LAPORAN INDIVIDUAL

KKN TAHUN 2017

MEMOTIVASI MASYARAKAT UNTUK MEMBACA , MENGKAJI DAN MEMAHAMI AYAT-AYAT ILAHI MELALUI KULIAH SUBUH

Oleh :

Reno Tri Rahmansyah

NIM. 1132020134

PUSAT PENGABDIAN KEPADA MASYARAKAT

LEMBAGA PENELITIAN DAN PENGABDIAN KEPADA MASYARAKAT

UNIVERSITAS ISLAM NEGRI SUNAN GUNUNG DJATI BANDUNG

LEMBAR PENGESAHAN

Laporan Individu Hasil Kuliah Kerja Nyata (KKN) dengan basis pengabdian

kepada masyarakat di Desa Mekarwangi Kecamatan Haurwangi kabupaten

Cianjur dengan Judul “Memotivasi Masyarakat Untuk Membaca , Mengkaji dan

Memahami Ayat-Ayat Ilahi Melalui Kuliah Subuh” telah diperiksa dan disahkan

pada tanggal 15 Maret 2017

Dosen Pembimbing Lapangan Kepala Pusat Pengabdian Kepada Masyarakt – LP2M UIN SGD Bandung

Muhammad Kholid. SH., MHNip. 198204272011011011

Dr. H. RamdaniWahyu Sururie, M.AgNip 197210302001121002

i

KATA PENGANTAR

Alhamdulillah puji dan syukur kehadirat Allah SWT yang telah memberikan

rahmat dan karunia-Nya yang tak terhingga, shalawat dan salam senantiasa

dilimpahkan kepada Nabi Muhammad SAW yang telah meretas zaman kegelapan

serta menjadikannya zaman pencerahan yang berperadaban.

Dalam menyusun laporan individu KKN sisdamas ini, penulis telah

berusaha untuk dapat memberikan yang terbaik dan sesuai harapan, walaupun

dalam pembuatannya penulis menghadapi kesulitan, karena keterbatasan ilmu

pengetahuan dan keterampilan yang penulis miliki.

Oleh karena itu pada kesempatan ini penulis ingin mengucapkan terima

kasih kepada Bapak Muhammad Kholid selaku Dosen Pembimbimng Lapangan

Ikhlash membimbing penulis dalam pelaksanaan KKN Sisdamas 2017. Tak lupa

juga kepada seluruh pihak yang telah memberikan dorongan dan dukungan

kepada penulis. Penulis menyadari bahwa dalam penulisan lapoaran ini terdapat

banyak kekurangan, oleh karena itu penulis sangat mengharapkan saran dan kritik

yang dapat memotivasi agar dapat menyempurnakannya di masa yang akan

datang.

Terlepas dari kekurangan laporan ini, penulis berharap semoga laporan ini

bermanfaat bagi penulis dan pembaca serta dapat menjadi amal shaleh bagi

penulis. Aamiin

Bandung, 15 Maret 2017 M17 Jumadil Akhir 1438 H

Penulis

ii

DAFTAR ISI

LEMBAR PENGESAHAN......................................................................................i

KATA PENGANTAR.............................................................................................ii

DAFTAR ISI..........................................................................................................iii

DAFTAR TABEL...................................................................................................iv

DAFTAR GAMBAR...............................................................................................v

RINGKASAN EKSEKUTIF..................................................................................vi

BAB I PENDAHULUAN....................................................................................1

A. PERMASALAHAN..................................................................................1

B. METODE YANG DIGUNAKAN............................................................2

BAB II GAMBARAN UMUM MASYARAKAT SASARAN...........................4

A. MONOGRAFI DESA...............................................................................4

B. KONDISI MASYARAKAT SASARAN..................................................7

BAB III PROSES PENGABDIAN KEPADA MASYARAKAT......................14

A. TAHAPAN PENGABDIAN KEPADA MASYARAKAT....................14

B. PARTISIPASI DAN PELIBATAN MASYARAKAT SASARAN.......15

C. HASIL PENGABDIAN KEPADA MASYARAKAT............................16

D. FAKTOR PENDUKUNG DAN PENGHAMBAT.................................16

BAB IV KESIMPULAN DAN REKOMENDASI............................................17

A. KESIMPULAN.......................................................................................17

B. REKOMENDASI....................................................................................17

DAFTAR PUSTAKA............................................................................................18

BIODATA PENULIS............................................................................................19

LAMPIRAN...........................................................................................................20

iii

DAFTAR TABEL

Tabel 1 Jumlah Penduduk....................................................................................4

Tabel 2 Pertumbuhan Jumlah Penduduk Tahun 2013 – 2015.........................8

Tabel 3 Data Penyebaran Penduduk....................................................................8

Tabel 4 Data Kondisi.............................................................................................9

Tabel 5 Data Kebudayaan / Upacara Adat........................................................10

Tabel 6 Data Kelompok Kesenian......................................................................11

Tabel 7 Tabel Tempat Peribadatan....................................................................11

Tabel 8 Data Prasarana dan Sarana Ekonomi..................................................12

Tabel 9 Jenis Komoditi Produk..........................................................................13

iv

DAFTAR GAMBAR

Gambar 1 Peta Desa Mekarwangi ........................................................................ 4

Gambar 2. lahan Perkebunan ............................................................................... 8

Gambar 3. Area Pesawahan .................................................................................. 8

Gambar 4. Pelaksanaan program Kuliah Subuh .............................................. 16

Gambar 5 lembaran Printout Tafsir Jalalain ................................................... 17

v

RINGKASAN EKSEKUTIF

Kuliah kerja nyata merupakan bentuk pelaksanaan tridarma yang memiliki

fungsi ganda dalam proses siklus pengetahuan. Pada satu sisi KKN dapat menjadi

media penerapan ilmu yang diperoleh oleh sivitas akademika dimasyarakat. Di

sisi lain, KKN dapat mengilhami mahasiswa untuk mengembangkan ilmu yang

selama ini degeluti dikampus. Dengan demikian diharapkan terjadinya integrasi

antara ilmu dan praktek yang padagilirannya akan mewujudkan masyarakat yang

melek pengetahuan dan pengetahuan yang berbasis masyarakat.

KKN Sisdamas 2017 adalah terobosan baru dari Universitas Islam Negeri

Sunan Gunung Djati Bandung. Yakni KKN dengan perubahan orientasi program

yang semula KKN itu berbasis pembangunan (Development) menuju basis

pemberdayaan (empowerment). Dengan paradigma bahwa sebenarnya masyarakat

memiliki potensi dan kemampuan untuk mengembangkan dirinya. Namun untuk

mempercepat terjadinya hal itu perlu adanya pendampingan yang seseuai dengan

kebutuhan yang semestinya.

Jika diperhatikan di lokasi KKN dimana penulis melaksanakan program

tersebut, masyarakat disana sangat potensial dalam mengkaji pengetahuan

keagamaan. Namun tidak ada yang menjadi inisiator untuk melaksanakan kajian

tersebut. oleh karena itu penulis sengaja mengangkat isu akan pentingnya

membaca dan mengkaji bagi umat Islam. Karena kegiatan membaca dan mengkaji

tidak dapat dipisahkan dari Agama Islam itu sendiri. Sehingga timbulah ide dalam

upaya memantik semangat masyarakat untuk membaca dan mengkaji dibuatlah

program kuliah subuh di Mushola setempat. Melalui program ini diharapkan

motivasi masyarakat untuk membaca dan mengkaji meningkat , setidaknya

mereka merasa tergugah untuk membaca, mengkaji dan memahi Al-Qur’an yang

merupakan pedoman Umat Islam untuk memperoleh kebahagiaan.

vi

BAB I

PENDAHULUAN

A. PERMASALAHAN

Permasalahan yang dialami oleh Desa Mekarwangi begitu kompleks

sebagaimana yang tergambar dari paparan masyarakat ketika sosialisasi awal dan

rembug warga. Sosialisasi awal dan rembug warga itu sendiri merupakan langkah

awal dari siklus Kuliah Kerja Nyata Berbasis sistem Pemberdayaan masyarakat

Universitas Islam Negri Sunan Gunung Djati Bandung tahun 2017. Adapun

masalah tersebut diantaranya kenakalan remaja, kurangnya budaya literasi atau

minat baca masyarakat, tingkat konsumerisme dan tatakelola keuangan ibu rumah

tangga yang tidak stabil, melemahnya sikap gotong royong masyarakat hingga

tatakelola sampah yang masih belum menjadi prioritas sehingga dapat berpotensi

menjadi sumber wabah dan musibah.

Adapun masalah yang akan penulis jadikan titik fokus pada proses

pengabdian di Desa Mekarwangi kecamatan Haurwangi Kabupaten Cianjur

khususnya di Dusun I tempat penulis melaksanakan KKN Sisdamas adalah

masalah kurangnya budaya literasi atau minat baca masyarakat. Hal tersebut

sangat penting karena minat baca suatu masyarakat merupakan tolak ukur maju

mundurnya peradaban masyarakat itu sendiri.

Jika barat terkenal dengan slogan berfikirnya, yang terinspirasi dari

ungkapan Descartes "aku berpikir maka aku ada" (cogito ergo sum), dan aliran

kiri terkenal dengan bekerjanya sebagaiamana tokoh panutan mereka Karl Marx

mengatakan "aku bekerja maka aku ada"(ego operor ergo sum), dan negara

Jepang terkenal dengan budaya bacanya karena slogan mereka "Aku membaca

maka aku ada"(Lego ergo sum). Maka bagaimana dengan kita sebagai umat

1

Muslim. Bukankah Ayat yang pertama turun kepada Nabi Muhammad SAW

adalah ayat yang memerintahkan kita untuk membaca dan mengkaji.

(خلق اإلنسان من١اقرأ باسم ربك الذي خلق ) (الذي علم بالقلم٣(اقرأ وربك األكرم )٢علق )

(٥(علم اإلنسان ما لم يعلم )٤)1. bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang Menciptakan, 2. Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah. 3. Bacalah, dan Tuhanmulah yang Maha pemurah, 4. yang mengajar (manusia) dengan perantaran kalam,5. Dia mengajar kepada manusia apa yang tidak diketahuinya. (QS. Al-‘Alaq ayat 1-5)

Jika melihat ayat diatas maka umat muslimlah yang seharusnya identik

dengan budaya membaca, baik membaca Al-Qur’an Sebagai pedoman dalam

kehidupan maupun membaca situasi dan kondisi lingkungan sebagai tanda

kebesaran Allah SWT. Maka penulis tertarik untuk melaksanakan pengabdian

kepada masyarakat di Desa Mekarwangi Kecamatan Haurwangi kabupaten

Cianjur dengan Judul “Memotivasi Masyarakat Untuk Membaca , Mengkaji dan

Memahami Ayat-Ayat Ilahi Melalui Kuliah Subuh”

B. METODE YANG DIGUNAKAN

Dalam melaksanakan program pengabdian yang terfokus pada program

kuliah subuh atau sering disebut kulsub, penulis menggunakan metode pendekatan

egaliter dengan masyarakat yakni kita sama-sama belajar sehingga kedudukan kita

sama sederajat. Pendekatan ini diambil untuk meredam pemikiran masyarakat

seolah-olah mengaji itu digurui dan diceramahi, dengan pendekatan ini

diharapkan penulis dan masyarakat dapat berkolaborasi mengkaji dan memahami

Al-Qur’an dan As-Sunnah. Selain itu , penggunaan pendekatan dialogis juga

digunakan untuk mencairkan suasana dan menumbuhkan komunikasi yang aktif

dan tidak satu arah.

Adapun metode yang digunakan adalah metode pembelajaran dan

pembiasaan. Jika memperhatikan Undang-Undang No.20 Tahun 2003 Tentang

Sisdiknas Pasal 1 Ayat 20 Pembelajaran merupakan sebuah proses interaksi antara

2

peserta didik dengan pendidik dan sumber belajar dalam suatu lingkungan belajar.

Sementara itu pembelajaran menurut sudajana ialah setiap upaya yang sistematik

dan sengaja untuk menciptakan kegiatan interaksi yang edukatif antara guru dan

peserta didik. Sedangkan slavin berpendapat bahwa Pembelajaran merupakan

perubahan tingkah laku seseorang individu yang disebabkan oleh sebuah

pengalaman.

Adapun teori pembelajaran pada proses pelaksanaan kuliah subuh, bertumpu

pada teori pembelajaran sosial. Pembelajaran sosial adalah pandangan bahwa

orang-orang dapat belajar melalui pengamatan dan pengalaman langsung.

Meskipun teori pembelajaran sosial adalah perluasan dari pengkondisian operan,

teori ini berasumsi bahwa perilaku adalah sebuah fungsi dari konsekuensi. Teori

ini juga mengakui keberadaan pembelajaran melalui pengamatan dan pentingnya

persepsi dalam pembelajaran. ini diperkuat oleh pendapat Edgar Dale dalam

penggolongan pengalaman belajar mengemukakan bahwa belajar yang paling baik

adalah belajar melalui pengalaman langsung.

apa yang saya dengar, saya lupa; apa yang saya lihat, saya ingat; dan apa yang saya lakukan saya paham.

Sedangkan metode pembiasaan digunakan karena kuliah subuh ini

sebelumnya tidak ada. Sehingga perlu adanya pembiasaan pada masyarakat dalam

melaksankan kuliah subuh tersebut. Pengertian pembiasaan dapat diartikan

sebagai sebuah metode dalam pendidikan berupa proses penanaman kebiasaan”.

“Inti dari pembiasaan ialah pengulangan. Pembiasaan merupakan upaya praktis

dalam pendidikan dan pembinaan. Hasil dari pembiasaan adalah terciptanya suatu

kebiasaan. Diharapkan dengan metode pembiasaan ini, masyarakat akan terus

melaksanakan kuliah subuh sekalipun mahasiswa KKN sudah pulang.

Adapun prosesnya penulis menggunakan andragogi. Andragogi berasal dari

dua kata dalam bahasa Yunani, yakni Andra berarti orang dewasa dan agogos

berarti memimpin. Perdefinisi andragogi kemudian dirumuskan sebagau "Suatu

seni dan ilmu untuk membantu orang dewasa belajar".

3

BAB II

C. MONOGRAFI DESA

Desa Mekarwangi adalah salah

satu Desa dari delapan Desa

diwilayah Kecamatan

Haurwangi Kabupaten Cianjur

Provinsi Jawa Barat mempunyai

luas wilayah 177,39 Hektar dengan

batas-batas wilayah meliputi:

Sebelah Utara : Desa Cipeuyeum kecamatan Haurwangi.

Sebelah Timur : Desa Kertasari kecamatan Haurwangi.

Sebelah Selatan : Desa Ramasari kecamatan Haurwangi.

Sebelah Barat : Desa Hegarmanah kecamatan Bojongpicung.

Jumlah Penduduk

Tabel 1 Jumlah Penduduk

1. Jumlah Penduduk

KELOMPOK UMUR LAKI-LAKI PEREMPUANJUMLA

H

0 - 5 Tahun 283 251 534

6 - 12 Tahun 377 307 684

13 - 16 Tahun 194 180 374

4

Gambar 1 Peta Desa Mekarwangi

17 - 20 Tahun 208 155 363

21 - 56 Tahun 1.276 1.343 2.619

56 Tahun ke atas 264 306 570

JUMLAH 2.602 2.542 5.144

  2. Jumlah Warga Memiliki e-KTP 2.342 Oran

g

  3. Jumlah Warga Belum Memiliki e-KTP 303 Oran

g

  4. Jumlah Kepala Keluarga (KK) 1.687 KK

  5. Jumlah KK Miskin 1.036 KK

  6. Jumlah KK yang Dapat Raskin

      a. Tahun 2015 496 KK

      b. Tahun 2016 496 KK

  7. Jumlah Warga yang Dapat BLT

      a. Tahun 2015 496 Orang

      b. Tahun 2016 496 Orang

  8. Jumlah Warga yang Dapat BLSM

      a. Tahun 2015 495 Orang

5

      b. Tahun 2016 494 Orang

  9. Jumlah Rumah Tinggal 1.135 Unit

10. Jumlah Rumah Tidak Layak Huni 69 Unit

11. Jumlah RTLH Telah di Renovasi 34 Unit

12. Jumlah Warga Wajib Pajak PBB 757 Unit

13. Jumlah Rumah Sudah Memiliki IMB 78 Unit

14. Jumlah Rumah Belum Memiliki IMB 292 Unit

15. Jumlah Rumah Sudah Memilki Listrik 1.082 Unit

16. Jumlah Rumah Belum Memilki Listrik 209 Unit

17. Pos Kamling 20 Unit

18. Posyandu 13 Unit

19. Jumlah Warga Usia Produktif Belum Bekerja

      a. Laki-laki 206 Orang

      b. Wanita 94 Orang

          Jumlah 300 Orang

20. Jumlah Warga yang Bekerja di Luar Negeri

      a. TKI Laki-laki 8 Orang

6

      b. TKI Wanita (TKW) 65 Orang

          Jumlah 73 Orang

21. Jumlah Warga Pendatang

      a. Kost/Kontrak Rumah 51 Orang

      b. Kontrak Toko/Tempat Usaha 4 Orang

      c. Kontrak Tanah 0 Orang

      d. Kontrak Gudang 0 Orang

      e. Pegawai yang Tinggal di Mess 8 Orang

          Jumlah 63 Orang

22. Jumlah Warga Negara Asing (WNA)

      a. Laki-laki 0 Orang

      b. Wanita 0 Orang

          Jumlah 0 Orang

7

D. KONDISI MASYARAKAT SASARAN

Mata pencaharian pokok penduduk

desa Mekarwangi sebagian besar

adalah buruh tani sebanyak 130

orang dan petani sebanyak 125

orang. Serta 75 orang sebagai

Pegawai Negeri Sipil (PNS), 70

orang sebagai karyawan

perusahaan swasta, dan 50 orang sebagai POLRI. Sisanya tersebar sebagai

pengrajin industry rumah tangga, peternak, pedagang, montir, pembantu rumah

tangga, pengusaha kecil dan menengah, jasa pengobatan alternatif, dan pensiunan

PNS/TNI/POLRI.

Kondisi masyarakat yang mayoritasnya

adalah Buruh tani dan Petani ini menjadi

target sasaran penulis untuk

melaksanakan program pengabdian. Jika

dilihat dari waktu luang penduduk

masyarakat, maka waktu luang terbagi

menjadi dua yaitu sebelum mereka berangkat ke sawah dan setelah mereka pulang

dari sawah. Adapun waktu yang penulis pilih adalah waktu sebelum mereka

berangkat beraktifitas melaksanakan pekerjaannya disawah yakni rentang waktu

setelah Sholat Subuh sekitar pukul 04.30-05.30. maka program kuliah subuh ini

dilaksanakan setiap selesai shalat subuh sehingga masyarakat yang berprofesi lain

pun dapat ikut serta.

8

Gambar 2. lahan Perkebunan

Gambar 3. Area Pesawahan

1. Kependudukan

Perkembagan penduduk Desa Mekarwangi dapat dilihat dalam tabel

dibawah ini

Tabel 2 Pertumbuhan Jumlah Penduduk Tahun 2013 – 2015

No Tahun Jumlah Laju

Pertumbuhan

( % )

Jiwa KK

1 2013 5271 1.852 8,2%

2 2014 5687 1.936 8,1%

3 2015 5734 1.646 8.0%

Sumber : Data Desa Mekarwangi

Proyeksi jumlah penduduk untuk 3 (tiga) Tahun kedepan berdasarkan laju

pertumbuhan penduduk 3 (tiga) tahun terakhir sebagai berikut :

Tahun 2013 : 5.271 Jiwa

Tahun 2014 : 5.687 Jiwa

Tahun 2015 : 5.734 Jiwa

Tabel 3 Data Penyebaran Penduduk

No Dusun/RW Jumlah Kepadatan

per Km2Jiwa KK

1 DUSUN 01 3.225 921

2 DUSUN 02 2.509 725

Jumlah 5.734 1.646

9

Sumber : Data Desa Mekarwangi

2. Kesejahteraan Sosial ( Masyarakat)

Tantangan yang dihadapi dalam pembangunan kesejahteraan sosial

masyarakat meliputi proses globalisasi dan industrialisasi serta krisis ekonomi dan

politik yang berkepanjangan. Dampak yang dirasakan diantaranya semakin

berkembangnya dan meluasnya bobot, jumlah dan kompleksitas berbagai

permasalahan sosial.

Keadaan ini bisa dilihat pada data tabel tentang penyandang masalah sosial

(PMKS) dibawah ini.

Tabel 4 Data Kondisi

Penyandang Masalah Kesejahteraan Sosial (PMKS)

Di Desa Mekarwangi – Haurwangi – Canjur

No Masalah Kesejahteraan Sosial Jumlah Ket.

1 Anak Terlantar 0

2 Anak Nakal 2

3 Anak Jalanan 0

4 Lansia Terlantar 0

5 Pengemis 0

6 Gelandangan 0

7 Pekerja Sek Komersial 0

8 Eks Narapidana 1

9 Penyandang cacat 7

10 Keluarga Miskin Sosial 496

11 Keluarga Bermasalah Sosial Psiklg 2

12 Keluarga Rumahnya Tidak Layak Huni 105

13 Korban NAPZA 0

10

14 Wanita Rawan Sosial Ekonomi 63

15 Pemulung 0

16 Lainnya -

Sumber : Data Desa Mekarwangi

3. Kebudayaan

Budaya dan Seni yang berkembang di Desa Mekarwangi tidak terlepas dari

budaya yang berkembang di Kabupaten Cianjur.Selain budaya lokal pengaruh

budaya luar juga sangat kental sekali pada kehidupan masyarakat sehari-hari.

Berbagai jenis dan bentuk ekspresi budaya diwujudkan dalam berbagai cara,

diantaranya upacara, Mapag Panganten, Seserahan, dan sebaginya. Sedangkan

yang tergolong seni diantaranya Pencaksilat, Barongsay, Organ Tunggal, Drum

Band, Rebana Qosidah, Marawis dan sebagianya. Untuk lebih jelasnya data

Kebudayaan dapat dilihat pada tabel dibawah ini.

Tabel 5 Data Kebudayaan / Upacara Adat

No Nama Upacara Adat Keterangan

1 Seserahan lestari

2 Mapag Panganten lestari

3 Sawalan lestari

4 Rajaban lestari

5 Muludan lestari

6 Agustusan ( Pawai Kesenian ) lestari

Sumber : Data Desa Mekarwangi

11

Tabel 6 Data Kelompok Kesenian

No Nama Kelompok Jumlah Aktif/ Pasif

1 Pencaksilat 2 Aktif

2 Barongsai (Arak arakan ) 1 Aktif

3 Rebana Qosidah 2 Aktif

4 Drum Band 2 Aktif

5 Marawis 1 Aktif

6 Organ Dangdut 1 Aktif

Sumber : Data Desa Mekarwangi

4. Tempat Peribadatan

Tabel 7 Tabel Tempat Peribadatan

Di Desa Mekarwangi- Haurwangi- Cianjur

No Jenis Jumlah

1 Masjid 8

2 Mushola 18

Sumber : Data Desa Mekarwangi

12

5. Ekonomi

Ekonomi menjadi tulang punggung perekonomian masyarakat. Selain

bergerak di bidang pertanian masyarakat desa Mekarwangi banyak juga yang

bergerak dibidang usaha, seperti industri rumah tangga, perdagangan, pertukangan

dan jasa lainya. Lembaga Perekonomian yang tumbuh dan berkembang selain

Bank Pemerintah dan swasta juga BUMDesa dan, Koperasi-koperasi Simpan

Pinjam.

Data Prasarana dan Sarana Ekonomi sebagimana tersebut dalam tabel

dibawah

Tabel 8 Data Prasarana dan Sarana Ekonomi

No Jenis Usaha Jumlah Ket.

1Industri

/Perusahaan

1. Konfeksi 4

2. Jamur Merang 1

3. Pabrik Penggiling

Padi7

4.Pembuatan Joran. 8

2 Perdagangan1. Toko 21

2. Warung 74

Sumber : Data Desa Mekarwangi

13

Tabel 9 Jenis Komoditi Produk

Desa Mekarwangi- Haurwangi - Cianjur

No. Jenis KomoditiProduksi Pertahun

Harga di lokasiTon

1 Padi 150 Rp. 4.000/kg

2 Kedelai 55 Rp. 10.000/kg

3 Jagung Manis 30 Rp. 4.000/Kg

4 Cabe kriting 14 Rp. 25.000/Kg

5 Terong ungu 25 Rp. 6.000/Kg

6 Ketimun 55 Rp. 2.000/Kg

Sumber : Data Desa Mekarwangi

6. Infrastruktur

Insfrastruktur Desa Mekarwangi jika dilihat dari segi jalan besar yang

menghubungkan desa Mekarwangi dengan desa yang lainnya sudah baik, hal ini

dikarenakan jalanan di desa Mekarwangi tergolong baru dan rapih. Jika dilihat

dari segi masjid atau tempat beribadah sudah cukup baik, namun sedikit kurang

bersih dan rapih. Dilihat dari sarana dan prasarana pendidikan yang ada juga

tergolong cukup baik namun yang sangat di soroti sarana dan prasarana yang ada

di DTA atau TPA yang kurang memadai dan tergolong belum sesuai dengan

standar Pendidikan Nasional.

14

BAB IIIPROSES PENGABDIAN KEPADA MASYARAKAT

E. TAHAPAN PENGABDIAN KEPADA MASYARAKAT

Tahapan pelaksanaan program pengabdian Kuliah Subuh dimulai dari

perencanaan dan pendekatan kepada masyarakat. Obrolan santai setelah sholat

subuh menghasilkan inisiatif masyrakat untuk mengadakan kuliah subuh setelah

selesai sholat subuh berjama’ah. Mereka merasa penting adanya pembahasan dan

pengkajian terhadap Al-Qur’an secara Intensif dan kontinyu. Akhirnya setelah

kesepakatan dipilihlah fokus kajian pada program kuliah subuh yang kajian tafsir

Al-Qur’an.

Tafsir yang digunakan adalah tafsir Jalalain. Tafsir al-Jalalain adalah sebuah

kitab tafsir al-Qur'an terkenal, yang awalnya disusun oleh Jalaluddin al-Mahalli

pada tahun 1459, dan kemudian dilanjutkan oleh muridnya Jalaluddin as-Suyuthi

pada tahun 1505. Kitab tafsir ini umumnya dianggap sebagai kitab tafsir klasik

Sunni yang banyak dijadikan rujukan, sebab dianggap mudah dipahami dan terdiri

dari hanya satu jilid saja.

Jalaludin al-Mahalli mengawali penulisan tafsir sejak dari awal surah Al-

Kahfi sampai dengan akhir surah An-Naas, setelah itu ia menafsirkan surah Al-

Fatihah sampai selesai. Al-Mahalli kemudian wafat sebelum sempat

melanjutkannya.Jalaluddin as-Suyuthi kemudian melanjutkannya, dan memulai

dari surah Al-Baqarah sampai dengan surah Al-Isra'. Kemudian ia meletakkan

tafsir surah Al-Fatihah pada bagian akhir urutan tafsir dari Al-Mahalli yang

sebelumnya. Namun, masih terdapat perbedaan pendapat mengenai kadar kerja

masing-masing penafsir tersebut.

15

F. PARTISIPASI DAN PELIBATAN MASYARAKAT SASARAN

Gambar 4. Pelaksanaan program Kuliah Subuh

Pada pelaksanaannya sebelum membahas tafsir ayat, kami secara bersamaan

membaca ayat-ayat yang akan dibahas. Masyarakat sangat berantusias mereka

membaca ayat Al-Qur’an dengan suara yang nyaman dan Tartil. Setelah itu kami

menerjemahkan perlafadz dan kemudian menelusri tafsiran ayat dari tafsir Jalalain

dan terkadang penulis hubungkan dengan Hadits yang penulis hafal.

16

Gambar 5 lembaran Printout Tafsir Jalalain

Pada pelaksanaannya, tidak hanya dari mahasiswa saja yang memberikan

sharing ke ilmuan, pada gilirannya para bapak-bapak pun berbagi pengalaman

hidupnya dan ilmu pengetahuannya.

Apapun kita sharingkan bukan hanya masalah agama saja, bahkan masalah

politik yang sedang hangatpun kami bahas. Hal tersebut juga merupakan langkah

atau aktivitas membaca yakni membaca realitas yang ada. Seperti Bah Acun yang

menjelaskan keadaan Sosial masyarakat, kemudian Pak RT yang menjelaskan

datentang sejarah Hijrahnya dari pelaku maksiat menjadi pribadi yang taat. Tak

lupa Abah Engkos yang menceritakan realitas umat muslim sekarang ini yang

menurut beliau sangat prihatin.

G. HASIL PENGABDIAN KEPADA MASYARAKAT

Adapun hasil dari program kuliah subuh ini adalah yang paling berharga

adanya sifat komunikatif antar masyarakat, bertukar pendapat , bersilang wawasan

dan yang terpenting adalah timbulnya kesadaran masyarakat untuk membaca,

mengkaji dan memahi Ayat-ayat Al-Qur’an.

Jika melihat dari hasil pencapaian pembahasan, maka pembahasan tafsir

baru sampai ayat 24 dari Qur’an Surat Al-Baqarah. Tapi itu tidak menjadi

patokan, yang menjadi titik acuan adalah semangat masyarakat untuk membaca,

minimal membaca ayat Al-Qur’an dan terjemahnya.

H. FAKTOR PENDUKUNG DAN PENGHAMBAT

Faktor pendukung terlaksananya program kuliah subuh ini diantaranya

Semangat masyarakat untuk mengikuti kajian kuliah subuh, serta dukungan

sesepuh setempat untuk melaksanakan program ini. Adapun faktor

penghambatnya adalah kurangnya bahan bacaan yang ada di mushola bahkan

untuk Al-Qur’an yang kami gunakan dapat dibilang tidak layak. Dikatakan tidak

17

layak karena kertasnya sudah rusak, bolong-bolong bahkan tidak lengkap. Namun

untuk mengatasi masalah itu kami berinisiatif untuk mengeprint saja Al-Qur’an

sekaligus Tafsir Jalalainnya.

18

BAB IV

I. KESIMPULAN

Program kuliah Shubuh selepas Sholat Shubuh berjamaah sangat efektif

untuk memotivasi masyarakat supaya gemar membaca , mengkaji dan memahami

ayat-ayat suci Al-Qur’an yang menjadi pedoman Kehidupan. ini dibuktikan

dengan ucapan masyarakat ketika kuliah subuh itu libur sehari mereka berkata

“moal diteraskeun sep hancana”. Mereka sangat antusias untuk melanjutkan

pembahasan tafsir tersebut. Dan dengan pendekatan dialogis melalui sistem

andragogi proses kuliah subuh ini berjalan lancar, ini dibuktikan dengan

meningkatnya kembali minat baca masyarakat terutama terhadap Al-Qur’an

J. REKOMENDASI

Rekomendasi untuk masyarakat di daerah Pasir Junti semangat membaca,

mengkaji dan memahami Al-Qur’an harus dijaga dan ditingkatkan. Untuk para

pembaca yang membaca tulisan ini, diharapkan jika punya rezeki lebih semoga

dapat menyisihkannya untuk dibelikan Al-Qur’an dan Iqra untuk diwakafkan di

Mushola Pasir Junti RT 01 RW 03. Untuk LP2M disarankan dalam Program KKN

Selanjutnya dapat bekerja sama dengan berbagai pihak yang dapat diajak bekerja

sama untuk program Wakaf Al-Qur’an dan buku-buku keisaman. Selain itu LP2M

disarankan untuk mengkaji ulang durasi waktu pelaksanaan KKN sehingga dapat

terlaksana secara optimal dan maksimal.

19

DAFTAR PUSTAKA

Al-Qaththan, Syaikh Manna'. 2006. Pengantar Studi Ilmu Al-Qur'an Jakarta:

Pustaka Al-Kautsar

Al-Qur'an dan Terjemahannya, Departemen Agama RI, Jakarta: Syamil

As-suyuthi, Jalaluddin dan Jalaluddin Al-Mahalli. 2000. Tafsir Jalalain. Beirut :

Dar Fikr

Danim, Sudarwan. 2010. Pedagogi, Andragogi, dan Heutagogi. Bandung :

Alfabeta.

Danim, Sudarwan. 2010. Pedagogi, Andragogi, dan Heutagogi. Bandung :

Alfabeta.

Joyce, Bruce. 2015. Model Of Teaching. Yogyakarta : Pustaka Pelajar

LP2M, 2017. Panduan KKN Sisdamas : Kuliah Kerja Nyata Berbasis

Pemberdayaan Masyarakat. Bandung : LP2M

Usman, Sunyoto. 2008. Pembangunan dan Pemberdayaan Masyarakat.

Yogyakarta : Pustaka Pelajar

20

BIODATA PENULIS

Nama Reno Tri Rahmansyah

Tempat, tanggal lahir

Bandung, 04 Juli 1995

Jenis Kelamin

Laki-laki

Jurusan Pendidikan Agama Islam

Fakultas Tarbiyah dan Keguruan

21

LAMPIRAN

PELAKSANAAN PROGRAM KULSUB

22

PRINTOU TAFSIR UNTUK KAJIAN KULSUB

MENGAJAR DI POSKO

23

MENGAJAR DI DINIYAH AL-FAJAR

24