GAMBARAN PEMAKNAAN REMAJA TERHADAP MEME DIMAS KANJENG TAAT ... · TAAT PRIBADI Rosari Ayuningtyas...

GAMBARAN PEMAKNAAN REMAJA TERHADAP MEME DIMAS

KANJENG TAAT PRIBADI

Skripsi

Diajukan Untuk Memenuhi Salah Satu Syarat

Memperoleh Gelar Sarjana Psikologi

Program Studi Psikologi

Disusun oleh:

Rosari Ayuningtyas Utomo

109114012

PROGRAM STUDI PSIKOLOGI JURUSAN PSIKOLOGI

FAKULTAS PSIKOLOGI

UNIVERSITAS SANATA DHARMA

YOGYAKARTA

2017

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

iv

HALAMANMOTTODANPERSEMBAHAN

I PUT ALL OF MY EFFORTS, SWEAT, BLOOD AND TEARS

TO THIS


v

Skripsi ini saya persembahkan kepada keluarga saya, , Ibu Endang selakuibu kandung saya, kakak saya Rosanda Drajat Utomo, Bapak Sinung yang

selama ini sudah memberi dukungan dan dorongan moril serta finansial bagi berlangsungnya skripsi ini, juga tak lupa kepada Dosen Pembimbing Skripsi,

Bapak Y.B Cahya Widiyanta, M.si yang dengan sabar membantu proses penelitian ini dan kepada orang-orang yang saya kasihi sahabat-sahabat terdekat saya,

Rachmalia Yulianti, Asheilla Ury, Yulianti si peak 1, Maulana Sofyan Effendi si peak 2, Kartika Mutiara Dewi, FIlia Neri Sondra Puspita, Astrid Rosaria, Valeria Anindita, Stephanie Tita, dek Fajar Sudrajat, Vivien Oey, dan Yoga Tridarmanto

yang selalu memberi semangat dan solusi setiap saat di kala saya sedang mengalami kesulitan dalam penulisan skripsi, juga pada Monica Dhani Sayekti Yutti, Luna, Argo, Jimmy Hanif yang selalu bisa diajak melakukan hal-hal gila

untuk melepas penat pengerjaan skripsi serta tidak lupa kepada orang-orang yang selalu menanyai kapan selesainya skripsi saya, pada akhirnya saya tuntas juga menyelesaikannya. Terima kasih atas segala cinta dan doa kalian yang telah

diberikan kepada saya.


vi

PERNYATAANKEASLIANKARYA

Saya menyatakan dengan sesungguhnya bahwa skripsi yang saya tulis ini tidak memuat karya atau bagian karya orang lain, kecuali yang telah disebutkan dalam kutipan dan daftar pustaka, sebagaimana layaknya karya ilmiah.

Yogyakarta, 31 Agustus 2017

Peneliti,



vii

GAMBARANPEMAKNAAN REMAJA TERHADAP MEME DIMAS KANJENG TAAT PRIBADI


ABSTRAK

Penelitian ini bertujuan untuk untuk menggambarkan pemaknaan meme dimas kanjeng pada khususnya remaja akhir. Informan yang digunakan adalah remaja akhir sekitar usia 18 hingga 22 tahun yang aktif dalam menggunakan internet dan memahami meme. Jenis penelitian yang peneliti gunakan adalah penelitian kualitatif dengan pendekatan fenomenologi. Metode penelitian ini dipakai untuk dapat melihat pengalaman remaja berkaitan dengan meme dimas kanjeng dengan harapan, melalui pengalaman tersebut peneliti dapat menemukan makna dari remaja. Hasil penelitian yang didapatkan dari data wawancara adalah para remaja memaknai meme sebagai sumber informasi, hiburan dan membully merupakan makna yang sering muncul dari kelima informan. Selain itu makna yang paling jarang muncul adalah makna meme dimas kanjeng sebagai media propaganda.

Kata Kunci: Meme, Dimas Kanjeng, Remaja, Pemaknaan, Makna


viii

DESCRIPTION OF MEANING THROUGH MEME DIMAS KANJENG TAAT PRIBADI


ABSTRACT

This study aims to describe the meaning of a meme dimas kanjeng in particular the final teenager. The informants used were late adolescents around the age of 18 to 22 years who were active in using the internet and understanding memes. The type of research that researchers use is qualitative research with phenomenology approach. This research method used to be able to see adolescent experience related to meme dimas kanjeng with hope through the experience, that researcher can find meaning from adolescent. The results obtained from the interview data are the adolscents making meaning of meme as a source of information, entertainment and bullied way is the meaning that often arise from the five informants. In addition the most rare meaning appears is the meaning meme dimas kanjeng as propaganda media.

Kata Kunci: Meme, Dimas Kanjeng, Adolescent, Meanings


ix

LEMBAR PERNYATAANPERSETUJUAN PUBLIKASI KARYA ILMIAH UNTUK KEPENTINGAN AKADEMIS

Yang bertanda tangan dibawah ini, saya Mahasiswa Universitas Sana Dharma

NAMA : ROSARI AYUNINGTYAS UTOMO

NIM : 109114012

Demi pengembangan ilmu pengetahuan, saya memberikan Kepada Perpustakaan

Universitas Sanata Dharma karya ilmiah saya yang berjudul :

GAMBARAN PEMAKNAAN REMAJA PENGGUNA INTERNET

MELALUI MEDIA MEME

Beserta perangkat yang diperlukan (bila ada). Dengan demikian, saya memberikan

Kepada Perpustakaan Universitas Sanata Dharma hak untuk menyimpan, mengalihkan

dalam bentuk media lain, mengelolanya di internet atau media lain untuk kepentingan

akademis tanpa perlu meminta ijin dari saya maupun memberikan royalty kepada saya

selama tetap mencantumkan nama saya sebagai penulis.

Demikian pernyataan ini saya buat dengan sebenarnya.


Yang menyatakan,

(Rosari Ayuningtyas Utomo)


x

KATA PENGANTAR

Puji dan syukur kepada Tuhan Yesus Kristus, atas berkat dan kasih-Nya yang tak terhingga, peneliti berhasil menyelesaikan skripsi ini. Dalam penelitian tugas akhir perkuliahan ini, peneliti tlah melalui berbagai macam pengalaman dan pelajaran yangberharga yangpada akhirnya membuat peneliti semakin berkembang. Sebagai seorang yang belum cukup memadai dalam melakukan penelitian individu, peneliti telah menerima banyak dukungan moral maupun material yang begitu berharga dari dosen, kerabat, sahabat, dan keluarga peneliti. Oleh karena itu dengan segala hormat peneliti ingin mengucapkan rasa tgerima kasih yang sebesar-besarnya kepada:

1. Bapak Tarsisius Priyo Widiyanto, selaku Dekan Fakultas Psikologi Universitas Sanata Dharma.

2. Bapak P. Eddy Suhartanto, S. Psi, M. Si, selaku Kepala Program Studi Psikologi Universitas Sanata Dharma

3. Bapak Y.B. Cahya Widiyanto, S. Psi, M. Si, selaku dosen pembimbing skripsi saya yang selalu sabar mengahadapi kemalasan saya dalam penulisan skripsi ini dan juga sudah berusaha memberikan yang terbaik dalam mengarahkan saya dalam menyusun skripsi.

4. Ibu P. Henrietta. P.D.A.D.S., M.A, selaku dosen pembimbing akademik yang selalu setia membimbing dan memberi semangat untuk menyelesaikan skripsi yang tertunda bertahun-tahun selama penulis menempuh studi di Fakultas Psikologi Universitas Sanata Dharma.

5. Seluruh dosen dan karyawan Fakultas Psikologi Universitas Sanata Dharma yang memberikan pengalaman berharga selama 4 tahun ini.

6. Seluruh anggota keluarga, kakak kandung saya Rosanda, ibu yang tak kenal lelah untuk selalu tegas dan mengarahkan saya untuk menyelesaikan penelitian ini dan juga dukungan material yang selalu membantu pengerjaan penelitian.

7. Para sahabat-sahabat saya : Yuli, Asheilla, Icha, Anin, Sopyan, yang selalu memberikan semngat yang tidak ada habisnya bagi penulis ketika penulis dalam keadaan yang kritis dan patah arah dan juga selalu mendengarkan keluh kesah peneliti.


xi

8. Mbak Rachmawati Yulia yang sudah membantu peneliti untuk dapat masuk ke dalam kantor Pertamina Dumai dan berkesempatan mengambil data disana.

9. Teman-teman dalam group watsapp The Last Samurai & Ehem yang selalu mendukung salah satu dari kami, ketika kami sedang patah arah dan membantu berdiskusi menyelesaikan masalah penelitian yang peneliti hadapi.

Akhir kata peneliti menyadari bahwa skripsi yang dibuat masih banyak kekukrangan dan jauh dari kesempurnaan. Oleh karena itu peneliti bersedia membuka diri untuk menerima saran dan kritik yang membangun demi kesempurnaan karya ini.


Peneliti



xii

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ..................................................................................................... i

HALAMAN PERSETUJUAN DOSEN PEMBIMBING ............................................. ii

HALAMAN PENGESAHAN ..................................................................................... iii

HALAMAN MOTTO DAN PERSEMBAHAN ......................................................... iv

PERNYATAAN KEASLIAN KARYA ...................................................................... vi

ABSTRAK .................................................................................................................. vii

ABSTRACT ................................................................................................................. viii

HALAMAN PERSETUJUAN PUBLIKASI KARYA ILMIAH ................................ ix

KATA PENGANTAR .................................................................................................. x

DAFTAR ISI ............................................................................................................... xii

BAB I ............................................................................................................................ 1

PENDAHULUAN ........................................................................................................ 1

A. Latar Belakang Masalah .................................................................................... 1

B. Rumusan Masalah .............................................................................................. 4

C. Tujuan Penelitian ............................................................................................... 4

D. Manfaat Penelitian ............................................................................................. 4

BAB II ........................................................................................................................... 6

TINJAUAN PUSTAKA ............................................................................................... 6

A. Meme .................................................................................................................. 6

1. Pengertian Meme ............................................................................................ 6

2. Karakteristik Meme ...................................................................................... 10

4. Meme sebagai Aksi Simbolik ....................................................................... 11

B. Remaja ............................................................................................................. 13

1. Definisi Remaja ............................................................................................ 13

2. Karakteristik Perkembangan Remaja Akhir ................................................. 14

C. Pemaknaan .......................................................................................................... 15


xiii

D. Pemaknaan Remaja Pengguna Internet terhadap Meme Dimas Kanjeng ........... 16

BAB III ....................................................................................................................... 18

METODE PENELITIAN ............................................................................................ 18

A. Jenis Penelitian ................................................................................................. 18

B. FokusPenelitian ................................................................................................ 18

C. Informan Penelitian .......................................................................................... 19

D. Metode Pengumpulan Data .............................................................................. 19

E. Metode Analisis Data ....................................................................................... 22

F. Validitas dan Realiabilitas Penelitian .............................................................. 23

BAB IV ....................................................................................................................... 24

HASIL DAN PEMBAHASAN .................................................................................. 24

A. Pelaksanaan Penelitian Secara Keseluruhan .................................................... 24

1. Pencarian dan Seleksi Informan Penelitian .................................................. 24

2. Pengambilan Data ........................................................................................ 25

B. Profil Informan Penelitian ................................................................................ 26

C. Hasil Penelitian ................................................................................................ 27

1. Informan 1 (NQ) ........................................................................................... 27

2. Informan 2 (NA) ........................................................................................... 30

3. Informan 3 (NS) ........................................................................................... 33

4. Informan 4 (DA) ........................................................................................... 35

5. Informan 5 (MIK) ......................................................................................... 37

C. Dinamika Psikologis Pemaknaan Informan ..................................................... 39

D. Pembahasan Hasil Penelitian ........................................................................... 41

BAB V ........................................................................................................................ 44

KESIMPULAN DAN SARAN .................................................................................. 44

A. Kesimpulan ...................................................................................................... 44

B. Kelemahan Penelitian ...................................................................................... 44

C. Saran ................................................................................................................ 45


xiv

DAFTAR PUSTAKA ................................................................................................. 46

LAMPIRAN ................................................................................................................ 50


1

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Pesatnya perkembangan teknologi terutama teknologi informasi telah

menempatkan internet sebagai salah satu media yang viral yang dibutuhkan

dalam berbagai bidang aktivitas. Internet hidup pada hampir keseluruhan

kegiatan manusia dan menggabungkan berbagai macam area seperti bisnis,

pendidikan dan bahkan dalam kehidupan pribadi tiap manusia. Internet menjadi

akses alternatif untuk mencari informasi (Akifah, 2014).

Pengguna internet sendiri memiliki rentang usia yang beragam. Menurut

perkembangan penelitian yang dilakukan oleh Yahoo dan Taylor Nelson Sofres

(TNS), dari 2000 responden yang mengikuti survey menunjukan bahwa

pengakses terbesar di Indonesia adalah sebanyak 64% anak muda yang berusia

antara 18-23 tahun (Utami, 2014). Berdasarkan studi oleh Pew Internet &

American Life Project (dalam Jenkins, 2006) terdapat !" remaja menggunakan

internet untuk menyebarkan konten yang mereka ciptakan. Hal yang sama juga

dikemukakan oleh Akbar dan Utari (2015) dimana menurut data resmi

Kemenkominfo per tahun 2014, pengguna internet di Indonesia mencapai 75,57

juta orang dan telah mencapai 82 juta orang dimana hampir 50% penggunanya


2

adalah remaja berusia 15-22 tahun. Adapun menurut Santrock (2002) usia

sekitar usia 15 hingga 22 tahun dikategorikan sebagai remaja akhir.

Menurut Viner & Christie (2005), perkembangan kognitif pada usia

remaja akhir sudah mampu untuk berpikir abstrak. Mereka mampu

menggunakan simbol-simbol dalam bentuk gambar untuk mewakili realitasnya.

Seiring perkembangan teknologi, gambar tidak hanya bisa dijumpai dalam

dunia nyata semata namun, juga dapat dijumpai di dalam dunia maya. Gambar

yang berada di dalam dunia maya atau internet disajikan salah satunya dalam

bentuk meme (baca: mim).

Shifman, (2014) mengatakan meme merupakan sebuah konsep, ide,

pemikiran atau karya lainnya yang digunakan di internet sebagai sarana

komunikasi visual. Meme Wulanda, A. (2016, 17 Mei) Meme masih tergolong

hal baru dalam dunia sosial karena baru mulai populer sekitar tahun 2008 ketika

seorang mahasiswa Universitas Hong Kong bernama Ray Chan membuat situs

untuk berbagi konten menarik secara humor dalam bentuk video, foto maupun

teks. Situs buatan Chan berhasil dikunjungi oleh 70 juta pengguna internet

setiap bulannya. Situs miliknya yang paling populer adalah 9gag. Hal tersebut

merupakan awal mula meme menyebar secara global di dunia internet termasuk

Indonesia. Kompasiana.


3

Setiap individu dapat melakukan pemaknaan yang berbeda-beda terhadap

suatu meme tergantung dari pengalaman mereka masing-masing. Hal ini

disebabkan karena makna sendiri dapat timbul melalui proses pengaitan antara

stimulus dengan pengalaman yang dimiliki sebelumnya. Makna juga dapat

terbentuk melalui proses subjektivitas dan persepi terhadap dunia. Hal yang

sama juga diungkapkan oleh Boesch (1991), ia berpendapat bahwa perilaku

manusia dalam dunia digital juga merepresentasikan pengalaman dalam diri

mereka (inner experience). Hal ini pula mempengaruhi persepsi internal

seorang individu dalam memaknai suatu objek.

Salah satu meme yang tergolong fenomenal pada tahun 2016 adalah meme

Dimas Kanjeng Taat Pribadi. Dari data yang diperoleh oleh Google Year in

Search yang dilakukan tanggal 14 Desember 2016, meme Dimas Kanjeng

menjadi meme yang paling banyak dicari selama tahun 2016

(http://www.jawapos.com/read/2016/12/15/70986/10-meme-lucu-paling-

populer-di-google-selama-2016). Dalam hal ini sosok Dimas Kanjeng dianggap

memiliki daya tarik tersendiri bagi masyarakat Indonesia. Hal ini dikarenakan

kemampuan Dimas Kanjeng yang dipandang mampu menggandakan uang para

pengikutnya. Fenomena ini muncul dikarenakan masyarakat Indonesia masih

bersikap tidak rasional dan terperdaya kebudayaan “ingin cepat kaya” (Affan,

2016).


4

Peneliti sempat melakukan survey awal kepada remaja usia 18-22 tahun

untuk mendapatkan seberapa jauh pemahaman mereka mengenai meme.

Berdasarkan hasil survey awal yang dilakukan peneliti terhadap 25 orang

mahasiswa ini didapatkan hasil bahwa mereka menganggap meme sebagai

media untuk membully namun di sisi lain juga sebagai media untuk

mendapatkan informasi. Seperti penjelasan sebelumnya diatas sudah dijelaskan

pula jika manusia memang akan memaknai suatu objek dengan unik dan

berbeda di dasarkan pada pengalaman yang mereka miliki. Hal ini menarik

peneliti untuk menggali dan menggambarkan pemaknaan remaja terhadap

fenomena meme dimas kanjeng taat pribadi.

B. Rumusan Masalah Meninjau kembali dalam latar belakang yang telah dikemukakan peneliti,

maka peneliti membuat rumusan masalah sebagai berikut:

1. Bagaimana gambaran pemaknaan remaja akhir terhadap meme?

C. Tujuan Penelitian Tujuan dari penelitian yang akan dilakukan oleh peneliti adalah untuk

menggambarkan pemaknaan suatu meme pada khususnya remaja akhir.

D. Manfaat Penelitian Manfaat penelitian yang peneliti harapkan dari penelitian ini antara lain:

1. Manfaat Praktis

a) Bagi informan


5

Hasil penelitian ini diharapkan mampu membantu informan lebih

bijaksana dalam menilai suatu meme dan menyadari makna apa yang

dapat mereka ambil dari suatu meme.

b) Bagi peneliti lain

Penelitian diharapkan dapat menjadi bahan pertimbangan bagi

peneliti di bidang psikologi sosial yang tertarik dengan topik fenomena

meme serta membuka peluang bagi peneliti lainnya untuk meneliti lebih

lanjut fenomena ini karena perlu ketahui pula bahwa fenomena meme

tidak hanya sebatas pada gambar dan teks, masih banyak ragam bentuk

meme lain yang berpeluang untuk dikaji.

2. Manfaat Teoritis

Hasil penelitian diharapkan dapat memberikan tambahan sumber

pengetahuan dan sumbangan ilmiah dalam perkembangan ilmu psikologi

sosial mengenai pemaknaan meme oleh pengguna internet di usia remaja.


6

BAB II

TINJAUAN PUSTAKA

A. Meme

1. Pengertian Meme

Dalam bukunya yang berjudul The Selfish Gene, Dawkins (2006)

berpendapat bahwa evolusi kebudayaan dianalogikan dengan evolusi genetika,

namun bukan berarti kebudayaan diimplikasikan secara teoritis dengan genetika.

Dawkins memperkenalkan istilah meme sebagai analogi bagi gen di tingkat

kebudayaan. Bagi Dawkins evolusi tidak hanya pada kehidupan biologis saja.

Menurutnya terdapat evolusi kebudayaan bagi kehidupan manusia, dan

replikatornya adalah meme.Kebudayaan merupakan aspek keunikan dan

menakjubkan dari spesies manusia. Dawkins menyimpulkan bahwa apa yang

paling tidak biasa dari manusia dapat diintisarikan ke dalam satu kata yaitu

kebudayaan

Singkatnya kebudayaan adalah produk kolektif dari pikiran dan aktivitas

manusia. Kebudayaan berevolusi dan meme membantu menghasilkan mekanisme

untuk evolusi itu. Mekanisme meme sama seperti gen, gen berusaha untuk

meningkatkan jumlahnya dan bersifat acuh tak acuh dalam berevolusi, dalam hal

ini Dawkins menyebutnya dengan nama selfish gene.


7

Dalam budaya manusia, meme merupakan penamaan yang diberikan oleh

Dawkins sebagai pengganti replikator (gen). Meme menyampaikan ide-ide dari

penyebaran unit budaya (unit of cultural transmission). Seperti halnya gen, yang

memperbanyak dirinya menjadi kumpulan gen (gene pool) dengan melompat dari

satu badan ke badan yang lain, meme memperbanyak dirinya menjadi kumpulan

meme (meme pool) dengan melompat dari satu otak ke otak yang lain. Pada masa

sekarang ini terdapat ilmu yang mempelajari tentang cara kerja meme: bagaimana

meme berinteraksi, bereplikasi dan berkembang. Ilmu memetika (memetics) ini

merupakan pemikiran keseluruhan yang menganalogikan dengan genetika.

Konsep meme pertama kali diperkenalkan oleh Richard Dawkins tahun

1976 dalam bukunya yang berjudul The Selfish Gene, yang mana kata “meme”

sekarang sudah ditetapkan oleh Kamus Bahasa Inggris Oxford sebagai suatu

elemen budaya yang dianggap seperti maksud dalam teori non genetic, seperti

peniruan (Atran, 2001). Dawkins memberi nama meme sebagai peniru budaya

baru didasarkan pada kata yang telah dibuat Greek sebelumnya yakni mimeme

yang artinya meniru.

a. Definisi secara psikologis

Definisi meme ini diambil dari tokoh psikologi yakni Henry Plotkin,

ia mendefinisikan meme sebagai unit turunan budaya yang dianalogikan

pada gen.

Menurutnya meme merupakan representasi pengetahuan internal.

Dalam hal ini meme tidak hidup di luar budaya tetapi di dalam pikiran


8

individu tersebut. Meme bersaing untuk dapat mengambil alih pikiran

seorang individu, seperti hal yang terjadi pada seorang perempuan yang

memakai rok pendek, mungkin saja di dalam pikiran perempuan

tersebut terdapat meme seperti “ada baiknya untuk menyadari fashion

saat ini” atau mungkin saja di dalam pikiran wanita tersebut, ia

memikirkan “wanita yang berpakaian modis bisa maju” atau “saya ingin

maju”. Ketika seseorang berpikiran semacam itu sebelum memakai rok

pendek maka hal tersebut merupakan hasil dari meme yang bekerja di

dalam pikirannya. Dari definisi ini dapat disimpulkan bahwa meme

merupakan representasi pengetahuan yang menghasilkan efek luar di

dunia. Menurutnya meme itu tidak terlihat atau tersembunyi, meme

merupakan representasi pengetahuan internal yang dihasilkan karena

adanya pengaruh lingkungan yang mana meme nantinya akan

menghasilkan perilaku eksternal dan produksi artefak budaya, seperti

contoh rok sebelumnya.

b. Definisi secara kognitif

Tokoh yang memberi gagasan ini adalah Daniel Dennett. Meme

merupakan suatu ide/gagasan, semacam ide yang kompleks yang

membentuk dirinya menjadi unit yang jelas serta mengesankan. Meme

tersebar dengan menggunakan alat (vehicles) yang merupakan

manifestasi fisik meme.


9

Penjelasan meme secara kognitif sama seperti dalam ranah biologi,

dimana organisme merupakan alat yang digunakan untuk penyebaran

DNA, maka meme pun membutuhkan alat untuk melakukan

penyebarannya, dalam hal ini adalah pikiran manusia. Seseorang akan

membuat meme nya sendiri dan ketika meme tersebut dilihat oleh orang

lain, dan orang tersebut menangkap ide yang dimaksud oleh pembuat

meme pertama, maka orang yang melihat meme akan membuat meme

miliknya sendiri untuk dibawa ke manusia lainnya. Hal ini akan terjadi

secara terus menerus. Definisi secara kognitif member kita kesempatan

untuk menggunakan kaca pembesar agar dapat melihat mengikuti meme

disekitar serta menyaksikan bagaimana meme mempengaruhi manusia

dan tersebar serta bagaimana meme bersaing satu sama lain.

c. Definisi Keseluruhan Meme

Dengan mempertimbangkan keseluruhan definisi meme

sebelumnya, Brodie menyimpulkan definisi meme ini serupa dengan

defnisi yang dibuat oleh Dawkins yang mengadopsi dalam bukunya The

Extended Phenotype 1982 yakni meme merupakan unit informasi dalam

pikiran yang mana kehadirannya mempengaruhi kegiatansehingga lebih

banyak salinan meme diciptakan dalam pikiran lain.


10

2. Karakteristik Meme

Dawkins, 1976 (dalam Lankshear & Knobel, 2006: 213)

mengidentifikasikan terdapat tiga karakteristik meme yang berhasil untuk

mereplikasi dirinya:

1. Fidelity

Fidelity berkenaan dengan kualitas meme yang mampu dengan jelas

menyalin (copying) meme secara utuh walau telah berpindah dari satu

pikiran ke pikiran lain. Unit informasi yang masuk akal atau bermakna bagi

seseorang dan dapat berhasil melakukan peniruan (imitate) atau dengan

mudah menghasilkan meme-meme daripada menghasilkan unit informasi

yang tidak mudah disalin atau dipahami.Susan Blackmore menjelaskan

bahwa meme dapat berhasil tersalin karena meme-meme tersebut mudah

diingat (memorable), dan bukan karena meme-meme tersebut penting atau

berguna (1999: 57). Dawkins memberikan contoh yang sangat berguna

tentang bagaimana, memori, fidelity dan kemudahan menyalin berfungsi

dalam mempromosikan meme kepada orang lain. Sebelum Dawkins

menentukan kata “meme”, ia sudah menyebutnya dengan nama “culturegen”

(Dawkins, 1999: xiv). Menurutnya, “culturegen” tidak akan pernah menarik

perhatian karena kata tersebut memiliki lebih dari satu suku kata

(polysyllabic) dan bukan satu suku kata (monosyllabic), hal ini disebabkan

karena “culturegen” tidak akan mampu memberikan pengembangan kata


11

dari sub-kategori culturegene (seperti: memeplex, metameme, kolam meme

(meme pool)); pengucapannya pun tidak terdengar serupa, tidak seperti kata

“meme” dan “gene”.

2. Fecundity

Fecundity berkenaan dengan kecepatan suatu ide atau pola yang

tersalin dan tersebar. Dengan kata lain, semakin cepat meme tersebar, maka

semakin kuat dan mendapat perhatian banyak dan akan terreplikasi serta

terdistribusi (dalam Brodie 1996: 38). Richard Brodie telah menambahkan

dimensi lebih lanjut konsep milik Dawkins mengenai fecundity, ia

memperlihatkan bahwa meme cenderung untuk mempengaruhi pikiran lebih

cepat ketika meme disebarkan oleh orang yang terpercaya “trustworthy

others” Dalam hal ini Susan Blackmore, mengemukakan bahwa keefektifan

proses penyebaran meme tergantung pada (human preferences), perhatian

(attention), emosi (emotion) dan hasrat manusia (desire) (1999: 58).

3. Longevity

Longevity berkenaan dengan seberapa lama meme bertahan, semakin

banyak meme yang tersalin dan melewati pikiran-pikiran baru, dapat

dipastikan penyebarannya tidak akan berhenti.

4. Meme sebagai Aksi Simbolik

Boesch (1991) meme yang diposisikan sebagai sebuah aksi simbolik

berorientasi pada tujuan, namun tujuannya belum dapat ditentukan, karena


12

konsep ini menyebar diantara kejadian-kejadian khusus. Dengan kata lain, dalam

fenomena meme, meme akan mengandung banyak maksud dan tujuan yang

diperuntukan bagi para pengguna internet. Tujuan konkret terlalu ditentukan oleh

tujuan lain yang lebih baik. Selain itu, tujuan yang tidak spesifik dan menyeluruh

sama pentingnya: sebanyak pada tujuan spesifik tindakan bertujuan untuk

mengarahkan, membangun keteraturan, struktur lingkungan dan diri yang

transparan, namun juga berusaha terus menerus dalam memperkuat atau

memperbesar potensi tindakan seseorang.

Konsep polyvalence, yang dihasilkan dari penentuan berlebih, juga

memperbesar konsep tindakan, menginvestasikannya dengan simbolisme yang

meresap yang memberikan tindakan spesifik dengan dimensi makna yang

mengintegrasikannya ke dalam keseluruhan pengalaman yang kompleks. Konsep

polyvalence disini menjelaskan bahwa meme memungkinkan para pengguna

internet untuk menampakan lebih dari satu tujuan atau maksud dari meme itu.

Tindakan terus terkait baik terhadap subjek akting maupun lingkungan yang,

serupa dengan tindakan itu sendiri, harus bersifat "nyata", "faktual", dan

simbolis, dan polimensitas lingkungan ini memiliki kualitas kolektif dan

individual.Oleh karena itu, hal itu dapat bervariasi sesuai dengan budaya dan

juga situasi individu. Lingkungan, budaya dan situasi dari individu turut

mempengaruhi variasi kemunculan tujuan meme.

Interaksi Dunia “aku” tidak hanya menngarahkan pada potensi aksi tapi

kepada struktur progresif identitas individu dan partner sosial. Interaksi antara


13

struktur identitas individu dan partner sosialakan mempengaruhi kemunculan

potensi tindakan yang akan dimanifestasi dari meme. (Boesch,1991).

B. Remaja

1. Definisi Remaja

Menurut Hurlock (1980) remaja berasal dari kata Latin adolescere (berasal

dari kata adolescentia yang artinya adalah remaja) yang berarti “tumbuh” atau

“tumbuh menjadi dewasa”. Hurlock kemudian menyatakan bahwa awal masa

remaja berlangsung kira-kira dari 13 tahun sampai 16 tahun.

Masa remaja akhir kurang lebih terjadi pada pertengahan dasawarsa yang

kedua dari kehidupan (Santrock, 2007).. Masa remaja dimulai sekitar usia 10

hingga 13 tahun dan berakhir pada sekitar 18 hingga 22 tahun. Menurut Berk

(2012), masa remaja dibagi menjadi tiga tahap, yaitu masa remaja awal (11-12

hingga 14 tahun), masa remaja pertengahan (14 hingga 16 tahun), masa remaja

akhir (16 hingga 18 tahun).

Menurut WHO remaja merupakan masa dimana individu mengalami

perkembangan psikologis dan pola identifikasi dari kanak-kanak menjadi dewasa

dan mengalami peralihan dari ketergantungan sosial-ekonomi yang penuh kepada

keadaan yang lebih mandiri (Sarwono, 1994).

Berdasarkan penjelasan diatas, peneliti menyimpulkan bahwa masa remaja

merupakan masa transisi dari kanak-kanak menuju masa dewasa yang melibatkan


14

perubahan biologis (perubahan seksual sekunder), perubahan kognitif dan

perubahan sosioemosional, dimana rentang usia remaja adalah sekitar 13 sampai

18 hingga 22 tahun.

2. Karakteristik Perkembangan Remaja Akhir

Menurut Viner & Christie (2005) remaja memiliki beberapa karakteristik

perkembangan. Pada masa remaja setiap individu akan mengalami yang namanya

pubertas. Pubertas merupakan masa dimana terjadi pertumbuhan fisik yang

sangat pesat dengan melibatkan perubahan hormonal dan bentuk tubuh yang

berlangsung selama 18 bulan hingga 5 tahun selama masa remaja awal. Selain

pertumbuhan dan perkembangan fisik serta otak, pada saat yang sama remaja

juga mengalami perkembangan seksual yang ditandai dengan munculnya

karakteristik seks primer dan sekunder.

Sedangkan perkembangan psikologis pada remaja mencakup pada

perkembangan kognitif dimana remaja mulai mengembangkan pemikiran

abstrak, mereka memiliki kemampuan untuk menggunakan simbol-simbol dalam

atau gambar untuk mewakili realitas. Berbeda dengan pemikiran konkret lebih

kekanak-kanakan di mana objek harus mewakili "hal-hal" atau "ide-ide" untuk

memecahkan masalah berpikir abstrak memungkinkan kita untuk berpikir

hipotetis tentang masa depan dan menilai beberapa hasil. Hal serupa juga

dikemukakan oleh Piaget (dalam Santrock, 2002) remaja akan cenderung

menginterpretasikan, memantau dunia sosialnya serta perkembangan kognitif


15

remaja memasuki tahap pemikiran operasional formal. Remaja mampu

membangkitkan situasi-situasi khayalan, kemungkinan-kemungkinan hipotesis

atau dalil-dalil dan penalaran yang benar-benar abstrak, mampu berpikir secara

logis serta mampu memecahkan masalah-masalah dan menguji pemecahan

masalah-masalah secara sistematis. Tipe pemecahan masalah ini disebut dengan

penalaran deduktif hipotesis. Penalaran deduktif hipotesis merupakan konsep

operasional formal Piaget yang menyatakan bahwa remaja memiliki kemampuan

kognitif untuk mengembangkan hipotesis atau dugaan terbaik mengenai cara

memecahkan masalah.

Remaja mulai mendefinisikan diri mereka dalam hubungannya dengan orang

lain. Mereka berada pada tahap eksplorasi, para remaja ini memiliki ketertarikan

pada pasangan heteroseksualnya. Tidak jauh berbeda dengan perkembangan

sosial pada remaja awal dan atau pertengahan, pada remaja akhir sudah mampu

melakukan pengembangan otonomi sosial, serta mengembangkan kemampuan

kejujuran dan kemandirian finansial.

C. Pemaknaan

1. Makna

Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (1998) makna dideskripsikan

sebagai sesuatu yang memiki arti penting. Menurut Alfred Schutz (Hasbiansyah,

2008) makna diawali dengan proses penginderaan dan proses pengalaman yang


16

terus berkesinambungan. Pada awalnya arus pengalaman inderawi ini tidak

memiliki makna, namun akan muncul ketika dihubungkan dengan pengalaman-

pengalaman sebelumnya melalui proses interaksi dengan orang lain. Berbeda

dengan yang dikemukakan oleh Alfred Schutz, (dalam Moustakas, 1994:26)

Moustakas mengatakan bahwa suatu makna dapat tercipta ketika objek yang

muncul dalam kesadaran bertemu dengan objek dalam dunia, sehingga muncul

yang dinamakan dengan makna individual dan makna kolektif tentang suatu

fenomena. Makna didapat dengan menganalisis gejala yang membanjiri

kesadaran manusia. Kesadaran ini mencakup bagaimana manusia berpikir dan

merasakan sesuatu.

Makna dalam fenomenologi tidak dapat dipisahkan dari subjektivitas dan

persepsi mengenai dunia. Manusia memiliki beragam persepsi, hal ini dapat

dilihat tergantung pada konteks dari objek yang dimaksud, posisi hubungan

manusia dan objek itu sendiri dan suasana hati di antara manusia dengan objek

lainnya (Langdridge, 2007).

D. Pemaknaan Remaja Pengguna Internet terhadap Meme Dimas Kanjeng

Berdasarkan penjelasan diatas, peneliti menarik kesimpulan bahwa remaja yang

sudah mengalami pengembangan pemikiran abstrak dan mampu menginterpretasikan

dunia sosialnya dianggap peneliti juga mampu memberikan makna akan suatu objek.

Remaja dipandang sudah mampu menggabungkan stimulus inderawi , dalam hal ini


17

meme, dengan pengalaman-pengalaman mereka sebelumnya sehingga tercipta

pemaknaan terhadap meme tersebut. Dalam penelitian ini Dimas Kanjeng sebagai

stimulus untuk melihat bagaimana remaja memaknai meme popular.


18

BAB III

METODE PENELITIAN

A. Jenis Penelitian

Peneliti akan menggunakan penelitian kualitatif juga bertujuan untuk

mendeskripsikan suatu kejadian atau peristiwa dan pengalaman. Penelitian

kualitatif cenderung berfokus pada makna dan menjelaskan bagaimana

pengalaman mereka akan peristiwa tersebut (Willig, 2008). Pendekatan yang

digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan fenomenologi, dimana tujuan

dari analisis fenomenologi adalah untuk mengeksplorasi secara detail bagaimana

informan memahami situasi pribadi informan dalam kehidupan sehari-hari serta

menggambarkannya seperti yang sebenarnya, dan dapat diperoleh hasil penelitian

yang mampu mencerna hakikat psikologis dari gejala tersebut. Dengan kata lain

pendekatan fenomenologi berusaha mencari makna-makna psikologis melalui

analisis gejala (Smith, 2006).

B. FokusPenelitian

Fokus dari penelitian ini adalah menggambarkan pemaknaan suatu meme

oleh remaja akhir.


19

C. Informan Penelitian

Peneliti mempertimbangkan untuk menggunakan informan dengan rentang

usia remaja akhir sekitar usia 18 hingga 22 tahun yang aktif dalam menggunakan

internet dan memahami meme.

D. Metode Pengumpulan Data

Pada awal penelitian, peneliti telah melakukan sebuah survey untuk mencari

data awal kepada 25 orang responden pengguna internet berusia 18-22 tahun.

Peneliti memberikan daftar pertanyaan yang berisi 8 buah pertanyaan kepada

responden yang berisi tentang keaktifan mereka di media sosial, pemahaman

mereka mengenai meme, bagaimana manfaat hingga dampak yang ditimbulkan

dari suatu meme bagi mereka. Hasil yang didapat adalah seluruh responden

mengakui bahwa mereka aktif membuka media sosial dengan rentang waktu 1

hingga 4 jam per hari. Kebanyakan responden juga membuka media sosial

seperti facebook dan instagram tiap harinya dan kerap menemukan berbagai

gambar meme di timeline media sosial mereka. Para responden juga

menyebutkan bahwa meme digunakan sebagai media untuk membully serta

menyindir. Namun, beberapa responden beranggapan bahwa meme dapat

digunakan sebagai hiburan dan sumber informasi.

Upaya peneliti dalam memperoleh data dengan menggunakan teknik

pengumpulan data berupa wawancara semi terstruktur. Wawancara semi

terstruktur merupakan metode pengumpulan data yang mampu memperoleh data


20

yang lebih kaya dan mendalam dari informan penelitian (Smith dan Osborn,

2007). Peneliti juga akan menggunakan daftar pertanyaan guna dijadikan sebagai

panduan wawancara. Peneliti menggunakan metode wawancara semi terstruktur

karena metode ini merupakan instrument pengumpulan data yang fleksibel,

sehingga memungkinkan peneliti dan informan untuk berdialog (Smith,2009).

Panduan pertanyaan yang telah dibuat dapat dimodifikasi sesuai dengan respon

dari informan agar peneliti dapat lebih leluasa menggali lebih dalam mengenai

hal-hal yang dirasa menarik dan penting yang muncul dari jawaban informan.

Pengumpulan data juga akan dilakukan dengan bantuan beberapa instrument

penelitian yakni berupa tape recorder dan buku catatan. Tape recorder akan

peneliti gunakan untuk merekam seluruh isi wawancara peneliti dengan informan

secara lengkap dan menyeluruh sehingga meminimalkan adanya isi wawancara

yang hilang. Sebelum melakukan wawancara peneliti, sudah terlebih dahulu

meminta izin kepada para informan untuk kesediaan mereka berpartisipasi dalam

penelitian ini serta merekam seluruh pembicaraan dalam wawancara. Peneliti

juga mengajukan informed consent kepada informan untuk menjamin

kerahasiaan wawancara.


21

Tabel 1.

PanduanPertanyaanWawancara

1. Apakah Anda tahu meme? Seberapa dalam Anda memahami meme?

2. Jelaskan apa yang terlintas dalam pikiran Anda ketika Anda melihat

meme ini!

3. Bagaimana tanggapan Anda terkait meme tersebut?

Sebelum melakukan wawancara semi terstruktur ini, peneliti melakukan

beberapa tahap awal, yaitu:

1) Peneliti berusaha mencari informan sesuai dengan kriteria yang telah

ditentukan sebelumnya serta informan menyatakan kesediaannya

untuk berpartisipasi dalam penelitian ini.

2) Peneliti akan membangun rapport terlebih dahulu dengan menjelaskan

maksud dan tujuan dari penelitian dan kembali memastikan kesediaan

informan untuk berpartisipasi setelah mengungkapkan maksud dan

tujuan penelitian.

3) Menentukan waktu dan tempat dilakukannya wawancara berdasarkan

kesepakatan antara informan dan peneliti.

4) Menyusun panduan wawancara yang akan diberikan kepada informan

penelitian.


22

5) Melakukan wawancara.

Selama proses wawancara, data wawancara akan direkam dengan

menggunakan digital recorder guna mengantisipasi ketika peneliti lupa serta

menghindari adanya data yang hilang kemudian nanti hasil wawancara akan

disalin dalam bentuk arsip verbatim.

E. Metode Analisis Data

Metode analisis data yang digunakan dalam penelitian ini adalah

fenomenologi. Metode fenomenologi diharapkan mampu menggambarkan

pengalaman-pengalaman mengenai fenomena meme dalam kehidupan informan

dengan begitu penelitian ini akan mampu mencapai pemaknaan akan esensi

psikologis informan berkaitan dengan meme.

Berikut merupakan langkah-langkah dalam metode analisis fenomenologi

menurut Smith, 2006:

1) Membaca keseluruhan hasil wawancara/transkrip informan yang telah

dirangkum oleh peneliti secara eksplisit.

2) Menyusun dan atau membuat bagian-bagian deskripsi/kategorisasi , hal ini

dilakukan untuk mengklarifikasi masalah-masalah tersembunyi yang hanya

bisa dilakukan secara holistic/menyeluruh

3) Membaca ulang dengan teliti deskripsi/kategorisasi sebelumnya untuk dapat

menentukan satuan makna (meaning unit)


23

4) Mentransformasikan dan membahas satuan makna (meaning unit) yang telah

dibuat menjadi struktur umum pengalaman agar lebih bisa menyampaikan

makna psikologis, selain itu juga bertujuan agar data tersampaikan secara

deskriptif

F. Validitas dan Realiabilitas Penelitian

Pada kesempatan ini, peneliti melakukan uji validitas dan kredibilitas

penelitian, yang mana pengujian ini diperlukan guna untuk memeriksa

keakurasian dan kekonsistenan dalam penelitian kualitatif fenomenologi. Peneliti

berupaya mencapai hal tersebut dengan cara sebagai berikut (Creswell, 2012):

1) Peneliti juga mengajak seorang auditor (external auditor) untuk mengkaji

keseluruhan hasil penelitian guna memberikan penilaian obyektif

mengenai proses hingga kesimpulan penelitian.

2) Refleksivitas dilakukan peneliti untuk mengklarifikasi bias yang mungkin

dibawa peneliti ke dalam penelitian. Kemungkinan bias yang akan dibawa

oleh peneliti adalah peneliti bukan berusia remaja, dimana hasil

interpretasi peneliti dapat menjadi bias hasil penelitian.

3) Melakukan tanya-jawab dengan sesama rekan peneliti (peer de-briefing).

Peneliti mencari seorang rekan peneliti lain untuk melakukan kajian hasil

penelitian guna melibatkan interpretasi lain selain interpretasi oleh

peneliti sendiri.


24

BAB IV

HASIL DAN PEMBAHASAN

A. Pelaksanaan Penelitian Secara Keseluruhan

1. Pencarian dan Seleksi Informan Penelitian

Pada bab ini akan peneliti menguraikan hasil wawancara dalam bentuk

narasi untuk mempermudah pem baca dalam memahami gambaran makna

dirasakan oleh pengguna internet remaja dalam memaknai suatu meme,

dalam hal ini meme yang dimaksud adalah meme Dimas Kanjeng Taat

Pribadi.

Peneliti mengawali penelitian dengan membagikan kuesioner singkat

mengenai meme pada tanggal 5 Januari 2017 kepada 25 mahasiswa-

mahasiswa magang yang sedang bertugas di Pertamina RU II, Dumai dengan

tujuan melihat keaktifan remaja menggunakan media sosial, dan mencari

tahu tentang pemahaman remaja mengenai meme yang sedang viral di

internet. Setelah kuesioner diisi, peneliti melakukan pemetaan data hasil

kuesioner yang sudah diisi oleh para mahasiswa dan melihat seberapa jauh

pemahaman mereka tentang meme yang sedang popular di jejaring sosial

kemudian menjadikan hasil pemetaan tersebut sebagai landasan latar

belakang penelitian. Dari 25 mahasiswa magang, peneliti mengambil 5 orang


25

yang bersedia dengan sukarela dijadikan sebagai informan penelitian. Secara

umum, informan penelitian berusia 18-22 tahun dan aktif menggunakan

media sosial serta mengenal meme popular.

2. Pengambilan Data

Wawancara dengan para informan berlangsung sejak tanggal 20 Januari

2017 sampai dengan tanggal 24 januari dan melibatkan 5 orang informan

penelitian. Pelaksanaan wawancara dilaksanakan berdasarkan kesepakatan

dengan setiap informan dan bantuan salah seorang HR Pertamina RU II

Dumai karena harus menyesuaikan dengan waktu kerja mahasiswa magang

di dalam perusahaan, sehingga jadwal wawancara tiap informan pun berbeda

namun dengan lokasi wawancara yang sama. Penelitian yang bersifat

deskriptif menjadikan peneliti untuk mengambil informan dengan jumlah

banyak namun dengan data yang tidak mendalam, oleh karena itu peneliti

hanya melakukan satu kali sesi wawancara pada tiap informan.

Pada pertemuan wawancara dengan setiap informan, peneliti melakukan

perkenalan dan pendekatan (rapport) terlebih dahulu kepada informan

dengan tujuan untuk menyampaikan tujuan dari wawancara, serta

menyampaikan hal-hal yang relevan dengan penelitian ke depannya, dan

mempersilahkan informan untuk bertanya mengenai penelitian yang akan

dilakukan. Pada awal wawancara pertama, peneliti lebih dahulu memberikan


26

informed concent dan meminta informan untuk menandatanganinya apabila

setuju melakukan wawancara. Setelah itu, peneliti menggali identitas

informan secara umum kemudian melakukan wawancara langsung kepada

informan sesuai dengn panduan wawancara semi-terstruktur yang sudah

dibuat oleh peneliti. Hal tersebut dilakukan sesuai dengan kesepakatan dan

permintaan dari informan. Peneliti kemudian melakukan analisis dari seluruh

data yang sudah didapatkan dari hasil wawancara dengan informan.

B. Profil Informan Penelitian

Informan dalam penelitian ini berjumlah 5 orang.Hal ini sesuai dengan

anjuran dari Smith (2007) yang menyatakan bahwa jumlah minimla informan

untuk penelitian fenomenologi adalah tiga orang. Berikut identitas dan deskripsi

singkat mengenai seluruh informan :

Tabel 1. Ringkasan Identitas dan Deskripsi Singkat Seluruh Informan

Inisial

Jenis

Kelamin Usia Pendidikan Pekerjaan Agama Suku

Informan

1 NQ Perempuan

20

th

S1

Manajemen Mahasiswa Islam Minang

Informan

2 NA Perempuan

18

th

S1

Manajemen Mahasiswa Islam

Minang-

Melayu

Informan3 NS Laki-Laki 21 S1 Teknik Mahasiswa Islam Minang


27

th Elektro

Informan

4 DA Perempuan

21

th

S1 Teknik

Elektro Mahasiswa Islam Minang

Informan

5 MIK Laki-Laki

22

th

S1 Teknik

Industri Mahasiswa Islam Minang

C. Hasil Penelitian

1. Informan 1 (NQ)

a. Latar Belakang Informan 1

Informan 1 adalah seorang mahasiswi S1 jurusan manajemen di

Universitas Riau. Ia berusia 20 tahun dan sedang menjalani tugas perkuliahan

lapangan, sebagai pembantu umum di Kantor HR Pertamina Dumai.

Berdasarkan hasil wawancara diketahui bahwa ia tergolong aktif

menggunakan media sosial seperti twitter, instagram dan LINE dan kerap

menemui meme di media sosial tersebut. Informan 1 kerap mendapat kiriman

meme dari teman-teman kuliahnya dengan maksud menyindir dirinya yang

masih belum memiliki pacar.

b. Pelaksanaan Wawancara Informan 1 Hari, tanggal Tempat Waktu

Jumat, 20 Januari 2017 R. Diskusi PT. Pertamina Pukul 10:00 WIB


28

RU II Dumai

c. Struktur Umum Informan 1

NQ menganggap meme DK sebagai sumber informasi. Hal ini seperti

yang diungkapkan NQ:

“kalau misalnya gak tahu beritanya dari awal sih misalnya gak tahu kan ditanya terus tiba-tiba ada muncul memenya tentang itu tiba-tiba bilang ,, ee apa sih, langsung terbesit gitu ohh itu tu kayak gitu yaa,, bener gak sih begitu.” (NQ, transkrip baris 55-59)

“Kayak ya dia tu mau kasih tahu tentang apa tuh, kayak gimana ya,, ee apa ya,,, kejahatan nggak kejahatan sih kayaknya mau ngasih tahu tentang kasus tentang Dimas Kanjeng itu loh mau ngasih tahu Dimas Kanjeng itu siapa.” (NQ, transkrip baris 143-146)

“Ya kan viral kan,jadi orang yang gak tau dia jadinya jadi tahu karena misalkan kita buka sosmed, terus tiba-tba ada meme dia, banyak gitu kan, jadinya kan orang yang gak tahu dia siapa dia kan jadinya kan pingin tahu Dimas Kanjeng itu siapa apa gitu, kayaknya ngaruhnya ke dia sih.” (NQ, transkrip baris 166-170)

NQ menganggap meme DK sebagai media hiburan. Hal ini terlihat dari

perkataan informan berikut :

“Tahu, Meme itu kayak kata-kata lucu-lucu atau pokoknya ada kata-kata gitu lah. (NQ, transkrip baris 18-19).

“ohhh,, he eh, biasanya sih paling sering buka dagelan, oh dagelan, iya soalnya disitu banyak yang yaa bisa nghibur lah, banyak yang seru-seru buat dilihat.” (31-33)

" Haha Nggak lucu aja hehe” (NQ, transkrip baris 97) “Hehe Liat muka nya hehehe” (NQ, transkrip baris 99) “Yang terlintas??? Hehehehe ketawa sih hihihihi” (NQ, transkrip baris

105)


29

NQ menganggap meme DK sebagai media kritik terhadap keadaan nyata, hal ini diungkapkan pada pernyataan berikut:

“Ada sihh, ehm kayak meme sindiran tentang pejabat, artis terus ama

meme-meme yang kayak misalnya tuh misalnya nih apa nih tentang keadaan ekonomi gitu, ada juga yang dipleset-plesetin.( NQ, transkrip baris 23-26)”

“Iya hm hehehe,, soalnya buat anak kos kan, anak kos itu kan suka, dibilang kekurangan ngga sih, tapi suka sering kehabisan uang kan sebelum bulan kan, bulannya berakhir, terus tiba-tiba ada meme Dimas Kanjeng ada bilang uang bulanannya mau digandakan gitu, lucu sih.” (NQ, transkrip baris 111-115)

NQ menyatakan bahwa meme DK dimaknai sebagai ejekan.

“Kayaknya gak ada sih, palingan kalau ada anak-anak kecil tahu berita itu kan palingan ya itu, mainannya Kanjeng Dimas, Kanjeng Dimas gitu aja sih kalau lainnya gak ada. Jadi istilahe jadi bahan bullying gitu ya, maksudnya jadi bahan pembicaraan banget. Iya di kehidupan masyarakat kita.” (NQ, transkrip baris 184-189)

NQ menganggap meme DK sebagai media propaganda, hal ini dinyatakan

dalam:

“Ngubah mindset gitu ya? Iya kita bikin malu aja gitu ya.. Iya sih kayak meme itu gak semua nya buruk sih tapi ada juga tuh meme meme yang betul betul nyentuh dan bikin kita sadar lah kalau kita itu memang salah. Kalau gitu, e bagus iya ya salah berubah deh apa deh gitu.” (NQ, transkrip baris 359-363)

“Eeee tergantung sih liat, kalau meme nya itu lucu palingan cuma ya tu hiburan lah tapi kalau misalkan meme nya ada nyangkut-nyangkut kayak eee apa kayak nyindir-nyindir gitu kadang-kadang juga ee gimana, ee kayak gmn ya bilang nya hehe” (NQ, transkrip baris 41-45)


30

“biasanya sih kalau meme nya tuh nyindir gitu kan kadang-kadang juga terjudge gitu untuk kayak ohh itu bener ya atau gitu” (NQ, transkrip baris 49-51).

“Ee yaaa, yaa bisa. Oh gitu… kalau misalnya gak tahu beritanya dari awal sih misalnya gak tahu kan ditanya terus tiba-tiba ada muncul memenya tentang itu tiba-tiba bilang ,, ee apa sih, langsung terbesit gitu ohh itu tu kayak gitu yaa,, bener gak sih begitu.” (NQ, transkrip baris 55-59)

NQ memandang meme DK yang menyindir belum tentu merupakan meme

bullyan. Hal ini tampak pada: “Apakah yang meme meme yang membully, eh sorry-sorry, bukan

maksudnya hehe hmm,, menurut Nisa nih meme yang nyindir-nyindir itu termasuk perilaku membully apa gak sih?

“Hmm…. Kayaknya iya lah, “ “eh iya,, kalau menurut-menurut Nisa yang membully itu hee yang

buat memenya apa kita-kita ini yang melihat memenya? Iya Hm… menurut Nisa gimana? “

“Kalau menurut Nisa sih, kayaknya yang buat deh, soalnya kayaknya sama deh, imbang yang membuat sama yang baca. Soalnya kan kalau kalau gak ada yang buat kan, pasti kan yang membaca juga gak ikutan membully gitu.”

“Hm gitu berarti menurut pandangan Nisa,, eeee meme meme yang menyindir itu apakah sudah pasti membully?”

“Enggak juga sih kadang tergantung kan kalau yang buat itu tergantung pola pikir mereka ya kadang ada yang buat tu cuma buat lucu-lucuan aja, buat dia lucu sama kita padahal itu kayaknya ih nyindir gitu, jadi susah juga sih” (NQ, transkrip baris 69-87)

2. Informan 2 (NA)

a. Latar Belakang Informan 2

Informan 2 merupakan seorang mahasiswi S1 jurusan manajemen di

Universitas Riau. Sama hal nya dengan informan satu, ia sedang menjalankan

tugas perkuliah dan di bulan kedua sebagai mahasiswa magang di Pertamina


31

RU II Dumai. Informan 2 sangat antusias terhadap wawancara yang dilakukan

peneliti karena ia merupakan salah satu remaja yang tergolong sangat aktif di

media sosial seperti instagram, ia bahkan memfollow akun-akun yang khusus

mempostingmeme-meme. Informan 2 sangat menyukai mengenang tentang

kejadian-kejadian semasa ia kecil dan sering mendapat kiriman meme dari

teman-temannya, begitu juga sebaliknya.

b. Pelaksanaan Wawancara Informan 2

Hari, tanggal Tempat Waktu

Jumat, 20 Januari 2017 R. Diskusi PT. Pertamina

RU II Dumai

Pukul 11:39 WIB


Menurut NA, meme DK bermakna sebagai hiburan. Hal ini dinyatakan

pada:

“Meme itu untuk menghibur , membikin suasana bosan jadi lebih berwarna gitu , bosannya hilang, bisa menjadi motivasi aja, kadang mengingat masa lalu,, eeee misalkan dia mengingatkan tentang eee lidi-lidi gitu yang dimainkan zaman TK dikeluarinnya, kalau paling pernah main ini berarti masa kecil kalian bahagia, sering kayak gitu terus bisa happy happy aja ketawa nengok pembicaraan gambar yang dibagi menjadi beberapa bagian.”(NA, transkrip baris 33-40)

NA menganggap meme DK sebagai motivasi, terlihat pada: “bisa menjadi motivasi aja” (NA, transkrip baris 34)


32

NA menganggap meme DK sebagai sumber informasi, tampak pada baris

:

“Ehm,,, sss,, menyindir gitu loh kak, tapi dia pingin menyebar-nyebarkan kalau si Dimas Kanjeng yang suka mengganda-gandain sesuatu, biar orang tahu gitu ee nggak tertipu sama tipuannya si Kanjeng itu.“ (NA, transkrip baris 118-121).

NA menganggap meme DK sebagai media untuk member peringatan. Hal

ini Nampak pada kalimat: ““Ehm,,, sss,, menyindir gitu loh kak, tapi dia pingin menyebar-

nyebarkan kalau si Dimas Kanjeng yang suka mengganda-gandain sesuatu, biar orang tahu gitu ee nggak tertipu sama tipuannya si Kanjeng itu.“ (NA, transkrip baris 118-121)

“Pengaruhnya terkadang ada orang yang perduli ada orang yang cuek cuek aja, ah bodo ah kan dia sudah ditangani polisi sudah diberi hukuman begana begini tapi kan kalau ada orang juga sebagian yang perduli dengan kasus ini contohnya ada yang berniat menggandakan sesuatu jadi hilang niatnya kan kalau dia mau berbuat’ (NA, transkrip baris 243-248)

“Ya jadi misalnya dia mau melakukan ini terus Nampak kasus Kanjeng ini dia kan niatnya jadi terpendam gitu gak bisa dilakukannya seca,, sadar secara tiba tiba gitu kalau ini gak baik dilakukan.(NA, transkrip baris 252-255)

NA menganggap meme DK sebagai bahan yang bisa dijadikan refleksi atau

koreksi diri. Hal ini ia ungkapkan pada :

“Yaa tapi,gimana juga, membully ada juga sih kak tetapi nggak juga kan, setidaknya bisa menyadarkan dia , kesalahan kesalahan yang dia buat itu.” (NA, transkrip baris 159-161)

Menurut NA meme DK dianggap sebagai bahan ejekan. Hal ini tampak

pada:


33

“Kalau menurut Nurul, membully iya juga sih kak, soalnya kan menyindir dia gitu, hm padahal kasus dia sudah selesai kan, tapi di dalam media sosial masih tertera nama dia, misalnya tentang menggandakan-menggandakan gitu, jadi termasuk membully juga” (NA, transkrip baris 166-170).

3. Informan 3 (NS)

a. Latar belakang informan 3

Informan tiga merupakan seorang mahasiswa S1 jurusan Teknik Elektro

dari Univesitas Andalas dan berusia 21 tahun. Seperti halnya dengan informan

sebelumnya ia menjadi mahasiswa magang di Pertamina RU II Dumai. Ia juga

aktif menggunakan media sosial khususnya instagram dan kerap membuka

akun 9gag untuk mencari meme-meme yang menurutnya lucu. Tidak seperti 2

informan sebelumnya, ia tidak secara langsung mendapat kiriman meme dari

teman-temannya, namun ia justru di tag langsung di kolom komen meme

tersebut oleh teman-temannya jika meme tersebut dirasa cocok dengan kondisi

informan. Walaupun merasa tersindir dengan meme tersebut, namun informan

tidak membawa hal tersebut lebih serius, ia cenderung mengabaikannya saja

dengan menertawai teman-temannya

.



Senin, 23 Januari 2017 R. Diskusi PT. Pertamina Pukul 09:07 WIB


34

RU II Dumai


NS menganggap meme DK sebagai media pengingat masa lalu. Hal ini

diungkapkan pada:

“Itu ada yang kayak masa kecil gitu kak, ada masa kecil kan, kalau diulang kan jadi teringat masa kecil lagi kan, ada meme meme nya yang menanyakan masa kecil” (NS, transkrip baris 30-32)

“Ah,, yang lucu juga ada, yang lucu lucunya itu ya yang e yang kita juga merasakan , jadi kan meme itu yang bagus itu kan ee gak sss gak ee, gak internet aja yang merasakan, jadi semua orang merasakan, misalnya orang ee,, pernaih main main kelereng itu kan sama semua anak kecil kan pernah main kelereng” (NS, transkrip baris 39-44)

NS menganggap meme sebagai media hiburan. Tampak pada:

“Hm,, kalau meme itu, kalau saya tu Cuma hiburan oo gambar singkat saja kak, hiburan berita Cuma ada gambar dan ooo kalimat-kalimat singkat aja ndak panjang panjang gitu.”(NS, transkrip baris 50-52)

““Oo meme itu ooo,, karena masalah orang ini bisa dijadikan ooo,,, bahan buat lucu-lucuan gitu kak“(NS, transkrip baris 78-79).

NS menganggap meme DK sebagai media untuk membully. Hal ini

tampak pada: ““Oo meme itu ooo,, karena masalah orang ini bisa dijadikan ooo,,,

bahan buat lucu-lucuan gitu kak” (NS transkrip baris 89-93) “Hmm,, kalau menurut saya ini eee ada yang membully, kalau menurut

saya kak, dan membully,, kalimat itu ada dua orang kak, membully temannya, kemudian membully,,,, eeee kan lama waktu menjomblo ee kan ini kan kepada teman teman atau kepada banyak orang aa kan yang mau saya gandakan ini kan ni dari kasus Dimas Kanjeng ini kak, aa kan kalau saya sih dua orang yang kena, dua orang“. (NS, transkrip baris 157-163).


35

NS memaknai meme DK sebagai bahan bercandaan dengan teman dekat.

Tampak pada: ““Kalau saya jadi orang ini ~~~ ngga ini kan cuman ka kalau saya saya

ngga ngga ngerasa kesel kak, Cuma eee seperti teman, teman ejek ejek teman , teman teman kalau udah dekat kan saling ejek ejek kan biasa kak”(NS, transkrip baris 117-120).

NS menganggap meme DK tidak selalu menjadi media untuk membully.

Hal ini tampak pada:

“Kalau menurut saya hanya meme meme tertentu saja kak” (NS,

transkrip baris 244)

4. Informan 4 (DA)


Informan 4 merupakan seorang mahasiswi S1 jurusan Teknik Elektro

di Universitas Andalas. Menurut pernyataan informan, ia sudah tidak begitu

aktif lagi di media sosial, namun ia sesekali membuka media sosial untuk

mencari informasi. Ia sudah mulai jarang menggunakan media sosial kala

SMA ketika ada seseorang yang mengirimi nya gambar tidak senonoh ke

pesan pribadinya di facebook, sejak saat itulah, ia mulai berhenti

menggunakan facebook dan hanya membuka aplikasi LINE, BBM atau

Whatsapp untuk mendapatkan informasi-informasi penting dan bermutu.

Menurutnya, meme hanya digunakan sebagai media untuk memperburuk

citra seseorang dan isinya suka melebih lebihkan berita sebenarnya.


36



Senin, 23 Januari 2017 R. Diskusi PT. Pertamina

RU II Dumai

Pukul 10:00 WIB


DA menganggap meme DK sebagai sarana informasi. Hal ini dinyatakan

dalam:

“Nyindir or ee orang yang di meme itu, yang nyin nyindir itu tu maksudnya tu orang orang supaya orang bisa tahu siapa sih dia itu sebenernya , apa sih kerja nya gitu kak.(DA, transkrip baris 126-128).

DA menganggap meme DK sebagai media untuk mencemarkan nama

baik seseorang. Hal ini diungkapkan pada:

“Hm sebenernya sih kalau namanya,,,, kalau itu tuh menurut Dian itu eeee itu sih gak ba, nggak nggak bagus juga sih kak soalnya kan yang namanya salah orang tuh buat apa sih diumbar umbar kayak gitu kan, kalau emang dia salah yaudah salah aja , lagian efeknya tuh kan ke dia gak ke kita juga, jadi kalau diumbar umbar agar semua orang tahu itu kan nggak bagus juga sih kak” (DA, transkrip baris 132-138).

DA menganggap meme DK sebagai media untuk membully. Hal ini

Nampak pada: “apakah meme ini menurut kamu termasuk bullying? “ “Iya, “ “kenapa? ”


37

“Ya karena mengintimidasi orang gitu kak, ya kayak yang tadi kakak jelasin itu karena dia mengintimidasi orang karena dia menjatuh jatuhkan yang ini ini , dia udah jatuh dijatuhkannya lagi kan kak, haa tu menurut Dian iya membully” (DA, transkrip baris 164-171)

DA menganggap meme DK sebagai media refleksi. Hal ini dinyatakan

dalam:

“Tapi kalau ee kalau meme nya hanya sekedar untuk lucu lucuan sih gak msalah kan kak tapi kalau untuk yang menjatuhkan tu kalau Dian pribadi sih, kalau untuk menjatuhkan kalau itu dah keterlaluan nanti malah buat makin drop gitu kak. Drop di sisi Dimas Kanjeng,,,~ Dia Dian kalau di sisi dia juga gitu, tapi kalau meme itu ke meme dimas kanjeng itu buat dia kapok aja kali ya dengan banyaknya meme yang kayak gitu yang buruk buruk kan dia apakah dia masih pingin melakukannya lagi atau gimana..” (DA, transkrip baris 236-244).

“Ya kalau Diannya sendiri Dian nggak mau kayak yang tadi kak bilang tadi itu eee gak gak mau buat orang jadi melakukan sesuatu yang membuat orang jadi eee pingin membully kita , gimana melakukan sesuatu yang gimana ya yang membuat orang tahu semuanya, membuat orang membully kita gitu” (DA, transkrip baris 246-251).

5. Informan 5 (MIK)


Informan 5 adalah mahasiswa S1 jurusan Teknik Industri di

Universitas Andalas. Ia tergolong remaja yang sangat jarang

membuka media sosial, namun terkadang ia menyempatkan diri

untuk membuka media sosial seperti facebook. Walaupun informan

5jarang aktif di media sosial, ia cukup banyak mengetahui meme


38

yang sedang viral di media sosial saat inidari kalangan teman-

temannya.



Senin, 23 Januari 2017 R. Diskusi PT.

Pertamina RU II Dumai

Pukul 11:00 WIB

c. Struktur Informan 5

MIK menganggap meme DK sebagai hiburan. Hal ini tampak pada:

“Iya guyon, ya mungkin yang guyonan itu lah“(MIK, transkrip baris 43).

MIK menganggap meme DK sebagai media untuk membully orang yang

memiliki keadaan yang sama seperti konten meme. Hal ini dibuktikan dari

pernyataan informan yang mengatakan bahwa:

“Gak salah sih, ni nyindir namanya ini.“(MIK, transkrip baris 73-76). “Hmm apa ya,, kalau sih gak penting kali ini, seperti ini kan, soalnya

istilahnya kan orang orang kan banyak yang tersinggung kalau dengar dengar kayak gini , baca bacaan seperti ini, apalagi tentang para jomblo gitu kan, tentang para jomblo gini, kalau para jomblo baca kan otomatis dia kan tersinggung.“ (MIK, transkrip baris 82-87).

“kayaknya sih iya lah, soalnya kan dah langsung tu bisa kepada siapa saja tertuju gitu.” (MIK, transkrip baris 130-131)


39

MIK menganggap meme DK sebagai sumber informasi. Hal ini dilihat

dari :

“Ya paling dampaknya kan eee ck, orang orang jadi tahu cerita tentang dia gitu kan .“(MIK, transkrip baris 195-196).

C. Dinamika Psikologis Pemaknaan Informan

Pada informan 1, ia memaknai meme sebagai sumber informasi.

Menurutnya dengan adanya meme dimas kanjeng ini bisa memberitahukan

kepada masyarakat bahwa dimas kanjeng merupakan seorang kriminal dan dapat

membangkitkan rasa ingin tahu orang lain. Meme juga dipandang sebagai media

hiburan. Informan 1 merasa meme dimas kanjeng ini sangat lucu terutama

melihat wajahnya dimas kanjeng, namun ia memandang bahwa meme dimas

kanjeng (yang notabene dimaksudkan untuk membully) belum tentu merupakan

meme tentang bullyan dan juga menganggap meme sebagai media kritik dan

mengejek. Hal yang mendukung pernyataan informan ini juga diperkuat oleh

Baron & Byrne (2003) menurut mereka ambivalensi sikap dapat terjadi ketika

manusia mengevaluasi suatu objek , isu, orang dan kejadian mencampur reaksi

positif dan negatif. Pada kasus informan 1 dalam memaknai meme dimas

kanjeng terlihat ia mengalami ambivalensi dalam menyikapi meme dimas

kanjeng.


40

Sedikit berbeda dengan hasil penelitin dari informan 1, informan 2 justru

menganggap meme dimas kanjeng sebagai media untuk dirinya dapat berefleksi

dan peringatan agar dirinya tidak melakukan hal-hal buruk. Pada kasus informan

2, ia melakukan pembelajaran sosial, yang mana setelah melihat meme dimas

kanjeng, informan justru membentuk sikap pencegahan terhadap perilaku jahat

yaitu dengan melakukan refleksi. Pembelajaran sosial sendiri memiliki arti

sebagai proses dimana kita mengadopsi informasi baru dan membentuk banyak

pandangan ketika sedang berinteraksi (Baron & Byrne, 2003).

Informan 3 memiliki pola yang hampir sama dengan informan yang

pertama, dimana ia mengalami ambivalensi sosial dengan mencampur

pandangannya yang memandang meme bully sebagai meme yang bukan

membully dan menganggap meme sebagai hiburan sekaligus bullyan. Ia

menganggap meme sebagai media pengingat nya akan masa lalu

Pada informan 4 menganggap meme sebagai sumber informasi dapat

dijadikan sumber mendapatkan informasi, karena dengan mengetahui dan

mendapatkan informasi yang di dapat ia kemudian dapat memunculkan potensi

aksi berikutnya, dalam hal ini adalah proses refleksi diri.

Informan 5 tidak begitu banyak mengungkapkan apa yang dirasakannya.

Bagi dirinya, ia akan merasa tersinggung jikalau berkenaan langsung dengan

situasi dirinya.


41

D. Pembahasan Hasil Penelitian

Peneliti memilih meme dimas kanjeng karena sesuai dengan tipe yang

tersebar karena variasi meme. Dalam kasus dimas kanjeng terlihat bahwa terdapat

tradisi atau kebiasaan yang terjadi di Indonesia yakni adanya kebudayaan ingin

cepat kaya dan pelaksanaan ibadah dianggap lebih bisa tertib apabila

dilaksanakan di sebuah padepokan.

Sebagian dari informan banyak mengalami ambivalensi sikap ketika

memaknai meme dimas kanjeng taat pribadi. Hal ini dilihat dari seringnya

muncul keraguan akan makna meme ini. Keraguan ini dapat terlihat dari

perkataan informan berikut:

“Apakah yang meme meme yang membully, eh sorry-sorry, bukan maksudnya hehe hmm,, menurut Nisa nih meme yang nyindir-nyindir itu termasuk perilaku membully apa gak sih?

“Hmm…. Kayaknya iya lah, “ “eh iya,, kalau menurut-menurut Nisa yang membully itu hee yang

buat memenya apa kita-kita ini yang melihat memenya? Iya Hm… menurut Nisa gimana? “

“Kalau menurut Nisa sih, kayaknya yang buat deh, soalnya kayaknya sama deh, imbang yang membuat sama yang baca. Soalnya kan kalau kalau gak ada yang buat kan, pasti kan yang membaca juga gak ikutan membully gitu.”

“Hm gitu berarti menurut pandangan Nisa,, eeee meme meme yang menyindir itu apakah sudah pasti membully?”

“Enggak juga sih kadang tergantung kan kalau yang buat itu tergantung pola pikir mereka ya kadang ada yang buat tu cuma buat lucu-lucuan aja, buat dia lucu sama kita padahal itu kayaknya ih nyindir gitu, jadi susah juga sih” (NQ, transkrip baris 69-87)


42

Berdasarkan hasil penelitian dapat dilihat bahwa meme banyak dimaknai

sebagai media hiburan, informasi dan sebagai media bullying. Hal ini sesuai

dengan pengalaman informan 1 yang mengatakan bahwa dia pernah dibully oleh

teman-teman dikampusnya secara fisik. Pengalaman ini dapat dilihat dari

perkataan informasi :

“temen kelas Nisa, kalau misalkan kumpul tu mereka tu suka bully-bully gitu, tapi mereka tu buatnya tu kayak lucu-lucuan, tapi kadang-kadang ada juga yang ngena di Nisa .” (NQ, Transkrip baris 255-258)

Hal ini menjelaskan bahwa informan 1 mempunyai makna seperti dikarenakan

adanya pengalaman masa lalu yang pernah dialami.

Pada informan 1 dan 3 didapatkan makna meme menyindir tidak selamanya

diartikan sebagai membully seseorang. Hal ini serupa oleh Langdridge (2007)

yang menyebutkan bahwa makna tidak dapat dipisahkan oleh subjektif dan

persepsi. Pada informan 1, ia mengungkapkan bahwa penilaian baik buruknya

meme tergantung pada pola pikir masing-masing individu. Persepsi informan 1

ini dapat terlihat dalam :

“kadang tergantung kan kalau yang buat itu tergantung pola pikir mereka ya kadang ada yang buat tu cuma buat lucu-lucuan aja, buat dia lucu sama kita padahal itu kayaknya ih nyindir gitu, jadi susah juga sih.” (NQ, transkrip baris 84-87)

Akan tetapi penliti juga menemukan hasil dimana subjek memaknai meme

dimas kanjeng sebagai media untuk berefleksi, peringatan dan koreksi diri,

dimana hal ini tampak pada pernyataan informan 2 sebagai berikut:


43

“Yaa tapi,gimana juga, membully ada juga sih kak tetapi nggak juga kan, setidaknya bisa menyadarkan dia , kesalahan kesalahan yang dia buat itu”(NA, transkrip baris 159-161)

Selain itu, peneliti juga menemukan makna meme pada meme dimas

kanjeng dijadikan sebagai media propaganda. Hal ini bisa dilihat dari perkataan

informan 1 :

“meme itu gak semua nya buruk sih tapi ada juga tuh meme meme yang betul betul nyentuh dan bikin kita sadar lah kalau kita itu memang salah. Kalau gitu, e bagus iya ya salah berubah deh apa deh gitu.” (NQ, transkrip baris 359-362)


44

BAB V

KESIMPULAN DAN SARAN

A. Kesimpulan

Dari hasil penelitian dan pembahasan, peneliti menemukan kesimpulan

bahwa makna sebagai sumber informasi, hiburan dan membully merupakan

makna yang sering muncul dari kelima informan. Selain itu makna yang paling

jarang muncul adalah makna meme dimas kanjeng sebagai media propaganda.

B. Kelemahan Penelitian

Peneliti menyadari bahwa penelitian ini masih memiliki banyak

kelemahan dan jauh dari kesempurnaan. Peneliti menganggap, informan

dalam penelitian dirasa kurang komunikatif dalam menyampaikan

pendapatnya. Selain itu peneliti dirasa terlalu banyak melemparkan

pertanyaan yang sifatnya mengarahkan jawaban informan. Pada penelitian ini,

peneliti tidak memperhatikan adanya komposisi semiotika, dimana di dalam

sebuah meme terdapat aspek gambar dan teks.


45

C. Saran

1. Bagi informan

Hasil penelitian menunjukan bahwa sebagian besar informan

menganggap meme sebagai media bullying, diharapkan para informan

bisa lebih bijaksana lagi dalam menilai maupun memaknai suatu meme

yang sedang viral.

2. Bagi peneliti lain

Untuk penelitian selanjutnya yang akan mengambil topik yang

sama mengenai meme diharapkan akan melanjutkan penelitian mengenai

meme jenis lain, seperti meme video. Selain itu diharapkan peneliti

selanjutnya mampu meneliti aspek psikologis lainnya terkait dengan

meme gambar maupun video.

3. Bagi creator meme

Dari hasil penelitian ini, diharapkan juga para creator meme bisa

lebih bijak dalam member konten meme di media sosial agar tidak

memberikan dampak negatif pada masyarakat khususnya remaja.


46

DAFTAR PUSTAKA

Akbar & Utari. 2015. Cyberbullying pada Media Sosial : Studi Analisis Isi

tentang Cyberbullying pada Remaja di Facebook. Surakarta. Univ

Sebelas Maret.

Akifah. A. 2011. Internet Filtering: Solution for Countering Negative Content

On The Internet?. Jurnal ACADEMICA Fisip Untad, Vol. 03 No. 02

Oktober 2011.

Baron, R.A, Byrne, D. 2003. Psikologi Sosial Edisi kesepuluh. Jakarta: Penerbit

Erlangga.

Berk, L. E. 2012. Development Through The Lifespan Edisi Kelima dari

Prenatal Sampai Remaja. Yogyakarta : Pustaka Pelajar.

Bhattacherjee, A. 2001. Understanding Information System Continuance: An

Expectation-Confirmation Model. Vol 25, No 3, 353.

Boesch, E.E. 1991. Symbolic Action Theory and Culutal Psychology.Published

by Springer. Berlin

Brno. 2012. Internet Meme as Means of Communication.

Brodie, R. 2009. Virus of The Mind. United Kingdom : TJ International,

Padstow, Cornwall

Christie, D & Viner, R. 2005. ABC of Adolescence : Adolescent Development.

BMJ Journal, vol 330, No. 7486, pp. 301-304.


47

Creswell, John W. 2012. Research Design : Pendekatan Kulatitaif, Kuantitaif,

dan Mixed. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

Dawkins, R. 2006. The Selfish Gene. 2nded. New York : Oxford University

Press

Hasbiansyah, O. 2008. Pendekatan Fenomenologi: Pengantar Praktik Penelitian

dalam Ilmu Sosial dan Komunikasi. Mediator, Vol 9, No. 1, pp. 163-180.

Hurlock, E. B. 1980. Psikologi Perkembangan Suatu Pendekatan Sepanjang

Rentang Kehidupan, Edisi 5. Jakarta : Erlangga.

Langdridge. D. 2007. Phenomenologocal Psychology: Theory, Research and

Method. England : Pearson Education Limited.

Kamus Besar Bahasa Indonesia. (1988). Jakarta. Depdikbud, Balai Pustaka.

Lankshear & Knobel. 2006. New Literacies Everyday Practices and Classroom

Learning. 2nded. New York : McGraw-Hill

Lewis L.C. 2012. The Participatory Meme Chronotype.UK : Routledge (Taylor

& Francis Group).

Moustakas, C. 1994. Phenomenological Research Methods. United States of

America. Sage Publication.

Santrock, J.W. 2002. Life Span Development: Perkembangan Masa Hidup.

Jakarta : Penerbit Airlangga

Santrock, John W. 2007. Remaja Edisi Kesebelas Jilid 1. Jakarta : Penerbit

Erlangga.


48

Sarwono, Sarlito Wirawan. 1994. Psikologi Remaja. Jakarta : PT. Raja

Grafindo Persada

Shifman, L. 2014. The Cultural Logic of Photo Based Meme Genres. Journal of

Visual Culture. Vol 12(3) : 340-358

Smith, J. 2006. Qualitative Psychology : Practical Guide to Research Methods,

2nd Ed. India : Sage Publication

Smith, Jonathan A. & Osborn, Mike. 2007. Interpretative Phenomenological

Analysis. Diakses dari http://www.sagepub.com/upm-

data/17418_04_Smith_2e_Ch_04.pdf.

Smith, Jonathan A. 2009. Psikologi Kualitatif : Panduan Praktis Metode Riset.

Yogyakarta : Pustaka Pelajar.

Sugiman, Toshio. 2008. Meaning in Action : Constructions, Narratives, and

Representations. Japan : Springer.

Utami Y.C. 2014. Cyberbullying di Kalangan Remaja : Studi tentang Korban

Cyberbullying di Kalangan Remaja di Surabaya. Surabaya. Unair.

Willig, C. 2008. Introducing Qualitative Research in Psychology : Adventures

in Theory and Methode. 2nd Ed. United Kingdom : Mc-Graw Hill

Education.


49

Yusuf, Syamsu. Psikologi Perkembangan dan remaja. Bandung : PT. Remaja

Rosdakarya.

Affan. H. 2016. Mengapa Dimas Kanjeng mampu himpun ribuan anggota?.

Diunduh dari alamat

http://www.bbc.com/indonesia/berita_indonesia/2016/10/161003_indones

ia_dimaskanjeng


50

LAMPIRAN


51

FAKULTAS PSIKOLOGI

UNIVERSITAS SANTA DHARMA

Kampus III Universitas Sanata Dharma Paingan, Maguwoharjo, Depok, Sleman

LEMBAR PERSETUJUAN

(INFORMED CONSENT)

Pada kesempatan ini, perkenalkan saya Rosari Ayuningtyas Utomo

mahasiswi Fakultas Psikologi Universitas Sanata Dharma yang sedang menempuh

tugas akhir. Saya memohon bantuan dan kesediaan Bapak / Ibu / Saudara untuk

berpartisipasi dalam penelitian ini. Adapun penelitian ini bertujuan untuk melihat

pemaknaan pengguna internet terhadap meme.

Metode pengumpulan data yang akan digunakan peneliti adalah metode

wawancara. Peneliti akan meminta informan untuk menjawab setiap pertanyaan

terkait dengan pengalaman hidup informan yang diberikan oleh peneliti dan

dikemukakanan Anda secara lisan. Pada penelitian ini akan digunakan alat perekam /

digitalrecorder guna merekam hasil wawancara. Selama proses penelitian

berlangsung, Anda berhak untuk mengundurkan diri dalam penelitian ini apabila

dirasa anda kurang nyaman. Penelitian ini dilakukan saat anda merasa sudah siap.

Proses wawancara akan berlangsung selama 30 sampai 60 menit. Namun peneliti


52

akan menyesuaikan ketersediaan dan kesediaan waktu Anda untuk berpartisipasi

dalam penelitian ini.

Kerahasiaan data akan dilindungi dan terjamin kerahasiaannya. Peneliti tidak

akan membagikan data kepada siapapun terkecuali kepada dosen pembimbing

peneliti. Adapun nama Anda akan dirahasiakan dengan menggunakan inisial untuk

menjaga kenyamanan Anda. Anda pun diperkenankan untuk bertanya seputar hal-hal

yang berhubungan dengan penelitian ini.

Dengan berpartisipasi dalam penelitian ini diharapkan Anda dapat

mengetahui bagaimana memandang dan memaknai suatu meme dalam hidup

keseharian Anda. Partisipasi anda juga akan sangat bermanfaat untuk menambah

pengetahuan di bidang keilmuan Psikologi.

Dengan ini saya sebagai responden BERSEDIA / TIDAK BERSEDIA dan

sepakat untuk berpartisipasi sampai akhir penelitian.

Informan Penelitian Peneliti



53

KUESIONER PENELITIAN

Selamat pagi/siang/malam, perkenalkan saya Rosari Ayuningtyas Utomo, mahasiswa Psikologi tingkat akhir dari Universitas Sanata Dharma Yogyakarta. Saya sedang menyusun skripsi dengan topic Pemaknaan Meme pada masyarakat. Sehubungan dengan hal ini, saya membutuhkan beberapa orang responden untuk mengisi kuesioner dibawah ini guna untuk mendapatkan data awal. Mohon kesediaan bapak/ibu untuk menjawab pertanyaan dibawah ini sesuai petunjuk. Selamat mengerjakan.

Inisial :

Usia :

JenisKelamin :

Silahkanlingkarijawaban yang sesuai.

1. ApakahAndaaktifmenggunakansosial media?

a. Facebook : Ya Tidak

b. Twitter : Ya Tidak

c. Instagram : Ya Tidak

d. Path : Ya Tidak

2. Sosial mediaapa yang seringAndakunjungi?

(Urutkansosial media dibawahinimulai dari angka 1 sampai 4. Angka 1 berartisangatsering, danangka 4 berartijarang/tidakpernah)

a. Facebook ( )

b. Twitter ( )

c. Instagram ( )

d. Path ( )


54

3. SeberapaseringAndamembuka social media (Berapa Jam/Hari)?

a. 1 Jam

b. 2 Jam

c. 3 Jam

d. 4 Jam

e. > 4 Jam

4. ApakahAndatahu Meme? (Jika “Ya” berikanpenjelasanAnda)

a. Ya

b. Tidak

5. Di sosial media apabiasanyaAndamelihat Meme?

(Jawabanbolehlebihdarisatu)

a. Facebook e. 9gag

b. Twitter f. 1cak

c. Instagram g. Meme Comic Indonesia

d. Path h. Meme Generator

6. Jenis meme yang sepertiapa yang seringAndajumpai?

a. Meme Gambar

b. Meme Video

7. Tolongberikancontoh Meme (cukupdalambentuktulisan) yang

masihAndaingat!


55

8. Menurut Anda, apa yang didapatkan dari Meme :

a. Manfaat positif :

b. Dampak negatif :

Terima kasih atas kerja sama bapak/ibu dalam pengisian kuesioner penelitian

ini. Saya menjamin kerahasiaan data yang tertuang dalam kuesioner ini.


GAMBARAN PEMAKNAAN REMAJA TERHADAP MEME DIMAS KANJENG TAAT ... · TAAT PRIBADI Rosari Ayuningtyas...

Documents

Transcript of GAMBARAN PEMAKNAAN REMAJA TERHADAP MEME DIMAS KANJENG TAAT ... · TAAT PRIBADI Rosari Ayuningtyas...