i

ii

diatmono, Fendi, Lahir 18 Juli 1972 di kawasan terpencil, Perbukitan Menoreh sekitar 42 Km dari Kota Yogyakarta. Suami dari Nanda dan Ayah Lintang Tinelo

To’U Botiya ini menghabiskan masa kecil hingga dewasa melalui bimbingan Sumiyati (Ibu tercintanya) dan Triatmono. Ayah kandungnya adalah alm. Slamet. Di pelosok dusun pegunungan itu, sambil mengenyam pendidikan S1-S2 di Institut Seni Indonesia Yogyakarta. Ia juga pernah menimba keilmuan Kajian Seni S3 di Universitas Gadjah Mada. Pada tahun 2008-2009 berkesempatan menimba keilmuan di Leiden University bidang Anthropology of Arts, dan pada level yang sama PhD di Asia e University Malaysia. Seorang PNS Dosen di Universitas Negeri Gorontalo 2002-2017, juga pernah mengajar di Esa Unggul University 2014-2015. Sebagai pengajar honor di Universitas Kuningan Jawa Barat 2017. Aktif menulis buku budaya dan pameran kriya. Beralamat di Karang 43/22 Gerbosari Samigaluh Kulon Progo, 55673 Yogyakarta, Indonesia. Telp +6285862220400 e-mail fendiadiatmono@yahoo.com RISET

1. 2010, The Ornament of Gorontalo, Indonesian Directorate of Higher Education 2. 2011, Design of Kerawang feat Hasdiana, Indonesian Directorate of Higher Education 3. 1997, “Obsession Past on Metal Craft’ (Indonesian Institute of the Arts) 4. 2002, “Interpretation of Adi Soeharto’s Art and Craft” (Gorontalo State University

Research Center) 5. 2003, “Semiotics Perspective Monument Status State University of Gorontalo” (Gorontalo

State University Research Center), 6. 2004, “Ornaments Gorontalo” (Gorontalo State University Research Center 7. 2005, “Art Craft of Polahi’s Tribe” (Gorontalo State University Research Center) 8. 2004, “The Colorings of Metallurgy” (Gorontalo State University Research Center) 9. 2007, “Spirit of the Angguk Dance” (Indonesian Institute of The Arts) 10. 2007, “Digital Art Creation Creative Photography”, (Gorontalo State University Research

Center) 11. 2007, “Art Creation Monument State University of Gorontalo” (Gorontalo State University

Research Center) 12. 2009, “Potential of Gorontalo Cultural Art and Wood Wastes as a Work of Art Craft To

Support the Creative Industries” feat I Wayan Sudana and Hasdiana Indonesian Directorate of Higher Education

13. 2018, ‘Tenun’ feat Arif Rivai, Kuningan University Research Center. 14. 2018, “Batik”, Kuningan University Research Center.

PELATIHAN

1. 2004, Training of Booklet Making, Gorontalo State University

iii

2. 2003, Training of Batik Fashion, Gorontalo State University 3. 2017, Training of Photograph, Bekasi West Java

PUBLIKASI JURNAL INTERNASIONAL

1 “Form, Motifs and Application Ornament of Traditional Houses of Gorontalo”. Atrat ISBI Bandung, 1 & 16/2012

2 “Aesthetic Study of Traditional Houses of Gorontalo”. Journal of Technique Gorontalo State University . Vol. 1 dan, 6/2013

3 “The Heirloom Weapons Kingdom of Gorontalo in Multidisciplinary Studies”, The International Journal Science PG (Scopus). Vol. 1/2/2017

4 “Form of Motives and Application of Traditional Houses of Gorontalo Ornament in 1890– 2001”, the International Journal of IASET (Scopus), Vol. 50 /2014

5 “Construction of Handling of Cultural Heritage Ethnics as A Counters Method The Existence of Disintegration (Case Study Of South Sulawesi And Gorontalo)”, Lambert Academic Publishing.

6. “The Trisula of Kuningan”. International Technology and Science Publications (ITS), www.itspoa.com/journal/ad Received: 2017-11-22; Accepted: 2017-12-01; Published: 2018-01-02 Art and Design, page 4-145

7 “The Keris (Form, Symbols, And History Java Keris And Celebes Keris)”, Balong International Journal of Design, Vol 1, 2018, Kuningan : BIJD

8. “Bele”, Jurnal Kementerian Peridustrian Indonesia, DKB http://ejournal.kemenperin.go.id/dkb/about/displayMembership/38 (ISSN 9772598282007) Terakreditasi Jurnal Nasional LIPI SK No. 570/Akred/P2MI LIPI/04/2014

9. “Batik of Kuningan” feat Nandarina. Jurnal Kementerian Peridustrian Indonesia , DKB http://ejournal.kemenperin.go.id/dkb/about/displayMembership/38 (ISSN 9772598282007) Terakreditasi Jurnal Nasional LIPI SK No. 570/Akred/P2MI LIPI/04/2014

10. “The Pradakon” Jurnal Kementerian Peridustrian Indonesia, DKB http://ejournal.kemenperin.go.id/dkb/about/displayMembership/38 (ISSN 9772598282007) Terakreditasi Jurnal Nasional oleh LIPI dengan SK No. 570/Akred/P2MI-LIPI/04/2014

11. “Setra” Jurnal Kementerian Peridustrian Indonesia , DKB http://ejournal.kemenperin.go.id/dkb/about/displayMembership/38 (ISSN 9772598282007) Terakreditasi Jurnal Nasional LIPI SK No. 570/Akred/P2MI LIPI/04/2014

12. “Batik of Kuningan” United Nations Educational Scientific and Cultural Organization , ID ISSJ OA, Vol 133, Maret, 29, 2018. U.S.

ORAL PRESENTASI

1 National Seminar of Fine Arts Craft Arts, Jakarta, 2006 2 Seminar of Performance Arts Dramaturgy, Gorontalo, 2007 3 Consultant-Mentor, Sketch and Photograph Kuningan University West Java

iv

BUKU TERBIT ISBN (International Standart Book Number) 1. Gorontalo Ornaments. 2014. ISBN 978-602-280-326-3. Yogyakarta : Deepublish 2. Tradisional Houses of Gorontalo. 2014. ISBN 978-602-280-329-4. Yogyakarta : Deepublish 3. Weeskamer. 2014. ISBN 978-602-280-498-7. Yogyakarta : Deepublish 4. Ancestor Art Masterpieces. 2015. ISBN 978 979 1850 216. Yogyakarta: Jalasutra 5. Introduction Ornaments. 2016. ISBN 978-602-280-326-3. Yogyakarta : Deepublish 6. Introduction to Traditional House. 2016, ISBN 978-602-401-240-3 Yogyakarta : Deepublish 7. Kriya Logam. 2016. ISBN 978-602-401-239 Yogyakarta : Deepublish 8. Qualitative Research Methodology of Fine Arts. 2016. ISBN 978-602-401-252-6. Yogyakarta : Deepublish 9. Gorontalonologi. 2016. ISBN 978-602-401-252-9. Yogyakarta : Deepublish 10. Kuninganologi. 2017. ISBN 978-602-453-382-3. Yogyakarta : Deepublish. 11. Pradakon. 2018. ISBN 978-602-453-382-3. Yogyakarta : Deepublish 12. Setra. 2018. ISBN 978-602-453-382-6. Yogyakarta : Deepublish 13. Batik Kuningan. ISBN. Yogyakarta : Deepublish 14. Ornamen, 2014. ISBN 978 979 1850 216. Yogyakarta: Jalasutra

PATEN

1 Bele: Traditional Houses of Gorontalo, 2016, Patent Industrial Design, Ministry of Cooperatives Republic of Indonesia 2 Ornaments of Gorontalo, 2016, Patent Industrial Design, Ministry of Cooperatives Republic of Indonesia 3 Weeskamer, 2016, Patent, Ministry of Cooperatives Republic of Indonesia 4 The Coloring of Metal Craft “Pepesan”, 2016, Patent, Ministry of Cooperatives Republic of Indonesia 5 Hijab Batik on Wool, 2016, Patent, Ministry of Cooperatives Republic of Indonesia

EXPERIENCE FORMULATING PUBLIC POLICY

1 History of Gorontalo Traditional Houses, 2010, Dulohupa Gorontalo 2 History of Gorontalo Ornaments, 2011, Dulohupa Gorontalo

AWARDS

1 Designer of Kerawang Fashion, Gorontalo State University, 2004 2 Competition Jury of Billboard, Gorontalo State University, 2016 3 Consultant, UniKL, 2017

EXTRA KURIKULER

1 Pakriyo Craft Arts, Yogyakarta Craft Arts, 1994-2000 2 Indonesian Arts, Indonesian Craft Arts, 2002-2016 3 Blazerian Indonesia, Indonesian Automotive, 2002-2016

RIWAYAT KERJA:

1 Kuningan University, December 2017, Lecturer/Faculty of Computer 2 Gorontalo State University, December 2002-April 2017, Lecturer/Faculty of Technique Gorontalo State University 3. Esa Unggul University, 2015-2016, Lecturer/Faculty of Communication Esa Unggul University

v

4. Gorontalo Province, 2015-2016, Consultant/Gorontalo Province 5. YTY Sdn Bhd, Selangor Malaysia, 1998-2000, Supervisor/Masjid, BT 9 Selangor DE KL Malaysia 6. PT Seni Kriya Kayu, 1991-1992, Designer/Pramuka Street 28 Yogyakarta

EDITOR DAN REVIEWER INTERNATIONAL JOURNAL

1. REVIEWER Science Publishing Group (SciencePG) http://www.sciencepublishinggroup.com/journal/journallist (Scopus Index-impact factor) 2 EDITOR International Academy of Science, Engineering and Technology (IASET) www.iaset.us/page.php?pid=15 (Scopus Index) 3. EDITOR Balong International Journal of Design (ISSN 9772598282007) Terakreditasi Jurnal Nasional oleh LIPI 4. REVIEWER Kementerian Perindustrian Republik Indonesia-Jurnal DKB http://ejournal.kemenperin.go.id/dkb/about/displayMembership/38 (ISSN 9772598282007) Terakreditasi Jurnal Nasional oleh LIPI dengan SK No. 570/Akred/P2MI-LIPI/04/2014

WORKSHOP DAN SEMINAR

1 National Seminar of Fine Arts Craft Arts, Jakarta, 2006 2 Seminar of Performance Arts Dramaturgy, Gorontalo, 2007 3 Mentor Sketch and Photograph, Kuningan University West Java 2017 4 Consultant-Mentor, Batik, Cikarang, 2017 5. Speaker Writing Textbook Training for STIE Lecturer, STIE Nahdatul Ulama Yogyakarta, 2017 6. Speaker Writing Textbook Training for Telkom University Lecturer. Lodji Hotel Solo West Java, 2017

KONVERENSI INTERNASIONAL June 10, 2017, “Construction Of Handling Of Cultural Heritage Ethnics As A Counters Method The Existence Of Disintegration (Case Study of South Sulawesi and Gorontalo” pada International Conference “Education and Cultural Heritage” ICECH 2017. Belgium: Brussels. SAUDARA

1. Triatmono/Father, 77, Samigaluh Kulon Progo DIY/08175472466, SMEA, Pensiun PNS 2. Sumiyati/Mother, 79, Samigaluh Kulon Progo DIY, SMEA, Pensiun PNS 3. Priyani Astuti, 53/Female, Samigaluh Kulon Progo DIY, SMEA, PNS SMAN TANJUNG 4. Wiwin Widiastuti, 51/Fml, Samigaluh Kulon Progo DIY, Dra, M.E, Kulon Progo, PNS 5. Dedi Widianto, 48/Male, Samigaluh Kulon Progo DIY, SH, ME., M.Dev, PNS Sleman 6. Daniar Latu Prayogi, Female, Bantul Yogyakarta

ANAK Lintang Botiya, 15/Female, Nabilla Chandra Putri North Tambun Bekasi West Java/085888230777, High School Student MANAGERIAL Nandarina, 43/Female, Perum P dan K Grand Wisata Lambangsari Tambun North Bekasi West Java, 08119108222, SE, LG.

vi

The existence of the remains of manuscripts, fiber, babad, and artevak stone, batik has become part of the traditional work of archipelago that has existed since the time of Majapahit-Pajajaran-Demak-Mataram, until now. Its nature is transmisional, because it used to be used only as clothing, now can be tangible as non functional work. From then on, by Colonialism, batik was used as a world-class laboratory, and Java batik experienced a positive and negative effect. The emergence of 'Batik's homeland is Java', it is proof that batik as world class masterpiece. Batik is a strategic function, but there is a period not developed (even lost identity) since Colonialism, as in the Kuningan. Chronicles that occur need to approach the field of art history, aesthetics of form, art anthropology, and symbols of the previously built motifs. The development of batik, began to be made Colonial laboratory not only touch on the form of motive, but rather lead to reports of anthropological, historical, and aesthetic development of the Javanese in everyday life as well as as a producer of batik. It is necessary for two things, namely as a basis for taking action in order to perpetuate power and as a data of scientific development useful to them. The research of this book uses the theory of visual history and methods of anthropological approaches, aesthetics of forms, and symbols relevant to the subject matter and subject matter. Thus, the context constructed to be legitimate, in text, oral, and visual, both past and present has been used as a reconstruction. The content of the study and his work inspires people's sensitivity in formulating nationalism. The general purpose of this research is the point of awareness, that it makes filters and makes counterparts of global forces seeking to make all the people of Indonesia. Arranged in 5 (five) Chapters are expected to radiate reference needs for the creativity of the general public. The written phrase is expected to inspire the sensitivity of Indonesian society, to further make dynamic methods of tradition in the batik culture of society. Keyword: History-Batik-Style od Kuningan

vii

Dari peninggalan manuskrip, serat, babad, dan artevak batu, batik sudah menjadi

bagian karya tradisional Nusantara yang telah eksis sejak jaman Majapahit-Pajajaran-Demak-Mataram, hingga sekarang. Sifatnya transmisional, karena dulu hanya dipakai berfungsi sebagai busana, kini berwujud pada beberapa karya non fungsional. Mulai saat itu, oleh Kolonialisme, batik dipakai sebagai laboratorium kelas dunia, dan pembatik Jawa mengalami suatu efek positif dan negatif.

Munculnya 'Negeri Batik adalah Jawa', itu adalah bukti bahwa batik sebagai mahakarya kelas dunia. Batik itu berfungsi strategis, namun ada masa tak berkembang (bahkan kehilangan identitas) semenjak Kolonialisme, seperti di Kuningan. Kronik yang terjadi perlu pendekatan bidang sejarah seni, estetika bentuk, anthropologi seni, dan simbol motif yang dibangun sebelumnya. Perkembangan pembatikan, mulai dijadikan laboratorium Kolonial tidak hanya menyentuh pada bentuk motif, namun lebih mengarah pada laporan perkembangan anthropologis, histories, dan estetika orang Jawa dalam kehidupan sehari-hari selain sebagai penghasil batik. Bagi mereka, itu diperlukan untuk dua hal, yakni sebagai dasar pengambilan tindakan agar melanggengkan kekuasaan dan sebagai data perkembangan ilmu pengetahuan yang berguna bagi mereka.

Riset buku ini menggunakan teori sejarah visual dan metode pendekatan antropologi, estetka bentuk, dan simbol yang relevan dengan objek dan subjek pokok permasalahan. Maka, konteks yang dibangun menjadi legitimate, secara teks, oral dan visual, baik kini dan lampau telah dipakai sebagai rekonstruksinya. Isi kajian dan karyanya menggugah kepekaan masyarakat dalam merumuskan kebangsaan. Tujuan umum riset ini adalah titik penyadaran, bahwa membuat filter dan membuat counter kekuatan global yang berusaha membuat semu masyarakat Indonesia.

Disusun dalam 5 (lima) Bab diharapkan memancarkan kebutuhan referensi bagi kreatifitas masyarakat umumnya. Frase yang dituliskan diharapkan mampu menginspirasi kepekaan masyarakat Indonesia, untuk lebih mendinamisasi metode tradisi pada pembudayaan batik masyarakatnya.

Kata Kunci: Sejarah-Batik-Gaya Kuningan

viii

ربا مـسب ماس ا نمـح اا

ماـيلسبـ ا ملاسلب رلب مـح بولللب ن ا ا مSalam Sejahtera

Om Shanti Shanti Shanti Om

Puji syukur kehadirat Allah SWT yang telah melimpahkan rahmatNya sehingga penulis dapat menyelesaikan Batik Kuningan ini. Sejak 2014 riset ini ditulis, waktu yang memanjang dipakai untuk debt research sesuai karakter masyarakat Kuningan. Awal mulanya menilisik beberapa temuan hal yang berelevansi dengan batik, dan dirangkai menjadi dialektika antarperadaban yang mendalam sesuai cara hidup dan pola pandang masyarakat. Sesungguhnya, ini adalah bagian dari konsep Kuninganologi, yang telah penulis terbitkan sebelumnya. Pengawalan konsep ini lebih memberi tekanan pada hubungan benda dan masyarakat penghasilnya. Asumsinya, kekuasaan berpengaruh terhadap karya masyarakatnya, evidensinya mempengaruhi jalannya keberlangsungan sistem transmisi. Pada tahun 2014, penulis mengadakan analisis secara intens daerah Pesisir Jawa-Makassar-Sulawesi Utara. Selama belasan tahun menekuni bidang multidisiplin pada fokus seni, anthropologi, sejarah, arsitektur, dan simbol.

Sebagai buku yang bersifat kontinuity dalam beberapa kasus, penulis menarik lebih panjang dari kurun itu seperti ditunjukkan di BAB 3 dan membuat beberapa rangsangan akademis visual. Masih ada resistensi orang Indonesia. Sepenggal peradaban prasejarah entitas spiritual hingga sejarah berlangsung, memberikan fungsi khusus budaya melalui deskripsi visual hasil seni budaya maupun industri batik. Penulis menyajikan manuskrip dan data primer KITLV Leiden, data fotografer dan deskripsinya, dan artevaktual orang Kuningan secara langsung, yang dapat dipakai sebagai acuan. Cara ini lebih istimewa sebagai data primer, sehingga tidak membiarkan sejarah menjadi didestorsi.

Adanya kekurangan, membuka peluang untuk diadakannya kritik dan saran yang konstruktif. Semoga buku ini dapat memberikan manfaat kepada siapapun yang ingin mengkaji dakon secara lebih spesifik. Isinya merupakan bagian gugus rangsang untuk meningkatkan pemahaman terhadap budaya, sebagai modal moral dan materi secara multidisiplin.

Jakarta, April 2018

Fendi Adiatmono

ix

disampaikan kepada Ibunda Sumiyati, doktrin keniscayaan menjadi kenyataan

dan mustahil menjadi perwujudan, penulis warisi dengan sungguh-sungguh. Dan, kepada Bapak Triatmono, orang tua penulis yang telah mengorbankan moral dan material untuk suksesnya penulisan ini. Kepada Nandarina, istri yang tidak pernah bosan mendampingi penulis, seorang model dan menjadi apa saja telah ajur dan ajer dengan penulis. Ia seorang yang baik, manajer yang baik, benar-benar mengorbankan material dan moralnya untuk suksesnya tiap grand design yang dibentuk. Semoga Allah merahmati sifat baiknya. Untuk Nabilla Chandra Putri, sementara tak ikut sebagai bagian integral, namun ia juga salah satu kekuatan ibundanya. Ucapan terimakasih kepada putri tercinta Lintang Tinelo To’U Botiya dan Nurleni Samosir atas doa dan spiritnya. Kepada Penerbit Deepublish yang telah merespon keinginan penulis, diucapkan terimakasih yang besar. Kepada kakak tercinta Priyani Astuti dan Santosa Wibowo B.A. Kepada kakak tercinta Dra. Wiwin Widiastuti M.M. dan Suharto B.A., diucapkan terimakasih atas bantuannya. Kepada kakak tercinta Dedi Widianto SH, MH, M.Ec.Dev., telah banyak membantu dalam hal keuangan. Diucapkan terimakasih kepada Mas Wahyu dan istrnyai, karena telah membantu mewujudkan karya visual batik Kuningan. Terimakasih kepada Bpk Dadang Hamdani, Bpk, Sugeng, Bpk Roni Nursyamsu, Bpk Arif Rivai, Bpk Cecep J Abas, Bpk Fahmi, dan Bpk Dikdik Hariadi. Dalam data primer yang disampaikan, terimakasih diucap pada KITLV Leiden Netherlands, karena masih mendominasi asupan visual image data masa Kolonial. Terimakasih kepada semua yang tak mampu penulis sebut. Semoga Tuhan Yang Maha Esa melimpahkan segala cinta kasihNya kepada setiap hati yang berbuat baik. Harapan penulis, semoga tulisan ini bermanfaat dalam pengembangan kreatifitas seni dan sebagai informasi bagi mereka yang membaca dan membutuhkan.

Fendi Adiatmono

x

BIODATA PENULIS v ABSTRAK xv KATA PENGANTAR xvii UCAPAN TERIMAKASIH xxvi DAFTAR ISI xxix DAFTAR GAMBAR xxxii DAFTAR TABEL xlii DEDIKASI xliii TANDA BACA EJAAN l

BAB I PENGANTAR 1

A. Kuningan 1 B. Warisan Yang Diwarisi (Seharusnya) 2

BAB II SEKILAS BATIK 7

BAB III TANAH AIR BATIK ADALAH JAWA 13 A. Majapahit Hingga Mataram 16 B. VOC 17 C. Kolonial 22 D. Jepang 27 BAB IV BATIK GAYA KUNINGAN 32

A. Simbolisme Bentuk Batik Kuningan 44 1. Lingga Yoni 45

2. Setra 47 3. Naga Kuningan 50 4. Segitiga 56 5. Segiempat 60 6. Unsur Simbolik Manusia 61 7. Kosmos 61 8. Tumbuhan 62

B. Estetika Bentuk 63 C. Visualisasi 73

1. Gaya Klasik Kuningan 73

2. Gaya Modern Kuningan 76 BAB V KESIMPULAN 84 DAFTAR PUSTAKA 89

GLOSARIUM 94

xi

Gambar 1. a) Drie vrouwen aan het batikken, vermoedelijk te Jogjakarta 1880 dan b) Batikpatroon Yogyakarta (Koleksi J.H. Maronier, code 48C1)

Gambar 2. F. Valentijn menjelaskan keramaian selat Malaka tahun 1726 dalam De Stad Malacka, 1726

Gambar 3. Vermoedelijk de theeonderneming Poentjak ten noordoosten van Koeningan (KITLV Leiden, 1930)

Gambar 4. Awal-awal munculnya batik tulis di pesisir Jawa (Natasha Reichle dalam Batik: Spectacular Textiles of Java California, USA, 2 November 2012).

Gambar 5. a) Prajnaparamita, Bronzen beeld uit Kedoe, Temanggung 1890 (KITLV Leiden, code FD223) b) Laporan G. P. Rouffaer Bronzen beeld uit Kedoe batik di awal muncul Prajnaparamitha, arca yang berasal dari Jawa Timur abad ke-13 G. P. Rouffaer (Dutch Edition)

Gambar 6. Kapal VOC di Amsterdam (Fendi Adiatmono, 2018) Gambar 7. Replica's van een VOC galjoen en van het stadhuis te Batavia ter gelegenheid van de Pasar

Gambir (Koleksi Tropen Museum) Gambar 8. Bentuk motif batik Jawa oleh Sir Thomas Stamford Raffles 1781-1826. The History of

Java. Volume 1 1817 RCIN 1074474. (Royal Collection). Gambar 9. Peralatan dan bahan batik 1828 (Museum Merriam Webster) Gambar 10. Gebatikte doeken, vermoedelijk gebruikt voor een tentoonstelling in Nederland 1900

(KITLV Leiden, Code 7567) Gambar 11. Een meisje en een jongetje voor een batikwinkel 1920 Beschreven in: 'Pictures of the tropics

: a catalogue of drawings, water-colours, paintings, and sculptures in the collection of the Royal Institute of Linguistics and Anthropology in Leiden' / by J.H. Maronier. - 's-Gravenhage : Nijhoff, 1967. - p. 44

Gambar 12. Twee vrouwen maken batik toelis op Java (KITLV Leiden Code Or. 27.005-1:185526, 1880)

Gambar 13. Batik afkomstig uit Blitar (KITLV, Code 5608, 1902) Gambar 14. Batik doeken afkomstig uit Java in het Koloniaal Museum te Haarlem ter gelegenheid van

een voordracht door (G.P. Rouffaer, Code no 23, 1900) Gambar 15. Batik Jawa Hokokai Gambar 16. Batik Cheribon (KITLV Leiden) Gambar 17. Sanskrit op een lontar ui Java 1890 (code 162235) Gambar 18. Gaya Megalitikum bokor prasejarah Kuningan (KITLV Leiden) Gambar 19. Beeld van een olifant te Kartawangoenan bij Koeningan (KITLV Leiden, 1900) Gambar 20. Batik pertama Kuningan, ditandai ornamen pada patung di Kertawangunan

Kuningan, mirip temuan Sir Thomas Stamford Raffles 1781-1826 (KITLV Leiden) Gambar 21. Batik te Garut 1878 dan Batiksters in West-Java. Baticking in West-Java 1910 (KITLV

Leiden) Gambar 22. a) Gaya Batik flora Kuningan Martina. Meneer L.L.H. Hageraats 1807, echtgenote

Martina Hageraats-Timmer, dochter Martina Christina met een pop en een jongen, vermoedelijk te Koeningan (Katalog Umum Koninklijke Bibliotheek)

xii

b) Eddy Charls mengenakan batik, seorang Belanda yang kecil hingga besar di Kuningan (Eddy in een woonkamer te Koeningan 1914 Kwam de krant altijd halen bij de familie Hageraats, KITLV Leiden)

Gambar 23. a) Siswa dari kelas 7 di Koeningan dengan pakaian batik, 1916 b) Siswa memakai batik dengan guru Eropa di Koeningan, 1920 (KITLV Leiden) Gambar 24. a). Pelantikan bupati baru Koeningan (ketiga dari kanan) (Installatie van de nieuwe

regent van Koeningan/derde van rechts. KITLV Leiden, 1921) b) Motif Hook, by J.H. Maronier. - ‘s-Gravenhage : Nijhoff, 1967. - p. 121

Gambar 25. Zilversmeden aan het werk te Koeningan 1930 (KITLV Leiden) Gambar 26. Desain batik pada sarung dan ikat kepala Kuningan (Fendi Adiatmono, 2018) Gambar 27. Salon kecantikan di Batavia 1870 dengan batik sebagai unsur favorit pada interior

dan fashion yang dikenakan (KITLV Leiden) Gambar 29. Mesin tekstil (Batik met pelikaan motief, gemaakt door de Deventer Katoenmaatschappij

Ankersmit & co te Deventer, vermoedelijk voor export naar Nederlands Indi Textielweverij in de strafgevangenis te Koeningan, West-Java 1920, KITLV Leiden)

Gambar1 30. a) Situs purba megalith unsur pokok lingga Kuningan di Cigugur b). Situs purba megalith unsur pokok Sĕtra dan yoni Kuningan (Fendi Adiatmono, 2017)

Gambar 31. Jejaring Horizontal Kehidupan Manusia (Fendi Adiatmono, Setra, 2018) Gambar 32. a) Naga dari Athena penggalian agora (akhir abad ke-12) (Museum Athena) b)

Naga Athena direkonstruksi oleh J. Travlos berdasarkan Corinth dan Athena Gambar 32. a) Orang Kuningan, Naga (Draco), dan Murai Batu (Copsychus malabaricus) b) Naga

Siberia abad ke-8 (Helmut Nickel, 1991) Gambar 33. a) Orang Kuningan, Naga (Draco), dan Murai Batu (Copsychus malabaricus) b) Naga

Siberia abad ke-8 (Helmut Nickel, 1991) Gambar 34. a) Naga Turki abad ke-8 (Helmut Nickel, 1991) b) Naga China A.D. 600 (Helmut

Nickel, 1991) Gambar 35. Simbol segitiga dan Orang Kuningan (Fendi Aditamono, 2017) Gambar 36. Segiempat purba Kuningan (Fendi Adiatmono, 2017) Gambar. 37. Sketsa relief pada batu naga, orang Kuningan mengadakan perburuan naga

(Fendi Adiatmono, Kuninganologi, 2017) Gambar 38. a) Motif Kosmos Kuningan b) Motif diametrikal bokor (Fendi Adiatmono, 2017) Gambar 39. Relief of Dragon Motif Jabranti Kuningan (Arkeolog UI, 2013) Gambar 40. a) Tiga sudut pandang orang Kuningan (F Adiatmono, Kuninganologi,2017) b) Batik West Java Koeningan (KITLV Leiden, 1900) c) Motif batik Segitiga Kuningan (F Adiatmono, 2017) Gambar 42. Relief murai batu (Copsychus malabaricus) dan motif murai batu Kuningan (F

Adiatmono, 2017) Gambar 43 a. Waruga Cigugur (Fendi Aditamono, 2017) b. Motif geometrik Arab yang mirip (Owen Jones, 1856) c. Motif Rhombus Kuningan (Fendi Aditamono, 2017) Gambar 44 a) Pradakon Cigugur Kuningan (Fendi Aditamono, 2017) b) Geometrik Cina, motif yang mirip (Owen Jones, 1856) c) Motif Kuningan Hucap, artinya tahu dan kecap (Fendi Aditamono, 2017) Gambar 45 a) Sĕtra Kuningan Kuningan b) Lingga Kuningan (Fendi Adiatmono, 2017) Gambar 46 b) Lingga Kuningan Kuningan b) Sĕtra Lingga Kuningan (F Adiatmono, 2017) Gambar 47 a) Desain motif batik Lingkaran Sĕtra Kuningan; b) Desain motif batik segiempat

Hucap Kuningan, dan c) Lingga Kuningan (Fendi Adiatmono, 2017)

xiii

Gambar 48 a) Batik met pelikaan-motief Koeningan 1900 (KITLV Leiden) b) Motif Kĕpĕk daun Petai Cina (Leucaena leucocephala) Kuningan (Fendi Adiatmono,

2017) c) Motif Tutung Pekalongan (Fendi Adiatmono, 2017) Gambar 49 a) Beelden te Kartawangoengan bij Koeningan (KITLV Leiden, 1900) b) Bentuk motif bokor Kuningan (Fendi Adiatmono, 2017) c dan d) Bentuk motif batik bokor Kuningan (Fendi Adiatmono, 2017) Gambar 50 a) Batik West Java Koeningan (KITLV Leiden,1900) b) Bentuk motif Tunggang Gunung Kuningan (Fendi Adiatmono, 2017) c) Motif batik Tunggang Gunung Kuningan (Fendi Adiatmono, 2017) Gambar 51. Desain dan nyanting malam pada gaya klasik Kuningan (F Adiatmono, 2017) Gambar 52. Pemberian warna Kuningan. Karya Fendi Adiatmono, 2017 Gambar 53. Tahap kedua pemberian malam. Karya Fendi Adiatmono, 2017 Gambar 54. Gaya Klasik Tunggang Gunung Kuningan karya Fendi Adiatmono, 2017 (Koleksi

Ms Anna Fitri Hindriana) Gambar 55. Gaya Klasik Setra Kuningan karya Fendi Adiatmono, 2017 (Koleksi Mr Fahmi

Idris) Gambar 56. Hijab Gaya Bokor Kuningan karya Fendi Adiatmono, 2017 Gambar 57. Pemberian warna. Karya Fendi Adiatmono, 2017 Gambar 58. Gaya Klasik Tunggang Gunung Kuningan karya Fendi Adiatmono, 2017 (Koleksi

Ms Anna Fitri Hindriana ) Gambar 59. Gaya Klasik Setra Kuningan karya Fendi Adiatmono, 2017 (Koleksi Mr Fahmi

Idris) Gambar 60. Setra, Hijab Gaya Kuningan karya Fendi Adiatmono, 2017 Model dan koleksi : Ms

Amy Misfasahara Dokumentasi Arif Rivai, 2018, Cheribon Gambar 61. Tunggang Gunung Hijab Gaya Kuningan karya Fendi Adiatmono Model dan koleksi: Ms Amy Misfasahara Dokumentasi Arif Rivai, 2018 Cheribon Gambar 62. Tunggang Gunung Hijab Gaya Kuningan karya Fendi Adiatmono, 2017 Model : Nanda Dokumentasi Fendi Adiatmono, 2018 Lokasi : Hok Lay Kiong XVI Bekasi Gambar 63. Naga Kuningan Hijab Gaya Kuningan karya Fendi Adiatmono, 2017 Model : Nanda Dokumentasi Fendi Adiatmono, 2018 Lokasi : Hok Lay Kiong XVI Bekasi Gambar 64. Setra Hijab Gaya Kuningan karya Fendi Adiatmono, 2017 Model : Nanda Dokumentasi Fendi Adiatmono, 2018 Lokasi : Hok Lay Kiong XVI Bekasi

Tabel 1 Jenis Motif Bidang Datar Tabel 2 Jenis Motif Bidang Datar Segitiga

xiv

xv

absolut : benar ajĕr (bahasa Jawa) : menyatu ajur (bahasa Jawa) : remuk; hancur luluh anomali : keganjilan afdeeling distrik : Satuan daerah yang menjadi bagian onderafdeling common sense : Akal sehat. Kemampuan manusia dalam kedudukannya sebagai subjek dakon : permainan dengan papan, biasanya terdiri dari dua atau empat baris yang sama dengan lubang berbentuk cangkir diukir dari kayu atau batu degradasi : kemunduran, kemerosotan, penurunan EIC : East Indie Company. Kongsi dagang Ingris yang berpusat di India Hucap : artinya tahu dan kecap ketok (bhs Jawa) : tampak KIT : Koninklijk Instituut voor de Tropen, KITLV : Koninklijk Instituut voor Taal-, Land- en Volkenkunde (Royal Netherlands Institute of Southeast Asian and Caribbean Studies). Kontroluer : Pejabat kolonial Belanda di bawah asisten residen yang membawahi suatu onder afdeeling KPM : Koninklijk Paketvaart Maatschappij Perusahaan perkapalan nasional Belanda yang diberi monopoli untuk pelayaran domestik dan internasional di Inonesia pada akhir abad XIX mandêk (bahasa Jawa) : berhenti ngrawit : rumit Onder afdeeling : Satuan aerah administrasi kolonial di bawah pimpinan kontroleur atau civil gazaghebber, menjadi bagian dari afdeeling pamor : adi, aji pentahbisan : adalah rangkaian upacara dalam suatu masyarakat atau komunitas untuk meresmikan pengutusan bagi seseorang atau beberapa orang untuk menjalankan suatu tugas perembesan : pengaruh polarisasi : proses, perbuatan, cara menyinari; penyinaran; magnetisasi; pembagian atas pradakon : adalah gaya intelektual tak beraturan sebelum dakon berwujud dan dilegitimasi menjadi permainan. radikal : hal yang prinsip saklêk : memiliki arti tidak dapat ditawar-tawar lagi atau harus dilakukan. Namun dalam komunikasi antarpasangan, pengertian untuk mengerti kondisi pasangan dibutuhkan. VOC : Vereenigde Oost-Indische Compagnie (Kongsi dagang Belanda yang diberi hak kekuasaan oleh Raja Belanda untuk memerintah daerah taklukannya). Vorstenlanden : pemerintah/kraton nguri-uri : melestarkan

xvi

Beberapa penulisan dalam buku ini menggunakan sumber tanda baca dan ejaan bahasa

daerah Jawa, seperti untuk huruf vokal yang berbunyi ‘ĕ dan ê’ pada kata ‘Sĕtra’ dan ‘ajĕr’, merupakan penekanan kedalaman vokal ‘ĕ’. Sebaliknya dengan kata ajêk dan mandêk penekanan abjad ‘ê’.

Nama orang yang masih menggunakan ejaan lama, tetap ditulis dengan ejaan lama tetapi dengan huruf biasa, seperti Koentjaraningrat.

xvii

BAB 1

PENGANTAR

agian ini, tidak akan dituliskan secara detail mengenai proses pembatikan. Hal

itu disebabkan banyaknya penulis dan peneliti yang telah mengerjakannya. Selain itu, riset

pada bab ini, hanya dituliskan poin yang dianggap mewakili dengan data yang tervisualkan

secara periodik dan komprehenship terhadap perkembangan batik secara global dengan

penekanan batik Kuningan secara menyempit. Jawaban atas apa itu batik? dan bagaimana

sejarah dan aplikasi bentuk motif dan gaya Kuningan? menjadi pamor buku ini.

A. Kuningan

Menelisik Kuningan Jawa Barat melalui masa prasejarah Neoliticum dan batu

Megaliticum yang ada kira-kira 3.500 tahun sebelum Masehi. Wilayah Cipari tahun 1972

menjadi alat bukti adanya kehidupan masa itu. Perkakas yang ditemukan adalah batu obsidian,

pecahan tembikar, kuburan batu, pekakas dari batu dan keramik. Masa itu orang Kuningan

telah mempunyai etos budaya dalam kehidupan sehari-hari. Gambaran etos budaya dan sifat

khususnya merupakan ciri masyarakat tradisional. Mereka hidup dipengaruhi oleh suasana

kepercayaan leluhur. Sifat khusus itu biasanya ditandai dengan pola yang berimbang, selaras

dalam merespons kehidupan antarmanusia, dan habitat sekitarnya. Hubungan manusia

dengan habitat sekitarnya didasarkan pada anggapan bahwa eksistensinya hidup di alam

yang dipandang sebagai suatu tatanan yang teratur dan tersusun secara hirarkis dalam sebuah

tatanan budaya yang senantiasa dijaga.

Orang Kuningan mengenal mithos, titik didihnya ada di Gunung Ceremai dan di

Cigugur. Pada dua tempat itu, ilustrasi surealisme kehidupan orang Kuningan mulai dikuak.

Mitos adalah ungkapan individu dan masyarakat tentang alam dan manusia dengan cara gaib,

ungkapan Salomé Sola Morales (2013 : 33-43) didukung oleh A.C. Kruyt (1938 : 40) bahwa zat

halus yang dikerjakan orang untuk membuat sesuatu yang tidak dapat dikerjakan oleh

manusia biasa merupakan tafsir mitos. Orang itu berkuasa dan mampu memimpin orang lain.

Keyakinan ini juga disebut seperti halnya kapitayan, dan manusia kuno juga percaya kepada

berbagai makhluk halus dan yang merupakan penjelmaan manusia yang telah meninggal

(Fendi Adiatmono, Weeskamer, 2016: 120).

xviii

Bappeda Kuningan (2017), merinci bahwa Kuningan terletak pada titik koordinat 108°

23 - 108° 47 Bujur Timur dan 6° 47 - 7° 12 Lintang Selatan. Sedangkan ibu kotanya terletak

pada titik koordinat 6° 45 - 7° 50 Lintang Selatan dan 105° 20 - 108° 40 Bujur Timur. Bagian

timur wilayah kabupaten ini adalah dataran rendah, sedang di bagian barat berupa

pegunungan, dengan puncaknya Gunung Ceremai (3.076 m) di perbatasan dengan Kabupaten

Majalengka. Gunung Ceremai adalah gunung tertinggi di Jawa Barat, di bawahnya ada

beberapa danau.

Gambar 3. Vermoedelijk de theeonderneming Poentjak ten noordoosten van Koeningan (KITLV Leiden, 1930)

Full TEXT 085862220400 Telegram WA