8/19/2019 contoh revisi noer

1/2

a. Konsep “dunia-kehidupan” (Lebenswelt) dan Ruang Lingkup Kesadaran

Pada awalnya Husserl menggunakan istilah dunia dengan kata“sikap ilmiah” dimana kata

ini ditujukan untuk dunia yang dihidupi oleh manusia yaitu dunia memang sudah diterima

secara alami dan sudah dijalani oleh manusia dari hari ke hari. Sehingga didalam kehidupanyang erkaitan dengan ilmu sosial! "enomenologi tidak akan isa dipisahkan dengan konsep

 Lebenswelt atau yang iasanya diseut seagai “dunia kehidupan”! yang dimana konsep

“dunia kehidupan” ini iasanya dikenal dengan dunia kehidupan sehari-hari yang dijalani

manusia pada umumnya. #enurut Raho $%&&'! hlm.(%)* dengan konsep ini Husserl

menekankan ahwa “manusia ekerja di dalam dunia yang diterima saja dari hari ke hari

yang menyerap masuk dalam kehidupan mental mereka”.

Kemudian dalam dunia kehidupan sehari-hari ini terdiri dari oyek-oyek! orang-

orang! tempat-tempat! ide-ide dan hal-hal lainnya yang sudah diterima oleh manusia seagai

sesuatu yang ada diluar sana atau iasa diseut dengan "akta sosial dan dunia kehidupan

sehari-hari ini akan menentukan ukuran segala sesuatu yang dilakukan manusia. Lalu apa

yang manusia lakukan terseut seagai perwujudan kesadaran mereka yang akan dinilai oleh

sesuatu yang erada dilingkungan sosial mereka $"akta sosial* seperti masyarakat dan

hukum-hukum! norma-norma! atau nilai-nilai yang dipegangnya. +spek-aspek terseut akan

diukur keerhasilannya didalam kehidupan manusia! artinya seerapa jauh manusia akan

sadar akan hukum! norma atau nilai yang ada dilingkungannya sehingga dapat mereka jalani

dan terapkan menjadi seuah keiasaan.

Husserl $dalam ,uner! ()(! hlm.* menyatakan ahwa “konsep dunia kehidupan

merupakan konsep yang dapat menjadi dasar agi $mengatasi* ilmu pengetahuan yang tengah

mengalami krisis akiat pola pikir positi/istik dan sainstistik itu. Katanya! dunia kehidupan

adalah dasar makna yang dilupakan agi ilmu pengetahuan”. +rtinya Husserl disini

memahami ahwa dunia kehidupan sehari-hari yang dijalankan manusia akan menjadi dasar 

yang dijadikan ketika ilmu pengetahuan tengah mengalami krisis pemikiran yang terlalu

 positi/istik dan sainstistik dan ketika ilmu pengetahuan semakin erkemang! dunia

kehidupan akan dilupakan karena ilmu pengetahuan terseut telah merajai kehidupan.

0alam kehidupan sehari-hari atau dunia dengan sikap alamiah tadi merupakan

satu realitas atau "akta agi manusia. 0ua ciri utama konsep dari konsep Husserl $dalam

8/19/2019 contoh revisi noer

2/2

Raho! %&&'! hlm. (%)* tentang dunia dengan “sikap alamiah! menjadi dasar "enomenologi

modern dan harus mendapat penekanan” yang diantaranya adalah1

(* 0unia kehidupan sehari-hari diterima egitu saja $take for granded *. 0unia keseharian itu

 jarang menjadi topik pemikiran re"lekti". 2alaupun demikian! dunia yang diterima egitusaja tanpa re"leksi itu mempengaruhi cara-cara manusia ertindak dan er"ikir. 0engan

kata lain! kehidupan sehari-hari seagai suatu "akta sosial sangat kuat mempengaruhi

indi/idu didalam ertindak dan er"ikir.

%* #anusia hidup dengan asumsi ahwa mereka mengalami dunia secara sama. 3etapi oleh

karena setiap orang mengalami hanya kesadarannya sendiri yang unik dan khas! maka dia

tidak isa memastikan ahwa asumsi yang lahir dari kesadarannya adalah enar. 0ia

tidak isa memastikan ahwa apa yang disadarinya juga disadari oleh orang-orang lain.

3etapi didalam kenyataannya orang eruat seolah-olah mereka menyadari hal yang sama

dengan memuat asumsi ahwa mereka mengalami dunia sosial yang sama.

Sehingga dapat dipahami ahwa kegiatan manusia dilakukan dalam dunia kehidupan

sehari-hari akan diterima egitu saja oleh pemikirannya dan kemudian menganggap ahwa

mereka juga akan mengalami hal sama yang tidak isa diterima. Kenyataan ini memawa

Husserl $dalam Raho! %&&'! hlm. (%* kemali pada pertanyaan “agaimana manusia yang

keluar dari dunia kehidupan $sehari-hari* yang diterima egitu saja menetapkan apa yang

rill4”. Karena apaila dunia kehidupan sehari-hari akan mementuk kesadaran seseorangyang akan mempengaruhi tingkah lakunya! lalu kemudian agaimana pengetahuan oyekti" 

tentang tingkah laku dan organisasi manusia menjadi mungkin4 Pertanyaan ini kemudian

menyeakan Husserl mengkritik ilmu pengetahuan $ilmu-ilmu alam dan sosial*.