbelah dan menjadi merah mawar seperti (kilapan) minyak, nikmat Tuhan kamuyang manakah yang kamu dustakan?”

(QS Ar-Rahman [33]: 37-38)

1431 H

Republika menerima pertanyaan dari para pembaca.Pertanyaan dapat dikirim melalui

e-mail ke: [email protected].

SERBA-SERBI HAJI

Berhaji Naik SepedaMAKKAH — Melewati Bostwana, Zimbabwe, Mo -

zam bik, Malawi, Tanzania, Kenya, Turki, Suriah, danYordania, Natim Cairncross (28 tahun) dan ImtiyazAhmad Haron (25 tahun) mengayuh sepeda ke ArabSaudi. Setiap hari mereka harus mengayuh sejauh80-100 km, bermula dari Cape Town, Afrika Selatan.

“Mengayuh sepeda ke kerajaan dari Cape Townadalah pengalaman yang melelahkan. Kami melaku -kan perjalanan dengan cara ini sehingga kita siapuntuk menjalani kerasnya ibadah haji,” kataCairncross, yang berprofesi sebagai Perencana

Kota, seperti dikutip arabnews.com.Di Cape Town, mereka kuliah hukum Islam di se -

buah universitas. Cairncross hobi berselancar angin,Haron senang kickboxing dan mendaki gunung.Cairncross kemudian kursus perencanaan kota yangkemudian mengantarnya kepada dunia kerja.

Mereka mengaku bahagia begitu tiba di perbatas -an Arab. Mereka memulai perjalanan pada 7 Februa -ri 2010. Ini adalah perjalanan haji pertama mereka.“Kami bisa naik pesawat, tapi kami menghargai per-jalanan yang berbeda.

Jadi, kami memilih menggunakan sepeda.Bersepeda adalah kegiatan yang paling kami sukai,”kata Cairncross.

■ priyantono oemar, ed: burhanuddin bella

Siswi SMA Berhaji MADINAH — Triyani Widyaningrum, siswi kelas 3

Sekolah Menengah Atas (SMA) Jenderal Sudirman,Bekasi, Jawa Barat, adalah salah satu jamaahtermuda dari sekitar 225.000 jamaah Indonesiayang menunaikan ibadah haji tahun ini. Ia bahkansudah bertekad menunaikan ibadah haji sedari SMP.

Kini, keinginannya terlaksana. Ia berangkatbersama kedua orang tuanya dan dua orangsepupunya. Mereka tergabung dalam kelompokterbang (kloter) JKS20 Jawa Barat.

Bagi Triyani, keberangkatannya ke Tanah Sucimerupakan anugerah terbesar yang kini ia rasakan.

Di usianya yang baru mencapai 19 tahun, Triyanitelah dapat menunaikan rukun Islam kelima.

“Alhamdulillah, arbain aku lancar. Karena, akujuga selalu dibimbing sama papa dan mama,”ujarnya seperti dikutip dari Media Center Haji, Jumat(29/10).

Untuk mewujudkan tekadnya menunaikan ibadahhaji, Triyani mengaku terpaksa meminta izin mening-galkan pelajaran di sekolah selama berada di TanahSuci. Ia menyatakan sangat menikmati prosesiibadah ini.

“Aku ingin menjalani semuanya. Mumpung diberikesempatan untuk menjalankan ibadah. Ini per-jalanan ibadah terbesar yang pernah aku lakukan,”papar dia. ■ annisa mutia, ed: burhanuddin bella

Jamaah Wafat Sebanyak 24 Orang

JAMARATSuasana Jamarat dilihat dari atas ketika ratusan ribu umat Muslim melaksanakan mabit dan berjumrah di Jamarat, tahun 2009.

MAHA EKA/ANTARA

Hujan lebat mengguyur desa kami berhari-hari. Enam bulan hujan tidak pernahmenyentuh tetanah di desa ini. Begituturun, derasnya serupa badai. Darilubang-lubang dinding tepas atau celahjendela, kami mengintip keluar. Garis-

garis hujan menyerupai kabut menutupi desa ini.Sesekali kami melihat selesat bayangan melintas, menembus renyai hujan. Beberapa dari kami mencobamenerka, siapa yang selanjutnya kalah dan memilihturun bukit?

Anak-anak kami telah tidur. Gemuruh atap-ataprumbia membuat mereka terlalu takut dan bersembunyidi balik sarung. Mereka terlelap, sedangkan kami paraorang dewasa mustahil bisa terlelap sebab hujan yangterus memberi ancaman. Desa ini terletak di punggungbukit. Air hujan yang mendarat di atas bukit akan mengalir melewati desa secara terus-menerus danberakhir pada ceruk danau dekat kaki bukit. Air hujanbisa saja mendatangkan longsor atau gelondonganbatang pohon hasil tebangan. Desa kami dalam bahaya.

Sebelum hujan berubah deras, beberapa hari lalukepala desa telah mengutus empat lelaki untuk mendiami menara di tengah desa. Persis di sampingbalai. Sampai saat ini, mereka belum pernah keluar darimenara itu. Mereka terus mengabarkan keadaan nunjauh di kepala bukit melalui mikrofon. Speaker menaralekas menyebarkan kabar ke seantero desa. Biarpungemuruh hujan lebih kuat, secara samar kami masih bisamendengar suara mereka.

Beberapa dari kami kembali mengintip ke luar. Matakami saling pandang. Alis kami mengerut. Dahi kamibeku karena hujan membawa udara dingin ke seluruhtubuh. Kami bisa merasakan ketakutan satu sama lain.Hari ini sama sekali tidak ada kegiatan apa pun, selaindoa-doa yang kami kumandangkan. Suara kami benar-benar lenyap di tengah riuh hujan.

Pohon-pohon kelapa yang berbulan-bulan kami tanammengelilingi desa nyaris seluruhnya ambruk. Kamisempat melihat dua batang pohon kelapa terseret air danmenghantam empat rumah. Kami ketakutan. Kamiberharap tidak ada orang di dalam sana meski sebe-narnya kami melihat cahaya berkederap dari jendelanya.

Beberapa bulan yang lalu, seorang laki-laki bere-wokan menyinggahi desa kami. Ia meminta orang-orangmemanggilnya Aji Agung. Ia hendak menuju gua dipuncak bukit. Ingin bertapa. Ingin memanjatkan doapada semesta. Selama seminggu, ia menginap di gubukWak Atom, yang dua minggu telah ditinggal mati pemi-liknya. Selama itu pula, Aji Agung tidak pernah keluarrumah, selain membeli sayur-mayur. Hari ketujuh, kepaladesa mendapati gubuk Wak Atom telah kosong. AjiAgung pergi begitu saja. Itu sebabnya kami tak pernahtahu siapa sebenarnya dia. Kami mengira ia telah beran-jak ke puncak bukit.

Kami tidak pernah tahu bahwa di puncak bukit terda-pat gua. Untuk itu, kepala desa mengutus lima pemudadesa untuk menjelajah puncak bukit. Selain untuk mem-buktikan keberadaan gua, mereka juga dikirim untukmenjemput Aji Agung.

Setelah berhari-hari kami tak pernah bertemu denganAji Agung, ia kembali. Secara tiba-tiba, ia muncul padapagi buta dari gubuk Wak Atom. Menguak pintu sambilmembawa sebatang pohon entah apa dengan rauttenang. Pohon itu ia tanam di sebuah ember bekaspangan kambing di depan gubuk. Tak biasa, ia selalumenyapa orang-orang yang lewat. Bahkan, sering diajakmasuk ke dalam.

Seminggu setelah Aji Agung dengan sumpahnyameninggalkan desa kami, hujan pun tumpah. Lima harihanya hujan kecil biasa. Lima hari berikutnya volumehujan bertambah. Tiga hari semakin besar. Hingga hariini, hujan tidak kunjung berhenti. Beberapa pendudukdesa menyusul penduduk lain yang lebih dulu menetapdi pondokan Aji Agung di kaki bukit. Dekat danau. Daridesa ini, pondokan itu cukup dikenali dengan sebatangpohon menjulang tinggi dengan rindang. Sangat men-colok dibanding pohon-pohon di sekitarnya.

Kami agak bingung ketika mendengar suara gemaberasal dari pondokan itu. Padahal, pondokan itu cukupjauh dari desa ini. “Amiiin. Amiiin. Amiiin,” menggemamembuat bulu kuduk kami kadang meregang. Hinggatengah malam lewat lima menit, gema itu tidak berhenti.Bahkan, kami masih bisa mendengar gema itu ketikaSubuh berkumandang di surau.

Dari kejauhan, mata kami menangkap asap mem-bubung menembus hujan. Terkoyak di udara ketikajarum-jarum hujan dengan lesat terjatuh. Asap keabu-abuan itu membuat kami menduga-duga. Tingginya asapitu belum menyamai tingginya menara kayu di samping

balai. Sementara itu, penjaga menara masih terus ber -kabar tentang keadaan di luar.

Kami mendengar suara ledakan kecil bersinambungdengan kilat petir di langit. Gemuruh guntur tambahmembuat hati kami menciut. Samar-samar terlihatcahaya agak merah berkecipak dari arah balai. Kabaryang datang dari penjaga menara masih seputar keadaanpuncak bukit. Dengan serentak, kami memandangiwajah kami satu sama lain.

“Kau lihat!” teriak salah satu.“Ada cahaya!” balas yang lain.Tangan kami bergetar. Kami merasakan dingin yang

menyesap ke telapak tangan dan membuat perut kamiterasa panas. Pipi kami kaku karena rasa takut dan rasadingin bercampur di situ. Tak ada satu pun dari kamiyang bergerak. Cahaya dari balai terus membesar seiringsemakin tingginya asap yang membubung.

Aji Agung pernah mengumpulkan penduduk desa dibalai. Seharusnya, saat itu kami melaksanakan tarawihdi surau. Kawi mengatakan bahwa hanya dia dan kepaladesa yang mengkuti tarawih. Tiga peternak kambingdatang ketika rakaat tarawih hampir selesai. Kepala desadengan muntab mendatangi balai. Namun, hanya AjiAgung yang berada di sana.

“Semua penduduk sudah pulang. Mereka tidur,” ucapAji Agung sembari beranjak meninggalkan balai.

Tiga hari kemudian, Aji Agung kembalimengumpulkan penduduk di balai. Kepala desa sudahtahu. Tapi, saat akan didatangi, Aji Agung telahmembawa penduduk ke tepi danau. Kepala desa urungmengintai sebab ia harus segera mengimami tarawihmeski hanya Kawi dan tiga peternak kambing yangmenjadi makmum.

Aji Agung telah tinggal selama setahun lebih di desa

kami. Seminggu empat kali, ia menggiring pendudukdesa ke ceruk danau. Terdengar bunyi palu dan gemere-tak kayu hingga sore hari. Kami tidak pernah tahu apayang dilakukan Aji Agung dan penduduk desa itu.Hingga suatu malam, ketika Aji Agung mengumpulkanpenduduk di balai, kepala desa datang mengamuk.

Asap dari arah balai telah lebih tinggi dari atapmenara. Penjaga menara terus mengabarkan tanpa hentibahwa telah muncul api dari gudang balai. Di sana, terda-pat generator listrik yang sangat tua. Api terus membe-sar, nyaris menyambar menara. Semua penjaga menaraterjebak di sana karena pintu keluar ternyata terhalangibatang pohon kelapa yang terseret air. Suara merekabersicepat dengan gemuruh hujan yang semakin riuh.

Kami saling pandang. Saling meneriaki pertolongan.Tidak ada satu pun dari kami yang berani ke luar. Di desaini, mungkin hanya tersisa beberapa orang. Rumahkepala desa terletak di dekat surau. Cukup kelihatanapabila dilihat dari jendela beberapa gubuk milik pen-duduk.

“Aku bersumpah, air bah akan menyerbu desa ini!!”ucap Aji Agung beberapa waktu lalu. Ia meninggalkandesa bersama benih pohon hasil cangkok yang ia tanamdi gubuknya, beberapa bulan lalu. Kami bisa melihatwajahnya merah padam dengan alis melancip di tengahdahi. Matanya menyorot tajam kepada kepala desa.Sebelum ia meninggalkan balai, sebuah serapah iatujukan pada kepala desa.

“Pohon ini akan membalaskan dendamku padamu!Aku bersumpah!”

Kami yang saat itu bersembunyi di belakang kepaladesa menangkap geletar pada tubuhnya. Tapi, wajahnyatetap membiaskan kemarahan. Ia memandangi pen-duduk satu per satu. Menyepak pot berisi tanaman yang

dihiasi berbagai sesajen.Beberapa hari sebelum hujan deras turun, Kawi

mengaku telah menemukan gua yang dimaksud AjiAgung. Dari situ, ia membawa sisa-sisa perlengkapansesajen Aji Agung: kain kafan, kemenyan yang tidak ter-bakar, keris yang tertinggal, serta sebuah kain berwarnacokelat berbau darah. Semua ia tunjukkan kepada kepaladesa sebelum akhirnya naik pitam dan membubarkanpaksa pertemuan di balai.

“Aji Agung itu sesat!” ucap kepala desa di hadapansemua penduduk. Dia makin muntab ketika tahu pen-duduk telah membakar Yasin mereka atas anjuran AjiAgung. Saat itu, tidak ada penduduk yang beranimelawan.

Penjaga menara mengabarkan bahwa ada batangpohon besar sedang menuju desa. Sangat besar.Menghantam pohon-pohon tumbang yang dilewatinya.Gerombolan air bah akan mendekati desa bersamaandengan serpihan batang-batang hasil tebangan.Beberapa rumah di ujung desa telah ambruk dihantamair bah.

Kami berhenti membaca Yasin. Mulut kami tidakdapat digerakkan karena sudah terlalu takut berbicara.Hanya hati yang tidak berhenti mengumandangkan doa-doa. Kami terpaku di depan jendela menyaksikan apisemakin membesar disertai ledakan-ledakan kecil.Samar-samar kami menyaksikan sekelebat bayanganberlarian ke arah kaki bukit menuju pondok. Sementaraitu, kami dapat mendengar meski samar penduduk mengucap, “Amin. Amin,” berulang kali. Suara Aji Agungmenggema di tengah riuh rendah kelebat pohon-pohontumbang.

Kawi bercerita kepada kami, sebelum meninggalkandesa, Aji Agung pernah bersujud-sujud di depan pohonyang ia bawa dari puncak bukit. Di belakang gubuknya,ia mendirikan sebuah tempat sembahyang kecil danmeletakkan pohon itu di sana. Sambil mengucapkan,“Amin. Amin,” berulang kali, Aji Agung mengelus-elusbatang pohon itu. Beberapa hari kemudian, hujan meng-guyur desa kami.

Penjaga menara tidak mengabarkan apa-apa, selainmembaca Yasin dengan menggunakan mikrofon.Suaranya menyebar dari speaker menara yang diselimutiapi dan asap yang membubung. Sementara itu, kamimulai bisa mendengar suara air bah terus mendekat.Rumah kepala desa berada di wilayah yang cukup luar.Bukan tidak mungkin rumahnya yang selanjutnya dihan-tam air.

Kami dapat menyaksikan silang sengkarut kilatberseliweran di langit. Pohon-pohon bertumbangan didepan rumah kepala desa, seperti membentuk palang,sedangkan air bah yang membawa batang pohon besarsemakin mendekat. Melalui mikrofon dan speaker yangjuga terdapat di rumahnya, kepala desa mengabarkanbahwa keadaan akan baik-baik saja. Rumahnya telahdikelilingi pohon-pohon besar yang bertumbangan. Terasrumahnya telah ambruk. Kepala desa mencoba bertahandengan meringkuk di bawah ranjang.

Bersamaan dengan terdengarnya bunyi ledakan darigenerator, air bah itu menghantam pohon-pohontumbang yang membentuk palang di sekeliling rumah-nya. Ia masih mengabarkan bahwa keadaan baik-baiksaja. Air bah masih tertahan oleh pohon-pohon tumbangyang memalang cukup panjang hingga ke jalur luar desa.Kami dapat mendengar suara air bah bergedebummencoba menerobos palang. Dari pondokan, riuh-rendahpengikut Aji Agung menggema.

Suara gemuruh terbesar kami dengar saat air bah takdapat menjebol palang, melainkan membelot mengikutijalur lain menuju kaki bukit. Seketika air bah menghan-tam apa saja yang menghalang dan menyeret apa sajayang tumbang. Air itu akan menuju ceruk danau di kakibukit dan mengendapkan gelondongan batang-batangpohon hasil tebangan. Dengan samar, kami mendengarriuh-rendah pengikut Aji Agung dari pondokan saat airbah dengan hebat menghantam kaki gunung danberakhir pada ceruk danau.

Hujan perlahan berubah hanya menjadi rintik-rintik.Palang pohon yang mengelilingi rumah kepala desamasih kokoh bertahan. Penjaga menara mengabarkanbahwa keadaan berangsur baik. Kepala desamengabarkan bahwa keadaan telah kembali normal.

Sayup kudengar kambing-kambing di belakangrumahku mengembik. Aku terharu. Kami bersujudsyukur. ■

MIFTAH FADHLI adalah seorang remaja kreatif yang seringmenulis cerita pendek. Pemuda kelahiran Lubukpakam, 29

Februari 1992, ini beberapa kali menjuarai lomba menulis puisidan esai. Sejumlah karyanya pernah dimuat di sejumlah

surat kabar lokal.

sastra REPUBLIKA ● AHAD, 31 OKTOBER 2010 B11ILUSTRASI: RENDRA PURNAMA/REPUBLIKA

Miftah FadhliAncaman

REPUBLIKA ● AHAD, 31 OKTOBER 2010 B10dunia islam

Oleh Firkah Fansuri

Jam di pergelangan tangan menunjukkan pukul12.00 waktu setempat ketika saya mengin-jakkan kaki di Masjid Xiao Tiao Yuan, pusatKota Shanghai, Cina, Senin (25/10).Sebenarnya, Masjid Xiao Tiao Yuan awalnyabukan menjadi tujuan saya untuk shalat

Zhuhur siang itu. Masjid tertua di Shanghai, Huxi,yang rencananya akan kami datangi. Namun, MasjidHuxi berlokasi cukup jauh. Membutuhkan waktusekitar dua jam dari lokasi kegiatan saya hari itu diHotel Shangri La. Sedangkan ke Masjid Xiao TiaoYuan hanya menghabiskan waktu sekitar 10 menitdari hotel.

Setelah mengucapakan salam beberapa kali,seorang marbot Masjid Xiao Tiao Yuan menghampirikami. Layaknya penjaga masjid di Indonesia, ia cukupramah dan mempersilakan kami memasuki halamanmasjid yang didirikan tahun 1917 tersebut, kendatiwaktu shalat Zhuhur masih 60 menit lagi. Masjidberwarna hijau muda itu memiliki arsitektur Eropa.Berbeda dengan masjid di Shanghai pada umumnyayang tidak sedikit menonjolkan aspek arsitektur Cina.

“Xiao Tiao Yuan, menjadi satu-satunya dari tujuhmasjid di Shanghai yang diperbolehkan beroperasiketika terjadi revolusi budaya di Cina tahun 1966sampai tahun 1976,” ujar Noordin Qian (33 tahun)membuka pembicaraan.

Imam masjid Beijing itu sedang ditugaskan diShanghai bersama 14 imam masjid lainnya olehPemerintah Cina. Mereka ditugaskan melayanikegiatan World Expo 2010 yang berlangsung diShanghai sejak bulan Mei hingga 31 Oktober 2010.Ia bukan melayani peserta World Expo 2010 di arenapameran. Namun, ia berada di arena masjid kalau-kalau ada peserta dan pengunjung pameran dariberbagai negara Islam yang ingin melaksanakanshalat berjamaah di masjid-masjid Shanghai.

Noordin yang di kartu namanya tertulis berprofesisebagai imam dan ustaz itu menuturkan, masjid yang

menjadi pusat kegiatan warga Muslim di Shanghai inidibangun oleh pengusaha Cina Muslim bernama H JinZi Yun. Pada tahun 1925, atau tujuh tahun sejakdibangun, barulah masjid itu resmi dioperasikan.

Kota Shanghai yang menjadi kota pelabuhan sejakpuluhan tahun silam, sering menjadi kunjungan wisa-tawan, terutama umat Islam. Hal itu pula yang menjadialasan Pemerintah Cina tidak menutup masjid tersebutselama terjadi revolusi budaya, kendati seluruh tempatibadah, termasuk gereja dibakar dan ditutup. Sebab,masjid ini berada di tengah kota dan sangat dekatdengan pelabuhan sehingga pemerintah mengizinkanmasjid ini tetap beroperasi.

“Tujuannya untuk melayani kaum Muslim dari luarShanghai, termasuk dari berbagai negara yangdatang ke Kota Shanghai,” tuturnya.

Namun, tidak demikian dengan nasib para imammasjid dan ustaz masjid kala itu. Mereka diharuskanbekerja paksa dan tidak sedikit yang meninggaldunia. Kondisi itulah yang menyebabkan saat inikebanyakan imam dan ustaz di Cina masih muda-muda. “Sebagian besar, ustaz dan imam masjid diCina berusia sekitar 40 tahun,” kata Noordin.

●●●

Bangunan kompleks Masjid Xiao Tiao Yuan yangberlokasi di Fuxing East Road ini terdiri atas empatbagian. Bangunan utama adalah masjid yang menjadipusat kegiatan ibadah shalat. Bangunannya tetap aslisejak pertama kali dibangun. Kalau pun ada perubahan,itu hanya pada warna catnya yang diperbarui agartetap cerah. Bangunan masjid ini mampu menampungtak kurang 150 hingga 200 jamaah shalat.

Di sisi kiri bangunan masjid, terdapat gedung dualantai yang terdiri atas empat ruangan. Di tempat inimenjadi pusat kajian Islam dan sekolah madrasahbagi warga Shanghai. Kegiatan sekolah madrasahdilakukan karena sekolah-sekolah di Cina tidak mengajarkan pelajaran agama.

Selain itu, di gedung dua lantai ini juga terdapatruangan kantor untuk organisasi Majelis UlamanyaKota Shanghai. Dari gedung inilah berbagai kebijakansoal Islam dibahas. Termasuk di dalamnya soal keha-lalan makanan.

Bahkan, di salah satu ruang kompleks masjid,dijual berbagai suvenir dan makanan yang diberitanda layaknya pelat nomor kendaraan dengan warnamerah. Hal ini untuk melambangkan makanan yangdisajikan restoran itu halal dikonsumsi.

Khusus perempuanDi bagian depan masjid, yang dipisahkan oleh

lahan beraspal, terdapat bangunan tiga lantai yangberbahan kayu. Ukurannya lebih kecil dibandingkanbangunan di sebelah kiri masjid, sekitar 4x5 meterpersegi. Bangunan ini menjadi pusat informasikegiatan masjid itu dari masa ke masa. Termasuk didalamnya kegiatan pimpinan ulama setempat.

Kegiatan masjid dan kunjungan para tokoh,dipamerkan dalam rangkaian foto. Termasuk didalamnya foto kunjungan Presiden Turki, AbdullahGul, ke Masjid Xiao beberapa waktu silam. Di bagianlain terdapat kegiatan foto shalat Idul Fitri. Juga fotojamaah perempuan dari negara ASEAN. Kebanyakanberasal dari Malaysia.

Masih di bangunan yang sama, terdapat sebuahruangan di lantai tiga berukuran mungil yang berisibenda-benda bersejarah, baik Islam maupun sejarahCina. Salah satunya adalah Alquran yang berusiasudah sangat tua.

Di sini juga terdapat Alquran terjemahan dalambahasa Cina yang ditulis tangan oleh H Khalid.

Halamannya sangat tebal. Haji Khalid adalah penulisterkenal. “Ruangan ini sebenarnya hanya dibukauntuk tamu-tamu khusus dan tidak sembaranganbisa dikunjungi,” cerita Noordin yang tampak antu-sias mengetahui bahwa kami berasal dari Indonesiadan sebagai negara dengan penduduk Muslim terbe-sar di dunia.

Sementara itu, pada bagian kanan bangunanmasjid, terdapat satu ruangan khusus untuk perem-puan, yang dipisahkan oleh tiga bangunan rumahwarga. Namun, rumah warga tersebut tidak mengha-langi bangunan masjid utama dengan masjid khususperempuan ini. Apalagi, di depannya terdapat sebuahjalan berukuran sekitar 10 meter yang menghubungirumah warga atau masjid khusus perempuan inidengan bangunan utama masjid.

Di bangunan masjid khusus perempuan ini,seluruh kegiatan keislmanan soal Muslimah dibahas.Awalnya tidak ada bangunan masjid khusus perem-puan di kompleks Masjid Xiao Tiao Yuan. Namun,dalam perkembangannya, dan sejalan dengan tun tut -an zaman, pengurus masjid memisahkan kegiatanshalat berjamaah antara laki-laki dan perempuan.

Shalat ZhuhurSekitar satu jam berada di masjid ini, azan Zhuhur

berkumandang tepat pukul 13.00. Noordin memper-silakan saya dan Gandhi, seorang mahasiswa S2 asalIndonesia, mengambil air wudhu. Beberapa jamaahmulai berdatangan. Di antara jamaah itu, ada duaorang jamaah dari suku Uighur. Keduanya berprofesisebagai penjual kacang dan jelly.

Saya bertemu dengan mereka di pasar tekstil yangberjarak sekitar satu kilometer dari Masjid Xiao Tiaotiga hari lalu. Warga Uighur biasanya berjualankacang dengan menggunakan sepeda. Salah satu cirikhas mereka adalah menggunakan peci putih.

Warga suku Uighur sebenarnya agak tertutup dantidak begitu bisa berintegrasi dengan suku asli Cina.Mereka kebanyakan berasal dari Timur Tengah.Namun, untuk urusan ibadah, walaupun Masjid Xiaodibangun oleh suku asli Cina Muslim, suku Uighurtidak mempermasalahkannya.

Ketika kami sedang menuju tempat wudhu, sekitar10 orang wisatawan asal Malaysia tiba. Kedatanganjamaah asal Malaysia, semakin membuat jamaahshalat Zhuhur hari itu bertambah banyak. Sebelumiqamat dikumandangkan, para jamaah mendirikanshalat sunat Qabliyah Zhuhur. Total jamaah shalatZhuhur itu mencapai 30 orang.

Ibadah shalat Zhuhur dilaksanakan dengan tertib.

Tak ada yang berbeda dalam pelaksanaan shalat diMasjid Xiao dengan di Tanah Air. Setelah salam,seluruh jamaah, termasuk imam shalat Zhuhur hariitu, Ustaz Ishak, mundur beberapa langkah untukselanjutnya mendirikan shalat sunat Ba’diyah Zhuhur.Sementara saya dan rombongan dari Malaysia,melanjutkan shalat jama’ taqdim dengan Ashar.Selesai salam, kami berdoa. Ustaz Ishak dan jamaahlain yang shalat zhuhur, juga ikut mengamini doayang dilafalkan.

Shalat berjamaah siang itu terasa berbeda bagisaya. Sebab, itulah shalat Zhuhur berjamaah pertamasaya selama berada di Shanghai, setelah lima haritinggal di kota kedua terbesar di Cina setelah Beijingtersebut. ■ ed: syahruddin el-fikri

DI DALAM KOMPLEKS MASJID, TERDAPAT BANGUNAN KHUSUS

UNTUK JAMAAH PEREMPUAN.

Shalat Zhuhur Berjamaahdi Masjid Xiao Tiao Yuan

Oleh Firkah Fansuri

Jumlah penduduk Shanghai, saat ini diperki-rakan sekitar 23 juta jiwa. Dari jumlah terse-but, 200 ribu di antaranya beragama Islam.Mereka adalah penduduk asli Cina dan seba-

gian pendatang. Walaupun demikian, sebagianbesar warga Muslim di Shanghai adalah pendudukCina. Terdiri atas suku Hui (warga Muslim asli Cina)dan suku Uighur (suku Muslim Cina yang nenekmoyangnya berasal dari Timur Tengah).

Menurut Imam Masjid Beijing, Noordin Qian (33tahun), secara umum Pemerintah Cina memberikebebasan bagi warga Muslim untuk melak-sanakan ibadah. Mereka tak pernah membatasi.“Itu juga terlihat dari kegiatan Islam yang terusberkembang di Beijing dan Shanghai,” paparalumnus Sekolah Tinggi Islam di Beijing dan S2sebuah universitas di Malaysia itu.

Noordin mengatakan, secara umum pemerintahmemfasilitasi kegiatan keagamaan umat Islam,sepanjang tidak mengganggu ketertiban umum.Itu juga terlihat dari keseriusan Pemerintah Cinameminta para imam masjid dari Beijing untuk keShanghai selama pelaksanaan World Expo 2010yang berlangsung selama enam bulan.

“Kalau pemerintah membatasi kegiatan berib-adah umat Islam, mana mungkin mereka mengun-dang kami untuk menjadi imam di masjid-masjidShanghai melayani warga Muslim dari berbagainegara,” tambahnya lagi.

Seorang mahasiswa asal Indonesia yang telahmenetap enam tahun di Beijing juga mengungkap-kan hal serupa. Menurut dia, baik di Beijingmaupun Shanghai, umat Islam memiliki kebebasanuntuk beribadah. Tak ada larangan atau batasan.“Beda dengan Katolik,” ujarnya.

Menurut dia, Pemerintah Cina agak kurangmemberi ruang untuk agama Katolik dibandingkanIslam. Tapi, hal itu lebih karena alasan politik.“Sebab, Katolik Roma mendukung Taiwan,” katamahasiswa yang S1-nya di Indonesia ini.

Kesan bahwa warga di Shanghai bebas men-jalankan ibadah itu terlihat dalam kegiatan diMasjid Xiao Tiao Yuan. Para jamaah datang denganbebas ke masjid. Mereka berasal dari berbagaigolongan. Dalam masjid pun mereka bebasberbicara, dan tidak ada kesan ketakutan dariwajah para jamaah. ■ ed: syahruddin el-fikri

Aman dalamBeribadah

FOTO-FOTO: FIRKAH FANSURI/REPUBLIKA

Terjemahan Alquran dalam bahasa Cina yangditulis tangan.

Bangunan Kompleks Masjid Xiao Tiao Yuan

Suasana Shalat Zhuhur

Masjid Khusus Perempuan

B5REPUBLIKA ● AHAD, 31 OKTOBER 2010tema utama


Tarekat Rifa’iyah dan organisasikemasyarakatan (ormas) Rifa’iyahyang ada di Indonesia, khususnya diJawa Tengah, merupakan dua nama

yang berbeda. Tarekat Rifa’iyah adalah murnigerakan keagamaan dalam upaya mendekat -kan diri kepada Allah. Tarekat ini didirikanoleh Syekh Ahmad Rifa’i dari Irak bagian se -latan. Sedangkan, ormas Rifa’iyah di Indone -sia merupakan organisasi sosial kemasyara -katan yang juga memiliki fungsi mengajakumat untuk lebih dekat dengan Allah.

Kendati memiliki tujuan serupa, ada perbe-daan prinsip di antara keduanya. Rifa’iyahyang ada di Indonesia didirikan oleh SyekhHaji Ahmad Ar-Rifa’i Al-Jawi Bin MuhammadBin Abi Sujak Bin Sutjowijoyo. Terkadang, adayang menyebutnya dengan nama Haji Rifangisesuai dengan dialek Jawa dalam menye-

butkan huruf ‘ain menjadi ngain. Namun, HajiRifa’i ini juga merupakan tokoh TarekatRifa’iyah.

Menurut Prof Dr Sartono Kartodirdjo,sejarawan Indonesia, dalam sebuah seminarnasional “Mengungkap Pembaruan IslamAbad XIX: Gerakan KH Ahmad Rifa’i, Ke sinam -bungan, dan Perubahannya” di Yogya karta,beberapa tahun silam, gerakan yangdilakukan KH Ahmad Rifa’i merupakan gerak -an revivalistik yang berkembang menjadigerakan protes melawan kaum birokrat tradi-sional dan pemerintah Kolonial Belanda.

Hal yang sama juga diungkapkan Ahmad ADaby Darban dalam artikelnya yang berjudul“Rifa’iyah: Gerakan Sosial Keagamaan diPede saan Jawa Tengah Tahun 1850-1982”. Ia me nyebutkan, gerakan inimuncul sebagai gerakan reformasi ataupembaruan Islam karena mun culnyapengaruh Wahabi yang dibawa KH Ah -mad Rifa’i setelah kembali dari Makkah.Ia mengembangkannya di Indonesiadan menentang gerakan yang dilakukanoleh kaum tradisional.

Banyak pro dan kontra menyikapigerakan atau pemahaman yang dikem-bangkan oleh KH Ahmad Rifa’i. Salahsatunya adalah pemahaman tentangrukun Islam hanya satu atau sawijibeloko, yakni dua kalimat syahadatsaja. Sedangkan, shalat, zakat, puasa,dan haji, menurut KH Ahmad Rifa’i,merupakan peribadatan yang wajibdilaksanakan oleh setiap umat Islam.

Untuk mengenalkan Islam seba-gaimana yang diperolehnya di TanahSuci, KH Ahmad Rifa’i menuliskansebuah kitab yang berisi tentang pahamkeagamaan Rifa’iyah, yakni Tarojumah.

Dalam kitab ini, terdapat tiga hal pokok yangmenjadi paham keagamaan. Yakni, fikih(hukum-hukum atau syariat Islam, sepertituntunan shalat, berhaji, puasa, dan zakat),ushuluddin mengenai akidah dan ketuhanan,serta tasawuf yang menekankan etika kehidupan.

Menurut Daby Darban, ketiga paham inisebenarnya tidak berbeda dengan mayoritasamalan umat Islam lainnya. Namun, pema-haman keagamaan Rifa’iyah ini dipertegaslagi dengan kedisplinan untuk menjalankanajaran Islam sebagaimana tuntunan Alqurandan hadis Nabi Muhammad SAW, tanpabercampur dengan hal-hal yang berbau khu-

rafat dan bid’ah.Salah satu ajaran yang dikembangkan oleh

KH Ahmad Rifa’i di kalangan pengikutnyaadalah pernikahan. Bagi pengikut Rifa’iyah,sebuah pernikahan dianggap tidak sah hukum-nya, kecuali melalui ulama Rifa’iyah. Alasanyang dijadikan landasan KH Ahmad Rifa’i ka -rena saat itu adalah masa penjajahan Belandadi Indonesia. Pada masa penjajahan itu, banyakpenghulu (modin) yang diangkat oleh pihakBelanda. Kalangan Rifa’iyah menganggapbahwa orang Belanda saat itu kafir dan fasik.

Oleh karena itu, penghulu yang diangkatoleh Belanda dan dianggap kafir itu tidak sahmenikahkan seseorang. Karena itu, ajar an ini

sempat menjadi tradisi di kalanganwarga Rifa’iyah. Bila ada yangmelakukan hal tersebut di kalanganpengikutnya, mereka harus dinikahkanulang oleh ulama Rifa’iyah.

Karena gerakan dan ajaran seperti ini,KH Ahmad Rifa’i kemudian diasingkanoleh Belanda ke Ambon dengantuduhan telah membuat kekisruhan danperpecahan di kalangan masyarakat,khususnya umat Islam. Akibatnya,gerakan ini yang awalnya sangat agresifdalam menentang penjajah, secara per-lahan, mengalami kemunduran karenahilangnya tokoh sentral.

Belakangan, jelas Daby Darban,gerakan ini berubah dari yang awalnyaagak radikal menjadi lembut dengansemangat perdamaian dan persatuan.Sejumlah pondok pesantren Rifa’iyahpun berdiri. Mereka mulai berbaurdengan masyarakat sekitar. Namun,yang masih dipertahankan sebagai cirikhasnya adalah isolasi dalam shalat ber-jamaah. Wallahu a’lam. ■

KALIMAT THAYYIBAH

MENJADI AMALAN

UTAMA SETIAP

TAREKAT.

Wirid dan Amalan Rifa’iyah

GERAKAN RIFA’IYAH DI INDONESIA

Oleh Nidia Zuraya

Setiap tarekat memiliki amalanzikir atau wirid. Zikir dan wiridini merupakan amalan ‘pokok’yang harus dilaksanakan olehsetiap anggotanya. Dalam kese-harian, mereka harus men-

jalankan praktik zikir atau wirid ini.Umumnya, hal itu dilaksanakan setelahshalat fardhu.

Tentu saja, wirid dan zikir antara satutarekat dengan lainnya berbeda-beda.Termasuk dalam hal ‘lelaku’ atau gerakanzikir ini. Namun, satu hal yang menjadikesamaan hampir dalam seluruh tarekatadalah zikir kalimat tahlil, yakni La Ilaha illal-lah (Tiada Tuhan kecuali Allah). Kalimat inisenantiasa dibaca secara berulang-ulang.

Bentuk lainnya berupa zikir vokal yangdiucapkan secara teratur oleh kaumRifa’iyah dalam zawiyah mereka. Dalambeberapa cabang Rifa’iyah, parapengikut mengucapkan berbagaidoa dan selalu melafalkan nama-nama Allah (asmaul husna). Misalnya,Allah, Hu (Dia), Hayy (Yang Hidup), Haqq(Yang Nyata), Qayyum (Yang Mandiri),Rahman (Yang Pengasih), Rahim (YangPenyayang), dan lainnya.

Ciri khas Tarekat Rifa’iyah terletak padazikirnya. Zikir kaum Rifa’iyah ini disebut‘darwis melolong’ karena dilakukan bersama-sama dan diiringi oleh suara gendang yang

bertalu-talu. Zikir tersebut dilakukannyasampai mencapai suatu keadaan. Saat itu,mereka dapat melakukan perbuatan-perbuat -an yang menakjubkan, misalnya berguling-guling dalam bara api, tetapi tidak terbakarsedikit pun.

Sebelumnya, menurut John L Espositodalam Ensiklopedia Oxford: Dunia IslamModern, sebagian kaum Rifa’iyah terkenalkarena mengikutkan praktik upacara, sepertimenusuk kulit dengan pedang dan makankaca. Praktik seperti ini menyebar bersama

Tarekat Rifa’iyah hingga ke kepulauanMelayu. Namun, pada masa kini, praktik-praktik tersebut tidak lagi dijalankanoleh para pengikut Rifa’iyah karenadianggap menyimpang dari ajaran Islam

yang sebenarnya. Di wilayah Sumatra, para

pengikut Rifa’iyah memainkandabus, yaitu menikam diri dengan

sepotong senjata tajam yang diiringidengan zikir-zikir tertentu. Dabus dalam

bahasa Arab artinya besi yang tajam.Christiaan Snouck Hurgronje dalam De

Acehers mengatakan bahwa dabus danrabana yang kerap dimainkan di wilayahSumatra ini sangat erat hubungannya denganTarekat Rifa’iyah.

Dabus ini juga berkembang di TanahSunda, sebagaimana diungkapkan oleh

C Poensen dalam bukunya Het Daboes vanSantri Soenda. Di Sumatra Barat, keseniandabus ini dikenal dengan badabuih. DalamEncyclopedia van Nederlandsch Oost India,disebutkan bahwa perkembangan TarekatRifa’iyah ini bersama-sama dengan per-mainan dabus.

Tiga ajaran dasarDalam beberapa cabang, pengikut

Rifa’iyah harus mengasingkan diri danmelakukan penyendirian spiritual (khalwat).Praktik ini biasanya dilakukan paling sedikitselama satu minggu pada awal Muharram.

Menurut Sayyid Mahmud Abul al-Faidl al-Manufi, Tarekat Rifa’iyah mempunyai tigaajaran dasar, yaitu tidak meminta sesuatu,tidak menolak, dan tidak menunggu.Sementara itu, menurut asy-Sya’rani, tarekatini menekankan pada ajaran asketisme(zuhud) dan makrifat (puncak tertinggi dalamajaran tasawuf).

Dalam pandangan Syekh Ar-Rifa’i, seba-gaimana diriwayatkan asy-Sya’rani,asketisme merupakan landasan keadaan-keadaan yang diridhai dan tingkatan-tingkatan yang disunahkan. Asketismeadalah langkah pertama orang menujukepada Allah, mendapat ridha dari Allah, danbertawakal kepada Allah. Menurut Syekh Ar-

Rifa’i, “Barang siapa belum menguasai lan-dasan kezuhudan, langkah selanjutnya belumlagi benar.”

Mengenai makrifat, Syekh Ar-Rifa’iberpendapat bahwa penyaksian adalahkehadiran dalam makna kedekatan kepadaAllah disertai ilmu yakin dan tersingkapnyahakikat realitas-realitas secara benar-benaryakin. Menurutnya, cinta mengantar rindudendam, sedangkan makrifat menujukefanaan ataupun ketiadaan diri.

Irhamni MA dalam tulisannya mengenaiSyekh Ahmad Ar-Rifa’i mengungkapkanbahwa pendiri Tarekat Rifa’iyah ini semasahidupnya pernah mengubah sebuah puisibertema “Cinta Ilahi”.

“Andaikan malam menjelang, begitugairah kalbuku mengingat-Mu. Bagai merpatiterbelenggu atau meratap tanpa jemu. Diatasku awan menghujani derita dan putusasa. Di bawahku lautan menggelorai kecewa.Tanyalah atau biarlah mereka bernyawa.Bagaimana tawanan-Nya bebaskan tawananlainnya. Sementara dia bisa dipercaya tanpa-Nya. Dan, dia tidak terbunuh, kematian ituistiroh baginya. Bahkan, dia tidak dapat maafsampai bebas karenanya.”

Syair di atas merupakan salah satu bentukasketisme yang dilakukan Syekh Ahmad Rifa’idalam mencapai hakikat tertinggi mengenalAllah, yakni makrifat. ■ ed: syahruddin el-fikri

TANBIHUN.COM



INFO PEMASANGANHubungi:

Lutfi(021) 70686126, 0813 16920381

Hardi(021) 92593383, 0818 08859123

Class_Ad

Salah satu gejala awal diabetesmelitus adalah si penderitanyasering kali kencing. Hal ini

terjadi ketika kadar gula melebihiambang ginjal yang mengakibatkanglukosa dalam urin menarik air se-hingga urin menjadi banyak. IdrisOtong, seorang pensiunan sebuahBank Pemerintah yang tinggal diJln. Tanah Baru Raya, Depok menu-turkan, karena diabetes, ia ser-ingkali kencing ketika malam.

“Sudah 7 tahun lamanya sayamenderita diabetes. Rasanya benar-benar tidak nyaman. Apalagi saatmalam, saya selalu buang air kecil.”Terang pria berusia 70 tahun itumemulai percakapan.

Diabetes adalah peningkatankadar glukosa darah akibat keku-rangan insulin baik yang sifatnyaabsolut maupun relatif atau re-sistensi reseptor insulin. Diabetesmelitus sangat erat kaitannya den-gan mekanisme pengaturan gulanormal.

Karena menderita penyakitbukan sesuatu yang menyenangkan,maka setiap kali gula darahnyatinggi, kakek 3 orang cucu ini selaluberobat ke dokter. Namun, setelah iamendapat informasi mengenai Gen-tong Mas yang salah satu manfaat-nya adalah dapat menormalisir guladarah, kini ia lebih percaya padapengobatan yang alami.

Banyaknya penderita berbagaigangguan penyakit yang sembuh se -telah mencoba pengobatan herbal,mem buat kepercayaan terhadappeng obatan ini semakin tinggi. Takterkecuali dengan Idris yang meng -atakan bahwa pengobatan herbal ituaman karena tanpa efek sam ping.

“6 bulan lalu saya mendapatinformasi tentang Gentong Mas.Ternyata setelah saya minum secarateratur 3X2 sendok makan/ hari,manfaatnya benar-benar terasa.Badan terasa sehat, dan sudahjarang kencing ketika malam.”Ungkap Idris dengan bahagia.

Di akhir percakapannya, Idrisingin sekali membagi pengalamansehatnya itu dengan orang lain,“Mudah-mudahan pengalaman sayadengan Gentong Mas dapat berman-faat bagi orang lain..” Pungkasnyapenuh harap.

Gentong Mas adalah minumankesehatan herbal alami denganbahan utama Gula Aren dan NigellaSativa (Habbatussauda) yang ter-bukti manfaatnya bagi penderitadari berbagai penyakit, termasukpenderita diabetes.

Habbatussauda dipercayadapat meningkatkan fungsi insulindan mengurangi resistensi reseptorinsulin, sedangkan Gula Arenberperan dalam optimalisasi kerjareseptor insulin.

Gentong Mas juga mengandungChromium yang efektif memperlan-car metabolisme gula darah danmengatur kepekaan sel terhadap in-sulin sehingga meringankan kerjapankreas. Selain itu, indeks glisemikdalam Gentong Mas yang sangataman bagi kesehatan yaitu hanya 35(aman jika indeks glisemik dibawah50), mampu menjaga dan merawatpankreas agar tetap berfungsi den-gan baik.

Meski demikian, untuk menda-patkan hasil maksimal, disarankanuntuk mengatur pola makan, guladarah, olahraga, pengaturan berat

badan seideal mungkin, diet rendahlemak, kontrol stress, dan menghin-dari rokok serta alkohol.

Dengan aturan penggunaanyang tepat, manfaat bagi kesehatandan kelezatan rasanya membuat se-makin banyak masyarakat yangmengkonsumsi Gentong Mas.

Untuk informasi lebih lanjutsilahkan kunjungi www.gentong-mas.com.

Bagi Anda yang membutuhkansilahkan hubungi:

Jakarta Pusat (021) 71503-671Jakarta Selatan (021) 7120-1834,Jakarta Barat (021) 71537244, Ja -karta Timur (021) 71503618, JakartaUtara (021) 37460843 Bekasi (021)70495100, Depok (021) 37713090,Kota Tangerang (08121926-9571),Tangerang Selatan (0812-10344-355),Kab. Tangerang (081279-066 628),Bogor (0852210 19518), Ci re bon(0812-2169618), Banten (08184 743 -22), Jawa Barat (0813-94689449),Jogja karta (081320-001 013) JawaTimur (08131 6821146), Bali (081337571457) Lampung (0812-10883349)Su-matra Selatan (081323017741)Bengkulu (0852 730 23491) Jambi(0813 6697 1641) Sumatera Utara(0813 84 777717) Riau (0813 87650 717)Aceh (0813-629-00792) KalimantanTimur (08- 522 398 27-05) SulawesiSelatan (081 3222 62366) SulawesiTenggara (08-131495 2303) Kalimantan Selatan (08125 0980 570) Kali-mantan Barat (081376179-880) Kali-mantan Tengah (0813 4638 2718),Sumatra Barat (0812 833 07337) NTB(081338 3556 61).

Depkes:P – IRT :812.3205.01.114

www.gentongmas.com

Karena Diabetes,Saat Malam

Idris Seringkali Kencing

Oleh Nidia Zuraya

IA MEMILIKI

PANDANGAN TEGAS

TERHADAP SETIAP

PENYIMPANGAN

DALAM AGAMA.

Nama Muham -mad bin AbiBakar bin Ayubbin Sa’ad Zur’iad-Damsyiqtidak begitu

dikenal di kalangan umatIslam, kecuali di sekelompokintelektual dan para ulama.Tapi, menyebut nama IbnulQayyim al-Jau ziyah, tentubanyak umat Islam yangmengenal sosok ulama mul-tidisiplin keilmuan ini.

Betapa tidak, ia adalahseorang ulama, ahli tafsir,penghafal Alquran, ahli

nahwu, usul fikih, ilmu kalam, dan jugaseorang mu jtahid (ahli fikih) kenamaan. Takcuma itu, Ibnul Qayyim al-Jauziyah dikenalpula sebagai seorang cen dekia wan Muslimdan ahli fikih kenamaan dalam mazhabHanbali yang hidup pada abad ke-13Masehi.

Ulama yang bergelar Abu AbdullahSyamsuddin ini dilahirkan di Damaskus,Suriah pada 691 H/1292 M, dan wafat pada751 H/1352 M. Ayahnya, Abu Bakar, adalahseorang ulama besar dan kurator (qayyim)pada Madrasah al-Jauziyah di Damaskus.Dari jabatan ayahnya inilah sebutan IbnuQayyim al-Jauziyah diambil.

Semasa hidupnya, Ibnu Qayyim bergurukepada banyak ulama untuk memperdalamberbagai bidang ilmu keislaman. Dia men-dalami fikih mazhab Hanbali, tafsir, ilmuhadis, usul fikih, nahwu, tasawuf, dan ilmuteologi. Dalam ilmu hadis, Ibnul Qayyimberguru pada Syihab an-Nablusi dan QadiTaqiyyuddin bin Sulaiman.

Sementara itu, dalam bidang usul fikih, iaberguru pada Syekh Shafiyuddin al-Hindi.Dalam ilmu fikih, gurunya adalah Isma’il binMuhammad al-Harrani. Untuk masalah ilmuwaris (faraidh), Ibnul Qayyim mempela-jarinya dari Abu Bakar, ayahnya sendiri.

Namun, di antara sekian banyak guru,yang paling berpengaruh dalam kehidupan-nya adalah Ibnu Taimiyah. Kepada tokohpembaru Islam ini, ia berguru selama lebih

kurang 16 tahun. Ia merupakan murid IbnuTaimiyah yang sangat fanatik. Hal itutampak dari cara pandangnya dalammenanggapi berbagai persoalan yang timbuldi masyarakat. Ia mengikuti metode sangguru untuk menentang dan memerangiorang-orang yang menyimpang dari agama.

DipenjaraDalam Ensiklopedi Islam terbitan Ichtiar

Baru van Hoeve disebutkan, sebagaimanagurunya, Ibnu Qayyim sangat gencar menye -rang kaum filsuf, Kristen, dan Yahudi.

Ia juga kerap menyebarluaskan fatwasang guru yang berseberangan denganfatwa jumhur (mayoritas) ulama. Salahsatunya adalah fatwa yang melarang orangpergi berziarah ke kuburan para wali. Karenahal inilah dia kemudian mendekam dipenjara Damaskus dan baru dibebaskansetelah gurunya wafat.

Sementara itu, dalam bidang tafsir, penguasaannya sangat baik. Bahkan, iadisebut-sebut sebagai seorang ahli tafsiryang tiada bandingnya. Begitu pula dalamilmu ushuluddin, pemahamannya sangatmendalam. Dalam pengetahuan bidanghadis dan lainnya juga demikian.

Pendek kata, keilmuan yang dimiliki Ibnul

Qayyim al-Jauziyah sangat hebat.Karenanya, ia menjadi salah satu cendekiawan yang multidisiplin ilmu karenamenguasai sejumlah bidang agama dengansangat baik,

Karena pengetahuannya yang luas itu,banyak orang yang menjadi muridnya.Mereka banyak menggali keilmuan dariIbnul Qayyim al-Jauziyah. Dan, diantaramurid-muridnya yang berhasil menjadiulama kenamaan adalah Ibnu Katsir ad-Dimasyqiy, penyusun kitab al-Bidayah wanNihayah serta Tafsir Ibnu Katsir; dan IbnuRajab al-Hambali al-Baghdadi, penyusunkitab Thabaqat al-Hanabilah.

Syekh Muhammad Sa’id Mursi dalambukunya yang berjudul Tokoh-tokoh BesarIslam Sepanjang Sejarah menulis, IbnulQayyim dikenal sebagai seorang yang memi-liki pengetahuan luas, pemberani dalamkebenaran, tidak pilih kasih kepada siapa -pun, gemar menunaikan shalat danmembaca Alquran, serta berperangai baik.

Mengenai sifatnya ini, Imam Syaukanipernah berkata, “Dia menguasai semua ilmu,disenangi teman, dan termasyhur di antarapara ulama dan memahami mazhab-mazhabsalaf.”

Ibnu Rajab, muridnya, mengatakan, “Diapakar dalam tafsir dan tak tertandingi; ahlidalam bidang ushuluddin dan ilmu ini mencapai puncak di tangannya; ahli dalamfikih dan ushul fikih; dan ahli dalam bidangbahasa Arab dan memiliki kontribusi besardi dalamnya.”

Ia menambahkan, “Saya tidak melihatada orang yang lebih luas ilmunya dan yanglebih mengetahui makna Alquran, Sunah,dan hakekat iman daripada Ibnu Qayyim.Dia tidak ma’shum, tapi memang saya tidakmelihat ada orang yang menyamainya.”

Ibnu Katsir berkata, “Dia mempelajarihadis dan sibuk dengan ilmu. Dia menguasaiberbagai cabang ilmu, utamanya ilmu tafsir,ilmu hadis, ilmu ushuluddin, dan usul fikih.”

Ibnul Qayyim juga dikenal sebagaiseorang Muslim puritan yang teguh pendiri-annya dalam mempertahankan kemurniaanakidah dan antitaklid buta. Karena sikapnyaini, dalam banyak hal ia kerap berbeda pen-dapat dengan para tokoh mazhab Hanbali,termasuk juga dengan pendiri mazhab itusendiri, yakni Imam Ahmad bin Hanbal.

Seperti halnya Ibnu Taimiyah, IbnulQayyim berpendirian bahwa pintu ijtihadtetap terbuka. Menurutnya, siapapun padadasarnya dibenarkan berijtihad sejauh yangbersangkutan memiliki kesanggupan untukmelakukannya. ■ ed: syahruddin el-fikri

B9REPUBLIKA ● AHAD, 31 OKTOBER 2010hujjatul islam

Oleh Nidia Zuraya

Ibnul Qayyim al-Jauziyah dikenalsebagai cendekiawan Muslim yangsangat mumpuni. Hal ini tampak darikaryanya yang sangat banyak. Ia

termasuk dalam kelompok ulama yangsangat produktif dalam menulis.Tulisannya sangat bagus sehingga iamenulis karyanya dengan tangannyasendiri kemudian dicetak.

Taha Abdur Ra’uf, ahli fikih dansejarawan, menuliskan daftar karya IbnuQayyim al-Jauziyah yang sebanyak 49buah, yang meliputi berbagai disiplinilmu. Di antara karyanya adalah TahzibSunan Abi Dawud, Safar al-Hijratain waBab as-Sa’adatain (Perjalanan Dua Hijrahdan Pintu Dua Kebahagiaan), Madarij as-Salikin (Tahapan-tahapan Ahli Suluk),Syarh Asma’ al-Kitab al-Aziz (Ulasantentang Nama-nama al-Kitab), Zad al-Ma’ad fi Hadyil ‘Ibad (Bekal untuk

Mencapai Tujuan Akhir Seorang Hamba),Naqd al-Manqul wa al-Mahq al-Mumayyizbain al-Mardud wa al-Maqbul (Kritik ter-hadap Hadits untuk Membedakan yangDitolak dan Diterima).

Karya-karyanya yang lain adalahNuzhah al-Musytaqin wa Raudah al-Muhibbin (Hiburan bagi Celaka danTaman bagi Pecinta), Tuhfah al-Wadud fiAhkam al-Maulud (Kehancuran Pecintadalam Menentukan Hukum-HukumMaulid), Miftah Darisi as-Sa’adah (Kuncibagi Pencari Kebahagiaan), TafdiluMakkah ‘ala al-Madinah (KeutamaanMakkah dan Madinah), Buthlan al-Kimiya’ min Arba’ina Wahjan (KebatilanKimia dari 40 Aspek), As-Sirat al-Mustaqim fi Ahkam Ahl al-Jahim (JalanLurus mengenai Hukum-hukum AhliNeraka), dan I’lam al-Mawaqqi’in ‘anRabbi al-‘Alamin (Pemberitahuan tentangTuhan Semesta Alam).

Selain kitab diatas, karya lainnya adalahAl-Ijtihad wa at-Taqlid, Ijtima al-Juyusy al-

Islamiyah, Ahkam Ahl adz-Dzimmah,Ushul at-Tafsir, Al-Alam bi Ittisa’i Thuruqal-Ahkam, Alam al-Muaqqi in an Rabb al-Alamin, Ighatsah al-Luhfan min Mashadirasy-Syaithan, Ighatsah al-Luhfan fi HukmThalaq al-Ghadban, Iqtida adz-Dzikr biHushul al-Khair wa Dafi asy-Syar, Al-Amalial-Makkiyah, Amtsal al-Quran, Badai al-Fawaid, Bayan al-Istidlal ala ButhlanIsytirath Muhallil as-Sibaq wa an-Nidhal,At-Tibyan fi Aqsam al-Qur’an, At-Tahbirlima Yahillu wa Yahrum min Libas al-Harir,At-Tuhfah al-Makki yah, Tuhfah al-Mau -dudfi Ahkam al-Maulud, Tuhfah an-Nazilinbi Jiwar Rabb al-Alamin, Tadbir ar-Riasah fial-Qawaid al-Hukmiyah bi adz-Dzaka waal-Qarihah, dan At-Taliq ala al-Ahkam.

Selain karya-karya diatas, masihbanyak karya Ibnul Qayyim lainnya.Semua karyanya memiliki keunggulanyang sangat baik dibandingkan karyasejenis. Hal ini dikarenakan oleh penguasaannya dalam berbagai bidang.


Buah Karya Sang Ulama

IBNU QAYYIM AL-JAUZIYAH

Ulama MultidisiplinKeilmuan

PHOTOBUCKET.CO

M

WORDPRESS.COM

WORDPRESS.COM

Oleh Nidia Zuraya

IA ADALAH ADIK IPAR DARI

CHERIE BLAIR, ISTRI MANTAN

PERDANA MENTERI INGGRIS,

TONY BLAIR.

Namaku Lauren Booth, dan Akuseorang Muslimah,” kalimat itumengalir dengan lancar daribibir seorang perempuan paruhbaya. Dengan berbalut pakaianlonggar dan sehelai selendang

yang menutupi sebagian rambut pirangnya, tanparagu-ragu perempuan tersebut melanjutkan kalimat-nya. Kali ini yang keluar dari mulutnya adalah cerita

mengenai perjalanan spiritualnya dalam menemukanIslam.

Saat kata-kata tersebut keluar dari mulut LaurenBooth, mungkin ribuan atau bahkan jutaan orangtengah menyaksikan acara Global Peace and Unityyang disiarkan oleh kanal televisi Islam berbahasaInggris, Islam Channel, pada 23 Oktober lalu. Melaluistasiun televisi satelit yang berbasis di London ini,Lauren seolah ingin menunjukkan kepada publikbahwa dia kini adalah seorang Muslimah.

Berita Lauren menjadi mualaf lumayan menggem-parkan publik Inggris. Statusnya sebagai adik iparCherie Blair, yang tak lain adalah istri mantanperdana menteri Inggris, Tony Blair, membuat mediaseolah berlomba memberitakannya.

Sejumlah surat kabar terkemuka di Inggrismenulis, perempuan kelahiran Islington, London, 22Juli 1967 itu menemukan hidayah di Iran. Dia memu-tuskan masuk Islam enam minggu setelah mengun-jungi Masjid Fatimah Al-Ma’sumah di Kota Qom, Iran,pada pertengahan September lalu.

“Saat itu Selasa petang dan saya duduk sertamerasakan suntikan semangat spiritual, hanya keba-hagiaan mutlak dan suka cita,” katanya seperti dilan-sir media Inggris, Daily Mail, Ahad (24/10). Mantanpresenter TV inipun bertekad menjadi Muslimahsekembalinya ke Inggris.

Wartawan dan aktivis hak asasi manusia berusia

43 tahun itu menyatakan tengah belajar menge-nakan jilbab. Kini, tiap keluar rumah, ia mengulurkanpashmina untuk menutupi kepalanya. Saat ditanyatentang cadar, ia mengaku tidak antipati terhadappakaian yang menutupi seluruh tubuh hingga bagianmuka itu. “Tak menutup kemungkinan, di masa yangakan datang aku akan tampil seperti itu,” ujarnya.

Ia juga mulai meninggalkan kebiasaannya men-gonsumsi minuman beralkohol dan daging babi. “Halyang aneh adalah bahwa sejak saya memutuskanuntuk pindah agama, saya tidak ingin menyentuhalkohol, padahal saya adalah seorang yang mendam -bakan segelas atau dua gelas anggur di akhir hari,”paparnya.

Lauren juga mengungkapkan, saat ini dia tengahbelajar shalat lima waktu dan membaca Alquran.“Aku belajar membaca Alquran setiap hari. Sekarangaku sudah sampai di halaman 60,” tambahnya.

Menemukan kedamaianKeputusan Lauren untuk memeluk Islam terjadi di

tengah pergolakan kehidupan pribadinya. Selamapernikahannya dengan aktor Craig Darby, iamengaku batinnya tak tenteram. Kini setelah meng -anut Islam, ia menemukan kedamaian. “Pandangandunia tentang Islam selama ini tidak benar danterlalu sok tahu,” ujarnya.

Pada 2004, Lauren bersama suaminya dan dua

putri mereka, Alexandra dan Holly, memutuskanuntuk pindah ke Prancis. Namun, karena kecelakaansepeda motor yang menimpa suaminya pada April2009 lalu, pasangan ini memutuskan untuk pindahdan kembali ke Inggris. Tujuannya untuk membantupemulihan sang suami dan mengurangi jumlahwaktu kerja dirinya yang jauh dari rumah. Akibatkecelakaan tersebut, Craig menderita cedera otakparah, leher retak, kerusakan tulang belakang, danbeberapa tulang rusuknya patah serta berada dalamkondisi koma yang mendalam selama dua minggu.

Perihal keislaman Lauren Booth ini disambutgembira umat Islam, terutama di forum internetMuslim. Satu posting menuliskan, “Sekarang penja-hat perang memiliki adik yang tercerahkan. Tuhanmemberkati dia.”

Tapi, tidak semua komentar sangat mengun-tungkan. Posting lain menulis, “Lauren Booth sangatmembutuhkan perhatian, itu saja.” Namun, lepas darisemua komentar itu, Lauren mengaku ia mendapat -kan kedamaian saat ini, dengan balutan busanaMuslimah. “Sangat menyejukkan,” ujarnya.

Ibu dua orang anak ini mengaku telah lamabersimpati pada Islam. Ia menghabiskan banyakwaktu untuk bekerja di Palestina. “Saya selalu terke-san dengan kekuatan dan kenyamanan yangdiberikan,” katanya soal agama Islam.

■ guardian/dailymail ed: syahruddin el-fikri

B12mualaf REPUBLIKA ● AHAD, 31 OKTOBER 2010

L A U R E N B O O T H

Islam Memberikan Rasa Nyaman

Oleh Nidia Zuraya

Lauren Booth yang bekerja untuk Press TV, televisi siaran Iran berbahasaInggris, merupakan penentang vokal Perang Irak. Pada Agustus 2008silam, dia pergi ke Gaza dengan kapal dari Siprus bersama 46 aktivislainnya, untuk menyoroti blokade Israel atas wilayah Gaza. Namun,

upaya tersebut gagal, setelah akhirnya ia ditolak masuk Israel dan Mesir.Pada 2006, dia tampil sebagai salah satu kontestan acara reality show ‘I’m

A Celebrity ... Get Me Out of Here’ di ITV. Uang yang diperolehnya dari acaratersebut kemudian ia donasikan ke sebuah lembaga amal Palestina.

Sikapnya yang menentang agresi militer Amerika Serikat (AS) dan sekutun-ya ke Irak, sangat berseberangan dengan sang ipar, Tony Blair. Blair memangdikenal sebagai pendukung utama George Bush dalam Perang Irak. Laurenberharap, perpindahan imannya menjadi seorang Muslimah itu bisa mem -bantu Blair mengubah praduganya tentang Islam.

Sebenarnya, sudah berkali-kali Lauren melakukan upaya untuk memper-baiki cara pandang Blair. Termasuk di antaranya mengubah cara pandangandirinya terhadap Palestina dan Irak.

Pada September lalu, selama mengunjungi Iran, ia menulis surat terbukauntuk Blair. Dalam surat terbukanya itu, Lauren meminta Blair menandai hariAl-Quds sebagai bentuk protes atas pendudukan Israel di Palestina.

Banyak kalangan yang menilai surat tersebut sebagai salah satu pil pahitbagi Blair yang sekarang menjadi utusan di Timur Tengah untuk perdamaian

di wilayah konflik tersebut. “Para pria, wanita, dan anak-anak di sekitar sayabertahan sehari tanpa air dan makanan,” tulis Lauren dalam suratnya yangditujukan kepada Blair ini.

Masih dalam surat itu, Lauren menulis bahwa orang-orang di sekitarnyabisa mengatasi rasa lapar dan haus di tengah panas yang mencapai seratusderajat Celsius, sekan tak terjadi apa-apa. Mereka bisa bertahan di tengahkekurangan. Seperti itulah dunia Muslim.

“Di Palestina, di Iran, mereka merasa bangga untuk menderita, sebagaibentuk solidaritas mereka terhadap orang-orang Palestina. Ini seperti Andamenyatakan solidaritas terhadap Amerika. Hanya, tanpa senjata kimia ilegaldan sejuta kematian warga sipil,” katanya keras.

Dalam surat itu, Lauren juga menuding pandangan Blair seperti orang yangmengidap penyakit menular, karena Blair menyebut bahwa Muslim adalahgila, buruk, dan berbahaya.

Dalam bagian terakhir (dari otobiografi Blair), Lauren menyatakan, “Andamengatakan kita perlu serangan balik untuk menghadapi Islam. Mereka akandengan sukarela mengangkat senjata dan melawan rudal F16 yang menghujanirumah mereka serta kamp pengungsian,” tegas Lauren di penghujung suratnya.

Kendati kerap melontarkan kritik pedas terhadap kebijakan Blair, namunsecara personal, Lauren mengakui bahwa hubungan antara dia dengan man -tan perdana menteri Inggris itu sangat baik. “Saya senang untuk mengkritikmereka secara politis, jika memang mereka layak (mendapatkannya). Tetapi,secara pribadi hubungan di antara kami baik-baik saja.” ■ dailymail/tehrantimes

Ingin Meluruskan Pandangan Tony Blair tentang Islam

”

ISLAMTIMES.ORG

LAUREN-BOOTH.TELEGRAPH

B8wawancara REPUBLIKA ● AHAD, 31 OKTOBER 2010

Bagaimana kondisi dakwah Islam saat ini?Jika berbicara tentang pencapaian dakwah Islam,

ada nilai positif dan negatif. Pencapaian positif yangtelah berhasil, antara lain dakwah Islam di beberapanegara Islam yang mampu menarik perhatian kalangan pemuda. Dakwah Islam seakan menjadimagnet aktif bagi mereka melalui berbagai mediamodern saat ini, seperti televisi dan internet.

Akan tetapi, bukan berarti kita bisa berbanggacukup di sini. Masih banyak hal yang perludilakukan dalam upaya pembaruan. Sebab, dalambanyak hal, dakwah kita masih menggunakan cara-cara tradisional.

Pada era sekarang, dakwah harus sesuai dengankonteks kekinian. Sebagai contoh, khutbah Jumatyang sering disampaikan acap kali tak memper-hatikan prioritas problematika dan kebutuhanumat. Di antaranya, masalah radikalisme,pernikahan, dan rumah tangga ataupun pem-berdayaan potensi pemuda. Dakwah Islamharus fokus pada masalah-masalah aktualseperti ini.

Sesungguhnya, apa kunci kesuk-sesan dakwah yang Anda lakukan?

Alhamdulillah, di antara kuncikeberhasilan dakwah yang sayatawarkan, terutama di negara-negara Arab, saya mengemasdakwah dalam konteks masakini. Sehingga, tak ada kon-tradiksi antara visi keislamandan realita kontemporer.Karena, sejatinya, iman takbertentangan dengan kehi -dup an modern. Inilah yang

membuat para pemuda tertarik mengikuti. Artinya,keberhasilan atau kesuksesan dakwah sangatberindikasi pada pentingnya pembaruan (tajdid).

Pembaruan pada prinsipnya menyerukan toleransi dan persatuan, bukan radikalisme danfanatisme. Di sinilah pentingnya melakukanpenyadaran tentang arti penting pembaruan itu.Sebab, masih banyak hal yang harus dilakukan,mengingat banyaknya paham keagamaan yang cen-derung keras dan radikal. Ini bukan ciri khasdakwah Islam.

Begitu mendesakkah pembaruan konteks keagamaan itu?

Tentu saja. Sebab, dakwah perlu menyesuaikanrealita yang berkembang di masyarakat. Dakwahharus disesuaikan dengan tingkatan objek dakwah,fokus terhadap prioritas persoalan yang sedangdihadapi umat, dan konsentrasi dalam member-dayakan potensi pemuda agar mereka mampuberkarya bagi bangsa dan negara.

Selain itu, dakwah masa kini harus dapat menempatkan posisi dan pola hubungan antaraIslam dan agama lain. Utamanya, komunitas agamalain yang menjadi minoritas. Umat Islam harusmemandang mereka sebagai bagian darimasyarakat, tanpa ada diskriminasi. Negara Islambaru bisa tegak berdiri tatkala keadilan dan keba-jikan tersebar secara merata serta terjaminnyakemerdekaan berekspresi yang menjadi hak tiapwarga negara. Itulah konsep negara Islam yangsesungguhnya sekalipun di negara tersebut mayoritas penduduknya non-Muslim.

Dakwah Islam terus berkembang, tapi akhlak terusmerosot. Apakah ini berarti dakwah gagal?

Kata-kata kegagalan sebetulnya perlu dikaji

lebih jauh lagi. Karena, tak cukup representatif.Sebab, penilaian gagal terhadap sesuatu tak bisadilakukan secara hitam putih. Termasuk juga mengukur gagal atau tidaknya dakwah.

Dakwah yang disampaikan para nabi terdahulupada mulanya hanya mampu memikat satu atau duaorang. “Dan, tidak beriman bersama dengan Nuhitu, kecuali sedikit.” (QS Hud [11]: 40). Namun,bukan berarti dakwah gagal. Semua itu adalahproses yang banyak dipengaruhi berbagai faktor,antara lain tumbuhnya tingkat kesadaran danhidayah penerimaan terhadap risalah Islam.

Karakter suatu bangsa turut pula memilikidampak pengaruh dakwah. Bagaimanapun, sayayakin perkembangan dakwah cukup pesat, takterkecuali di kawasan Arab. Sebagai bukti, dalamaccount facebook saya, lebih dari sejuta penggemar.Ini menunjukkan masih terdapat benih kebijakandan respons positif objek dakwah, termasukpemuda.

Lantas, bagaimana Anda memotret kondisi umatIslam sekarang?

Meskipun Islam adalah agama membaca (Iqra’),namun umatnya banyak yang enggan untuk

membaca. Mereka tak produktif. Mereka lebihsuka menerima daripada memberi.

Begitu juga dalam hal lainnya, produktivi-tas umat masih kurang, termasuk dalampemikiran. Misalnya, dalam industri pakaianataupun elektronik, hampir sebagian besar

adalah produksi non-Muslim. Umat Islamcuma menjadi komoditas. Umat kita jadi kon-

sumtif. Padahal, Alquran menyerukan umatMuhammad untuk menguasai ilmu pengetahuan

dan teknologi serta berkarya.Doktrin Islam berbeda dengan doktrin Gereja

pada abad pertengahan yang menyatakan ilmu,iman, dan amal saling bertentangan dan kontradiktif. Tiga hal tersebut adalah kunci menggapai peradaban Islam gemilang.

Apa realisasi konkret dari ketiga kunci suksesdalam membangun peradaban itu?

Jika memang tekad umat Islam untuk

berubah sudah bulat, solusi satu-satunya adalah mem per baiki sistem pendidikan. Sistem pendidikansemes tinya tidak Cuma mengandalkan hafalan,tetapi mendorong rasionalitas dan multikultural-isme.

Barat tampaknya khawatir dengan perkembanganIslam yang cukup pesat. Benarkah demikian?

Jangan menggeneralisasi Barat. Berbicara Barat,perlu diperjelas. Siapakah yang kita maksud. Sebab,tak semua unsur yang ada di Barat terjangkitIslamofobia. Ada juga sebagian mereka yang justrukepincut dengan keluhuran agama Islam. Bahkan,tak sedikit orang Barat menjalin hubungan kerjasama baik dengan umat Islam.

Memang, kita akui, fenomena tersebut telahmerebak di Barat. Banyak faktor yang menyebabkanmunculnya kebencian terhadap Islam. Islamofobiabisa muncul karena informasi tentang Islam yangmereka dapat melalui media massa tidak sempurna.Hal itu diperparah lagi dengan sikap umat Islam yangmengedepankan makna jihad hanya sekadar artiberperang, bukan dalam makna yang sebenarnya,yakni bersungguh-sungguh untuk berkarya.

Apakah hal itu disebabkan umat Islam saat initidak memiliki figur sebagaimana peran khalifah?Apakah ini akan menghambat laju dakwah?

Kita akui, krisis keteladanan pemimpin umatIslam menjadi bagian tantangan terberat bagi dak -wah Islam. Karena itu, Allah mengingatkan, “Wahai,orang-orang yang beriman, mengapa kamu menga -takan sesuatu yang tidak kamu kerjakan? Amatbesar kebencian di sisi Allah bahwa kamu mengata -kan apa-apa yang tidak kamu kerjakan.” (QS Ash-Shaf [61] : 2-3). Keserasian antara per kataan danperbuatan sangat ditekankan dalam Islam.

Namun, sebenarnya umat pun diminta bersikaparif. Kesalahan kecil tak semestinya dijadikanmomok bagi seorang dai. Bila umat tak lagi patuhterhadap ulama, lantas kepada siapa lagi hendakberkiblat. Ulama juga perlu memperbaiki diri danmemberi teladan yang baik. Itulah pentingnyamengapa seorang ulama tak hanya dituntut sebagaidai, tetapi juga harus menempatkan diri sebagaipembaru dan pemberi pencerahan bagi umat.

Umat Islam tercederai dengan meningkatnya aksikekerasan, apa komentar Anda?

Masyarakat Muslim dibangun atas dasar kasihsayang, saling menghormati, dan solidaritas sosial.Demikian halnya dalam lingkungan keluarga.

Menurut Islam, dasar utama yang harus diperkuat guna menjaga keutuhan rumah tangga

adalah toleransi dan saling memahami antar -kedua pasangan. Kekurangan yang dimiliki

pasang an harus dipandang sebagai modelsaling melengkapi satu sama lain. Dengandemikian, kelemahan bukan menjadi bahansaling mencemooh antarpasangan.Sebaliknya, kelemahan menjadi energi positifuntuk berkembang lebih baik.

Begitu pula dengan pola hubungan antaraorang tua dan anak. Alangkah baiknya jikaorang tua memandang anak sebagai sahabatsehingga komunikasi bisa terjalin denganbaik. Demikianlah seharusnya dakwah Islam.Dakwah itu harusnya mengajak, bukan malahmengejek yang akhirnya menimbulkankebencian. ■ ed: syahruddin el-fikri

Dakwah Harus Selarasdengan Tuntutan Zaman

Prof Dr Amr KhaledK

endati berada dalam tekananberbagai pihak dan isuIslamofobia, dakwah Islam tetapeksis dan bahkan mengalamiperkembangan pesat. Lajudakwah tak hanya merebak di

Jazirah Arabia—sebagai tempat awal hadirnyaIslam—tapi telah menjalar ke berbagai pelosokdunia. Bahkan, ketertarikan objek dakwah terhadap Islam cenderung meningkat. Hal inidibuktikan dengan berbagai upaya umat non-Muslim untuk mengetahui Islam secara lebih mendalam.

“Banyak orang bertanya kepada sayatentang Islam. Mereka menyampaikannyamelalui berbagai media, termasuk facebook,”ujar dai tersohor asal Mesir, Prof Dr AmrKhaled, di sela-sela Muktamar Internasionalke-11 World Assembly of Moslem Youth(WAMY) di Jakarta, beberapa waktu lalu.

Ia berharap, dakwah Islam perlu terusdikembangkan agar bisa diterima secara luas.Dakwah tak bisa hanya mengandalkan metodekonvensional, tapi harus disesuaikan dengankonteks sosial dan kebutuhan umat, termasukpemanfaatan teknologi.

“Karena itu, dakwah Islam harus fokus padamasalah-masalah aktual yang berkembang dimasyarakat seperti saat ini,” ujar salah satutokoh paling berpengaruh di dunia versiMajalah Times tahun 2006 silam ini.

Bagaimanakah pandangannya tentangdakwah Islam? Apa yang harus dilakukan paradai di lapangan? Bagaimana tantangan Islammasa sekarang dan yang akan datang? Berikutperbincangan wartawan Republika, NasihNasrullah, dengan nominator intelektual mudapaling berpengaruh di dunia versi MajalahProspect.

Umat Islambisa maju

bila sistem pendidikan

semakin baik.

ESQUIRE.COM

AHRAM.ORG.EG

GAYA SEPAK BOLA REPUBLIKA - ftp.unpad.ac.id fileYulianingsih, Neni Ridareni Letusan Merapi kedua...

Documents

Transcript of GAYA SEPAK BOLA REPUBLIKA - ftp.unpad.ac.id fileYulianingsih, Neni Ridareni Letusan Merapi kedua...