TEORI HUKUM ALAM

Abad XVII - XVIII

• Hukum Alam Kodrat : hukum yang

ditetapkan berlaku secara umum yang

tidak tergantung pada tempat dan waktu.

• Hukum mengatasi raja dibatasi

kekuasaanya oleh undang-undang

• Raja melanggar UU rakyat dapat

menghentikannya.

Hukum Alam

• Dasar pemikiran tentang negara dan

hukum tidak lagi bersifat teologis

melainkan rasional dan hipotetis.

• Bagaimana terjadinya negara berpokok

pangkal dari keadaan alam bebas (status

naturalis)

• Perbedaan Abad XVII dan XVIII terletak

pada sifat atau fungsi atau cara

penggunaannya.

Perbedaan Abad XVII dan XVIII

• Abad 17: Pemikirannya bersifat

konstruktif, membangun dan

menerangkan. Abad 18: menilai,

propagandis, dan politis.

• Abad 17 : memberi dasar-dasar shg tak

berakibat apapun. Abad 18 karena

dasarnya rasio, maka sistem absolut tidak

sesuai rasioinspirasi timbulnya revolusi

Perancis dan Amerika.

Grotius 1583-1645 Karyanya De Jure Belli adc Pacis =hukum perang dan damai

Dasar pemikiran : hukum alam adl suatuperaturan dari akal murni (RASIO)

Pengaruh Aristoteles: manusia mahluksosial

Peletak dasar : Hukum antar negaradiikat oleh norma tidak tertulis.

Hukum Alam vs Grotius

• Segala ketentuan yang benar dan baik menurut rasio dan tidak mungkin salah lagi pula adil.

– Orang hrs menghormati milik orang lain

– Orang hrs menghormati orang lain

– Orang hrs mengganti kerugian yang ditimbulkan karena kesalahannya

– Orang hrs menepati janji

– Orang hrs mengembalikan milik orng lain yg ada pdnya scr tdk sah.

Negara vs Grotius

• Negara itu terjadi krn diselenggarakannya suatu perjanjian,

• Mengapa orang berjanji?ilham Tuhan– Karena orang itu adl mahluk sosial

• Mengapa mengapa orang tunduk pd perjanjian?– Krn baik dan benar mnrt rasio

• Tujuannya: ketertiban dan keamanan umum

• Kesimp: Grotius menutuskan pandangan teologis ttg negara dan hukum.

Thomas Hobbes 1588-1679

• Karyanya : De Cive (warganegara) dan

Leviathan (negara)

• Dasar pemikiran : status naturalis (bellum

omnium contra omnes) dengan sifat dasar

– Competitio, Competition, persaingan.

– Defencio, defend, mempertahankan atau membela

diri.

– Gloria, keinginan dihormati.

• Manusia mengadakan perjanjian bertujuan

untuk menyelenggarakan perdamaian

Perjanjian Masyarakat

• Thomas Hobbes : sifatnya langsung,

menyerahkan hak/kemerdekaannya

kepada raja, tidak melalui masyarakat,

raja di luar perjanjian. Raja tidak terikat

perjanjian sehingga absolut. Perjanjian

terjadi disebabkan rasa takut.

• Marsillius ,Althusius dan Grotius :

bertingkat karena perjanjian penundukan

antara penguasa atau raja dengan

rakyatnya.

Negara dan Gereja

• Thomas Hobbes : gereja menjadi satu dengan

negara. Raja adalah pemimpin gereja dengan

kekuasaan absolut. Pemikiran negara dan

hukum di atas agama.

• Niccolo Machiavelli: memisahkan pemikiran

negara dan hukum dengan agama.

• Jean Bodin : meskipun negara memiliki

kedaulatan tetapi kedaulatan itu dibatasi dengan

hukum Tuhan dan hukum alam.

Spinoza 1632-1677

• Dasar pemikiran : etika hukum alam adalah das Sein bukan das Sollen

• Tidak hanya rasio tetapi dipengaruhi hawa nafsu.

• Tugas negara : menyelenggarakan perdamaian, ketentraman dan menghilangkan ketakutan.

• Kekuasaan negara adl mutlak terhadap warga negara

John Locke 1632-1704

• Karyanya : Two treatises on Civil

Government

• Hukum alam memp dasar rasional dari

perjanjian masyarakat

• Dasar pemikiran : realistis spt kesabaran,

pembagian kekuasaan, hak-hak dasar dll.

• Tujuan ajarannya: membatasi kekuasaan

raja yang absolut.

Tugas Negara mnrt Locke

• Membuat atau menetapkan peraturan

legislatif

• Melaksanakan peraturan yang ditetapkan

termasuk mengadili eksekutif dan

yudikatif

• Kekuasaan mengatur hubungan dengan

negara lain federatif

Bentuk Negara Locke

• Kriteria : kepada siapa kekuasaan

perundangan diserahkan?

• Pembedaan bentuk negara :

– Monarkhi

– Aristokrasi

– Demokrasi

• Tujuan negara : memelihara dan

menjamin terselenggaranya HAM.

BEDA HOBBES dg LOCKEHobbes Locke

1. Situasi Kekuasaan

Raja Absolut

Monarkhi

Terbatas

2. Hipotesis Manusia hidup

tanpa hak

Telah memiliki

hak-hak azasi

3. Tujuan PM Selenggarakan

perdamaian

jamin & pelihara

hak

4. Sifat PM Langsung Bertingkat

5. Status

Naturalis

Kekacauan Ada perdamaian

& akal pikiran

Montesquieu

• Sifat ajaran : empiris-realistis (asas-asas terletak

pada kejadian dlm sejarah)

• Pandangan ttg kekuasaan : pemisahan

kekuasaan (legislatif, eksekutif dan

judikatif)Tri As Politika

• Di Belanda pemisahan kekuasaan oleh Van

Vollenhoven dikembangkan menjadi Catur Praja

: (perundang2an, peradilan/kehakiman,

kepolisian, pemerintahan)

Jean Jaques Rousseau

• Perjanjian Masyarakat :

– Tiap orang melepaskkan semua haknya kepada kesatuannya (masyarakat)

– menjaga keseimbangan antara kekuasaan dan kebebasan

• Akibatnya:

1. Volonte generale : kemauan umum yang mrpk kekuasaan tertinggi (kedaulatan)

2. Gemeinschaft : Masyarakat memiliki kedaulatan

Konsekuensi Ajaran Rousseau

1. Adanya hak rakyat untuk mengganti

penguasa

2. Adanya faham kedaulatan rakyat (rakyat

bukan dlm arti penjumlahan individu,

tetapi sbg gemeinschaft)

• Cara mengetahui Volonte generale dgn

pemungutan suara.

Bentuk Negara mnrt Rousseau

• Kriteria : pemegang kekuasaan

pemerintahan.

– Seorang raja monarkhi

– Dua/lebih dan baik sifatnya aristokrasi

– Rakyat yang juga baik sifatnya demokrasi

Immanuel Kant

• Negara adalah suatu keharusan

• Negara harus menjamin terlaksananya

kepentingan umum dalam

kaadaan/lingkungan hukum.

• Kedaulatan ada pada rakyat dan kemauan

umum itu menjelma dalam perundang-

undangan negara

Teori Kekuatan/Kekuasaan

• Dasar : Manusia dalam keadaan alamiah sudah selalu hidup berkelompok siapa kuat yang berkuasa

– promissoiteit

– Keluarga

– Masyarakat

– Negara

• Negara : alat dari golongan kuat untuk menghisap golongan lemah.

Tokoh-tokoh• F. Oppenheimer

– Negara adl alat gol kuat utk laksanakan tertib masyarakattuj akhir penghisapan ekonomi gol lemah.

• Karl Marx– Negara adl penjelmaan pertentangan kekuatan

ekonomi. Orang kuat : memiliki alat produksi

• H.J. Laski– Negara adl alat pemaksa alat bagi penguasa utk

laksanakan kepentingannya

• Leon Duguit– Faktor fisik, ekonomi, kecerdasan, dan agama

menentukan kekuatan.

Teori Klasik tradisional

• Teokrasi

• Hukum alam

• Kekuatan/kekuasaan

• Teori kedaulatan negara : negara yang

memiliki kekuasaan tertinggi (Jhering,

Laband, Georg Jellinek, dan Jean Bodin)

• Teori kedaulatan Hukum : yang

berdaulat adalah hukum (Krabbe)

Teori Positivisme

• Hans Kelsen :

– Negara dilihat sebagaimana adanya

– Pemikirannya bersifat yuridis murni

– Negara merupakan suatu tertib hukum: terdiri

dari suatu rangkaian peraturan hukum yang

beraneka jenisnya, yang bersumber dari

norma dasar.

– Teori pertingkatan hukum

Teori Modern

• Dasar: Negara dianggap sebagai suatu

kenyataan yang terikat keadaan, tempat dan

waktu

• Kranenburg :

– Negara adl organisasi kekuasaan yang diciptakan

oleh sekelompok manusia yang disebut bangsa.

• Logemann

– Negara adl organisasi kekuasaan yang meliputi atau

menyatukan kelompok manusia yang disebut bangsa