BERKENALAN DENGANBERKENALAN DENGAN

AALQUR’ANLQUR’AN

1.1. AL-QUR`AN BERASAL DR “QARANA” AL-QUR`AN BERASAL DR “QARANA” (MENGHIMPUN)(MENGHIMPUN)

2.2. BERASAL DARI “QIRAATUN” (BACAAN)BERASAL DARI “QIRAATUN” (BACAAN)

PENGERTIAN AL-QUR’AN

3. AL-QUR’AN ADL JENIS KATA JAMID

PENGERTIAN AL-QUR’AN

FIRMAN ALLAH YG DITURUNKAN KE DLM HATI SANUBARI NABI MUHAMMAD SAW BERUPA LAFADZ ARAB DAN MAKNANYA, SEBAGAI BUKTI KENABIAN DAN PEGANGAN HIDUP BAGI MANUSIA, SERTA MEMBACANYA BERNILAI IBADAH.SEMUA FIRMAN ITU TERHIMPUN DI DLM MUSHAF YG DIAWALI DG SURAT AL-FATIHAH DAN DITUTUP DG AN-NAS, DIRIWAYATKAN SECARA MUTAWATIR DARI SATU GENERASI KE GENERASI YG LAIN MELALUI TULISAN DAN LISAN (ABDUL WAHAB KHALLAF)

Kitabullah Al-Furqan Al-Hikmah

Al-Haq Al-Burhan Al-Bayan

Kalamullah Al-Basyir At-Tadzkirah

An-Nur Al-Kitab Asy-Syifa

Al-Huda Adz-Dzikr Al-Mau’idzah

CARA-CARA PEWAHYUANCARA-CARA PEWAHYUAN

1.1. Malaikat menampakkan diri sbg laki-laki dan Malaikat menampakkan diri sbg laki-laki dan mengucapkan lafadz Al-Qur’anmengucapkan lafadz Al-Qur’an

2.2. Malaikat memasukkan wahyu ke dalam hati Malaikat memasukkan wahyu ke dalam hati Rasulullah. Rasul merasa wahyu sdh Rasulullah. Rasul merasa wahyu sdh berada dlm kalbunyaberada dlm kalbunya

3.3. Wahyu datang kepada Nabi seperti Wahyu datang kepada Nabi seperti gemerincingnya loncenggemerincingnya lonceng

CARA-CARA PEWAHYUANCARA-CARA PEWAHYUAN

4.4. Malaikat menampakkan dirinya kepada Rasulullah dalam Malaikat menampakkan dirinya kepada Rasulullah dalam wujud aslinyawujud aslinya

Dan Sesungguhnya Muhammad telah melihat Jibril itu (dalam Dan Sesungguhnya Muhammad telah melihat Jibril itu (dalam rupanya yang asli) pada waktu yang lain, (yaitu) di Sidratil rupanya yang asli) pada waktu yang lain, (yaitu) di Sidratil Muntaha (An-Najm: 13-14)Muntaha (An-Najm: 13-14)

5.5. Allah SWT membisikkan (menanamkan) sesuatu makna ke Allah SWT membisikkan (menanamkan) sesuatu makna ke dalam hati orang yang Dia kehendakidalam hati orang yang Dia kehendaki

6.6. Allah memperdengarkan perkataan-Nya kepada siapa yg Dia Allah memperdengarkan perkataan-Nya kepada siapa yg Dia kehendaki tanpa perantara dan tdk menampakkan diri.kehendaki tanpa perantara dan tdk menampakkan diri.

P P EMELIHARAAN AL-QUR`ANEMELIHARAAN AL-QUR`AN

• AL-JAM’U FI AS-SHUDUR (DIHAFALKAN)AL-JAM’U FI AS-SHUDUR (DIHAFALKAN)• AL-JAM’U FI AS-SHUTHUR (DITULIS)AL-JAM’U FI AS-SHUTHUR (DITULIS)• SAHABAT PENULIS AYAT BERJUMLAH 43 ORG. SAHABAT PENULIS AYAT BERJUMLAH 43 ORG.

DI ANTARANYA: ABDULLAH BIN ABI SARH, DI ANTARANYA: ABDULLAH BIN ABI SARH, KHULAFAUR RASYIDIN, ZUBAIR BIN AWWAM, KHULAFAUR RASYIDIN, ZUBAIR BIN AWWAM, ABDULLAH BIN RAWAHAH, ZAID BIN TSABIT, ABDULLAH BIN RAWAHAH, ZAID BIN TSABIT, UBAY BIN KA’AB, ABDULLAH BIN MAS’UD, ABU UBAY BIN KA’AB, ABDULLAH BIN MAS’UD, ABU DARDA’, MU’ADZ BIN JABAL DSB.DARDA’, MU’ADZ BIN JABAL DSB.

P P ENENTUAN LETAK AYAT BERSIFAT ENENTUAN LETAK AYAT BERSIFAT

TAUQIFI (BIMBINGAN WAHYU)TAUQIFI (BIMBINGAN WAHYU)IMAM AHMAD MERIWAYATKAN DR USMAN BIN ABI IMAM AHMAD MERIWAYATKAN DR USMAN BIN ABI AL-’ASH, DIJELASKAN: JIBRIL MENYURUH NABI AL-’ASH, DIJELASKAN: JIBRIL MENYURUH NABI MELETAKKAN AYAT BERIKUT DI URUTAN 90 SURAT AN-MELETAKKAN AYAT BERIKUT DI URUTAN 90 SURAT AN-NAHL:NAHL:

B B UKTI LAINUKTI LAIN

B UKTI LAIN

1. AYAT 52 ADALAH MAKIYYAH

2. AYAT 53, 54, 55 ADALAH MADANIYYAH

3. AYAT 56 ADALAH MAKIYYAH

HikmahAl-Qur’an diturunkan berangsur-angsur

1. Mudah dihafal, dipahami, dilaksanakan dan diajarkan

2. Turun sesuai peristiwa lebih mengesankan dan berpengaruh thd jiwa

3. Di antara ayat merupakan jawaban atau reaksi dr suatu pertanyaan dan kejadian

4. Sebagai bukti benar-benar kalamullah yg meskipun diturunkan 22 tahun tdk terjadi saling bertentangan

5. Agar perub adat yg sdh mendarah daging bagi masyarakat jahiliyah tdk begitu terjadi secara frontal

LIMA GARIS BESAR KANDUNGAN AL-QUR’AN

1. AQIDAH2. SYARI’AT (IBADAH DAN MU’AMALAH)3. AKHLAK4. KISAH-KISAH5. BERITA-BERITA TENTANG MASA DEPAN

P ERBEDAAN AL-QUR’AN DG KITAB LAIN

1. KITAB SUCI LAIN TDK DIKETAHUI BENTUK DAN BACAAN ASLINYA

2. KITAB LAIN BERCAMPUR BAUR DG PERKATAAN MANUSIA

3. DLM KITAB LAIN ADA AYAT YG TDK DIKETAHUI DITURUNKAN UTK SIAPA DAN PADA ZAMAN KAPAN

P ERBEDAAN AL-QUR’AN DG KITAB LAIN

4. BAHASA KITAB LAIN SUDAH TDK DIPAKAI LAGI5. KITAB LAIN HANYA DITURUNKAN UTK UMAT

TERTENTU6. KITAB LAIN TDK SELENGKAP AL-QUR’AN7. BANYAK HAL-HAL YG TDK SESUAI DG AKAL