Bmf 3 money wise, character

MENTORING-3 (MONEY WISE, CHRISTIAN CHARACTER)

BMF collections - 2015

i | M o n e y W i s e

Table of Contents PENDAHULUAN .................................................................................... v

1. BIJAK MENGELOLA KEUANGAN .................................................... 1

Cara Mengelola Keuangan Dalam Keluarga Kristen ......................... 1

A.Makna Firman Tuhan ................................................................ 1

B. Arti Manajemen ....................................................................... 1

C. Kepentingan dan Tujuan Mengelola Keuangan Keluarga ........ 2

D. Sumber Keuangan Keluarga ..................................................... 2

E. Pengeluaran Keuangan Keluarga .............................................. 3

F. Pemegang Kendali Keuangan Keluarga .................................... 3

G. Prinsip Perencanaan Keuangan Keluarga ................................ 4

1. Belanja lebih kecil daripada pendapatan ................................. 4

2. Hindari hutang .......................................................................... 4

3. Hidup sederhana ...................................................................... 5

4. Atur budget dengan sederhana ................................................ 5

5. Jadikan tabungan sebagai pengeluaran pertama..................... 6

6. Bayar tagihan sesegera mungkin .............................................. 6

7. Sepakat antara suami dan istri ................................................. 6

BAGAIMANA ANDA CERDAS DALAM MENGELOLA UANG ............... 7

1.1. Apakah Kekayaan itu?[1] .................................................. 7

1.2. Kehendak Allah dalam Keuangan[2] ................................. 8

1.3. Bahaya Uang[3] ................................................................. 9

1.4. Keterbebasan dari Perbudakan[4] .................................. 10

1.5 Perencanaan Keuangan Menurut Cara Allah I[5]............ 11

1.6. Perencanaan keuangan menurut cara Allah II[6] ........... 13

1.7. Motif-motif untuk mengakumulasikan kekayaan[7] ...... 14

1.8. Berapa banyakkah dianggap cukup?[8] .......................... 16

1.9. Berbagi menurut rencana Allah[9].................................. 17

1.10. Memutuskan siapa yang layak dibantu[10] .................... 18

ii | M o n e y W i s e

1.11. Mengambil keputusan-keputusan keuangan menurut

cara Allah[11] .............................................................................. 19

1.12. Tantangannya akhir pembayaran[12] ............................. 20

Umat Tuhan Akan Mengelola Keuangan Keluarga dengan Baik .... 30

Masalah Keuangan dalam Keluarga ............................................ 32

Uang Bukan Masalah .................................................................. 34

Sudut Pandang Modern .............................................................. 35

Sudut Pandang Alkitab ................................................................ 35

Bagaimana ciri-ciri orang yang termasuk kategori hamba uang?

.................................................................................................... 35

Prinsip Alkitab Tentang Materi (Keuangan) ................................ 36

Aplikasi Praktis ............................................................................ 38

Kiat Sukses Dalam Perspektif Kristen ......................................... 41

Mengatur Keuangan Keluarga ...................................................... 43

Mengelola Keuangan Keluarga ....................................................... 46

1. Materi yang didapat adalah milik Allah (Kel 19:5) .................. 46

2. Berikan persembahan kepada Allah (Amsal 3:9) .................... 46

3. Komunikasi adalah penting dalam mengelola keuangan ....... 47

4. Hindari hidup konsumtif (I Yoh 2:15-17) ................................ 47

5. Hidup sesuai dengan batas kemampuan ................................ 47

6. Belajar menabung ................................................................... 47

7. Bagaimana jika pasangan kehilangan pekerjaan atau

bangkrut? .................................................................................... 48

MENGELOLA KEUANGAN Menurut Alkitab .................................... 49

Tanggung Jawab Perencanaan ................................................... 50

Tanggung Jawab Disiplin ............................................................. 50

Tanggung Jawab Pelayanan ........................................................ 51

Tanggung Jawab Bekerja ............................................................ 51

Petunjuk Mengenai Menabung .................................................. 51

Petunjuk Mengenai Pengeluaran ............................................... 52

Petunjuk Mengenai Pinjam-Meminjam ...................................... 53

iii | M o n e y W i s e

Petunjuk dalam Memberi ........................................................... 56

Tantangan Alkitab Mengenai Kekayaan Duniawi ....................... 61

Tantangan Alkitab: ..................................................................... 63

Kesimpulan ................................................................................. 64

2. Christian Character ..................................................................... 65

Develop The Character Of Christ ................................................. 65

How To Know You Are A Christian: 10 Traits Of A True Christian .. 67

Conviction from Sinning ............................................................. 67

Loving One Another .................................................................... 68

Abstaining from Sin .................................................................... 69

How To Know You Are A ChristianPraying Regularly ................. 70

Hungering and Thirsting for God ................................................ 70

Seeking Those Which Are Lost ................................................... 71

Glorifying Jesus Christ or Self? ................................................... 72

Loving the World or Loving God? ............................................... 72

Our Hearts Are Where Our Treasure Is ...................................... 73

Do You Visit Orphans and Widows? ........................................... 75

Examine Yourself ........................................................................ 76

49 Godly Character Qualities .......................................................... 77

38 Biblical Character Traits Every Christian Is To Have (fruit of the

Spirit) ............................................................................................. 84

KARAKTER YANG MERUPAKAN JATI DIRI ANAK TUHAN .............. 156

1. KASIH .................................................................................... 157

2. PENGORBANAN .................................................................... 158

3. KEKUDUSAN .......................................................................... 159

MENJADI MURID YESUS ............................................................... 160

1. Mentaati Firman Tuhan ...................................................... 161

2. Penuh Roh Kudus ................................................................. 161

PENUTUP .......................................................................................... 163

iv | M o n e y W i s e

v | M o n e y W i s e

PENDAHULUAN

Dalam buku ke-3 ini hanya dibahas 2 hal utama saja, yaitu:

A. BIJAK MENGELOLA UANG

B. KARAKTER KRISTIANI

Mengapa membahas keempat hal

tersebut?

Karena masalah keuangan

termasuk salah satu masalah terbesar dalam kehidupan manusia

selain masalah keluarga, masalah psikologis, dll. Dan masalah

keuangan ini harus segera diselesaikan supaya hidup seseorang

maksimal.

Hal kedua: Bagaimana orang non kristiani bisa melihat perbedaan

dalam kehidupan orang kristen? Melalui karakter yang terlihat dan

terasakan di lingkungan gereja maupun di dalam dunia umum.

Tuhan Yesus memberkati kita semua.


vi | M o n e y W i s e

1 | M O N E Y W I S E

1. BIJAK MENGELOLA KEUANGAN

Cara Mengelola Keuangan Dalam Keluarga Kristen “Karena akar segala kejahatan

ialah cinta uang. Sebab oleh

memburu uanglah beberapa

orang telah menyimpang dari

iman dan menyiksa dirinya

dengan berbagai-bagai duka”

1 Timotius 6:10

A.Makna Firman Tuhan

Ada beberapa hal yang perlu kita perhatikan secara serius

dari firman Tuhan di atas.

Pertama, “akar segala kejahatan ialah cinta uang.” Apa

artinya? Artinya uang bisa menjadi berhala dan

menggantikan posisi Tuhan dari kehidupan keluarga.

Kedua, “Sebab oleh memburu uanglah …” Apa maknanya?

Maknanya ialah segenap hidup, seluruh waktu dan semua

tenaga terfokus kepada mengumpulkan uang. Ketiga, “…

beberapa orang telah menyimpang dari iman …” Kehidupan

spiritual (pribadi dan keluarga) tidak diperhatikan dan

dibangun dengan benar. Keluarga tidak lagi berlandaskan

iman kepada Tuhan tetapi berlandaskan uang. Keempat, “

… menyiksa dirinya dengan berbagai-bagai duka.” Hidup

pribadi dan keluarga menjadi tersiksa karena sikap yang

menjadikan uang segalanya.

B. Arti Manajemen

Arti manajemen menurut Oey Liang Lee, yang dikutip oleh

M. Manulang dalam buku Dasar-Dasar Manajemen menulis

demikian: “Manajemen adalah seni dan ilmu perencanaan,

pengorganisasian, penyusunan, pengarahan, dan

pengawasan sumber daya untuk mencapai tujuan yang

sudah ditetapkan.” Jadi, manajemen punya kaitan dengan


aktivitas atau kegiatan membuat rencana, mengorganisir,

menyusun, mengarahkan dan mengawasi sumber daya

dalam upaya membuat tujuan yang telah ditetapkan

tercapai.

C. Kepentingan dan Tujuan Mengelola Keuangan Keluarga

1. Pentingnya Mengatur Uang Keluarga

Salah satu pemicu konflik dalam rumah tangga Kristen ialah

uang. Untuk memimalkan konflik dalam keluarga yang

disebab oleh uang, maka penting uang itu diatur bersama

oleh suami-istri secara benar dan bertanggungjawab.

Dalam hal ini ada kesepakatan bersama antara suami-istri

ketika mengatur keuangan untuk memenuhi kebutuhan

rumah tangga.

2. Tujuan Mengatur Uang Keluarga

Tujuan mengatur keuangan dalam rumah tangga pada

hakekatnya ialah supaya terciptanya keseimbangan dan

keselarasan antara pemasukan dan pengeluaran uang.

Artinya penempatan atau pengalokasian keuangan harus

dilakukan secara efektif, efisien dan proporsional. Di sini

suami-istri harus memperhatikan ketika mengeluarkan uang

perlu menentukan mana yang menjadi prioritas utama.

Perhatikan pepatah klasik berikut: “Jangan lebih besar

pasak dari pada tiang.” Maknanya ialah jangan sampai lebih

besar uang yang dikeluarkan daripada uang yang masuk.

Dengan mengelola uang secara benar dan bertanggung

jawab, maka suami-istri/keluarga dapat terhindar dari krisis

ekonomi rumah tangga. Camkan hal ini: berkat Tuhan tidak

pernah kurang apalagi habis bagi kita yang bekerja dengan

rajin, jujur, taat dan setia serta selalu berharap kepada-Nya.

D. Sumber Keuangan Keluarga

Sumber-sumber keuangan antara keluarga yang satu

dengan keluarga yang lain tentu berbeda. Ini juga

berdampak kepada pemasukan keuangan dalam rumah

tangga. Ada sumber keuangan yang diperoleh dari

pekerjaan tetap. Sumber lainnya dari bisnis/usaha. Dan

lain-lain. Intinya semua sumber keuangan diperoleh dari

dan dengan cara yang benar dan mempermuliakan Tuhan.


Semua sumber keuangan ini tidak ada yang dirahasiakan

baik oleh suami maupun istri. Suami-istri harus memegang

prinsip transparansi atau keterbukaan. Mengapa? Untuk

menjaga hal-hal yang tidak diinginkan terjadi, di mana hal-

hal itu bisa mengganggu harmonisasi rumah tangga.

E. Pengeluaran Keuangan Keluarga

Pengeluaran keuangan berkaitan dengan pemenuhan

kebutuhan hidup rumah tangga. Keuangan keluarga

biasanya secara umum dikeluarkan untuk beberapa

kategori. Antara lain:

1. Pengeluaran rutin atau tetap – harian, mingguan dan

bulanan.

2. Pengeluaran sebagai tabungan untuk masa depan.

3. Pengeluaran tak terduga

F. Pemegang Kendali Keuangan Keluarga

Memang tidak ada patokan baku tentang siapa

sesungguhnya yang memegang kendali keuangan dalam

rumah tangga. Saran yang disampaikan ialah suami-istri

harus duduk bersama dalam upaya menentukan

pengalokasian keuangan, baik uang masuk maupun uang

yang akan dikeluarkan. Sisanya bisa dibagikan untuk uang

saku suami dan istri.


G. Prinsip Perencanaan Keuangan Keluarga

Merencanakan keuangan sejak dini wajib dilakukan setiap

keluarga. Ini berlaku baik buat pasangan muda maupun

pasangan yang sudah menikah lebih dari 20 tahun.

Membuat rencana yang baik akan membantu untuk

menggunakan dana secara bijak sesuai tingkat

keperluannya.

Merencanakan keuangan keluarga tidak harus rumit. Anda

boleh saja memiliki perencanaan yang detail dan rapi,

namun adakalanya perencanaan yang sederhana juga

berhasil. Berikut 7 prinsip dasar yang perlu Anda pegang

dalam membuat perencaaan keluarga:

1. Belanja lebih kecil daripada pendapatan

Ini hukum pertama yang wajib dipatuhi. Sangat sederhana

namun sering dilanggar. Jangan pernah membelanjakan

lebih besar dari pendapatan Anda. Masalah besar dalam

keuangan keluarga dimulai dari melanggar hal ini. Ini terjadi

ketika Anda membelanjakan sesuatu yang sebenarnya tidak

Anda miliki.

Ketika Anda mulai belanja lebih besar dari pendapatan,

membeli barang melebihi kemampuan, maka malapetaka

keuangan dimulai. Anda akan mulai membuat lubang yang

terus menerus semakin dalam. Dan jauh lebih sulit untuk

berusaha keluar dari lubang tersebut daripada mencoba

menghindarinya pada kesempatan pertama. Jadi, belanja

dengan bijak, jangan melebihi pendapatan. Anda akan

hidup lebih bahagia, di rumah dan di tempat kerja.

2. Hindari hutang

Terus terang hutang begitu menggoda. Apa yang tidak bisa

Anda beli sekarang dapat dimiliki saat ini juga dengan

hutang. Namun perlu diingat, hutang akan membuat Anda

sengsara apalagi jika ternyata tidak punya kemampuan

mengembalikannya. Lantas, mungkinkah hidup tanpa

berhutang? Tentu saja sangat mungkin. Jika Anda

menjalankan prinsip pertama belanja lebih kecil dari

pendapatan, maka Anda tidak perlu berhutang. Tahan

semua keinginan membeli sesuatu kecuali Anda sudah

memiliki kemampuan. Dengan cara ini Anda akan belajar


tertib hanya memiliki sesuatu jika memang sudah memiliki

kemampuan. Atau jika Anda sangat mengidamkan sesuatu,

tabunglah secara teratur sampai Anda mampu membeli apa

yang Anda inginkan tersebut tanpa perlu berhutang.

3. Hidup sederhana

Apakah hidup sederhana itu? Apakah hidup dengan tidak

memiliki rumah atau kendaraan? Dalam pandangan saya

pribadi, hidup sederhana berarti hidup sesuai kebutuhan.

Tidak mesti semua yang Anda inginkan harus dibeli. Hidup

sesuai kebutuhan Anda dan bagi kelebihannya kepada

orang lain yang membutuhkan. Inilah hidup untuk memberi

makna. Hidup sederhana bisa jadi berbeda-beda untuk tiap

keluarga. Jika Anda sangat kaya, maka cukupkan diri

dengan satu atau dua kendaraan saja. Tidak harus

mengkoleksi seluruh kendaraan yang Anda untuk

menunjukkan kemampuan Anda.

Jika Anda hidup dengan keterbatasan keuangan, syukuri

apa yang ada dan hiduplah seadanya. Jika Anda tidak

punya uang, hiduplah tanpanya. Toh, dunia tidak akan jadi

kiamat gara-gara hal itu. Anda tidak harus punya laptop,

handphone terbaru, iPad, nonton bioskop atau makan di

restoran. Ada banyak cara menemukan kebahagiaan dalam

kesederhanaan. Temukan cara untuk menikmati

kesenangan bersama keluarga Anda tanpa mengeluarkan

biaya.

4. Atur budget dengan sederhana

Ada banyak cara mengatur keuangan. Jika mampu, Anda

bisa meminta bantuan konsultan keuangan profesional yang

akan mengajarkan cara menata keuangan. Jika rajin

mencatat, Anda bisa mengunakan software keuangan

keluarga untuk mencatata pengeluaran, pemasukan

sekaligus mengatur budget Anda. Dan jika Anda pusing

dengan semua cara di atas, maka ada pengaturan paling

sederhana. Pisahkan uang yang Anda miliki ke dalam

amplop untuk setiap kebutuhan. Pastikan pengeluaran tidak

melebihi jatah setiap amplop. Di akhir bulan, hitung

kelebihannya dan tabung. Anda akan terbantu ketika masa

sulit tiba.


5. Jadikan tabungan sebagai pengeluaran pertama

Menabung tidak harus besar. Yang paling penting adalah

teratur. Dari pendapatan Anda yang selama ini ada,

tetapkan nilai tabungan yang wajar. Segera setelah Anda

menerima pendapatan, tabung jumlah tadi dalam rekening

terpisah. Itulah cara menjadikan tabungan sebagai

pengeluaran pertama.

Anda tidak akan lupa menabung dan yang paling penting

tidak ada lagi alasan tidak bisa menabung karena

kehabisan uang.

6. Bayar tagihan sesegera mungkin

Setiap rumah tangga punya tagihan. Mulai dari listrik, air,

telepon, internet dan berbagai tagihan lainnya. Termasuk

jika Anda mengontrak rumah, Anda pun harus membayar

sewa di muka. Bayarkan secepat mungkin setelah Anda

menerima tagihan. Ini akan membuat satu urusan beres

dan Anda tidak perlu pusing lagi membayarnya di kemudian

hari. Baik karena kehabisan uang atau kelupaan.

7. Sepakat antara suami dan istri

Berbicara perencanaan keuangan keluarga tidak dapat

lepas dari peran suami dan istri yang menjalankan rumah

tangga. Untuk itu Anda perlu sepakat dengan pasangan

bagaimana mengelola keuangan dengan baik. Dalam setiap

pasangan sangat wajar terjadi perbedaan pandangan dan

cara melihat sesuatu yang dianggap penting atau tidak.

Untuk itu, duduk bersama, bicarakan secara terbuka, dan

buat kesepakatan dengan pasangan Anda. Istri harus

mengerti kemampuan keuangan suami dan suami pun

harus mengerti kebutuhan rumah tangga yang diatur

istrinya.

Jika kedua pasangan bekerja, ada baiknya suami istri saling

mengetahui pendapatan masing-masing agar tiada dusta

diantara kita. Jika penghasilan suami memadai, maka bisa

dibuat kesepakatan suami yang membiayai keluarga

sedangkan penghasilan istri baru dipakai jika ada

emergency. Namun jika istri mau turut serta membantu

pengeluaran keluarga itu pun akan lebih baik. Yang penting

terjadi komunikasi dan saling memahami. Suami pun tak


perlu merasa rendah diri jika ternyata gaji istri jauh lebih

besar.

Tanpa kesepakatan suami istri, akan sulit membuat

perencanaan keuangan keluarga yang baik. Jika Anda tidak

terbiasa mendiskusikan hal seperti ini dengan pasangan,

cobalah sedikit demi sedikit dari sekarang. Jadi

merencanakan keuangan keluarga tidaklah sesulit yang

dipikirkan banyak orang. Anda bisa melakukan dengan

cepat dan mudah. Dengan demikian, tidak ada alasan untuk

tidak memulainya sejak sekarang. Lakukan dan hiduplah

dengan damai bersama keluarga tercinta.

BAGAIMANA ANDA CERDAS DALAM MENGELOLA

UANG (How to Manage Your Money)

I. RINGKASAN ISI BUKU

1.1. Apakah Kekayaan itu?[1]

Jika berbicara mengenai kekayaan, mungkin kita

menggambarkanbenda-benda mewah, kapal pesiar, rumah

mewah, mobil import, emas dan berlian, semua hal yang

menyangkut hal materi. Namun, sekarang ini sering sekali

kekayaan diekspresikan dalam bentuk tidak berwujud. Misalnya

kekayaan seseorang diukur dengan satuan dollar. Hal ini

tampaknya tidak mempunyai nilai yang objektif. Kemudian,

kekayaan juga berhubungan dengan kemampuan kreatif kita:

nilai yang orang berikan kepada performa kita, misalnya atlit

professional. Lalu juga kemampuan dalam meminjam,

kepercayaan orang terhadap kita. Jadi, kekayaan menjadi

faktor dalam identitas kita, nilai Anda yang dipersepsikan orang,

dan seberapa jauh kita layak dipercaya.

Dulu, peluang untuk menjadi kaya itu terbatas. Tetapi, di masa

kita telah terjadi perbedaan yang luarbiasa dalam cara

kekayaan yang bisa diakumulasikan.Namun kita sering bekerja

keras dan kita melewatkan banyak hal. Mengapa sulit sekali


bagi kita kalau sukses dan tampaknya lebih mudah bagi orang

lain? Kalau demikian, bagaimana kita sebagai orang Kristen

harus memberikan pandangan terhadap hal ini.

Kalau kekayaan semata itu mendatangkan kebahagiaan,

seharusnya orang yang paling kaya lah yang paling bahagia.

Namun yang sering terjadi adalah hal yang sebaliknya. Allah

sebenarnya peduli terhadap sikap kita tentang uang namun

bukan uang yang memberikan pengaruh kepada hubungan kita

dengan Allah. Hanya jatuh pada sikap kita yang menjadi poin

utama. Sebagai umat Kristiani, kita harus belajar percaya

kepada Allah dalam segala keadaan dan percaya bahwa Ia

mengasihi kita dan bahwa Ia akan memberi kita apa yang

sanggup kita tangani tanpa menjadi tergoda melampaui apa

yang sanggup kita tanggung.

Kekayaan itu tidaklah moral atau tidak bermoral. Bukanlah

rancangan Allah bagi umatNya untuk hidup dalam kemiskinan.

Allah menentang penyalah-gunaan atau keterfokusan kepada

kekayaan bukan menentang kekayaan itu sendiri.

Sesungguhnya, Roma 12 menyebut karunia memberi sebagai

karunia rohani. Mampu mengembangkan sumber-sumber daya

dan menghasilkan secara keuangan itu terimplikasikan dalam

menggunakan karunia ini. “Demikian juga kita, walaupun

banyak, adalah satu tubuh di dalam Kristus; tetapi kita masing-

masing adalah anggota yang seorang terhadap yang

lain.Demikianlah kita mempunyai karunia yang berlain-lainan

menurut kasih karunia yang dianugerahkan kepada kita …

Siapa yang membagi-bagikan sesuatu, hendaklah ia

melakukannya dengan hati yang ikhlas” (Roma 12:5-6,8).

1.2. Kehendak Allah dalam Keuangan[2]

Dalam kitab Kejadian, Alkitab mengemukakan suatu

pandangan tentang dunia materi: Itu semua kepunyaan Allah.

Taman Firdaus pun kepunyaan Allah; Adam dan Hawa hanya

merawat saja. Jadi sebagai umat Kristen, kita harus sadar

banya posisi kita di dunia ini hanya sebagai pengurus dan

pengelola sumber-sumber daya Allah menurut petunjuk-Nya.


Kalau kita taat maka Ia akan mempercayakan lebih banyak lagi

properti-Nya kepada kita. Tetapi apakah kita dipercayakan

ketika kita bersikap sebagai pemilik? Kita harus mengakui

kepemilikan total Allah, kita bisa mengalami mukjizat Allah dan

petunjuk yang bijaksana dalam segala tanggungjawab,

termasuk manajemen keuangan. Demikianlah kehendak Allah

dalam keuangan yang harus kita laksanakan. Seperti yang

tertulis dalam Matius 25:14-30 yang berbicara tentang Talenta,

yang intinya bahwa kita diberikan talenta agar kita

mempergunakannya dengan baik. Kita hanya sebagai

pengurus dan kelak Allah akan meminta kembali apa yang

telah diberikannya.

Kalau demikian, bagaimana sebenarnya Allah menggunakan

keuangan? Memang kalau kita pahami seringkali Allah

menggunakan uang dalam kehidupan kita sebagai sarana

petunjuk, sebab itulah suatu bidang dimana kebanyakan orang

sensitif dan rentan. Kita sering tergoda oleh kekayaan dan

memilih jalan kita sendiri tanpa petunjuk dari Allah. Artinya kita

sering memprioritaskan kehendak kita sendiri dari pada

kehendak Allah. Apa yang harus kita lakukan? Jawabannya

sudah jelas. Kita harus berserah kepadaNya, karena ketika kita

tidak berserah itu sama artinya dengan memutuskan bahwa

hikmat kita lebih unggul dari pada hikmatNya.

1.3. Bahaya Uang[3]

Allah menggunakan kekayaan untuk mengarahkan kehidupan

kita, ternyata Iblis juga menggunakannya untuk membelenggu

kita dan membuat kita menyimpang. Bahaya uang yang kita

hadapi adalah masalah perbudakan. Hingga pada saat ini,

perbudakan keuangan juga berarti perbudakan fisik. Setiap

tahun jutaan pernikahan hancur gara-gara kekuatiran keuangan

yang diakibatkan oleh tekanan keuangan berupa utang. Di

dalam Perjanjian Baru, Allah juga menunjukkan bahwa

ekspektasiNya agar kita menolong orang yang miskin. Tetapi

biasanya kita kuatir akan kekurangan uang. Sikap kita adalah

kuncinya.


Bentuk Perbudakan akan uang yaitu:

1. Tunggakan

2. Kekuatiran soal Investasi

3. Sikap ingin cepat kaya

4. Kemalasan

5. Sikap penuh penyesatan

6. Ketamakan

7. Sikap mengingini

1.4. Keterbebasan dari Perbudakan[4]

Tidak ada jaminan bahwa kehidupan Kristiani akan bebas

masalah keuanganl toh kita manusia tetap memiliki kesalahan.

Tetapi jika Allah yang memegang kendali atas keangan kita,

maka kehidupan kita bisa terkendali. Umat Kristiani yang

mencari yang terbaik dari Allah dalam kehidupan mereka harus

bersedia tunduk kepada kehendak dan petunjukkNya. Ada

beberapa langkah dasar untuk meraih rencana Allah:

Langkah 1 : Alihkanlah Kepemilikan Kepada Allah

Langkah 2 : Ke Luar lah dari Utang

Langkah 3 : Terimalah Pemenuhna Kebutuhan dari Allah

Langkah 4 : Janganlah Cepat-Cepat mengambil Keputusan

Langkah 5 : Raihlah kesempurnaan dalam Bekerja

Langkah 6 : Pengakuan-Restitusi

Langkah 7 : Kecukupan Diri

Langkah 8 : Seimbangkanlah Komitmen

Langkah 9 : Korbankanlah Hasrat


1.5 Perencanaan Keuangan Menurut Cara Allah I[5]

Apakah kita sebagai umat Kristen seharusnya membuat

rencana? Bukankah seharusnya kita bergantung sepenuhnya

kepada Allah? Jawabnya memang ya, namun itu tidak berarti

kita hanya duduk santai saja dirumah, menantikan berkat Allah

datang sendiri. Dalam Alkitab, setiap pemimpin membuat

rencana dan menindaklanjutinya demi kemuliaan Allah.

Perencanaan itu unsur penting bagi sukses dalam program

keuangan. Allah adalah pemenuhan kebutuhan yang teratur.

Dalam sebuah perencanaan, ada 3 unsur penting, yaitu hikmat,

kepandaian dan pengertian (Amsal 24:3-4). Langkah pertama

adalah merencanakan untuk menilai masalahnya dengan

benar, jangan bersifat terlalu umum, jangan mencoba

mengembangkan rencana-rencana yang tidak fleksibel. Dan

ingatlah bahwa kehidupan orang Kristen itu tidak seluruhnya

damai dan sukacita. Agar rencana anda berhasil, hikmat Allah

harus ditimbang sebelum mengambil keputusan.

Perencanaan dapat dijabarkan menjadi dua bidang dasar, yaitu

perencanaan jangka pendek dan perencanaan jangka panjang.

Semua orang perlu membuat rencana jangka pendek. Tidak

membuatnya tidaklah menghilangkannya; itu hanya

menciptakan kecemasan, amarah ,dan frustasi. Rumah tangga

Kristiani hendaknya dicirikan oleh keteraturan dan

kesempurnaan. Keduanya tidak mungkin tanpa komunukasi

yang baik dan perencanaan yang baik.

Enam langkah menuju rencana jangka pendek:

1. Buatlah rencana dan sasaran tertulis.

Sasaran tertulis itu membantu dengan memberikan

standart-standart yang kelihatan, objektif, dan terukur

sebagai patokan kerja. Dalam bidang keuangan, rencana

ini disebut anggaran.

2. Berkomitmenlah untuk bagian Allah dulu.


Walaupun prinsip ini dikembangkan lebih sempurna dalam

soal berbagi, ini juga unsur yang sangat penting dalam

perencanaan keuangan yang manapun.

3.Kendalikanlah atau hapuskanlah penggunaan kredit.

Kredit itu tidak terkendali. Utang itu sama dengan

perbudakan dan merupakan penghancur pernikahan dalam

keluarga nomor satu sekarang ini.

4. Belajarlah mencukupkan diri.

Banyak keluarga yang menyangka bahwa meraih penghasilan

ekstra, seperti dengan istri yang juga bekerja adalah cara

terbaik dan termudah untuk keluar dari kesulitan keuangan.

Kebanyakan masalah itu disebabkan oleh belanja yang

berlebihan, bukannya penghasilan yang tidak cukup. Malah

penghasilan yang lebih besar justru memperparah situasinya.

Ø Kurangilah biaya. Tetapi kalau sasaran anda memang damai

sejahtera Allah, itu layak diupayakan.

Ø Berdoalah dulu dan beri peluang bagi Allah. Sebelum

membeli, kalau pembelian itu memang kehendak Allah, ia

mungkin menyatakan diri-Nya dalam keuangan kita dengan

menyediakan sumber-sumber yang sama sekali tidak kita duga.

5. Tetapkanlah sasaran-sasaran yang disediakan Allah bagi

kita.

Kalau anda biarkan orang lain yang menetapkan prioritas,

rencana, dan sasaran anda, anda akan frustasi dan tidak

bahagia. Allah mempunyai rencana bagi kehidupan anda.

Ikutilah rencanaNya, bukan rencana sesama anda (Yeremia

29:11).

6. Carilah nasihat Kristiani yang baik.

Agar mendapatkan bantuan, kita harus bersedia

memintanya. Banyak umat Kristiani bersedia menolong


sesamanya, tetapi tidak pernah mau meminta tolong. Itu

disebut keangkuhan. Kita masing-masing membutuhkan

nasihat. Banyak orang yang tidak mau mencari nasihat karena

mereka tidak mau mengakui bahwa mereka mempunyai

masalah (Amsal 19:20). Seringkali nasihat baik yang tersedia

adalah pasangan yang kudus. Dalam suatu pernikahan,

masing-masing pasangan membawa separuh aset. Untuk

meraih keseimbangan yang baik dalam bidang keuangan,

keduanya harus berpartisipasi. Ada perbedaan antara opini dan

nasihat. Semua orang mempunyai opini, tetapi tidak semua

orang memenuhi syarat untuk memberi nasihat (Titus 1:7-9).

1.6. Perencanaan keuangan menurut cara Allah II[6]

Sasaran-sasaran jangka panjang adalah gabungan sasaran-

sasaran jangka pendek yang saling mendukung. Dikatakan

bahwa orang lebih banyak menghabiskan waktu merencanakan

liburannya dimusim panas daripada merencanakan pensiun

atau pendidikan anak-anaknya. Maksud perencanaan

keuangan adalah memenuhi sasaran-sasaran yang spesifik.

Sasaran/rencana ini mencegah kecenderungan ini untuk

menimbun, sehingga kalau kita diberkati dengan kelebihan, kita

akan menggunakannya demi kemuliaan Allah dan bukan demi

jaminan kita sendiri.

Perencanaan keuangan jangka panjang menururt cara Allah,

akan memenuhi kebutuhan, tetapi bukan melindungi. Tiga

langkah untuk menetapkan sasaran-sasaran jangka panjang:

1. Rencana yang tertulis itulah yang paling baik.

Sebelum bertindak, buat dulu anggaran biaya/perencanaan

agar hasil yang dituju tercapai dengan baik (Lukas 14:28).

2. Tetapkanlah sasaran-sasaran keuangan maksimal.

Seringkali, kita mendapatkan uang mengerjakan apa yang

kita senangi. Motifnya berubah menjadi mengakumulasikan

uang lebih banyak demi jaminan. Kuncinya adalah menetapkan

sasaran-sasaran anda sebelum mendapatkan uang dengan

keuangan maksimal yang masuk akal, tidak akan membiarkan

pengakumulasian yang berlebihan. Allah memberkati mereka


yang tidak beranggapan bahwa apa yang mereka punyai itu

adalah punya mereka sendiri (Lukas 8:18).

3. Tetapkanlah rencana keluarga jangka panjang.

Sasaran-sasaran keluarga itu sangat mendasar bagi

kesuksesan dimasa yang akan datang. Kalau sasaran-sasaran

itu dicapai menurut prinsip-prinsip Allah, upayanya akan

diteruskan dari orangtua kepada anak-anak. Keseluruhan

anggota keluarga dijadikan bagian dari rencana berbagi

menurut cara Allah. Suami istri hendaknya membahas berdua

lalu dengan anak-anaknya.

1.7. Motif-motif untuk mengakumulasikan kekayaan[7]

Pengakumulasian mengacu kepada mendapatkan,

menggunakan, dan membelanjakan uang. Uang bisa

menghasilkan kenyamanan dan keleluasaan dan bisa

memberikan sumber-sumber daya untuk menyebarkan injil

Kristus. Tetapi uang juga bisa menuntun kepada sikap

mengingini dan menyembah berhala. Cinta uang bisa

menghancurkan pernikahan, memisahkan keluarga, merusak

anak-anak, dan melahirkan ketidakjujuran. Bersama dengan

kemampuan mendapatkan uang, datanglah tanggung jawab

untuk membagikan dengan oranglain yang kekurangan.

Mengapa orang mau mengakumulasikan uang

1. Ada yang karena dinasehati demikian

Hendaknya kita mencari nasehat yang bijaksana, tetapi kita

harus belajar memahami perbedaan antara opini dan nasehat.

Tidak ada orang yang bisa mengambilkan keputusan-

keputusan bagi kita; keputusan-keputusan final itu adalah

tanggung jawab kita sendiri.

2. Ada yang mengakumulasikan karena iri

Iri diidentifikasikan sebagai sikap mengingini atau

ketamakan. Iri juga dikenal sebagai tekanan sosial atau

tekanan sesama.


3. Ada yang menganggap pengakumulasian uang itu

permainan

Uang itu tidaklah baik atau buruk, bermoral atau tidak

bermoral. Penggunaan uang itulah yang akan berpengaruh

kekal. Dalam “permainan” menurut Allah, kalau anda

kompromikan aturan-aturan-Nya, anda kalah.

4. Ada yang mengakumulasikan demi harga diri

Motif ini khususnya sangat merusak, sebab masyarakat

mempromosikan kelemahan ini. Kita suka menerima

penghormatan dan pengakuan atas apa yang kita capai.

Pengakumulasian benda-benda materi memuaskan ego.

Mereka tidak pernah memberi kecuali itu diakui dan tidak

pernah berbagi kecuali untuk mempromosikan diri.

5. Ada yang mengakumulasikan uang sebab mereka cinta

uang

Mereka yang menimbun dan menyimpan uang karena

mencintainya biasanya tidak mau berpisah darinya bahkan

demi diakui atau harga diri pun. Kehidupan mereka biasanya

dicerminkan dengan kekikiran. Mereka mungkin telah

mengakumulasikan ribuan bahkan jutaan dolar, tetapi kehilanga

sedikit saja sudah membuat mereka trauma.

6. Ada yang mengakumulasikan uang demi perlindungan

Banyak orang mengakumulasikan kekayaan demi

perlindungan. Jelas mereka tidak percaya bahwa Allah bisa

memenuhi kebutuhan-kebutuhan mereka, maka mereka

menimbunnya karena takut.

7. Ada yang mengakumulasikan untuk memberikan karunia

rohani

Hanya ada satu alasan Allah membiarkan kita mempunyai

kelebihan diatas kebutuhan kita sendiri, yaitu untuk

memungkinkan kita untuk memberi. Kekayaan sejati datang

dari karunia memberi. Dalam banyak hal, tanggung jawab

sebagai orang kaya itu lebih besar daripada orang miskin.


1.8. Berapa banyakkah dianggap cukup?[8]

Masing-masing orang terlibat dalam mendapat,

membelanjakan, menabung dan membagi kekayaan yang

disediakan Allah. Tetapi berapa banyakkah yang seharusnya

masuk akal, diakumulasikan untuk masing-masing kategori itu?

a. Berapa banyakkah dianggap cukup untuk pemenuhan

kebutuhan yang sekarang?

Tidak ada dua keluarga yang mempunyai sasaran-sasaran

yang sama dalam kehendak Allah atau standar hidup yang

sama. Orang yang tidak memberikan nafkah bagi keluarganya

jelas-jelas berada diluar rencana Allah. Mereka yang menimbun

dan hidup foya-foya juga berada diluar rencana Allah.

b. Berapa banyakkah dianggap cukup untuk investasi?

Kalau bagian dari pelayanan anda adalah kemampuan

mendapatkan uang dan memberikannya, anda perlu cadangan

investasi. Allah mampu menggunakan uang-Nya dalam

pelayanan-Nya sekarang ini. Banyak investor akan kecewa

ketika menyimpan uang Tuhan selama bertahun-tahun dan

tidak pernah memanfaatkan peluang untuk berbagi demi karya-

Nya, mereka berdiri dihadapan Tuhan dengan tangan kosong.

Ketika kita berinvestasi denga sikap yang keliru, investasi yang

sama bisa menjadi sumber ketamakan, ego, dan kerugian.

c. Berapa banyakkah dianggap cukup untuk pensiun?

Banyak orang menganggap mereka akan membutuhkan uang

lebih banyak setelah pensiun daripada mereka masih berkarir.

Itu tidak benar. Begitu kita tetapkan pola hidup yang kudus

seumur hidup kita, seharusnya itu tidak berubah setelah kita

pensiun, kecuali berkurang dalam beberapa hal. Sesungguhnya

pensiun yang kita kenal itu relatif merupakan inovasi baru.

Rencana-rencana anda hendaknya sesuai dengan maksud

Allah bagi kehidupan anda, terlepas dari usia.


d. Berapa banyakkah dianggap cukup untuk warisan?

Umat Kristiani yang tidak mempertimbangkan konsekuensi

uang dalam jumlah besar ditangan anggota-anggota keluarga

yang tidak matang atau tidak bertanggungjawab seringkali

meninggalkan aset dan asuransi dalam jumlah besar bagi

mereka. Kita adalah pelindung keluarga kita. Kita pupuk dan

kita beri mereka nafkah, tetapi kalau kita berupaya melindungi

mereka dari pengujian serta pembangunan karakter yang akan

menjaddikan mereka matang didalam Kristus, kita justru

menghambat mereka.

1.9. Berbagi menurut rencana Allah[9]

Rencana Allah untuk berbagi mencakup persepuluhan,

ketaatan, kelimpahan dan pengorbanan. Persepuluhan sedari

dulu meupakan kesaksian lahiriah dari sikap hati. Namun,

persepuluhan tersebut sering kali salah dimengerti.

Persepuluhan sering kali dianggap sebagai aturan yang hanya

berlaku bagi Yahudi Perjanjian Lama.

Persepuluhan tersebut merupakan kesaksian tentang

kepemilikan Allah. Persepuluhan tersebut merupakan

ungkapan rasa syukur yang diberikan oleh Allah kepada

manusia sebagaimana dalam Perjanjian Lama ditunjukkan oleh

Abraham yang memberikan sepersepuluh dari yang dia punya

karna dia telah diberkati (Kejadian 14 : 18-20).

Perjanjian baru juga mengatakan bahwa perlunya memberikan

persepuluhan tetapi Yesus juga menegaskan bahwa tidak perlu

memberikan persepuluh dengan cara legalistik. Ini terlihat

dalam 2 Kor 9: 6 (Camkanlah ini: Orang yang menabur sedikit,

akan menuai sedikit juga, dan orang yang menabur banyak,

akan menuai banyak juga).

Perjanjian baru menegaskan bahwa prinsip dalam memberikan

persepuluhan tersebut terlihat dalam Roma 11:35 (Atau

siapakah yang pernah memberikan sesuatu kepada-Nya,


sehingga Ia harus menggantikannya?). Persepuluhan ini juga

pada ujungnya diberikan karena takut (takjub, hormat) akan

Tuhan sebab Allah memberi kita hikmat-Nya.

Di dalam memberi persembahan melampaui persepuluhan ini

menunjukkan tiga hal yang sering dilakukan yaitu berbagi

dalam ketaatan, berbagi dalam kelimpahan, berkorban demi

berbagi. Berbagi dalam ketaatan membuka kerelaan yang lebih

tinggi. Sebab kebutuhan dengan tanggung jawab kita untuk

memenuhinya kalau boleh seimbang. Memberi ini merupakan

bukti ketaatan diperjelas dalam Matius 25 :34-36 dan memberi

adalah bukti dari kasih diperjelas dalam 1 Yoh 3 : 18-19.

Berbagi dalam kelimpahan mempunyai arti bahwa kita

mempunyai banyak dan memilih berbagi daripada menyimpan.

Hal ini juga diperjelas dalam 2 Kor 8:12-14 yang menjelaskan

bahwa perlunya keseimbangan antara kita dengan orang lain.

Berkorban demi berbagi ini menuntut kita untuk memberi demi

menyebarkan Injil dan kita tidak melewatkan berkat terbesar

dalam kehidupan ini yang diperlihatkan dalam Ibrani 13:16.

1.10. Memutuskan siapa yang layak dibantu[10]

Ketika hendak membantu sebaiknya kita juga harus memikirkan

siapa saja yang perlu kita bantu. Kita harus memberi demi

saudara-saudara yang memberikan pelayanan dengan cara

yang berkenan bagi Allah. Sebab ada juga orang yang tidak

layak untuk tidak dibantu karna Allah mungkin juga

menggunakan kesulitan materi untuk mengarahkan seseorang

yang mungkin sesuatau yang bisa mendekatkannya kepada

Dia atau menguatkan kehidupan rohaninya dan ada orang yang

terkadang hanya untuk memuaskan keinginannya sendiri. Allah

juga mengingatkan semua umatNya untuk bekerja (2

Tesalonika 3 :10-11). Oleh karena itu dapat dikatakan bahwa

kesaksian terburuk yang mungkin kita berikan kepada dunia

adalah mengabaikan kebutuhan mereka yang anggota tubuh

Kristus. Allah juga akan menuntut kita untuk berbago (1 Yoh

3:17-18). Kita juga harus juga memberi demi kebutuhan

sesama orang percaya. Dengan itu kita diajak untuk

memikirkan kembali sebelum mengusir “orang-orang jalanan”

sebagimana yang tertulis dalam Matius 25:44-45 (Lalu mereka


pun akan menjawab Dia, katanya: Tuhan, bilamanakah kami

melihat Engkau lapar, atau haus, atau sebagai orang asing,

atau telanjang atau sakit, atau dalam penjara dan kami tidak

melayani Engkau? Maka Ia akan menjawab mereka: Aku

berkata kepadamu, sesungguhnya segala sesuatu yang tidak

kamu lakukan untuk salah seorang dari yang paling hina ini,

kamu tidak melakukannya juga untuk Aku). Kitajuga harus

memberi demi kebutuhan orang miskin bak yang sudah

maupun belum diselamatkan. Allah juga memberikan dua janji

ketika kita sudah mulai berbagi dengan orang laian yang

terdapat dalam Amsal 28:27 yaitu orang yang memberi kepada

orang miskin tidak akan berkekurangan dan orang yang

mengabaikan kebutuhan sesamanya akan dikutuk.

1.11. Mengambil keputusan-keputusan keuangan menurut

cara Allah[11]

Di dalam menerapkan rencana keuangan menurut Allah, kita

harus melakukan beberapa hal yaitu ;

1. Akuilah kepemilikan-Nya setiap hari

Kita harus memastikan agar keputusan-keputuan kita setiap

harinya diserahkan kepada Allah sebagimana yang tertulis

dalam Amsal 3:4-6 (maka engkau akan mendapat kasih dan

penghargaan dalam pandangan Allah serta

manusia.Percayalah kepada TUHAN dengan segenap hatimu,

dan janganlah bersandar kepada pengertianmu sendiri).

2. Terimalah petunjuk Allah

Kita sebaiknya menerima petunjuk Allah karena Allah berjanji

akan memenuhi segala kebutuhan kita bahkan lebih baik

daripada kita memenuhi kebutuhan keluarga kita sebagaiman

yang tertulis dalam Matius 7:11.

3. Berikanlah kesaksian secara lahiriah tentang kepemilikan

allah yang kita imani

Kita harus mempunyai komitmen rohani untuk memberi agar

kita dapat bernafas lega secara keuangan sebagaimana yang

tertulis dalam Lukas 6:38.


Untuk menerapkan hikamat Allah dalam mengelola uang kita

perlu menerapkan sepuluh prinsip berikut yaitu :

1. Hindarilah spekulasi yang gegabah

2. Pastikanlah keuangan anda lancar

3. Janganlah berutang untuk melaksanakan karya Allah

4. Kalau ragu, daripada meminjam, berikanlah demi

kebutuhan sesama

5. Janganlah turut menandatangani perjanjian utang

6. Evaluasikanlah pembelian berdasarkan kebutuhan,

keinginan, hasrat

7. Jangan pernah gegabah mengambil keputusan keuangan

8. Kalau anda tidak merasa damai sejahtera, jangan beli

9. Suami istri seharusnya sependapat

1.12. Tantangannya akhir pembayaran[12]

Di dalam menangani keuangan menurut cara Allah kita dituntut

untuk bertanggung jawab. Ada beberapa hala yang dituntut

dilakukan agar kita dapat bertanggung jawab terhadap

keuangan kita baik yang sudah menikah maupun menikah yaitu

:

1. Jadilah seoarng pengurus (Luk 6:10)

2. Berilah setidaaknya persepuluhan (Ams 3:9)

3. Susunlah anggaran (Ams 27:23-24)

4. Lunasilah utang konsumen (Ams 22:7)

5. Jadilah bebas dari utang (Ams 10:22)

6. Latihlah anak-anak anda (Ams 1:8)

7. Ajarilah sesama (2 Tim 2:2)

Di dalam mengelola keuangan sebaiknya lebih dulu

mendoakan unag tersebut sebelum digunakan.


II. Tanggapan

Pada bagian ini kami akan memberikan tanggapan

mengenai subjudul yang begitu menarik antara kekayaan dan

juga bahaya uang. Kami melihat hal ini yang sangat penting

dan paling berpengaruh dalam kehidupan. Namun, kami tidak

akan banyak membahas mengenai studi Alkitabiah seperti

yang sudah dipaparkan oleh Larry Burkett tetapi akan melihat

dari segi studi sosial, bagaimana sebenarnya realitas

pengelolaan yang terjadi dalam kalangan Kristen terutama

gereja yang banyak sekali disoroti sekarang.

2.1. Apakah Kekayaan itu?

Kekayaan adalah sebuah terminologi yang memiliki banyak

pengertian. Menurut kamus Oxford Advanced Learner’s

dictionary, Kekayaan (wealth) adalah sebuah jumlah yang

besar dari uang, properti dan lainnya; keadaan menjadi

kaya.[13] Sedangkan dalam bahasa Yunani

diterjemahkanplou/toj yang juga diartikan sebagai

berkelimpahan, atau berkat kekayaan. Demikianlah makna

kekayaan jika dikaji secara lexical. Setelah membaca buku

Larry Buckett, kami melihat kebenaran bahwa dewasa ini begitu

banyak manusia yang ingin mencari kekayaan dunia. Mereka

tidak lagi mementingkan kehidupan rohaninya. Demi kekayaan

yang mereka capai, mereka menggunakan segala cara untuk

mendapatkan. Hal ini yang terjadi dalam kehidupan orang

termasuk juga kita orang-orang Kristen yang sering melupakan

maksud Allah. Mengenai jiwa kehidupan orang Kristen juga

dilontarkan dalam khotbah Ephorus HKBP Pdt. Dr. P.W.T

Simanjuntak sebagai berikut:

“Semakin bergejolak tampaknya hasrat materialisme

untuk mempengaruhi hati manusia yaitu keinginan yang ingin

mencintai dan memuja uang dan harta. Banyak dibentuk

pemikiran-pemikiran dan usaha bagaimana agar semanya itu

menjadi harta dan uang, bagaimana mencari jalan yang cepat

untuk mencarinya yang sampai merajai hati dan pikiran

manusia. Belakangan ini banyaknya yang mencari kesenangan

yang kemudian menguasai hati dan pikiran manusia. Terlebih


memperbaiki kehidupan manusia sehingga lupa

memperhatikan apa yang penting untuk kehidupan spiritualnya.

Jika tidak seimbang pembangunan fisik dan pembangunan

spiritual mudahnya orang tergoda dan terjatuh dalam hal

materialisme. Tetapi seharusnya setiap orang, keluarga dan

bangsa bersungguh-sungguh meningkatkan pembangunan

mental spiritual.”[14]

Dari sini kita melihat bahwa sebenarnya kekayaan sangat

mempengaruhi pembangunan iman dan pembangunan spiritual

dari pada setiap orang di dunia. Demikian juga kita sebagai

orang Kristen tidak juga terlepas dari masalah kekayaan atau

perebutan uang dalam kehidupannya.

Dalam konteks masalah manajemen keuangan, kami melihat

bagaimana pentingnya orang Kristen bisa mengelola uang.

Karena persekutuan orang Kristen adalah gereja, maka akan

ada kesinambungan bagaimana orang-orang Kristen mengelola

keuangan dalam gereja. Sebab pada umumnya, permasalahan

yang timbul dari pada suatu “organisasi” berawal dari masalah

kekayaan atau pengejaran akan keuntungan. Jika menurut

Larry Burkett bahwa pengelolaan uang orang Kristen harus

berlandaskan pada alkitabiah, maka apa sebenarnya yang

menjadi rahasia kegagalan kebanyakan orang Kristen gagal

dalam pengelolaan uang? Apakah kita puas hanya dengan

jawaban “sikap kita saja yang mempengaruhinya.”? Jika ya,

maka semua masalah keuangan di dunia terselesaikan.

Buku ini hanya menjawab masalah dari sudut pandang orang

pertama yang menekankan proses pengendalian diri dan

manajemen diri sendiri, tetapi jika kita melihat secara luas,

bahwa pada dasarnya pribadi adalah bagian dari pada

masyarakat yang majemuk, tentu keberhasilan kita juga

dipengaruhi masyarakat. Kalau kita hanya memandang dari

segi alkitabiah memang semuanya kelihatan begitu indah,

tetapi tidak semudah untuk melakukannya. Inilah yang menjadi

tantangan bagi orang Kristen dalam gereja sekarang ini.

Gereja harus mampu mengatur keuangannya sendiri agar

jemaat dapat bertumbuh. Kegagalan gereja sendiri sering

terjadi dari masalah internalnya. John B. Pasaribu dalam

bukunya juga melihat bahwa pada kesempatan lain gereja juga


yang sudah memasuki manajemen kepedulian dan sesudah

didalamnya mulai melihat dan tergiur bahwa kegiatan duniawi

sangat menarik dan menggiurkan, lalu mencari segala upaya

untuk meraih dan menikmatinya. Dua hal yang menyebabkan

pelayan Tuhan baik pendeta maupun lainnya terperosok dalam

dosa, walaupun yang bersangkutan tidak pernah mengakui

dosa itu. Seperti uang atau kekayaan dan moral/dunia maksiat.

Ada yang terobsesi mencari uang dan kekayaan dan ada juga

yang memanfaatkan keadaannya sebagai hamba Tuhan untuk

melakukan tindakan amoral dan memasuki maksiat dunia

sekalian. Pelayan firman harus memiliki kekudusan sendiri,

yang menjadi ciri khasnya. Keberadaan mereka ditengah

masyarakat luas perlu memiliki identitas dan mempertahankan

kekudusan itu.[15]

Lalu bagaimana gereja menjawab masalah internal ini, jika para

pelayan Tuhan yang dianggap kudus melakukan demikian,

bagaimana dengan jemaatnya? Berarti dalam Gereja butuh

kepemimpinan yang sejati dalam pengelolaan jemaatnya baik

dari segi keimanan dan juga segi pembangunan jemaat. Jadi

intinya, gereja memang butuh pemimpin yang sejati dalam

pengolalaan gereja. Pemimpin yang teliti dan ulet dalam

pelayanannya. Radesman memberikan gambaran terhadap

Kepemimpinan Kristiani bahwa motivasi dan sasaran

kepemimpinannya harus dilandaskan oleh aspek-aspek iman

Kristen yang bisa membantu memberikan dukungan kepada

tugas kepemimpinnya.[16] Setidaknya sasarannya adalah

Kehendak Allah dalam komunitas kerja, dan Ciri komunitas

yang mendukung kehendak Allah.

Haryono Somarso melihat bahwa kelemahan atau titik lemah

yang ada pada setiap organisasi ada dalam Anggaran

Keuangan. Anggaran Keuangan dibutuhkan antara lain untuk

pengetahuan tentang: Penyediaan dana baik untuk investasi

maupun operasional yang diharapkan tersedia dari penyandang

dana; masuk keluarnya dana dari hasil operasional yang ada

kaitannya dengan modal usaha; kekayaan usaha, apakah

cukup dianggarkan dengan “kekuatan sendiri”, atau harus ada

bantuan dari perbankan atau lembaga keuangan lainnya.

Tanpa suatu anggaran keuangan yang jelas dan transparan,

maka usaha itu akan berjalan dalam kegelapan. Kadang-

kadang orang tidak bisa membedakan antara uang kas


ditangan dan uang yang masih berupa tagihan. Bisakah tagihan

itu berpindah menjadi uang kas di tangan? Tanpa anggaran

keuangan yang baik dan bisa dipercaya, maka akan benar-

benar beroperasi dalam kegelapan.[17]Utang yang terlalu besar

juga dapat melumpuhkan pelayanan sebuah gereja. Memang

peminjaman uang secara bijaksana itu dapat menentang para

anggota gereja untuk beriman serta berkorban. Tetapi utang

yang sulit dilunasi itu dapat membayang-bayangi perjalanan

jemaat bertahun-tahun lamanya. [18]Bukan hanya keuangan

gereja yang dibukukan, tetapi keuangan dalam rumah tangga

juga, artinya keuangan pribadi. Karena betapa sering pelayan

berhutang karena uang habis sebelum pertengahan bulan atau

sebelum minggu terakhir. Memang sebagai pelayan uang kita

tidak banyak tetapi sistem manajemen keuangan pribadi itu

tetap harus dikerjakan dengan baik. Akhirnya, Jahenos

menyimpulkan bahwa gereja itu adalah persekutuan orang-

orang yang diutus Tuhan, sebab itu perlu diadakan

pengorganisasian yang baik agar memberikan pengaruh

kepada masyarakat.[19]

Masalah-masalah inilah yang menjadi kelemahan dalam

pengelolaan uang yang terdapat pada kehidupan sosial kita.

Makanya harus dipahami bahwa dalam pengelolaan uang yang

baik tidak hanya butuh pribadi yang spiritual tetapi juga

komunitas yang mendukung dalam proses pengelolaan yang

benar.

2.3. Bahaya Uang

Masalah keuangan merupakan masalah yang pelik dan halus.

Perkara ini sering dan dibicarakan dalam kehidupan

kepemimpinan. Tetapi justru kegagalam hamba Tuhan terletak

pada ketidakmampuannya mengurus keuangan karena itu perlu

mengurus keuangan hamba Tuhan. Oleh karena iitu, perlu

membuat pembukuan untuk mencatat pemasukan dan

pengeluaran. Ini penting untuk melatih diri untuk bertanggung

jawab terhadap keuangan. Dan setiap uang yang diterima

gereja dari Tuhan harus dipertanggung jawabkan kembali

kepada-Nya. Dari belajar mempertanggung jawabkan

keuangan itu bermaksud untuk menjadi pemimpin di dalam


gereja yang dapat mempertanggung jawabkan keuangan yang

dipercayakan oleh gereja kepada para hamba Tuhan.

Dalam pelayanan hamba Tuhan di dalam gereja sering

ditemukan campur tangan dari istri pelayan terhadap

manajemen keuangan gereja. Hal ini tidak boleh terjadi karena

akan dapat menimbulkan kecurigaan dari jemaat. Karena

belum tentu kita berbuat salah atau kecurangan tetapi

menimbulkan kecurigaan. Karena bila pelayan mempunyai

kekuasaan, istrinya ikut ambil bagian, mungkin saja orang

berpikir bahwa kekuasaan itu jadi wadah penyelewengan.

Mengapa hal itu perlu kita bicarakan?Sebab pelayan

kehilangan kepercayaan dalam keuangan, itu berarti pelayan

itu sudah gagal. Bahkan kegagalan total. Karena itu mulailah

membuat pembukuan pribadi dengan teratur sehingga

pemasukan dan pengeluaran dapat dilihat dan dipertanggung

jawabkan dengan jelas. Karena pembukaan keuangan gereja

yang bertanggung jawab atau professional sering kali kurang

diperhatikan. Oleh karena itu, pelayan harus menjadi contoh

dalam urusan keuangan dalam rumah tangganya (bnd. Lukas

3:14 “Cukuplah dirimu dengan gajimu” ; Filipi 4:11 “Belajar

mencukupkan diri dalam segala keadaan” ; Ibrani 13:5

“Cukupkanlah dirimu dengan apa yang ada padamu.”[20]

Tuhan menyatakan bahwa uang memang merupakan alat

penukar atau alat pembayaran atau alat mendapatkan sesuatu.

Namun diingatkan pula bahwa manusia jangan cinta atau loba

atau memburu uang atau menjadi hamba uang sebagaimana

terlihat dalam bagian Alkitab berikut ini

a. Untuk tertawa orang menghidangkan makanan, anggur

meriangkan hidup dan uang memungkin semuanya itu

(Pengkotbah 10:19)

b. Karena akar segala kejahatan adalah cinta uang. Sebab

oleh memburu uanglah beberapa orang telah menyimpang dari

iman dan menyiksa dirinya dengan berbagai-bagai duka. Tetapi

engkau manusia Allah, jauhilah semuanya itu, kejarlah

keadilan, ibadah, kesetiaan, kasih, kesabaran dan kelembutan

(1 Timotius 6:10-11)

c. Janganlah kamu menjadi hamba uang dan cukupkanlah

dirimu dengan apa yang ada padamu. Karena Allah telah


berfirman : “aku sekali-kali tidak akan membiarkan engkau dan

aku sekali-kali tidak akan meninggkan engkau (Ibrani 13:5).

d. Siapa yang mencintai uang tidak akan puas dengan uang,

dan siapa mencintai kekayaan tidak akan puas dengan

penghasilannya. Ini pun sia-sia. Dengan bertambahnya harta,

bertambah pula orang-orang yang menghabiskannya. Dan

apakah keuntungan pemiliknya selain daripada melihatnya?

(Pengkotbah 5:9-10)[21]

2.3. Pengelolaan Uang

Bagaimana orang miskin dapat mengelola uang sedangkan ia

tidak memiliki uang? Pada dasarnya orang miskin menjadi

semakin miskin karena tidak bisa mengelola dengan baik.

Pengelolaan uang seharusnya mengikuti filsafat ekonomi yaitu:

pemasukan harus lebih besar dari pada pengeluaran. Dengan

demikian maka tidak akan terjadi kemiskinan. Namun memang

penyebab kemiskinan itu sendiri bukan terletak pada masalah

pengelolaan uang, tetapi justru pada pribadi yang “MALAS”.

Kesuksesan orang dalam mengelola uang tidak terlihat dari

hartanya saja tetapi bagaimana seseorang itu memiliki jiwa

diakonal. Aspek diakonal yang dimaksud adalah bagaimana

kita mengelola/menggunakan uang untuk tujuan pelayanan

atau untuk menolong. Jadi dengan aspek ini, kita disarankan

untuk tidak mencari dan menimbun harta untuk kepentingan

kita pribadi, tetapi bagaimana harta kita juga bisa menolong

orang lain yang membutuhkan namun bukan dalam rangka

pemberian secara cuma-cuma. Jadi kita juga memotivasi orang

miskin tersebut untuk tidak hanya mengharapkan belas kasihan

saja, tetapi ia juga berusaha untuk bekerja dalam memperbaiki

kehidupannya. Usaha diakonal ini bisa kita lihat dengan adanya

bentuk peminjaman uang tanpa bunga baik pribadi maupun

organisasi.

Dasar teologi terhadap manajemen pengelolaan uang dapat

kita ambil dari Mat. 7:12 yaitu Segala sesuatu yang kamu

kehendaki supaya orang perbuat kepadamu, perbuatlah

demikian juga kepada mereka. Nats ini dimaksudkan bahwa

pengelolaan uang yang seyogianya kita peroleh dari Allah

sendiri harus kita gunakan secara positif setidaknya lebih


mendekatkan kita kepada Tuhan Allah yang memberikan

berkat itu sendiri. Semakin banyak harta yang kita miliki

hendaknya tidak membuat kita semakin sombong, pelit, dan

kikir dan bahkan melupakan Tuhan sebagai sumber dari

segalanya itu.

Pengelolaan uang harus juga dilakukan secara missioner,

artinya dengan menggunakan uang sebagai media kita untuk

membuat orang lain lebih percaya kepada Tuhan. Dengan uang

kita menjadikan uang itu sebagai sebuah cerminan kepada

orang lain bahwa sebenarnya uang itu berasal dari Tuhan.

Dengan demikian, percaya kepada Tuhan bukanlah membuat

kita semakin miskin tetapi justru semakin kaya baik jasmani dan

rohani. Jadi dengan penggunaan uang kita juga mampu

menyebarkan injil kepada orang melalui kesuksesan dan

kesaksian Tuhan yang telah bekerja membangun keuangan

kita.

Di dalam pengelolaan uang bagi jemaat yang miskin, gereja

juga perlu mengadakan beberapa metode pendekatan agar

mereka dapat mengetahui bahwa gereja turut memperhatikan

rakyat yang miskin. Metode pendekatan yang dilakukan yaitu

dengan metode persuasif, edukatif dan akomodatif.

· Metode persuasif yaitu melakukan pendekatan melalui

penyuluhan-penyuluhan baik melalui ceramah maupun

berkomunikasi langsung dengan mereka karena ini akan

membuat jemaat yang miskin lebih tertarik di dalam mengelola

uang yang lebih baik.

· Metode edukatif yaitu melakukan pendekatan dengan

bersikap dan bertingkah laku seperti pendidik, dengan sabar

memberikan arahan dan membimbing mereka untuk

menggunakan uang dengan lebih baik.

· Metode akomodatif yaitu melakukan pendekatan dengan

memberikan jalan untuk memecahkan masalah yang dihadapi

oleh jemaat dalam penggunaan uang.[22]

III. Kesimpulan dan Saran

3.1. Kesimpulan


· Bukan kelimpahan ataupun kekurangan kita akan uang

itu yang mempengaruhi hubungan kita dengan Dia, sikap

kitalah yang mempengaruhinya.

· Ketika kita tidak berserah, itu sama artinya dengan

memutuskan bahwa hikmat kita lebih unggul daripada hikmat-

Nya.

· Uang bukanlah menjadi suatu hal yang menentukan

kehidupan kita, meskipun uang membantu dalam meningkatkan

kehidupan kita.

· Dalam memegang uang bukanlah kita yang

mengendalikan, tetapi Allah menginginkan kita untuk

menggunakan uang sesuai dengan rencana-Nya.

· Didalam berbagi menurut rencana Allah mencakup

kepada: persepuluhan, ketaatan, kelimpahan, dan

pengorbanan.

· Kita harus memberi demi saudara-saudara yang

memberikan pelayanan dan demi kebutuhan sesama orang

percaya.

· Dengan menimbang setiap keputusan, menurut prinsip-

prinsip Allah, keuangan bisa diatur dengan baik.

3.2. Saran

Dari hasil bacaan dan diskusi kami, kami menyarankan

bahwa pada intinya dalam proses pengelolaan uang

hendaknyalah kita menyerahkan segala rencana kita kepada

Allah yang mengetahui dan memberikan setiap kebutuhan yang

kita inginkan dan bahkan yang tidak kita ingini. Kita sebagai

seorang pelayan sebaiknya membuat pembukuan yang benar

tentang keuangan, sehingga tidak ada rasa curiga dari jemaat

dan tidak mengikutcampurkan urusan pribadi terhadap gereja.

Sebaiknya di dalam mengelola uang mengikuti rencana-Nya

karena Allah mempunyai rencana baik bagi kehidupan kita.

Semuanya memang bertolak pada diri sendiri bagaimana kita

berpaling kepada Alkitab. Tetapi kita tidak boleh lepas dari

pandangan sosial dan pengaruh globalisasi, seperti menurut

Darwin Lumbantobing, bahwa kita sebagai orang Kristen harus


mampu beradaptasi dan menyatakan kesaksian ditengah dunia

melalui kehidupan kita di tengah arus globalisasi, dan juga

terutama bukan hanya dalam pengelolaan uang tetapi juga

pengelolaan hidup kita sebagai saksi Kristus.[23]

[1]Larry Burkett, Bagaimana Anda Cerdas dalam Mengelola

Uang: Sebuah Studi Alkitab Mendalam Tentang Pengaturan

Keuangan Pribadi, Interaksara, Batam : 2005, hlm. 9-13.


Umat Tuhan Akan Mengelola Keuangan Keluarga

dengan Baik Ditulis oleh: John Maruli Situmorang

Hampir semua kebutuhan hidup keluarga dibeli dengan uang

pada masa modern ini, maka mau tidak mau, keuangan

keluarga pun harus diperhatikan keberadaannya secara

seksama. Bila uang dalam keluarga tidak ditata dengan baik,

maka akan muncul banyak masalah. Bahkan, tidak sedikit

suami istri bercerai karena alasan keuangan. Di sinilah

pentingnya manajemen keuangan dimiliki dan diterapkan dalam

kehidupan keluarga. Manajemen memiliki pengertian mengatur,

mengelola, menempatkan, menyusun, dan beberapa

pengertian yang sejenis. Tuhan Yesus mengimbau agar murid-

murid-Nya memiliki kecerdasan dalam menggunakan uang

yang mereka miliki.

Orang-orang percaya seharusnya lebih cerdas dalam

menggunakan uang daripada orang-orang yang tidak percaya

(Lukas 16:8). Mereka diingatkan Tuhan agar mengikat

persahabatan dengan mempergunakan mamon (uang) yang

tidak jujur selama mereka berada di dalam dunia ini (Lukas

16:9). Tuhan mengatakan bahwa mamon memang tidak

bersifat kekal dan tidak dapat menyelamatkan jiwa, namun

selama hidup di dunia ini, mamon harus benar-benar

dipergunakan dengan efektif. "Barangsiapa setia dalam

perkara-perkara kecil, ia setia juga dalam perkara-perkara

besar. Dan barangsiapa tidak benar dalam perkara-perkara

kecil, ia tidak benar juga dalam perkara-perkara besar." (Lukas

16:10)

Dalam 2 Raja-Raja 4 ada sebuah kisah mengenai seorang

janda yang miskin yang memiliki banyak utang. Karena utang

yang sangat banyak itu, kedua anaknya harus "dijual" sebagai

budak untuk membayarnya. Ia datang kepada Nabi Elisa. Nabi

Elisa berdoa baginya dan memberikan beberapa "perintah".

Perintah tersebut dikerjakan dengan baik oleh perempuan itu

dan terjadilah mukjizat -- dari sebuah buli-buli yang minyaknya

tinggal sedikit, keluar sangat banyak minyak, hingga memenuhi

banyak bejana. Setelah bejana-bejana tersebut penuh, ia tidak

segera menggunakannya, namun kembali mendatangi Nabi

Elisa sambil bertanya mengenai apa yang harus dilakukan

selanjutnya. Kemudian, Nabi Elisa membimbing perempuan


tersebut untuk menjual minyak tersebut dan menggunakannya

dengan tepat. Apa yang dilakukan oleh janda tersebut patut

diteladani, yaitu bertanya kepada Tuhan agar dapat

menggunakan uangnya dengan tepat.

Surat Yakobus berpesan agar "apabila seseorang kekurangan

hikmat, hendaklah ia memintanya kepada Allah yang selalu

bersedia memberikannya dengan sukarela" (Yakobus 1:5).

Berkat Tuhan bukan masalah jumlah tetapi bagaimana

menggunakannya.

Pembicaraan tentang uang di dalam gereja biasanya hanya

menyentuh level permukaan semata. Gereja hanya

mengajarkan kekudusan dalam mencari uang dan dorongan

untuk memberikan sejumlah uang bagi keperluan gereja. Di

luar dua aspek ini, keuangan sangat jarang dibahas secara

intensif dan mendalam. Mengapa kita perlu membicarakan

masalah keuangan, apalagi khusus di dalam hubungan suami

istri (keluarga)? Ada beberapa jawaban atas pertanyaan di

atas.

Alkitab banyak membicarakan tentang materi: uang, kekayaan,

utang, dsb.. Data statistik ini dapat diperpanjang jika

memasukkan binatang ternak, perhiasan, tanah dan rumah,

yang semuanya ini merupakan indikator kekayaan orang pada

masa kuno. Perumpamaan Yesus juga banyak berkaitan atau

mengajarkan tentang uang seperti Matius 18:23-35; 13:44-46;

20:1-16; Markus 4:18-19; 12:1-2; Lukas 7:41-43; 10:29-37;

11:5-8; 18:1-8; 12:16-21; 14:12-24; 16:1-13, 19:11-27). Dalam

khotbah di bukit, Yesus tidak lupa membicarakan tentang harta

(Matius 6:1-4, 19-6:34). Kita dapat menyimpulkan bahwa

pemuridan yang sejati melibatkan konsep dan penggunaan

uang yang benar.

Uang merupakan salah satu godaan terbesar bagi orang

percaya. Bileam tergiur dengan uang (Bilangan 22:1-34;

Ulangan 23:4-5; Yosua 24:9-10; Nehemia 13:2; 2 Petrus 2:15-

16; Yudas 1:11; Wahyu 2:14). Gehazi, asisten Elisa, jatuh

dalam dosa ketamakan (2 Raja-raja 5:20-27). Demas, rekan

sekerja Paulus, memilih untuk mencintai dunia (2 Timotius

4:10). Yesus sendiri pernah dicobai iblis berkaitan dengan

materi (Matius 4:3, 8-9), namun Dia berhasil bertahan. Paulus


bahkan menyebut akar segala kejahatan adalah cinta uang (1

Timotius 6:10a).

Kita hidup dalam dunia yang materialistis dan konsumtif. Orang

mengagungkan kekayaan dan kenyamanan hidup. Kesuksesan

diukur dengan jumlah kekayaan. Tanpa sadar kita juga terus

dibombardir dengan berbagai macam iklan yang menarik kita

pada kehidupan yang konsumtif. Serangan ini dapat kita jumpai

di rumah (TV, surat kabar, majalah) maupun di jalan (radio,

papan reklame, dsb.). Di sisi lain, kita yang miskin semakin

terjepit. Harga barang yang mahal dan tuntutan untuk terus

hidup "secara normal" (dalam arti mengikuti standar hidup

mayoritas orang) membuat kita yang miskin semakin sulit

menempatkan diri.

Hampir setiap hari orang bersentuhan dengan uang. Tanpa

disadari kita selalu memikirkan tentang hal-hal yang berkaitan

dengan uang. Kita harus mengambil keputusan tentang

keuangan, dari pengeluaran yang sifatnya rutin dan kecil,

sampai yang insidental dan besar. Situasi ini menjadi lebih

serius ketika kita hidup pada zaman semuanya "tidak ada yang

gratis".

Masalah keuangan telah menjadi faktor signifikan dalam

perceraian. Banyak konselor keluarga meyakini bahwa lebih

dari 50 persen perceraian di Amerika disebabkan oleh masalah

keuangan (Ed Young, Sepuluh Perintah Pernikahan, 126).

Howard Dayton (presiden Crown Ministry) dan Larry Burkett

(presiden Christian Financial Concepts) sepakat bahwa 50

persen perceraian memang disebabkan masalah keuangan

(Don & Sally Meredith, Keduanya Menjadi Satu, 278). Angka ini

melebihi faktor perselingkuhan (seks).

Masalah Keuangan dalam Keluarga

Masalah yang berkaitan dengan keuangan keluarga sangat

beragam. Uang yang terlalu banyak sering kali mengubah pola

relasi suami istri menjadi relasi yang berorientasi pada materi.

Uang yang melimpah juga menggoda suami istri untuk hidup

dalam dunia dan kesenangan sendiri-sendiri, karena mereka

memiliki berbagai alternatif aktivitas yang mampu mereka

dapatkan dengan uang tersebut. Dengan uang yang melimpah


orang cenderung untuk melakukan aktivitas di luar rumah atau

memuaskan diri dengan barang-barang tertentu di rumah.

Akibatnya, materi dan kenyamanan hidup menjadi prioritas

utama dalam keluarga. Relasi dalam keluarga (kasih, perhatian,

pemahaman, dsb.) menjadi terpinggirkan. Orang cenderung

berpikir bahwa uang yang melimpah tersebut dapat menjamin

kebahagiaan dalam keluarga. Sebaliknya, uang yang sedikit

juga sering menimbulkan kekhawatiran dan pertengkaran.

Dalam keluarga yang sangat miskin, pertengkaran ini

menyentuh hal-hal yang sangat fundamental untuk hidup,

misalnya kontrak rumah dan makanan sehari-hari. Dalam

keluarga yang sederhana atau menengah, masalah ini

merupakan pertentangan antara "idealisme hidup" dan situasi

keluarga. "Idealisme hidup" mendorong orang untuk memiliki

alat-alat kenyamanan hidup (TV, VCD/DVD player, kendaraan

bermotor, dsb.), memberikan makanan yang terbaik bagi anak-

anak (makanan yang baik sering kali disalahartikan dan

diidentikkan dengan makanan yang mahal), pendidikan yang

maju untuk anak-anak, dsb..

Ketidakmampuan mencapai "idealisme hidup" ini sering kali

dipahami sebagai "hidup dalam kekurangan", sehingga

pemahaman ini bisa berpotensi menimbulkan pertengkaran

dalam sebuah keluarga. Situasi ini akan menjadi semakin parah

apabila istri secara eksplisit menyatakan penyesalannya

mengapa dia menikah dengan orang yang salah. Dalam

beberapa kasus kekurangan ekonomi keluarga bahkan dapat

memicu berbagai tindakan kriminal. Jika ini yang terjadi, maka

berbagai masalah lain akan segera menyusul dan membuat

keadaan keluarga menjadi semakin parah.

Terlepas dari jumlah uang yang dimiliki, masalah paling serius

dalam keuangan keluarga berhubungan dengan cara

pengelolaan keuangan yang buruk. Pengelolaan yang buruk

pasti akan membuat jumlah berapa pun tampak tidak pernah

cukup. Yang termasuk pengelolaan keuangan yang buruk

antara lain gaya hidup yang terlalu pelit (sehingga anggota

keluarga tidak bisa menikmati hidup), gaya hidup yang boros

(sehingga tampak selalu berkekurangan dan tidak ada

pertumbuhan finansial dalam keluarga itu), penggunaan kartu

kredit yang tidak bijaksana (sehingga terjebak pola hidup


konsumtif), keputusan yang tidak tepat ketika meminjam uang

di bank (sehingga bunga bank semakin menambah masalah

keuangan yang sudah ada), eksperimen bisnis yang kurang

matang (sehingga menimbulkan kerugian finansial yang tidak

sedikit dan keluarga bisa terjerat utang di mana-mana), dsb..

Masalah keuangan yang lain adalah penghasilan istri yang

lebih besar daripada suami. Dalam sebuah kultur yang

meletakkan tanggung jawab ekonomi terutama dan hanya pada

suami sebagai kepala keluarga, penghasilan istri yang besar

bisa berpotensi mengganggu keharmonisan pernikahan. Istri

bekerja bukan sebagai sebuah panggilan Tuhan yang unik bagi

dia, namun sebagai usaha untuk membantu suami mencari

uang.

Motivasi bekerja yang salah seperti ini dapat menumbuhkan

benih ketidakpercayaan atau ketidakhormatan terhadap suami.

Dari pihak suami sendiri - terutama yang berpenghasilan kecil

dan harus "dibantu" oleh istri - situasi seperti ini sudah

mengganggu harga dirinya. Dia merasa takut tidak dihargai

lagi, sehingga cenderung mencari cara-cara pelampiasan

tertentu untuk dihargai, misalnya sikap yang kasar terhadap istri

dan anak-anak.

Uang Bukan Masalah

Dari penjelasan sebelumnya kita mungkin mendapat kesan

bahwa uang pada dirinya sendiri merupakan masalah dalam

keluarga. Kita melihat uang sebagai sesuatu yang sangat

sekuler, berbahaya dan harus dihindari. Dari perspektif Alkitab,

uang sebenarnya adalah netral dan bukan sumber masalah. Inti

masalah terletak pada cara pandang kita terhadap uang. "Akar

segala kejahatan bukanlah uang, tetapi cinta uang." (1 Timotius

6:10) Hal ini sangat terkait dengan realita bahwa "di mana harta

kita berada di situ hati kita berada" (Matius 6:21). Dengan kata

lain, seberapa tinggi kita meletakkan uang dalam prioritas hidup

kita, hal itu akan memengaruhi pengelolaan keuangan kita.

Godaan untuk mencintai harta bertumbuh subur dalam budaya

modern yang mengagungkan materialisme dan konsumerisme.

Bagi orang Kristen, situasi ini pasti menimbulkan ketegangan

yang tidak mudah, karena konsep Alkitab sangat bertentangan

dengan materialisme dan konsumerisme. Tabel berikut


menggambarkan perbedaan sudut pandang antara budaya

modern dan Alkitab.

Sudut Pandang Modern

Uang adalah pusat hidup.

Uang menentukan kebahagiaan.

Memiliki uang banyak akan memberikan kepuasan.

Kekayaan adalah jaminan masa depan.

Kepala keluarga yang baik adalah yang mampu mencari uang sebanyak-banyaknya.

Rasa cukup didasarkan pada jumlah kekayaan yang dimiliki.

Batasan hidup berkecukupan adalah terpenuhinya "idealisme hidup" modern.

Sudut Pandang Alkitab

Carilah dahulu Kerajaan Allah (Matius 6:33).

Berjaga dan waspada terhadap ketamakan (Lukas 12:15).

Yang mencintai uang dan kekayaan tidak akan pernah puas (Pengkhotbah 5:10).

Allah adalah tempat perlindungan dan kekuatan (Mazmur 46:1-2).

Kepala keluarga yang baik adalah bukan hamba uang (1 Timotius 3:3).

Rasa cukup adalah hasil dari proses belajar (Filipi 4:11).

Bagaimana ciri-ciri orang yang termasuk kategori hamba

uang?

Pertanyaan ini sulit dijawab. Asal ada makanan dan pakaian

cukup (1 Timotius 6:8); dengan kekuatan Tuhan kita bisa cukup

sekalipun dalam kekurangan (Filipi 4:12-13) berdasarkan 1

Timotius 6 saja. Penyelidikan Alkitab yang menyeluruh

memberikan gambaran orang yang menjadi hamba uang

sebagai berikut:

Prinsip hidupnya adalah memburu, bukan sekadar mencari

uang (1 Timotius 6:10). Dia tidak pernah merasa cukup.

Mencintai uang lebih daripada Tuhan (Matius 19:16-26).


Menganggap uang sebagai penentu kebahagiaan hidup dan

kepastian masa depan (Lukas 12:15-21).

Terlalu khawatir dengan uang (Matius 6:25-34).

Hidupnya lebih memikirkan hal-hal duniawi daripada yang

bernilai kekal (Matius 6:19-24; Yohanes 6:27).

Prinsip Alkitab Tentang Materi (Keuangan)

Hal terpenting yang harus kita pahami adalah isu tentang

kepemilikan. Kita kadang berpikir atau menggunakan uang kita

seolah-olah 90 persen milik kita dan 10 persen milik Tuhan.

Kita menganggap bahwa kita bebas menggunakan yang 90

persen sesuka hati kita. Allah hanya menuntut dan mengurusi

yang 10 persen. Konsep ini jelas bertentangan dengan firman

Tuhan. Semua yang kita miliki berasal dari Tuhan (Ulangan

8:17-18; 1 Tawarikh 29:14,16) dan tetap menjadi milik Tuhan (1

Tawarikh 29:11,16). Konsep selanjutnya yang perlu kita pahami

adalah fungsi utama materi yang kita miliki. Sama seperti

semua hal yang lain, kekayaan juga dari, oleh, dan untuk Allah

(Roma 11:36). Segala sesuatu harus melayani Tuhan (Mazmur

119:91). Kita harus memuliakan Tuhan dengan harta kita

(Amsal 3:9).

Dari dua konsep di atas kita belajar bahwa kita hanyalah

pengurus atau penatalayan (steward). Di satu sisi, Allah

memang memberikan ruang bagi kita untuk menikmati apa

yang kita miliki selama kita menyadari bahwa hal itu adalah

kesenangan dari Allah (Pengkhotbah 3:13). Artinya, kita tetap

melihat kenikmatan itu sebagai milik Tuhan yang diberikan

kepada kita untuk dinikmati. Yesus pun beberapa kali

menghadiri pesta (Matius 26:6-13; Markus 14:3-9; Lukas 15:1-

3; Yohanes 2:1-11). Pendek kata, kesenangan yang kita

nikmati harus berupa ucapan syukur atas kebaikan Tuhan di

dalam hidup kita.

Di sisi lain, kita harus memikirkan uang kita untuk memuliakan

Allah. Memuliakan Allah di sini bukan sekadar memberikan

perpuluhan (Maleakhi 3:10; Matius 23:23) dan persembahan

khusus lainnya untuk mendukung pelayanan (Lukas 8:1-3),

tetapi bagaimana kita mengaitkan semua yang kita miliki

dengan Allah. Kita harus ingat bahwa memiliki kekayaan


bukanlah tujuan, tetapi sarana. Abraham diberkati supaya ia

memberkati orang lain (Kejadian 12:1-3). Yusuf diberi jabatan

dan kekayaan supaya ia dipakai Tuhan memelihara hidup

banyak orang (Kejadian 45:5,7).

Kalau memang kekayaan adalah berkat Tuhan dan bukan hasil

usaha kita (Amsal 10:22) serta kita diberi kekayaan yang

melebihi orang lain, bukankah seharusnya kita perlu bertanya,

"Apa maksud Tuhan memberkati aku secara berlebihan?"

Dalam setiap pengeluaran kita, bahkan yang paling kecil

sekalipun, kita harus mulai belajar untuk bertanya, "Apa

hubungan hal ini dengan Allah?", "Apakah ini akan memuliakan

Allah?", "Haruskah aku memakai uang untuk keperluan ini atau

hal yang lain yang mungkin lebih memuliakan Tuhan?"

Sebagai seorang penatalayan kita juga harus menyadari bahwa

Tuhan sering kali memakai kita untuk memelihara hidup orang

lain. Yang tidak boleh kita lupakan adalah orang tua atau

keluarga kita. Beberapa orang Kristen sangat loyal terhadap

pekerjaan Tuhan maupun sesama orang Kristen, tetapi mereka

justru melupakan orang tua. Tindakan semacam ini pernah

dilakukan oleh orang Farisi dan mereka sudah dikecam oleh

Yesus (Matius 15:4-6). Paulus mengajarkan bahwa tanggung

jawab utama terhadap janda-janda miskin seharusnya terletak

anak atau cucu mereka yang sudah beriman, setelah itu baru

gereja (1 Timotius 5:4). Mereka yang tidak mau memerhatikan

keluarga bahkan disamakan dengan orang murtad dan lebih

buruk daripada orang yang tidak percaya (1 Timotius 5:8).

Selain orang tua (dan keluarga), kita juga perlu mengutamakan

mereka yang tidak memiliki sandaran hidup. Di dalam Alkitab

Tuhan memberikan perhatian khusus kepada orang miskin,

para janda dan anak yatim piatu, karena mereka hanya

mengandalkan kemurahhatian Tuhan melalui orang lain

(Keluaran 22:22,24; Ulangan 10:18; 14:29; 16:11,14). Khusus

dalam konteks tubuh Kristus, kita harus memerhatikan prinsip

keseimbangan: yang kuat menanggung yang lemah (2 Korintus

8:13-14). Kita perlu mengutamakan saudara seiman daripada

orang luar (Galatia 6:10). Bagaimana dengan keluarga Kristen

yang miskin? Apakah mereka tetap harus belajar memberi?

Jawabannya adalah "iya". Kemiskinan kita bukanlah halangan


untuk bermurah hati terhadap orang lain. Memberi adalah suatu

karunia dan tidak hanya dikhususkan bagi orang kaya (Lukas

21:1-4; 2 Korintus 8:1-9). Semua harus berprinsip bahwa

"terlebih berkat memberi daripada menerima" (Kisah Para

Rasul 20:35). Kalau kita merasa selalu tidak cukup, kita harus

belajar mencukupkan diri (Filipi 4:11) melalui kekuatan Tuhan

(Filipi 4:13), sehingga kita bisa belajar memberi untuk orang

lain. Sikap ini memang tidak mudah dan membutuhkan proses,

tetapi paling tidak kita harus mulai mengarah ke sana sampai

kita bisa berkata "asal ada makanan dan pakaian, cukuplah itu."

(1 Timotius 6:8).

Aplikasi Praktis

Berdasarkan pemahaman teologis di atas, kita perlu mengatur

ulang dan merencanakan pengeluaran kita sebaik-baiknya.

Berikut ini adalah beberapa hal praktis yang perlu kita atur.

Alokasi keuangan secara baik. Pedoman yang paling

sederhana dan bisa diaplikasikan oleh banyak orang adalah

seluruh penghasilan kita dipotong 10 persen untuk perpuluhan

(Maleakhi 3:10; Matius 23:23). Berikan ucapan syukurmu yang

kita kenal dengan tanda kasih kita kepada Tuhan sesuai

dengan imanmu (persentasinya terserah kepada keputusan

keluargamu), kalau boleh sisihkan 10 persen untuk disimpan.

Setelah itu kita bisa menggunakan yang sisa untuk kehidupan

kita sehari-hari dan untuk berbagi dengan sesama. Persentasi

ini sifatnya tidak mengikat (kecuali perpuluhan karena itu

adalah milik Tuhan, kita hanya mengembalikannya kepada

Tuhan). Bagaimanapun, kita harus terus belajar agar semakin

hari semakin tidak egois.

Tuliskan dan evaluasi ulang semua pengeluaran yang ada.

Apakah ada pengeluaran yang bisa ditiadakan, dihemat, dan

dialokasikan untuk hal lain yang lebih bermanfaat?

Buatlah perencanaan keuangan untuk beberapa tahun ke

depan (target) yang menurut kita paling ideal dari banyak sisi

(Alkitab, keharmonisan keluarga maupun prinsip humanitas).

Pikirkan cara tertentu untuk meningkatkan penghasilan tanpa

mengorbankan waktu bersama keluarga, pengawasan terhadap

anak maupun waktu untuk Tuhan.


Berdoalah bersama pasangan untuk kelemahan kita yang

khusus di bidang keuangan, misalnya terlalu khawatir, terlalu

mengingini milik orang lain, terlalu konsumtif, boros, pelit, dsb.

Sebanyak apa pun uang yang kita miliki, jika kita tidak

mengelolanya dengan baik, pasti akan cepat habis. Begitu juga

sekecil apa pun uang yang kita miliki, jika kita tidak

mengelolanya dengan baik, maka akan cepat habis juga.

Kedua hal tersebut sama-sama membutuhkan sentuhan

terampil dari si pemilik uang.

Salah satu sumber pertikaian dalam rumah tangga adalah

uang. Kurang uang kita bertengkar; kelebihan uang kita pun

bertengkar. Bagaimanakah caranya mengatur masalah

keuangan sehingga tidak harus menjadi penyebab

perselisihan?

Kita harus menyamakan persepsi terhadap uang dan sudah

tentu kita harus kembali kepada Firman Tuhan. Amsal 11:24,

"Ada yang menyebar harta tetapi bertambah kaya, ada yang

menghemat secara luar biasa namun selalu berkekurangan."

Kesimpulannya adalah bahwa Tuhan adalah pemberi berkat

dan bahwa usaha manusia terbatas dan tidak menentukan

pemasukannya. Jadi, kita harus selalu menyadari keterbatasan

diri dan bergantung pada Tuhan, bukan pada kekuatan sendiri.

Kendati berkat berasal dari Tuhan, kita diminta untuk hidup rajin

dan tidak malas. Firman Tuhan mengingatkan, "Janganlah

menyukai tidur supaya engkau tidak jatuh miskin; bukalah

matamu dan engkau akan makan sampai kenyang." (Amsal

20:13) Dengan kata lain, kemalasan adalah jalan tercepat

menuju kepada kemiskinan.

Uang harus digunakan untuk memenuhi kebutuhan pokok

keluarga sendiri sebelum digunakan untuk kepentingan orang

lain. Firman Tuhan mengingatkan, "Tetapi jika ada seorang

yang tidak memeliharakan sanak saudaranya, apalagi seisi

rumahnya, orang itu murtad dan lebih buruk dari orang yang

tidak beriman" (1 Timotius 5:8).

Setelah memenuhi kebutuhan pokok keluarga, kita harus

memikirkan kebutuhan sesama. Tuhan menjanjikan berkat bagi

orang yang murah hati. Amsal 22:9 berkata, "Orang yang baik


hati akan diberkati karena ia membagi rezekinya dengan si

miskin."

Menyimpan uang adalah sebuah kebiasaan hidup yang

bijaksana untuk mengantisipasi pengeluaran tak terduga dan

merupakan tanda hidup berdisiplin. Itu sebabnya, firman Tuhan

mengajak kita untuk belajar dari "semut, bangsa yang tidak

kuat, tetapi yang menyediakan makanannya di musim panas."

(Amsal 30:25)

Setelah menyisihkan uang untuk pengeluaran tak terduga,

hiduplah sebagai orang beriman, bukan seperti orang tak

beriman. Jangan sampai kita menumpukkan harta demi

berjaga-jaga seakan-akan tidak ada Tuhan yang memerhatikan

dan memelihara kita. Firman Tuhan mengingatkan, "Jadi jika

demikian Allah mendandani rumput di ladang, yang hari ini ada

dan besok dibuang ke dalam api, tidakkah Ia akan terlebih lagi

mendandani kamu, hai orang yang kurang percaya?" (Matius

6:30)

Melalui perumpamaan orang yang kaya yang bodoh yang

membangun lumbung yang lebih besar untuk menyimpan

gandum dan barang-barangnya, Tuhan Yesus mengingatkan,

"Berjaga-jagalah dan waspadalah terhadap segala ketamakan,

sebab walaupun seorang berlimpah-limpah hartanya, hidupnya

tidaklah tergantung pada kekayaannya" (Lukas 12:15).

Singkat kata, uang adalah titipan Tuhan kepada kita untuk

digunakan terutama untuk kepentingan-Nya, bukan kita. Jadi,

janganlah kita menggenggamnya sebagai milik pribadi.

Akhirnya buku Kolose 3:17 mengatakan, "Dan segala sesuatu

yang kamu lakukan dengan perkataan atau perbuatan,

lakukanlah semuanya itu dalam nama Tuhan Yesus, sambil

mengucap syukur oleh Dia kepada Allah, Bapa kita. Kolose

3:23, "Apapun juga yang kamu perbuat, perbuatlah dengan

segenap hatimu seperti untuk Tuhan dan bukan untuk

manusia." (Bandingkan dengan Maleakhi 3:8-12).


Kiat Sukses Dalam Perspektif Kristen

Sukses. Tidak ada yang melarang untuk meraihnya. Sukses,

pembangkit energi yang buat roda hidup berputar. Sukses,

pemberi semangat supaya manusia tidak kelelahann.

Banyak kiat sukses dikemukakan orang-orang sukses. Berjuta

buku bertema kesuksesan diterbitkan. Tidak ketinggalan

buku-buku pembangkit motivasi diluncurkan. Ini

menunjukkan bahwa begitu tingginya minat manusia

terhadap kesuksesan.

Orang Kristen juga tidak mau ketinggalan. Iya juga punya

mimpi untuk sukses. Tentu sukses yang diraih sesuai dengan

kehendak Tuhan.

Kekristenan tentu punya panduan untuk sukses. Pedomannya

ialah firman Tuhan. Alkitab diisi dengan juga dengan orang-

orang sukses. Sukses yang ditempuh melalui proses yang

panjang dan tidak mudah.

Salah satu tokoh sentral ialah Yesus Kristus. Karenanya kita

harus bercermin pada karakter sukses yang ditinggalkan oleh-

Nya. Paling tidak ada 8 kiat sukses utama bagi kita untuk

meraih sukses.

1. Takut akan Tuhan. Artinya, kita tidak menghalalkan segala

cara untuk meraih sukses. Sikap hati yang takut akan Tuhan

ini mejadi fondasi kuat bagi kita untuk bekerja jujur, bekerja

keras, setia dalam perkara kecil dan besar. Menghindarkan

kita dari cara kerja manipulatif, keserakahan, korupsi dan

kesombongan.

2. Bekerja rajin. Ini sikap yang harus ditumbuh-kembangkan

dari awal. Tanpa ini, hidup jadi tidak terarah, tugas-tugas jadi

menumpuk, tidak selesai tepat waktu. Akibatnya sukses jadi

jauh, sulit diraih, peluang untuk sukses jadi tersia-siakan.

"Ketekunan adalah ibu dari nasib baik" demikian wejangan

dari Benyamin Franklin.


3. Selalu antusias. Untuk sukses perlu membangun sikap

antusias. Caranya dengan membiasakan diri menikmati hal-

hal sederhana. Minta Tuhan tambahkannya setiap hari.

Antusias yang rendah akan mengurangi kekuatan dan daya

juang jadi menurun. "Senjata yang paling hebat di bumi ini

adalah jiwa yang berapi-api" demikian kata Marshal Ferdinan

Foch.

4. Berinisiatif. Karakter ini ditunjukkan oleh Allah ketika akan

menciptakan jagad ini termasuk manusia. Allah berinisiatif

menciptakan seorang perempuan dari rusuk Adam. Hasilnya,

Adam punya pasangan yang cocok. Punya sikap inisiatif

memang tidak gampang. Harus dilatih dengan cara berani

memulai sesuatu yang baru. "Bahkan jika Anda berada di

jalur yang benar, Anda tidak akan pernah sampai jika Anda

hanya duduk saja" begitulah pendapat Will Rogers.

5. Punya kegigihan. Menjadi gigih perlu energi khusus.

Mengapa? Karena acap kali tantangan-tantangan besar

meluruhkan kegigihan seseorang di tengah jalan menuju

sukses. Pada hal tinggal selangkah lagi ia mencapai cita-cita.

Orang yang cepat menterah tidak akan pernah mendapatkan

apa yang benar-benar diimpikannya dalam hidup ini. "Dia

yang telah melakukan yang terbaik selama hidupnya, telah

hidup sepanjang masa" itu pendapat dari Johann Von

Schiller.

6. Punya kreatifitas. Menciptakan sesuatu yang baru adalah

tanda pribadi yang kreatif. Bisa juga dengan membuat

sesuatu yang sudah menjadi baru dengan cara yang berbeda.

Tumbuhkan sikap kreatif dengan cara menghindari hal-hal

yang bersifat monoton. Ubah jadwal Anda setiap beberapa

waktu sehingga otak tidak terprogram hanya untuk

melakukan hal-hal biasa. "Melakukan hal yang sama terus-

menerus dan mengharapkan hasil yang berbeda adalah

definisi dari ketidakwarasan" Anonim.

7. Punya tanggungjawab. Sukses diraih dengan melakukan

sesuatu dengan penuh tanggungjawab. Tanggung jawab

spiritual kepada Tuhan dan tanggungjawab humanis atau

kemanusiaan. Bila dilakukan dengan konsistensi tinggi, maka


kita akan mendapat hasil yang maksimal. "Sembilan puluh

sembilan persen dari semua kegagalan berasal dari orang-

orang yang memiliki kebiasaan membuat alasan" kata George

Washington Carver.

8. Punya hikmat kebijaksanaan. Ini sejatinya berasal dari

Tuhan. Tanpa hikmat, kebikasanaan, dan pengetahuan segala

kerajinan pun tidak baik. Mohonlah hati yang bijaksana dan

hikmat dari Tuhan, agar sukses Anda dapatkan yang

bermanfaat buat hidup sendiri, keluarga dan sesama.

"Langkah pertama dalam hikmat adalah mempertanyakan

sesuatu dan yang terakhir adalah berdamai dengan segala

sesuatu" kata Georg C. Lichtenberg.

Mengatur Keuangan Keluarga

Nara Sumber: Pdt.Dr. Paul Gunadi

Abstrak: Salah satu sumber pertikaian dalam rumah tangga

adalah uang. Kurang uang kita bertengkar; kelebihan uang kita

pun bertengkar. Bagaimanakah caranya mengatur masalah


perselisihan?

Isi:

Salah satu sumber pertikaian dalam rumah tangga adalah

uang. Kurang uang kita bertengkar; kelebihan uang kita pun

bertengkar. Bagaimanakah caranya mengatur masalah


perselisihan?

Kita harus menyamakan persepsi terhadap uang dan sudah

tentu kita harus kembali kepada Firman Tuhan. Amsal 11:24,

"Ada yang menyebar harta tetapi bertambah kaya, ada yang

menghemat secara luar biasa namun selalu berkekurangan."

Kesimpulannya adalah bahwa Tuhan adalah pemberi berkat


dan bahwa usaha manusia terbatas dan tidak menentukan

pemasukannya. Jadi, kita harus selalu menyadari keterbatasan

diri dan bergantung pada Tuhan, bukan pada kekuatan sendiri.

Kendati berkat berasal dari Tuhan, kita diminta untuk hidup rajin

dan tidak malas. Firman Tuhan mengingatkan, "Janganlah

menyukai tidur supaya engkau tidak jatuh miskin; bukalah

matamu dan engkau akan makan sampai kenyang" (Amsal

20:13). Dengan kata lain, kemalasan adalah jalan tercepat

menuju kepada kemiskinan.

Uang harus digunakan untuk memenuhi kebutuhan pokok

keluarga sendiri sebelum digunakan untuk kepentingan orang

lain. Firman Tuhan mengingatkan, "Tetapi jika ada seorang

yang tidak memeliharakan sanak saudaranya, apalagi seisi

rumahnya, orang itu murtad dan lebih buruk dari orang yang

tidak beriman" (1 Timotius 5:8).

Setelah memenuhi kebutuhan pokok keluarga, kita harus

memikirkan kebutuhan sesama. Tuhan menjanjikan berkat bagi

orang yang murah hati. Amsal 22:9 berkata, "Orang yang baik

hati akan diberkati karena ia membagi rezekinya dengan si

miskin."

Menyimpan uang adalah sebuah kebiasaan hidup yang

bijaksana untuk mengantisipasi pengeluaran tak terduga dan

merupakan tanda hidup berdisiplin. Itu sebabnya Firman Tuhan

mengajak kita untuk belajar dari "semut, bangsa yang tidak

kuat, tetapi yang menyediakan makanannya di musim panas"

(Amsal 30:25).

Setelah menyisihkan uang untuk pengeluaran tak terduga,

hiduplah sebagai orang beriman, bukan seperti orang tak

beriman. Jangan sampai kita menumpukkan harta demi

berjaga-jaga seakan-akan tidak ada Tuhan yang


memperhatikan dan memelihara kita. Firman Tuhan

mengingatkan, "Jadi jika demikian Allah mendandani rumput di

ladang, yang hari ini ada dan besok dibuang ke dalam api,

tidakkah Ia akan terlebih lagi mendandani kamu, hai orang

yang kurang percaya?" (Matius 6:30)

Melalui perumpamaan orang yang kaya yang bodoh yang

membangun lumbung yang lebih besar untuk menyimpan

gandum dan barang-barangnya, Tuhan Yesus mengingatkan,

"Berjaga-jagalah dan waspadalah terhadap segala ketamakan,

sebab walaupun seorang berlimpah-limpah hartanya, hidupnya

tidaklah tergantung pada kekayaannya" (Lukas 12:15).

Singkat kata, uang adalah titipan Tuhan kepada kita untuk

digunakan terutama untuk kepentingan-Nya, bukan kita. Jadi,

janganlah kita menggenggamnya sebagai milik pribadi.


Mengelola Keuangan Keluarga Daniel Ronda

Konflik keuangan tidak dapat dianggap remeh dalam

pernikahan. Salah satu penyebab perceraian yang siginifikan

adalah karena masalah ekonomi. Bisa jadi karena mereka tidak

mampu lagi memenuhi kebutuhan dasar manusia dalam

pernikahan akibat pekerjaan yang tidak memadai, atau akibat

kehilangan pekerjaan ataupun bangkrut. Maka pepatah yang

mengatakan sedia payung sebelum hujan penting diterapkan

dalam mengelola uang dalam rumah tangga. Prinsip dasar

Alkitab tentang pekerjaan sudah jelas: kerja keras, rajin, pandai

dan hemat dalam mengelolanya. Niscaya jika kita belajar

seperti semut seperti yang diajarkan dalam kitab Amsal, kita

tidak akan berkekurangan. Nah, jika keuangan sudah stabil

perlu dikelola juga dengan baik sehingga tidak ada

penyalahgunaan.

Ada beberapa prinsip Alkitab dalam mengelola keuangan

keluarga:

1. Materi yang didapat adalah milik Allah (Kel 19:5)

Setiap keluarga Kristen harus menyadari bahwa harta yang

diperolehnya adalah milik Allah, dan kita bertanggung jawab

kepada Allah untuk penggunaan uang yang diberikan kepada

kita. Setiap rupiah yang kita dapat hendaklah kita pulangkan

syukur kepada Allah. Sikap hidup bersyukur akan membuat

setiap orang akan merasa puas dengan apa yang didapatnya.

Karena manusia dalam kedagingannya tidak pernah puas

dengan apa yang dimilikinya. Bersyukur akan membuat kita

melihat perspektif baru dari harta itu.

2. Berikan persembahan kepada Allah (Amsal 3:9)

Prinsip kekristenan adalah persepuluhan milik Tuhan (Mal.

3:10), kemudian juga membantu hamba-hamba Tuhan dan

orang kekurangan yaitu janda, yatim piatu dan orang yang

menderita lainnya (Gal 6:10). Memberikan persembahan juga

merupakan prinsip menabur, dan yang melakukannya akan

mendapatkan tuaian yang melimpah dari Tuhan. Jangan takut

dalam berkorban karena kita harus memercayai hukum rohani

tentang pemberian.


3. Komunikasi adalah penting dalam mengelola keuangan

Suami-istri harus sepakat dan transparan dalam hal

penggunaan keuangan, pembelian barang, menolong keluarga.

Jangan diam-diam dan tidak ada pembicaraan soal uang,

karena ini adalah hal yang sangat sensitif. Komunikasi akan

membuat semua persoalan diatasi. Semua pengeluaran harus

dibahas termasuk memberikan dukungan pada orang lain atau

keluarga. Memang tidak mudah mencapai kata sepakat, tapi

harus belajar untuk dikomunikasikan. Siapa yang memegang

uang pun harus dibahas. Bila dari awal tidak dikomunikasikan

dengan baik maka besar kemungkinan akan terjadi masalah

yang lebih dalam di kemudian hari.

4. Hindari hidup konsumtif (I Yoh 2:15-17)

Beli barang menurut keperluan dan sesuai dengan daya beli

kita. Banyak tawaran tentang gaya hidup masa kini lewat media

massa, televisi dan media sosial. Namun apakah Tuhan

berkenan dengan semuanya ini? Apakah saya membeli karena

emosi dan keinginan? Apakah kita bisa tidur dengan baik

karenanya? Dan apakah memang kita memerlukannya atau

memenuhi tren masyarakat saja? Prinsipnya membeli

berdasarkan kebutuhan dan kemampuan, bukan keinginan

mata.

5. Hidup sesuai dengan batas kemampuan

Keluarga Kristen harus hidup sesuai dengan batas

kemampuannya. Ada pepatah bahasa Indonesia "Lebih besar

pasak daripada tiang", ini prinsip dasar yang harus dipegang

dalam mengelola uang keluarga. Itu sebabnya perlu dibuat

anggaran yang sederhana. Hati-hati terhadap pinjaman,

terutama soal makan sehari-hari! Berhutang dalam konteks

bisnis adalah hal yang wajar dalam dunia perbankan, tapi yang

saya maksud jangan berhutang untuk makanan dan hal

konsumtif lainnya. Saya tidak menganjurkan untuk berhutang

untuk barang-barang konsumtif, kecuali barang yang memang

dibutuhkan sekali seperti sepeda motor. Namun bila dilakukan,

sudah harus memperhitungkan pemasukan bulanan yang ada.

6. Belajar menabung

Kitab Amsal minta kita belajar dari semut (Amsal 30:25), di

mana bukan soal rajinnya saja yang patut ditiru, namun

bagaimana dia menyimpan makannya. Ada dua hal yaitu rajin

dan pandai di mana hasil kerjaannya disimpan. Kita harus


belajar menabung, buat investasi yang benar (hati-hati dengan

jenis-jenis investasi tipuan dengan iming-iming bunga yang

tidak masuk akal. Jangan pernah memasukinya).

Tidak perlu pendapatan tinggi baru menabung, karena ini perlu

untuk menghadapi situasi darurat juga. Menabung berguna

bukan saja untuk hari tua tetapi juga untuk keadaan darurat

seperti sakit, pendidikan anak, atau keperluan tak terduga

lainnya.

7. Bagaimana jika pasangan kehilangan pekerjaan atau

bangkrut?

Kehilangan pekerjaan atau bangkrut bisa menimpa siapa saja,

apalagi dalam kondisi ekonomi yang tidak menentu. Di sini

suami istri harus kompak dalam menghadapinya. Bersyukur

selalu atas apa yang terjadi, di mana istri ada di fihak yang

mendukung dan menguatkan dan bukan menyalahkan.

Kemudian segera bangkit: jangan malu melaporkan ke fihak

gereja untuk didoakan, lalu mencoba mencari lagi dan minta

dukungan sahabat. Jiwa yang optimis dan mau bekerja akan

cepat mendapatkan pemulihan kembali. Namun prinsipnya

harus bersedia kembali dari awal karier. Kebanyakan orang

yang sudah berpengalaman kehilangan gairah bekerja karena

gajinya tidak seperti bekerja di tempat semula. Memang sulit

mendapatkan yang setara kembali, perlu ada proses waktu.

Tapi jika mengingat adanya keluarga yang perlu makan, maka

kita harus rela bahkan jika gaji tidak sepadan dibandingkan

waktu sebelumnya. Jika terbuka hati menerima apa adanya,

Tuhan pasti akan mengangkat karir seseorang.


MENGELOLA KEUANGAN Menurut Alkitab J. Hampton Keathley, Th.M.

Salah satu tipuan setan yang paling jitu adalah pemikiran bahwa

kebahagiaan ada di dalam hal-hal yang kita miliki. Melalui dusta ini,

dia telah membuat berhala lembu emas dan ilah yang disebut

materialisme. Seperti anjing menggonggong di tengah jalan, setan

membujuk setiap orang yang lewat, “datanglah,jilatlah kakinya, beli,

jual, dapatkan keuntungan, dan miliki, itu semua akan membuat anda

bahagia.”

Saudaraku, meskipun kita telah diselamatkan, kita tidaklah

bebas dari sasaran setan atau terlepas dari virus materialisme.

Seperti suatu wabah, hal itu menjangkiti kita disetiap sudut:

televisi, media cetak, baliho, etalase dan jalanan. Godaan

materialisme ada di mana-mana dan berusaha masuk ke dalam

hidup kita melalui pesan yang indah dan manis didengar.

Alkitab telah memperingatkan kita untuk waspada dan berjaga-

jaga terhadap tipu muslihat setan (1 Pet. 1:13; 5:8). Mengapa?

Karena, jika kita tidak berjaga-jaga, setan akan mengubah fokus

kita dari melayani Tuhan secara pelan-pelan menjadi melayani

iblis (1 Pet. 2:9).

Uang adalah perkara kecil (Lukas 16:10). Kenapa? Karena uang

tidak bisa membeli dan memberi kebahagiaan. Uang tidak bisa

memberikan hidup kekal atau makna hidup yang sejati (Yes.

55:1-3; Why. 3:17-18). Tetapi, tidak ada yang lebih

memperlihatkan hubungan kita dengan Tuhan seperti sikap kita

terhadap uang.

Yesus Kristus menjelaskan bahwa salah satu tanda seseorang

memiliki kehidupan rohani yang sehat adalah memiliki sikap

yang benar terhadap harta. Enambelas dari tigapuluh delapan


perumpamaan Yesus berkaitan dengan uang. Satu dari sepuluh

ayat dalam Perjanjian Baru berkaitan dengan keuangan. Alkitab

memiliki 500 ayat mengenai doa, kurang dari 500 ayat

mengenai iman, tapi lebih dari 2,000 ayat mengenai uang. Uang

merupakan masalah yang sangat penting karena sikap

seseorang terhadapnya sangat menentukan seperti apa

hubungannya dengan Tuhan, berkenaan dengan pemenuhan

rencanaNya dalam hidup ini.

Tanggung Jawab Perencanaan

Tanpa perencanaan yang didasarkan atas nilai, tujuan, prioritas

Alkitab, uang menjadi tuan yang jahat dan, seperti daun yang

masuk ke dalam pusaran angin, kita hanyut ke dalam

pengejaran dunia akan harta (Luk. 12:13-23; 1 Tim. 6:6-10).

Perencanaan keuangan adalah suatu yang alkitabiah dan itu

merupakan pelayanan yang baik, untuk terlepas dari ilah

materialisme, dan merupakan cara untuk melindungi diri dari

membuang-buang berkat yang Tuhan percayakan pada kita

(Ams. 27:23-24; Luk. 14:28; 1 Kor. 14:40).

Perencanaan keuangan harus dilakukan di dalam

ketergantungan pada perintah Tuhan dan dalam iman di mana

kita bergantung pada Tuhan untuk keamanan dan kebahagiaan

daripada kekuatan kita sendiri (Ams. 16:1-4, 9; Maz. 37:1-10; 1

Tim. 6:17; Fil. 4:19).

Tanggung Jawab Disiplin

Agar perencanaan keuangan kita bekerja dg baik membutuhkan

disiplin dan komitmen sehingga rencana kita diwujudkan dalam

tindakan. Kejujuran keuangan merupakan aspek penting dalam

pertumbuhan rohani (2 Kor. 8:7). Tapi pertumbuhan rohani

membutuhkan disiplin (1 Tim. 4:8; 6:3-8). Maksud baik bukan

berarti tanpa rencana yang diwujudkan ke dalam tindakan.


Tanggung Jawab Pelayanan

Kejujuran keuangan keluar dari pengakuan bahwa semua yang

kita miliki berasal dari Tuhan (1 Taw. 29:11-16; Rom. 14:7-9; 1

Kor. 6:19-20). Hidup di dunia merupakan penugasan sementara

di mana setiap orang Kristen melihat diri mereka sebagai orang

asing, penduduk sementara, tidak lebih hanya sebagai pelayan

Tuhan. Semua yang kita miliki—talenta kita, waktu, dan harta—

dipercayakan oleh Tuhan yang harus kita investasikan bagi

kerajaan dan kemuliaan Tuhan (1 Pet. 1:17; 2:11; 4:10-11; Luk.

19:11-26).

Tanggung Jawab Bekerja

Salah satu cara Tuhan menyediakan kebutuhan kita adalah

melalui bekerja. Melalui pekerjaan kita bisa memenuhi

kebutuhan diri dan keluarga kita (2 Tes. 3:6-12; Ams. 25:27).

Uang yang kita peroleh juga dapat digunakan untuk

mendukung pekerjaan Tuhan dan menolong mereka yang

dalam kekurangan, Prioritas pertama adalah anak-anak Tuhan.

Kedua, mereka yang ada di luar iman (Gal. 6:6-10; Efe. 4:28; 3

Yoh. 5-8).

Petunjuk Mengenai Menabung

Dukungan Alkitab

Tuhan mengarahkan Yusuf untuk menyimpan atau menabung

untuk masa depan (Kej. 41:35).

Menabung untuk masa depan menunjukan hikmat Tuhan dan

dinyatakan ciptaan Tuhan lainnya (Ams. 21:20; 30:24-25; 6:6-8).

Menabung untuk masa depan merupakan tanggung jawab

pelayanan untuk memenuhi kebutuhan keluarga yang

diperkirakan maupun yang tiba-tiba (1 Tim. 5:8; 2 Kor. 12:14).


Petunjuk Alkitab:

Menjaga pandangan yang benar akan kepemilikan. Ingat!

Semua kekayaan kita berasal dari Tuhan. Kita adalah pengelola,

bukan pemilik (1 Taw. 29:11-16; Luk. 16:12).

Menjaga pandangan yang tepat akan keamanan. Kita harus

meletakan kepercayaan dalam Tuhan dan bukan pada kekayaan

kita (1 Tim. 6:17).

Hati-hati terhadap motivasi, prioritas, dan alasan yang tidak

murni dan tidak Alkitabiah mengenai menabung seperti

kekhawatiran dan menimbun karena ketidakamanan atau

ketamakan (Mat. 6:25-33; Luk. 12:13-31).

Keputusan mengenai masa depan harus dibawa dalam doa dan

berserah pada kehendak Tuhan (Yak. 4:13-15).

Jangan memberi dari tabungan atau investasi anda (Luk.12:16-

21; 1 Tim. 6:18-19; 1 Yoh. 3:17).

Hindari investasi yang beresiko tinggi (spekulatif) atau menjadi

kaya dengan cara instan (Ams. 21:5; 28:20, 22; 1 Tim. 6:9).

Mengawasi prioritas. Menjadikan kerajaan Allah sebagai

investasi nomor satu (Mat. 6:20, 33; Luk. 12:31; 1 Tim. 6:18-19).

Petunjuk Mengenai Pengeluaran

Kepuasan

Kita harus belajar untuk puas dengan apa yang kita punya (Fil.

4:11-13; 1 Tim. 6:6, 17-19; Ibr. 13:5). Saat kita merasa cukup

dengan apa yang kita miliki, kita bebas dari ketamakan dan

perbudakan materialisme. Ini artinya kebebasan mengikuti

Tuhan adalah kebebasan mengusahakan nilai dan tujuanNya.

Bagaimana seseorang bisa mendapatkan kepuasan? Kepuasan

merupakan hasil dari memiliki harta sorgawi dan meletakan


seluruh kekhawatirannya kepada Tuhan, Bapa Sorgawi kita,

yang berdaulat (Mat. 6:19-33; 1 Pet. 5:6-7).

Godaan

Waspadalah terhadap godaan dan ajaran dunia (Rom. 12:1-2;

13:11-14; 1 Pet. 1:13-16; 5:8). Ada ratusan ajaran setiap hari

yang menarik perhatian kita melalui televisi, radio, iklan, dan

majalah—semua dibuat untuk mendorong kita membeli hal-hal

yang tidak kita perlukan, dengan uang yang sebenarnya tidak

kita punyai, untuk membuat kagum orang yang tidak kenal, dan

untuk mendapatkan kebahagiaan yang semu.

Mengevaluasi Pembelian Menurut Prinsip Alkitab

Apakah kita membayar secara tunai ataukah pembelian itu

membuat kita harus berhutang? (lihat petunjuk mengenai

Kredit).

Apakah kita memiliki damai sejahtera mengenai hal itu? (Rom.

14:23; Kol. 3:15) Kita perlu mengawasi kedenderungan kita

untuk merasionalisasi—memberikan jawaban menipu pada diri

sendiri merupakan hal yang buruk.

Apakah itu suatu kebutuhan atau keinginan (ketamakan)? (1

Tim. 6:9; 1 Yoh. 2:15). Apakah itu berguna bagi keluarga,

pertumbuhan rohani, kesehatan, pelayanan, nama Tuhan, dan

meningkatkan kasih kita pada Tuhan atau sebaliknya

menghalangi semua itu? (1 Tim. 3:4: 5:8; 1 Kor. 6:12).

Apakah kita hidup dibawa standart atau di atas standart?

Apakah gaya hidup yang kita terapkan adalah cukup atau

boros? Apakah kita perlu mengurangi pengeluaran kita dengan

mengurangi standar kepuasan? (Mat. 6:33; Luk. 12:15, 23; Ams.

15:16-17; 16:8; Pengkh. 5:10-11).

Petunjuk Mengenai Pinjam-Meminjam

Prinsip Dasar


Alkitab mengajarkan memberi pinjaman daripada meminjam

karena itu menghasilkan kebebasan dan pelayanan yang bijak

(Ul. 15:5-6).

Peminjaman atau hutang yang tidak bijak bisa membuat kita

diperbudak (Ams. 22:7).

Gunakan kredit sebijak mungkin dan hindari kredit sebisa

mungkin. Walau tidak dihalangi oleh Alkitab, kredit pada

umumnya dinyatakan dalam bentuk negatif. Roma 13:8 sering

digunakan sebagai larangan untuk meminjam/berhutang, tapi

ayat di atas tidak secara langsung melarang penggunaan kredit

atau berhutang. Ayat tersebut jangan terlepas dari ayat-ayat

sebelumnya, yan mana mengajarkan pentingnya seseorang

membayar hutangnya baik secara fisik atau rohani diwaktu

harus membayar.

Mengenai kredit ada 2 alternatif dasar: (a) Beli sekarang

dengan kredit dan bayar bersama dengan bunga. (b) Tabung

sekarang dan beli kemudian dengan tunai dan simpan

bunganya.

Jaga Pinjaman Sekecil Mungkin

Bunga pinjaman menambah biaya hidup dan mengurangi

kemampuan kita untuk melayani dengan baik. Jika kita harus

meminjam, kita harus mencari bunga yang rendah dan jangka

pendek.

Kredit bisa berbahaya karena itu bisa memperbudak orang

kepada kreditor dan keinginan mereka daripada keinginan

Tuhan. Itu membuat dorongan untuk terus membeli lebih kuat.

Sistem dunia sangat tergantung pada pembelian sebagai

penenang kebosanan dan frustasi hidup.

Kredit bisa menjadi pengganti kepercayaan pada Tuhan dan

mendapatkan apa yang kita inginkan tanpa menunggu waktu


Tuhan. Kita menggunakan itu untuk mengurangi

ketergantungan pada Tuhan. Kenapa? Karena kita sering takut

Dia tidak memberikan apa yang kita inginkan saat kita

menginginkannya (Ps. 37:7-9, 34; 147:11; Matt. 6:30-34; Fil.

4:19).

Kredit mengurangi kemampuan kita memberi pada Tuhan dan

mereka yang membutuhkan.

Penggunaan kredit sering merupakan kegagalan untuk puas

dengan apa yang telah kita miliki (dosa ketidakpuasan) (Fil.

4:11; 1 Tim. 6:6-8; Ibr. 13:5). Orang yang materialistis tidak

pernah puas, tapi yang mengandalkan Tuhan belajar untuk

mencukupkan diri.

Apa yang ‘Jangan’ dalam Meminjam

Jangan membeli sesuatu dengan hutang jika itu akan

menghancurkan kebebasan keuangan kita.

Jangan berhutang sekarang atas alasan masa depan (seperti

kenaikan harga atau penjualan yang lebih baik). Ini

menyalahgunakan Tuhan dan kedaulatanNya.

Jangan berhutang untuk rumah sebelum anda memiliki sumber

pendapatan (Ams. 24:27).

Jangan untuk kebutuhan sehari-hari, pengeluaran sehari-hari,

atau untuk kesenangan.

Jangan menggunakannya untuk hal-hal yang nilainya berkurang

dengan cepat, kecuali jangka waktunya sangat pendek (yaitu,

30-90 hari).

Mengenai barang benilai, seperti rumah atau investasi bisnis,

jangan meminjam di luar kemampuan anda.


Jangan mengijinkan hutang (tidak termasuk gadai) lebih dari 20

% take-home pay. Ambil yang 10 persen atau kurang.

Jangan ijinkan pembayaran gadai (termasuk insuransi dan

pajak) lebih dari 25 atau 30 persen take-home pay.

Pertanyaan yang Diperlukan Sebelum Meminjam

Apakah saya benar-benar membutuhkannya?

Apakah saya telah berdoa meminta Tuhan untuk itu dan

menunggu cukup lama untuk dijawab olehNya?

Apakah saya tidak sabar dan ingin memuaskan kesenangan

secepatnya?

Apakah Tuhan menguji iman, nilai, motivasi saya, dll.?

Apakah saya tidak membelanjakan uang yang Tuhan sediakan

untuk barang itu dengan baik atau melanggar prinsip keuangan

Tuhan?

Apakah saya bersalah karena:

Pelit: “Ada yang menyebar harta, tetapi bertambah kaya, ada

yang menghemat secara luar biasa, namun selalu

berkekurangan” (Ams. 11:24; 11:25-27).

Terburu-buru: “Orang yang dapat dipercaya mendapat banyak

berkat, tetapi orang yang ingin cepat menjadi kaya, tidak akan

luput dari hukuman” (Prov. 28:20).

Malas: “maka datanglah kemiskinan seperti seorang penyerbu,

dan kekurangan seperti orang yang bersenjata” (Prov. 24:34).

Petunjuk dalam Memberi

Tuhan Mengharapkan Kita untuk Memberi


Melalui Karya AnugrahNya: Melalui hubungan dengan Dia,

memberi merupakan hasil karya anugrah Tuhan dalam hidup

sehingga itu menghasilkan komitmen hidup seseorang pada

Tuhan dengan pemberian yang mengalir keluar dari komitmen

itu (2 Kor. 8:1-2, 6-7; 9:9-11).

Dalam Iman: Dia telah berjanji untuk mencukupi seluruh

kebutuhan kita; pemberian kita tidak akan menbuat kita

kekurangan (2 Kor. 9:7; Fil. 4:19).

Dengan Memiliki Tujuan: Kita memberi dengan perencanaan

yang seksama dan dibawa dalam doa. “Hendaklah masing-

masing memberikan menurut kerelaan hatinya” (2 Kor. 9:7).

Secara Teratur: “Dihari pertama setiap minggu” menolong

untuk mendorong ketekunan dan disiplin dalam memberi. Ini

menciptakan konsistensi dan keteraturan yang menyatakan

niat kedalam tindakan (1 Kor. 16:2).

Secara Pribadi: “Biarlah setiap kamu” memenuhi kebutuhan

setiap orang percaya dengan membuat pemberian sebagai

tanggung jawab pribadi yang diberikan Tuhan (1 Kor. 16:2).

Secara Sistematis: “sisihkan dan simpan” menimbulkan

kebutuhan untuk memiliki metode atau system dimana uang

untuk pekerjaan Tuhan secara khusus disisihkan, disimpan

untuk diberikan, sehingga tidak digunakan untuk hal lain (1 Kor.

16:2).

Secara Proporsional: Dalam Perjanjian Baru, menyisihkan

sebagian untuk diberikan (sebagai persepuluhan) telah

digantikan oleh prinsip anugrah pemberian, secara sukarela,

bertujuan, dan proporsional. Standar baru sekarang ini adalah

“sesuai berkatNya” (1 Kor. 16:2), “memberi menurut

kemampuan mereka” (2 Kor. 8:3), “Sebab jika kamu rela untuk

memberi, maka pemberianmu akan diterima, kalau

pemberianmu itu berdasarkan apa yang ada padamu, bukan

berdasarkan apa yang tidak ada padamu. Sebab kamu dibebani

bukanlah supaya orang-orang lain mendapat keringanan, tetapi


supaya ada keseimbangan. Maka hendaklah sekarang ini

kelebihan kamu mencukupkan kekurangan mereka, agar

kelebihan mereka kemudian mencukupkan kekurangan kamu,

supaya ada keseimbangan.…” (cf. 2 Kor. 8:12-15, Mark 12:41-

44), dan “Hendaklah masing-masing memberikan menurut

kerelaan hatinya, jangan dengan sedih hati atau karena

paksaan” (2 Kor. 9:7).

Kepada Siapa Kita Harus Memberi?

Gereja Lokal. “Dan baiklah dia, yang menerima pengajaran

dalam Firman, membagi segala sesuatu yang ada padanya

dengan orang yang memberikan pengajaran itu” (Gal. 6:6; cf.

juga 1 Tim. 5:17-18). Jika gereja local akan membentuk pusat

pelayanan keluar, maka sudah sewajarnya jika itu menjadi

prioritas pertama anda dalam memberi.

Organisasi lain dan Individu. Ini termasuk misi, kelompok para-

church dan individu yang terlibat dalam pelayanan ini (3 John 5-

8).

Sesama Orang Percaya yang Membutuhkan. Mereka yang

tidak mampu menyokong diri sendiri atau yang menghadapi

masalah serius harus ditolong sebisa mungkin. Mereka yang

menolak bekerja jangan didukung (1 John 3:17; Jam. 2:15-16;

Gal. 6:10; Heb. 10:33-34; 13:1-3 with 2 Thess. 3:6-10).

Orang Belum Percaya yang Membutuhkan. Prioritas pertama

kita adalah mereka yang seiman, tapi kita juga menjangkau

orang lain yang membutuhkan sebisa mungkin (Gal. 6:10).


Pemberian yang Proporsional

Apa artinya memberi secara proporsional? Bagaimana itu

menentukan berapa banyak yang harus diberi? Sangat mudah

menentukan sepuluh persen dari seluruh jumlah pendapatan

kita sebulan. Tetapi berapa banyak pemberian proposional itu?

Apakah “sekehendak hatinya,” atau “sebanyak dia diberi,” atau

“semakmurnya dia,” atau “jika ada kemauan maka baiklah

memberi menurut apa yang didapat …” Sebanyak apa itu?

Itu bukan suatu jumlah tertentu, atau persentase tertentu, tapi

suatu proporsi didasarkan atas apa yang dimiliki seseorang,

kebutuhan seseorang, dan kebutuhan orang lain, termasuk

pekerjaan Kristus atau pelayanan gereja lokal.

Mereka yang memiliki sedikit juga memberi semampu mereka

(2 Kor. 8:2-3).

Mereka yang tidak memiliki apapun, jika ada kerelaan, tidak

diharapkan memberi apapun (2 Kor. 8:12).

Mereka yang kurang (kebutuhan pokok) akan menerima dari

mereka yang lebih sehingga ada keseimbangan (2 Kor. 8:13-15).

Ini bukan socialism atau komunisme yang memaksa dan

mengusahakan adanya kesamaan diluar keragaman lingkungan

dalam bekerja, bakat, dan insentif pribadi (cf. 2 Tim. 6:17f).

Tuhan tidak meminta mereka yang memiliki banyak untuk

menjadi miskin atau membebadi mereka yang kaya (2 Kor.

8:13). Keseimbangan yang dinyatakan dalam pemberian yang

proporsional ada 2 sisi: (a) Meliputi bantuan untuk menolong

orang yang membutuhkan sampai mereka mampu secara

keuangan melalui bekerja (Eph. 4:28; 2 Thess. 3:10-15). Kita

tidak memberi sehingga orang lain bisa hidup enak atau

memiliki standar hidup yang sama dengan semua orang. (b) Ini

menciptakan keseimbangan dalam pengertian bahwa mereka

yang kurang memberi sesuai kemampuan demikian juga yang

mampu sesuai dengan kemampuannya.


Mereka yang berkelimpahan harus kaya dalam pekerjaan baik,

mereka harus menggunakan kelimpahannya dengan bebas

untuk Kristus (2 Cor. 8:14; 2 Tim. 5:17-18).

Kemakmuran yang meningkat janganlah menghasilkan standar

hidup yang terus meninggi, atau pengeluaran yang

percuma,tapi peningkatan dalam memberi, tidak hanya jumlah

tapi dalam persentase. Jika orang percaya masa kini

berkomitmen pada pemberian yang proporsional, banyak orang

yang akan memberi lebih dari sepuluh persen. Statistik

menunjukan, sebagian besar orang percaya memberi kurang

dari 3-5 persen.

Definisi Pemberian yang Proporsional

Pemberian yang proporsional adalah pemberian yang sesuai

dengan berkat Tuhan, sebagai pelayan yang ingin

menginvestasikan hidupnya dalam kekayaan surgawi.

Pemberian yang proprosional tidak berarti memberi lebih, tapi

memberi sebagian besar dari pendapatan seseorang—bagian

terbesar diberikan untuk pekerjaan Tuhan.

Dalam Pemberian yang Proporsional:

MOTIF KITA dalam memberi adalah berkat Tuhan, untuk

meningkatkan buah dan mendatangkan kemuliaan bagi Tuhan

(2 Kor. 9:8-15).

UKURAN KITA dalam memberi adalah berkat material dari

Tuhan (1 Kor. 16:2).

Ilustrasi mengenai Pemberian yang Proporsional:

Orang percaya A memiliki pendapatan $20,000 setahun dan dia

memberi sepuluh persen, yaitu $2,000. Orang percaya B

memiliki pendapatan $50,000 setahun dan memberikan


sepuluh persen, yaitu $5,000. Orang percaya B telah memberi

$3,000 lebih banyak dalam setahu tapi ini tidak proporsional

karena Orang percaya A hanya memiliki $18,000 untuk dihidupi

dan Orang percaya B masih memiliki $45,000, dua kali lebih

banyak. Orang percaya B bisa memberi 20 persen ($10,000)

dan masih memiliki $40,000 tetap dua kali lebih banyak dari

Orang percaya A. Orang percaya B tidak hanya harus memberi

lebih banyak tapi secara proporsi juga harus lebih banyak.

Janji Tuhan untuk Pemberi yang Murah Hati

Lukas 16:10-11: Umumnya, Tuhan tidak mempercayakan

kekayaan yang lebih banyak pada kita sampai kita terbukti setia

dengan apa yang kita punya sekarang.

2 Korintus 9:8-11: Pemberian kita tidak akan membuat kita

kekurangan; Tuhan tidak saja menyediakan apa yang telah kita

berikan, tapi dia akan meningkatkan kemampuan kita dalam

memberi saat kita memberi dengan limpah. Tujuannya disini

bukan untuk meningkatkan kekayaan pribadi, tapi pemberian.

Tantangan Alkitab Mengenai Kekayaan Duniawi

Dimana Harta Kita?

Prinsip Dasar: Apa yang kita kumpulkan menentukan cara

pandang kita akan nilai hidup (Mat. 6:22-23).

Pandangan Alkitab: Harta kita ada di sorga (Mat. 6:19-20).

Alasan Alkitab:

Harta kita permanent di sorga (Mat. 6:20; 1 Pet. 1:4).


Harta dibumi itu sementara dan bisa hilang. Kita tidak bisa

membawa harta dunia kita kesorga (Luk. 12:20-21; 1 Tim. 6:7).

Harta dunia kita tidak memuaskan karena tidak bisa membeli

kebahagiaan sejati (Isa. 55:1-3; Luk. 12:15, 23; Pengkhotbah.

5:10).

Harta dunia kita tidak bisa memperpanjang hidup atau

memberikan keamanan (Luk. 12:16-21).

Harta kita menentukan prioritas kita. Tanpa harta yang benar,

kita akan mengejar hal yang sala dan menyia-nyiakan hidup kita

(Matt. 6:21; Luk. 12:34; 1 Tim. 6:9-10; Luke 19:23-26).

Harta terbesar kita adalah kesalehan, yaitu hidup yang penuh

ucapan syukur (1 Tim. 6:6; Ibr. 13:5; Fil. 4:11-12; Ams. 15:17;

16:8; 17:1).

Penjelasan Alkitab: Harta sorgawi terdiri dari mahkota, upah,

dan tanggung jawab yang diberikan pada orang percaya dikursi

penghakiman Kristus bagi pelayan yang setia (Luk. 19:16-19; 1

Kor. 3:12-15; 9:25; 1 Tes. 2:19; 2 Tim. 4:8). Harta terutama

adalah Tuhan dimuliakan (1 Pet. 4:11; Why. 4:9-11).

Siapa Tuan Kita ?

Seorang pelayan tidak bisa melayani dua tuan. Kita tidak bisa

melayani Tuhan sekaligus melayani Mamon (materialisme)

(Luk. 16:1-13; Mat. 6:24).

Alasan Alkitab: Tidak mungkin melayani dua tuan disaat yang

sama. “ia akan membenci yang seorang dan mengasihi yang

lain, atau ia akan setia kepada yang seorang dan tidak

mengindahkan yang lain” (Luk. 16:13).

Pandangan Alkitab:


Lukas 16:1-2: Hidup adalah pelayanan dan kita adalah pelayan

Tuhan yang bertanggung jawab atas pelayanan yang

dipercayakan pada kita. Berhenti berpikir seperti pemilik. Mulai

berpikir seperti manajer/penatalayanan/pengelola.

Lukas 16:1, 11-12: Kita memboroskan milik Tuhan dalam hidup

kita atau menginvestasikannya dengan bijak bagi

kemuliaanNya?

Lukas 16:10: Uang, dalam nilai sejatinya, merupakan hal “kecil”,

tapi, kesetiaan dalam hal kecil (uang) merupakan tanda

kesetiaan kita dalam hal besar (nilai kekal).

Lukas 16:11: Penggunaan uang adalah ujian dari kesetiaan kita.

Lukas 16:11: Uang tidak menunjukan kekayaan yang

sebenarnya.

Lukas 16:12: Uang harus digunakan secara bijak dan setia

sebagai bagian dari pelayanan kita kepada Tuhan.

Lukas 16:12: Uang dan pendapatan, jika kita tidak hati-hati, bisa

menjadi tuhan/berhala kita.

Tantangan Alkitab:

Apakah saya hamba uang dan harta duniawi? Apakah mungkin

saya tidak mengetahuinya? Kita harus memilih antara melayani

uang atau Tuhan!

Apakah saya mengorbankan kualitas seperti Kristus dan

tanggung jawab dalam mengejar harta dunia? (a) hati nurani

yang murni; (b) kejujuran, moral; (c) Persahabatan; (d)

Kehidupan keluarga (istri, suami, anak, saudara); (e) Reputasi;

(f) Kemuliaan Tuhan, dll.

Apakah saya lebih peduli pada harta dunia dan masalah

keuangan daripada hubungan saya dengan Tuhan dan

kebenaran-Nya? (a) Apakah prioritas saya; (b) Bagaimana dan


di mana saya menghabiskan waktu; (c) Apa yang paling saya

pikirkan— apakah itu uang atau hubungan dengan Tuhan, atau

bagaimana mengembangkan kehidupan iman saya?

Apakah saya mencari uang dan harta dunia (prestise, kuasa,

kedudukan, kesenangan, kepemilikan, dll.) Semua itu bisa

Tuhan berikan? (a) Kebahagiaan, sukacita sejati; (b) Kepuasan;

(c) Damai dalam Pikiran; (d) Keamanan; (e) Tujuan dan arti

hidup.

Jika jawaban anda ya, maka uang telah menjadi tuhan atas

dirimu! Renungkanlah!!!

Kesimpulan

Setelah mempelajari prinsip-prinsip ini, tanyakan hal ini:

Apakah saya mau memberi diri pada konsep ini sebagai cara

hidup untuk menjadi anak Tuhan atau pelayan Tuhan yang

baik? Biarlah Tuhan menjauhkan kita dari berhala patung

lembu emas materialisme.

Dan jika kamu menyebut-Nya Bapa, yaitu Dia yang tanpa

memandang muka menghakimi semua orang menurut

perbuatannya, maka hendaklah kamu hidup dalam ketakutan

selama kamu menumpang di dunia ini. Sebab kamu tahu,

bahwa kamu telah ditebus dari cara hidupmu yang sia-sia yang

kamu warisi dari nenek moyangmu itu bukan dengan barang

yang fana, bukan pula dengan perak atau emas, melainkan

dengan darah yang mahal, yaitu darah Kristus yang sama

seperti darah anak domba yang tak bernoda dan tak bercacat.

(1 Petrus. 1:17-19).


2. Christian Character

Develop The Character Of Christ BY RICK WARREN

“So we continue to preach Christ to each person, using all wisdom

to warn and to teach everyone, in order to bring each one into God's

presence as a mature person in Christ.” (Colossians 1:28 NCV)

The fifth measure of spiritual growth is character. Christ-like

character is the ultimate goal of all Christian education. To settle for

anything less is to miss the point of spiritual growth. We are to

“become mature, attaining to the whole measure of the fullness of

Christ” (Ephesians 4:13 NIV).

Developing the character of Christ is life’s most important task

because it is the only thing we’ll take with us into eternity. Jesus

made it quite clear in his Sermon on the Mount that eternal rewards

in Heaven will be based on the character we develop and

demonstrate here on Earth.

This means the objective of all our teaching must be to change lives,

not merely provide information. Paul told Timothy that the purpose

of his teaching was to develop character in those he taught: “The

purpose of my instruction is that all believers would be filled with

love that comes from a pure heart, a clear conscience, and genuine

faith” (1 Timothy 1:5 NLT). Paul told Titus to do the same thing:

“Now you must tell them the sort of character which should spring

from sound teaching” (Titus 2:1 Phillips).


Character is never built in a classroom. Character is built in the

circumstances of life. The classroom Bible study is simply the place to

identify character qualities and teach how character is developed.

When we understand how God uses circumstances to develop

character, we are able to respond correctly when God places us in

character-building opportunities.

God builds character in our lives by allowing us to experience

situations where we are tempted to do the exact opposite of the

character quality. Character development always involves a choice.

When we make the right choice, our character grows more like

Christ.

If you want to know what Christ-like character looks like, a good

place to start is the list of nine character qualities Paul enumerates in

Galatians 5:22-23: "But the fruit of the Spirit is love, joy, peace,

patience, kindness, goodness, faithfulness, gentleness and self-

control" (NIV).

The fruit of the Spirit is a perfect picture of Christ. He embodied all

nine qualities. If you’re going to develop Christ-like character, you,

too, must have these qualities in your life.

Whenever we choose to respond to a situation in God’s way

instead of following our natural inclination, we develop character.

For this reason, he allows all kinds of character-building

circumstances: conflict, disappointment, difficulty, temptation, times

of dryness, and delays.

Talk About It

In what difficult circumstances in your life might God be trying to

build your character?

Understanding this, how does your attitude toward and perspective

on your situation change?

---

Rick Warren is the founding pastor of Saddleback Church in Lake

Forest, Calif., one of America's largest and most influential churches.


Rick is author of the New York Times bestseller "The Purpose Driven

Life." His book, "The Purpose Driven Church," was named one of the

100 Christian books that changed the 20th century. He is also the

founder of Pastors.com, a global Internet community for pastors.

How To Know You Are A Christian: 10 Traits Of A

True Christian by JACK WELLMAN

http://www.whatchristianswanttoknow.com/10-ways-to-know-you-

are-a-christian/

Many people are uncertain of their salvation. Some denominations

teach that you can lose your salvation. Some Christians believe they

can lose their salvation. How can you be sure that you are a

Christian? Here are 10 true Christian traits or ways that you can rest

assured that you have the Holy Spirit inside of you, working in you,

which provide solid, biblical evidence that you are a Christian and

that you can know that you are saved.

Conviction from Sinning

Do you feel convicted when you

sin? Is there an overwhelming

sense that you did something

wrong. A person that continually

sins without remorse may not be a

Christian at all. Of course the more

a believer sins and the longer that

they refuse to confess their sin, a

hardening of the heart occurs and

eventually, they slide into more

and more sin. First John 1: 6

states, “If we claim to have

fellowship with him and yet walk in

the darkness, we lie and do not live

out the truth.” Of course even

Christians sin after conversion as 1


John 1:8, 10 says, “If we claim to be without sin, we deceive

ourselves and the truth is not in us. If we claim we have not sinned,

we make him out to be a liar and his word is not in us.”

Jesus said that the Advocate, the Holy Spirit, will come into believers

lives and convict them when they sin. Jesus said, “Unless I go away,

the Advocate will not come to you; but if I go, I will send him to you.

When he comes, he will prove [literally, convict] the world to be in

the wrong about sin and righteousness and judgment” (John 16:7-

8). Every believer will still sin as 1 John 1:8-10 states but when we do

sin, we will feel conviction from God the Holy Spirit and want to make

confession to God (1 John 1:9). If there is never any conviction over

sin, then a believer might wonder if the Holy Spirit is living within

them. Certainly, if there is no indwelling of the Holy Spirit, that

person is unregenerate and still in their sins.

Loving One Another

Surely a Christian can not claim to be saved and yet hate his brother

or sister. Once again, we go to the Apostle John for evidence that a

believer can know that they are born again. First John 2:9-11 says,

“Anyone who claims to be in the light but hates a brother or sister is

still in the darkness. Anyone who loves their brother and sister lives

in the light, and there is nothing in them to make them stumble. But

anyone who hates a brother or sister is in the darkness and walks

around in the darkness. They do not know where they are going,

because the darkness has blinded them.” No one can hate their

brother or sister in Christ and claim to be a believer.

Jesus said that this is a strong indication of believers that they love

one another. In John 13:34-35, He says, “A new command I give

you: Love one another. As I have loved you, so you must love one

another. By this everyone will know that you are my disciples, if you

love one another.” An important passage in these verses is where

Jesus said, “by this” which indicates, by your love for one another,

everyone will know that you are His disciples. How? “If you love

one another.” This is how everyone, believers and non-believers,

will know that we belong to Christ and anyone who is Christ’s is


safe and secure in knowing they are born-again (John 6:37, John

10:28-29). In 1 John 4:20-21, God calls anyone a liar if they claim to

be a believer and yet hates their brother or sister, “If someone says,

‘I love God,’ and hates his brother, he is a liar; for he who does

not love his brother whom he has seen, how can he love God whom

he has not seen? This commandment we have from Him: that he who

loves God must love his brother also.”

Abstaining from Sin

As point number one stated, even Christians still sin, but they do not

remain in sin or keep on sinning as if nothing is wrong. I have heard

many who have confessed to be Christians live in ways that are

contrary to the ways of God but they state they are “carnal

Christians.’ I can not help but be concerned for their salvation.

John stated a very serious warning to those who think they are saved

but feel no conviction of continuing in sin because that is not the

description of a born again believer. First John 3:6-10 says, “No one

who lives in him keeps on sinning. No one who continues to sin has

either seen him or known him. Dear children, do not let anyone lead

you astray. He who does what is right is righteous, just as he is

righteous. He who does what is sinful is of the devil, because the

devil has been sinning from the beginning. The reason the Son of God

appeared was to destroy the devil’s work. No one who is born of

God will continue to sin, because God’s seed remains in him; he

cannot go on sinning, because he has been born of God. This is how

we know who the children of God are and who the children of the

devil are: Anyone who does not do what is right is not a child of God;

nor is anyone who does not love his brother”. Also John writes,

“Those who obey his commands live in him, and he in them. And

this is how we know that he lives in us: We know it by the Spirit he

gave us” (1 John 3:24).


How To Know You Are A ChristianPraying Regularly

Imagine that you have just been married but you have also been

deployed shortly after your honeymoon to an overseas military

camp. Now, you receive letters in the mail but you fail to read them

except on Sunday and only then, just a few chapters. And you also

fail to communicate to your new bride. So not only are you barely

reading your brides letters but you are not calling her except only in

emergencies. This is how God must feel when we fail to pray to Him

on a regular basis and to read the Bible only in church. God has sent

us the greatest love letters ever written – 66 books that show His

unconditional love. This is a love so deep that the groom died for

you, yet we infrequently speak with Him or read His love letters to us

(in the Bible).

By failing to pray on a regular, daily basis, and by not reading His

letters to us (His Word), we show that He is not really that important

to us. I heard the story of a man who lived far away from his

girlfriend. He wanted to marry her and so he wrote her letters all the

time but never visited her or called her on the phone. After dozens

of letters over a period of years, do you know what this woman did?

She married the postal carrier! By not praying to God and by not

reading His Word on a regular basis, we show that we really do not

care as we profess we to. We profess, we confess, but we do not

possess. We tend to communicate (pray) to Him only when we are in

trouble or in emergencies and this treats God like a cosmic bell boy

or treating Him like a 911 call.

Hungering and Thirsting for God

Most Christians love to learn and they feel a strong need to read the

Bible. To hunger and thirst for this is a strong indicator that the Holy

Spirit is actively working in a believer. In the Beatitudes, Jesus said,

“Blessed are those who hunger and thirst for righteousness, for

they will be filled” (Matt. 5:6). David had this intense hunger and

thirst, writing “O God, you are my God, earnestly I seek you; my


soul thirsts for you, my body longs for you, in a dry and weary land

where there is no water” (Psalm 63:1). Isaiah 55:1 records,

“Come, all you who are thirsty, come to the waters; and you who

have no money, come, buy and eat! Come, buy wine and milk

without money and without cost.” Only Jesus can satisfy this deep

thirst, as He said, “but whoever drinks the water I give him will

never thirst. Indeed, the water I give him will become in him a spring

of water welling up to eternal life” (John 4:14).

Seeking Those Which Are Lost

God has a strong desire that men and women be saved and that none

would die without Christ. If you have no desire or interest to share

the gospel with the lost, then you do not have the same kind of

desire that God has for those who will perish without Christ. What

breaks the heart of God should break the heart of those who He has

redeemed. It’s as if you had a cure for cancer and you refuse to

share this cure with those who are dying in the Cancer Ward. We

fear being rejected, scorned, or embarrassed and so we do not

witness to people about Jesus Christ. We fear men more than God.

Peter, Isaiah, Ezekiel, and Paul all understood this. Paul told Timothy

that God “wants all men to be saved and to come to a knowledge of

the truth” (1 Tim 2:4). God has said, “For I take no pleasure in the

death of anyone, declares the Sovereign LORD. Repent and live!”

(Ezekiel 18:32).

Sadly, 95% of Christians do not share their faith even though 73% of

those who do not attend church have never been asked! Are we

ashamed of the gospel (Rom 1:16)? Are we embarrassed about our

faith in Christ? We are to fear God more than man (Matt 10:28). A

stern warning comes from Christ: “I tell you, whoever publicly

acknowledges me before others, the Son of Man will also

acknowledge before the angels of God. But whoever disowns me

before others will be disowned before the angels of God” (Luke

12:8-9).


Glorifying Jesus Christ or Self?

God is seeking to be glorified in us. God will not share His glory with

another. And why should He? He is God! He deserves all glory,

honor and praise. Isaiah 42:8 declares, “I am the LORD; that is my

name! I will not yield my glory to another or my praise to idols.” The

Westminster Shorter Catechism says that our chief purpose is to

glorify God and to enjoy Him forever. Too often I have been guilty of

making myself look good and robbing God of His glory. David did this

once when he ordered a census of his troops. This was prideful and

arrogant of David because his real strength was in God and not in his

own might. This is why God punished David. When we seek to glorify

ourselves or our own accomplishments, it’s as if we are robbing

God of what is rightfully His. When we take credit for things, we strip

God of some of His glory. God resists the proud but gives grace only

to the humble (James 4:6).

How do we glorify God? First Corinthians 6:19-20 asks, “Do you not

know that your bodies are temples of the Holy Spirit, who is in you,

whom you have received from God? You are not your own; you were

bought at a price. Therefore honor God with your bodies.” These

verses are more than just talking about what we put into our

bodies…but what we do with our lives. Our actions should reflect

Christ in us and when others see Jesus living in us, others are

attracted to Christ. And when we boast about anything, let it be that

we are who and what we are, all because of Christ Who lives in us.

Loving the World or Loving God?

We are told not to love the things of the world because if we do, the

love of God is not in us. The Apostle John says, “Do not love the

world or anything in the world. If anyone loves the world, the love of

the Father is not in him” (1 John 2:15). This includes family as well.

Jesus plainly tells us that, “Anyone who loves his father or mother

more than me is not worthy of me; anyone who loves his son or


daughter more than me is not worthy of me” (Matt 10:37). James

said, “don’t you know that friendship with the world is hatred

toward God? Anyone who chooses to be a friend of the world

becomes an enemy of God” (James 4:4). Most Christians spend

more time on the computer, watching TV, or spending time on their

own hobbies than they do in the Word of God (the Bible) or in prayer.

Of and by themselves, these things are not wrong, but when we

spend inordinate amounts of time doing these things, then we are

showing God that these are our real priorities. Our time spent shows

us where our heart is.

Our Hearts Are Where Our Treasure Is

We have been given many resources in this world. Most Americans

have been blessed above and beyond the vast majority of the world.

In comparison to the world’s population, we are truly rich. If we

have food for at least the next day, if we have sustenance in our

cabinets for a few days, if we have heat in the winter and AC in the

summer, if we have a roof over our heads, and we have more than a

few dollars in the bank or our wallets, we are richer than 94% of the

world. Even so, Christians give only 2.5% of their income to support

their local churches. Only 1% of believers support Christian programs

that they listen to regularly. Jesus said “For where your treasure is,

there your heart will be also” (Luke 12:34). Your credit card

statements and checkbook ledgers will reveal where your true

treasure is.

Matthew 6:19-24 records Jesus’ statement that human’s tend to

store up security in our possessions, including money saying, ”Do

not store up for yourselves treasures on earth, where moth and rust

destroy, and where thieves break in and steal. But store up for

yourselves treasures in heaven, where moth and rust do not destroy,

and where thieves do not break in and steal. For where your treasure

is, there your heart will be also. “The eye is the lamp of the body. If

your eyes are good, your whole body will be full of light. But if your

eyes are bad, your whole body will be full of darkness. If then the

light within you is darkness, how great is that darkness! No one can

serve two masters. Either he will hate the one and love the other, or

he will be devoted to the one and despise the other. You cannot


serve both God and Money.” Our true priority should be seeking

Christ and His kingdom above all else because if we do, we will have

all that we need (Matt 6:33).


Do You Visit Orphans and Widows?

This might be one of the most overlooked job descriptions of a

Christian. It seems too simple yet few believers that I talked to, and

even those in the church I under-shepherd do. That is to visit the

widows and orphans. This is what pure and undefiled religion is

really all about. James put it succinctly when he wrote, “Religion

that God our Father accepts as pure and faultless is this: to look after

orphans and widows in their distress and to keep oneself from being

polluted by the world” (James 1:27). I do not want to overlook the

part about keeping oneself from being polluted by the world. This

was covered in point number 7.

Here is an example. I have regular visits with church members who

are in the hospital and I visit the local nursing home around 3 times a

week. Surely I can’t mean that these seniors, 60% of which never

receive any visitors at all, can’t be the orphans, can they? We know

that there are many widows but there are also many widowers there

too and I believe that God would be pleased with us if we visited

them too, and not just church members. I don’t single out church

members but I try to visit with those who seem so lonely and never

receive any visitors. At the Wednesday night Bible study, I invite

whoever desires to come…of any faith, denomination, or non-

believers too.

These senior men and women are not only widows and widowers,

but they are also orphans. I am sure that nearly every one of them

has lost their parents already and so they are not only physical

orphans but spiritual ones too. James did not specify what age these

orphans and widows would be. Why wouldn’t God be pleased that

we include these disenfranchised people in our visits? They are no

less orphans and widows/widowers than young or middle age people

who have lost their mates and they are no different than children

who have lost their parents. Visiting them is part of what James (and

God) calls pure religion. This is the meat and potatoes of Christianity.

God is a Father to the fatherless. He is a defender of the widows and


widowers. God is not interested in religion but in a relationship. We

are to be the hands and feet of Christ on earth.

Examine Yourself

Of course, there are probably more than these 10 things. This list is

not comprehensive. When I was writing this, I fell on my face with

conviction seeing that I myself was in trouble. I can not completely

keep these 10 things perfectly. It cut me to the quick so I am surely

not judging others…but I judge myself and found myself guilty

before a Holy and Just God. I begged for mercy and pleaded for his

patience. I do not want to leave you feeling guilty before God, but as

Paul said, to examine yourselves as I did. We are commanded to do

this in 2 Corinthians 13:5-7, “Examine yourselves to see whether

you are in the faith; test yourselves. Do you not realize that Christ

Jesus is in you–unless, of course, you fail the test? And I trust that

you will discover that we have not failed the test. Now we pray to

God that you will not do anything wrong—not so that people will see

that we have stood the test but so that you will do what is right even

though we may seem to have failed.”

Sources:

THE HOLY BIBLE, NEW INTERNATIONAL VERSION®, NIV® Copyright ©

1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica, Inc.™ Used by permission. All rights

reserved worldwide


49 Godly Character Qualities

This is an excellent list of godly character qualities to use as you

prayerfully shepherd the hearts of your children to

Christlikeness. Remember, however, our goal as Christian

parents is not moralism or behaviorism. These character

qualities are a reflection of the new man, a regenerate heart.

So as you see deficiency in your children we must point them to

Christ for forgiveness and growth in grace. We want our

children to realize that external character, obedience or

“polish” without a new heart is nothing but a works

righteousness and legalism.

Alertness vs. Unawareness

Being aware of that which is taking place around me so I can

have the right response to it (Mark 14:38)

Attentiveness vs. Unconcern

Showing the worth of a person by giving undivided attention to

his words and emotions (Hebrews 2:1)

Availability vs. Self-centeredness


Making my own schedule and priorities secondary to the

wishes of those I am serving (Philippians 2:20–21)

Boldness vs. Fearfulness

Confidence that what I have to say or do is true and right and

just in the sight of God (Acts 4:29)

Cautiousness vs. Rashness

Knowing how important right timing is in accomplishing right

actions (Proverbs 19:2)

Compassion vs. Indifference

Investing whatever is necessary to heal the hurts of others (I

John 3:17)

Contentment vs. Covetousness

Realizing that God has provided everything I need for my

present happiness (I Timothy 6:8)

Creativity vs. Underachievement

Approaching a need, a task, an idea from a new perspective

(Romans 12:2)

Decisiveness vs. Double-mindedness

The ability to finalize difficult decisions based on the will and

ways of God (James 1:5)

Deference vs. Rudeness

Limiting my freedom in order not offend the tastes of those

whom God has called me to serve (Romans 14:21)

Dependability vs. Inconsistency

Fulfilling what I consented to do even if it means unexpected

sacrifice (Psalm 15:4)


Determination vs. Faintheartedness

Purposing to accomplish God’s goals in God’s time regardless

of the opposition (II Timothy 4:7–8)

Dligence vs. Slothfulness

Visualizing each task as a special assignment from the Lord and

using all my energies to accomplish it (Colossians 3:23)

Discernment vs. Judgment

The God-given ability to understand why things happen (I

Samuel 16:7)

Discretion vs. Simplemindedness

The ability to avoid words, actions, and attitudes which could

result in undesirable consequences (Proverbs 22:3)

Endurance vs. Giving up

The inward strength to withstand stress to accomplish God’s

best (Galatians 6:9)

Enthusiasm vs. Apathy

Expressing with my soul the joy of my spirit (I Thessalonians

5:16,19)

Faith vs. Presumption

Visualizing what God intends to do in a given situation and

acting in harmony with it (Hebrews 11:1)

Flexibility vs. Resistance

Not setting my affections on ideas or plans which could be

changed by God or others (Colossians 3:2)


Forgiveness vs. Rejection

Clearing the record of those who have wronged me and

allowing God to love them through me (Ephesians 4:32)

Generosity vs. Stinginess

Realizing that all I have belongs to God and using it for His

purposes (II Corinthians 9:6)

Gentleness vs. Harshness

Showing personal care and concern in meeting the need of

others (I Thessalonians 2:7)

Gratefulness vs. Unthankfulness

Making known to God and others in what ways they have

benefited my life (I Corinthians 4:7)

Hospitality vs. Loneliness

Cheerfully sharing food, shelter, and spiritual refreshment with

those whom God brings into my life (Hebrews 13:2)

Humility vs. Pride

Recognizing that it is actually God and others who are

responsible for the achievements in my life (James 4:6)

Initiative vs. Unresponsiveness

Recognizing and doing what needs to be done before I am

asked to do it (Romans 12:21)

Joyfulness vs. Self-pity

The spontaneous enthusiasm of my spirit when my soul is in

fellowship with the Lord (Psalm 16:11)

Justice vs. Fairness

Personal responsibility to God’s unchanging laws (Micah 6:8)


Love vs. Selfishness

Giving to others’ basic needs without having as my motive

personal reward (I Corinthians 13:3)

Loyalty vs. Unfaithfulness

Using difficult times to demonstrate my commitment to God

and to those whom He has called me to serve (John 15:13)

Meekness vs. Anger

Yielding my personal rights and expectations to God (Psalm

62:5)

Obedience vs. Willfulness

Freedom to be creative under the protection of divinely

appointed authority (II Corinthians 10:5)

Orderliness vs. Disorganization

Preparing myself and my surroundings so I will achieve the

greatest efficiency (I Corinthians 14:40)

Patience vs. Restlessness

Accepting a difficult situation from God without giving Him a

deadline to remove it (Romans 5:3–4)

Persuasiveness vs. Contentiousness

Guiding vital truths around another’s mental roadblocks (II

Timothy 2:24)

Punctuality vs. Tardiness

Showing high esteem for other people and their time

(Ecclesiastes 3:1)


Resourcefulness vs. Wastefulness

Wise use of that which others would normally overlook or

discard (Luke 16:10)

Responsibility vs. Unreliability

Knowing and doing what both God and others are expecting

from me (Romans 14:12)

Reverence vs. Disrespect

Awareness of how God is working through the people and

events in my life to produce the character of Christ in me

(Proverbs 23:17–18)

Security vs. Anxiety

Structuring my life around that which is eternal and cannot be

destroyed or taken away (John 6:27)

Self-Control vs. Self-indulgence

Instant obedience to the initial promptings of God’s Spirit

(Galatians 5:24–25)

Sensitivity vs. Callousness

Exercising my senses so I can perceive the true spirit and

emotions of those around me (Romans 12:15)

Sincerity vs. Hypocrisy

Eagerness to do what is right with transparent motives (I Peter

1:22)

Thoroughness vs. Incompleteness

Knowing what factors will diminish the effectiveness of my

work or words if neglected (Proverbs 18:15)


Thriftiness vs. Extravagance

Not letting myself or others spend that which is not necessary

(Luke 16:11)

Tolerance vs. Prejudice

Acceptance of others as unique expressions of specific

character qualities in varying degrees of maturity (Philippians

2:2)

Truthfulness vs. Deception

Earning future trust by accurately reporting past facts

(Ephesians 4:25)

Virtue vs. Impurity

The moral excellence and purity of spirit that radiate from my

life as I obey God’s Word (II Peter 1:3)

Wisdom vs. Natural Inclinations

Seeing and responding to life’s situations from God’s frame of

reference (Proverbs 9:10)

http://www.graceonlinelibrary.org/home-family/christian-

parenting/49-godly-character-qualities/


38 Biblical Character Traits Every Christian Is To

Have (fruit of the Spirit)

by Pastor Shane Montgomery

How They Are Possible:

Salvation: Matthew 7:17-20, Even so every good tree bringeth

forth good fruit; but a corrupt tree bringeth forth evil fruit. A good

tree cannot bring forth evil fruit, neither can a corrupt tree bring

forth good fruit. Every tree that bringeth not forth good fruit is

hewn down, and cast into the fire. Wherefore by their fruits ye

shall know them.

Word of God: Psalms 1:2-3, But his delight is in the law of the

LORD; and in his law doth he meditate day and night. And he

shall be like a tree planted by the rivers of water, that bringeth

forth his fruit in his season; his leaf also shall not wither; and

whatsoever he doeth shall prosper.

Local Church: Psalms 92:13, Those that be planted in the

house of the LORD shall flourish in the courts of our God.

Spirit of God: Galatians 5:22-23, But the fruit of the Spirit is

love, joy, peace, longsuffering, gentleness, goodness, faith,

Meekness, temperance: against such there is no law.


Abiding in Christ: John 15:1-5, I am the true vine, and my

Father is the husbandman. Every branch in me that beareth not

fruit he taketh away: and every branch that beareth fruit, he

purgeth it, that it may bring forth more fruit. Now ye are clean

through the word which I have spoken unto you. Abide in me,

and I in you. As the branch cannot bear fruit of itself, except it

abide in the vine; no more can ye, except ye abide in me. I am

the vine, ye are the branches: He that abideth in me, and I in

him, the same bringeth forth much fruit: for without me ye can

do nothing.

Chastisement (Purging): Hebrews 12:11, Now no chastening for

the present seemeth to be joyous, but grievous: nevertheless

afterward it yieldeth the peaceable fruit of righteousness unto

them which are exercised thereby.

The Traits:

1) boldness/confidence/courage/fearlessness/security

God is with us always, therefore should not fear but have

courage

- Josh 1:9, courageous and not afraid because God is always

with us

- Is 41:10, He is with us and will strengthen us

God is our strength and salvation, therefore have confidence

and not fear

- Ps 27:1-3, not afraid but confident because God is strength

and salvation

- Ps 27:14, wait and have good courage

- Ps 31:24, hope in the Lord and have good courage

- Ps 118:6, God is on our side

- Is 12:2, salvation and strength


Our heart can be fixed and established upon the Lord and not

fear

- Ps 56:4, 11, not fear because trust in God

- Ps 112:7-8, fixed heart and established, therefore not afraid

- Pr 3:26, 14:26, God is our confidence

- Is 26:3, mind stayed on God

We can have boldness to enter God's presence

- Ep 3:12, our faith in Christ gives boldness and access

- He 4:14-16, boldly to the throne because of Jesus

- He 10:19, 22, boldness to enter the holiest by the blood of

Jesus, full assurance

Boldness and confidence comes from obedience

- Pr 28:1, righteous are bold

- I Jn 2:28, abide in Him and have confidence

Because of God's presence, we should have boldness to

witness

- Pr 29:25, fear of man bringeth a snare (Jn 12:42-43)

- Je 1:7-8, need not fear their faces

- Ac 4:13, 29, 31, boldness came from His presence and we

should ask for it

- II Ti 1:7, the Spirit of the Lord does not give fear

Our confidence should not be in ourselves

- Php 3:3, no confidence in the flesh


We should stand fast even if alone

- I Co 10:13, Ga 5:1, Php 4:1, stand fast

- Ep 6:11-14, stand against the wiles of the devil with the

armour of God

2) commitment / consecration / dedication / yieldedness /

willingness

The opposite condition: Re 3:15-20, lukewarm (God hates)

Putting God First

- Pr 3:6 In all thy ways acknowledge him, and he shall direct thy

paths.

- Mt 6:33, But seek ye first the kingdom of God, and his

righteousness;

- 1Co 10:31 Whether therefore ye eat, or drink, or whatsoever

ye do, do all to the glory of God.

- Mt 6:24, two masters; with Jas 1:8 A double minded man is

unstable in all his ways.

Forsaking All For God

- Lu 14:27, And whosoever doth not bear his cross, and come

after me, cannot be my disciple.

- Lu 14:33, whosoever he be of you that forsaketh not all that he

hath, he cannot be my disciple.

- Ro 12:1, I beseech you therefore, brethren, by the mercies of

God, that ye present your bodies a living sacrifice,

holy, acceptable unto God, which is your reasonable service.

- II Co 8:3, 5, For to their power, I bear record, yea, and beyond

their power they were willing of themselves; And this they did,

not as we hoped, but first gave their own selves to the Lord,

and unto us by the will of God.


- Ga 5:24, And they that are Christ's have crucified the flesh

with the affections and lusts.

- Php 3:7-8, what things were gain to me, those I counted loss

for Christ. Yea doubtless, and I count all things but loss

Willingness to Serve God

- Ac 9:6, And he trembling and astonished said, Lord, what wilt

thou have me to do?

- Lu 17:10 So likewise ye, when ye shall have done all those

things which are commanded you, say, We are

unprofitable servants: we have done that which was our duty to

do.

- II Co 8:12, For if there be first a willing mind

Yielded/Submissive to God

- Ro 6:13, but yield yourselves unto God, as those that are alive

from the dead, and your members as instruments

of righteousness unto God.

- Jas 4:7, Submit yourselves therefore to God. Resist the devil,

and he will flee from you.

3) compassion/sympathy/mercy

God's mercy is our example:

- Lu 6:36 Be ye therefore merciful, as your Father also is

merciful.

- Lam 3:22, God's mercy has nothing to do with the merit of

those receiving it

- Mt 18:23-33 Shouldest not thou also have had compassion on

thy fellowservant, even as I had pity on thee?

Compassion helps us to relate to others' problems:


- Ro 12:15 Rejoice with them that do rejoice, and weep with

them that weep.

- Heb 13:3 Remember them that are in bonds, as bound with

them; and them which suffer adversity, as being yourselves

also in the body.

Compassion leads us to be pitiful and courteous:

- 1Pe 3:8 Finally, be ye all of one mind, having compassion one

of another, love as brethren, be pitiful, be courteous:

Compassion leads us to meet needs:

- 1Jo 3:17 But whoso hath this world's good, and seeth his

brother have need, and shutteth up his bowels of

compassion from him, how dwelleth the love of God in him?

- Pr 19:17 He that hath pity upon the poor lendeth unto the

LORD; and that which he hath given will he pay him again.

- Ga 6:2 Bear ye one another's burdens, and so fulfil the law of

Christ.

Compassion leads us to witness (meet the greatest need):

- Jude 1:22 And of some have compassion, making a

difference:


4) contentment

- Php 4:11, Not that I speak in respect of want: for I have

learned, in whatsoever state I am, therewith to be content.

- He 13:5, Let your conversation be without covetousness; and

be content with such things as ye have:

- 1Ti 6:6-9, But godliness with contentment is great gain. For we

brought nothing into this world, and it is certain we can carry

nothing out. And having food and raiment let us be therewith

content. But they that will be rich fall into temptation and a

snare, and into many foolish and hurtful lusts, which drown men

in destruction and perdition.

- Mt 6:33-34, But seek ye first the kingdom of God, and his

righteousness; and all these things shall be added unto you.

Take therefore no thought for the morrow: for the morrow shall

take thought for the things of itself. Sufficient unto the day is the

evil thereof.

- Pr 15:16, Better is little with the fear of the LORD than great

treasure and trouble therewith.

opposite is discontentment, complaining, moaning,

covetousness, envious

- Pro 19:3, his heart fretteth against the LORD (discontentment)

- Ac 6:1, murmuring began in the church right from the

beginning

- He 13:5, Let your conversation be without covetousness; and

be content with such things as ye have:

- Num 11:1, God punished the people for complaining

- Num 14:27, God was not pleased with the murmuring

- Php 2:14, do all things without murmuring

- pain=gain, life is hard, but personal pain can foster wisdom

and spiritual depth


5) diligence

- 2Co 8:7, Therefore, as ye abound in every thing, in faith, and

utterance, and knowledge, and in all diligence, and in your love

to us, see that ye abound in this grace also.

- Ro 12:11, Not slothful in business; fervent in spirit; serving the

Lord;

God rewards diligence:

- Pr 13:4, The soul of the sluggard desireth, and hath nothing:

but the soul of the diligent shall be made fat.

- Pr 22:29, Seest thou a man diligent in his business? he shall

stand before kings; he shall not stand before mean men.

God teaches diligence through nature:

- Pr 6:6-, go to the ant (he works!) thou sluggard and consider

her ways

Slothfulness/Sluggardness/Idleness results in problems:

- Pr 15:19, The way of the slothful man is as an hedge of thorns

- Pr 18:9, He also that is slothful in his work is brother to him

that is a great waster.

- Pr 19:15, Slothfulness casteth into a deep sleep; and an idle

soul shall suffer hunger.

(the ones serving are the ones growing)

- Pr 26:14, As the door turneth upon his hinges, so doth the

slothful upon his bed.

- Pr 26:16, The sluggard is wiser in his own conceit than seven

men that can render a reason.


- Ec 10:18, By much slothfulness the building decayeth; and

through idleness of the hands the house droppeth through.

- II Th 3:10-11, don't work=don't eat, idleness leads to

disorderly behaviour

Sluggards always have excuses:

- Pr 20:4, The sluggard will not plow by reason of the cold;

therefore shall he beg in harvest, and have nothing.

- Pr 22:13, The slothful man saith, There is a lion without, I shall

be slain in the streets.

Jesus rebuked idleness/slothfulness:

- Mt 20:6-7, Jesus says to stop being idle and to go to work in

His vineyard

- Mt 25:25-26, Jesus was upset with the one that did not use his

talents

- Jesus called him slothful

6) discretion/prudence/circumspection

Ps 112:5 A good man sheweth favour, and lendeth: he will

guide his affairs with discretion.

Eph 5:15 See then that ye walk circumspectly, not as fools, but

as wise,

It Preserves:

- Pr 2:11 Discretion shall preserve thee, understanding shall

keep thee:

Suppress Anger


- Pr 12:16 A fool's wrath is presently known: but a prudent man

covereth shame.

- Pr 19:11 The discretion of a man deferreth his anger; and it is

his glory to pass over a

Slow to speak, silent when should be:

- Pr 12:23 A prudent man concealeth knowledge: but the heart

of fools proclaimeth foolishness.

- Am 5:13 Therefore the prudent shall keep silence in that time;

for it is an evil time.

Deal with knowledge, crowned with knowledge, get knowledge:

- Pr 13:16 Every prudent man dealeth with knowledge: but a

fool layeth open his folly.

- Pr 14:18 The simple inherit folly: but the prudent are crowned

with knowledge.

- Pr 18:15 The heart of the prudent getteth knowledge; and the

ear of the wise seeketh knowledge.

Look well to their goings, Foresee and avoid evil (caution):

- Pr 14:8 The wisdom of the prudent is to understand his way:

but the folly of fools is deceit.

- Pr 14:15 The simple believeth every word: but the prudent

man looketh well to his going.

- Pr 22:3 A prudent man foreseeth the evil, and hideth himself:

but the simple pass on, and are punished.

Regard Reproof (teachable):

- Pr 15:5 A fool despiseth his father's instruction: but he that

regardeth reproof is prudent.


- Pr 16:21 The wise in heart shall be called prudent: and the

sweetness of the lips increaseth learning.

Wives to be:

- Pr 11:22 As a jewel of gold in a swine's snout, so is a fair

woman which is without discretion.

- Pr 19:14 House and riches are the inheritance of fathers: and

a prudent wife is from the LORD.

7) faith/hope - faith is only as good as the object in which it

is placed

- He 11:6 But without faith it is impossible to please him: for he

that cometh to God must believe that he is, and that he is a

rewarder of them that diligently seek him.

- He 6:18-19, That by two immutable things, in which it was

impossible for God to lie, we might have a strong consolation,

who have fled for refuge to lay hold upon the hope set before

us: Which hope we have as an anchor of the soul

- Ps 39:7 And now, Lord, what wait I for? my hope is in thee.

- Ps 71:5 For thou art my hope, O Lord GOD: thou art my trust

from my youth.

- Jer 17:7 Blessed is the man that trusteth in the LORD, and

whose hope the LORD is.

- I Pe 5:7, casting all your care upon Him, otherwise you will

"worry"

- We were saved by faith, we must keep walking by faith, II Co

5:7

- I Jn 5:4, This is the victory that overcometh the world, even

our faith

- Faith is our shield, Ep 6:16

- Answered prayer by, Mt 21:22


- From the Bible, Ro 15:4, Jn 20:31

- from the Spirit, Ga 5:22

8) faithfulness/steadfastness/perseverance

- success is being faithful to what God asks of us and leaving

the results to Him

Pr 20:6 Most men will proclaim every one his own goodness:

but a faithful man who can find?

Co 2:5 For though I be absent in the flesh, yet am I with you in

the spirit, joying and beholding your order, and the stedfastness

of your faith in Christ.

God commended faithfulness:

- Nu 12:7 My servant Moses is not so, who is faithful in all mine

house.

God commands stedfastness:

- I Co 15:58 Therefore, my beloved brethren, be ye stedfast,

unmoveable, always abounding in the work of the Lord,

forasmuch as ye know that your labour is not in vain in the Lord.

Blessings will result from faithfulness:

- Pr 28:20 A faithful man shall abound with blessings

Our Rewards are Based upon Faithfulness:

- Mt 25:21, 23 His lord said unto him, Well done, thou good and

faithful servant: thou hast been faithful over a few things, I will

make thee ruler over many things: enter thou into the joy of thy

lord.


Faithfulness is required for stewardship:

- I Co 4:2 Moreover it is required in stewards, that a man be

found faithful.

Faithfulness determines our stewardship:

- Lu 16:10 He that is faithful in that which is least is faithful also

in much: and he that is unjust in the least is unjust also in much.

- II Ti 2:2 And the things that thou hast heard of me among

many witnesses, the same commit thou to faithful men, who

shall be able to teach others also.

We must be stedfast when tempted to quit:

- 2Co 4:16 For which cause we faint not; but though our

outward man perish, yet the inward man is renewed day by day.

- Ga 6:9 And let us not be weary in well doing: for in due

season we shall reap, if we faint not.

- 1Pe 5:9 Whom resist stedfast in the faith, knowing that the

same afflictions are accomplished in your brethren that are in

the world.

We must be Stedfast in Doctrine:

- 2Pe 3:17 Ye therefore, beloved, seeing ye know these things

before, beware lest ye also, being led away with the error of the

wicked, fall from your own stedfastness.

- Eph 4:14 That we henceforth be no more children, tossed to

and fro, and carried about with every wind of doctrine, by the

sleight of men, and cunning craftiness, whereby they lie in wait

to deceive;

- 1Co 16:13 Watch ye, stand fast in the faith, quit you like men,

be strong.


9) flexibility/adaptability

- for the sake of winning the lost to Christ

- 1Co 9:19-22, For though I be free from all men, yet have I

made myself servant unto all, that I might gain the more. And

unto the Jews I became as a Jew, that I might gain the Jews; to

them that are under the law, as under the law, that I might gain

them that are under the law; To them that are without law, as

without law, (being not without law to God, but under the law to

Christ,) that I might gain them that are without law. To the weak

became I as weak, that I might gain the weak: I am made all

things to all men, that I might by all means save some.

- 1Co 10:33 Even as I please all men in all things, not seeking

mine own profit, but the profit of many, that they may be saved.

- 2Co 6:3 Giving no offence in any thing, that the ministry be not

blamed:

- Php 4:12 I know both how to be abased, and I know how to

abound: every where and in all things I am instructed both to be

full and to be hungry, both to abound and to suffer need.

- Ga 5:13 For, brethren, ye have been called unto liberty; only

use not liberty for an occasion to the flesh, but by love serve

one another.

10) forgiveness

- you must be willing to forgive and be forgiven or your wounds

will never heal and your conscience will never be clear

Mt 18:21-35, The Unforgiving Servant

vs. 21-22, the parable in response to Peter's question about

forgiveness of others

vs. 24, The first man owed about 5 billion dollars by today's

monies.

- what we owed (a debt we could not pay)


vs. 25, there was no way he could pay this debt

vs. 26, the servant asked for mercy (what we ask for when we

ask to be saved)

- Ti 3:5, according to His mercy

vs. 27, the compassion of the Lord

- Mt 9:36, Jesus was moved with compassion; Mt 14:14; 15:32

- I Pe 3:8, we are to have this same compassion

vs. 27, loosed him

- we were delivered from sin and its penalty and its control at

salvation, Co 1:13; I Th 1:10

vs. 27, forgave him

- a picture of what Christ forgave us: all

- Col 2;13, He forgives "all" of our sins at salvation

vs. 28, The second man owed about 2500 dollars by today's

monies.

- a small debt compared to what we owed the Lord

- a picture of our need to forgive others

vs. 28, took him by the throat (showed no compassion or

mercy)

- this is what we look like when we will not forgive others

(bitterness is a sin)

- Ro 12:17-21, Read this

vs. 29, the debtor asked for patience

- Lu 17:4 And if he trespass against thee seven times in a day,

and seven times in a day turn again to thee, saying, I repent;

thou shalt forgive him.

vs. 30, the servant would not forgive

- Ep 4:31, we're not to have bitterness


vs. 32, God calls it wickedness when we will not forgive

vs. 33, even as I had pity on thee

- Eph 4:32, it's commanded for us to forgive as God forgave

- Col 3:13, it's commanded to forgive as Christ forgave

vs. 34, it makes God angry when we will not forgive

- Mk 11:25-26, Read this

- when you go to prayer can you say: "I have no bitterness"

vs. 35, we must forgive

- Mt 6:14-15, For if ye forgive men their trespasses, your

heavenly Father will also forgive you: But if ye forgive not men

their trespasses, neither will your Father forgive your

trespasses.

11) frugality/thriftiness

Lu 16:1-13, The Unjust Steward

vs. 1, the rich man is the Lord (Ps 50:10)

- all we have comes from Him, Deu 8:18; I Chr 29:14

vs. 1, we're all God's stewards

- 1Pe 4:10, As every man hath received the gift, even so

minister the same one to another, as good stewards of the

manifold grace of God.

vs. 1, wasted his goods (God hates waste - see Jesus taking up

the fragments, Lu 9:17; Jn 6:12)

- Pr 18:9, He also that is slothful in his work is brother to him

that is a great waster.

- Pr 21:20, There is treasure to be desired and oil in the

dwelling of the wise; but a foolish man spendeth it up.

- God does not want what He has given us to go to waste

100 | M O N E Y W I S E

- Mt 25:27, God wants return (usury) on His investment in us

vs. 2, we will all give account of our stewardship (I Co 4:2)

vs. 3, we must all ask ourselves if we are being good stewards

of what God has given us

vs. 8, we are to be wise with money - use it for God's purposes

vs. 8, churches must be wise in their financial dealings

vs. 9, use money for spiritual purposes, so as to make eternal

friends (win the lost)

vs. 9, we will rejoice with ones in heaven that have been saved

through our financial giving

vs. 10-11, money is God's training ground (God is watching how

we handle money)

- Decisions should "not" be based on finances (that's the world's

way), they should be based on Biblical principles and God's will.

(riches do not define success, give happiness, or provide

security)

- Mat 6:33; 13:22, "deceitfulness of riches"

- we must be faithful in the unrighteous mammon (God must

also have our wallet, if we're to be true disciples)

- we must give, Mt 23:23; Mark 7:10-11 (even if on dole); I Co

16:1-3, Mal 3:8-10

- II Co 8:1-16, we must give in faith

- we reap what we sow, II Co 9:1-13

- Put God first, and needs will be met; Prov 3:9-10; Mat 6:31-33

- When needs come up, give God a chance to provide them first

vs. 10, are faithful in little things (ie. faithful prayer and Bible

study)?

101 | M O N E Y W I S E

vs. 12, have to be faithful with money for God to trust with more

gifts

vs. 13, Having money is not sin, loving money is sin, I Tim 6:10,

17

- we cannot serve both

12) gentleness/tenderness

God and Christ are our example of gentleness and tenderness:

- 2Co 10:1, Now I Paul myself beseech you by the meekness

and gentleness of Christ, who in presence am base among you,

but being absent am bold toward you:

- Isa 40:11 He shall feed his flock like a shepherd: he shall

gather the lambs with his arm, and carry them in his bosom,

and shall gently lead those that are with young.

- Jas 5:11, Behold, we count them happy which endure. Ye

have heard of the patience of Job, and have seen the end of

the Lord; that the Lord is very pitiful, and of tender mercy.

Gentleness is one of the fruits of the Spirit:

- Ga 5:22-23, But the fruit of the Spirit is love, joy, peace,

longsuffering, gentleness, goodness, faith, Meekness,

temperance: against such there is no law.

God's wisdom is gentle:

- Jas 3:17, But the wisdom that is from above is first pure, then

peaceable, gentle, and easy to be intreated, full of mercy and

good fruits, without partiality, and without hypocrisy.

Gentleness should affect our interaction with all people:

102 | M O N E Y W I S E

- 2Ti 2:24, And the servant of the Lord must not strive; but be

gentle unto all men, apt to teach, patient,

- Pr 19:11, The discretion of a man deferreth his anger; and it is

his glory to pass over a transgression.

Gentleness should also affect our speech:

- Pr 15:1, A soft answer turneth away wrath: but grievous words

stir up anger.

Gentleness is the opposite of speaking evil and brawling

(picking a fight):

- Ti 3:1-2, Put them in mind to be subject to principalities and

powers, to obey magistrates, to be ready to every good work,

To speak evil of no man, to be no brawlers, but gentle, shewing

all meekness unto all men.

The Tenderhearted should be

forgiving and kind:

- Eph 4:32, And be ye kind one

to another, tenderhearted,

forgiving one another, even as

God for Christ's sake hath

forgiven you.

Gentleness is synonymous with

kindness:

- Col 3:12, Put on therefore, as the elect of God, holy and

beloved, bowels of mercies, kindness (same Greek word as

gentle), humbleness of mind, meekness, longsuffering;

- II Pe 1:5-8, And beside this, giving all diligence, add to your

faith virtue; and to virtue knowledge; And to knowledge

temperance; and to temperance patience; and to patience

103 | M O N E Y W I S E

godliness; And to godliness brotherly kindness; and to brotherly

kindness charity. For if these things be in you, and abound, they

make you that ye shall neither be barren nor unfruitful in the

knowledge of our Lord Jesus Christ.

Gentleness is synonymous with moderation:

- Php 4:5 Let your moderation (same Greek word as gentle) be

known unto all men. The Lord is at hand.

13) goodness/kindness

God is our example of goodness and kindness:

- Ps 33:5, He loveth righteousness and judgment: the earth is

full of the goodness of the LORD.

- Ps 34:8, O taste and see that the LORD is good: blessed is

the man that trusteth in him.

- Ps 117:2, For his merciful kindness is great toward us: and the

truth of the LORD endureth for ever. Praise ye the LORD.

- Ps 119:68, Thou art good, and doest good; teach me thy

statutes.

- Ps 119:76, Let, I pray thee, thy merciful kindness be for my

comfort, according to thy word unto thy servant.

- Ro 2:4, Or despisest thou the riches of his goodness and

forbearance and longsuffering; not knowing that the goodness

of God leadeth thee to repentance?

- Eph 2:7, That in the ages to come he might shew the

exceeding riches of his grace in his kindness toward us through

Christ Jesus.

Goodness is one of the fruits of the Spirit:

104 | M O N E Y W I S E


longsuffering, gentleness, goodness, faith, Meekness,


- 1Co 13:4, Charity suffereth long, and is kind

Goodness leads us to admonish and forgive one another:

- Ro 15:14, And I myself also am persuaded of you, my

brethren, that ye also are full of goodness, filled with all

knowledge, able also to admonish one another.

- Eph 4:32 And be ye kind (same Greek word) one to another,

tenderhearted, forgiving one another, even as God for Christ's

sake hath forgiven you.

Goodness and kindness extends even to enemies:

- Lu 6:35, But love ye your enemies, and do good, and lend,

hoping for nothing again; and your reward shall be great, and

ye shall be the children of the Highest: for he is kind unto the

unthankful and to the evil.

Goodness and kindness also lead to friendliness, hospitality,

and being courteous:

- Pr 18:24, A man that hath friends must shew himself friendly:

and there is a friend that sticketh closer than a brother.

- Ro 12:13, Distributing to the necessity of saints; given to

hospitality.

- 1Pe 4:9, Use hospitality one to another without grudging.

- I Pe 3:8, Finally, be ye all of one mind, having compassion

one of another, love as brethren, be pitiful, be courteous:

105 | M O N E Y W I S E

14) helpfulness

Ro 16:1-2 (Phebe a helper of many)

Sacrificing for others:

- Ro 16:3- 4, Greet Priscilla and Aquila my helpers in Christ

Jesus, Who have for my life laid down their own necks: unto

whom not only I give thanks, but also all the churches of the

Gentiles.

Praying for others:

- 2Co 1:11 Ye also helping together by prayer for us

- Ro 15:30, Now I beseech you, brethren, for the Lord Jesus

Christ's sake, and for the love of the Spirit, that ye strive

together with me in your prayers to God for me

Companion in the labour of others (fellowsoldier):

- 1Co 16:15-16, I beseech you, brethren, (ye know the house of

Stephanas, that it is the firstfruits of Achaia, and that they have

addicted themselves to the ministry of the saints,) That ye

submit yourselves unto such, and to every one that helpeth with

us, and laboureth.

- Php 2:25 Yet I supposed it necessary to send to you

Epaphroditus, my brother, and companion in labour, and

fellowsoldier, but your messenger, and he that ministered to my

wants.

- Php 4:3 And I intreat thee also, true yokefellow, help those

women which laboured with me in the gospel, with Clement

also, and with other my fellowlabourers, whose names are in

the book of life.

Meet others needs:

106 | M O N E Y W I S E

- Mt 25:35, For I was an hungred, and ye gave me meat: I was

thirsty, and ye gave me drink: I was a stranger, and ye took me

in:

- Php 2:25 Yet I supposed it necessary to send to you

Epaphroditus, my brother, and companion in labour, and

fellowsoldier, but your messenger, and he that ministered to my

wants.

- I Jn 3:17, But whoso hath this world's good, and seeth his

brother have need, and shutteth up his bowels of compassion

from him, how dwelleth the love of God in him?

Comfort to others:

- Col 4:11 And Jesus, which is called Justus, who are of the

circumcision. These only are my fellowworkers unto the

kingdom of God, which have been a comfort unto me.

- Ro 12:15, Rejoice with them that do rejoice, and weep with

them that weep

- Ga 6:2, Bear ye one another's burdens, and so fulfil the law of

Christ.

- Ecc 4:9-10, Two are better than one; because they have a

good reward for their labour. For if they fall, the one will lift up

his fellow: but woe to him that is alone when he falleth; for he

hath not another to help him up.

Are We Caring For One Another?

Are We Helping One Another?

15) holiness/godliness

- the right way to live is to live right

- the key to living a holy life is a "ready repentance" of sin

107 | M O N E Y W I S E

We Are Commanded to Be Holy:

- Ro 12:1, I beseech you therefore, brethren, by the mercies of

God, that ye present your bodies a living sacrifice, holy,

acceptable unto God, which is your reasonable service.

- 1Th 4:7 For God hath not called us unto uncleanness, but

unto holiness.

- I Pe 1:15-16, But as he which hath called you is holy, so be ye

holy in all manner of conversation; Because it is written, Be ye

holy; for I am holy.

Godliness and Holiness are Only Possible Through the New

Birth (By Yielding):

- Eph 4:24 And that ye put on the new man, which after God is

created in righteousness and true holiness.

- Ro 6:19 I speak after the manner of men because of the

infirmity of your flesh: for as ye have yielded your members

servants to uncleanness and to iniquity unto iniquity; even so

now yield your members servants to righteousness unto

holiness.

To Be Holy We Must Cleanse Ourselves from Filthiness and

Deny Ungodliness:

- 2Co 7:1, Having therefore these promises, dearly beloved, let

us cleanse ourselves from all filthiness of the flesh and spirit,

perfecting holiness in the fear of God.

- Tit 2:11-12, For the grace of God that bringeth salvation hath

appeared to all men,

Teaching us that, denying ungodliness and worldly lusts, we

should live soberly, righteously, and godly, in this present world;

We Must Exercise (Work) Unto Godliness:

- 1Ti 4:7-8 But refuse profane and old wives' fables, and

exercise thyself rather unto godliness. For bodily exercise

profiteth little: but godliness is profitable unto all things, having

promise of the life that now is, and of that which is to come.

108 | M O N E Y W I S E

Knowing That This World is Not Our Home Should Help

Motivate Us To Be Godly:

- 2Pe 3:11, Seeing then that all these things shall be dissolved,

what manner of persons ought ye to be in all holy conversation

and godliness,

Beware of Those That Think Gain is Godliness:

- 1Ti 6:5-6, Perverse disputings of men of corrupt minds, and

destitute of the truth, supposing that gain is godliness: from

such withdraw thyself. But godliness with contentment is great

gain.

Beware of Those That Have a Form of Godliness:

- 2Ti 3:5 Having a form of godliness, but denying the power

thereof: from such turn away.

16) honesty

God hates a lying tongue and dishonesty:

- Pr 6:16-17, These six things doth the LORD hate: yea, seven

are an abomination unto him: A proud look, a lying tongue, and

hands that shed innocent blood,

- Pr 11:1 A false balance is abomination to the LORD: but a just

weight is his delight.

- Pr 12:22 Lying lips are abomination to the LORD: but they that

deal truly are his delight.

Satan is the father of lies:

- Joh 8:44 Ye are of your father the devil, and the lusts of your

father ye will do. He was a murderer from the beginning, and

abode not in the truth, because there is no truth in him. When

he speaketh a lie, he speaketh of his own: for he is a liar, and

the father of it.

We're to behave honestly in all situations:

109 | M O N E Y W I S E

- Ro 12:17 Recompense to no man evil for evil. Provide things

honest in the sight of all men.

- Ro 13:13 Let us walk honestly, as in the day; not in rioting and

drunkenness, not in chambering and wantonness, not in strife

and envying.

- 2Co 8:21 Providing for honest things, not only in the sight of

the Lord, but also in the sight of men.

- Eph 4:25 Wherefore putting away lying, speak every man truth

with his neighbour: for we are members one of another.

- Ep 6:6 Not with eyeservice, as menpleasers; but as the

servants of Christ, doing the will of God from the heart;

- Col 3:9 Lie not one to another, seeing that ye have put off the

old man with his deeds;

- 1Th 4:12 That ye may walk honestly toward them that are

without, and that ye may have lack of nothing.

- 1Ti 2:2 For kings, and for all that are in authority; that we may

lead a quiet and peaceable life in all godliness and honesty.

There are blessings with being honest:

- Pr 12:19 The lip of truth shall be established for ever: but a

lying tongue is but for a moment.

- Pr 12:22 Lying lips are abomination to the LORD: but they that

deal truly are his delight.

- Pr 14:25 A true witness delivereth souls: but a deceitful

witness speaketh lies.

- Ac 6:3 Wherefore, brethren, look ye out among you seven

men of honest report, full of the Holy Ghost and wisdom, whom

we may appoint over this business.

- 1Pe 2:12 Having your conversation honest among the

Gentiles: that, whereas they speak against you as evildoers,

they may by your good works, which they shall behold, glorify

God in the day of visitation.

110 | M O N E Y W I S E

There are curses with dishonesty:

- Pr 13:5 A righteous man hateth lying: but a wicked man is

loathsome, and cometh to shame.

Dishonesty hurts others:

- Pr 11:9, An hypocrite with his mouth destroyeth his neighbour:

but through knowledge shall the just be delivered.

- Pr 18:21 Death and life are in the power of the tongue: and

they that love it shall eat the fruit thereof.

- Pr 26:28 A lying tongue hateth those that are afflicted by it;

and a flattering mouth worketh ruin.

17) humility/lowliness

Jesus Christ is our example:

- Mt 11:29, Take my yoke upon you, and learn of me; for I am

meek and lowly in heart: and ye shall find rest unto your souls.

- Php 2:3-8, Let nothing be done through strife or vainglory; but

in lowliness of mind let each esteem other better than

themselves...he humbled himself, and became obedient unto

death, even the death of the cross.

Pride began with Satan and is part of the world:

- Is 14:12-14, began with Satan

- I Jn 2:16, the pride of life part of the world's sins

God hates pride:

- Pr 6:16-17, These six things doth the LORD hate...A proud

look

111 | M O N E Y W I S E

- Pr 16:5, Every one that is proud in heart is an abomination to

the LORD: though hand join in hand, he shall not be

unpunished.

- Pr 21:4, a proud heart...is sin

Pride will lead to trouble:

- Pr 13:10, Only by pride cometh contention

- Pr 16:18 Pride goeth before destruction, and an haughty spirit

before a fall.

- Pr 18:12 Before destruction the heart of man is haughty, and

before honour is humility.

- Pr 28:25, He that is of a proud heart stirreth up strife

- Pr 29:23 A man's pride shall bring him low: but honour shall

uphold the humble in spirit.

- Mt 23:12 And whosoever shall exalt himself shall be abased;

and he that shall humble himself shall be exalted.

- I Co 10:12, Wherefore let him that thinketh he standeth take

heed lest he fall.

We're commanded to be humble:

- Eph 4:2 With all lowliness and meekness, with longsuffering,

forbearing one another in love;

- Col 3:12 Put on therefore, as the elect of God, holy and

beloved, bowels of mercies, kindness, humbleness of mind,

meekness, longsuffering;

- Jas 4:10 Humble yourselves in the sight of the Lord, and he

shall lift you up.

Humility brings honour and blessings from the LORD:

112 | M O N E Y W I S E

- Pr 15:33 The fear of the LORD is the instruction of wisdom;

and before honour is humility.

- Pr 16:19 Better it is to be of an humble spirit with the lowly,

than to divide the spoil with the proud.

- Pr 18:12 Before destruction the heart of man is haughty, and

before honour is humility.

- Pr 22:4 By humility and the fear of the LORD are riches, and

honour, and life.

- Pr 29:23 A man's pride shall bring him low: but honour shall

uphold the humble in spirit.

- Mt 18:4 Whosoever therefore shall humble himself as this little

child, the same is greatest in the kingdom of heaven.

- Mt 23:12 And whosoever shall exalt himself shall be abased;

and he that shall humble himself shall be exalted.

- Jas 4:10 Humble yourselves in the sight of the Lord, and he

shall lift you up.

- 1Pe 5:5 Likewise, ye younger, submit yourselves unto the

elder. Yea, all of you be subject one to another, and be clothed

with humility: for God resisteth the proud, and giveth grace to

the humble.

18) impartiality

God is our example of impartiality:

- Ro 2:11, For there is no respect of persons with God.

- Jas 3:17, But the wisdom that is from above is first pure, then

peaceable, gentle, and easy to be intreated, full of mercy and

good fruits, without partiality, and without hypocrisy.

We're commanded to be impartial:

- Pr 21:3, To do justice and judgment is more acceptable to the

LORD than sacrifice.

113 | M O N E Y W I S E

- Pr 24:23, These things also belong to the wise. It is not good

to have respect of persons in judgment.

- I Ti 5:21, I charge thee before God, and the Lord Jesus Christ,

and the elect angels, that thou observe these things without

preferring one before another, doing nothing by partiality.

- Jas 2:1-4, 8-9, My brethren, have not the faith of our Lord

Jesus Christ, the Lord of glory, with respect of persons. For if

there come unto your assembly a man with a gold ring, in

goodly apparel, and there come in also a poor man in vile

raiment; And ye have respect to him that weareth the gay

clothing, and say unto him, Sit thou here in a good place; and

say to the poor, Stand thou there, or sit here under my

footstool: Are ye not then partial in yourselves, and are become

judges of evil thoughts?...If ye fulfil the royal law according to

the Scrippture, Thou shalt love thy neighbour as thyself, ye do

well: But if ye have respect to persons, ye commit sin, and are

convinced of the law as transgressors.

Partiality will lead to sin:

- Pr 28:21, To have respect of persons is not good: for for a

piece of bread that man will transgress.

19) integrity/uprightness

- "what a person did yesterday, he will tend to do tomorrow"

- what we call "character"

- a true measure of character is what we are when we're alone

Integrity is a choice (to fear the LORD):

- Pr 1:29 For that they hated knowledge, and did not choose the

fear of the LORD:

114 | M O N E Y W I S E

- Pr 14:2 He that walketh in his uprightness feareth the LORD:

but he that is perverse in his ways despiseth him.

- Da 6:10 Now when Daniel knew that the writing was signed,

he went into his house; and his windows being open in his

chamber toward Jerusalem, he kneeled upon his knees three

times a day, and prayed, and gave thanks before his God, as

he did aforetime.

- Ep 6:6-7, Not with eyeservice, as menpleasers; but as the

servants of Christ, doing the will of God from the heart; With

good will doing service, as to the Lord, and not to men:

Integrity will guide us:

- Pr 10:9 He that walketh uprightly walketh surely: but he that

perverteth his ways shall be known.

- Pr 11:3 The integrity of the upright shall guide them: but the

perverseness of transgressors shall destroy them.

Integrity will result in blessings and opportunities to serve:

- Pr 28:20 A faithful man shall abound with blessings

- Ac 6:3 Wherefore, brethren, look ye out among you seven

men of honest report, full of the Holy Ghost and wisdom, whom

we may appoint over this business.

- Ga 5:10 I have confidence in you through the Lord, that ye will

be none otherwise minded: but he that troubleth you shall bear

his judgment, whosoever he be.

- 2Th 3:4 And we have confidence in the Lord touching you,

that ye both do and will do the things which we command you.

- 1Ti 3:10 And let these also first be proved; then let them use

the office of a deacon, being found blameless.

- 1Ti 5:22 Lay hands suddenly on no man, neither be partaker

of other men's sins: keep thyself pure.

115 | M O N E Y W I S E

-2Ti 2:2 And the things that thou hast heard of me among many

witnesses, the same commit thou to faithful men, who shall be

able to teach others also.

- Phm 1:21 Having confidence in thy obedience I wrote unto

thee, knowing that thou wilt also do more than I say.

Integrity is more important than possessions or money:

- Pr 19:1 Better is the poor that walketh in his integrity, than he

that is perverse in his lips, and is a fool.

- Pr 22:1 A good name is rather to be chosen than great riches,

and loving favour rather than silver and gold.

- Pr 28:6 Better is the poor that walketh in his uprightness, than

he that is perverse in his ways, though he be rich.

One with integrity will pass it on to his children:

- Pr 20:7 The just man walketh in his integrity: his children are

blessed after him.

One without integrity is not dependable:

- Pr 25:19 Confidence in an unfaithful man in time of trouble is

like a broken tooth, and a foot out of joint.

20) joy

God's people are to have joy:

- Ps 5:11 But let all those that put their trust in thee rejoice: let

them ever shout for joy, because thou defendest them: let them

also that love thy name be joyful in thee.

- Ps 68:3 But let the righteous be glad; let them rejoice before

God: yea, let them exceedingly rejoice.

- Php 4:4 Rejoice in the Lord alway: and again I say, Rejoice.

116 | M O N E Y W I S E

- I Th 5:16 Rejoice evermore.

Joy comes from the Lord:

- Ps 16:11 Thou wilt shew me the path of life: in thy presence is

fulness of joy; at thy right hand there are pleasures for

evermore.

- Ro 14:17 For the kingdom of God is not meat and drink; but

righteousness, and peace, and joy in the Holy Ghost.

- Ga 5:22 But the fruit of the Spirit is love, joy, peace,

longsuffering, gentleness, goodness, faith,

Joy comes from the Word of God:

- Jer 15:16 Thy words were found, and I did eat them; and thy

word was unto me the joy and rejoicing of mine heart: for I am

called by thy name, O LORD God of hosts.

- Joh 15:11 These things have I spoken unto you, that my joy

might remain in you, and that your joy might be full.

- 1Jo 1:4 And these things write we unto you, that your joy may

be full.

Joy comes from answered prayer:

- Joh 16:24 Hitherto have ye asked nothing in my name: ask,

and ye shall receive, that your joy may be full.

We are to joy even in tribulations:

- Hab 3:17-18, Although the fig tree shall not blossom, neither

shall fruit be in the vines; the labour of the olive shall fail, and

the fields shall yield no meat; the flock shall be cut off from the

fold, and there shall be no herd in the stalls: Yet I will rejoice in

the LORD, I will joy in the God of my salvation.

117 | M O N E Y W I S E

- Lu 6:23 Rejoice ye in that day, and leap for joy: for, behold,

your reward is great in heaven: for in the like manner did their

fathers unto the prophets.

- Ac 5:41 And they departed from the presence of the council,

rejoicing that they were counted worthy to suffer shame for his

name.

- Jas 1:2 My brethren, count it all joy when ye fall into divers

temptations;

- I Pe 1:6-8, Wherein ye greatly rejoice, though now for a

season, if need be, ye are in heaviness through manifold

temptations: That the trial of your faith, being much more

precious than of gold that perisheth, though it be tried with fire,

might be found unto praise and honour and glory at the

appearing of Jesus Christ: Whom having not seen, ye love; in

whom, though now ye see him not, yet believing, ye rejoice with

joy unspeakable and full of glory:

- 1Pe 4:12-13, Beloved, think it not strange concerning the fiery

trial which is to try you, as though some strange thing happened

unto you: But rejoice, inasmuch as ye are partakers of Christ's

sufferings; that, when his glory shall be revealed, ye may be

glad also with exceeding joy.

If we have lost our joy, we must ask God for it back:

- Ps 51:12 Restore unto me the joy of thy salvation; and uphold

me with thy free spirit.

How They Are Possible:

Salvation: Matthew 7:17-20, Even so every good tree bringeth forth

good fruit; but a corrupt tree bringeth forth evil fruit. A good tree

cannot bring forth evil fruit, neither can a corrupt tree bring forth

good fruit. Every tree that bringeth not forth good fruit is hewn

down, and cast into the fire. Wherefore by their fruits ye shall know

them.

118 | M O N E Y W I S E

Word of God: Psalms 1:2-3, But his delight is in the law of the LORD;

and in his law doth he meditate day and night. And he shall be like a

tree planted by the rivers of water, that bringeth forth his fruit in his

season; his leaf also shall not wither; and whatsoever he doeth shall

prosper.

Local Church: Psalms 92:13, Those that be planted in the house of the

LORD shall flourish in the courts of our God.

Spirit of God: Galatians 5:22-23, But the fruit of the Spirit is love, joy,

peace, longsuffering, gentleness, goodness, faith, Meekness,


Abiding in Christ: John 15:1-5, I am the true vine, and my Father is the

husbandman. Every branch in me that beareth not fruit he taketh

away: and every branch that beareth fruit, he purgeth it, that it may

bring forth more fruit. Now ye are clean through the word which I

have spoken unto you. Abide in me, and I in you. As the branch

cannot bear fruit of itself, except it abide in the vine; no more can ye,

except ye abide in me. I am the vine, ye are the branches: He that

abideth in me, and I in him, the same bringeth forth much fruit: for

without me ye can do nothing.

Chastisement (Purging): Hebrews 12:11, Now no chastening for the

present seemeth to be joyous, but grievous: nevertheless afterward

it yieldeth the peaceable fruit of righteousness unto them which are

exercised thereby.

The Traits:

21) liberality/generosity

New Testament Examples:

Disciples at Antioch:

- Ac 11:29 Then the disciples, every man according to his ability,

determined to send relief unto the brethren which dwelt in Judaea:

Churches of Macedonia

119 | M O N E Y W I S E

- 2Co 8:2 How that in a great trial of affliction the abundance of their

joy and their deep poverty abounded unto the riches of their

liberality.

Corinthians:

- II Co 9:13, Whiles by the experiment of this ministration they glorify

God for your professed subjection unto the gospel of Christ, and for

your liberal distribution unto them, and unto all men;

It is a command:

- Pr 25:21 If thine enemy be hungry, give him bread to eat; and if he

be thirsty, give him water to drink:

- Mt 5:42 Give to him that asketh thee, and from him that would

borrow of thee turn not thou away.

- Ro 12:13 Distributing to the necessity of saints; given to hospitality.

- Ep 4:28, Let him that stole steal no more: but rather let him labour,

working with his hands the thing which is good, that he may have to

give to him that needeth.

- 1Ti 6:18 That they do good, that they be rich in good works, ready

to distribute, willing to communicate;

- I Jn 3:17, But whoso hath this world's good, and seeth his brother

have need, and shutteth up his bowels of compassion from him, how

dwelleth the love of God in him?

Biblical Principle: Give and God will return more

- Pr 11:24, There is that scattereth, and yet increaseth; and there is

that withholdeth more than is meet, but it tendeth to poverty.

- Pr 11:25, The liberal soul shall be made fat: and he that watereth

shall be watered also himself.

120 | M O N E Y W I S E

- Pr 13:7 There is that maketh himself rich, yet hath nothing: there is

that maketh himself poor, yet hath great riches.

- Pr 22:9 He that hath a bountiful eye shall be blessed; for he giveth

of his bread to the poor.

- Pr 28:27, He that giveth unto the poor shall not lack: but he that

hideth his eyes shall have many a curse.

- Lu 6:38, Give, and it shall be given unto you; good measure, pressed

down, and shaken together, and running over, shall men give into

your bosom. For with the same measure that ye mete withal it shall

be measured to you again.

- 2Co 9:6, But this I say, He which soweth sparingly shall reap also

sparingly; and he which soweth bountifully shall reap also bountifully.

- 2Co 9:7-8 Every man according as he purposeth in his heart, so let

him give; not grudgingly, or of necessity: for God loveth a cheerful

giver. And God is able to make all grace abound toward you; that ye,

always having all sufficiency in all things, may abound to every good

work:

It is a blessing to give:

- Ac 20:35 I have shewed you all things, how that so labouring ye

ought to support the weak, and to remember the words of the Lord

Jesus, how he said, It is more blessed to give than to receive.

Must Be in Love:

- 1Co 13:3 And though I bestow all my goods to feed the poor, and

though I give my body to be burned, and have not charity, it profiteth

me nothing.

22) longsuffering/patience/forbearance

Longsuffering is a fruit of the Spirit:

121 | M O N E Y W I S E

Galatians 5:22 But the fruit of the Spirit is love, joy, peace,

longsuffering, gentleness, goodness, faith,

- also translated patience

We're commanded to have longsuffering and patience:

- 1 Corinthians 13:4, Charity suffereth long

- Colossians 3:12 Put on therefore, as the elect of God, holy and

beloved, bowels of mercies, kindness, humbleness of mind,

meekness, longsuffering;

- 1 Thessalonians 5:14 Now we exhort you, brethren, warn them that

are unruly, comfort the feebleminded, support the weak, be patient

toward all men.

- 2 Timothy 2:24 And the servant of the Lord must not strive; but be

gentle unto all men, apt to teach, patient

- Hebrews 12:1, Wherefore seeing we also are compassed about with

so great a cloud of witnesses, let us lay aside every weight, and the

sin which doth so easily beset us, and let us run with patience the

race that is set before us

- James 5:8 Be ye also patient; stablish your hearts: for the coming of

the Lord draweth nigh

We're to be forbearing of each other:

- 1Co 13:7 Beareth all things,

- Eph 4:2 With all lowliness and meekness, with longsuffering,

forbearing one another in love;

- Col 3:13 Forbearing one another, and forgiving one another, if any

man have a quarrel against any: even as Christ forgave you, so also

do ye.

122 | M O N E Y W I S E

We're to have patience in trials (that is how patience is developed):

- Romans 5:3 And not only so, but we glory in tribulations also:

knowing that tribulation worketh patience;

- Romans 12:12 Rejoicing in hope; patient in tribulation; continuing

instant in prayer;

- James 1:3-4, Knowing this, that the trying of your faith worketh

patience. But let patience have her perfect work, that ye may be

perfect and entire, wanting nothing

- James 5:10 Take, my brethren, the prophets, who have spoken in

the name of the Lord, for an example of suffering affliction, and of

patience. Behold, we count them happy which endure. Ye have heard

of the patience of Job, and have seen the end of the Lord; that the

Lord is very pitiful, and of tender mercy.

23) love/charity

God is the source of true love (and our example):

- Romans 5:5 And hope maketh not ashamed; because the love of

God is shed abroad in our hearts by the Holy Ghost which is given

unto us.

- Ga 5:22 But the fruit of the Spirit is love

- Ep 2:4, But God, who is rich in mercy, for his great love wherewith

he loved us,

- I John 4:7-11, Beloved, let us love one another: for love is of God;

and every one that loveth is born of God, and knoweth God. He that

loveth not knoweth not God; for God is love. In this was manifested

the love of God toward us, because that God sent his only begotten

Son into the world, that we might live through him. Herein is love,

not that we loved God, but that he loved us, and sent his Son to be

the propitiation for our sins. Beloved, if God so loved us, we ought

also to love one another.

123 | M O N E Y W I S E

Love is an evidence of salvation:

- 1 John 3:14, We know that we have passed from death unto life,

because we love the brethren. He that loveth not his brother abideth

in death.

- 1 John 4:20 If a man say, I love God, and hateth his brother, he is a

liar: for he that loveth not his brother whom he hath seen, how can

he love God whom he hath not seen?

- 1 John 5:1, Whosoever believeth that Jesus is the Christ is born of

God: and every one that loveth him that begat loveth him also that is

begotten of him.

Jesus' new commandment (love one another as He loved):

- John 13:34-35, A new commandment I give unto you, That ye love

one another; as I have loved you, that ye also love one another. By

this shall all men know that ye are my disciples, if ye have love one to

another.

- John 15:12 This is my commandment, That ye love one another, as I

have loved you.

- 1 John 3:23, And this is his commandment, That we should believe

on the name of his Son Jesus Christ, and love one another, as he gave

us commandment.

- 1 John 4:21 And this commandment have we from him, That he

who loveth God love his brother also.

Love is the fulfilment of the law:

- Galatians 5:14 For all the law is fulfilled in one word, even in this;

Thou shalt love thy neighbour as thyself.

- Matthew 5:44 But I say unto you, Love your enemies

Love is action:

124 | M O N E Y W I S E

- 1 John 3:18 My little children, let us not love in word, neither in

tongue; but in deed and in truth.

Love never fails:

- Proverbs 17:17, A friend loveth at all times, and a brother is born for

adversity.

- I Co 13:4-7, Charity suffereth long, and is kind; charity envieth not;

charity vaunteth not itself, is not puffed up, Doth not behave itself

unseemly, seeketh not her own, is not easily provoked, thinketh no

evil; Rejoiceth not in iniquity, but rejoiceth in the truth; Beareth all

things, believeth all things, hopeth all things, endureth all things.

- 1Co 13:8, Charity never faileth

Love is to be without deceit or fear:

- Romans 12:9 Let love be without dissimulation

- 1 Timothy 1:5, Now the end of the commandment is charity out of a

pure heart, and of a good conscience, and of faith unfeigned:

- 1 John 4:18 There is no fear in love; but perfect love casteth out

fear: because fear hath torment. He that feareth is not made perfect

in love.

Love leads to putting others first and service of others:

- Romans 12:10 Be kindly affectioned one to another with brotherly

love; in honour preferring one another;

- Galatians 5:13, For, brethren, ye have been called unto liberty; only

use not liberty for an occasion to the flesh, but by love serve one

another.

- 1 Thessalonians 1:3 Remembering without ceasing your work of

faith, and labour of love, and patience of hope in our Lord Jesus

Christ, in the sight of God and our Father;

125 | M O N E Y W I S E

- Hebrews 6:10 For God is not unrighteous to forget your work and

labour of love, which ye have shewed toward his name, in that ye

have ministered to the saints, and do minister.

- 1 John 3:17 But whoso hath this world's good, and seeth his brother



Love motivates sacrifice:

- Jn 3:16, For God so loved the world, that he gave his only begotten

Son

- John 15:13 Greater love hath no man than this, that a man lay down

his life for his friends.

- 1 John 3:16 Hereby perceive we the love of God, because he laid

down his life for us: and we ought to lay down our lives for the

brethren.

Love covers sins:

- Pr 10:12 Hatred stirreth up strifes: but love covereth all sins.

- Proverbs 17:9, He that covereth a transgression seeketh love; but

he that repeateth a matter separateth very friends

- 1 Peter 4:8 And above all things have fervent charity among

yourselves: for charity shall cover the multitude of sins.

Love should be in the marriage (keeps it good):

- Proverbs 15:17 Better is a dinner of herbs where love is, than a

stalled ox and hatred therewith.

- Ephesians 5:25 Husbands, love your wives, even as Christ also loved

the church, and gave himself for it;

126 | M O N E Y W I S E

- Ephesians 5:28 So ought men to love their wives as their own

bodies. He that loveth his wife loveth himself.

- Titus 2:4 That they may teach the young women to be sober, to love

their husbands, to love their children,

Love includes chastening:

- Heb 12:6 For whom the Lord loveth he chasteneth, and scourgeth

every son whom he receiveth.

- Re 3:19 As many as I love, I rebuke and chasten: be zealous

therefore, and repent.

- Proverbs 13:24, He that spareth his rod hateth his son: but he that

loveth him chasteneth him betimes.

24) meekness

- an inwrought grace of the would, a temper of spirit in which we

accept God's dealings with us as good, therefore without disputing or

resisting

- opposite of self-interest and self-assertiveness

Jesus is our example:

- Mt 11:29 Take my yoke upon you, and learn of me; for I am meek

and lowly in heart: and ye shall find rest unto your souls.

- 2Co 10:1 Now I Paul myself beseech you by the meekness and

gentleness of Christ, who in presence am base among you, but being

absent am bold toward you:

Moses and example of:

- Nu 12:3 (Now the man Moses was very meek, above all the men

which were upon the face of the earth.)

127 | M O N E Y W I S E

Available through Spirit-filling:


longsuffering, gentleness, goodness, faith, Meekness

Commanded:

- Ep 4:1-2, I therefore, the prisoner of the Lord, beseech you that ye

walk worthy of the vocation wherewith ye are called, With all

lowliness and meekness

- Eph 5:21 Submitting yourselves one to another in the fear of God.

- Col 3:12 Put on therefore, as the elect of God, holy and beloved,

bowels of mercies, kindness, humbleness of mind, meekness,

longsuffering;

- Ti 3:2 To speak evil of no man, to be no brawlers, but gentle,

shewing all me

Should govern how we approach fallen Christians:

- Ga 6:1 Brethren, if a man be overtaken in a fault, ye which are

spiritual, restore such an one in the spirit of meekness; considering

thyself, lest thou also be tempted.

Should govern how we interact with the lost:

- II Ti 2:24-25, And the servant of the Lord must not strive; but be

gentle unto all men, apt to teach, patient,

In meekness instructing those that oppose themselves; if God

peradventure will give them repentance to the acknowledging of the

truth;

- 1Pe 3:15 But sanctify the Lord God in your hearts: and be ready

always to give an answer to every man that asketh you a reason of

the hope that is in you with meekness and fear:

Should govern how we accept the Word:

- Jas 1:21 Wherefore lay apart all filthiness and superfluity of

naughtiness, and receive with meekness the engrafted word, which is

able to save your souls.

128 | M O N E Y W I S E

Should govern how we share our wisdom:

- Jas 3:13 Who is a wise man and endued with knowledge among

you? let him shew out of a good conversation his works with

meekness of wisdom.

Wives to have (part of submission):

- 1Pe 3:4 But let it be the hidden man of the heart, in that which is

not corruptible, even the ornament of a meek and quiet spirit, which

is in the sight of God of great price.

25) obedience/submission/subjection

- the shortest distance between you and the life you want is total

obedience to Christ

Rebellion is as witchcraft and vexes the holy Spirit:

- 1Sa 15:22-23, "Behold, to obey is better than sacrifice, and to

hearken than the fat of rams. For rebellion is as the sin of witchcraft,

and stubbornness is as iniquity and idolatry."

- Isa 63:10, "But they rebelled, and vexed his holy Spirit: therefore he

was turned to be their enemy, and he fought against them.

Jesus expects obedience:

- Lu 6:46 And why call ye me, Lord, Lord, and do not the things which

I say?

- 1Co 7:19 Circumcision is nothing, and uncircumcision is nothing, but

the keeping of the commandments of God.

- Heb 12:9 Furthermore we have had fathers of our flesh which

corrected us, and we gave them reverence: shall we not much rather

be in subjection unto the Father of spirits, and live?

- Jas 1:22 But be ye doers of the word, and not hearers only,

deceiving your own selves.

129 | M O N E Y W I S E

- Jas 4:7, Submit yourselves therefore to God. Resist the devil, and he

will flee from you.

Obedience reveals that we are saved:

- Tit 1:16 They profess that they know God; but in works they deny

him, being abominable, and disobedient, and unto every good work

reprobate.

- I Jn 2:3 And hereby we do know that we know him, if we keep his

commandments.

Obedience reveals our love for the Lord:

- Joh 14:15 If ye love me, keep my commandments.

- Joh 14:21 He that hath my commandments, and keepeth them, he it

is that loveth me: and he that loveth me shall be loved of my Father,

and I will love him, and will manifest myself to him.

- Joh 14:23-24, Jesus answered and said unto him, If a man love me,

he will keep my words: and my Father will love him, and we will come

unto him, and make our abode with him. He that loveth me not

keepeth not my sayings: and the word which ye hear is not mine, but

the Father's which sent me.

Obedience determines friendship with Jesus:

- Joh 15:14 Ye are my friends, if ye do whatsoever I command you.

Obedience leads to blessings and answered prayer:

- Jas 1:25 But whoso looketh into the perfect law of liberty, and

continueth therein, he being not a forgetful

hearer, but a doer of the work, this man shall be blessed in his deed.

130 | M O N E Y W I S E

- 1Jo 3:22 And whatsoever we ask, we receive of him, because we

keep his commandments, and do those things that are pleasing in his

sight.

26) peace

God is the author of peace:

- 1Th 5:23 And the very God of peace sanctify you wholly

- 2Th 3:16 Now the Lord of peace himself give you peace always by all

means. The Lord be with you all.

Peace with God is through salvation:

- Ro 5:1 Therefore being justified by faith, we have peace with God

through our Lord Jesus Christ:

- Eph 2:14-15, For he is our peace, who hath made both one, and

hath broken down the middle wall of partition between us; Having

abolished in his flesh the enmity, even the law of commandments

contained in ordinances; for to make in himself of twain one new

man, so making peace;

- Col 1:20 And, having made peace through the blood of his cross, by

him to reconcile all things unto himself; by him, I say, whether they

be things in earth, or things in heaven.

Peace of God comes from God as we trust in Him:

- Isa 26:3 Thou wilt keep him in perfect peace, whose mind is stayed

on thee: because he trusteth in thee.

- Php 4:6-7, Be careful for nothing; but in every thing by prayer and

supplication with thanksgiving let your requests be made known unto

God. And the peace of God, which passeth all understanding, shall

keep your hearts and minds through Christ Jesus.

131 | M O N E Y W I S E

Peace is available through the Holy Spirit:

- Ga 5:22 But the fruit of the Spirit is love, joy, peace

Peace comes from Jesus Christ (therefore we should not fear):

- Joh 14:27 Peace I leave with you, my peace I give unto you: not as

the world giveth, give I unto you. Let not your heart be troubled,

neither let it be afraid.

- Joh 16:33 These things I have spoken unto you, that in me ye might

have peace. In the world ye shall have tribulation: but be of good

cheer; I have overcome the world.

Peace comes through obedience:

- Ro 8:6 For to be carnally minded is death; but to be spiritually

minded is life and peace.

Peace comes through loving the Word:

- Ps 119:165 Great peace have they which love thy law: and nothing

shall offend them.

If we have the peace of God, we will have peace with others:

- 1Co 14:33 For God is not the author of confusion, but of peace, as in

all churches of the saints.

- Eph 4:3 Endeavouring to keep the unity of the Spirit in the bond of

peace.

Peace with others is a command:

132 | M O N E Y W I S E

- Ro 14:19 Let us therefore follow after the things which make for

peace, and things wherewith one may edify another.

- 1Ti 2:2 For kings, and for all that are in authority; that we may lead a

quiet and peaceable life in all godliness and honesty.

- He 12:14 Follow peace with all men

- 1Pe 3:11 Let him eschew evil, and do good; let him seek peace, and

ensue it.

Lack of peace with others is a sign of carnality:

- 1Co 3:3 For ye are yet carnal: for whereas there is among you

envying, and strife, and divisions, are ye not carnal, and walk as men?

- Jas 3:16-17, For where envying and strife is, there is confusion and

every evil work. But the wisdom that is from above is first pure, then

peaceable, gentle, and easy to be intreated, full of mercy and good

fruits, without partiality, and without hypocrisy.

27) prayerfulness

- Jesus Christ was a man of prayer, Lu 6:12

- Great Missionaries/Evangelists of the past saw God's

blessings/revival through prayer

(Hudson, Brainerd, Studd, etc.)

- "no man is greater than his prayer life", Leonard Ravenhill

- "a sinning man will stop praying, a praying man will stop sinning", L

Ravenhill

- "all our failures are prayer failures", John R. Rice

133 | M O N E Y W I S E

We're commanded to pray:

- I Chr 16:11, continually

- Ps 55:17, evening, morning, noon

- Lk 18:1, always

- I Thes 5:17, without ceasing

- I Tim 2:8, everywhere

How We're to pray:

- Thankfully Phil 4:6; Col 4:2

- Specifically Jas 4:2 Without repetitions Mt 6:7

- Privately Mt 6:6

- Obediently I Jn 3:22; Prov 15:8, 29; I Pet 3:12;

- Jas 5:16 Delighting in Him Ps 37:4

- In faith Mt 21:22; Heb 11:6; Jas 1:6-7; Mt 7:7-11;

- Mk 11:23-24; 9:23; I Tim 2:8 (claiming promises)

- In Jesus' name Jn 14:13-14; 15:16; 16:23-26

- According to His will I Jn 5:14

- Abiding in Him Jn 15:7 In the Spirit Eph 6:18

What Prayer Can Do For Us:

- Keep us cleansed of sin I Jn 1:9; Ps 66:18

- Give deliverance from temptation Mt 6:13; 26:41

- Strengthen our faith Mt 7:7; Heb 11:6

- Make us more like Christ Jn 15:7 Give power

134 | M O N E Y W I S E

- Make God more Lord of our lives by daily consulting him about

decisions Jas 1:5; Rom 12:1-2

- Avoid worry Phil 4:6-7; Mt 11:28

- Give grace to help in time of need Heb 4:16

- Give joy Ps 16:11

Hindrances to Answered Prayer:

1. Unconfessed Sin Ps 66:18; Prov 28:13; I Jn 1:9

2. Unforgiveness/Unrighted wrongs Mt 5:23-24; Mk 11:25

3. Covetousness/Selfishness (idols) Mal 3:9; Jas 4:3; I Jn 5:14

4. Rebellion to the Word (sin) Prov 15:8; Is 59:1-2; I Jn 3:22

5. Indifference to the Bible Prov 28:9

6. Wrong Husband/Wife relationship I Pet 3:7

7. Unbelieving Jas 1:6-7; Heb 11:6; Mt 21:22

Prayerlessness is a sin:

- I Sa 12:23, "God forbid that I should sin against the Lord in ceasing

to pray"

- Jas 4:2, "ye have not, because ye ask not"

1) it is disobedience, I Th 5:17; Lu 18:1

2) proves our laziness, Mt 26:40-41

- Neglect corporate prayer (prayer meeting, most important service)

- Ac 1:14; 12:5,12

3) neglect of prayer leads to sin, Mt 26:41

4) shows a lack of enjoyment of the Lord, Mt 15:8

135 | M O N E Y W I S E

5) proves our unbelief, Mt 7:7; He 11:6 (diligently)

We reap what we sow - little prayer, few answers and blessings

Suggestions:

1) confess your prayerlessness as a sin to God

2) give God some time every morning

3) attend the church prayer meeting service to pray one for another

4) pray about each thing as it comes up, don't save it

5) pray through every burden until it is resolved, don't stop

28) purity/chastity

- I Ti 5:22 Lay hands suddenly on no man, neither be partaker of

other men's sins: keep thyself pure.

- 1Co 6:19 What? know ye not that your body is the temple of the

Holy Ghost which is in you, which ye have of God, and ye are not your

own?

Purity is a command:

- II Co 7:1 Having therefore these promises, dearly beloved, let us

cleanse ourselves from all filthiness of the flesh and spirit, perfecting

holiness in the fear of God.

- I Th 4:7 For God hath not called us unto uncleanness, but unto

holiness.

- I Jn 3:3 And every man that hath this hope in him purifieth himself,

even as he is pure.

Sexual purity is a must:

136 | M O N E Y W I S E

"sexual purity, like a great fortress, builds a wall of protection around

both body and soul"

- Mt 5:28, But I say unto you, That whosoever looketh on a woman to

lust after her hath committed adultery with her already in his heart.

- Pr 6:25 Lust not after her beauty in thine heart; neither let her take

thee with her eyelids.

- Job 31:1 I made a covenant with mine eyes; why then should I think

upon a maid?

We must keep a pure mind:

- "we become what we think about", Pr 23:7 "For as he thinketh in his

heart, so is he"

- Ro 8:6-7, For to be carnally minded is death; but to be spiritually

minded is life and peace. Because the carnal mind is enmity against

God: for it is not subject to the law of God, neither indeed can be.

- Php 4:8 Finally, brethren, whatsoever things are true, whatsoever

things are honest, whatsoever things are just, whatsoever things are

pure, whatsoever things are lovely, whatsoever things are of good

report; if there be any virtue, and if there be any praise, think on

these things.

- Ti 1:15 Unto the pure all things are pure: but unto them that are

defiled and unbelieving is nothing pure; but even their mind and

conscience is defiled.

137 | M O N E Y W I S E

29) receptivity to the Word

The contrast:

- Pr 10:17, He is in the way of life that keepeth instruction: but he

that refuseth reproof erreth.

- Pr 29:1, He, that being often reproved hardeneth his neck, shall

suddenly be destroyed, and that without remedy.

The key passage (acknowledge what is in the mirror):

- Jas 1:21-25, Wherefore lay apart all filthiness and superfluity of

naughtiness, and receive with meekness the engrafted word, which is

able to save your souls. But be ye doers of the word, and not hearers

only, deceiving your own selves. For if any be a hearer of the word,

and not a doer, he is like unto a man beholding his natural face in a

glass: For he beholdeth himself, and goeth his way, and straightway

forgetteth what manner of man he was. But whoso looketh into the

perfect law of liberty, and continueth therein, he being not a

forgetful hearer, but a doer of the work, this man shall be blessed in

his deed.

- Pr 15:32 He that refuseth instruction despiseth his own soul: but he

that heareth reproof getteth understanding.

- 1Th 2:13 For this cause also thank we God without ceasing,

because, when ye received the word of God which ye heard of us, ye

received it not as the word of men, but as it is in truth, the word of

God, which effectually worketh also in you that believe.

- He 12:5 And ye have forgotten the exhortation which speaketh unto

you as unto children, My son, despise not thou the chastening of the

Lord, nor faint when thou art rebuked of him:

- 1Pe 2:2 As newborn babes, desire the sincere milk of the word, that

ye may grow thereby:

138 | M O N E Y W I S E

30) reverence

- how often have you trifled before God as you would not have in the

presence of the Queen?

God's person demands reverence:

- Ex 3:5, the place thou standest is holy ground

- Ps 33:8 Let all the earth fear the LORD: let all the inhabitants of the

world stand in awe of him.

- Ps 89:7 God is greatly to be feared in the assembly of the saints, and

to be had in reverence of all them that are about him.

- Ps 111:9 He sent redemption unto his people: he hath commanded

his covenant for ever: holy and reverend is his name.

We should approach prayer with reverence:

- Ps 51:17 The sacrifices of God are a broken spirit: a broken and a

contrite heart, O God, thou wilt not despise.

- Mt 6:9 After this manner therefore pray ye: Our Father which art in

heaven, Hallowed be thy name.

We should serve with reverence:

- Ps 2:11 Serve the LORD with fear, and rejoice with trembling.

- Heb 12:28-29, Wherefore we receiving a kingdom which cannot be

moved, let us have grace, whereby we may serve God acceptably

with reverence and godly fear: For our God is a consuming fire.

139 | M O N E Y W I S E

31) servant-heartedness - we were created by God to serve each

other

God's greatest compliment:

- Nu 12:7 My servant Moses is not so, who is faithful in all mine

house.

Jesus our example:

- Php 2:5-7, Let this mind be in you, which was also in Christ Jesus:

Who, being in the form of God, thought it not robbery to be equal

with God: But made himself of no reputation, and took upon him the

form of a servant, and was made in the likeness of men:

A sign of greatness in God's eyes:

- Mt 20:26-28, But it shall not be so among you: but whosoever will

be great among you, let him be your minister; And whosoever will be

chief among you, let him be your servant: Even as the Son of man

came not to be ministered unto, but to minister, and to give his life a

ransom for many.

- Mt 23:11, But he that is greatest among you shall be your servant.

Will be rewarded as servants:

140 | M O N E Y W I S E

- Mt 25:21 His lord said unto him, Well done, thou good and faithful

servant: thou hast been faithful over a few things, I will make thee

ruler over many things: enter thou into the joy of thy lord.

- Joh 12:26 If any man serve me, let him follow me; and where I am,

there shall also my servant be: if any man serve me, him will my

Father honour.

We are to serve all:

- 1Co 9:19 For though I be free from all men, yet have I made myself

servant unto all, that I might gain the more.

- Ga 5:13 For, brethren, ye have been called unto liberty; only use not

liberty for an occasion to the flesh, but by love serve one another.

32) soberness (serious-minded)

1Th 5:8 But let us, who are of the day, be sober, putting on the

breastplate of faith and love; and for an helmet, the hope of

salvation.

Tit 2:2 That the aged men be sober, grave, temperate, sound in faith,

in charity, in patience.

Tit 2:4 That they may teach the young women to be sober, to love

their husbands, to love their children,

Tit 2:6 Young men likewise exhort to be sober minded.

Tit 2:12 Teaching us that, denying ungodliness and worldly lusts, we

should live soberly, righteously, and godly, in this present world;

Satan's existence requires soberness:

-1 Pe 5:8 Be sober, be vigilant; because your adversary the devil, as a

roaring lion, walketh about, seeking whom he may devour:

141 | M O N E Y W I S E

We must guard our minds and prayer life:

- 1Pe 1:13 Wherefore gird up the loins of your mind, be sober, and

hope to the end for the grace that is to be brought unto you at the

revelation of Jesus Christ;

- 1Pe 4:7 But the end of all things is at hand: be ye therefore sober,

and watch unto prayer.

Contrast:

- Eph 5:3-4, filthiness, foolish talking, and jesting

- 1Th 5:6 Therefore let us not sleep, as do others; but let us watch

and be sober.

33) temperance/self-control

Ga 5:22-23, But the fruit of the Spirit is love, joy, peace, longsuffering,

gentleness, goodness, faith, Meekness, temperance: against such

there is no law.

1Co 9:25 And every man that striveth for the mastery is temperate in

all things. Now they do it to obtain a corruptible crown; but we an

incorruptible.

II Pe 1:5-8, And beside this, giving all diligence, add to your faith

virtue; and to virtue knowledge; And to knowledge temperance; and

to temperance patience; and to patience godliness; And to godliness

brotherly kindness; and to brotherly kindness charity. For if these

things be in you, and abound, they make you that ye shall neither be

barren nor unfruitful in the knowledge of our Lord Jesus Christ.

Flesh under control: (ie. fasting reveals that we are in control of our

flesh, Mt 6:16-18)

- feelings must follow facts and faith, not lead them

- truth is true, no matter what you think or feel

142 | M O N E Y W I S E

Ro 6:12 Let not sin therefore reign in your mortal body, that ye

should obey it in the lusts thereof.

Ro 13:14 But put ye on the Lord Jesus Christ, and make not provision

for the flesh, to fulfil the lusts thereof.

1Co 6:12 All things are lawful unto me, but all things are not

expedient: all things are lawful for me, but I will not be brought

under the power of any.

1Co 9:27 But I keep under my body, and bring it into subjection: lest

that by any means, when I have preached to others, I myself should

be a castaway.

Ga 5:16 This I say then, Walk in the Spirit, and ye shall not fulfil the

lust of the flesh.

Ga 5:24 And they that are Christ's have crucified the flesh with the

affections and lusts.

1Pe 2:11 Dearly beloved, I beseech you as strangers and pilgrims,

abstain from fleshly lusts, which war against the soul;

Appetites under control (including selfish desires):

- Pr 25:16 Hast thou found honey? eat so much as is sufficient for

thee, lest thou be filled therewith, and vomit it.

- Lu 21:34 And take heed to yourselves, lest at any time your hearts

be overcharged with surfeiting, and drunkenness, and cares of this

life, and so that day come upon you unawares.

- surfeiting means "excessiveness"

- 1Th 5:22 Abstain from all appearance of evil.

143 | M O N E Y W I S E

Temper under control:

- can tell a lot about Christianity based on how act during sports

- Pr 14:29 He that is slow to wrath is of great understanding

- Pr 16:32 He that is slow to anger is better than the mighty; and he

that ruleth his spirit than he that taketh a city.

- Pr 25:28 He that hath no rule over his own spirit is like a city that is

broken down, and without walls.

- I Co 13:4-5, Charity suffereth long, and is kind; charity envieth not;

charity vaunteth not itself, is not puffed up, Doth not behave itself

unseemly, seeketh not her own, is not easily provoked, thinketh no

evil;

- Jas 1:19 Wherefore, my beloved brethren, let every man be swift to

hear, slow to speak, slow to wrath:

Tongue under control:

- positive tongue, quietness vs. criticism, slander, talkativeness

- Ps 34:13 Keep thy tongue from evil, and thy lips from speaking guile.

- Pr 10:19 In the multitude of words there wanteth not sin: but he

that refraineth his lips is wise.

- Pr 13:3 He that keepeth his mouth keepeth his life: but he that

openeth wide his lips shall have destruction.

144 | M O N E Y W I S E

- Pr 15:23 A man hath joy by the answer of his mouth: and a word

spoken in due season, how good is it!

- Pr 21:23 Whoso keepeth his mouth and his tongue keepeth his soul

from troubles.

- Pr 29:11 A fool uttereth all his mind: but a wise man keepeth it in till

afterwards.

- Jas 1:26 If any man among you seem to be religious, and bridleth

not his tongue, but deceiveth his own heart, this man's religion is

vain.

- Jas 3:2 For in many things we offend all. If any man offend not in

word, the same is a perfect man, and able also to bridle the whole

body.

- 1Pe 3:10 For he that will love life, and see good days, let him refrain

his tongue from evil, and his lips that they speak no guile:

34) thankfulness

Ps 92:1 It is a good thing to give thanks unto the LORD, and to sing

praises unto

Ps 100:4 Enter into his gates with thanksgiving, and into his courts

with praise: be thankful unto him, and bless his name.

Ps 119:62 At midnight I will rise to give thanks unto thee because of

thy righteous judgments.

It Brings Glory To God:

Ps 50:23 Whoso offereth praise glorifieth me: and to him that

ordereth his conversation aright will I shew the salvation of God.

For All Things

145 | M O N E Y W I S E

- Eph 5:20 Giving thanks always for all things unto God and the Father

in the name of our Lord Jesus Christ;

- 1Th 5:18 In every thing give thanks: for this is the will of God in

Christ Jesus concerning you.

All The Time

- Col 2:7 Rooted and built up in him, and stablished in the faith, as ye

have been taught, abounding therein with thanksgiving.

- Col 3:17 And whatsoever ye do in word or deed, do all in the name

of the Lord Jesus, giving thanks to God and the Father by him.

- Heb 13:15 By him therefore let us offer the sacrifice of praise to God

continually, that is, the fruit of our lips giving thanks to his name.

Should Be Part of Our Prayer Life

- Php 4:6 Be careful for nothing; but in every thing by prayer and

supplication with thanksgiving let your requests be made known unto

God.

- Col 4:2 Continue in prayer, and watch in the same with

thanksgiving;

Should Affect Our Behaviour

- Lu 7:36-47, the woman was so thankful she did not care what

people thought, she only wanted to do something for Jesus

146 | M O N E Y W I S E

35) unselfishness

- stewards own nothing but manage the possessions and affairs of

others

God Owns Everything:

- I Chr 29:14, But who am I, and what is my people, that we should be

able to offer so willingly after this sort? for all things come of thee,

and of thine own have we given thee.

We're Not To Please Ourselves First, But Put God First:

- Mt 6:33 But seek ye first the kingdom of God, and his righteousness;

and all these things shall be added unto you.

We're To Be Content With What We Have:

- I Ti 6:8 And having food and raiment let us be therewith content.

- He 13:5 Let your conversation be without covetousness; and be

content with such things as ye have: for he hath said, I will never

leave thee, nor forsake thee.

We're Not To Please Ourselves First, But Put Others First:

- Ro 12:10 Be kindly affectioned one to another with brotherly love;

in honour preferring one another;

- Ro 15:1-3, We then that are strong ought to bear the infirmities of

the weak, and not to please ourselves. Let every one of us please his

neighbour for his good to edification. For even Christ pleased not

himself; but, as it is written, The reproaches of them that reproached

thee fell on me.

- 1Co 10:24 Let no man seek his own, but every man another's

wealth.

- 1Co 10:33 Even as I please all men in all things, not seeking mine

own profit, but the profit of many, that they may be saved.

- 1Co 13:5 Doth not behave itself unseemly, seeketh not her own, is

not easily provoked, thinketh no evil;

147 | M O N E Y W I S E

- Php 2:3-4, Let nothing be done through strife or vainglory; but in

lowliness of mind let each esteem other better than themselves.

Look not every man on his own things, but every man also on the

things of others.

- 1Ti 6:18 That they do good, that they be rich in good works, ready

to distribute, willing to communicate;

- 1Jo 3:17 But whoso hath this world's good, and seeth his brother



36) watchfulness/vigilance

Watch for His Coming:

- Mt 24:42, Watch therefore: for ye know not what hour your Lord

doth come.

- Mt 25:13 Watch therefore, for ye know neither the day nor the hour

wherein the Son of man cometh.

- Mr 13:35 Watch ye therefore: for ye know not when the master of

the house cometh, at even, or at midnight, or at the cockcrowing, or

in the morning:

- Mr 13:37 And what I say unto you I say unto all, Watch.

Watch for temptation:

- Mt 26:41 Watch and pray, that ye enter not into temptation: the

spirit indeed is willing, but the flesh is weak.

- 1Co 16:13 Watch ye, stand fast in the faith, quit you like men, be

strong.

- 1Th 5:6 Therefore let us not sleep, as do others; but let us watch

and be sober.

148 | M O N E Y W I S E

- He 2:1 Therefore we ought to give the more earnest heed to the

things which we have heard, lest at any time we should let them slip.

Watch for the Devil:

- I Pe 5:8 Be sober, be vigilant; because your adversary the devil, as a

roaring lion, walketh about, seeking whom he may devour:

Watch in Prayer:

- Eph 6:18 Praying always with all prayer and supplication in the

Spirit, and watching thereunto with all perseverance and supplication

for all saints;

- Col 4:2 Continue in prayer, and watch in the same with

thanksgiving;

- 1Pe 4:7 But the end of all things is at hand: be ye therefore sober,

and watch unto prayer.

37) wisdom/knowledge/understanding

149 | M O N E Y W I S E

- Pr 1:1-7 intro, why Proverbs written (instruction, knowledge,

wisdom, understanding)

We're Commanded to Get Wisdom, Knowledge, and Understanding:

- Pr 3:13 Happy is the man that findeth wisdom, and the man that

getteth understanding.

- Pr 4:5 Get wisdom, get understanding: forget it not; neither decline

from the words of my mouth.

- Pr 4:7 Wisdom is the principal thing; therefore get wisdom: and

with all thy getting get understanding.

- Pr 8:11 For wisdom is better than rubies; and all the things that may

be desired are not to be compared to it.

- Pr 16:16 How much better is it to get wisdom than gold! and to get

understanding rather to be chosen

than silver!

- Col 1:9-10 For this cause we also, since the day we heard it, do not

cease to pray for you, and to desire that ye might be filled with the

knowledge of his will in all wisdom and spiritual understanding; That

ye might walk worthy of the Lord unto all pleasing, being fruitful in

every good work, and increasing in the knowledge of God;

- 2Pe 1:5 And beside this, giving all diligence, add to your faith virtue;

and to virtue knowledge;

- 2Pe 1:8 For if these things be in you, and abound, they make you

that ye shall neither be barren nor unfruitful in the knowledge of our

Lord Jesus Christ.

- 2Pe 3:18 But grow in grace, and in the knowledge of our Lord and

Saviour Jesus Christ. To him be glory both now and for ever. Amen.

The Wisdom of Man (Our Own Wisdom) Is Not God's Wisdom:

150 | M O N E Y W I S E

- Pr 3:7 Be not wise in thine own eyes: fear the LORD, and depart

from evil.

- Pr 12:15 The way of a fool is right in his own eyes: but he that

hearkeneth unto counsel is wise.

- Pr 14:12 There is a way which seemeth right unto a man, but the

end thereof are the ways of death.

- Pr 16:25 There is a way that seemeth right unto a man, but the end

thereof are the ways of death.

- Pr 26:12 Seest thou a man wise in his own conceit? there is more

hope of a fool than of him.

- Ro 1:22 Professing themselves to be wise, they became fools,

- 1Co 3:18-19, Let no man deceive himself. If any man among you

seemeth to be wise in this world, let him become a fool, that he may

be wise. For the wisdom of this world is foolishness with God. For it is

written, He taketh the wise in their own craftiness.

- 1Co 8:2 And if any man think that he knoweth any thing, he

knoweth nothing yet as he ought to know.

Learning Does Not Guarantee True Knowledge:

- 2Ti 3:7 Ever learning, and never able to come to the knowledge of

the truth.

True Wisdom Only Comes From God Through Jesus Christ:

- Pr 2:3-7, Yea, if thou criest after knowledge, and liftest up thy voice

for understanding; If thou seekest her as silver, and searchest for her

as for hid treasures; Then shalt thou understand the fear of the

LORD, and find the knowledge of God. For the LORD giveth wisdom:

out of his mouth cometh knowledge and understanding. He layeth up

sound wisdom for the righteous: he is a buckler to them that walk

uprightly.

151 | M O N E Y W I S E

- Pr 21:30 There is no wisdom nor understanding nor counsel against

the LORD.

- 1Co 1:24 But unto them which are called, both Jews and Greeks,

Christ the power of God, and the wisdom of God.

- 1Co 1:30 But of him are ye in Christ Jesus, who of God is made unto

us wisdom, and righteousness, and sanctification, and redemption:

- Col 2:3 In whom are hid all the treasures of wisdom and knowledge.

- Jas 1:5 If any of you lack wisdom, let him ask of God, that giveth to

all men liberally, and upbraideth not; and it shall be given him.

Satan Opposes God's Wisdom:

- 2Co 10:5 Casting down imaginations, and every high thing that

exalteth itself against the knowledge of God, and bringing into

captivity every thought to the obedience of Christ;

The Word Gives Wisdom:

- I Co 2:13-14, Which things also we speak, not in the words which

man's wisdom teacheth, but which the Holy Ghost teacheth;

comparing spiritual things with spiritual. But the natural man

receiveth not the things of the Spirit of God: for they are foolishness

unto him: neither can he know them, because they are spiritually

discerned.

- 2Ti 3:15 And that from a child thou hast known the holy scriptures,

which are able to make thee wise unto salvation through faith which

is in Christ Jesus.

- He 5:14, But strong meat belongeth to them that are of full age,

even those who by reason of use have their senses exercised to

discern both good and evil.

Wisdom Can Only Be Found As We Fear the LORD:

152 | M O N E Y W I S E

- Job 28:28, And unto man he said, Behold, the fear of the Lord, that

is wisdom; and to depart from evil is understanding.

- Pr 1:29 For that they hated knowledge, and did not choose the fear

of the LORD:

- Pr 9:10 The fear of the LORD is the beginning of wisdom

God's Wisdom Can Come As We Listen To Wise People:

- Pr 13:20 He that walketh with wise men shall be wise: but a

companion of fools shall be destroyed.

To Get Wisdom, We Must Always Be Learning:

- Pr 9:9 Give instruction to a wise man, and he will be yet wiser

We Must Be Humble and In Control to Get Wisdom:

- Pr 11:2, with the lowly is wisdom.

- Pr 14:29 He that is slow to wrath is of great understanding

- I Co 8:1 Now as touching things offered unto idols, we know that we

all have knowledge. Knowledge puffeth up, but charity edifieth.

We Can Only Learn Wisdom As We Yield To Reproof:

- Pr 17:10 A reproof entereth more into a wise man than an hundred

stripes into a fool.

- Pr 29:15 The rod and reproof give wisdom: but a child left to himself

bringeth his mother to shame.

Wisdom Should Affect Our Behaviour:

153 | M O N E Y W I S E

- Pr 11:30 The fruit of the righteous is a tree of life; and he that

winneth souls is wise.

- Ep 5:15-16, See then that ye walk circumspectly, not as fools, but as

wise, Redeeming the time, because the days are evil.

- Col 4:5 Walk in wisdom toward them that are without, redeeming

the time.

- Jas 3:13 Who is a wise man and endued with knowledge among

you? let him shew out of a good conversation his works with

meekness of wisdom.

One With Wisdom Spares His Words:

- Pr 17:27 He that hath knowledge spareth his words: and a man of

understanding is of an excellent spirit.

- Pr 17:28 Even a fool, when he holdeth his peace, is counted wise:

and he that shutteth his lips is esteemed a man of understanding.

- Pr 18:7 A fool's mouth is his destruction, and his lips are the snare of

his soul.

- Pr 29:11 A fool uttereth all his mind: but a wise man keepeth it in till

afterwards.

38)

zeal/fervour/earnestness

Zeal is commanded by God:

- Romans 12:11 Not slothful

in business; fervent in spirit;

serving the Lord;

- Galatians 4:18 But it is

good to be zealously

affected always in a good

154 | M O N E Y W I S E

thing, and not only when I am present with you.

- 1 Peter 1:22 Seeing ye have purified your souls in obeying the truth

through the Spirit unto unfeigned love of the brethren, see that ye

love one another with a pure heart fervently:

- Revelation 3:19 As many as I love, I rebuke and chasten: be zealous

therefore, and repent.

(the contras is in Rev 3:15-16)

Phinehas an example of zeal (rewarded by God):

- Numbers 25:11 Phinehas, the son of Eleazar, the son of Aaron the

priest, hath turned my wrath away from the children of Israel, while

he was zealous for my sake among them, that I consumed not the

children of Israel in my jealousy.

- Numbers 25:13 And he shall have it, and his seed after him, even

the covenant of an everlasting priesthood; because he was zealous

for his God, and made an atonement for the children of Israel.

We are to serve the Lord with all our might:

- Ecclesiastes 9:10 Whatsoever thy hand findeth to do, do it with thy

might; for there is no work, nor device, nor knowledge, nor wisdom,

in the grave, whither thou goest.

-Colossians 3:23 And whatsoever ye do, do it heartily, as to the Lord,

and not unto men;

God's Word should give us zeal:

- Jeremiah 20:9 Then I said, I will not make mention of him, nor speak

any more in his name. But his word was in mine heart as a burning

fire shut up in my bones, and I was weary with forbearing, and I could

not stay.

The condition of the lost should give us zeal:

- Acts 17:16 Now while Paul waited for them at Athens, his spirit was

stirred in him, when he saw the city wholly given to idolatry.

155 | M O N E Y W I S E

We're to be zealous of good works:

- Titus 2:14 Who gave himself for us, that he might redeem us from

all iniquity, and purify unto himself a peculiar people, zealous of good

works.

We're to earnestly contend for the faith:

- Jude 1:3 Beloved, when I gave all diligence to write unto you of the

common salvation, it was needful for me to write unto you, and

exhort you that ye should earnestly contend for the faith which was

once delivered unto the saints.

Our zeal will affect others in a good way:

- 2 Corinthians 9:2 For I know the forwardness of your mind, for

which I boast of you to them of Macedonia, that Achaia was ready a

year ago; and your zeal hath provoked very many.

- Hebrews 10:24 And let us consider one another to provoke unto

love and to good works:

156 | M O N E Y W I S E

KARAKTER YANG MERUPAKAN JATI DIRI ANAK

TUHAN

Banyak hal menyenangkan yang terjadi dalam kehidupan kita. Bayi

lahir, anak lulus sekolah, sukses dalam pekerjaan, dipeluk oleh anak

kita, menerima kado dan sebagainya. Salah satu yang paling

membahagiakan adalah saat seseorang bertobat, menerima YESUS

KRISTUS sebagai TUHAN dan Juruselamat-nya secara pribadi. Bahkan

para malaikat di Sorga-pun bersukaria saat seseorang bertobat dan

menerima keselamatan daripada TUHAN YESUS (Lukas 15:10).

Haleluya! Tetapi kita tahu ada juga saat-saat yang tidak

menyenangkan, bahkan menyedihkan.

Hal yang paling menyedihkan adalah ketika seseorang memutuskan

untuk tidak lagi datang ke Gereja, bahkan ketika seseorang yang telah

mengenal dan menerima kasih karunia KRISTUS kemudian

memutuskan untuk meninggalkan imannya ini. Ketika hal seperti itu

terjadi, sering kali kita bertanya, “Bagaimana bisa?” Alasannya-pun

dapat bermacam-macam. Dari semua alasan mengapa beberapa

orang meninggalkan Gereja atau meninggalkan TUHAN, yang paling

menyedihkan adalah karena mereka dikecewakan sedemikian rupa

oleh orang-orang yang menyebut diri “Kristen” atau “Anak

TUHAN” atau bahkan “Hamba TUHAN.”

Jati diri kita sebagai orang Kristen seharusnya terpancar sebagai Anak

TUHAN, bukan sebagai “anak hantu”. Kita yang telah menerima

dan mengakui Kristus sebagai TUHAN dan Juruselamat seharusnya

mencerminkan suatu ciri yang membedakan bahwa kita adalah Anak-

Nya dan bukan anak-anak dunia. Saat kita memproklamirkan bahwa

kita adalah Anak TUHAN maka orang-orang tidak lagi hanya melihat

siapa kita, tetapi YESUS yang menjadi TUHAN dalam hidup kita.

157 | M O N E Y W I S E

3 (tiga) Karakter berikut hendaknya menjadi ciri khas kita sebagai

Anak-anak TUHAN:

1. KASIH

Kasih adalah ciri utama dari BAPA, Kristus dan

Roh Kudus. Ini juga yang seharusnya menjadi

ciri semua orang yang menyebut dirinya Anak

TUHAN: mereka mengasihi semua orang.

Setiap pengikut Kristus adalah orang-orang

yang mengasihi sesamanya. Orang menyebut

dirinya mengasihi TUHAN tetapi tidak mau

mengasihi sesamanya, sebenarnya bukanlah

seorang pengikut Kristus bahkan sebenarnya tidak mengenal Dia. Ini

adalah prinsip yang ditegaskan dalam 1 Yohanes 4:8, “Barangsiapa

tidak mengasihi, ia tidak mengenal Allah, sebab Allah adalah kasih.”

Salah satu aspek dari mengasihi adalah memberi hormat (respect)

pada orang lain. Banyak orang mungkin mencemooh status kita

sebagai pengikut Kristus; dianggap bodoh, dianggap fanatik, kolot,

kuno, kampungan, kaku dan sebagainya. Itu semua tidak menjadi

masalah. Yang menjadi masalah adalah kalau kita kemudian bereaksi

negatif kepada mereka karena mereka yang mencemooh kita. Jika hal

itu yang kita lakukan, maka kelakuan kita tidak ada bedanya dengan

anak-anak dunia. Tetapi saat kita tetap menghormati siapapun juga,

termasuk mereka yang menghina kita, disitulah kita tampil sebagai

anak-anak TUHAN. 1 Petrus 3:17, “Hormatilah semua orang,

kasihilah saudara-saudaramu, takutlah akan Allah, hormatilah raja!”

Ditengah-tengah ejekan yang mereka terima, penolakan oleh

keluarga dan penganiayaan oleh pemerintahan Romawi, Rasul Petrus

menguatkan semua orang-orang Kristen untuk tetap menghormati

semua orang. Ingatlah akan TUHAN YESUS; bagaimana ketika Ia

dianiaya, Ia tidak memaki Imam Besar dan Pilatus. Ia tetap

menghormati orang-orang ini dalam kedudukan mereka.

Kita diminta untuk mengasihi semua orang. Mengasihi semua bukan

berarti selalu berkata “Ya” pada apapun permintaan mereka,

mengasihi semua orang bukan berarti membenarkan semua

158 | M O N E Y W I S E

perbuatan buruk dan dosa yang dilakukan orang-orang, tetapi

mengasihi mereka sebagaimana Kristus mengasihi kita dan semua

orang. Kristus mati di kayu salib untuk semua orang yang berdosa.

Sebagai anak-anak TUHAN justru kita mengasihi sesama kita agar

mereka melihat dan merasakan juga kasih yang telah TUHAN YESUS

kita terima. Efesus 4:32, “Tetapi hendaklah kamu ramah seorang

terhadap yang lain, penuh kasih mesra dan saling mengampuni,

sebagaimana Allah di dalam Kristus telah mengampuni kamu.”Jika

kita tidak mengasihi, lalu bagaimana jiwa-jiwa yang terhilang dapat

bertemu dengan kasih-Nya melalui kita?

2. PENGORBANAN

Perwujudan tertinggi dari kasih kepada sesama adalah

mendahulukan orang lain, bahkan jika perlu berkorban demi mereka.

Filipi 2:3-4, “...dengan tidak mencari kepentingan sendiri atau puji-

pujian yang sia-sia. Sebaliknya hendaklah dengan rendah hati yang

seorang menganggap yang lain lebih utama dari pada dirinya sendiri;

dan janganlah tiap-tiap orang hanya memperhatikan kepentingan

sendiri, tetapi kepentingan orang lain juga.” Ayat ini tidaklah

ditujukan kepada semua orang, tetapi secara khusus ditujukan

kepada jemaat TUHAN yaitu para pengikut Kristus. TUHAN

membuktikan kasih-Nya yang luar biasa pada kita dengan

mengorbankan diri-Nya di atas kayu salib mati ganti hukuman dosa-

dosa kita. (Yohanes 3:16) Itu adalah bukti kasih-Nya yang tidak

dilakukan oleh ilah manapun di alam semesta ini. Mendahulukan

kepentingan orang lain atau pengorbanan adalah bentuk/wujud dari

kasih.

Mari kita cek diri kita: apakah kita lebih mementingkan diri sendiri

atau orang lain? Kasih yang sejati tidak akan pernah menempatkan

diri sendiri sebagai yang utama, sekalipun itu beresiko bahkan sampai

kepada kematian. Kisah nyata ini memberi kepada anak-anak TUHAN;

alasan untuk rela berkorban hingga ke nyawa mereka agar orang lain

selamat. Pada tahun 1914, 124 anggota dari Salvation Army Canada

(SAC) - organisasi kemanusiaan Kristen - menaiki kapal The Empress

hendak menuju ke London, Inggris guna menghadiri Konferensi

Gereja di sana. Saat kapal ini melintasi samudera Atlantik yang penuh

159 | M O N E Y W I S E

kabut tebal, kapal ini bertabrakan dengan sebuah kapal barang

Norwegia. The Empress tenggelam dan lebih dari 1.000

penumpangnya tewas, termasuk ke-124 para Hamba TUHAN SAC

tersebut. Yang menarik adalah, pada menit-menit evakuasi, para

Hamba TUHAN ini justru sibuk membantu para penumpang

meninggalkan kapal, membagikan alat-alat pelampung sembari

berseru: “Anak-anak, Wanita dan yang belum mengenal Kristus

terlebih dahulu! Anak-anak, Wanita dan yang belum mengenal

Kristus terlebih dahulu!” Mereka mendahulukan anak-anak, wanita

dan mereka yang belum mengenal Kristus untuk terlebih dahulu

mendapat pelampung dan naik ke sekoci penyelamat. Ke-124 Hamba

TUHAN mendahulukan orang lain; mereka berkorban. Usaha mereka

mampu menyelamatkan lebih dari 1.000 orang dari total penumpang

2.000-an orang; sementara pelampung dan sekoci yang tersedia

sebenarnya kurang dari angka itu. Bersediakah kita berkorban untuk

orang lain?

3. KEKUDUSAN

Kekudusan atau kesucian adalah ciri khas dari anak-anak TUHAN.

Pengakuan Iman Gereja Bethel Indonesia juga menegaskan bahwa

“...kesucian adalah asas dan prinsip hidup umat Kristen.” Di tengah

dunia yang sekarang ini semuanya menjadi “relatif” dan tidak ada

lagi standar hidup yang baku, kita sebagai anak-anak TUHAN

dipanggil untuk hidup dalam kekudusan. Saat kita mendengar kata

kekudusan, ingatlah bahwa bukan hanya dalam hal-hal yang bersifat

moral dan seksual, tetapi juga dalam pikiran kita dan perkataan kita.

Filipi 4:8, “Jadi akhirnya, saudara-saudara, semua yang benar,

semua yang mulia, semua yang adir, semua yang sui, semua yang

manis, semua yang sedang didengar, semua yang disebut kebajikan

dan patut dipuji, pikirkanlah semuanya itu.” Seorang anak TUHAN

bisa saja memiliki moral dan tindak laku sehari-hari yang kudus,

tetapi jika dalam pikirannya tidak demikian, cepat atau lambat pada

akhirnya pasti ia akan jatuh dalam hal-hal yang tidak kudus. Hati-

hatilah, karena semakin banyak kita berkompromi dengan kebenaran

Firman TUHAN dan menyerah pada cara pandang dunia, semakin kita

terseret untuk tidak hidup kudus dan layak di hadapan-Nya.

160 | M O N E Y W I S E

Mengapa kekudusan menjadi penting bagi orang lain? Karena

disitulah yang membedakan antara anak TUHAN dengan anak-anak

dunia. Sebagai pengikut Kristus seharusnya kita tidak takut dan tidak

malu untuk menjaga kekudusan sekalipun dunia mengganggap hal itu

aneh bahkan kuno.

~ Anak-anak TUHAN yang belum menikah menjaga kekudusan

dengan tidak melakukan pre-marital sex.

~ Pengikut Kristus yang berkarya dalam dunia politik dan

pemerintahan menjaga kekudusan dengan tidak berkorupsi dan

menyuap.

~ Para siswa Kristen menjaga kekudusan saat belajar dengan tidak

menyontek.

~ Para pelaku dunia usaha menjaga kekudusan dengan merancang

strategi manajemen / persaingan yang sehat dan saling

menguntungkan.

~ Dan masih banyak lagi.

Akhirnya, mari kita bangkit dan tampil sebagai orang-orang yang

telah menerima anugerah dan kasih karunia dari TUHAN YESUS.

Biarlah kehidupan kita mencerminkan Kristus, memancarkan kasih-

Nya sehingga banyak orang yang akan datang kepada-Nya dan

berkata: “Kami ingin mengenal YESUS karena kami melihat

bagaimana Ia bekerja di dalam kehidupan anak-anak-Nya.” Amin!

(CS)

MENJADI MURID YESUS Mari kita ingat kembali pesan Tuhan Yesus yang terakhir kepada

murid-murid-Nya sebelum Dia naikke sorga dalam Kisah Para Rasul

1:8, ”Tetapi kamu akan

menerima kuasa, kalau Roh

Kudus turun ke ataskamu,

dan kamu akan menjadi

saksi-Ku di Yerusalem dan di

seluruh Yudea dan Samaria

161 | M O N E Y W I S E

dan sampai ke ujung bumi.”

Tuhan Yesus meminta kita semua untuk menjadi saksi di Yerusalem,

Yudea, Samaria dansampai ke ujung bumi yang mana:

• Yerusalem bisa diartikan di antara keluarga

• Yudea bisa diartikan di antara orang-orang seiman

• Samaria bisa diartikan di antara orang-orang bukan seiman

• Dan sampai ke ujung bumi.

Tuhan Yesus juga mengawali pesan tersebut dengan kata-kata,

”Kamu jangan pergi dari kota ini. Kamu jangan pergi dari Yerusalem

sebelum kamu diperlengkapi dengankekuasaan dari tempat tinggi.”

Setelah Tuhan Yesus bangkit, selama 40 hari Dia mengunjungi lebih

dari 500 orangmurid-murid-Nya, tetapi yang meresponi Dia dengan

berkumpul di Yerusalem hanya sekitar 120 orang atau kurangdari

25%. Saya harapkan Saudara yang mendengar Firman Tuhan hari ini

termasuk yang 25% tadi. Amin!

Adapun yang dilakukan 120 orang murid tersebut adalah:

1. Mentaati Firman Tuhan

Mereka mentaati dan melakukan Firman Tuhan. Berkumpul dalam

kamar loteng (Upper Room) di Yerusalemdan bertekun dengan sehati

dalam doa bersama-sama. Mereka sedang menanti-nantikan kuasa

dari tempat yang maha tinggi, yaitu Roh Kudus yang akandicurahkan.

2. Penuh Roh Kudus

Dan setelah 10 hari, yaitu pada hari Pentakosta tiba-tiba terdengarlah

bunyi seperti tiupan anginkeras. Mereka lalu semakin sungguh-

sungguh berdoa dan tiba-tiba tampaklah lidah-lidah seperti nyala api

hinggap ke atas kepala mereka masing-masing danmereka penuh

dengan Roh Kudus. Adapun tanda awal mereka dipenuhi atau

dibaptis dengan Roh Kudus adalah mereka mulai berkata-kata dalam

bahasa-bahasa sepertiyang diberikan oleh Roh itu kepada mereka

untuk mengatakannya. Itulah yang saya katakan ”Bahasa Roh.”

Dan orang banyak yang datang dari pelbagai tempat, mereka kaget

162 | M O N E Y W I S E

dan berkata, ”Bukankah mereka yang berkata-kata itu orang-orang

Galilea? Mengapa mereka bisa berbahasakita?” Jadi mereka yang

datang dari banyak tempat itu dapat mendengar murid-murid Tuhan

Yesus berbicaradalam bahasa ibu mereka. Ini perlu dijelaskan!

Pada waktu saya di Amerika dan mengadakan KKR di sana, Pak

Welyar menjadi worship leader. Pak Welyar membawa jemaat masuk

dalam penyembahan dalam bahasa roh dan setelah selesai dia pun

turun. Tiba-tiba seorang ibuberkebangsaan Latin yang berbahasa

Spanyol (Spanish) tetapi tinggal di Amerika datang kepada Pak

Welyar dan berkata, ”Anda bisa berbahasa Spanish?” Pak Welyar

menjawab, ”Tidak”. Namun ibu itu kembali berkata, ”Lho, tadi

Anda berbahasa Spanish dan berkata, ”I worship You....I adore

You..” Pak Welyar menjawab, ”Tidak, saya tadi berbahasa roh.”

Jadi Pak Welyar berbahasa roh tetapi yang didengar ibu itu adalah

Pak Welyar menyembah dalam bahasa Spanish. Dan itulah yang

terjadi 2000 tahun yang lalu.

163 | M O N E Y W I S E

PENUTUP

Doa kami, materi ini

dapat menjadi berkat dan

membukakan wawasan

kita untuk semakin

mendalami Firman Tuhan

dan mengaplikasikannya

dalam kehidupan sehari-

hari.

Sebagai bagian dari mentoring, setiap orang kristen perlu

memahami bagaimana mengelola keuangan dengan baik &

memiliki karakter Kristus.

Tuhan Yesus memberkati kita semua.

Soli Deo Gloria.


Bmf 3 money wise, character

Spiritual

Transcript of Bmf 3 money wise, character