FUNDAMENTOS PARA UNA IGLESIA SALUDABLE IIBASADO EN 1 DE CORINTIOS.

COMBATIR LA DIVISION

• El apóstol Pablo desde el Cap. 1:10 hasta el Cap. 6:20 , menciona cuatro problemas que afligen a la iglesia de Corinto.

Divisiones o fracciones de la iglesia (1:10-4:21) Incesto (5:1-13) Litigios (6:1-11) Inmoralidad sexual en general (6:12-20)

• La iglesia de corinto se encontraba en un estado lamentable:

La comunión entre creyentes estaba deteriorada.

Había división y disensión severas: que tenía que ver con los predicadores, la inmoralidad, el hecho de pleitear con jueces paganos, la cuestión matrimonial, la carne ofrecida a ídolos, las conductas de las mujeres, la cena del Señor y la resurrección.

• El problema estaba a punto de estallar; la iglesia estaba dividida, y amenazaba una separación severa.

• Pablo después de nombrar el problema, se pone manos a la obra, construyendo una base teológica a partir de la cual halla una solución al problema.

• El tema de la división era tan importante para Pablo que dedica cuatro capítulos para tratarlo (1Cor. 1-4).

• Primero describe el problema (1:10-17) y luego procede a dar una serie de enseñanzas, con el propósito de sanar las divisiones y fomentar la unidad.

10 Os ruego, pues, hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que habléis todos una misma cosa, y que no haya entre vosotros divisiones, sino que estéis perfectamente unidos en una misma mente y en un mismo parecer. 11 Porque he sido informado acerca de vosotros, hermanos míos, por los de Cloé, que hay entre vosotros contiendas.

1Cor. 1:10-11

1Cor. 1:12-14

12 Quiero decir, que cada uno de vosotros dice: Yo soy de Pablo; y yo de Apolos; y yo de Cefas; y yo de Cristo. 13 ¿Acaso está dividido Cristo? ¿Fue crucificado Pablo por vosotros? ¿O fuisteis bautizados en el nombre de Pablo? 14 Doy gracias a Dios de que a ninguno de vosotros he bautizado, sino a Crispo y a Gayo,

1Cor. 1:15-17

15 para que ninguno diga que fuisteis bautizados en mi nombre. 16 También bauticé a la familia de Estéfanas; de los demás, no sé si he bautizado a algún otro. 17 Pues no me envió Cristo a bautizar, sino a predicar el evangelio; no con sabiduría de palabras, para que no se haga vana la cruz de Cristo.

¡PRINCIPIO!

Una casa dividida contra sí misma no puede permanecer.

• Pablo comienza con “Os ruego” (parakaleo); es un verbo que se utiliza para llamar al lado de uno. Como si estuviera al lado de ellos.

• Pablo expresa esa palabra que indica un profundo deseo de reconciliación. (Luc. 15;28)

1. LA EXHORTACION DE PABLO:RECHAZAR LA DIVISION BUSCAR LA UNIDAD

ACEPTADA

RECHAZADA

UNA EXHORTACION ES :

• Pablo exhorta y ruega no demanda. Utiliza esa palabra porque no quiere exigir, que se haga lo que dice, o que ignoren los problemas de la iglesia.

• Pablo reafirma la expresión “os ruego” (llamar al lado de uno) a dirigiéndose a los corintios como “hermanos”.

• Les recuerda el parentesco espiritual, que tiene su origen el el mismo Señor Jesús. (Jn. 1:12-13). Con el que debemos tener comunión (1:9).

• Utiliza el nombre de nuestro Señor Jesucristo para resaltar su carácter y voluntad.

• Parafraseando: La idea es que Pablo dice: “Hermanos, los llamo a mi lado; vengan vamos a hablar, resolvamos estos asuntos que están haciendo daño a la iglesia.

• Les pido, les suplico, les imploro, que escuchen lo que tengo que decir, por que la voluntad de nuestro Señor Jesucristo es la unidad”

• Pablo sabía quienes eran los que estaban causando problemas en la congregación, no los delata, sino que se acercó con espíritu de ternura y amor.

• Pablo buscaba la armonía. Entendía que el ministerio y la misión de la iglesia no podían continuar hasta que las personas se unieran.

LECCIONES QUE APRENDER

• No debemos atacar, censurar, y arremeter a los miembros de la congregación que causan problemas, disensión, y división.

LECCIONES QUE APRENDERHay que acercarse con espíritu de ternura y amor, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo. Puede ser difícil por la severidad del problema, pero el corazón de Cristo es amor y restauración.

LECCIONES QUE APRENDERPablo de acuerdo a lo que expresaría más adelante. En una disputa, riña, ofensa, etc. el primer acercamiento es con amor. Si el problema persiste, se exhorta con dos o más testigos, y si continúa hay que manifestarlo a la iglesia, y si no hay resultado entonces hay que expulsarlo.

HABLAR UNA MISMA COSA

QUE NO SE PERMITA DIVISIONES

UNIDOS PERFECTAMENTE EN UNA MISMA MENTE Y

UN MISMO PARECER.

PABLO EXHORTO

1. EXHORTACION HABLAR UNA MISMA COSA

• Pablo exhorta a que todos hablen lo mismo. Es decir que tengan la misma doctrina.

• Doctrina es el arte de enseñar y lo que se enseña.

Didaké destaca la autoridad. (2Tim. 4:2, Ti. 1:9)

Didaskalía destaca el acto.

• Para que una iglesia sea saludable, armoniosa y eficaz debe haber, sobre todo, unidad doctrinal.

• La verdad de Dios no pueden darse desde dos puntos conflictivos que sean a la vez correctos.

• Dios no se contradice, El no está en desacuerdo consigo mismo, Su Palabra no presenta enseñanzas contradictorias.

• Exhorta a tener unidad doctrinal, pero no cualquier clase de unidad doctrinal, sino unidad que está clara y completamente fundada en la Palabra de Dios.

2. EXHORTACION PARA QUE NO SE PERMITAN DIVISIONES

• La palabra “división” (schismata) quiere decir separar, rasgar, destrozar.

• Esta palabra se utiliza para designar una rasgadura en el vestido o en la red de los pescadores. Mat. 9:16; Mr. 2:21

• Las divisiones más serias que puede tener una iglesia son las que involucran la doctrina.

• Pablo utiliza la palabra “entre nosotros”. La división o la disensión no se encuentra fuera de la iglesia; no se encuentra en el mundo. Se encuentra dentro de la iglesia

• Una iglesia dividida no está obrando para traer la paz, amor y hermandad al mundo.

• La palabra traducida contiendas, corresponde al término griego Eris, una “diosa que incita a la guerra”.

• En mitología griega, Ares, hermano de Eris, era el dios griego de la guerra.

• Ares, a su vez, era el equivalente de Marte, el dios romano de la guerra. En griego eris describe “batalla-guerra”

• Por la utilización de esta palabra podemos deducir que Pablo no estaba hablando de un “pequeño malentendido” sino de amargas disputas y contiendas que se daban en Corinto, las cuales no se deben permitir.

3. EXHORTACION A ESTAR UNIDOS PERFECTAMENTE EN UNA MISMA MENTE Y UN MISMO PARECER.

• Tiene que ver con la mente y un mismo parecer.

• La mente comprende pensamientos, razonamientos, afectos, emociones, motivos e intenciones.

• Parecer comprende conclusiones, propósitos, metas, y objetivos.

• El propósito de la unidad es primero que todo Glorificar a Dios.

• Los quehaceres diarios nos llevan a considerar muchas opiniones para alcanzar algún objetivo.

• Puede haber varios puntos de vista para alcanzar un objetivo, pero al tomar la decisión hay que trabajar en unidad para alcanzarlo, si no lo hacemos nuestro orgullo estaría por encima del objetivo, y eso causa división.

• La fuente de la unidad es el Señor mismo. Somos llamados para preservarla. Tenemos capacidad para destruirla, pero no tenemos capacidad para crearla. La unidad es por el Espíritu.

2. LA DIVISION EN CORINTO: SU CAUSA

• Corinto era una ciudad griega, conquistada por los romanos, y acogían a los judíos

• Romanos, griegos y judíos todos son iguales, pero estos grupos étnicos habrían desencadenado hostilidades innecesarias en la comunidad.

• En Corinto los romanos se hallaban, inevitablemente, a la cabeza del orden jerárquico. (conquistadores).

• La ciudad estaba ubicada en Grecia, de

modo que los griegos eran los segundos.

• Como extranjeros, sin ningún poder, los judíos ocupaban el tercer lugar.

• Pablo era romano. Apolos era griego. Cefas (Pedro) era judío.

• Los romanos preferían un liderazgo romano. Los griegos querían escuchar a un orador griego nativo, y los judíos se inclinaban hacia un líder judío, sobre todo si era de Galilea o Judea.

• Pablo era romano. Apolos era griego. Cefas (Pedro) era judío.

• Los romanos preferían un liderazgo romano. Los griegos querían escuchar a un orador griego nativo, y los judíos se inclinaban hacia un líder judío, sobre todo si era de Galilea o Judea.

Pablo – el fundador de la Iglesia. Quedó un año y medio en la ciudad, fundando la iglesia en medio de un tremendo conflicto espiritual (Hch 18:5-11). Por su valentía y trabajo (evangelístico y pastoral), se ganó un buen grupo de admiradores en la congregación.

Apolos – el predicador elocuente (Hch 18:24). Llegó a Corinto, luego que Pablo haya dejado la ciudad ( Hch 18:27 – 19:1). Ganó una serie de admiradores, quienes dieron las espaldas a Pablo, considerándolo un predicador mediocre (2 Cor 10:10; 11:6; Cor 2:1-4).

Pedro – el líder de la Iglesia en Jerusalén. No sabemos cuando visitó la iglesia en Corinto, pero 1 Cor 9:5 parece indicar que sí lo hizo. Él sería admirado por haber estado con Cristo desde el comienzo, por ser el líder de la Iglesia Apostólica, y por enfatizar las tradiciones judías. Por estas razones, se ganó un grupo de admiradores en Corinto.

• Cada uno de estos personajes tuvo un ministerio diferente, e impactó en diferentes maneras a la congregación.

• Estos hombres no buscaron ganarse

“seguidores” en la Iglesia; pero la inmadurez de los hermanos ( 1 Cor 3:1-4), les llevó a “pegarse” a uno de estos tres líderes.

• Existía un cuarto grupo. Los que afirmaban “nosotros somos de Cristo”

• Esta afirmación implicaba que el “resto no lo son”

• El resultado de ese espíritu partidario es la contienda, las discordias, las disputas y la riñas: una iglesia dividida.

• Problemas doctrinas también pudo haber existido.

• Pablo: Salvación por fe en Cristo. No había necesidad de guardar las partes ceremoniales de la ley Mosaica.

• Apolos: Hacía una interpretación alegórica y filosófica de las Escrituras. Al principio sólo conocía el bautismo de Juan. Refutaba a los judíos demostrando que Jesús es el Mesías. Quizás por esa causa captó muchos gentiles.

• Cefas (Pedro): Al principio afirmaba que los creyentes gentiles estaban obligados a guardar la Ley de Moisés. Se debatió sobre este tema pero fue muy difícil la aceptación por parte de los judíos desprenderse de los ritos y ceremonias.

• Los de Cristo: Apoyaban la idea de los ebionitas: Cristo es un poder celestial que entró en el cuerpo de Jesús, y salió antes de la crucifixión.

PROBLEMAS SOCIALES Y DOCTRINALES CAUSARON LA DIVISION EN LA IGLESIA

DE CORINTO

HOY TAMBIEN ES LA PRINCIPAL CAUSA DE LAS DIVISONES EN LA IGLESIA

3. LA UNIDAD EN CRISTO

• Las tres preguntas cortas de Pablo muestran la naturaleza critica de los que causan división. Arremeten contra:

La persona de Cristo o su señorío. La crucifixión o muerte de Cristo. El bautismo o testimonio del creyente.

• La persona de Cristo o su señorío. Cristo no esta dividido. No se puede separar su deidad de su humanidad.

• La crucifixión o muerte de Cristo. Pablo no fue crucificado por los corintios. Fuimos liberados de la culpa y de la muerte eterna por el sacrificio de Cristo en la cruz.

• El bautismo o testimonio del creyente. Hemos sido bautizados en el nombre de Cristo. Es un testimonio ante los demás de nuestra fe en Jesucristo.

• Los creyentes somos uno en Cristo y no deberíamos hacer nunca nada que trastorne o destruya esa unidad.

• La autoridad de Pablo era delegada, no le pertenecía a El, su propósito era llevar a las personas a Cristo.

• Cuando el pueblo del Señor tiene discordias, disputas y pelean, lo que se esta haciendo es desacreditar al Señor delante del mundo, debilitan a su iglesia, y lo peor de todo es que entristecen y avergüenzan a aquel que los compró, quién murió para hacernos uno con El.

4. LA IMPORTANCIA DE PABLO.

• Pablo bautizó a tan pocos convertidos porque su llamamiento primario era otro.

• No había sido enviado para comenzar una secta de personas bautizadas por El.

• Había sido comisionado personalmente a PREDICAR EL EVANGELIO Y LLEVAR A LAS PERSONAS A LA UNIÓN CON CRISTO. Hch. 26:16-18

CONCLUSIONES• Dividirse en enclaves

étnicos es inaceptable.

• La lealtad a personas no son una excusa para quebrantar la unidad de la iglesia.

CONCLUSIONES

• Ningún grupo de la iglesia tiene derecho a afirmar su exclusividad de lealtad a Cristo.

CONCLUSIONES• Invocando el nombre

de nuestro Señor Jesucristo podemos encontrar su unidad.

• El bautismo y la cruz nos llama a la unidad.

CONCLUSIONES

• No debemos preguntar ¿quién es mi líder? Sino ¿Quién murió por nosotros?