Euthanasia melemahkan rasa hormat masyarakatuntuk kesucian hidup Menerima euthanasia menerima bahwa beberapakehidupan (orang-orang dari cacat atau sakit)bernilai lebih rendah daripada yang lain Euthanasiasukarelaadalahawal dari lerenglicinyang mengarah ke euthanasia sukarela danpembunuhan orang-orang yang berpikir tidakdiinginkan Euthanasia mungkin tidak dalam kepentinganterbaik seseorang Euthanasia mempengaruhi hak-hak orang lain,bukan hanya orang-orang dari pasien argumen praktis Perawatan paliatif Proper membuat euthanasiayang tidak perlu Tidak ada cara untuk benar mengatur euthanasia Membiarkan euthanasia akan menyebabkan kurangperawatan yang baik bagi penderita penyakit kronisMembiarkan euthanasia merusak komitmen daridokter dan perawat untuk menyelamatkan nyawa Euthanasiadapat menjadicarayangefektifuntukmengobati sakit parah Membiarkan euthanasia akan mencegah mencariobat barudanperawatanbagi penderitapenyakitkronis Euthanasia merusak motiasi untuk memberikanpelayanan yang baik bagi mereka yang sekarat, danpereda nyeri yang baik Euthanasiamemberikanterlalubanyakkekuasaankepada dokter Euthanasia menghadapkanorangrentanterhadaptekanan untuk mengakhiri hidup mereka Tekanan Moral saudara tua oleh keluarga egois Tekanan Moral ke sumber daya medismembebaskan Pasien yang ditinggalkan oleh keluarga merekamungkin merasa euthanasia adalah satu-satunyasolusi argumen sejarah Euthanasiasukarelaadalahawal dari lerenglicinyang mengarah ke euthanasia sukarela danpembunuhan orang-orang yang berpikir tidakdiinginkan argumen !eagamaan Euthanasia bertentangan dengan firman dankehendak "llah Euthanasia melemahkan rasa hormat masyarakatuntuk kesucian hidup Penderitaan mungkin memiliki nilai Euthanasiasukarelaadalahawal dari lerenglicinyang mengarah ke euthanasia sukarela danpembunuhan orang-orang yang berpikir tidakdiinginkan#ni mungkin untuk berdebat tentang cara kita telahmembagi argumen, dan banyak argumen bisa jatuhke dalamkategori yang lebih dari kami telahdigunakan$ argumen etis Euthanasia melemahkan rasa hormat masyarakatuntuk kesucian hidup Menerima euthanasia menerima bahwa beberapakehidupan (orang-orang dari cacat atau sakit)bernilai lebih rendah daripada yang lain Euthanasiasukarelaadalahawal dari lerenglicinyang mengarah ke euthanasia sukarela danpembunuhan orang-orang yang berpikir tidakdiinginkan Euthanasia mungkin tidak dalam kepentinganterbaik seseorang Euthanasia mempengaruhi hak-hak orang lain,bukan hanya orang-orang dari pasien argumen praktis Perawatan paliatif Proper membuat euthanasiayang tidak perlu Tidak ada cara untuk benar mengatur euthanasia Membiarkan euthanasia akan menyebabkan kurangperawatan yang baik bagi penderita penyakit kronisMembiarkan euthanasia merusak komitmen daridokter dan perawat untuk menyelamatkan nyawa Euthanasiadapat menjadicarayangefektifuntukmengobati sakit parah Membiarkan euthanasia akan mencegah mencariobat barudanperawatanbagi penderitapenyakitkronis Euthanasia merusak motiasi untuk memberikanpelayanan yang baik bagi mereka yang sekarat, danpereda nyeri yang baik Euthanasiamemberikanterlalubanyakkekuasaankepada dokter Euthanasia menghadapkanorangrentanterhadaptekanan untuk mengakhiri hidup mereka Tekanan Moral saudara tua oleh keluarga egois Tekanan Moral ke sumber daya medismembebaskan Pasien yang ditinggalkan oleh keluarga merekamungkin merasa euthanasia adalah satu-satunyasolusi argumen sejarah Euthanasiasukarelaadalahawal dari lerenglicinyang mengarah ke euthanasia sukarela danpembunuhan orang-orang yang berpikir tidakdiinginkan argumen !eagamaan Euthanasia bertentangan dengan firman dankehendak "llah Euthanasia melemahkan rasa hormat masyarakatuntuk kesucian hidup Penderitaan mungkin memiliki nilai Euthanasiasukarelaadalahawal dari lerenglicinyang mengarah ke euthanasia sukarela danpembunuhan orang-orang yang berpikir tidakdiinginkan Terhadap kehendak "llah %rang beragama tidak berpendapat bahwa kitatidakbisamembunuhdirikitasendiri, atauoranglain untuk melakukannya$ Mereka tahu bahwa kitabisa melakukannya karena "llah telah memberi kitakehendakbebas$ "rgumenmereka adalahbahwahal itu akan salah bagi kita untuk melakukannya$ Mereka percaya bahwa setiap manusia adalahciptaan "llah,dan bahwainimemberikan batasantertentupadakami$ &idupkitatidakhanyahidupkitauntukkitalakukandenganseperti yangkitalihat cocok$ 'ntuk membunuh diri sendiri, atau untukmendapatkan orang lain untuk melakukannya untukkita, adalah untuk menyangkal Tuhan, danmengingkari hak-hak "llah atas hidup kita danhaknya untuk memilih panjang kehidupan kita dancara hidup kita berakhir$ (ilai penderitaan %rang beragama kadang-kadang menentangeuthanasia karena mereka melihat nilai positifdalam penderitaan$argumen etis Euthanasia melemahkan rasa hormat masyarakatuntuk kesucian hidup Menerima euthanasia menerima bahwa beberapakehidupan (orang-orang dari cacat atau sakit)bernilai lebih rendah daripada yang lain Euthanasiasukarelaadalahawal dari lerenglicinyang mengarah ke euthanasia sukarela danpembunuhan orang-orang yang berpikir tidakdiinginkan Euthanasia mungkin tidak dalam kepentinganterbaik seseorang Euthanasia mempengaruhi hak-hak orang lain,bukan hanya orang-orang dari pasien argumen praktis Perawatan paliatif Proper membuat euthanasiayang tidak perlu Tidak ada cara untuk benar mengatur euthanasia Membiarkan euthanasia akan menyebabkan kurangperawatan yang baik bagi penderita penyakit kronisMembiarkan euthanasia merusak komitmen daridokter dan perawat untuk menyelamatkan nyawa Euthanasiadapat menjadicarayangefektifuntukmengobati sakit parah Membiarkan euthanasia akan mencegah mencariobat barudanperawatanbagi penderitapenyakitkronis Euthanasia merusak motiasi untuk memberikanpelayanan yang baik bagi mereka yang sekarat, danpereda nyeri yang baik Euthanasiamemberikanterlalubanyakkekuasaankepada dokter Euthanasia menghadapkanorangrentanterhadaptekanan untuk mengakhiri hidup mereka Tekanan Moral saudara tua oleh keluarga egois Tekanan Moral ke sumber daya medismembebaskan Pasien yang ditinggalkan oleh keluarga merekamungkin merasa euthanasia adalah satu-satunyasolusi argumen sejarah Euthanasiasukarelaadalahawal dari lerenglicinyang mengarah ke euthanasia sukarela danpembunuhan orang-orang yang berpikir tidakdiinginkan argumen !eagamaan Euthanasia bertentangan dengan firman dankehendak "llah Euthanasia melemahkan rasa hormat masyarakatuntuk kesucian hidup Penderitaan mungkin memiliki nilai Euthanasiasukarelaadalahawal dari lerenglicinyang mengarah ke euthanasia sukarela danpembunuhan orang-orang yang berpikir tidakdiinginkan Terhadap kehendak "llah %rang beragama tidak berpendapat bahwa kitatidakbisamembunuhdirikitasendiri, atauoranglain untuk melakukannya$ Mereka tahu bahwa kitabisa melakukannya karena "llah telah memberi kitakehendakbebas$ "rgumenmerekaadalahbahwahal itu akan salah bagi kita untuk melakukannya$ Mereka percaya bahwa setiap manusia adalahciptaan "llah,dan bahwainimemberikan batasantertentupadakami$ &idupkitatidakhanyahidupkitauntukkitalakukandenganseperti yangkitalihat cocok$ 'ntuk membunuh diri sendiri, atau untukmendapatkan orang lain untuk melakukannya untukkita, adalah untuk menyangkal Tuhan, danmengingkari hak-hak "llah atas hidup kita danhaknya untuk memilih panjang kehidupan kita dancara hidup kita berakhir$ (ilai penderitaan %rang beragama kadang-kadang menentangeuthanasia karena mereka melihat nilai positifdalam penderitaan$#khtisar argumen anti-euthanasia #ni mungkin untuk berdebat tentang cara kita telahmembagi argumen, dan banyak argumen bisa jatuhke dalamkategori yang lebih dari kami telahdigunakan$ argumen etis Euthanasia melemahkan rasa hormat masyarakatuntuk kesucian hidup Menerima euthanasia menerima bahwa beberapakehidupan (orang-orang dari cacat atau sakit)bernilai lebih rendah daripada yang lain Euthanasiasukarelaadalahawal dari lerenglicinyang mengarah ke euthanasia sukarela danpembunuhan orang-orang yang berpikir tidakdiinginkan Euthanasia mungkin tidak dalam kepentinganterbaik seseorang Euthanasia mempengaruhi hak-hak orang lain,bukan hanya orang-orang dari pasien argumen praktis Perawatan paliatif Proper membuat euthanasiayang tidak perlu Tidak ada cara untuk benar mengatur euthanasia Membiarkan euthanasia akan menyebabkan kurangperawatan yang baik bagi penderita penyakit kronisMembiarkan euthanasia merusak komitmen daridokter dan perawat untuk menyelamatkan nyawa Euthanasiadapat menjadicarayangefektifuntukmengobati sakit parah Membiarkan euthanasia akan mencegah mencariobat barudanperawatanbagi penderitapenyakitkronis Euthanasia merusak motiasi untuk memberikanpelayanan yang baik bagi mereka yang sekarat, danpereda nyeri yang baik Euthanasiamemberikanterlalubanyakkekuasaankepada dokter Euthanasia menghadapkanorangrentanterhadaptekanan untuk mengakhiri hidup mereka Tekanan Moral saudara tua oleh keluarga egois Tekanan Moral ke sumber daya medismembebaskan Pasien yang ditinggalkan oleh keluarga merekamungkin merasa euthanasia adalah satu-satunyasolusi argumen sejarah Euthanasiasukarelaadalahawal dari lerenglicinyang mengarah ke euthanasia sukarela danpembunuhan orang-orang yang berpikir tidakdiinginkan argumen !eagamaan Euthanasia bertentangan dengan firman dankehendak "llah Euthanasia melemahkan rasa hormat masyarakatuntuk kesucian hidup Penderitaan mungkin memiliki nilai Euthanasiasukarelaadalahawal dari lerenglicinyang mengarah ke euthanasia sukarela danpembunuhan orang-orang yang berpikir tidakdiinginkanTerhadap kehendak "llah %rang beragama tidak berpendapat bahwa kitatidakbisamembunuhdiri kitasendiri, atauoranglain untuk melakukannya$ Mereka tahu bahwa kitabisa melakukannya karena "llah telah memberi kitakehendakbebas$ "rgumenmereka adalahbahwahal itu akan salah bagi kita untuk melakukannya$ Mereka percaya bahwa setiap manusia adalahciptaan "llah,dan bahwainimemberikan batasantertentupadakami$ &idupkitatidakhanyahidupkitauntukkitalakukandenganseperti yangkitalihat cocok$ 'ntuk membunuh diri sendiri, atau untukmendapatkan orang lain untuk melakukannya untukkita, adalah untuk menyangkal Tuhan, danmengingkari hak-hak "llah atas hidup kita danhaknya untuk memilih panjang kehidupan kita dancara hidup kita berakhir$ (ilai penderitaan %rang beragama kadang-kadang menentangeuthanasia karena mereka melihat nilai positifdalam penderitaan$ )elama berabad-abad dan generasi telah terlihatbahwa dalam penderitaan ada tersembunyikekuatantertentuyangmenarikorangbatindekatdengan !ristus, rahmat khusus$ Paus *ohanes Paulus ##+ )alifici ,oloris, -./0 )ikap religius penderitaan !ebanyakan agama akan mengatakan sesuatuseperti ini+ !ita harus meringankan penderitaan ketika kitabisa, dan bersama mereka yang menderita,membantu mereka untuk menanggung penderitaanmereka, ketika kita tidak bisa$ !ita seharusnyatidak pernah berurusan dengan masalah penderitaandengan menghilangkan orang-orang yangmenderita$ )ifat penderitaan !ekristenanmengajarkanbahwapenderitaanbisamemiliki tempat dalam rencana "llah, dalam yangmemungkinkan penderita untuk berbagi dalampenderitaan!ristus danpengorbananpenebusan-(ya$ Mereka percaya bahwa !ristus akanhadiruntuk berbagi dalam penderitaan orang percaya$ Paus *ohanes Paulus ## menulis bahwa 1#ni adalahpenderitaan, lebihdari apa pun, yangmembukajalan bagi rahmat yang mengubah jiwa manusia$1 (amun sementara gereja mengakui bahwabeberapa orang !risten akan ingin menerimabeberapa penderitaan untuk alasan ini, kebanyakanorang !risten tidak begitu heroik$ 2adi tidakadayangsalahdalammencobauntukmeringankan penderitaan seseorang$ 3ahkan, orang!risten percaya bahwa itu adalah baik untukmelakukannya, asalkan seseorang tidak sengajamenyebabkan kematian$ Mati itu baik bagi kita 3eberapaorangberpikirbahwamati adalahsalahsatu tes yang "llah menetapkan bagi manusia, danbahwa cara kita bereaksi terhadap hal itumenunjukkan jenis orang kita, dan seberapa dalamiman dan kepercayaan kepada Tuhan adalah$ 4ainnya, sementara mengakui bahwa "llahyangpenuh kasih tidak mengatur ciptaan-(ya seperti tesmengerikan, mengatakanbahwa proses kematianadalah kesempatan utama bagi manusia untukmengembangkan jiwa mereka$ !etikaorangmeninggal merekadapat, lebihdarisetiap saat dalam kehidupan mereka, untukberkonsentrasi padahal-hal pentingdalamhidup,dan untuk menyisihkan masa kini 5budayakonsumen5, dan ego mereka sendiri dan keinginanuntuk menguasai dunia $ Membatasi proses sekaratakan menyangkal mereka kesempatan ini$ agama-agama Timur 3eberapa agama-agama Timur percaya bahwa kitahidup banyak kehidupan dan kualitas setiap hidupdiatur oleh cara kita menjalani kehidupan kitasebelumnya$ Mereka yang percaya ini berpikir bahwapenderitaan adalah bagian dari kekuatan moralalam semesta, dan bahwa dengan memotongpendekseseorangmengganggukemajuanmerekamenuju pembebasan akhir$ Pandangan non-agama 3eberapa orang non-agama juga percaya bahwapenderitaan memiliki nilai$ Mereka pikir itumemberikan kesempatan untuk tumbuh dalamkebijaksanaan, karakter, dan kasih sayang$ Penderitaan adalah sesuatu yang mengacu padasemua sumber daya dari manusia danmemungkinkan mereka untuk mencapai titiktertinggi dantermulia dari apa yangsebenarnyamereka$ Penderitaan memungkinkan seseorang untukmenjadi contoh yang baik kepada orang laindengan menunjukkan bagaimana berperilaku ketikahal-hal buruk$ M)cott Peck, penulis buku The 6oad 4essTraelled, telah menulis bahwa dalambeberapaminggupadaakhir kehidupan, denganrasasakitbenar diawasi seseorang bisa belajar bagaimana untuk menegosiasikan jalan tengahantara kontrol dan jumlah pasif, tentang bagaimanauntuk menyambut perawatan bertanggung jawabdari orang asing, tentang bagaimana menjaditergantung sekali lagi $$$ tentang bagaimana percayadan bahkan mungkin, dari penderitaan eksistensial,setidaknya sedikit tentang cara berdoa atauberbicara dengan "llah$ M )cott Peck )ifat penderitaan &al ini tidak mudah untuk mendefinisikanpenderitaan - sebagian besar dari kita dapatmemutuskan kapan kita menderita tetapi apa yangmenderita untuk satu orang mungkin tidakmenderita untuk yang lain$ #ni juga mungkin untuk mengukur penderitaandengancarayangbaik, danitusangatsulituntukdatang dengan ide obyektif tentang apa yangmerupakan penderitaan tak tertahankan, karenasetiap indiidu akan bereaksi terhadap kondisi fisikdan mental yang sama dengan cara yang berbeda$ !esucian hidup "rgumen ini mengatakanbahwa euthanasia burukkarena kesucian hidup manusia$ "daempat alasanutamamengapaorangberpikirkita tidak harus membunuh manusia+)emuamanusiaharusdihargai, terlepasdari usia,jenis kelamin, ras, agama, status sosial atau potensimereka untuk pencapaian !ehidupan manusia adalah baik dasar sebagailawan baik instrumental, baik dalam dirinya sendiridan bukan sebagai alat untuk mencapai tujuan !ehidupanmanusiaadalahsuci karenaituadalahkarunia dari "llah %leh karena itupengambilan sengaja kehidupanmanusia harus dilarang kecuali dalam membela diriatau pertahanan hukum orang lain !ami sangat berharga untuk diri kita sendiri 7ilsuf #mmanuel !ant mengatakan bahwa manusiarasional harus diperlakukan sebagai tujuan padadirinya sendiri, bukan sebagai sarana untuk sesuatuyang lain$ 7akta bahwa kita manusia memiliki nilaidalam dirinya sendiri$ (ilai yang melekat kami tidak tergantung pada apapun-tidaktergantungpadaapakahkitamemilikikehidupan yang baik yang kita nikmati, atauapakahkitamembuat kehidupanoranglainlebihbaik$ !ami ada, jadi kita memiliki nilai$ )ebagian besar dari kita setuju dengan itu -meskipun kita tidak memasukkannya ke dalamfilsuf-berbicara$ !ami mengatakan bahwa kamitidak berpikir bahwa kita harus menggunakanoranglain- yangmerupakancara#nggris polosmengatakan bahwa kita tidak harusmemperlakukan oranglainsebagai sarana untuktujuan kita sendiri$ !ita harus menghormati nilai kita sendiri #niberlaku untukkitajuga$!ita seharusnya tidakmemperlakukan diri kita sendiri sebagai saranauntuk tujuan kita sendiri$ ,an ini berarti bahwa kita tidakharus berakhirhidup kita hanya karena tampaknya cara yangpalingefektif untukmengakhiri penderitaankita$'ntuk melakukan itu tidak menghormati nilai yangmelekat kami$ 4ereng licin 3anyak orang khawatir bahwa jika euthanasiasukarela adalah untuk menjadi legal, itu tidak akanlama sebelum euthanasia sukarela akan mulaiterjadi$ !ami menyimpulkanbahwa ituhampir mustahiluntuk memastikan bahwa semua tindakaneuthanasiayangbenar-benar sukareladanbahwasetiap liberalisasi hukumdi #nggris tidak bisadisalahgunakan$ !ami juga khawatir bahwa orang-orang yangrentan-orangtua, kesepian, sakitatautertekan-akan merasakan tekanan, baik nyata ataumembayangkan, untuk meminta kematian dini$ Tuhan 8alton, !etua, &ouse of 4ords !omite PilihEtika Medis melihat ke euthanasia, -..9 #ni disebut argumen lereng licin$ ,alambentukumum ia mengatakan bahwa jika kita membiarkansesuatuyangrelatiftidakberbahayasaat ini, kitadapat memulai sebuah tren yang menghasilkansesuatu yang saat ini tak terpikirkan menjadiditerima$ Merekayangmenentangargumeninimengatakanbahwa undang-undang dirancang dengan baikdapat menarik penghalang perusahaan di lerenglicin$ 3erbagai bentuk argumen lereng licin 2ika kita mengubah hukum dan menerimaeuthanasia sukarela, kita tidak akan dapat tetap dibawah kontrol$ Para pendukung euthanasia mengatakan+Euthanasia akan pernah disahkan tanpa regulasidan mekanisme kontrol yang tepat di tempat ,okter akan segera mulai membunuh orang tanpamengganggu dengan i:in mereka$ Para pendukung mengatakan+ "da perbedaan besarantara membunuh orang-orang yang memintakematian dalam keadaan yang tepat, danmembunuh orang tanpa i:in mereka )angat sedikit orang yang begitu kurang dalampemahaman moral yang mereka akan mengabaikanperbedaan ini )angat sedikit orang yang begitu kurang dalamkecerdasan bahwa mereka tidak dapat membuatperbedaan di atas )etiapdokter yangakanmengabaikanperbedaanini mungkintidakakankhawatir tentanghukumtetap 3iaya perawatan kesehatan akan menyebabkandoktermembunuhpasienuntukmenyimpanuangatau membebaskan tempat tidur+ Para pendukung mengatakan+ "lasan utamabeberapa dokter mendukung euthanasia sukarelakarena mereka percaya bahwa mereka harusmenghormati hak pasien mereka untukdiperlakukan sebagai manusia otonom "rtinya, ketikadokter mendukungeuthanasiaitukarena mereka ingin menghormati keinginan pasienmereka 2adi dokter tidak mungkin untuk membunuh orangtanpa i:in mereka karena yang bertentangan denganseluruhmotiasi untukmemungkinkaneuthanasiasukarela (amun, dokter sadar biayalebihmungkinuntukmenghormati permintaan pasien mereka untukkematian )ebuah studi -../ menemukan bahwa dokter yangsadar biaya dan 5praktik sumber daya melestarikanobat5 secara signifikan lebih mungkin untukmenulis resep mematikan untuk pasientersembuhkan-sakit ;"rch$ #ntern$ Med$, 0? &al ini menunjukkan bahwa biaya medis yangmempengaruhi opini dokter di daerah ini etikakedokteran (a:i terlibat dalam program-program besareuthanasia sukarela, jadi kita tidak harusmenempatkankepercayaankitadalamarti moralyang baik dari dokter$ Parapendukungmengatakan+ (a:i bukanteladanmoral yang berguna, karena tindakan merekahampir secara uniersal dianggap sebagai kriminaldan salah secara moral (a:i memulai euthanasia inountary sebagaitindakan politik yang disengaja - mereka tidaktergelincir ke dalamnya dari euthanasia sukarela(meskipunpadaawalnyamerekaberpura-puraituuntuk kepentingan pasien) "pa (a:i lakukan adalah tidak euthanasia bahkanoleh definisi terluas, itu adalah penggunaanpembunuhan untuk menyingkirkan orang yangmereka menyetujui !engerian yang uniersal di euthanasia (a:imenunjukkan bahwa hampir semua orang bisamembuat perbedaan antara euthanasia sukarela dantidak sukarela @ontoh dari (a:i telah membuat orang lebihsensitif terhadap bahaya euthanasia sukarela Membiarkan euthanasia sukarela membuatnyalebih mudah untuk melakukan pembunuhan, karenapelaku dapat menyamarkannya euthanasia sukarelaaktif$ Para pendukung mengatakan+ &ukum adalahmampu menangani kemungkinan membela diriatau bunuh diri yang digunakan sebagaipenyamaran untuk pembunuhan$ )ehingga akandapat menangani kasus ini sama baiknya 'ntuk berpakaian pembunuhan sebagai euthanasiaakan melibatkan kerjasama medis$ !ebutuhankonspirasi akan membuat pilihan menarik 3anyak yang sia-sia dihukum menderita olehkepala argumen anti-euthanasia+ pembunuhan yangmungkin mengintai di bawah jubah kebaikan$ " @ Arayling, 8ali BCC- Top Mengurangi nilai beberapa kehidupan 3eberapa orang takut bahwa mengi:inkaneuthanasia mengirimkan pesan, 1lebih baikmatidaripada sakit atau cacat1$ Tersirat adalah bahwa beberapa kehidupan yangtidak layak dijalani$ &al ini tidak hanyamenempatkan sakit atau cacat berisiko, jugamengerdilkanstatusmerekasebagai manusiasaatmereka masih hidup$ )udut pandang orang penyandang cacat )ebagian dari masalah adalah bahwa orangberbadan sehat melihat sesuatu dari perspektifmereka sendiri dan melihat kehidupan dengan cacatsebagai bencana, penuh dengan penderitaan danfrustrasi$ 3eberapa masyarakat telah menganggap parapenyandang cacat sebagai inferior, atau sebagaibeban masyarakat$ Mereka yang mendukungeugenikamelangkahlebihjauh, danmengatakanbahwa masyarakat harus mencegahorang5cacat5dari memiliki anak$ 4ainnya melangkah lebih jauhmasih dan mengatakan bahwa mereka yangmenjadi beban masyarakat harus dihilangkan$ Penyandang cacat tidak setuju$ Merekamengatakan+ )emuaorangharusmemiliki hakyangsamadankesempatan untuk menjalani kehidupan yang baik 3anyak orang dengan cacat menikmati hidup 3anyakorangtanpacacattidakmenikmatihidup,dan tak seorang pun yang mengancam mereka Pendekatan yang tepat untuk orang-orang cacatadalah untuk menyediakan mereka dengandukungan yang tepat, bukan untuk membunuhmereka !ualitashidupseseorangtidakbolehdinilai olehorang lain !ualitas hidupseseorangpenyandangcacat tidakboleh dinilai tanpa memberikan dukungan yangtepat pertama %posisi terhadap argumen ini Para pendukung euthanasia akan menjawab bahwaargumen ini mencakup sejumlah saran benar-benarmenyesatkan, dan membantah mereka+ Mati itu tidak sama dengan tidak pernah dilahirkan Perdebatan ini tidak ada hubungannya denganmencegahbayi cacat lahir, ataumencegahorang-orang cacat dari menjadi orang tua Tidak ada yang meminta pasien untuk dibunuhmelawan keinginan mereka - apakah pasiendinonaktifkan Prosedur euthanasia dimaksudkan untuk digunakanoleh pasien yang sekarat, atau dalam kondisi yangakanbertambahburuk- kebanyakancacat tidakdatang di bawah kategori tersebut Prosedur normal untukeuthanasia harus dimulaiatas permintaan pasien %rang cacat yang tidak mengalami gangguanmental hanya sebagai mampu sebagai orangberbadan sehat memutuskan apa yang merekainginkan Perlindunganakanberadadi tempat untukpasienyang mengalami gangguan mental, baikmelaluicacat atau alasan lain "da kemungkinan bahwa seseorang yang baru sajamenjadi cacat mungkin merasa cukup tertekanuntuk meminta kematian, itulah sebabnya mengapasetiap sistem yang diusulkan dari euthanasia harusmencakup dukungan psikologis dan penilaiansebelum keinginan pasien diberikan )emuaorangharusmemiliki hakyangsamadankesempatan untuk hidup, atau memilih untuk tidakterus hidup Top !epentingan terbaik pasien )ebuah masalah serius bagi pendukung euthanasiaadalah jumlah kasus di mana pasien dapat memintaeuthanasia, atau merasa berkewajiban untukmeminta itu, jikatidak dalamkepentingan terbaikmereka$ 3eberapa contoh tercantum di bawah ini+ diagnosis yang salah dan pasien tidak sakit parah prognosis (prediksi dokter bagaimana penyakitakankemajuan)yang salahdan pasientidakakanmati segera pasienmendapatkanperawatanmedisyangburukdan penderitaan mereka bisa lega dengan cara lain dokter tidak menyadari semua pilihan non-fatalyang dapat ditawarkan kepada pasien permintaan pasien untuk euthanasia sebenarnyaadalah 5berteriak minta tolong5, menyiratkan bahwahidupini tidaklayakdijalani sekarangtapi bisahidup layak jika berbagai gejala atau ketakutandikelola pasien depresi dan begitu percaya hal-hal yang jauhlebih buruk daripada mereka pasien bingung dan tidak mampu membuatkeputusan dengan akal sehat pasien memiliki rasa takut yang tidak realistis darirasa sakit dan penderitaan yang ada di depan pasien merasa rentan pasien merasa bahwa mereka adalah bebanberharga pada orang lain pasien merasa bahwa penyakit merekamenyebabkan penderitaan tak tertahankan untukkeluarga mereka pasienberada di bawahtekanandari oranglainuntuk merasa bahwa mereka adalah beban pasien berada di bawah tekanan karena kekurangansumber daya untuk merawat mereka pasien meminta euthanasia karena fase lewatpenyakit mereka, tetapi kemungkinan untuk merasajauh lebih baik sementara Para pendukung euthanasia mengatakan ini adalahalasan yang baik untuk memastikan proseseuthanasia tidak akan terburu-buru, dan setujubahwasistemyangdirancangdenganbaikuntukeuthanasia harus mengambil semua poin ini kerekening$ Mereka mengatakan bahwa sebagianbesar masalah ini dapat diidentifikasi denganmenilai pasien dengan benar, dan, jika perlu, sistemharus mendiskriminasikan pendapat dari orang-orang yang rentan$ @hochinodanrekanmenemukanbahwapikiransekilas atau sesekali keinginan untuk kematianyangumumdalamstudi orangyangsakit parah,tapi beberapa pasien mengungkapkan keinginantulus untuk kematian$ (@hochino &M, Tataryn ,,@linch 22, sakit hati ,$ 8ill tinggal di sakit parah4ancet -...D 9