Di Samping Itu Secara Tradisional Disebutkan Bahwa Agama Hindu Dikembangkan Oleh Seorang Maharsi...

8/19/2019 Di Samping Itu Secara Tradisional Disebutkan Bahwa Agama Hindu Dikembangkan Oleh Seorang Maharsi Bernam…

1/22

bali

Di samping itu secara tradisional disebutkan bahwa

agama Hindu dikembangkan oleh seorang maharsi

bernama Markandeya. Maharsi Markandeya datang ke

pulau Bali dengan para pengikutnya membuka lahanpertanian . Daerah yang dituju pada mulanya adalah

daerah di kaki gunung Agung, kemudian pindah

menuju arah Barat dan tiba di desa Taro (ianyar!.

Beliau menanam "anca Datu (lima jenis logam! di

pura Agung Besakih, yang menurut #arendra "andit

$hastri (%&'!, maharsi Markandeya ini yang

mengajarkan agama $i)a di Bali dan mendirikan pura

*asuki (Besukihan! yang merupakan cikal bakal

perkembangan pura Besakih saat ini.

Bersamaan dengan datangnya agama Hindu ke Bali,

pada abad ke+ juga dijumpai peninggalan+

peninggalan yang menunjukkan masuknya agama

Buddha Mahayana. Bukti masuknya agama Buddha

Mahayana di Bali dapat diketahui dari stupika+stupika

tanah liat yang tersebar di daerah "ejeng $elatan,

Titiapi dan Blahbatuh, ianyar. $eluruh stupika di pura

"enataran $asih, "ejeng dapat diselamatakan dan

dipindahkan ke Museum Bali. $ekitar abad ke+%-

Masehi, di Bali berkembang pula sekta Bhaira)a

dengan peninggalan berupa arca+arca Bhaira)a dipura ebo /dan "ejeng. $ekta ini mungkin

berkembang sebagai akibat adanya hubungan politis

dengan kerajaan $inghasari ($ingosari! di jawa Timur

pada masa pemerintahan raja ertanegara.


2/22

Berdasarkan data sejarah tersebut, ternyata

perkembangan awal kedatangan agama Hindu

($i)aisme! dan Buddha (Mahayana! hampir pada saat

yang bersamaman dan bahkan akhirnya agama

Buddha Mahayana ini luluh ke dalam agama Hindu

seperti diwarisi di Bali saat ini."ada masa Bali uno merupakan masa tumbuh dan

berkembangnya agama Hindu yang mencapai

kejayaan pada abad ke+%0 dengan ditandai oleh

berkuasanya raja suami istri Dharma 1dayana

2armade)a dan unapriyadharmapatni. "ada masa

pemerintahan raja ini terjadi proses 3awanisasi di Bali,

yakni prasasti+prasasti berbahasa Bali uno digantikandengan bahasa 3awa uno dan susastra Hindu

berbahasa 3awa uno dibawa dari 3awa dan

dikembangkan di Bali. Masa Bali uno ini berakhir

dengan pemerintahan raja Astasura+

ratnabhumibanten yang ditundukkan oleh ekspedisi

Majapahit dibawah pimpinan mahapatih ajah Mada.

"ada masa Bali uno ini (antara abad ke+%0 sampai

dengan ke+%4! pertumbuhan agama Hindu demikian

pesat. "ada masa pemerintahan raja Dharma

1dayana, seorang pandita Hindu bernama Mpu

5ajakerta menjabat $enapati 6 uturan (semacam

perdana mentri! yang menata kehidupan keagamaan

dengan baik dan terwarisi hingga kini. $aat itu sekta+

sekta yang berkembang di Bali, yang menurut

penelitian Dr. 5.oris (%&78! jumlahnya & sekta, yang

terdiri dari 9 $i)a $iddhanta, "asupata, Bhaira)a,

2aisna)a, Bodha ($oghata!, Brahmana, 5si, $ora


3/22

($urya! dan anapatya. $edangkan dalam beberapa

lontar di Bali disebutkannya 8 sekta (disebut $ad

Agama!, yang terdiri dari $ambhu, Brahma, 6ndra,

Bayu, 2isnu dan ala. Di antara seluruh sekta

tersebut, rupanya yang sangat dominan dan

mewarnai kehidupan agama Hindu di Bali adalah $i)a$iddhanta dengan peninggalan beberapa buah lontar

(teks! antara lain9 Bhu)anakosa, 2rhaspatitatt)a,

Tatt)ajnana, $ang Hyang Mahajnana, :atur ;uga,

2idhisastra dan lain+lain. Mudra dan utamantra yang

dilaksanakan oleh para pandita Hindu di Bali dalam

akti)itas ritual pelaksanaan "ujaparikrama bersumber

pada ajaran $i)a $iddhanta."ada saat $enapati 6 uturan dijabat oleh Mpu

5ajakerta (kini lebih populer disebut dengan nama

Mpu uturan! rupanya seluruh sekta tersebut

dikristalisasikan dalam pemujaan kepada Tri Murti

yang melandasi pembangunan Desa rama

("akraman! atau desa Adat di Bali hingga kini.

Bhumi Balya i sacara

lawan bhumi 3awa?, yang menunjukkan bahwa

pengaruh Majapahit demikian dominan di Bali. "ada

masa pemerintahan raja besar *aturenggong (Dalem


4/22

Batrurenggong! di elgel, seorang penasehat raja

bernama Danghyang #irartha (Dwijendra! sangat

berperanan. $aat itu kehidupan agama diwarnai

dengan perkembangan $iwaisme yang dominan, di

samping diakui pula eksistensi Buddhisme (dengan

tokohnya Danghyang Astapaka! dan 2aisna)a (dengantokohnya Mpu Mustika! yang hingga kini, walaupun

disebut sebagai agama Hindu atau agama Hindu

Dharma, unsur+unsur ketiga sekta tersebut masih

dapat diamati.

"erkembangan selanjutnya, setelah runtuhnya

kerajaan+kerajaan di Bali pembinaan kehidupan

keagamaan sempat mengalami kemunduran. #amunmulai tahun %&7% usaha pembinaan muncul dengan

adanya $uita ama Tirtha di $ingaraja, $ara "oestaka

tahun %&7- di 1bud ianyar, $urya kanta tahun %&7'

di $ingaraja, "erhimpunan Tjatur *angsa Durga ama

Hindu Bali tahun %&78 di lungkung, "aruman "ara

"enandita tahun %&4& di $ingaraja, Majelis Hinduisme

tahun %&'0 di lungkung, *iwadha $astra $abha

tahun %&'0 di Denpasar dan pada tanggal 7-


5/22

menjadi "arisada Hindu Dharma 6ndonesia.

Berdasarkan uraian tersebut, dapat dijelaskan bahwa

kehidupan agama Hindu di Bali sudah berkembang

sejak lama dan karateristik Hindu Dharma yang

uni)ersal sejak awalnya tetap dipertahankan dan

diaplikasikan dalam kehidupan nyata yang dikenal diBali dengan ajaran Tri Hita arana, yakni hubungan

yang harmoni dengan Tuhan ;ang Maha /sa, dengan

sesama dan dengan bumi serta lingkungannya.

• %. Masuknya agama Hindu ke Balidipengaruhi

oleh 3awa Barat dan 3awaTimur sekitar abad ke $M.Denganditemukannya =ragmen+=ragmenprasastiberbahasa $anskerta di "ejeng. "ada baris pertamadari dalamprasasti itu menyebutkankata>$i)as.......ddh.......? yang diduga ketikautuhberbunyi9 >$i)a $iddhanta?.

• 7. Agama Hindu mengalami masa kejayaanpada

abad ke %0 dengan ditandai olehberkuasanya rajasuami istri Dharma1dayana 2armade)adanunapriyadharmapatni."ada masa pemerintahanraja ini terjadiproses 3awanisasi di Bali Masa Bali unoini berakhir denganpemerintahan raja Astasura+ratnabhumibantenyang ditundukkan oleh ekspedisiMajapahitdibawah pimpinan mahapatih ajah Mada.

• -. "ada saat $enapati 6 uturan dijabat olehMpu

5ajakerta seluruh sektadikristalisasikan dalampemujaan kepadaTri Murti etika Bali memasuki abadpertengahan(abad %4 sampai dengan %& Masehi!,dibawah hegemoni Majapahit, makakehidupan dantradisi Majapahit ditrans=erke Bali.

http://image.slidesharecdn.com/perkembanganagamahindudibali-121020201810-phpapp02/95/perkembangan-agama-hindu-di-bali-2-638.jpg?cb=1350764409http://image.slidesharecdn.com/perkembanganagamahindudibali-121020201810-phpapp02/95/perkembangan-agama-hindu-di-bali-2-638.jpg?cb=1350764409http://image.slidesharecdn.com/perkembanganagamahindudibali-121020201810-phpapp02/95/perkembangan-agama-hindu-di-bali-3-638.jpg?cb=1350764409http://image.slidesharecdn.com/perkembanganagamahindudibali-121020201810-phpapp02/95/perkembangan-agama-hindu-di-bali-3-638.jpg?cb=1350764409http://image.slidesharecdn.com/perkembanganagamahindudibali-121020201810-phpapp02/95/perkembangan-agama-hindu-di-bali-3-638.jpg?cb=1350764409http://image.slidesharecdn.com/perkembanganagamahindudibali-121020201810-phpapp02/95/perkembangan-agama-hindu-di-bali-2-638.jpg?cb=1350764409


6/22

• 4. Bukti lain ditemukannya arca $i)a dipura "utra

Bhatara Desa di desaBedaulu, ianyar. Arca inimemillikitype yang sama dengan arca+arca $i)adi:andi Dieng. $ekitar abad ke+%- Masehi. DiBaliberkembang pula sekta Bhaira)adenganpeninggalan berupa arca+arcaBhaira)a di pura ebo

/dan "ejeng.• '. #amun mulai tahun %&7% usaha

pembinaanmuncul dengan adanya $uita ama Tirthadi $ingaraja, $ara "oestaka tahun %&7- di1budianyar, $urya kanta tahun %&7' di$ingaraja,"erhimpunan Tjatur *angsaDurga ama Hindu Danpada tahun %&84 (s.d %0 @ktober %&84!, diadakanMahasabhaHindu Bali dengan menetapkanMajeliskeagamaan bernama "arisada Hindu Bali ,yangselanjutnya menjadi "arisada HinduDharma 6ndonesia.BA:

• 8. %. Danghyang Markandeya Beliau mengajarkan

$iwa $idhanta kepada para pengikutnya dalam bentukritual9 $urya sewana, Bebali (Banten!, dan "ecaruan.arena semua ritual menggunakan banten atau bebali

maka ketika itu agama ini dinamakan Agama Bali.Daerah tempat tinggal beliau dinamakan Bali.

• . 3adi yang bernama Bali mula+mulahanya

daerah Taro saja, namunkemudian pulau inidinamakan Balikarena penduduk di seluruhpulaumelaksanakan ajaran $iwa $idantamenurutpetunjuk+petunjuk DanghyangMarkandeya yangmenggunakan bebaliatau banten.

• . beliau juga membangun pura+pura$adahyangan lainnya yaitu 9 Batur,$ukawana,Batukaru, Andakasa, danempuyang.@leh karena itubeliau menetapkan bahwawarna merah sebagaisimbol matahari danwarna putih sebagai simbol

http://image.slidesharecdn.com/perkembanganagamahindudibali-121020201810-phpapp02/95/perkembangan-agama-hindu-di-bali-4-638.jpg?cb=1350764409http://image.slidesharecdn.com/perkembanganagamahindudibali-121020201810-phpapp02/95/perkembangan-agama-hindu-di-bali-4-638.jpg?cb=1350764409http://image.slidesharecdn.com/perkembanganagamahindudibali-121020201810-phpapp02/95/perkembangan-agama-hindu-di-bali-5-638.jpg?cb=1350764409http://image.slidesharecdn.com/perkembanganagamahindudibali-121020201810-phpapp02/95/perkembangan-agama-hindu-di-bali-5-638.jpg?cb=1350764409http://image.slidesharecdn.com/perkembanganagamahindudibali-121020201810-phpapp02/95/perkembangan-agama-hindu-di-bali-6-638.jpg?cb=1350764409http://image.slidesharecdn.com/perkembanganagamahindudibali-121020201810-phpapp02/95/perkembangan-agama-hindu-di-bali-6-638.jpg?cb=1350764409http://image.slidesharecdn.com/perkembanganagamahindudibali-121020201810-phpapp02/95/perkembangan-agama-hindu-di-bali-7-638.jpg?cb=1350764409http://image.slidesharecdn.com/perkembanganagamahindudibali-121020201810-phpapp02/95/perkembangan-agama-hindu-di-bali-7-638.jpg?cb=1350764409http://image.slidesharecdn.com/perkembanganagamahindudibali-121020201810-phpapp02/95/perkembangan-agama-hindu-di-bali-8-638.jpg?cb=1350764409http://image.slidesharecdn.com/perkembanganagamahindudibali-121020201810-phpapp02/95/perkembangan-agama-hindu-di-bali-8-638.jpg?cb=1350764409http://image.slidesharecdn.com/perkembanganagamahindudibali-121020201810-phpapp02/95/perkembangan-agama-hindu-di-bali-4-638.jpg?cb=1350764409http://image.slidesharecdn.com/perkembanganagamahindudibali-121020201810-phpapp02/95/perkembangan-agama-hindu-di-bali-5-638.jpg?cb=1350764409http://image.slidesharecdn.com/perkembanganagamahindudibali-121020201810-phpapp02/95/perkembangan-agama-hindu-di-bali-6-638.jpg?cb=1350764409http://image.slidesharecdn.com/perkembanganagamahindudibali-121020201810-phpapp02/95/perkembangan-agama-hindu-di-bali-7-638.jpg?cb=1350764409http://image.slidesharecdn.com/perkembanganagamahindudibali-121020201810-phpapp02/95/perkembangan-agama-hindu-di-bali-8-638.jpg?cb=1350764409


7/22

bulandigunakan dalam hiasan di "ura antaralainberupa ider+ider, lelontek, dll.

• &. %.sekte "asupata,7.Bhairawa, ke+%% datanglah

ke Bali"ada abad-.$iwa $hidanta,seorang Brahmanadari Majapahit yang4.*aisnawa,berperan sangatbesar pada kemajuan'.Bodha,8.Brahma,Agama Hindu

di Bali..5esi,.$ora sembilan sekte yang pernahAdadan&.anapatya.berkembang pada masa Baliunoantara lain 9

• %0. Masing+masing sekte memuja Dewa+Dewatertentu sebagai istadewatanya atausebagaiDewa 1tamanya dengan #yasa(simbol!tertentu serta berkeyakinanbahwaistadewatalah yang paling utamasedangkanyang lainnya dianggap lebih rendah.

• %%. Akibat yang bersi=at negati)e ini bukan

sajamenimpa desa bersangkutan, tetapimeluassampai pada pemerintahan kerajaansehinggaroda pemerintahan menjadi kuranglancar danterganggu.Dalam kondisi seperti itu, 5ajaunapryaDharmapatni1dayana *armadewa

perlumendatangkan rohaniawan dari 3awa Timurolehunaprya Dharmapatni sudah dikenalsejak dahulusemasih beliau ada di 3awaTimur.

• %7. @leh karena itu 5aja unaprya Dharmapatni

mendatangkan 4 orang Brahmana bersaudara yaitu9+dari sekte :iwa a. Mpu $emeru +penganut alirannanapatya. b. Mpu hana + pemeluk agama c.Mpuuturan Budha dari aliran Mahayana d. Mpu nijaya +

pemeluk Brahmaisme• %-. "ada akhir abad ke C %', kerajaanMajapahit

mengalami keruntuhan.$elain disebabkanperangsaudara ("erang "aregreg!.$elain itu, adanyaserangandari erajaan Demak yangberagama 6slam. Akibat dari

http://image.slidesharecdn.com/perkembanganagamahindudibali-121020201810-phpapp02/95/perkembangan-agama-hindu-di-bali-9-638.jpg?cb=1350764409http://image.slidesharecdn.com/perkembanganagamahindudibali-121020201810-phpapp02/95/perkembangan-agama-hindu-di-bali-9-638.jpg?cb=1350764409http://image.slidesharecdn.com/perkembanganagamahindudibali-121020201810-phpapp02/95/perkembangan-agama-hindu-di-bali-10-638.jpg?cb=1350764409http://image.slidesharecdn.com/perkembanganagamahindudibali-121020201810-phpapp02/95/perkembangan-agama-hindu-di-bali-10-638.jpg?cb=1350764409http://image.slidesharecdn.com/perkembanganagamahindudibali-121020201810-phpapp02/95/perkembangan-agama-hindu-di-bali-11-638.jpg?cb=1350764409http://image.slidesharecdn.com/perkembanganagamahindudibali-121020201810-phpapp02/95/perkembangan-agama-hindu-di-bali-11-638.jpg?cb=1350764409http://image.slidesharecdn.com/perkembanganagamahindudibali-121020201810-phpapp02/95/perkembangan-agama-hindu-di-bali-12-638.jpg?cb=1350764409http://image.slidesharecdn.com/perkembanganagamahindudibali-121020201810-phpapp02/95/perkembangan-agama-hindu-di-bali-12-638.jpg?cb=1350764409http://image.slidesharecdn.com/perkembanganagamahindudibali-121020201810-phpapp02/95/perkembangan-agama-hindu-di-bali-13-638.jpg?cb=1350764409http://image.slidesharecdn.com/perkembanganagamahindudibali-121020201810-phpapp02/95/perkembangan-agama-hindu-di-bali-13-638.jpg?cb=1350764409http://image.slidesharecdn.com/perkembanganagamahindudibali-121020201810-phpapp02/95/perkembangan-agama-hindu-di-bali-9-638.jpg?cb=1350764409http://image.slidesharecdn.com/perkembanganagamahindudibali-121020201810-phpapp02/95/perkembangan-agama-hindu-di-bali-10-638.jpg?cb=1350764409http://image.slidesharecdn.com/perkembanganagamahindudibali-121020201810-phpapp02/95/perkembangan-agama-hindu-di-bali-11-638.jpg?cb=1350764409http://image.slidesharecdn.com/perkembanganagamahindudibali-121020201810-phpapp02/95/perkembangan-agama-hindu-di-bali-12-638.jpg?cb=1350764409http://image.slidesharecdn.com/perkembanganagamahindudibali-121020201810-phpapp02/95/perkembangan-agama-hindu-di-bali-13-638.jpg?cb=1350764409


8/22

haltersebut, akhirnya penduduk beralihkeyakinan keAgama 6slam.

• %4. @rang C orang Majapahit yang tidakmau

beralih agama dari Hindu ke6slam akhirnya memilihmeninggalkanMajapahit. Mereka memilih tinggaldidaerah "asuruan, Blambangan,Banyuwangi, dimana

sebagian besarmasyarakatnya masih memelukagamaHindu

• %'. $elain itu beberapa diantara merekabahkanmenetap di daerah pegunungan, seperti 9"egunungan Tengger, Bromo, elud, unung 5aung($emeru!.

• %8. $edangkan beberapa dari merekayang masih

tergolong arya danpara rohaniawan memilihuntukpergi ke Bali, hal itu disebabkankarena saat itudi Bali pengaruhAgama Hindu masih sangat kuat.

• %. Danghyang #irartha datang keBali pada tahun%4& M Danghyang #irartha datang ke Bali dalamrangka dharmayatra, akan tetapi dharmayatranyatidak akan pernah kembali lagi ke 3awa.

• %. 6ni terbukti dari pengikut Cpengikutnya, yaitu

orang Corang $asak di "ulau ombokyang mempelajari6slam dengansebutan 6slam Telu (6slam Tiga!.

• %&. Terlepasdari hal tersebut, Danghyang#irartha adalah penganut Agama Hindu yangsempurna. $eperti para leluhurnya, Danghyang#irartha memeluk Agama $iwa, yang lebih condongke Tantrayana. Agama $iwa yang diajarkan olehDanghyang #irartha adalah $iwa $idhanta, denganmenempatkan Tri "urusa, yaitu "aramasiwa,

$adasiwa, dan $iwa

• 70. 1ntuk itu, dibuatkanlah pelinggihkhusus yakni"admasana, dari sinilah$adasiwa atau Tuhan ;angMaha/sa,;ang Maha uasa, ;ang MahaAda, yang

http://image.slidesharecdn.com/perkembanganagamahindudibali-121020201810-phpapp02/95/perkembangan-agama-hindu-di-bali-14-638.jpg?cb=1350764409http://image.slidesharecdn.com/perkembanganagamahindudibali-121020201810-phpapp02/95/perkembangan-agama-hindu-di-bali-14-638.jpg?cb=1350764409http://image.slidesharecdn.com/perkembanganagamahindudibali-121020201810-phpapp02/95/perkembangan-agama-hindu-di-bali-15-638.jpg?cb=1350764409http://image.slidesharecdn.com/perkembanganagamahindudibali-121020201810-phpapp02/95/perkembangan-agama-hindu-di-bali-15-638.jpg?cb=1350764409http://image.slidesharecdn.com/perkembanganagamahindudibali-121020201810-phpapp02/95/perkembangan-agama-hindu-di-bali-16-638.jpg?cb=1350764409http://image.slidesharecdn.com/perkembanganagamahindudibali-121020201810-phpapp02/95/perkembangan-agama-hindu-di-bali-16-638.jpg?cb=1350764409http://image.slidesharecdn.com/perkembanganagamahindudibali-121020201810-phpapp02/95/perkembangan-agama-hindu-di-bali-17-638.jpg?cb=1350764409http://image.slidesharecdn.com/perkembanganagamahindudibali-121020201810-phpapp02/95/perkembangan-agama-hindu-di-bali-17-638.jpg?cb=1350764409http://image.slidesharecdn.com/perkembanganagamahindudibali-121020201810-phpapp02/95/perkembangan-agama-hindu-di-bali-18-638.jpg?cb=1350764409http://image.slidesharecdn.com/perkembanganagamahindudibali-121020201810-phpapp02/95/perkembangan-agama-hindu-di-bali-18-638.jpg?cb=1350764409http://image.slidesharecdn.com/perkembanganagamahindudibali-121020201810-phpapp02/95/perkembangan-agama-hindu-di-bali-19-638.jpg?cb=1350764409http://image.slidesharecdn.com/perkembanganagamahindudibali-121020201810-phpapp02/95/perkembangan-agama-hindu-di-bali-19-638.jpg?cb=1350764409http://image.slidesharecdn.com/perkembanganagamahindudibali-121020201810-phpapp02/95/perkembangan-agama-hindu-di-bali-20-638.jpg?cb=1350764409http://image.slidesharecdn.com/perkembanganagamahindudibali-121020201810-phpapp02/95/perkembangan-agama-hindu-di-bali-20-638.jpg?cb=1350764409http://image.slidesharecdn.com/perkembanganagamahindudibali-121020201810-phpapp02/95/perkembangan-agama-hindu-di-bali-14-638.jpg?cb=1350764409http://image.slidesharecdn.com/perkembanganagamahindudibali-121020201810-phpapp02/95/perkembangan-agama-hindu-di-bali-15-638.jpg?cb=1350764409http://image.slidesharecdn.com/perkembanganagamahindudibali-121020201810-phpapp02/95/perkembangan-agama-hindu-di-bali-16-638.jpg?cb=1350764409http://image.slidesharecdn.com/perkembanganagamahindudibali-121020201810-phpapp02/95/perkembangan-agama-hindu-di-bali-17-638.jpg?cb=1350764409http://image.slidesharecdn.com/perkembanganagamahindudibali-121020201810-phpapp02/95/perkembangan-agama-hindu-di-bali-18-638.jpg?cb=1350764409http://image.slidesharecdn.com/perkembanganagamahindudibali-121020201810-phpapp02/95/perkembangan-agama-hindu-di-bali-19-638.jpg?cb=1350764409http://image.slidesharecdn.com/perkembanganagamahindudibali-121020201810-phpapp02/95/perkembangan-agama-hindu-di-bali-20-638.jpg?cb=1350764409


9/22

bersi=at absolut, dan dipujaoleh semuanya. @lehkarena itu, setiappura harus memilikipelinggih"admasana.

• 7%. "ada waktu melakukan"ura 5ambutke Bali

dari Daha,Dharmayatra siwi, "uraTimur. Danghyang#irartha3awa Melanting, "ura /r 3eruk, "ura C

"urabanyak mendirikan "ura "etitengetterutama didaerah selatan pulau dan lain+lainBali, seperti 9.

• 77. Danghyang #irartha menetap di DesaMas.disini Danghyang #irarthamenikahi anak bendesaMas.Dari pernikahan ini Danghyang#irartha memilikiputra 96da Timbul, 6da Alngkajeng, 6da"enarukan, dan6da $igaran.

• 7-. Ada dua Bhisama dari danghyangnirarta

kepada seluruhketurunannya, yaitu%. $eluruhketurunannya tidakdiperkenankanmenyembahpratima (arca C arca perwujudan!.7.$eluruh keturunanya tidakdiperkenankan sembahyangdi"ura yang tidak memakai atau tidakada pelinggih"admasana.

• 74. Dalam hal keyakinan (Agama Hindu!dapat

dilihat peninggalannya berupapadmasana.namunDanghyang #irarhtamengagungkan $adasiwa,sebagaimani=estasi Tuhan ;ang Maha /sa,yang Maha$egalanya dan hampir disemua pura di Bali saat initerdapatpelinggih padmasana untukmengagungkan Tuhan ;ang Maha/sa.

• 7'. Hingga saat ini, peninggalanDanghyang

#irartha masih daat dilihat, seperti pura C pura diBaliyang dikenal dengan nama "uraDang ahyangan.

• 78. /$6M"1A# eemasan masa Majapahit

merupakanmasa gemilang kehidupan danperkembanganAgama Hindu. ehidupan agama Hindudi Bali sudahberkembang sejak lama dan karateristik

http://image.slidesharecdn.com/perkembanganagamahindudibali-121020201810-phpapp02/95/perkembangan-agama-hindu-di-bali-21-638.jpg?cb=1350764409http://image.slidesharecdn.com/perkembanganagamahindudibali-121020201810-phpapp02/95/perkembangan-agama-hindu-di-bali-21-638.jpg?cb=1350764409http://image.slidesharecdn.com/perkembanganagamahindudibali-121020201810-phpapp02/95/perkembangan-agama-hindu-di-bali-22-638.jpg?cb=1350764409http://image.slidesharecdn.com/perkembanganagamahindudibali-121020201810-phpapp02/95/perkembangan-agama-hindu-di-bali-22-638.jpg?cb=1350764409http://image.slidesharecdn.com/perkembanganagamahindudibali-121020201810-phpapp02/95/perkembangan-agama-hindu-di-bali-23-638.jpg?cb=1350764409http://image.slidesharecdn.com/perkembanganagamahindudibali-121020201810-phpapp02/95/perkembangan-agama-hindu-di-bali-23-638.jpg?cb=1350764409http://image.slidesharecdn.com/perkembanganagamahindudibali-121020201810-phpapp02/95/perkembangan-agama-hindu-di-bali-24-638.jpg?cb=1350764409http://image.slidesharecdn.com/perkembanganagamahindudibali-121020201810-phpapp02/95/perkembangan-agama-hindu-di-bali-24-638.jpg?cb=1350764409http://image.slidesharecdn.com/perkembanganagamahindudibali-121020201810-phpapp02/95/perkembangan-agama-hindu-di-bali-25-638.jpg?cb=1350764409http://image.slidesharecdn.com/perkembanganagamahindudibali-121020201810-phpapp02/95/perkembangan-agama-hindu-di-bali-25-638.jpg?cb=1350764409http://image.slidesharecdn.com/perkembanganagamahindudibali-121020201810-phpapp02/95/perkembangan-agama-hindu-di-bali-26-638.jpg?cb=1350764409http://image.slidesharecdn.com/perkembanganagamahindudibali-121020201810-phpapp02/95/perkembangan-agama-hindu-di-bali-26-638.jpg?cb=1350764409http://image.slidesharecdn.com/perkembanganagamahindudibali-121020201810-phpapp02/95/perkembangan-agama-hindu-di-bali-21-638.jpg?cb=1350764409http://image.slidesharecdn.com/perkembanganagamahindudibali-121020201810-phpapp02/95/perkembangan-agama-hindu-di-bali-22-638.jpg?cb=1350764409http://image.slidesharecdn.com/perkembanganagamahindudibali-121020201810-phpapp02/95/perkembangan-agama-hindu-di-bali-23-638.jpg?cb=1350764409http://image.slidesharecdn.com/perkembanganagamahindudibali-121020201810-phpapp02/95/perkembangan-agama-hindu-di-bali-24-638.jpg?cb=1350764409http://image.slidesharecdn.com/perkembanganagamahindudibali-121020201810-phpapp02/95/perkembangan-agama-hindu-di-bali-25-638.jpg?cb=1350764409http://image.slidesharecdn.com/perkembanganagamahindudibali-121020201810-phpapp02/95/perkembangan-agama-hindu-di-bali-26-638.jpg?cb=1350764409


10/22

HinduDharma yang uni)ersal sejak awalnyatetapdipertahankan dan diaplikasikandalamkehidupan nyata yang dikenal di Balidenganajaran Tri Hita arana, yakni hubunganyangharmoni dengan Tuhan ;ang Maha /sa,dengansesama dan dengan bumi sertalingkungannya. $elesai

1. DANGHYANG MARKANDEYA

Pada abad ke-8 beliau mendapat pencerahan di Gunung Di

Hyang (sekarang Dieng, Jawa Timur) bahwa bangunan

palinggih di Tolangkir (sekarang Besakih) harus ditanami

panca datu yang terdiri dari unsur-unsur emas, perak,tembaga, besi, dan permata mirah. Setelah menetap di Taro,

Tegal lalang - Gianyar, beliau memantapkan ajaran Siwa

Sidhanta kepada para pengikutnya dalam bentuk ritual: Surya

sewana, Bebali (Banten), dan Pecaruan. Karena semua ritual

menggunakan banten atau bebali maka ketika itu agama ini

dinamakan Agama Bali. Daerah tempat tinggal beliau

dinamakan Bali.

Jadi yang bernama Bali mula-mula hanya daerah Taro saja,

namun kemudian pulau ini dinamakan Bali karena penduduk

di seluruh pulau melaksanakan ajaran Siwa Sidanta menurut

petunjuk-petunjuk Danghyang Markandeya yang


11/22

menggunakan bebali atau banten. Selain Besakih, beliau juga

membangun pura-pura Sad Kahyangan lainnya yaitu : Batur,

Sukawana, Batukaru, Andakasa, dan Lempuyang. Beliau juga

mendapat pencerahan ketika Hyang Widhi berwujud sebagai

sinar terang gemerlap yang menyerupai sinar matahari dan

bulan. Oleh karena itu beliau menetapkan bahwa warna

merah sebagai simbol matahari dan warna putih sebagai

simbol bulan digunakan dalam hiasan di Pura antara lain

berupa ider-ider, lelontek, dll. Selain itu beliau mengenalkan

hari Tumpek Kandang untuk mohon keselamatan pada Hyang

Widhi, digelari Rare Angon yang menciptakan darah, dan hari

Tumpek Pengatag untuk menghormati Hyang Widhi, digelariSanghyang Tumuwuh yang menciptakan getah.

2. MPU SANGKULPUTIH


12/22

Setelah Danghyang Markandeya moksah, Mpu Sangkulputih

meneruskan dan melengkapi ritual bebali antara lain dengan

membuat variasi dan dekorasi yang menarik untuk berbagai

jenis banten dengan menambahkan unsur-unsur tetumbuhan

lainnya seperti daun sirih, daun pisang, daun janur, buah-

buahan: pisang, kelapa, dan biji-bijian: beras, injin, kacang

komak. Bentuk banten yang diciptakan antara lain canang

sari, canang tubugan, canang raka, daksina, peras,

panyeneng, tehenan, segehan, lis, nasi panca warna,

prayascita, durmenggala, pungu-pungu, beakala, ulap

ngambe, dll. Banten dibuat menarik dan indah untuk

menggugah rasa bhakti kepada Hyang Widhi agar timbulgetaran-getaran spiritual. Di samping itu beliau mendidik para

pengikutnya menjadi sulinggih dengan gelar Dukuh,

Prawayah, dan Kabayan. Beliau juga pelopor pembuatan

arca/pralingga dan patung-patung Dewa yang dibuat dari

bahan batu, kayu, atau logam sebagai alat konsentrasi dalam

pemujaan Hyang Widhi

Tak kurang pentingnya, beliau mengenalkan tata carapelaksanan peringatan hari Piodalan di Pura Besakih dan

pura-pura lainnya, ritual hari-hari raya : Galungan, Kuningan,

Pagerwesi, Nyepi, dll. Jabatan resmi beliau adalah Sulinggih


13/22

yang bertanggung jawab di Pura Besakih dan pura-pura

lainnya yang telah didirikan oleh Danghyang Markandeya.

3. MPU KUTURAN

Pada abad ke-11 datanglah ke Bali seorang Brahmana dari

Majapahit yang berperan sangat besar pada kemajuan

Agama Hindu di Bali. Seperti disebutkan oleb R. Goris pada

masa Bali Kuna berkembang suatu kehidupan keagamaan

yang bersifat sektarian. Ada sembilan sekte yang pernah

berkembang pada masa Bali Kuna antara lain sekte

Pasupata, Bhairawa, Siwa Shidanta, Waisnawa, Bodha,

Brahma, Resi, Sora dan Ganapatya. Diantara sekte-sektetersebut Çiwa Sidhanta merupakan sekte yang sangat

dominan (Ardhana 1989:56). Masing-masing sekte memuja

Dewa-Dewa tertentu sebagai istadewatanya atau sebagai


14/22

Dewa Utamanya dengan Nyasa (simbol) tertentu serta

berkeyakinan bahwa istadewatalah yang paling utama

sedangkan yang lainnya dianggap lebih rendah.Perbedaan-

perbedaan itu akhirnya menimbulkan pertentangan antara

satu sekte dengan sekte yang lainnya yang menyebabkan

timbulnya ketegangan dan sengketa didalam tubuh

masyarakat Bali Aga.

Inilah yang merupakan salah satu faktor penyebab terjadinya

gangguan keamanan dan ketertiban di masyarakat yang

membawa dampak negative pada hampir seluruh aspek

kehidupan masyarakat. Akibat yang bersifat negative ini

bukan saja menimpa desa bersangkutan, tetapi meluas

sampai pada pemerintahan kerajaan sehingga rodapemerintahan menjadi kurang lancar dan terganggu. Dalam

kondisi seperti itu, Raja Gunaprya Dharmapatni/Udayana

Warmadewa perlu mendatangkan rohaniawan dari Jawa

Timur yang oleh Gunaprya Dharmapatni sudah dikenal sejak

dahulu semasih beliau ada di Jawa Timur. Oleh karena itu

Raja Gunaprya Dharmapatni/Udayana Warmadewabersekepatan untuk mendatangkan 4 orang Brahmana

bersaudara yaitu:a. Mpu Semeru, dari sekte Ciwa tiba di Bali

pada hari jumat Kliwon, wuku Pujut, bertepatan dengan hari

Purnamaning Kawolu, candra sengkala jadma siratmaya


15/22

muka yaitu tahun caka 921 (999M) lalu berparhyangan di

Besakih.b. Mpu Ghana, penganut aliran Gnanapatya tiba di

Bali pada hari Senin Kliwon, wuku Kuningan tanggal 7 tahun

caka 922 (1000M), lalu berparhyangan di Gelgelc.

Mpu Kuturan, pemeluk agama Budha dari aliran Mahayana

tiba di Bali pada hari Rabu Kliwon wuku pahang, maduraksa

(tanggal ping 6), candra sengkala agni suku babahan atau

tahun caka 923 (1001M), selanjutnya berparhyangan di

Cilayukti (Padang)d. Mpu Gnijaya, pemeluk Brahmaisme tiba

di Bali pada hari Kamis Umanis, wuku Dungulan, bertepatan

sasih kadasa, prati padha cukla (tanggal 1), candra sengkala

mukaa dikwitangcu (tahun caka 928 atau 1006M) lalu

berparhyangan di bukit Bisbis (Lempuyang)Sebenarnyakeempat orang Brahmana ini di Jawa Timur bersaudara 5

orang yaitu adiknya yang bungsu bernama Mpu Bharadah

ditinggalkan di Jawa Timur dengan berparhyangan di

Lemahtulis, Pajarakan. Kelima orang Brahmana ini lazim

disebut Panca Pandita atau “Panca Tirtha” karena beliau telah

melaksanakan upacara “wijati” yaitu menjalankan dharma“Kabrahmanan”. Dalan suatu rapat majelis yang diadakan di

Bata Anyar yang dihadiri oleh unsur tiga kekuatan pada saat

itu, yaitu :o Dari pihak Budha Mahayana diwakili oleh Mpu

Kuturan yang juga sebagai ketua sidango Dari pihak Ciwa


16/22

diwakili oleh Mpu Semeruo Dari pihak 6 sekte yang

pemukanya adalah orang Bali AgaDalam rapat majelis

tersebut Mpu Kuturan membahas bagaimana

menyederhanakan keagamaan di Bali, yg terdiri dari berbagai

aliran.

Tatkala itu semua hadirin setuju untuk menegakkan paham Tri

Murti (Brahma,Wisnu,Ciwa) untuk menjadi inti keagamaan di

Bali dan yang layak dianggap sebagai perwujudan ataumanifestasi dari Sang Hyang Widhi Wasa.Konsesus yang

tercapai pada waktu itu menjadi keputusan pemerintah

kerajaan, dimana ditetapkan bahwa semua aliran di Bali

ditampung dalam satu wadah yang disebut “Ciwa Budha”

sebagai persenyawaan Ciwa dan Budha.Semenjak itu

penganut Ciwa Budha harus mendirikan tiga buah bangunan

suci (pura) untuk memuja Sang Hyang Widhi Wasa dalam

perwujudannya yang masing-masing bernama:ØPura Desa

Bale Agung untuk memuja kemuliaan Brahma sebagai

perwujudan dari Sang Hyang Widhi Wasa (Tuhan)ØPura

Puseh untuk memuja kemulian Wisnu sebagai perwujudan

dari Sang Hyang Widhi Wasa ØPura Dalem untuk memuja

kemuliaan Bhatari Durga yaitu caktinya Bhatara Ciwa sebagaiperwujudan dari Sang Hyang Widhi WasaKetiga pura tersebut

disebut Pura “Kahyangan Tiga” yang menjadi lambang

persatuan umat Ciwa Budha di Bali. Dalam Samuan Tiga juga


17/22

dilahirkan suatu organisasi “Desa Pakraman” yang lebih

dikenal sebagai “Desa Adat”.

Dan sejak saat itu berbagai perubahan diciptakan oleh Mpu

Kuturan, baik dalam bidang politik, social, dan spiritual. Jika

sebelum keempat Brahmana tersebut semua prasasti ditulis

dengan menggunakan huruf Bali Kuna, maka sesudah itu

mulai ditulis dengan bahasa Jawa Kuna (Kawi).

Akhirnya di bekas tempat rapat itu dibangun sebuah pura

yang diberi nama Pura Samuan Tiga.Atas wahyu Hyang

Widhi beliau mempunyai pemikiran-pemikiran cemerlang

mengajak umat Hindu di Bali mengembangkan konsep

Trimurti dalam wujud simbol palinggih Kemulan Rong Tiga di

tiap perumahan, Pura Kahyangan Tiga di tiap Desa Adat, dan

Pembangunan Pura-pura Kiduling Kreteg (Brahma),

Batumadeg (Wisnu), dan Gelap (Siwa), serta Padma Tiga, di

Besakih. Paham Trimurti adalah pemujaan manifestasi Hyang

Widhi dalam posisi horizontal (pangider-ider).


18/22

4. MPU MANIK ANGKERAN

Setelah Mpu Sangkulputih moksah, tugas-tugas beliau digantioleh Mpu Manik Angkeran. Beliau adalah Brahmana dari

Majapahit putra Danghyang Siddimantra. Dengan maksud

agar putranya ini tidak kembali ke Jawa dan untuk melindungi

Bali dari pengaruh luar, maka tanah genting yang

menghubungkan Jawa dan Bali diputus dengan memakai

kekuatan bathin Danghyang Siddimantra. Tanah genting yangputus itu disebut segara rupek.

5. MPU JIWAYA


19/22

Beliau menyebarkan Agama Budha Mahayana aliran Tantriterutama kepada kaum bangsawan di zaman Dinasti

Warmadewa (abad ke-9). Sisa-sisa ajaran itu kini dijumpai

dalam bentuk kepercayaan kekuatan mistik yang berkaitan

dengan keangkeran (tenget) dan pemasupati untuk kesaktian

senjata-senjata alat perang, topeng, barong, dll.

6. DANGHYANG DWIJENDRA

Datang di Bali pada abad ke-14 ketika Kerajaan Bali Dwipa

dipimpin oleh Dalem Waturenggong. Atas wahyu Hyang Widhi

di Purancak, Jembrana, Beliau mempunyai pemikiran-


20/22

pemikiran cemerlang bahwa di Bali perlu dikembangkan

paham Tripurusa yakni pemujaan Hyang Widhi dalam

manifestasi-Nya sebagai Siwa, Sadha Siwa, dan Parama

Siwa. Bentuk bangunan pemujaannya adalah Padmasari atau

Padmasana. Jika konsep Trimurti dari Mpu Kuturan adalah

pemujaan Hyang Widhi dalam kedudukan horizontal, maka

konsep Tripurusa adalah pemujaan Hyang Widhi dalam

kedudukan vertikal. Ketika itu Bali Dwipa mencapai jaman

keemasan, karena semua bidang kehidupan rakyat ditata

dengan baik. Hak dan kewajiban para bangsawan diatur,

hukum dan peradilan adat/agama ditegakkan, prasasti-

prasasti yang memuat silsilah leluhur tiap-tiap soroh/klandisusun. Awig-awig Desa Adat pekraman dibuat, organisasi

subak ditumbuh-kembangkan dan kegiatan keagamaan

ditingkatkan. Selain itu beliau juga mendorong penciptaan

karya-karya sastra yang bermutu tinggi dalam bentuk tulisan

lontar, kidung atau kekawin.

Karya sastra beliau yang terkenal antara lain : Sebun

bangkung, Sara kusuma, Legarang, Mahisa langit, Dharmapitutur, Wilet Demung Sawit, Gagutuk menur, Brati Sesana,

Siwa Sesana, Aji Pangukiran, dll. Beliau juga aktif

mengunjungi rakyat di berbagai pedesaan untuk memberikan

Dharma wacana. Saksi sejarah kegiatan ini adalah


21/22

didirikannya Pura-Pura untuk memuja beliau di tempat mana

beliau pernah bermukim membimbing umat misalnya :

1.Pura Purancak,

2.Pura Rambut siwi,

3.Pura Pakendungan,

4.Pura Hulu watu,

5.Pura Bukit Gong,

6.Pura Bukit Payung,

7.Pura Sakenan,

8.Pura Air Jeruk,

9.Pura Tugu,

10. Pura Tengkulak,

11. Pura Gowa Lawah,

12. Pura Ponjok Batu,

13. Pura Suranadi (Lombok),

14. Pura Pangajengan,

15. Pura Masceti,

16. Pura Peti Tenget,


22/22

17. PuraAmertasari,

18. Pura Melanting,

19. Pura Pulaki,

20. Pura Bukcabe,

21. Pura Dalem Gandamayu,

22. Pura Pucak Tedung, dll.

Ke-enam tokoh suci tersebut telah memberi ciri yang khas

pada kehidupan beragama Hindu di Bali sehingga terwujudlah

tattwa dan ritual yang khusus yang membedakan Hindu-Bali

dengan Hindu di luar Bali.

Di Samping Itu Secara Tradisional Disebutkan Bahwa Agama Hindu Dikembangkan Oleh Seorang Maharsi...

Documents

Transcript of Di Samping Itu Secara Tradisional Disebutkan Bahwa Agama Hindu Dikembangkan Oleh Seorang Maharsi...