ETAE} ITrArlrurrilrN TEORI

A. Pengertlan A1-Our'-an

Ada dua pengentlan tentang Al-Ghrn-an yatrrl

pengertlan menurut bahaea dan menurrrt letllah-

a. Pengertlan Al-Qur-an Llenurtrt Batraea :

Henurut pendapat yang p,allns Snratr PerlEertlen AL-

Ghr-an. menurtrt bahaea berartl "ba,canill" kata 1tu

berbentuk naedar dengan J.elm maf -uI yakrl "Eagtu-

artl.nya yang dlbacra.l

Sedanekan Dr $rbhl A1 Shsllh pengarPang l{abatrlts

f1 Uhun1r Gur-an, eebagalmana dlkutlp oleh HaeJfuk .&rhdl

rengmukakan bahsa peadapat yang pallne lcuat ada1att

lafadz Al-Gftrr-an ltrr uaedgr dalan elnonLu dengas lafadz

81ra-atr" -2

Sebaealrarra dalan surat Olyanah ayat 17-18 :

(,v-r,n,;'t*a D';j:G'iArtlnya: "Sesungguhnya

utenguqpulkart

'Atu,J'i;L*irt,6Lc:G6y,

atas(daIam

tanggungan Eanllattdadamu) dan (menbuat

lHasbi Ash Shiddieqy, Seiarah dan Pengantar Ilnu Tafsir,Bulen Bintang, Jakarta, 1999r ha1. 3.

?l'lasjfuk Zuhdi , Pengantar lllunul 8ur'an1 BqIan Bintang,Jakarta, 1990, ha1. 2.

I

pandal) membacanya. Apablla Kaml telah Selesalmembacakannya maka lkutilah baeaan ltu".'

b- Pengertlan A1-Qur-an Menurut Ietllatl :

Para ulama berbeda pendapat dalam

A1-6hrr-an, Dlantara ulama-ulama tersebut

1. Muhammad A11 Aeh Shabunl

,r;-rt;trJTl{i'},#3i;i\tt*ll#WUJ{lii

:, u *J ry,W3(AV6t ; jiiit bwj/

, wfu,rJ4fi'^2)rrt{i.,Artlnya: "Al-Qur-an adalatr kalauullah yang n'r-J 1z

dlturunkan kepada penutup para Nabl- dan Ragul,dengan perantaraan yang dapat dlpercaya yaltuJlbrll a'B, yang dltulle dalam uuehaf yangdlnukllkan kepada klta dengan cara uutawatlryang dlperlntahkan membacarrya yanE dlasalldengan.gurat Fatlhatr dan dlakhlrl dengan suratAnnae -

4

10

mendeflnlelkan

adalatr :

irrKji'u$ttJ {,/r-uyvi V$4[r.W],

o /,o, -t/ / 10,/ o/!,,t,.*&/',

2. t{anna- AI- Saththart

A1-&u'an adalatr kalam atau Flroan A1latl yang

dlturunkan kepada Habl Mrrtranonad Saw- yang nembacarrya

3D"p"g RI, Al..0ur'an dan1989, ha1. 999.

4I4oh. AIi Ash'shabuni, 4tButub, hal. 8.

Terjenahnye, Hahkota, Surabaya,

Tibyan Fi Uluail Qur'an, Alimul

11

ueruBakan suatu lbadatr.S

3. Al-Our-an renurut Ulama- Ushul dan ftrqatra

Al-Qur'an adalatr lafadz yang dltur.unkan Allatl

kepada Nabl lftrtrenunad S&w, yang dlawaIl dengan eurat al-Fetlhah dan dlattrlnl dengan eurat an Hae.6

4- Inam Jalaluddln Ae Syayutl

Dl dalam bulnrnya yang berneua "Itmauud D1rayatr"

dleebutkan :

Al-Ghrr'an adalatr flrman A1lah yang dltunmkan kepada

Habl Huhamad Saw. untuk relenatrkan plhak-plhak yang

renentanEnya, walaupun hanya dengan eatu eurat eaJa danl;,

padarrya. t

Apablla klta perhatlhan defln1s1-def1nlel

tereebut dl atae, mla akan terdapatlah elfat-slfateeeenalal darl A1-Our-an ltu eebagal berlkut :

- Batrwa Al-Qur'an ltu flruan Allah yang dlturunkan-Nya

kelnda Nabl tttuharrnad Saw. dengan perarrtara nalalkatJlbrl1-Dengan adarrya ketentuan 1n1, uaka flrman Allatl yang

dlturunkan kepada Nabl-nabl eelaln llutrarnrad Saw.

5F1"nr,*' Khalil a1 Saththan, Studi Ilnu-ilnu AI-Qur'an,Litera Antar Nusa, Jakarta, 1996; hal. 17.

6ltot . Abdul Adhim Az Zarqani, l,lanahi l lrfan f i lJluni lQur'an, Beirutr Jilid I, 1?88, ha1. 1.

7Drr. H.A. I4usthafa, SeTara h A|-Rur'enr Al-trkh1asSurabaya, t994, ha1. 10.

L2

bukanlah Al-Gur-an.

r'' 2. Batnva A1-Qur-an 1tu dltunrnkan dalam bahasa Arab.

dengan demlklan, maka terJematran-terJematran Al-Chp-art

dalam bahaea Aslne ee1aln batraea Arab, blrkanlatr A1-

Qtrr-en.

- Batrwa Al-Qur'an dlturunkan kepada Nabi !fuhammad saw.

secara beragggur-angeur Becara. bertatrap, eedlklt deml

eedLklt, tldak eekallgue-

A1-Qur-an ltu dlsampalkan kepada

Jalan mutawatlr, yaltu dlrlwavatkan

barryak, darl orang banYnk, kePada

eehlngga mustatrll mereka itu berdueta.

, klta dengan

. oleh orang

orang barryak,

E

f Balrwa

Batrwa A1-Our-an ltu telatr dlhafal dan dltulle oleh

umat le1arn EeJak pade hldupnya Rasulullatr, sampal

utaga eekarang.

Dengan adanya ketentuan lnl berartl batrwa: keasllart

dan kemurnlan Al-Qur'an ltu tetap terJamln eepanJang

trrae;a, dan hal ln1 rnenberlkan keyaklnan kepada kltabatrwa Al-Qur-an yang ada pada klta sekarang lnibetul-betu} perels dengan A1-Qur-an yang dlwa.tunrkart

Allah kemda umat Islam Pada u&aa 1tu.

Bahwa Al-Qur-an itu selunrhnya, bahkan eetlap dari

surat Al-Our-an ltu adalatr mu-ziJat. Ini adalah suatu

peneElasan, bahwa Al-Gur-an ltu eelurulrrrya bahkan

eetlap snrat darl padanya adalatr berfi:ngsl gebagai

6.

13

nu-Jlzat yang terbeear yang dlberlkan A11ah kepada

Nabl ttutrarroad. Ttdak eelrertl kltab-kltab sucl laLnrrya

yang dttugrnkan eebeluB Al-Qur-an, walaupun nabl-nabl

dan rs,grrl-rasul ttu dlberl Tutran berlna.eam-nacan

Bu-Jlzat, Ilatrruul kltab suel mereka tldaklah berfungsl

eebagal Bu'Jlzat bagl Bereka-

J(. Batrwa neubaca A1-Ghr-an ltu dapat dlJadlkan aratut' lbedah. Inl berartl batrwa apablla klta rembaca A1-

Ghlr-an ltu dengan nlat berlbadatr kepada Allah,

All-ah akan 11enerl6anya eebagal euatu lbadah, deqean

artl bahwa Allah akan memberlkan garrfaran rnhala atae

bacaan tereetnrt.E

B- Pengertlan Tafelr

1. Pengert,lan tafelr renrrut bahaea :

Eata tafelr oenurrrt batraee terdsrpat beberapa

pendapat dlarrtaranYa :

' il|it.tt /a/2o n(*-(,

v.rJ.at-,9L-'''' t

berartl ta-wIl,penJelaeEut,

vtlt,d#tr,;;SLi;iii,Artlnya: "Tafelr adalatr lsln maedar yang

pensungkapan-pensungkarlan' .'keterangan dan rrcrsyaratan" -u

ir 5s66rrgkan Denurut Az Zanrganl :

I lbid.,9Louis

ha1.393.

hal. 12-15.

I'la'luf , AL-lluniid fi aJ Lughat ua A1-A'lan, Beirutt

L4

,r, A /*r, / /, / ,- ?1,1'nt*ltgtriwftNt Io/-a-

t{enurtrt Az Zarkaeyl: Tafslr beraaal darl kata At

Tafe1rlah, yaltu 6ti yang renJadl batran lrererlkgaan

dokten, eebagatmana dokter yan€ reneEunakan alr tereebut

1a dapat rengetatrul orang yang 'ssklt. Denlklan Juga

lhrfaeelr dengan tafelr ltu Ia dapat mengetatrul keadaan

ayat'klBatr.klsahdarrnakrraeertaeebab.eebabtunrrrnya".11

,/ l{enurtrt Iuen Ae Suylrtl dalan kltabnya AL-Itqan :

.)o

Artlnva: ffif:lts5i*"I6t batrasa adalatr penJelasan dan

i3i 3; rU t'u'J;; :',JLr' 3 (

Artlnya:"KatatafelrmenglkutlwazanTaf'llberaealdati- t"t" i1;fa.ro, artlnya menerangtsan danmenYlngB'aP- 'LZ

Darl beberapa pengertlan tafslr Benurut batrasa d1

atae, maka dapat dlamblI euatu keelEtpulan batrwa kata

tafelr menurut batraea kadang-kadang dlpereunatsan untuk

pengetatrual eesuatu yang dapat dl llhat gleh uata dan

kadang-kadang pula dlpakal untuk mengetatrul eesuatu yang

10Az Zarqani, op- cit., Jilid II, hal' 3'

11Ar-Zq"rkasyi, Al-gurhan fi utunil Bur'an, Juz II, Darul

Fikri Beirut, t.t. hal' 165.

12J"1"luddin As Suyuthi, Al Itgan fi lllun A1-Eur'an, Juz

II, Dar al Fikr. Beirut, t979, hal. L73'

'6St

15

pengertlannye dapat dlketatrul dengan rnelalul akal

plklran atau lImu pengetatruan,

2- Pengertlan taflr menurut letllatrPengertlan tafelr menurut IetIlatr, para ulama:

dalam nendeflnlelkannya terdapat pertredaan sebagalmana

berlkut lnl :

Henurut A1 Kllby =

#4G ;Gb{tJ L(i;'igt i,6,'&5,'iy.;A(tg rllyLt

2 ,/ o( o/,

:.:.lI,t a-7

13st.Syifa' , Cet I,

',rlp. / o-,lzo2P

/,1 ,qI v/Lt;$|t*;b1;1*"

Artlnya: "Tafelr adalah meneyarahkan Al-Qur-an,menerangkan maknenys, uenJelaekan apa yan8dtkehendakl oleh naehnya atau leyaratnya ataukhulaehahnya". rJ

l{enurut Az Zarkagyl :

,i,4t.t1/l .,/.

45r; *.LA FW I; i;rG; o6'PJ *GArtlnya: "Tafelr yaltu gtratu 1}Eu untuk nenatraml kltab

Allah yang dltununkan kepada Nabl lfuamad Saw-menerangkan maknarrya.{an mensungkapkan hukrrhlrkum dan hlhatrrrva". rt

Sedangkan menurrrt Az Zarqanl :

'"kt.1,.p;**),,J"Tfi'*t4{*r8$;n'l;&ii'^Lt4{*r#UA I

'i;b;"fir9:*#.4*r'v,^t^A;(,rbd 2a , /.a_ , at I)tnig.c )li_- _lftoV,t ,,'*&fiei$ttb{;t tzG-'z{"trzit ei $tt fu) *t rGAoranah, Pengantar Ilnu AI-Qar'an dan Tafsir, AE-19?3, haI. 247.

t4|z zarkasy, og, cit., hal. 1L

,Yt /; 3 *'V r; #i L)26t1 4t €'t i' b'i$ &,d<n;ia,t!D!:{rii+:/tib&3#,IJ'3*L;J

16

Artlnya: "Tafelr menurut letllah adalatr tlrmr yangmeubatras Al-Qur-an al-Karlm darl segl petunJuts-rretunJukrrya terhadap mkra yang dlkg[endaklAllah eesual dengan keaamBuan uarrusla" -'-

Darl deflnlel dl atae hlranva dapat dlet'upulkan

batrwa eiuatu llmu yang membatrae tentang Al-Qur*an darl

eegl penpnJqkan darl apa yang dlnakeud oleh AIIah Slfi.

balk tentang hulnrn-hukumnya, uraurnrn hlhah-hlbatrnya

yarrg sesual dengan kemsmplran manusl-a-

Perkataan renrrrut kemampuan manusla nenberLkan

pengertlas batrwa tldaklah dlpandalg suatu hektpangas

atam keleuatran, Iantaran tldak dapat rengetatrul uskne-

makna yan€ mgtaeyablhat dan tldak dapat lpngptxangl nllal

tafelr l-arrtaren tldok nengertl epa yang eebenarnya Allatl

StfT kehendakl.

I€b1h Jeutr rengenal Ietllah pengertlan tafslr lnI

ada yang nendeflnlelkgn lntegral terhadap eegala eegl

yang benhubqngas dengal A1-8grp'41 uenta-rlfkan tafelr

dengan :

Artinya: "Battwamembatrastururrnrra,

tafelr merupahan suatu Ilnu yangtentang keadaen Al-Qur-an darl segl

cara-cara menyebutkanrrya, eegl

fuvox'\'op. cit., Juz I1, hal. 3.liAz zarqani,

L7

lafadznya, darl eegl uakrarrya yang berkeltanoenean-lafadzaarrvarrgberPauta+odenEarrhlrk'IBAllatt dalam A1-Ghr'an tereebut" ' lb

Darl defln1el termlnoloel d1 atae dapat dlanbll

keslmpulalc bahwa tafelr lalatr yang membatras tentang

makeuddarlpadaayat-ayatAl-orrr-arrdengarruenlnJau

berbagal aepek yang dlperlrrkarr, arrtara Ialn se81

tuprnrrya, BanAdnya, CApA uenyebutrtlra' makrra-mekrrarrya dal

I_aln gsfoagalnya yang dldaearksn pada batas kemeslluan

manueia.

C. Hetode Penafslran Al-Ghr-arr

Dlsepakatl oleh para Ulama- kecuall beberam

gellntlr dlaltara mereka' batrwa uu'J lzat yang

dltunJukkan kepada Baeyarakat VTg dlteuut RaEuI adalatr

darl eegl batraea dan eaetrsnya yang trlengrrnEgu1l saetna

dan bahaea, yanE dlkenrr'l rnaeyarakat Arab saat 1tu' HaL

lnl Bemlrqnyal peneasrtr yartg tldak kec1l terhadaB netode

penafelran Al-Our-an.

Dan Jlka klta menelusurl tafelr-tafslr A1-Qur-art

eeJak ulatla tfutranunad Jablr At-Tabarl (251-310 H) eanPal

kepada ltutranmad Raeytd Rldla (1865-1935 U), klta akan

menemul clrI utama yang renghlmpun kltab-kltab tafelr

tereebut adalatr ealatr satu cara untuk meletalkan daear-

daear llmlah bael peuatraman umat Ielam terhadap

l6Hasbi Ash Shiddieqy, Ilnu'Ilau Al.-gur 'an, Bulan Bintang,Jakarta' 19?3, hal, 203.

18

keuu-Jlzatan tereebut, eetelatr ketlngglan eastrarrya

tldak lagl dlpatranl eecara lnotlnk fltrl (alamlah) oleh

orang-orang Arab eekellPlrn- 17

Adaptrn metode yang dlpatsal untuk uenafslrkan A1-

Our-an adalah :

L- Metode Tafslr At-Iahll1vTafslr Tahll}y adalatr suatu metode tafeln vang

beruaksud untuk uenJelaekan ayat-ayat Al-ftr-an darleelugrh aepeknya. Dl dalem penafelrannya, tafelr lnlrenglkutl urutas ayat eebagalnana yang tersugul dalam

mushaf- 18

Seorang uufaeelr relalul uralanrrya dengan

nengeuukakan artl kosa kata dllkutl dengan pea.lelaaan

mengenal artl. ayat Becara global. Metode Tahllly ln1

dspat dlbedakan dlantaranya :

1. Tafelr bl Al+la-tsur2- Tafelr bl Ar-Ra-vl

3. Iafeln Sufly4- Tafel-r Flqhy

5. Tafelr Faleafl5- Tafeln Ililu7 - Tafeln Adabl

170uraish Shihab, t'lenbunikan Al-Eur'an, I'lizan, Bandung,19960 ha1. 111.

18n1-H*yy A1-Farmawi . f,letode Taf si r llaudlu 'iy, Ra jaGrafindo Persada, Jakarta, 199q, hal. 12.

Penafslran Pada uetode lnl

19

kadane-kadang

menrtemukakan munaeabah (korelasl) ayat-ayat tersebut

satu Eama laln- Dan Juga uembatrae mengenal sebab An-

Nuzu1, d4111-da11l yang beraeal darl raeul' satrabat atau

para tabl-ln' yang kadang-kadang bercampur dengart

pendapat penafelr ltu sendlrl dan dlwarnal oleh latar

belakangPendldlkanrrya'darreerlnEpulabereauPurdengart

pembatrasan lalnnya, yan€ dlpandang dapat membantu

memahaml naeh Al--Qur'an tereebut eehlngga dapat

dlperclleh penJela6an yong EeElpurna dan meneapal tuJuan

yang dlharaPkan-

2- Metode lJmall

Tafelr lJualy adalah euatu metode tafslr vang

renafslrkan ayat-ayat Al-Qur'an dengan mengeuukakan

nakna global- lrletode penafelran lnl menglkutl eara dan

Gmglrnarl Al-Qur-an yang uembuat uaelng-maelng Batne

sallng berkaltan dengan yang lalnrrya. Dan rembatrae nakna

ayat deml ayat eeeual dengan susunan yang ada dalam

muehaf, kenqdlap ayat-ayat 1tu dlralgkalkan menunut

pola-pols ganE dlakul oleh Juntlp ulama- eehlngga nudatr

dlpahaml oleh Eeuua orar,g.19

Penafelr dalam metode lnl menggunakan lafadz

batrasayarr€ulrlpdenganlafadzAt-Qur-aneehlngga

ti tuit., hal . ?q.

2A

pembaca Budatr memahamlnya dan mereka menasa upalarr Itu

tldak Jauh darl gaye bahasa Al-Our"an.

3. Tafein ltfuqaran

Tafelr lfuqaran yaltu metode penafelran dengan

mengambll eeJumlatr ayat Al-Our-an, kemrrdlan ElenEeuukakan

penafelran para ulama- tafelr tenhadap ayat-ayat ltrr,balk mereka Itu termasuk ulama- ealaf utauptrn ulama-

hadlte tentang metode penafslrannya berbeda, balkpenafglran mereka ben'daearkan rlwayat yang bersrmben

darl rasul Allah, para satrabat atau tabl-ln (tafelr b1

A1-Ha-tsur), mauprur berdasarkan raslo (lJtlhad, tafelrbl Ar Ra-yl) dan tneneungkapkan pendapat mereka eenta

membandlnekan eegl-segl kecenderung:an maalng-maslng yang

benbeda dalam menafelrkan n1-qsp-"rr.20

Dengan demlklan uetode 1nl membandlnskan pendapat

para uufaeelr dalam renafelrkan A1-Qur-an- Setelatr

Bennranya dlkunpulkan, naka tanpak coralr penafefunan

mereka yang eeeual dengan dlalplln lLEu yang rereka

kuaeal. Penafelran metode lnI dltuntut llarErrr nlengana.llea

pendapat-pendapat ulama tafelr yang dlkeuukakan untrrk

mengambll elkap dalam 6g1s3{ma penafolran yang dlnllalbenar. Seht-neea nantlnya tldak akan terJadl keealatran

makra ayat-ayat A1-Qur-an.

20R1-R.iOf AIi Hasan, Sejarah dan fretode tafsir, Rajawali,Jakarta, 199?, hal. 75.

2L

4- Tafslr l'laudhu-iy

Tafelr maudhu- ly adalatr metode yang dlpergunatsan

oleh uufaseln dengan cara rnenghirnpun ayat-ayat Al-Gur-andarl berbaeal suratr dan yang berkaltan dengan pereoalan

atau toplk yang ditetapkan eebeh:mrrya- f,enudlan rembahae

dan $enganellsa kandungan ayat-ayat tersebut sehlnggamenladl- keeatuan yang utuh.21

Tafslr Haudhu'iy menpurryai dua bentuh kaJlan yang

a6rla-aans. bertuJuan menggali hukun-hukrm yang tldak eda

dalan Al-Gurlan-

Pertama : t{enghlmpun ayat-ayat AI-Gur-an yang reubatras

Kedua

m.ealah tertentu darl berbagal ayat Al-Cur-an.SelanJutnya uterrganallsa dan uenJelaekanpengertlan dari keselur.uhan ayat-ayattersebrrt. f,emudlan dapat keselurrrtran Jawaban

atas tema yang menJadl pokok bahaaan.

: Yalnl menehaJl suatu surat darl gurat-suratAl-Qur-an, laIu di-Jelaekan traluan-tuJuan

khugus dan ufiun darl surat tereebut. Sertanenghubungkan masalatr-aaeelah yang dlkem&a&an

oleh ayat-ayet darl surat-surat yang

berearrgkntan eehlngEga persoalan-pereoalan yang

kokoh.22

?lfi*nn*' Khalil A1-0aththan q op. rit., hal. g7.

22A1-Farmawi, op, cr t,, ha1. 35-16.

22

Jad1, penafslran pada metode lnl aenentukan

urutan ayat-eyat eesual dengan uraela tunrnrrya, sebab

tunrrrnya J lka uterrang ayat tereebut tunrn karena sebab-

eebab tertentu kemudlan Benguralkanrrya dengan seutpurna,

menJelaehan ualrn dan tuJuanrrya, mengkaJl eelunrtr lsI.nya

eehlngga dalam suatu tema tersebut dapat dlpecatrkan

berdaearkan Eeluruh ayat A1-Our-an, oleh karenarrya tldakdlperlukan ayat-ayat laln.

D. Pendekatan Tafelr lfaudhu'Ly / Temtlk

Pada utaga pembukaan, dlsamplng tafelr bercorak

blaea atau llrrum, tafslr tematlk vanq nenekaJl nasalatr-

maealatr khusus berJalan berlrlngan dengannya. Mlealnya,

Abu Ulaldatt nenulls eebuatr kltab tentang maJae A1-

Ghlr-anr, Abu Ja-far Am Natrae menulle An Naell& wa A1-

Hangukh, Ar Raghlb A1 Aefatranl merurueun uufradat A1-

Chlr-an, Abu Al haean Al llahldl renuUe kltab Aebab An

lluzuI, den Jazzae uenulle Ahtam Al-Qur-an. Dan kaJlan-

kal 1an Chr-an pada rraga mdern tldak eatupun yang

tenlepae darl penafelran eebaglan ayat-ayat Al-Qur-an

untuk ealatr eatu aepek dari aspek-aspek tereebut.Z3

Henurut karya-karya lInlatl tereebut dl suEnm

bukan eebagal pembatrasan tafelr. Dlslnl Ularna- tafslrkemudlan mendapet lneplrael baru, dan bermunculan karya-

?SH*nn"' Khalil Al 0aththan t op. cit., haI. 478-479.

LO

karya tafslr yang menetapkan satu toplk tertentu" dengen

Jalan tnenghlmpurr seluruh atau sebaglan ayat-ayat darl

beberElla Eflrrat yang berblcara tentang toplk tereebut,

kemudlan dlkaltkan Batu dengan yang lalnnya- Sehlngga

pada akhlrnya dlamb11 suatu keslmpulan menyeluruh

tentang 1gasalah tereebut uEnurut pembatrasal Al-Qur-an.

Metode Inl pertana kall dlcetuskan dl Heslr oleh Prof-

Dr. Atrmad Sayld A1-Kr:mlv, ketua Jurusan tafelr Pada

Fakultae Ushuluddln Unlversi-tae AI-Azhar Ealtpal pada

tahun 1981-

Beberapa doeen tafslr pada unlvereltas tereebut

telatr berhaell urenlruErun barryak karya Ilnlah dengan

menggunakan metode tereebut. Antara laln Prof. Dr- A1

Husalnl Abu Farhan renulla Al-Futuh Al-Rabbanlyah Fl At

Tafelr A1-!Iaudhu'1y A1 Avat A1-Qur-anlvah dalan dua

J111d, dengan memlIlh barrvak toplk vang dlblcarakan A1-

6g1.-t r.24

Pendekatan e1ntee1e,/temat1k,/maudhu- 1y tldak

menafelrkan ayat per ayat Becatpa berurutan sebagahatra

dalam pendekatan analltls - Seball.krva ' pendekatan

tematle akan mencoba nenskaJl Al-Our'an dengan uengambll

satu tema khusue darl berbaeal uraeatrl tema koemologls

yang dlbatrae dalan Al-Qur-an- Hlsalnya pendekatart

.\cr, ss-'V24BuraiEh Shihab, oFY cit., ha1. 114.

24

tematle akas mengambll maealah-maealah ehonoml' tentalg

hukun yang membentqk eeJarah (gIunal Al-Tarl}rtr) menurut

Al-Qur-an atau tentang komoe dan sebagalnya.Z5

Untuk leblh Jelasnya akan dlkemtrkakan pengentlan

tafeln maudhu- lyltematlk eebagal berlkut :

Kata Maudhu-ly beraeal darl batrasa Arab-

"t{audhu- " yang merupakan lelm naf -uI madhl * 7t/,! "tvyang berartl meletakkan, nenJadlkan, mengltlna,

menduetakan dan membuat,.Z7

Artl Maudhu'ly yang dlnaksud d1eln1 adalah vang

dlblcarakan satu Judulltoplk/eektor pemblcaraan

tertentu. Dan bgkan maudhu-ly yalg berartl dlduetakart

atau yang dlbuat-buat, sepertl kata. hadlte naudhu-ly

yang berartl hadlte yang dlduetakan/dlpaleukan/dltnrat-

buat- /Sedanskan oenurtrt letllah, Farmawl uenJelagkan,

batrwa tafelr maudhu-ty adalah renehfuBprrn ayat-ayat A1-

Qur-an yang meurlunyal nakeud yang earla, dalen artl Barla-

Grana memblcaratan eatu toplk ruaealah dan Benyusrurnya

berdaearkan kronologl serta sebab tunrnrrya ayat-ayat

tereebut. Kenrrdlan menbenlkan ketenanelan dan penJelaeart

eenta mengiambll keelmpu];an-Z7

?SBaqir AEh Shadr, Seiarah dalan Perspektif A1-Eur'an,Pustaka Hidayah, Jakarta, 1990' haI. 50,

?TLouis Ma'luf, op. cit., hal. 95.

27A1-Farna*i, ap. cit., hal. 36.

\(r*

25

E. Bentuk KaJlan Tafelr t{audhu-ly

Sepentl yang penulle kenukakan eebelurrrys, batrwa

tafslr maudhuly lnl rempunyal dua bentuk ulaelrm kaJlan,

yanE erasra-Earra bertuJuan renggaII hrftun-hukun yang

terdapat dalam Al-Qur-an untuk reubantah batrwa d1 dalam

Al-Qur-an ltu eerlng terJadl penggolongan, juga untuk

meneple tudtrhan lalnrrya yang dllontarkan sebaglan

orlentalle Barat-

F. Kelstlnewaan Metode Tafelr ttlaudhu- Iy,/tenatlk/---t'

e.

Beberapa keletlnewaan metode lnl antara laln :

Menghlndarl probleua atau kelernatran metode la1n.

Henafe!-rkan ayat denEalr ayat atau dengan hadlte Nabl

suatu cara, yang terbalk dalan renafelrkan A1-Qur'an.

Keelmpulan yang dlhaellkan uudatr dlpahanl. HaI lnl

dlsebabkan karena membawa pembaca kepada petunJuk A1-

Chr-an tanpa rengeuukakan berbagal pembatraean

tertrerlnel- dalam eatu dlelpltn 1lmu- Juga dengan

retode l-nl, dapat dtbuktlkan batrwa persoalan yang

dlsentuh oleh Al-Gur'an bukan beretfat teorltls

samata-mata atau tldak dl-terapkan dl maeyarakat.

Dengan beeltu la Capat membawa klta kepada ,sn6spat

Al*ftur-an tentang berbagal probleu hldup dleental

dengan Jawaban-Jawabannya- Ia Capat memperJelas

a.

b-

(

26

kembali fungsl Al-Qur'an eebagal kltab suel. Dan

terakhlr dapat membuktlhan keletlmewaan A1-ftur-an.

d. Hemungklnkan se$eorane untuk menolak anggapan adarrya

ayat-ayat yang bertentangan dalam Al-Qur-an aekalleue

dapat dlJadlkan buktl batrwa ayat-ayat A1-Qur-art

eeJalan dengan perkembangan llmu pengetahu*r.Z8

?EAuraish Shihab t op. cit., ha1. Lt7.