BAB KONSEP FIKIH DAN IBADAH 1 DALAM ISLAM1 Buku Fikih Kurikulum 2013 Matadunia.net Islam adalah...

1

Buku Fikih Kurikulum 2013

Matadunia.net

Islam adalah agama yang sempurna karena segala persoalan yang

ada di dunia ini termasuk semu1a bentuk perbuatan manusia telah diatur di

KONSEP FIKIH DAN IBADAH

DALAM ISLAM

BAB

1

2


dalamnya. Agama Islam diturunkan oleh Allah Swt. untuk dijadikan

pedoman hidup bagi manusia baik yang berkaitan hubungan manusia

dengan Allah (hzablum minallah) maupun hubungan manusia dengan

manusia (hablum minannas). Hal ini karena tugas manusia di dunia ini tidak

lain adalah hanya beribadah kepada Allah Swt. Meskipun itu merupakan

tugas manusia, tetapi pelaksanaan ibadah sejatinya bukanlah untuk Allah,

karena Allah tidak memerlukan apapun dari manusia. Allah maha kaya dan

Maha segala-galanya. Ibadah pada dasarnya adalah kebutuhan dan

keutamaan manusia itu sendiri.

Dalam bab pertama ini akan dibahas tentang persoalan hukum dan

ibadah dalam Islam, yaitu peraturan-peraturan yang diperuntukkan kepada

manusia sekaligus bagaimana tata cara pelaksanaannya. Ada persoalan yang

patut dijawab mengapa terkadang kita menjumpai orang mengerjakan

sholat tata caranya beraneka ragam misalnya cara mengangkat tangan

ketika takbiratul ih zram, posisi tangan ketika melipat di dada maupun di

perut, posisi telunjuk tangan ketika tah ziyât dan lain-lain. Padahal bukankah

sumber hukum perintah sholat adalah sama yaitu Al-Qur’an? Mengapa bisa

seperti itu?

Untuk menjawab semua itu tentunya kita harus bisa membedakan

antara syari’ah, fikih dan ibadah. Untuk itu marilah kita pelajari dan kita gali

persolan tersebut dalam bab yang pertama ini.

3


1. Menghayati dan mengamalkan perilaku jujur, disiplin,

tanggungjawab, peduli (gotong royong, kerjasama, toleran,

damai), santun, responsif dan pro-aktif dan menunjukkan sikap

sebagai bagian dari solusi atas berbagai permasalahan dalam

berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam

serta dalam menempatkan diri sebagai cerminan bangsa dalam

pergaulan.

2. Memahami, menerapkan, menganalisis pengetahuan faktual,

konseptual, prosedural berdasarkan rasa ingintahunya tentang

ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya, dan humaniora

dengan wawasan kemanusiaan, kebangsaan, kenegaraan, dan

peradaban terkait penyebab fenomena dan kejadian, serta

menerapkan pengetahuan prosedural pada bidang kajian yang

spesiĮk sesuai dengan bakat dan minatnya untuk memecahkan.

3. Mengolah, menalar, dan menyaji dalam ranah konkret dan ranah

abstrak terkait dengan pengembangan dari yang dipelajarinya di

sekolah secara mandiri, dan mampu menggunakan metode sesuai

kaidah keilmuan.

KOMPETENSI INTI (KI)

3.1. Memahami konsep fikih dalam Islam

4.1. Melakukan ibadah berdasarkan aturan fikih

KOMPETENSI DASAR (KD)

4


1. Melalui diskusi siswa dapat membedakan Įkih, syari’ah dan ibadah

dengan benar

2. Melalui tanya jawab siswa dapat menjelaskan ruang lingkup Įkih

dengan benar

3. Melalui pendalaman materi siswa dapat mencontohkan fikih

dengan benar

4. Melalui diskusi siswa dapat menjelaskan macam-macam ibadah

dan karakteristiknya dengan baik

5. Melalui simulasi siswa dapat dapat mempratikkan ibadah secara

baik dan benar

TUJUAN PEMBELAJARAN

PETA KONSEP

SYARI’AH

IBADAH

FIKIH

Konsep Syari’ah Islam

Tujuan dan Prinsip Syariah

Tata Cara Pelaksanaan

Ibadah

Ibadah Ghairu Mahdhah

Ibadah Mahdhah

5


MENAYA

Setelah Anda mengamati gambar di atas buat daftar komentar atau

pertanyaan yang relevan!

1. …………………………………..............................................................

2. …………………………………..............................................................

3. …………………………………..............................................................

4. …………………………………..............................................................

Amati gambar berikut ini

dan buatlah komentar atau pertanyaan!

6


Selanjutnya silakan Anda pelajari uraian berikut ini dan Anda

kembangkan dengan mencari materi tambahan dari sumber belajar lainnya.

Di dalam syari’at Islam terdapat tiga bagian yang sangat urgen dan

tidak dapat terpisahkan antara satu dengan yang lain yaitu:

Pertama, Ilmu Tauhid yaitu hukum atau peraturan-peraturan yang

berhubungan dengan dasar-dasar keyakinan agama Islam, yang tidak boleh

diragukan dan harus benar-benar menjadi keimanan kita.

Kedua, Ilmu Akhlak yaitu peraturan-peraturan yang berhubungan

dengan pendidikan dan penyempurnaan jiwa.

Ketiga, Ilmu Fikih yaitu peraturan-peraturan yang mengatur hubungan

manusia dengan Tuhannya dan hubungan manusia dengan sesamanya. Ilmu

Fiqh mengandung dua bagian: pertama, ibadah, yaitu yang menjelaskan

tentang hukum-hukum hubungan manusia dengan Tuhannya.

A. Konsep fikih dalam Islam

Secara bahasa kata fiqih dapat diartikan al-Ilm, artinya ilmu, dan al-

fahm, artinya pemahaman. Jadi fiqih dapat diartikan ilmu yang mendalam.

Secara istilah fiqih adalah ilmu yang menerangkan tentang hukum-

hukum syar’i yang berkaitan dengan perbuatan-perbuatan para mukalaf

yang dikeluarkan dari dalil-dalilnya yang terperinci.

Sekarang mari kita lihat beberapa definisi fikih yang dikemukakan oleh

ulama ushul fikih berikut:

PENDALAMAN MATERI

7


1. Ilmu yang mempunyai tema pokok dengan kaidah dan prinsip tertentu.

Definisi ini muncul dikarenakan kajian fikih yang dilakukan oleh fuqaha’

menggunakan metode-metode tertentu, seperti qiyas, istihsan,

istishzab, istislah dan sadduz zari’ah.

2. Ilmu tentang hukum syar’iyyah yang berkaitan dengan perbuatan

manusia, baik dalam bentuk perintah (wajib), larangan (haram), pilihan

(mubah), anjuran untuk melakukan (sunnah), maupun anjuran agar

menghindarinya (makruh) yang didasarkan pada sumber-sumber

syari’ah, bukan akal atau perasaan.

3. Ilmu tentang hukum syar’iyyah yang berkaitan dengan ibadah dan

muamalah. Dari sini bisa dimengerti kalau fikih merupakan hukun

syariah yang lebih bersifat praktis yang diperoleh dari istidlal atau

istinbat (penyimpulan) dari sumber-sumber syariah (Al-Qur’an dan

Hadis).

4. Fikih diperoleh melalui dalil yang terperinci (tafsili), yakni Al-Qur’an dan

al-Sunnah, Qiyas dan Ijma’ melalui proses Istidlal, istinbat atau nazar

(analisis). Oleh karena itu tidak disebut fikih manakala proses analisis

untuk menentukan suatu hukum tidak melalui istidlal atau istinbath

terhadap salah satu sumber hukum tersebut.

Ulama fikih sendiri mendenisikan fikih sebagai sekumpulan hukum

amaliyah (yang akan dikerjakan) yang disyariatkan dalam Islam. Dalam hal

ini kalangan fuqaha membaginya menjadi dua pengertian, yakni: pertama,

memelihara hukum furu’ (hukum keagamaan yang tidak pokok) secara

mutlak (seluruhnya) atau sebagiannya. Kedua, materi hukum itu sendiri, baik

yang bersifat qatz’i maupun yang bersifat zanni.

8


B. Ruang lingkup fikih

Ruang lingkup yang terdapat pada ilmu yang terdapat pada ilmu Fikih

adalah semua hokum yang berbentuk amaliah untuk diamalkan oleh setiap

mukallaf (orang yang sudah dibebani atau diberi tanggung jawab

melaksanakan ajaran sdar, syariah Islam dengan tanda-tanda seperti baligh,

berakal, sudah masuk Islam).

Hukum yang diatur dalam fikih Islam itu terdiri dari hukum wajib, sunah,

mubah, makruh dan haram; di samping itu ada pula dalam bentuk yang lain

seperti sah, batal, benar, salah dan sebagainya.

C. Perbedaan Fikih dengan Syariah

Secara terminologi, kata syariah berarti sumber air yang digunakan untuk

minum. Namun, dalam perkembangannya kata ini lebih sering digunakan

untuk jalan yang lurus (الطريقة المستقيمة), yakni agama yang benar.

Pengalihan ini bisa dimengerti karena sumber mata air merupakan

kebutuhan pokok manusia untuk memelihra kehidupannya, sedangkan

agama yang benar juga merupakan kebutuhan didunia dan akhirat. Oleh

karena itu, selanjutnya arti syariah menjadi agama yang lurus yang

diturunkan oleh Allah Swt untuk umatnya. Secara global, keberadaan syariah

Islam ialah untuk mengatur kehidupan manusia sebagai makhluk individual

untuk taat, tunduk dan patuh kepada Allah Swt diwujudkan dalam bentuk

ibadah yang teratur dalam syariah Islam. Adapun tujuan syariah secara

khusus yang lebih dikenal dengan istilah Maqasid Asy- Syari’ah yaitu:

1. Untuk memelihara agama

Yaitu dengan menjaga dan memelihara tegaknya agama dimuka bumi.

Sebagaiman agama diturunkan oleh Allah dijadikan pedoman hidup dalam

hablum minallah dan hablum minannas.

9


2. Memelihara jiwa

Yaitu kewajiban menjaga dan memelihara jiwa manusia dalam arti luas.

Larangan membunuh, minum khamr dan lain sebagainya salah satu bentuk

dari peran syariah untuk memberikan kedamaian dan kenyamanan dalam

berkehidupan.

3. Memelihara akal

Yaitu menjaga dan memelihara akal yang telah diberikan oleh Allah pada

makhluknya selain manusia. Akal merupakan anugerah yang paling utama

karena dengan akal kita dapat membedakan mana yang terbaik buat kita

dan mana yang tidak baik.

4. Memelihara keturunan

Yaitu menjaga dan memelihara keturunan yang baik karena dengan

memeliharanya agama akan berfungsi, dunia akan terjadi. Salah satu

bentuknya ialah pernikahan yang telah diatur didalam Alquran dan As-

Sunnah.

5. Memelihara harta

Yaitu menjaga harta benda daam rangka sebagai sarana untuk beribadah.

Bukan digunakan untuk hal-hal yang berbau kemunkaran.

Dalam rangkaian penjelasan diatas dapat disimpulkan bahwa syariah

adalah teks-teks suci yang bebas dari kesalahan baik isi maupun

keautentikannaya, yang darinya bersumber pemahaman ulama yang

mendalam yang menghasilkan kesimpulan hokum-hukum amaliah (fikih).

Upaya untuk memahami teks-teks suci yang dilakukan para ulama tersebut

dinamakan dengan ijtihad. Dengan kata lain, fikih merupakan hasil ijtihad

para ulama yang tentu kulitasnya tidak bisa disamakan dengan kesucian dua

hal yang menjadi sumbernya, yakni alquran dan sunnah.

10


Contoh Sederhana Perbedaan Syariah, Fikih dan Bukan Fikih

Untuk memperoleh gambaran yang bisa mempermudah kalian

membedakan syariah, fikih dan bukan fikih, mari kita perhatikan ayat Al-

Qur’an dan sunnah Nabi terkait dengan wudhu berikut:

Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu hendak mengerjakan

shalat, Maka basuhlah mukamu dan tanganmu sampai dengan siku,

dan sapulah kepalamu dan (basuh) kakimu sampai dengan kedua

mata kaki (al-Maidah: 6)

ضى الله عنه على المنبر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه عن عمربن الخطاب ر

وسلم يقول إنما الأعمال بالنيات وإنمالكل امرئ مانوى فمن كانت هجرته إلى

ا أوإلى امرأةينكحهافهجرته إلى ما ها جر يه )رواه البخا رى(دنيايصيبه

Umar bin Al Khaththab di atas mimbar berkata; saya mendengar

Rasulullah shallallahu ‹alaihi wasallam bersabda: «Semua perbuatan

tergantung niatnya, dan (balasan) bagi tiap-tiap orang (tergantung)

apa yang diniatkan; Barangsiapa niat hijrahnya karena dunia yang

ingin digapainya atau karena seorang perempuan yang ingin

dinikahinya, maka hijrahnya adalah kepada apa dia diniatkan (HR.

bukhari)

11


Dari ayat dan hadis di atas, para ulama fikih merumuskan rukun

wudhu ada enam, yakni: niat, membasuh muka, membasuh tangan,

mengusap kepala dan membasuh kaki, serta dilakukan dengan tertib. Niat

diperoleh dari hadis ketika memulai sebuah perbuatan (dalam hal ini

wudhu), sedangkan setelah itu dari membasuh muka sampai dengan kaki

diperoleh dari Al-Qur’an. Sementara itu tertib diperoleh dari kaidah ushul

fikih bahwa huruf wawu pada surat al-Maidah di atas menunjukkan urutan.

Ketika terjadi perbedaan antar ulama fikih, apakah niat itu dilafadzkan

ataukah cukup dalam hati, maka perbedaan pemahaman ini masih bisa

ditolerir, artinya tidak sampai menghilangkan keabsahan wudhu yang

dilakukan seseorang, dan masih bisa dikategorikan memiliki dasar berpijak

dari Al-Qur’an maupun sunnah Nabi (sebagai syari’ah). Sedangkan contoh

pendapat yang keluar dan tidak bisa disebut sebagai fikih (pemahaman yang

mendalam atas Al-Qur’an dan sunnah Nabi), adalah ketika orang berwudhu

tanpa niat, kemudian hanya membasuh kaki saja. Perbuatan seperti ini tidak

disebut fikih, dan tidak sah disebut sebagai wudhu. Demikian sekilas

gambaran yang membedakan syari’ah, fikih dan yang bukan fikih. Kajian

yang lebih mendalam bisa kalian lakukan sambil belajar di Madrasah kalian.

D. Ibadah dan Karakteristiknya

1. Pengertian ibadah

Ibadah secara etimologi berasal dari kata bahasa arab yaitu abida-

ya`budu-`abdan-`ibadatan, yang berarti taat, tunduk, patuh,dan

merendahkan diri. Kesemua pengertian itu mempunyai makna yang

berdekatan. Seseorang yang tunduk, patuh dan merendahkan diri

dihadapan yang disembah disebut “abid” (yang beribadah).

12


Sedangkan dalam arti luas ibadah ialah segala sesuatu yang dicintai

dan diridhai Allah, baik berupa perkataan maupun perbuatan. Adapun

menurut ulama fikih ibadah adalah semua bentuk pekerjaan yang bertujuan

memperoleh ridho Allah dan mendambakan pahala dari-Nya di akhirat.

2. Dasar tentang ibadah dalam islam

Dalam Al-Qur’an banyak ayat tentang dasar-dasar ibadah sebagaimana

berikut di bawah ini :

dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka

mengabdi kepada-Ku. . (Q.S. az-Zariat : 56)

Hai manusia, sembahlah Tuhanmu yang telah menciptakanmu dan

orang-orang yang sebelummu, agar kamu bertakwa, ,( Q.S. Al-Baqarah :

21)

3. Macam-macam Ibadah

besar, ibadah dibagi menjadi 2 yakni : ibadah khassanah (khusus) atau

mahdah dan ibadah `ammah (umum) atau ghairu mahda

a. Ibadah Mahdah

Ialah ibadah khusus berbentuk praktik atau perbuatan yang

menghubungkan antara hamba dan Allah melalui cara yang telah ditentukan

dan diatur atau dicontohkan oleh Rasulullah SAW. Oleh karena itu,

13


pelaksanaan dan bentuk ibadah ini sangat ketat, yitu harus sesuai dengan

contoh dari Rasulullah. Seperti : Sholat, zakat, puasa dan haji.

b. Ibadah Ghairu Mahdah

Ialah ibadah umum berbentuk hubungan sesema manusia dengan alam

yang memiki ibadah . ibadah ini tidak ditentukan cara dan syarat secar

detail, diserahkan kepada manusia sendiri. Islam hanya member perintah

dan anjuran serta prinsip-prinsip umum saja. Misalnya : menyantuni fakir

miskin, silaturrahim, bernegara, tolong menolong dan lain-lain.

Ibadah dilihat dari segi pelaksanaannya dibagi menjadi 3 bentuk

diantaranya sebagai berikut:

a. Ibadah Jasmaniah Ruhaniyah yaitu perpaduan ibadah antara jasmani

dengan ruhani misalnya shalat dan puasa.

b. Ibadah Ruhaniyah dan Maliyah yaitu perpaduan ibadah ruhaniah dan

harta seperti zakat.

c. Ibadah Jasmaniah, Ruhaniyah, dan Maliyah yakni ibadah yang

menyatukan ketiganya seperti ibadah haji.

Sedangkan jika dilihat dari segi kepentingannya, ibadah dibagi menjadi

dua yakni kepentingan Fardi (perorangan) seperti sholat dan kepentingan

Ijtima’i (masyarakat) seperti zakat dan haji. Namun jika dilihat dari segi

bentuknya ibadah ada lima macam diantaranya sebagai berikut:

a. Ibadah dalam bentuk perkataan atau lisan. Contohnya: Zikir, doa, dan

membaca Alquran

b. Ibadah dalam bentuk perbuatan yang tidak ditentukan bentuknya.

Contohnya: membantu atau menolong orang lain, ijtihad dan mengurus

jenazah.

c. Ibadah dalam bentuk pekerjaan yang telah ditentukan bentuknya.

Contoh: shalat dan puasa.

14


d. Ibadah yang tata cara pelaksanaannya berbentuk menahan diri, seperti;

puasa, i’tikaf, dan ihram.

e. Ibadah yang berbentuk menggugurkan hak, seperti memaafkan orang

yang telah melakukan kesalahan terhadap dirinya dan membebaskan

seseorang yang berutang kepadanya.

4. Prinsip prinsip ibadah dalam Islam

Ibadah yang disyaratkan oleh Allah dibangun atas landasan yang kokoh,

yaitu:

a. Niat beribadah hanya kepada Allah

b. Niat beribadah hanya kepada Allah

c. Ikhlas

d. Tidak menggunakan perantara (washilah)

e. Dilakukan sesuai dengan tuntunan al-Qur’an dan sunnah

f. Seimbang antara dunia akherat

g. Tidak berlebih-lebihan

h. Mudah (bukan meremehkan) dan Meringankan Bukan Mempersulit.

5. Rukun Ibadah

a. Al-Hubb (cinta)

Dengan kecintaan yang tinggi kepada Allah SWT. Seorang hamba akan

sampai pada penghambaan diri kepada-Nya subhanahu wata’ala, sebab

puncak dari al-Hubb adalah penghambaan. Sehingga tidak akan

terbangun penghambaan diri kepada Allah azza wajalla kecuali dengan

terkumpulnya keduanya sekaligus, yaitu cinta.

15


b. Al-Khouf (takut)

Ia merupakan peribadatan hati dan rukun ibadah yang agung di mana

keikhlasan seseorang dalam beragama bagi Allah swt sebagaimana yang Dia

perintahkan kepada hamba-Nya tidak akan lurus kecuali dengannya. Khauf

ialah kegundahan hati akan terjadinya sesuatu yang tidak disuka berupa

hukuman dan adzab dari Allah yang menimbulkan sikap penghambaan dan

ketundukan seorang hamba kepada-Nya.

c. Ar-Raja’ (berharap)

Ia juga termasuk peribadahan hati dan rukun ibadah yang sangat agung.

Ialah harapan yang kuat atas rohmat dan balasan berupa pahala dari Allah

subhanahu wata’ala yang menyertai ketundukan dan penghinaan diri

kepada-Nya subhanahu wata’ala.

Maka, ibadah yang telah Allah azza wajalla fardhukan kepada hamba-

Nya harus terdapat tiga rukun tersebut dengan sempurna. Peribadahan

kepada Allah azza wajalla harus disertai ketundukan dan kecintaan yang

sempurna serta rasa takut dan harapan yang tinggi. Bila ketiganya terdapat

dalam sebuah amalan maka ia benar-benar bermakna ibadah. Ibadah dalam

Islam menempati posisi yang paling utama dan menjadi titik sentral seluruh

aktivitas manusia. Sehingga apa saja yang dilakukan oleh manusia bisa

bernilai ibadah namun tergantung pada niatnya masing-masing, maka dapat

dikatakan bahwa aktivitas manusia dapat bernilai ganda, yaitu bernilai

material dan bernilai spiritual.

6. Tujuan ibadah dalam Islam

Tujuan ibadah adalah untuk membersihkan dan menyucikan jiwa dengan

mengenal dan mendekatkan diri kepada Allah Swt. serta mengharapkan

ridha dari Allah Swt. Sehingga ibadah disamping untuk kepentingan yang

16


bersifat ukhrawi juga untuk kepentingan dan kebaikan bagi diri sendiri,

keluarga serta masyarakat yang bersifat duniawi.

7. Keterkaitan Ibadah Dalam Kehidupan Sehari-Hari

Ibadah dalam Islam menempati posisi yang paling utama dan menjadi

titik sentral seluruh aktivitas manusia. Sehingga apa saja yang dilakukan oleh

manusia bisa bernilai ibadah namun tergantung pada niatnya masing-

masing, maka dapat dikatakan bahwa aktifitas manusia dapat bernilai

ganda, yaitu bernilai material dan bernilai spiritual. (Drs. Babudin 2004)

Setelah anda mendalami materi maka selanjutnya lakukanlah diskusi

dengan teman sebangku Anda atau dengan kelompok anda, kemudian

persiapkan diri untuk mempresentasikan hasil diskusi tersebut didepan

kelas.

Materi diskusi adalah seputar bagaimana upaya strategis agar

pelaksanaan ibadah sholat dhuha dan sholat dhuhur berjamaah semakin

meningkat, baik yang dilakukan di rumah maupun dimadrasah.

Dengan Memahami ajaran Islam mengenai Syariah, fikih dan Ibadah

maka seharusnya kita memiliki sikap sebagai berikut:

1. Membiasakan diri untuk ikhlas dan taat beribadah dalam kehidupan

sehari-hari.

2. Berbuat baik kepada orang tua dengan diniati Ibadah.

KEGIATAN DISKUSI

PENDALAMAN KARAKTER

17


3. Menghargai peredaan tata cara melakukan ibadah sehingga

keharmonisan tetap selalu terjaga

4. Menghindari sikap, perbuatan maupun ucapan yang termasuk kategori

tercela.

5. Membiasakan tertib dan disiplin dalam melaksanakan beribadah

sehingga akan berdampak pada tindakan sehari-hari.

1. Menurut bahasa syariah artinya menuju tempat keluarnya air minum

atau jalan lurus yang harus diikuti. Menurut istilah syariah artinya

hokum-hukum dan tata aturan Allah yang ditetapkan bagi hambanya

untuk diikuti.

2. Tujuan Syariah Islam diantaranya:

a. Untuk Memelihara Agama

b. Untuk memelihara jiwa

c. Untuk memelihara akal

d. Untuk memelihara keturunan

e. Untuk memelihara harta

3. Fikih merupakan bagian dari syariah Islamiyah, yaitu pengetahuan

tentang hokum syariah Islamiyah yang berkaitan dengan perbuatan

manusia yang telah dewasa dan berakal sehat (mukallaf) dan diambil

dari dalil yang terperinci.

4. Ibadah adalah segala amal atau perbuatan yang dicintai dan diridhai

Allah baik berupa perkataan, perbuatan atau tingkah laku.

RINGKASAN

18


I. Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan baik dan benar!

1. Jelaskan pengertian ibadah!

2. Jelaskan pengertian syari’at!

3. Jelaskan prinsip-prinsip dalam melaksanakan ibadah!

4. Jelaskan tujuan (maqoshid) syari’at!

5. Mengapa ummat islam harus menegakkan syari’at Islam?

6.

Berilah tanda silang (x) pada huruf a, b, d, atau e di depan jawaban yang

tepat! Kerjakan mandiri dan yakinlah dengan kemampuan Anda!

1. Tujuan utama dari ibadah adalah.....

a. Masuk surga

b. Mendapatkan rizqi

c. Mendapatkan solusi

d. Mendapatkan pujian dari orang lain

e. Mendapatkan ridho Allah SWT

2. Secara bahasa syari’at berarti...

a. Inti

b. Amalan

c. Hukum

d. Tuntutan

e. Jalan

UJI KOMPETENSI SISWA

1.

2.

19


3. Ibadah seseorang bisa diterima jika dilakukan dengan niat...

a. Ingin dipuji orang

b. Ikhlas lillahi ta’ala

c. Mendapatkan nilai yang baik

d. Mendapatkan rizki yang banyak

e. Mendapatkan jabatan yang tinggi

4. Apa yang dimaksud dengan wasilah...

a. Sambungan

b. Perwakilan

c. Perantara

d. Perwalian

e. Hubungan

5. Tujuan utama dari beribadah adalah...

a. Masuk surga

b. Mendapatkan rizqi

c. Mendapatkan solusi

d. Mendapatkan pujian dari orang lain

e. Mendapatkan ridha Allah

6. Ibadah yang tata caranya telah ditentukan oleh Allah SWT melalui

Rasulnya disebut dengan ibadah....

a. Mahdah

b. Ghairu Mahdah

c. Muakkad

d. Ghairu Muakkad

e. Muamalah

7. Salah satu maqasidus syariah adalah Hifdz al Nafs, adalah…

a. Keharusan menjaga keturunan

5.

4.

3.

7.

6.

20


b. Keharusan menjaga lingkungan

c. Keharusan menjaga agama

d. Keharusan menjaga dan memelihara jiwa manusia

e. Keharusan memelihara harta

8. Ibadah yang bersifat tauqifiyah oleh syariat yang dilaksanakan atas

perintah Allah SWT. Dan di contohkan oleh Rasulullah saw. Bentuk ibadah

tersebut antara lin yaitu kecuali…

a. Shalat e. Haji

b. Zakat d. Puasa

c. Shodakoh

9. Salah satu maqasidus syariah adalah Hifdz al Nafs, adalah…

a. Keharusan menjaga keturunan

b. Keharusan menjaga lingkungan

c. Keharusan menjaga agama

d. Keharusan menjaga dan memelihara jiwa manusia

e. Keharusan memelihara harta

10. Ibadah yang bersifat tauqifiyah oleh syariat yang dilaksanakan atas

perintah Allah SWT. Dan di contohkan oleh Rasulullah saw. Bentuk ibadah

tersebut antara lin yaitu kecuali…

a. Shalat d. Puasa

b. Zakat e. Haji

8.

9.

10.

21


Tuntunanshalat.com

Allah SWT menciptakan manusia berasal dari pati makanan yang

tumbuh dari hamparan tanah yang ada dipermukaan bumi ini. Dari tanahlah

proses manusia diciptakan dan ke tanah pulalah manusia dikebumikan.

Setiap manusia

PENGURUSAN JENAZAH

DAN HIKMAHNYA

BAB

2

22


pasti akan mengalami kematian, dan kematian tidak seorangpun mampu

menghindarinya, sebagaimana firman Allah dalam ayat berikut ini:

Apabila telah datang ajal mereka, Maka mereka tidak dapat

mengundurkannya barang sesaatpun dan tidak (pula)

mendahulukan(nya).

Orang yang meninggal dunia perlu juga dihormati karena orang yang

meninggal adalah makhluk Allah, yang sangat mulia. Karena manusia adalah

makhluk sebaik-sebaik ciptaan Allah. Dan ditempatkan pada derajat yang

paling tinggi. Oleh sebab itu, menjelang menghadap keribaan Allah, orang

meninggal perlu mendapat perhatian khusus dari yang masih hidup.

1. Menghayati dan mengamalkan perilaku jujur, disiplin, tanggung

jawab, peduli (gotong royong, kerjasama, toleran, damai), santun,

responsif dan pro aktif dan menunjukkan sikap sebagai bagian

dari solusi atas berbagai permasalahan dalam berinteraksi secara

efektIf dengan lingkungan sosial dan alam serta dalam

menempatkan diri sebagai cerminan bangsa dalam pergaulan.


23


1.2 Meyakini syariat Islam tentang kewajiban penyelenggaraan

jenazah

2.6 Memiliki rasa tanggung jawab melalui materi penyelenggaraan

jenazah

3.2 Menjelaskan tata cara pengurusan jenazah dan hikmahnya

4.2 Memperagakan tata cara penyelenggaraan jenazah


1. Menjelaskan melalui diskusi siswa dapat membedakan fikih,

syariah dan ibadah.

2. Melalui Tanya jawab siswa dapat menjelaskan ruang lingkup

fikih dengan benar.

3. Melalui pendalaman materi siswa dapat mencontohkan fikih

dengan benar.

4. Melalui diskusi siswa dapat menjelaskan macam-macam

ibadah dan karakteristiknya dengan baik.

5. Melalui simulasi siswa dapat mempraktikkan ibadah secara

baik dan benar

TUJUAN PEMBELAJARAN

24


Amati dan perhatikan ilustrasi berikut ini danbuatlah komentar

atau pertanyaan !

Zukideen.wordpress.com

PENGURUSAN JENAZAH

Memandikan Jenazah

Mengkafani Jenazah

Menshalatkan Jenazah

Menguburkan Jenazah

Fardhu

Kifayah

25


Menanya

Setelah anda mengamati gambar diatas buat daftar

komentar atau pertanyaan yang relevan!

1 .........................................................................

2 .........................................................................

3 .........................................................................

Selanjutnya Anda pelajari materi yang akan diuraikan dibawah ini,

dengan mengembangkannya mencari materi tambahan dari sumber belajar

yang lainnya.

A. KEWAJIBAN MENGURUS JENAZAH

Jenazah adalah orang yang meninggal dunia. Apabila ada seorang muslim

yang meninggal dunia, maka terdapat kewajiban yang harus dilakukan oleh

orang muslim yang masih hidup. Kewajiban tersebut adalah kewajiban

mengurus jenazahnya. Dalam mengurus jenazah ada empat hal yang harus

di lakukan yaitu memandikan, mengafani, menyolatkan kemudian

mengubur jenazah.

Hukum mengurus jenazah adalah fardu kifayah. Meskipun hukum

pengurusan jenazah adalah fardu kifayah, namun Islam sangat

menganjurkan orang muslim untuk ikut serta dalam pengurusan jenazah.

Dengan ikut mengurus jenazah akan selalu mengingatkan bahwa kematian

PENDALAMAN MATERI

26


itu pasti akan datang, walaupu belum di ketahui waktunya. Dengan

mengingat akan datangnya kematian terebut, seseorang akan selalu berhati-

hati dalam bertindak, dan bersemangat untuk melaksanakan ibadah untuk

bekal di akhirat kelak. (Umar Abdul Jabbar, Mubadiulfiqih)

Gejala mendekati saat kematian atau ketika manusia akan mengalami

kematian (sakaratul maut) ditandai oleh berbagai gejala diantaranya:

dinginnya ujung-ujung anggota badan, rasa lemah, kantuk dan kehilangan

kesadaran, dan hampir tidak dapat membedakan sesuatu. Alquran telah

menggunakan ungkapan “ sakratul maut” dlam firman Allah SWT sebagai

berikut:

Dan datanglah sakaratul maut dengan sebenar-benarnya. Itulah yang

kamu selalu lari daripadanya.

Jika seseorang telah di nyatakan meninggalnya, maka yang perlu segera

di lakukan untuk pengurusan jenazah adalah:

a. Memejamkan matanya dan mengatupkan mulutnya, meletakkan kedua

tangannya di atas dada, meluruskan kakinya dan menutupinya dengan

kain.

b. Memberikan informasi tentang kematiannya kepada sanak saudara,

sekrabat, sahabat, tetangga baik yang dekat maupun yang jauh

c. Apabila mayat tersebut berhutang maka ahli warisnya menyelesaikan

dengan segera

d. Bila dia berwasiat hendaklah segera di laksanakan.

e. Tidak ada halangan bagi keluarga untuk mencium jenazah

27


f. Rasulullah melarang ummatnya meratapi mayat dan membolehkan

mereka meneteskan air mata

g. Mempersiapkan segera peralatan yang di butuhkan untuk pengurusan

jenazah, seperti kain kafan, alat untuk memandikan dan liang kubur.

Dalam pengurusan jenazah terdapat hal-hal yang wajib dikerjakan

terhadap jenazahnya diantaranya:

1. Memandikan Jenazah

Yaitu membersihkan dan mensucikan tubuh mayyat dari segala kotoran

dan najis yang melekat dibadannya. Didalam memandikan jenazah harus

memperhatikan hal-hal berikut yakni:

a. Syarat-Syarat Jenazah Yang Harus Dimandikan

Jenazah merupakan seorang muslim

Badan atau anggota badannya masih ada meskipun hanya sebagian.

b. Cara Memandikan

1. Ambil kain penutup dan gantikan dengan kain basahan sehingga

aurat utamanya tidak kelihatan.

2. Mandikan jenazah pada tempat yang tertutup.

3. Pakailah sarung tangan dan bersihkan jenazah dari segala kotoran.

4. Ganti sarung tangan yang baru, lalu bersihkan seluruh badannya dan

tekan perutnya perlahan-lahan jika jenazah tidak hamil.

5. Tinggikan kepala jenazah agar air tidak mengalir ke arah kepala.

6. Masukkan jari tangan yang telah dibalut dengan kain basah ke mulut

jenazah, gosok giginya, dan bersihkan hidungnya. Kemudian,

wudlukan seperti wudlu untuk sholat. g) Siramkan air ke tubuh yang

sebelah kanan dahulu. Kemudian ke sebelah kirinya.

28


7. Mandikan jenazah dengan air sabun dan air mandinya yang terakhir

dicampur dengan wangi-wangian.

8. Perlakukan jenazah dengan lembut ketika membalik dan menggosok

anggota tubuhnya.

9. Memandikan jenazah satu kali jika dapat membasuh ke seluruh

tubuhnya, itulah yang wajib. Sunnah mengulanginya beberapa kali

dalam bilangan ganjil.

10. Jika keluar najis dari jenazah itu setelah dimandikan dari badannya,

wajib dibuang dan dimandikan kembali. Jika keluar najis setelah di

atas kafan, tidak perlu untuk diulang mandinya, tetapi cukup untuk

membuang najisnya saja.

11. Keringkan tubuh jenazah setelah dimandikan dengan kain atau

handuk sehingga tidak membasahi kafannya.

12. Selesai mandi, sebelum dikafani berilah wangi-wangian yang tidak

mengandung alkohol. Pemberian wewangian untuk jenazah

sebaiknya menggunakan kapur barus.

c. Orang Yang Berhak Memandikan Jenazah

1. Jika jenazah adalah perempuan, maka yang berhk memandikan

adalah kaum wanita demikian sebaliknya

2. Istri lebih berhak memandikan suaminya, dan suami lebih berhak

memandikan istrinya.

3. Anak boleh memandikan kedua orang tuanya, demikian pula

sebaliknya, kedua orang tua boleh memandikan anaknya.

Jika ada beberapa orang yaang berhak memandikan jenazah, maka

yang di utamakan adalah keluarga terdekat dari jenazah, dengan

syarat ia mengetahui cara-cara memandikan jenazah dan dapat di

percaya. Jika tidak, maka berpindah hak kepada keluarga yang lebih

29


jauh yang mtutupengetahui cara-cara memandikan jenazah dan dapat

di percaya.

2. Mengafani Jenazah

Mengafani jenazah hukumnya fardu kifaya, jika jenazahnya seorang

mulim, tapi jika jenazahnya orang kafir maka tidak ada kewajiban yang di

gugurkan bagi ummat Islam selain menguburkannya.

Kain kafan hendaklah di ambil dari harta peninggalan mayat tersebut.

Sekiranya dia hanya memiliki sehelai kain maka hendaknya dia di kafanai

dengan kain sehelai itu. Jika yang meninggal tidak meninggalkan harta untuk

dapat di belikan kain kafan, maka menjadi tanggungan orang yang

menanggung belanjanya ketika masih hidup, jika tetap tidak ada maka kaum

muslimin yang mampu wajib menyediakan kain kafan tersebut.kain kafan

untuk mengafani jenazah minimal satu lembar yang dapat di pergunakan

untuk menutupi seluruh tubuh jenazah. Tapi jika mampu di sunnahkan bagi

jenazah laki-laki di kafani dengan tiga lapis kain tanpa baju dan

surban.masing-masing lapis menutupi seluruh tubuh jenazah laki-laki.

a. Adapun Cara Mengafani Jenazah Laki-Laki :

1). Bentangkan kain kafan sehelai demi sehelai. Yang paling bawah lebih

lebar dan luas. Sebaiknya masing-masing helai dikasih kapur barus.

2). Angkatlah jenazah kedalam keadaan tertutup dengan kain dan

letakkan diatas kain kafan memnjang lalu ditaburi dengan wangi-

wangian.

3). Tutuplah lubang-lubang yang mungkin mengeluarkan kotoran dengan

kapas.

30


4). Selimutkan kain kafan sebelah kanan yang paling atas, kemudian ujung

sebelah kiri. Selanjutnya, lakukan selembar demi selembar dengan

cara yang lembut.

5). Ikatlah dengan tali yang sudah disiapkan sebelumnya dibawah kain

kafan tiga atau lima ikatan.

6). Jika kain kafan tidak cikup menutupi seluruh badan jenazah, maka

cukup menutupi auaratnya jenazahnya saja. Bagian kaki yang terbuka

bileh ditutup dengan rerumputan atau daun kayu atau kertas dan

semisalnya. Jika tidak ada kain kafan kecuali sekedar menutupi

auratnya saja tutuplah dengan apa saja yang ada. Jika banyak

jenezaha dan kain kafannya sedikit boleh dikafankan dua atau tiga

orang dalam satu kain kafan.

b. Adapun cara Mengafani jenazah perempuan

1). Kain kafan perempuan terdiri dari lima lembar kain kafan putih yaitu;

a). Lembar pertama yang paling bawah untuk menutupi seluruh

badannya yang lebih lebar.

b). Lembar kedua untuk kerudung kepala

c). Lembar ketiga untuk baju kurung

d). Lembar ke emapat untuk mrnutup pinggang hingga kaki

e). Lembar ke lima untuk pinggul dan pahanya

2). Mengkafani jenazah perempuan sebagai berikut:

a) Susunlah kain kafan yang sudah dipotong-potong untuk masing-

masing bagian dengan tertib. Kemudian angkatlah jenazah dalam

keadaan tertutup dengan kain dan letakkan di atas kain kafan

sejajar, serta taburi dengan wangi-wangian atau dengan kapur

barus.

31


b) Tutup lubang-lubang yang mungkin masih mengeluarkan kotoran

dengan kapas.

c) Tutupkan kain pembungkus pada kedua pahanya.

d) Pakaikan sarung ( cukup disobek saja, tidak di jahit )

e) Pakaikan baju kurungnya (cukup disobek saja, tidak di jahit )

f) Dandanilah rambutnya tiga dandanan, lalu julurkan kebelakang.

g) Pakaikan penutup kepalanya ( kerudung )

h) Membungkusnya dengan lembar kain terakhir dengan cara

menemukan kedua ujung kain kiri dan kanan lalu digulung ke

dalam. Setelah itu, ikat dengan sobekan pinggir kain kafan yang

telah disiapkan di bagian bawah kain kafan, tiga atau lima ikatan,

dan dilepaskan ikatannya setelah diletakkan di dalam liang lahat.

Setelah itu, siap untuk di sholatkan.

3. Mensholati Jenazah

Shalat jenazah adalah shalat yang dikerjakan sebanyak empat kali takbir

dalam rangka mendoakan orang muslim yang telah meninggal dunia.

Jenazah yang akan di shalati adalah jenazah yang telah di mandikan dan di

kafan. Melaksanakan shalat jenazah hukumnya sama dengan memandikan

dan mengafankan jenazah, yaitu fardu kifayah.

Shalat jenazah dapat di lakukan untukl satu jenazah atau lebih. Shalat

jenazah juga dapat dilakukan oleh seorang ataupun secara berjamaah.

Jenazah boleh di salatkan berulang kali secara bergantian. Hal ini biasanya

dilakukan bila orang yang akan menyalatkan banyak dan tempatnya tidak

mencukupi. (Umar Abdul Jabbar, Mubadiulfiqih)

32


a. Syarat Shalat Jenazah

1) Menutup aurat

2) Suci badan, pakaian dan tempat salat dari hadas dan najis.

3) Mengahadap kiblat

4) Jenazah telah dimandikan dan dikafani.

5) Letak jenazah di depan orang yang menyalatkan, kecuali shalat ghaib.

b. Rukun Shalat Jenazah

1) Niat

2) Berdiri bagi yang mampu.

3) Takbir empat kali.

4) Membaca surat Al- Fatihah

5) Membaca shalawat atas Nabi

6) Mendoakan jenazah.

7) Salam.

c. Cara Melaksanakan Shalat Jenazah

1) Niat

2) Takbir pertama: membaca surat Al-Fatihah

3) Takbir kedua: membaca shalawat atas Nabi Muhammad saw.

4) Takbir ketiga: membaca doa untuk jenazah.

افه و وع

ه

قر ل

هم اغ

لل

قه من ا

ج وبرد ون

ل بما وث

ه

سل

غ

وا

ه

ل

خ

ووسع مد

ه

زل

رم ن

و ا ك

ه

نف ع

ا ع

ا من ي

خ

له

اره وا

امن د ي

را خ

د

س وابدله

ن

بيض من الد

وب الا

الث

ق

ما ين

ا يا ك

ط

خ

ال

ة

نله وقه فت

ه

ارا

اب الن

ذ

وع

يالق

5) Takbir ke kempat: membaca doa untuk keluarga yang di tinggalkan.

6) Salam. (Fathul al-Qarib 2012)

33


4. Mengubur jenazah

Setelah jenajah disholatkan kemudian dibawah kekubur untuk

dimakamka. Mangantarkan jenazah kekubur dilaksanakan dengan cara

sebagaberikut : jenazah diletakkan di atas usungan atau tandu dan dipikul di

atas bahu. Disunnatkan memikul tandu atau usungan itu pada setiap sisi

tandu atau usungan tersebut. Ibnu Mas’ud berkata :

من اتبع جنازة فليحمل بجوانب السرير كلها فإ نه من السنة

“Barang siapa mengantar jenazah hendaknya mereka ikut memikul pada

setiap sisi usungan karena perbuatan demikian termasuk sunah”.(HR Ibnu

Majah).

a. Orang yang berjalan kaki hendaklah berada disekitar jenazah dan

orang yang berkendaraan berada di belakang orang yang berjalan.

b. Orang yang mengantarkan di sunnatkan diam dan khusyuk tidak

membicarakan kduniaan dan hendaknya lebih banyak mengungat

Allah.

c. Membawa jenazah kekubur hendaknya dilakukan dengan segera.

d. Setelah dekat kubur sebaiknya membaca bacaan yang baik (doa-doa)

guna menghindari pembicaraan yang tidak baik (ma’siat).

Adapun peragaan cara mengubur jenazah dengan mengikuti petunjuk

berikut :

1) Turunlah tiga orang ke liang lahat guna menerima jenazah. Ada yang

menerima jenazah pada bagian kepala, bagian tengah, dan bagian

kaki.

34


2) Angkatlah jenazah pelan-pelan. Orang yang berada di atas liang lahat

berrtugas mengangkat jenazah. Ada yang memegangi kepala, perut

dan kaki.

3) Masukkan jenazah dari arah kaki kubur atau dari samping kubur

(mana yang mudah).

4) Taruh jenazah di liang lahat dan menghadap kiblat.

5) Berilah penyangga dengan tanah secukupnya agar jenazah tetap

miring. Penyangga diletakkan pada bagian kepala dan punggung serta

paha.

6) Kenakan pipi kanan jenazah dengan tanah. Oleh karena itu, lepaskan

tali pocong, kain kafan dilonggarkan dibagian kepala agar mudah

ditarik untuk meletakkan pipi mengenai tanah.

7) Tutuplah liang lahat dengan papan kayu atau yang lain. Hal itu

dimaksudkan agar apabila ditimbun, badan jenazah tidak terhimpit

dengan timbunan.

8) Timbunlah pelan-pelan liang lahat sampai selesai. Maksudnya, agar

penutup liang lahat tidak patah. Timbunan ditinggikan dari tanah

sekitarnya agar tidak tergenang air apabila turun hujan.

9) Berilah tanda dari kayu atau batu.

10) Doakan si mayit dan keluarga yang ditinggalkannya.

B. Mempraktekkan Pengurusan Jenazah

Setelah kalian memahami materi tetang proses pengurusan jenazah

buwatlah lima kelompok untuk mendiskisikan sekaligus mempraktekkan

proses pengurusan jenazah yang tediri dari memandikan, mengkafani,

mensholati, dan mengkuburkan jenazah.

35


1. Praktek memandikan

Siswa menyiapakan alat peraga berupa boneka aiar, saraung tangan,

kain penutup, handuk, sampho. Setelah itu setiap kelompok secara

bergantian mempraktekkannya.

2. Praktek mengkafani

Siswa menyiapakan alat peraga berupa boneka, tikar. Kain kafan, kapur

barus, kapas, bedak, wangi-wangian.

3. Praktek menshalatkan

Siswa menyiapkan alat peraga berupa boneka yang sudah dimandikan

dan dikafani.

4. Mengkuburkan jenazah

Siswa menyiapkan alat peraga berupa boneka yang sudah dimandikan

dan dikafani dan dishalatkan.

C. Mengambil Hikmah

Jika ditelaah lebih dalam ada beberapa hal yang urgen untuk dicari

alasannya mengapa jenazah yang secara lahiriyah sudah tidak bernyawa

harus diurus dengan baik.

1. Kedudukan manusia walaupun sudah meninggal dunia di hadapan Allah

tetap makhluk yang mulia, yang wajib diberi penghormatan dan tetap

diperlakukan sebagai manusia yang masih hidup bahkan perlakuan itu

tetap berlaku walaupun mayat sudah dikuburkan.

2. Memandikan jenazah berarti menyucikan jenazah dari segala kotoran

dan najis. Ketika dishalatkan jenazah sudah dalam keadaan bersih. Hal

seperti itu memberi contoh betapa islam itu mengajarkan pelajaran

menekankan kebersihan bukan hanya sewaktu masih hidup.

36


3. Mengafani mayat berarti menutup seluruh tubuh mayat dengan kain

kafan yang dapat melindungi tubuh dari pandangan yang akan

menimbulkan fitnah apabila tanpa pelindung. Hal ini menujukkan

kepada kita baik family maupun handai taulan bahawa kehormatan

seseorang bukan hanya terletak pada kemampuan, kemimpijan, dan

kekutan tetapi yang paling dasar adalah kesanggupan melindungi atau

menutupi darp pandangan yang dapat mendatangkan fitnah.

4. Menshalati jenazah berarti mendokan mayat yang berisi permohonan

agar mayat mendapat ampunan dari sikasakubr dan akhirat. Hal ini

menunjukkan nilai tiggi praudaraan islam sehinngga melihat seorang

muslim meniggal tidak rela saudara muslim mendapat musibah.

5. Kesuluran penyelenggaraan jenazah difarduhkan (kifayah) kepada umat

islam. Kewajiban ini mendorong setiap orang untuk mempererat dan

meningkatkan persaudaraan.

Setelah anda menadalami materi maka selanjutnya lakukanlah diskusi

dengan teman sebangku anda atau kelompok, kemudian persiapkan diri

untuk mempresentasikan hasil diskusi tersebut didepan kelas.

Materi diskusi adalah bagaimana tatacara memandikan jenazah yang

jasadnya hancur akibat kecelakaan.

KEGIATAN DISKUSI

37


Dengan memahami ajaran isalam mengenai pengurusan jenazah maka

seharusnya kita memiliki sikap sebagai berikut:

1. Selalu melakukan amal perbutan yang baik kaena maut akan datang

kapan saja.

2. Membiasakan menolong keluarga yang tertimpa musibah

3. Turut mendoakan keluarga kita yang sudah meninggal agar amal

ibadahnya diterima.

4. Menghinadari ucapan-ucapan yang tidak baik ketika takziah

5. Memberanikan diri untuk mlihat jenazah karena semakin kita menjauh

maka ketakutan akan selalu datang.

Ada 4 hal yang wajib dilakukan keluarga yang telah ditinggal mati yang

hukumnya fardu kifayah:

1. Memandikan Jenazah, yaitu membersihkan dan mensucikan tubuh

mayat dari segala kotoran dan najis yang melekat dibadannya.

2. Mengafani Jenazah, ialah membungkus seluruh tubuh dengan kain

kafan yang berwarna putih dan harus dilakukan dengan sebaik mungkin.

3. Menshalatkan Jenazah, yaitu mendoakan dan memohon ampun serta

limpahan rahmat kepada Allah SWT bagi yang telah meninggal dunia.

4. Mengkuburkan Jenazah, yaitu menyemayamkan jenazah diliang lahat

sebagai tempat terakhir kehidupan dunia.

Keseluruhan penyelenggaraan jenazah difardlukan (kifayah) kepada

umat Islam. Kewajiban ini akan mendorong setiap orang untuk mempererat

PENDALAMAN KARAKTER

RINGKASAN

38


dan senantiasa berusaha meningkatkan persaudaraan sesama muslim

semasa hidup.

I. Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan benar !

1. Apa yang harus dilakukan pada saat menunggu orang yang sedang

sakaratul maut ?

2. Sebutkan kewajiban keluarga ketika salah satu dari mereka ada yang

meninggal dunia !

3. Bagaimana tatacara memandikan jenazah yang baik ?

4. Jelasakan tata cara pelaksakan shalat jenazah yang benar !

5. Jealasaka hikmah penyelenggaraan pengurusan jenazah!

Berilah tanda silang (x) pada huruf a, b, c,d, dan e di depan jawaban yang

tepat! Kerjakan secara mandiri dan yakinlah dengan kemampuan Anda!

1. Di bawah ini yang bukan termasuk syarat salat jenazah adalah…

a. Menutup aurat

b. Mengahadap kiblat

c. Sudah dikuburkan

d. Sudah dimandikan dan dikafani

e. Suci badan,pakaian, dan tempat salat dari hadas dan najis

2. Posisi imam ketika menyalatkan jenazah laki-laki adalah dekat dengan…

a. Kepala c. Perut e. Dada

b. Pundak d. Kaki

UJI KOMPETENSI

1.

2.

39


3. Orang yang berhak untuk memandikan jenazah adalah…

a. Sahabat

b. Teman sebaya

c. Ulama setempat

d. Keluarga

e. Tetangga dekat

4. Rasulullah membolehkan menangisi jenazah, namun melarang umatnya

untuk…Jenazah

a. Meratapi

b. Mencium

c. Mendo’akan

d. Mewudukan

e. Mengusap

5. Ketika seorang istri meninggal, maka yang paling berhak untuk

memandikannya adalah…

a. Sahabat karib

b. Tetangga

c. Tokoh masyarakat

d. Anak tetangganya

e. Suaminya

6. Ada beberapa perbedaan antara shalat jenazah dengan shalat pada

umumnya. Perbedaan tersebut terletak pada ...

a. takbiratul ihramnya

b. shalat jenazah tidak perlu salam

c. shalat jenazah tidak memakai doa

d. shalat jenazah tidak memakai rukuk dan sujud

e. shalat jenazah tidak perlu berdiri

4.

5.

3.

6.

40


7. Dalam shalat jenazah, pada takbir pertama membaca surah al-Fatihah,

pada takbir kedua yang harus dibaca adalah ...

a. doa iftitah

b. surah pilihan

c. salam

d. shalawat Nabi

e. doa jenazah

8. Seorang muslim yang meninggal dunia harus segera diselesaikan

pengurusannya. Hukum mengurus jenazah adalah ...

a. Makruh

b. Sunnah

c. Fardhu ain

d. Fardhu kifayah

e. Mubah

9. Dalam mengkafani jenazah, hendaklah menggunakan kain yang baik,

bersih, dan berwarna putih. Jika jenazahnya laki-laki, maka kain kafan

yang digunakan sebanyak ... lapis kain.

a. 4 c. 6 e. 2

b. 5 d. 3

10. Dalam mengkafani jenazah, hendaklah menggunakan kain yang baik,

bersih, dan berwarna putih. Jika jenazahnya laki-laki, maka kain kafan

yang digunakan sebanyak ... lapis kain.

a. 7 d. 2

b. 5 e. 2

c. 3

10.

8.

9.

7.

41


Baznazkabupatentasikmalaya.blogspot.com

Islam adalah sebuah sistem yang sempurna dan menyeluruh.

Dengan Islam, Allah memuliakan manusia, agar dapat hidup dengan nyaman

ZAKAT DAN HIKMAHNYA

BAB

3

42


dan sejahtera di muka bumi ini. Allah mengajarkan kepada manusia bahwa

ia adalah seorang hamba yang diciptakan dengan sifat-sifat kesempurnaan.

Selanjutnya Allah memberikan sarana-sarana untuk menuju kehidupan yang

mulia dan memungkinkan dirinya melakukan ibadah. Namun demikian,

sarana-sarana tersebut tidak akan dapat diperoleh kecuali dengan jalan

saling tolong menolong antar sesama atas dasar saling menghormati, dan

menjaga hak dan kewajiban sesama.

Di antara sarana-sarana menuju kebahagian hidup manusia yang

diciptakan Allah melalui agama Islam adalah disyariatkannya zakat. Zakat

disyariatkan dalam rangka meluruskan perjalanan manusia agar selaras

dengan syarat-syarat menuju kesejahteraan manusia secara pribadi dan

kesejahteraan manusia dalam hubungannya dengan orang lain. Zakat

berfungsi menjaga kepemilikan pribadi agar tidak keluar dari timbangan

keadilan, dan menjaga jarak kesenjangan sosial yang menjadi biang utama

terjadinya gejolak yang berakibat runtuhnya ukhuwah, tertikamnya

kehormatan dan robeknya integritas bangsa.

43


3. Memahami ,menerapkan, menganalisis pengetahuan

faktual, konseptual, prosedural berdasarkan rasa

ingintahunya tentang ilmu pengetahuan, teknologi, seni,

budaya, dan humaniora dengan wawasan kemanusiaan,

kebangsaan, kenegaraan, dan peradaban terkait penyebab

fenomena dan kejadian, serta menerapkan pengetahuan

prosedural pada bidang kajian yang spesiĮk sesuai dengan

bakat dan minatnya untuk memecahkan.


3.1. Menjelaskan ketentuan Islam tentang zakat dan hikmahnya

3.2. Mengidentifikasi undang-undang pengelolaan zakat

4.3 Menunjukkan contoh penerapan ketentuan zakat

4.4 Menunjukkan cara pelaksanaan zakat sesuai dengan ketentuan

perundangundangan


44


1. Melalui tanya jawab siswa dapat menjelaskan ketentuan zakat dalam

Islam dengan benar

2. Melalui diskusi siswa dapat menjelaskan macam-macam zakat dengan

benar

3. Melalui penelaahan siswa dapat memberikan contoh penerapan zakat

sesuai dengan undang-undang dengan benar

4. Melalui latihan siswa dapat mempraktekkan penghitungan zakat

TUJUAN PEMBELAJARAN

PETA KONSEP

Menyucikan Jiwa

Makanan Pokok

Menyucikan Harta

Sesuai dengan Jenis

Harta

PETA

ZAKAT

Zakat

Fitrah

Zakat

Mal

45


Menanya

Setelah anda mengamati gambar diatas buat daftar

komentar atau pertanyaan yang relevan!

1 ..........................................................................

2 ..........................................................................

3 ..........................................................................

Amati Gambar Berikut Ini

Dan Buatlah Komentar Atau Pertanyaan !

46


A. ZAKAT DALAM ISLAM

1. Pengertian Zakat

Zakat berasal dari bentuk kata zaka< berarti “suci”, ”baik”, “tumbuh”

dan “berkembang”. Secara istilah zakat adalah sejumlah harta tertentu yang

telah mencapai syarat tertentu. Kata zakat berarti menumbuhkan,

memurnikan, mensucikan, memperbaiki yang berarti pembersihan diri dari

apa yang didapatkan setelah pelaksanaan kewajiban zakat. (Faqir Abihima

Al-banjari, Mubadiul Fiqih)

Zakat menurut bahasa yaitu tumbuh dan tambah. Kata ‘ zakat’ juga di

gunakan untuk ungkapan pujian, suci, keshalehan, dan berkah. Saaikh

Taqiyudin berkata, “Lafaz zakat secara bahasa menunjukkan arti tumbuh.”

Sedangkan menurut terminologi syari’ah (istilah syara’) zakat berarti

kewajiban atas harta atau kewajiban atas sejumlah harta tertentu untuk

kelompok tertentu dalam waktu tertentu. (Gusfahmi 2007 : 103)

Selain nama zakat, berlaku pula nama Shadaqah. Yang bermakna harta

yang dikeluarkan dalam upaya mendapatkan ridha Allah. Makna inilah yang

mencangkup sadaqah wajib dan sadaqah sunnah (tatawwu’). Keduanya

merupakan sinonim dari kata zakat. Hal ini sesuai dengan firman Allah dalam

Surat At- taubah ayat 60:

PENDALAMAN MATERI

47


Sesungguhnya zakat-zakat itu, hanyalah untuk orang-orang fakir,

orang-orang miskin, pengurus-pengurus zakat, Para mu'allaf yang

dibujuk hatinya, untuk (memerdekakan) budak, orang-orang yang

berhutang, untuk jalan Allah dan untuk mereka yuang sedang dalam

perjalanan, sebagai suatu ketetapan yang diwajibkan Allah, dan Allah

Maha mengetahui lagi Maha Bijaksana.

Dalam ayat diatas lafadz As-Shadaqat tersebut bermakna Shadaqah

yang wajib (zakat), bukan shadaqah tathawwu’.

2. Macam-macam zakat

a. Zakat Fitrah

Zakat fitrah merupakan zakat jiwa ( Zakat Al-Nafs ), yaitu kewajiban

berzakat bagi setiap individu baik untuk orang yang sudah dewasa

maupun yang belum dewasa, dan di bareingi dengan ibadah puasa

(Shaum).

Hukum zakat fitrah adalah fardlu’ain yaitu wajib dilaksanakan setiap

umat Islam, baik tua atau muda dan anak-anak yang baru dilahirkan

ibunya, termasuk orang-orang yang menjadi tanggungan orang yang

wajib membayar zakat.

48


Adapun tujuan dari zakat fitrah adalah memenuhi kebutuhan orang-

orang miskin pada hari raya idul fitri dan untuk menghibur mereka

dengan sesuatu yang menjadi makanan pokok penduduk negeri

tersebut.

b. Zakat Maal

zakat yang dikeluarkan karena seseorang telah memiliki harta yang

memenuhi persyaratan untuk dikeluarkannya zakat. Zakat ini dapat

berupa zakat atas perhasilan yang ddapatkan ketika bekerja, zakat

hasil bumi (pertanian ), zakat atas keuntunhan dalam perdagangan,

zakat atas binatang ternak, dan zakat atas barang temuan.

Waktu dan hukum membayar zakat mal antara lain:

Waktu mubah: Awal Ramadhan sampai penghabisan ramadhan

Waktu wajib: Mulai terbenam matahari penghabisan ramadhan

Waktu sunnah: dibayar sesudah shalat subuh sebelum pergi sholat

hari raya

Waktu makruh: membayar sesudah hari raya tetapi sebelum

matahari terbenam

Waktu haram: sengaja membayar sesudah matahari terbenam

ketika hari raya. (Mursyidi 2003 : 78)

3. Syarat wajib zakat

a. Merdeka

b. Islam

c. Baligh- berakal

d. Kodisi harta itu dapat berkembang

e. Kondisi harta sampai nishab

49


f. Kepemilikan yang sempurna terhadap harta

g.Berlalu selama satu tahun, genapnya satu tahu adalah syarat untuk

zakat tanaman dan buah buahan.

h. Tidak ada utang

i. Lebih dari kebutuhan pokok.

4. Syarat Sahnya Zakat

a. Niat, para fuqoha bersepakat bahwasannya niat adalah salah satu

syarat membayar zakat, demi membedakan dari kafarat dan sadaqah

sadaqah yang lain

b. Memberi kepemilikan. Disyariatkan pemberian hak kepemilikan demi

keabsahan pelaksanaan zakat. Yakni dengan memberikan zakat

kepada orang orang yang berhak (Wahbah Az- Zuhail, 2011 : 179)

5. Harta yang Wajib di Zakati

a. Barang dagangan

b. Emas dan perak serta harta yang disamakan dengan emas dan perak.

c. Hasil pertanian dan buah-buahan

d. Hewan ternak

6. Orang yang Berhak Menerima Zakat (Mustahik)

a. Orang fakir

Orang orang fakir adalah orang orang yang tidak mempunyai

sesuatu untuk mencukupi kebutuhan hidup mereka dan mereka tidak

mapu berusaha. Atau, mereka adalah orang orang hanya memiliki

sedikt harta untuk memenuhi kebutuhan mereka.

b. Orang orang miskin.

50


Orang orang miskin adalah orang yang mempunyai harta yang

hanya cukup untuk memenuhi setengah atau lebih dari kebutuhan

mereka. Dan, mereka diberi bagian dari zakat yang dapat menutupi

kekurangan dalam memenuhi kebutuhan mereka selama satu tahun.

f. Para amil zakat

Mereka adalah para petugas yang ditunjuk oleh pemimpin kaum

muslimin untuk mengumpulkan zakat dari para pembayarnya,

menjaganya dan membaginya kepada orang orang yang berhak

menerimanya.

d. Orang orang muallaf.

Orang orang muallaf ada dua macam yaitu orang orang kafir

dan orang orang muslim. Orang kafir di beri bagian zakat apa bila

dengannya, maka kemmungkinan besar ia akan masuk isla. Jadi

pemberian zakat kepadanya adalah untuk menguatkan niat dan

keinginannya dalam masuk Islam. Atau juga apabila diberi bagian

zakat, maka ia akan menghentikan kejahatan terhadap orang lain.

Adapun muallaf muslim maka diberi bagian zakat untuk

menguatkan imannya atau untuk menarik temannya agar masuk

Islam.

e. Ar-Riqaab

Ar-Riqaab adalah para budak yang ingin memerdekakan diri

namun tidak memiliki uang tebusan untuk membayarnya.

f. Al-Ghaarim.

Al-Gharim adalah orang yang menanggung hutang.

g. Fii Sabiilillah

Fii Sabiilillah adalah orang orang yang berada di jalan allah.

h. Ibnus Sabiil.

51


Ibnus sabiil adalah musafir yang terlantar dalam perjalanannya

karena bekal yang ia miliki telah habis atau hilang. (Shaleh al- Fuzan,

2005 : 279)

7. Nishab Dan Kadar Zakat

jenis harta yang kita miliki mempunyai nishab, kadar zakat dan waktu

dalam pembayarannya. Perhatikan tabel berikut!

a. Nuqut, Tijaroh, Rikaz Wa Zira’iyyah

No Jenis harta Nishab Kadar

zakat

Haul

1 Zakatun Nuqud

Emas 94 gr emas 2,5 % Setiap

tahun Perak 595 gr emas

Uang 85 gr emas

2 Zakatut tijaroh

93,6 gr emas 2,5 % Setiap

tahun

3 Rikaz 85 gr emas

murni

20% Saat

ditemukan

4 Zakatuz zira’iyah

Makanan pokok (seperti

padi, jagung, gandung)

jika pengairannya

membutuhkan biaya

tambahan

750 kg beras 5% Saat

dipanen

52


b. Binatang Ternak ( Zakat An’am)

No Jenis

harta

Nishab Kadar zakat Haul

1. Sapi,

kerbau

dan

lembu

5 ekor 1 ekor kambing Setiap tahun

10 ekor 2 ekor kambing

15 ekor 1 ekor sapi

20 ekor 1 ekor sapi dan 1

ekor kambing

25 ekor 1 ekor sapi dan 2

ekor kambing

30 ekor 2 ekor sapi

Selanjutnya menyesuaikan

2. Kambing 40 – 120

ekor

1 ekor kambing

121-200

ekor

2 ekor kambing

201-300

ekor

3 kor kambing

Selanjutny

a setiap

bertambah

100 ekor

1 kor kambing

3. Unta 5-9 ekor 1 ekor kambing umur 1

tahun

10-14 ekor 2 ekor kambing umur 2

tahun

53



tahun


tahun

25-35 ekor 1 ekor unta umur 1

tahun


tahun


tahun


tahun


tahun

91-120

ekor

2 ekor unta umur 2

tahun

121 ekor 2 ekor unta umur 3

tahun

Keterangan :

Zakat Nuqud: zakat yang berupa emas, uang dan perak

Zakat Rikaz: yaitu barang temuan yakni berupa barang

berharga yang terpendam peninggalan orang-orang terdahulu.

Zakat Zirai’yyah: Zakat pertanian (makanan pokok) contoh:

beras,gandum, biji-bijian, kacang-kacangan, umbi-umbian, dll.

54


Zakat Tijarah: zakat yang berupa harta dagangan. Untuk zakat

ini nishabnya menjadi acuhan dari zakat Profesi (Kontemporer)

yang meliputi: Industri, Real Estate, Jasa, Perikanan, dan

Pendapatan seseorang yang sudah mencapai nishabnya harta

Tijarah.

Kata ” Haul” : mengandung artian waktu atau masa yang

disyaratkan zakat terhadap harta yang dimiliki.

Kata ”Nishab” : Batas Minimal harta kekayaan yang wajib

dikeluarkan.

8. Identifikasi Undang-Undang Zakat

Dalam rangka meningkatkan kualitas umat islam Indonesia, pemerintah

telah membuat peraturan perundang-undangan tentang pengelolaan zakat,

yaitu Undang-undang Republik Indonesia Nomor 23 Tahun 2011 tentang

Pengelolaan Zakat. Undang-undang ini merupakan pengganti Undang-

Undang Nomor 38 Tahun 1999.

Dalam bab 1 di ketentuan umum pasal 1 ada beberapa poin penting:

a. Pengelolaan zakat adalah kegiatan perencanaan, pelaksanaan, dan

pengoordinasian dalam pengumpulan, pendistribusian, dan

pendayagunaan zakat.

b. Zakat adalah harta yang wajib dikeluarkan oleh seorang muslim atau

badan usaha untuk diberikan kepada yang berhak menerimanya sesuai

dengan syariat Islam.

c. Muzakki adalah seorang muslim atau badan usaha yang berkewajiban

menunaikan zakat.

d. Mustahik adalah orang yang berhak menerima zakat.

e. Badan Amil Zakat Nasional yang selanjutnya disebut BAZNAS adalah

lembaga yang melakukan pengelolaan zakat secara nasional.

55


f. Lembaga Amil Zakat yang selanjutnya disingkat LAZ adalah lembaga yang

dibentuk masyarakat yang memiliki tugas membantu pengumpulan,

pendistribusian, dan pendayagunaan zakat.

Dalam bab 1 di ketentuan umum pasal 2 ada beberapa poin penting:

Pengelolaan zakat berasaskan:

a. Syariat Islam

b. Amanah

c. Kemanfaatan

d. Keadilan

e. Kepastian hukum

f. Terintegrasi dan

g. Akuntabilitas.

Pada pasal 3 disebutkan bahwa pengelolaan zakat bertujuan:

a. Meningkatkan efektivitas dan e¿siensi pelayanan dalam pengelolaan

zakat

b. Meningkatkan manfaat zakat untuk mewujudkan kesejahteraan

masyarakat dan penanggulangan kemiskinan.

Pada pasal 4 disebutkan:

1) Zakat meliputi zakat mal dan zakat fitrah.

2) Zakat mal sebagaimana dimaksud pada ayat (1) meliputi:

a. Emas, perak, dan logam mulia lainnya

b. Uang dan surat berharga lainnya

c. Perniagaan

d. Pertanian, perkebunan, dan kehutanan

e. Peternakan dan perikanan

f. Pertambangan

g. Perindustrian

56


h. Pendapatan dan jasa

i. Rikaz.

Dalam Bab II ada beberapa poin penting:

Pasal 5:

1) Untuk melaksanakan pengelolaan zakat, Pemerintah membentuk

BAZNAS.

2) BAZNAS sebagaimana dimaksud pada ayat (1) berkedudukan di ibu kota

negara.

3) BAZNAS sebagaimana dimaksud pada ayat (1) merupakan lembaga

pemerintah nonstruktural yang bersifat mandiri dan bertanggung jawab

kepada Presiden melalui Menteri.

Pasal 6:

BAZNAS merupakan lembaga yang berwenang melakukan tugas pengelolaan

zakat secara nasional.

Pasal 7:

1) Dalam melaksanakan tugas sebagaimana dimaksud dalam Pasal 6,

BAZNAS menyelenggarakan fungsi.

2) Perencanaan pengumpulan, pendistribusian, dan pendayagunaan

zakat

3) Pelaksanaan pengumpulan, pendistribusian, dan pendayagunaan

zakat

4) Pengendalian pengumpulan, pendistribusian, dan pendayagunaan

zakat

57


Setelah kita memahami Ketentuan zakat dalam Islam maka seharusnya

kita memiliki sikap sebagai berikut:

1. Menumbuhkan sifat dermawan dengan cara membiasakan diri untuk

mengelurkan 2,5% dari setiap pemberian dari orang tua atau saudara.

2. Membantu masyarakat di sekitar kita yang membutuhkan pertolongan.

3. Menghindari sifat sombong mengingat bahwa harta yang kita miliki ada

hak fakir miskin di dalamnya.

4. Mendekatkan diri pada orang-orang yang lemah yang membutuhkan

pertolongan kita.

5. Giat bekerja agar dapat membantu orang lain.

Tujuan utama dikeluarkannya zakat adalah untuk membersihkan dan

menyucikan harta kekayaan dan membersihkan jiwa orang yang berzakat.

Banyak hikmah yang diambil dari zakat, diantaranya:

1. Membersihkan jiwa seorang mukmin dari bahaya yang ditimbulkan dosa

dan kesalahan-kesalahan serta dampak buruk di dalam hati.

2. Meringankan beban orang muslim yang memiliki hutang, dengan cara

menutup hutang serta kewajiban yang mesti ditunaikan dari hutang.

3. Menghimpun hati yang tercerai berai di atas keimanan Islam.

4. Membantu dan menutupi kebutuhan serta kesusahan orang-orang

miskin yang terhimpit hutang.

PENDALAMAN KARAKTER

HIKMAH ZAKAT

58


5. Membersihkan harta dan mengembangkan serta menjaga dan

melindunginya dari berbagai musibah dengan berkah ketaatan kepada

Allah Swt.

6. Menegakkan kemaslahatan umum menjadi tiang tegaknya kebahagiaan

dan kehidupan masyarakat.

Zakat menurut bahasa yaitu tumbuh dan tambah. Kata ‘ zakat’ juga di

gunakan untuk ungkapan pujian, suci, keshalehan, dan berkah. Saaikh

Taqiyudin berkata, “Lafaz zakat secara bahasa menunjukkan arti tumbuh.”

Sedangkan menurut terminologi syari’ah (istilah syara’) zakat berarti

kewajiban atas harta atau kewajiban atas sejumlah harta tertentu untuk

kelompok tertentu dalam waktu tertentu.

Macam-Macam Zakat

1. Zakat fitrah merupakan zakat jiwa ( Zakat Al-Nafs ), yaitu kewajiban

berzakat bagi setiap individu baik untuk orang yang sudah dewasa

maupun yang belum dewasa, dan di bareingi dengan ibadah puasa

(Shaum).

2. Zakat mal, zakat yang dikeluarkan karena seseorang telah memiliki

harta yang memenuhi persyaratan untuk dikeluarkannya zakat.

Yang berhak menerima zakat ada 8 golongan atau kelompok, yaitu

fakir, miskin, amil, muallaf, budak, gharim, Įsabilillah, ibnu sabil.

RINGKASAN

59


I. Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan jelas dan benar!

1. Sebutkan mustahik atau orang-orang yang berhak menerima

zakat!

2. Jelaskan antara perbedaan antara zakat fitrah dengan zakat mal!

3. jelaskan pengertian zakat menurut bahasa dan istilah!

4. Sebutkan syarat-syarat harta yang wajib dikeluarkan zakatnya!

5. adaberapa dan sebutkan golongan yang berhak yang menerima

zakat?

Berilah tanda silang (x) pada huruf a,b, c,d, atau e di depan jawaban yang

tepat! Kerjakan secara mandiri dengan kemampuan Anda!

1. Orang yang berhak menerima zakat disebut...

a. Muallaf

b. Muzakki

c. Mujtahid

d. Mustahik

e. Mustaqi

2. Orang yang mengeluarkan zakat disebut....

a. Mukhsin

b. Mukhlis

c. Mu’min

d. Muzakki

UJI KOMPETENSI

1

.

2

.

60


e. Mustahiq

3. Jenis harta yang berupa hasilpertanian harus dizakati setiap...

a. Tahun

b. Bulan

c. Minggu

d. Hari

e. Panen

4. Orang yang terlantar dalam perjalanan disebut....

a. Faqir c. Ar-riqab e. Ibnu sabilillah

b. Al-gharim d. Fi sabilillah

5. Orang yang masih lemah imannya karena baru masuk islam disebut..

a. Muallag c. Muallaf e. Muttaqin

b. Mubaligh d. Muslim

6. zakat menurut bahasa adalah…

a. denda c. Mulia e. Suci

b. bersih d. Pajak

7. Ukuran tertentu yang menjadi setandar minimal barang menjadi wajib

dizakati disebut…

a. Rikaz c. Ar-riqab e. Qadar

b. Nishab d. Nasab

8. Zakat fitrah adalah zakat yang harus dikeluarkan oleh....

a. Orang yang memiliki emas seberat 100 gr

b. Orang yang memiliki penghasilan Rp. 2.000.000 per bulan

3

1

.

5

1

.

4

.

5

8

1

.

7

1

.

6

1

.

61


c. Semua orang islam yang pada bulan ramadhan mampu mengeluarkan

zakat

d. Semua orang islam laki-laki

e. Semua orang indonesia

9. Orang yang berhutang dan tidak mampu untuk membayarnya disebut...

a. Ar-riqab

b. Muallaf

c. Muadzin

d. Al-ghorimun

e. Ibnu sabil

10. Barang temuan termasuk barang yang wajib di zakati yaitu termasuk

dalam golongan...

a. Zakatun nukud

b. Zakatun tijaroh

c. Zakatuz ziraiyah

d. Zakatuln an’am

e. Rikaz

10

81

.

9

8

1

.

62


Belajar-tobat.blogspot.com

Haji merupakan salah satu ibadah yang istimewa karena ibadah ini

tidak dapat dilaksanakan kapan saja dan disembarang tempat. Hanya waktu

musim haji dan di Masjidil Haram ibadah ini dilaksanakan. Ibadah haji

merupakan rukun Islam yang kelima dan merupakan ibadah mahdhah.

HAJI DAN UMROH

BAB

4

63


Hukum melaksanakan ibadah haji adalah fardu a’in atas mukmin yang telah

memenuhi syarat-syarat yang telah ditentukan.

Ibadah haji hanya diwajibkan sekali seumur hidup, sedangkan yang

kedua kali dan seterusnya hukumnya sunnah. Ibadah haji dan umrah

dilakukan dikota makkah dan merupakan wujud rasa ketaatan kepada Allah

SWT.

4. Memahami, menerapkan, menganalisis pengetahuan factual,

konseptual, procedural berdasarkan rasa ingintahunya tentang

ilmu pengetahuan teknologi, seni, budaya dan humaniora


keberadaban terkait penyebab fenomena dan kejadian serta

menerapkan pengetahuan procedural pada bidang kajian yang

spesifik sesuai dengan bakat dan minatnya untuk memecahkan

masalah.


64


2.5. Menunjukkan sikap kerjasama, dan tolong menolong melalui praktek

pelaksanaan haji

2.6. Memiliki sikap patuh terhadap undang-undang penyelenggaraan haji

dan umrah

3.1.Menjelaskan ketentuan Islam tentang haji dan umrah beserta

hikmahnya

3.2. Mengidentikasi Undang-undang penyelenggaraan haji dan umrah

4.5. Menunjukkan contoh penerapan macam-macam manasik haji

4.6. Mempraktekkan pelaksanaan manasik haji sesuai dengan ketentuan

perundang-undangan tentang haji.


1. Melalui diskusi siswa dapat menunjukkan contoh kerjasama dan

tolong menolong dalam pelaksaan ibadah haji dengan benar.

2. Melalui diskusi siswa dapat menjelaskan ketentuan Islam tentang haji

dan umrah dengan benar.

3. Melalui penelaahan siswa dapat mengidentikasi Undang-undang

penyelenggaraan haji dan umrah dengan benar.

4. Melalui tanya jawab siswa dapat menunjukkan contoh penerapan

macammacam manasik haji dengan baik.

5. Melalui pengamatan simulasi siswa dapat mempraktekkan

pelaksanaan manasik haji sesuai dengan ketentuan perundang-

undangan tentang haji.

6. Melalui diskusi siswa dapat menjelaskan hikmah pelaksanaan ibadah

haji dengan baik.

TUJUAN PEMBELAJARAN

65


Amati gambar berikut ini

dan buatlah komentar atau pertanyaan !


Hukum dan Syarat Wajib Haji

Rukun Haji dan Umrah

Wajib dan Sunnah Haji

Macam-macam Haji

Tata cara pelaksanaan Haji

HAJI DAN

UMRAH

66


Menanya

Setelah anda mengamati gambar diatas buat daftar komentar atau pertanyaan yang relevan!

1 ..........................................................................

2 ..........................................................................

3 ……………………………………………………………


67


A. HAJI DAN UMROH

1. Pengertian haji

Secara bahasa, kata haji bermakna ( القصد) al-qashdu, yang artinya

menyengaja, atau menyengaja melakukan sesuatu yang agung. Dikatakan

hajja ilaina fulan ( نفل لیناإ حج ) artinya fulan mendatangi kita. Dan makna

rajulun mahjuj ( جمحجو جلر ) adalah orang yang dimaksud.

Sedangkan secara istilah syariah, haji berarti :

قصد الكعبةلأ داء أفعال مخصو صة

Mendatangi Ka’bah untuk mengadakan ritual tertentu.

2. Hukum haji

Mengerjakan ibadah haji hukumnya wajib ’ain, sekali seumur hidup bagi

setiap muslim yang telah mukallaf dan mampu melaksanakan. (Hasan

Sulaiman An-Nuri dan Alawi Abbas Al-Maliki, Ibanatul Ahkam) Perintah

ibadah haji tertuang dalm Al-Qur’an Surah Ali ‘mran ayat 97

“disana terdapat tanda-tanda yang jelas, (diantaranya) makqam

ibrahim; barang siapa memasukinya (baitullah) amanlah dia, dan

(diantara) kewajiban manusia terhadap Allah adalah melaksanakan

ibadah haji ke baitullah, yaitu bagi orang-orang yang mampu

mengadakan perjalanan kesana. Barang siapa yang mengingkari

PENDALAMAN MATERI

68


(kewajiban) haji, ketahuilah bahwa Allah maha Kaya (tidak memerlukan

sesuatu) dari semesta alam.”(Q.S. Ali Imran/3: 97)

Sedangkan mengenai waktu pelaksanaan haji di dasarkan pada firman

Allah swt. Dalam surat Al-Baqarah ayat 197

”(musim) haji itu (pada) bulan-bulan yang telah dimaklumi.(Q.S. Al-

Baqarah/2;197)

Para ulama bersepakat bahwa pelaksanaan haji jatuh pada bulan Syawal,

Zulqaidah dan Zulhijjah.

3. Macam-Macam Pelaksanaan Ibadah Haji

a. Haji Ifrad

Haji ifrad berarti menyendiri. Disebut dengan haji ifrad jilka

seseorang bermaksud menyendirikan, baik menyendirikan haji,

maupun umrah. Dalam hal ini lebih didahulukan adalah ibadah haji.

Ketika mengenakan pakaian ihram di miqatnya, orang tersebut

berniat melaksanakan ibdah haji terlebih dahulu. Jika ibadah hajinya

telah selesai, maka orang tersebut mengenakan ihram kembali untuk

melaksanakan umrah.

69


b. Haji Tamattu’

Tamattu’ artinya bersenang-senang, bersantai-santai. Disebut

haji tamattu’ jika melaksanakan umrah terlebih dahulu, kemudian

mengenakan pakain ihram kembali untuk melakalsanakan haji pada

tahun yang sama. Dalam haji tamattu’ terdapat waktu senggang

antara pelaksanaan ibadah haji dan umrah. Setelah berniat ihram

untuk ibadah umrah, jama’ah ibadah haji menuju mekkah untuk

melaksanakan tawaf, sai, dan memotong rambut9tahallul) yang

berarti boleh melepas pakaian ihram dan pelaksanaan umrah telah

selesai.

c. Haji Qiran

Qiran artinya menggabungkan, menyatukan,. Haji Qiran adalah

menyatukan berihram untuk melaksanakan ibadah haji dan umrah.

Haji Qiran dilakukan dengan tetap berpakaian ihram sejak miqat

makani dan melaksanakan rukun dan wajib haji hingga selewsai.

4. Syarat, Rukun, Sunnah, Dan Wajib Haji

a. Syarat wajib haji

1. Islam

2. Baligh

3. Berakal

4. Mampu dalam berbagai hal, misalnya biaya, kesehatan,

keamanan, dan nafkah bagi keluarga yang ditinggalkannya.

Rukun haji adalah kegiatan-kegiatan yang wajib dilaksanakan, sebab

merupakan syarat sahnya ibadaha haji.

b. Rukun Haji

70


1) Ihram, yaitu berniat memulai mengerjakan ibadah haji ataupun

umrah, merupakan pekerjaan pertama sebagaimana takbiratul

ihram dalam shalat. Ihram wajib dimulai sesuai miqatnya, baik

miqat zamani maupun makani, dengan syarat-syarat tertentu

yang akan dijelaskan kemudian.

2) Wuquf di padang Arafah, yaitu hadir mulai tergelincir matahari

(waktu Dzuhur) tanggal 9 Zulhijjah sampai terbit fajar tanggal 10

Zulhijjah.

3) Thawaf, rukun ini disebut thawaf ifadah.Yaitu, mengelilingi

Ka’bah tujuh kali putaran, dimulai dan diakhiri di Hajar Aswad,

dilakukan pada hari raya nahr sampai berakhir hari tasyriq.

Macam-macam thawaf adalah :

Thawaf qudum, yaitu thawaf yang dilakukan saat sampai di

Makkah sebagaimana shalat tahiyatul masjid.

Thawaf ifadah, yaitu thawaf rukun haji.

Tawaf wadaȑ’ yaitu tawaf yang dilakukan ketika akan

meninggalkan Makkah.

Thawaf tahallul yaitu thawaf penghalalan muharramat ihram/

hal-hal yang haram.

Thawaf nadar (thawaf yang dinadzarkan).

Thawaf sunnah.

4) Sa’I yaitu lari-lari kecil antara Safa dan Marwa 7(tujuh) kali yang

jaraknya sekitar 400 meter.

5) Tahallul yaitu menghalalkan pada dirinya apa yang sebelumnya

diharamkan bagi dirinya karena sedang ihram. Tahallul ditandai

71


dengan memotong rambut kepala beberapa helai atau

mencukurnya sasmpai habis.

6) Tertib yaitu Pelaksanaan haji harus dilaksanakan secara

berurutan dari awal hingga selesai.

Rukun haji diatas harus dilaksanakan seluruhnya, jika ada salah satu

yang tidak di laksanakan, maka hajinya tidak sah. Sedangkan wajib haji

adalah kegiatan-kegiatan yang menjadikan sahnya ibadah haji, namun

jika ada halangan yang mengharuskan untuk tidak dilaksanakan, maka

dapat di gantikan dengan membayar dam atau denda sebagaimana yang

telah ditentukan

c. Wajib Haji

1) Berihram sesuai miqatnya,

2) Bermalam di Muzdalifah,

3) Bermalam (mabit) di Mina,

4) Melontar jumrah Aqabah,

5) Melontar jumrah Ulaȑ, Wustaȑ dan Aqabah,

6) Menjauhkan diri dari muharramat Ihram.

7) Thawaf wada’. (Umar Abdul Jabbar, Mubadiulfiqih : 46)

d. Sunnah Haji

1) Ifrad , yaitu mendahulukan urusan haji terlebih dahulu baru

mengerjakan umrah.

2) Membaca kalimat talbiyah

3) Tawaf Qudum, yaitu tawaf yang dilakukan ketika permulaan

dating di tanah ihram, du kerjakan sebelum wukuf di arafah

4) Salat sunnah ihram 2 rakaat sesudah selesai wukuf, utamanya

dikerjakan dibelakang makam nabi Ibrahim.

5) Bermalam di mina pada tanggal 10 Zulhijjah

72


6) Tawaf wada, yakni tawaf yang di kerjakan setelah selesai ibadah

haji untuk memberi selamat tinggal bagi mereka yang keluar

mekkah.

7) Berpakaian ihram dan serba putih.

Berhenti di Masjid Haram pada tanggal 10 Zulhijjah. (Fathul Qarib

2012 : 360)

Umrah

5. Pengertian Umrah hukum, dan waktu umrah

umrah adalah haji kecil, dimana sebagian ritual haji dikerjakan di dalam

ibadah umrah. Sehingga boleh dikatakan bahwa ibadah umrah adalah

ibadah haji yang dikurangi.

Menurut pengertian bahasa, umrah berarti ziarah. Dalam pengertian

Syar’i, umrah adalah ziarah ke Ka’bah, thawaf, sa’i, dan memotong

rambut. Umrah hukumnya wajib sebagaimana haji, Umrah wajib

dilaksanakan satu kali seumur hidup sebagaimana haji. Umrah boleh

dikerjakan kapan saja, tidak ada waktu tertentu sebagaimana haji,

tetapi yang paling utama adalah pada bulan Ramadhan.

1. Syarat, rukun, dan wajib umrah

a. Syarat dan rukun Umrah

Ihram (niat)

Thawaf

Sa’i

Mencukur rambut

Tertib antara keempat rukun di atas

73


b. Wajib Umrah

Berihram dari miqat

Menjauhkan diri dari muharramat umrah, jenis dan banyaknya

sama dengan muharramat haji

6. Muharramat Haji dan Umrah serta Dam (dendanya)

a. Muharramat haji dan Umrah

Yakni perbuatan-perbuatan yang dilarang selama mengerjakan

haji. Jadi apabila dilanggar maka harus membayar Dam. Berikut ini

muharramat haji dan umrah:

Senggama dan pendahuluannya seperti mencium, menyentuh

dengan syahwat.

Memakai pakaian yang berjahit

Mengenakan cadar muka sarung tangan wanita

Memakai wangi-wangian serta minyak rambut.

Menutup kepala bagi laki-laki

Melangsungkan akad nikah bagi dirinya atau bagi orang lain,

sebagai wali atau wakil.

Memotong rambut atau kuku

Sengaja berburu dan membunuh binatang darat atau memakan

hasil buruannya.

7. DAM (denda) pelanggaran muharramat haji dan Umrah

(Hukum-hukum islam tth : 391) Dam dari segi bahasa adalah

darah, sedagkan menurut istilah yakni mengalirkan darah (menyembelih

ternak: kambing, sapi atau unta) ditanah haram untuk memenuhi

ketentuan manasik haji.

Sebab-Sebab Dam adalah sebagai berikut:

74


a. Bersenggama dalam keadaan Ihram sebelum tahallul pertama,

Damnya berupa kifarat yaitu:

Menyembelih seekor unta, jika tidak ada maka

Menyembelih seekor lembu, jika tidak ada maka

Menyembelih tujuh ekor kambing, jika tidak ada maka

Memberikan sedekah bagi fakir miskin berupa makanan seharga

unta, setiap mud (0,8 kg) sama dengan satu hari puasa

b. Berburuh atau membunuh binatang buruan, maka dendanya boleh

memilih diantara ketiga berikut:

Menyembelih binatang yang sebanding dengan yang diburu

Bersedekah makanan kepada fakir miskin senilai binatang

tersebut ditanah Haram tersebut

Berpuasa senilai harga binatang dengan ketentuaan setiap satu

mud berpuasa satu hari

c. Mengerjakan salah satu yang dilarang berikut:

Bercukur Rambut

Memotong kuku

Memakai pakaian berjahit

Memakai minyak rambut

Memakai harum-haruman

Bersenggema atau pendahuluannya setelah tahallul pertama

Damnya boleh memilih salah satu berikut ini:

1) Menyembelih seekor sapi

2) Berpuasa tiga hari

3) Bersedekah sebanyak tiga gantang (9,3 liter) makanan kepada

orang fakir miskin

75


d. Melaksanakan haji dengan cara tamattu’ atau qiran, maka Damnya

dengan urutan sebagai berikut:

1) Menyembelih seekor kambing, bila tidak mampu maka

2) Wajib berpuasa 10 hari. (3 hari sewaktu ihram, 7 hari setelah

kembali kenegerinya)

e. Meninggalkan salah satu wajib haji sebagai berikut:

Ihram dari miqat

Melontar jumrah

Bermalam di Muzdhalifah

Bermalam di Mina pada hari tasyrik

Melaksanakan tawaf wada’

Maka dendanya sama dengaan Dam ketika melaksanakan haji

dengan tamattu’ atau qiran tersebut diatas.

8. Prosedur Pelaksanaan Haji Di Indonesia

Dari tahun ketahun minat warga Indonesia dalam menunaikan

ibadah haji semakin meningkat. Pemerintah sebagai penaggung jawab

dalam penyelenggaraan ibadah haji senantiasa berupa dengan sungguh-

sungguhmenyempurnakan dan meningkatkan pelayanannya. Kemudian

lahirlah UU No. 17 Tahun 1999 tentang penyelenggaraan Ibadah Haji dan

Keputusan Menteri Agama No. 224 tahun 1999 tentang

penyelenggaraan Ibadah Haji dan Umrah. Pemerintah dibawah

koordinasi Menteri Agama mengatur proses pelaksanaan haji dalam

buku “ Pelaksanaan Perjalanan Ibadah Haji” yang berisi tentang:

1. Persiapan

a. Pendaftaran ada dua system:

76


1) System Tabungan Haji

Misalnya calon jamaah haji menyetor tabungan pada Bank

Penerima Setoran (BPS) . kemudian nanti data akan dientry

dan mencetak lembar bukti setoran tabungnnya sebagai tanda

bukti untuk mendapatkan porsi haji tahun yang diinginkan

penabung. Kemudian penabung mendaftarkan diri di

Kementerian Agama Kabupaten/Kota sesuai daerah

domisilinya.

2) System setoran lunas

Calon jamaah haji membayar lunas biaya perjlanan haji dan

BPS . kemudian melakukan entry data dan mencetak lembar

bukti setor lunas BPIH (Biaya Perjalanan Ibadah Haji), sebagai

bukti untuk melapor ke Kementerian Agama kabupaten sesuai

daerah domisilnya.

b. Pengelompokan

1) Setiap 11 orang calon jamaah dikelompokan dalam satu regu:

2) Setiap 45 orang dikelompokan dalam 1 rombongan

3) Jamaah diberangkatkan dalam satu kelompok terbang (kloter)

dengan kapasitas pesawat

Tiap kloter terdapat:

TPHI: Tim Pemandu Indonesia( ketua kloter)

TPIHI: Tim Pembimbing Ibadah Haji Indonesi

(pembimbing Ibadah)

TKHI: Tim Kesehatan Haji ( 1 dokter dan 2 paramedis)

ketua rombongan

Ketua regu

77


c. Bimbingan

Calon jamaah haji akan mendapatkan buku paket yaitu:

Bimbingan manasik haji

Panduan perjalan haji

Tanya jawab ibadah

Doa dan dzikir ibadah haji

d. Pemeriksaan kesehatan

Dilaksanakan di Puskesmas untuk mengetahui status

kesehatan calon jamaah haji sebagai penyaringan awal. Kemudian

dilaksanakan di Dinas Kesehatan Kabupaten untuk mengetahui

sudah memenuhi syarat berangkat atau tidak.

2. Pemberangkatan

a. Persiapan pemberangkatan (berupa mental, spiritual, dan

material)

b. Pemberangkatan dari rumah sampai Asrama Haji Embarkasi.

c. Di Asrama Haji Embarkasi

1) Saat kedatangan di asrama haji embarkasi

Menyerahkan surat Panggilan Masuk Asrama (SPMA)

Menerima kartu makan dan akomodasi selama di asrama

haji

Memeriksakan kesehatan badan (pemeriksaan terakhir)

Menimbang dan memaeksakan barang bawaan

2) Masuk Asrama Haji

Istirahat yang cukup

Mengikuti pembinaan manasik

Mendapatkan pemeriksaan

78


Menerima gelang identitas dan paspor haji

Menerima uang living cost ( biaya hidup selama di Arab

Saudi)

d. Dipesawat

1) Patuhi petunjuk awak kabin atau petugas

2) Perbanyak dzikir

3) Duduk dengan tenang

4) Perhatikan dalam menggunakan WC, hindari penggunaan air

dipesawat

3. Kegiatan di Arab Saudi

Mulai turun dari pesawat di Bandar Udara King Abdul Aziz

Jeddah, kegiatan seluruhnya diatur oleh Pemerintah Indonesia yang

bekerja sama dengan Pemerintah Arab Saudi termasuk kegiatan

ziaroh keberbagai tempat berse. jarah disana.

4. Pemulanagan

Setelah ibadah haji sudah dilaksanakan, secara angsur jamaah

haji dipulangkan ke tanah air Pemerintah mengatur kegiatan di

Madinatul Hujjaj di debarkasi sampai kekampung halaman masing-

masing.

9. Hikmah Ibadah Haji dan Umrah

Ibadah haji memiliki hikmah yang besar, diantara hikmahnya

adalah sebagai berikut:

a. Bagi orang yang melaksanakan :

Mempertebal iman dan takwa kepada Allah Swt

79


Ibadah haji sarat akan pengalaman ibadah sehingga dari sana akan

dapat mengambil banyak pelajaran yang berharga.

Menstabilkan fisik dan mental, karena ibadah haji maupun umrah

merupakan ibadah yang memerlukan persiapan fisik yang kuat,

biaya besar, dan memerlukan kesabaran serta ketabahan dalam

menghadapi segala godaan dan rintangan.

Menumbuhkan semangat berkorban, karena ibadah haji maupun

umrah banyak meminta pengorbanan baik harta, benda, jiwa,

tenaga, serta waktu untuk melakukannya.

Mengenal tempat-tempat yang bersejarah yang ada hubungannya

dengan ibadah haji maupun tidak, seperti Ka’bah, bukit Safa dan

Marwah, sumur Zam-zam, kota suci Makkah dan Madinah, padang

Arafah, dan lain-lain.

b. Bagi umat Islam secara keseluruhan

Ibadah haji dan umrah merupakan suatu peristiwa penting yang

dapat digunakan sebagai arena mempererat persaudaraan/

ukhuwah Islamiyah antara sesama muslim dari berbagai penjuru

dunia agar saling kenalmengenal.

Momentum tersebut dapat dimanfaatkan untuk membina

persatuan dan kesatuan umat Islam se-dunia. Tiap-tiap negara

dapat menunjuk wakil-wakilnya untuk tukar-menukar informasi

dan pendapat terutama dalam masalah menegakkan agama Allah.

Peristiwa yang hanya satu tahun sekali ini dapat pula dijadikan

sarana untuk evaluasi sampai sejauh mana dakwah Islam telah

dijalankan oleh umat Islam sedunia. Selanjutnya melalui

pertemuan antar wakil-wakil umat Islam se-dunia, dapat

80


diprogramkan rencana dakwah Islam untuk menegakkan agama

Allah di seluruh dunia.

Dengan memahami ajaran Islam mengenai Haji dan Umrah maka

seharusnya kita memiliki sikap sebagai berikut :

1. Membiasakan diri gemar menabung untuk bekal ibadah

2. Taat kepada kedua orang tua sebagai wujud berbakti kepadanya

3. Mendekatkan diri kepada Allah Swt.

4. Saling menyanyangi sesama umat Islam dan menghindari permusuhan

5. Saling tolong menolong dan berani berkorban demi kebenaran

1. Secara bahasa, kata haji bermakna ( القصد) al-qashdu, yang artinya

menyengaja, atau menyengaja melakukan sesuatu yang agung.

Dikatakan hajja ilaina fulan ( نفل لیناإ حج ) artinya fulan mendatangi kita.

Dan makna rajulun mahjuj ( جمحجو جلر ) adalah orang yang dimaksud.

Sedangkan secara istilah syariah, haji berarti :

قصد الكعبةلأ داء أفعال مخصو صة

Mendatangi Ka’bah untuk mengadakan ritual tertentu.

PENDALAMAN KARAKTER

RINGKASAN

81


2. Umrah dinamakan dengan ziarah ke Ka’bah. Dan wajib juga dilakukan

sebanyak satu kali dalam hidupnya bagi yang mampu. Sebagaimana

ibadah haji.

3. Didalam ibadah haji dan umrah telah terdapat beberapa syarat, rukun,

dan wajib yang sudah dipelajari diatas.

4. Ibadah haji memiliki hikmah yang besar, diantara hikmahnya adalah

Memperteguh iman dan taqwa kepada allah swt.

I. Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan jelas dan benar !

1. Sebutkan macam-macam Haji!

2. Sebutkan syarat haji dan umrah bagi yang melaksanakannya!

3. sebutkan macam-macam thowaf dan jelaskan!

4. ketika ritual ibadah haji merupakan rukun islam yang kelima. Ibadah

tersebut dibebankan bagi siapa?

Berilah tanda silang (x) pada huruf a, b,c, d atau e di depan jawaban yang

tepat! Kerjakan secara mandiri dan yakinlah dengan kemampuan anda!

UJI KOMPETENSI

82


1. Sengaja mengunjungi kakbah dan sekitarnya dengan niat ibadah karena

Allah, di lakukan pada waktu tertentu, dengan cara tertentu, dan di

lakukan secara tertib merupakan pengertian dari…

a. Haji

b. Umrah

c. Ziarah

d. Rihlah

e. Tadhabur

2. Ibadah haji merupakan ibadah yang banyak meniru ibadah yang di

lakukan oleh para nabi terdahulu, terutama nabi…

a. Adam

b. Ibrahim

c. Isa

d. Yunus

e. Musa

3. Kegiatan wukuf pada tanggal 9 Zulhijjah di laksanakan di…

a. Mekkah

b. Madinah

c. Padang Arafah

d. Muzdalifah

e. Mina

4. Berikut ini yang bukan merupakan syarat yang wajib melaksanakan

ibadah haji adalah orang muslim yang memiliki…

a. Kesehatan

b. Harta

c. Kecantikan

d. Kesempatan

1.

4.

3.

2.

83


e. Keamanan

5. Berlari-lari kecil dari Safa ke Marwa sebanyak 7 kali adalah…

a. Tawaf

b. Tahallul

c. Wuquf

d. Sa’i

e. Mabit

6. Salah satu dari syarat haji adalah…

a. Tahallul

b. Baligh

c. Tawaf

d. Melempar jumroh

e. Mabit dimuzdholifah

7. Berikut ini merupakan salah satu wajib haji adalah…

a. Islam

b. Sa’i

c. Tahallul

d. Memulai ihrom dari miqat

e. Berakal sehat

8. Dalam pengelompokan haji dalam satu regu terdiri berapakah orang….

a. 35

b. 40

c. 45

d. 25

e. 45

9. Tawaf yang dilakukan padaakhir ibadah haji dan merupakan tawaf

perpisahan disebut tawaf....

6.

5.

9.

8.

\

8.

7.

84


a. Ifadah

b. Qudum

c. Wada

d. Umrah

e. Biasa

10. Haji apakah yang mengerjakan haji terlebih dahulu dari pada umrah…

a. Tamattuk

b. Ifrod

c. Kiron

d. Wadak

e. Qudum

10.

85


Qurban.blogspot.com

Pelaksanaan qurban ditetapkan oleh agama sebagai upaya

menghidupkan sejarah dari perjalanan nabi Ibrahim, ketika menyembelih

anaknya yang bernama Ismail atas perintah Allah melalui mimpinya. Dalam

pengertian ini, mimpi nabi Ibrahim untuk menyembelih anaknya merupakan

QURBAN DAN AQIQAH

BAB

5

86


sebuah ujian dari Allah, sekaligus perjuangan maha berat seorang nabi yang

diperintah oleh Allah melalui malikat jibril untuk mengorban anaknya.

Peristiwa itu harus dimaknai sebagai pesan simbolik agama, yang

menunjukkan ketakwaan, keikhlasan, dan kepasrahan seorang nabi pada

perintah Allah SWT.

Dengan kepasrahan dan ketundukan beliau pada perintah Allah,

Allah pun mengabadikan peristiwa tersebut untuk kemudian dijadikan

contoh dan teladan bagi manusia sesudahnya.

Qurban merupakan istilah yang menunjukkan tujuan dari suatu

ibadah, yaitu mendekatkan diri kepada Allah. Ibadah qurban dan aqiqah

yaitu dua ibadah dalam Islam yang terkait dengan penyembelihan binatang.

Keduai ibadah ini terkadang dikesankan sama, padahal diantara keduanya

terdapat banyak perbedaan, terutama tentang ketentuan-ketentuan

dasarnya. Beberapa dari ketentuan kedua ibadah ini akan dijabarkan dalam

pembahasan qurban dan akikah dibawah ini.

2. Memahami ,menerapkan, menganalisis pengetahuan faktual,

konseptual, prosedural berdasarkan rasa ingintahunya tentang




menerapkan pengetahuan prosedural pada bidang kajian yang

spesiĮk sesuai dengan bakat dan minatnya untuk memecahkan.


87


3.7 Menjelaskan tata cara pelaksanaan qurban dan aqiqah serta

hikmahnya

4.7 Menerapkan cara pelaksanaan qurban dan aqiqah


1. Melalui diskusi siswa dapat menjelaskan tata cara pelaksanaan

kurban dan aqiqah dengan benar

2. Melaui pengamatan simulasi siswa dapat mempraktekkan cara

pelaksanaan kurban dan aqiqah dengan benar

3. Melalui tanya jawab siswa dapat menjelaskan hikmah qurban dan

aqiqah dengan baik

TUJUAN PEMBELAJARAN

PETA KONSEP

AQIQAH Hukum dan Ketentuan aqiqah

Jenis dan ketentuan hewan

aqiqah

Waktu pelaksanaan aqiqah

88


Amati gambar berikut ini dan buatlah komentar atau

pertanyaan !

Qurban.blogspot.com

QURBAN

Hukum qurban

Sejarah qurban

Ketentuan Hewan qurban

Tata cara penyembelihan qurban

Pemanfaatan daging qurban

89


MENANYA

Setelah Anda mengamati gambar di atas buat daftar komentar atau

perta nyaan yang relevan !

1. …………………………………..............................................................

2. …………………………………..............................................................

3. …………………………………..............................................................

Qurban.blogspot.com

90


A. Ibadah Qurban

1. Penertian Qurban

kata Qurban berasal da-ri bahasa Arab, yaitu asal kata dari

Qaruba, Yaqruba, Qurbanan yang artinya hampir, dekat, menghampiri

atau mendekati. Menurut istilah syara’. Qurban merupakan salah satu

cara ibadah amaliyah untuk mendekatkan diri kepada Allah dengan cara

menyembelih hewan tertentu pada hari nahr yaitu tanggal 10 Dzulhijjah

(Idul Adha) dan hari-hari tasyriq yaitu tiga hari setelah Idul Adha (

tanggal 11, 12 dan 13 Dzulhijjah) yang disertai niat sematamata karena

Allah SWT.

2. HUKUM QURBAN

perintah Qurban disyariatkan oleh Allah SWT. sejak tahun ke 2

Hijriyah, bersamaan dengan perintah shalat Idul Adha dan Zakat.

Dasar hukum Qurban adalah berdasarkan firman Allah SWT. dan

Hadits Rasulullah SAW. :

فصل لربك وانحر

“Maka dirikanlah shalat karena Tuhanmu dan berkorbanlah” (QS.

AlKautsar ayat 2).

Seluruh ulama sepakat bahwa berqurban merupakan amaliyah

ibadah yang disyari’atkan. Mereka hanya berbeda dalam hal kedudukan

hukum qurban ini. Sebagian mengatakan hukumnya wajib, sebagian lagi

mengatakan hukumnya sunnat, sunnat muakkad dan sunnat kifayah.

(Wahbah al-Zuhaili)

PENDALAMAN MATERI

91


3. Syarat Berqurban

Adapun syarat sah dalam berkurban yaitu:

a. Hewan yang disembelih adalah binatang ternak, terdiri dari unta, sapi,

kerbau, kambing, dan domba.

b. Telah mencapai umur yang telah di tentukan oleh syara’. Adapun

umur binatang ternak yang diterntukan adalah:

c. Domba yang sudah berumur 6 bulan.

d. Kambing yang sudah berumur 1 tahun dan memasuki tahun kedua

atau sudah berganti gigi.

e. Sapi atau kerbau yang sudah berumur 2 tahun atau loebih.

f. Unta berumur 5 tahun atau lebih.

g. Binatang kurban tidak cacat. Cacat yang di maksud antara lain buta,

pincang, terpotong telinganya, terpotong ekornya, dan lain-lain.

h. Dimiliki secara penuh oleh orang yang berkurban.

i. Niat untuk berkurban.

j. Orang yang berkurban adalah orang islam dan mampu untuk

berkurban.

k. Waktu penyembelihan kurban adalah pada waktu yang telah

ditentukan syarak.

4. Syarat Pelaksanaan Qurban

1. Ada orang yang berqurban (jelas siapa orangnya, walaupun tidak

diharuskan hadir pada saat penyembelihan);

2. Ada hewan qurban yang akan disembelih;

3. Ada yang bersedia menyembelih hewan qurban tersebut;

4. Pelaksanaan penyembelihan benar-benar dilakukan dan dengan cara

sesuai yang disyari’atkan;

92


5. Waktu penyembelihan pada hari Idul Adha dan atau hari-hari tasyriq;

5. Waktu dan Tempat menyembelih Qurban

Rentang waktu yang ditetapkan syari’at untuk menyembelih

hewan qurban adalah sesudah shalat Idul Adha sampai terbenamnya

matahari pada hari tasyriq terakhir (13 Dzulhijjah). Hal ini sesuai dengan

sabda Rasulullah SAW. :

“Mereka yang telah menyembelih qurbannya sebelum shalat hari raya,

maka hendaklah menyembelih qurban yang lain sebagai gantinya, dan

mereka yang belum menyembelih sebelum kami shalat, hendaklah dia

menyembelihnya dengan menyebut nama Allah” (HR. Bukhari dan

Muslim dari Jundub ibnu Sufyan al-Bajaly). Tuntunan Qurban dan Aqiqah

( T.M. Hasbi Ash-Shiddieqy)

6. Pemanfaatan Daging Qurban

Daging kurban sebaiknya dibagikan kepada fakir miskin masih

daging mentah, dengan ketentuan sebagai berikut:

1) 1/3 untuk yang berrban dan keluarganya

2) 1/3 untkuk fakir miskin

3) 1/3 untuk hadiah kepada masyarakat sekitar atau disimpan agar

sewaktu-waktu bisa dimanfaatkan.

Namun jika nadzar tersebut diniatkan untuk memenuhi nadzarnya

maka daging wajib diberikan kepada fakir miskin, orang yang berkorban

tidak boleh mengambil meskipun sedikit.

7. Cara Menyembelih

1. Rebahkan tubuh hewan di atas lambung kirinya dengan mukanya

menghadap kiblat;

93


2. Ikat semua kakinya dengan tali, kecuali kaki sebelah kanan

belakang

3. Letakkan kaki (si penyembelih) ke atas atau leher atau muka hewan,

agar hewan tidak dapat menggerakkan kepalanya

4. Membaca basmalah

5. Lalu baca shalawat

6. Membaca takbir

7. Membaca doa

8. Jika orang lain yang menyembelihkan, maka si penyembelih

menyebutkan nama-nama yang berqurba

9. Mulai menyembelih

8. Hikmah Qurban

Ibadah qurban mengandung banyak hikmah didalamnya, hikmah

tersebut akan dapat di rasakan jika dalam ibadah kurban dilakukan

dengan niat tulus ikhlas karena Allah, dan dilakukan sesuai dengan

ketentuan yang telah di syariatkan dalam islam.

Adapun hikmah disyariatkannya kurban antara lain:

a. Dapat mencerahkan jiwa, sebab dengan melaksanakan ibadah

kurban berarti kita telah melaksanakan perintah Allah dan menuju

ketakwaan.

b. Dapat memupuk keikhlasan, kejujuran, dan kesabaran.

c. Mengingatkan kita pada pelajaran tentang kepatuhan, kerelaan, dan

sikap tawakal yang telah di contohkan oleh nabi Ibrahim dengan

putranya yaitu Nabi Ismail.

d. Mempererat tali persaudaraan kepada sesame manusia dan sikap

solidaritas yang tinggi.

94


e. Melatih dan membiasakan diri kita untuk senang menolong dan

senang member kepada saudara kita yang lebih membutuhkan.

f. Melatih diri untuk selalu mensyukuri nikmat ynag telah diberikan

Allah. (A. Ma’ruf Asrori dan Khairul Faizin)

B. AQIQAH

1. Pengertian Aqiqah

Aqiqah berasal dari kata aqiq yang berarti rambut bayi yang baru

lahir. Karena itu aqiqah selalu diartikan mengadakan, selamatan

lahirnya seorang bayi dengan menyembelih hewan (sekurangnya seekor

kambing). (Hasbullah Bakry 1988 : 263)

Menurut istilah syara’ artinya menyembelih ternak pada hari

ketujuh dari kelahiran anak, yang pada hari itu anak diberi nama dan

rambutnya di potong. (Abdul Fatah Idris, Abu Ahmadi 1990 : 317)

2. Hokum Aqiqah

Hukum Aqiqah adalah sunnah muakkad, sekalipun orang tua

dalam keadaan sulit, “Aqiqah dilakukan Rasulullah dan Sahabat”.

Seperti diketahui kelahiran seorang bayi merupakan berita yang sangat

menggembirakan bagi orang tua karena itu sudah sepantasnya

dirayakan dengan diselamati sebagai tanda syukur pada Allah swt.

Tetapi kemiskinan dan kekayaan diantara umat islam menjadikan

aqiqah sulit dilaksanakan apibila hukumnya wajib bagi orang miskin.

Perintah Nabi berkenaan dengan penyembelihan aqiqah ini sudah

disepakati oleh seluruh madzhab sebagai anjuran (amar-linnadab)

bukan (amar-liwujub) atau perintah wajib. Ini berarti apabila ada

95


keluarga yang sama sekali tidak menyembelih aqiqah untuk anak-

anaknya, maka tidak ada dosa atau hutang baginya untuk

membayarnya dimasa tua atau setelah kaya nanti. Akan tetapi dalam

pandangan lain terdapat di dalam hadis Rasulullah yang berbunyiz

ى فيـه ويـحلـق رأسـه كل غلام رهيـنـة بـعـقـيقته تذبح عـنـه يـوم سابـعـه ويـسـم

“Setiap anak yang lahir tergadai aqiqahnya yang disembelih pada hari

ketujuh, dan pada hari itu ia diberi nama dan digunduli rambutnya.”

(Hadits Sahih Riwayat Ahmad, Abu Daud, Tirmidzi, Nasa’I, Ibnu Majah,

Baihaqi dan Hakim. (A. Hasan Asy’ari Ulama’I 2010 : 109)

3. Ketentuan dan syarat Hewan Aqiqah

a. Ketentuan hewan Aqiqah

unta

sapi

kerbau

kambing

domba (Hasan Saleh 2008 : 259)

b. Syarat hewan Aqiqah

Tidak cacat.

Tidak berpenyakit.

Cukup umur, yaitu kira-kira berumur satu tahun.

Warna bulu sebaiknya memilih yang berwarna putih. (Hasan

Saleh). (Fathul Qarib 2012 : )

96


4. Hal-Hal Yang Disunnahkan Dalam Akikah

Ada beberapa hal yang disunnahkan dalam akikah, diantaranya:

a. Membaca salawat atas Nabi Muhammad saw

b. Membaca takbir

c. Membaca sebagaimana doa ketika menyembelih hewan kurban

d. Hewan akikah disembelih sendiri oleh ayah dari anak yang diakikahi

e. Daging hewan akikah di bagikan dalam keadaan sudah di masak

5. Hikmah Penyembelihan Hewan Akikah

a. Menghidupkan sunnah Nabi Muhammad saw

b. Sebagai wujud rasa sukur atas di karuniai anak

c. Sebagai bewntuk penyambutan dan doa atas anak yang baru lahir

agar menjadi anak yang soleh dan solehah

d. Mempererat ikatan antara ornag tua dan anak

e. Memperkuat tali silaturrahmi diantara anggota masyarakat dalam

menyambut kedatangan anak yang baru lahir

f. Memberitahukan kepada para tetangga bahwa telah lahir seorang

bayi dan mengenalkan namanya.

g. Penebusab dan pembebasan anak dari hal-hal yang buruk.

Setelah anda memahami materi maka selanjutnya lakukanlah diskusi

dengan teman sebangku atau teman kelompok, kemudian persiapkan diri

untuk mempresentasikan hasil diskusi tersebut didepan kelas.

KEGIATAN DISKUSI

97


Materi diskusi adalah mana yang harus didahulukan antara kurban

dengan aqiqah terhadap orang yang belum akikah tapi punya keinginan

untuk berkurban dahulu.

Dengan memahami ajaran Islam mengenai Kurban dan Akikah maka


1. Membiasakan diri untuk selalu ikhlas dalam suatu perbuatan

2. Menyingkirkan sifat kikir yang melekat pada diri kita dengan belajar dari

para tetangga yang setiap tahun melekukan ibadah kurban

3. Slaing berbagai kebahagiaan dengan cara emberikan sesuatu yang kita

miliki kepada orang lain

4. Meningkatkan ketakwaan kita kepada Allah SWT

5. Mentaati perintah kedua orang tua sebagai bentuk ketaatan kepada

mereka.

1. kata Qurban berasal da-ri bahasa Arab, yaitu asal kata dari Qaruba,

Yaqruba, Qurbanan yang artinya hampir, dekat, menghampiri atau

mendekati. Menurut istilah syara’. Qurban merupakan salah satu cara

ibadah amaliyah untuk mendekatkan diri kepada Allah dengan cara

menyembelih hewan tertentu pada hari nahr yaitu tanggal 10 Dzulhijjah

(Idul Adha) dan hari-hari tasyriq yaitu tiga hari setelah Idul Adha (

tanggal 11, 12 dan 13 Dzulhijjah) yang disertai niat sematamata karena

Allah SWT.

PENDALAMAN KARAKTER

RINGKASAN

98


2. Aqiqah berasal dari kata aqiq yang berarti rambut bayi yang baru lahir.

Karena itu aqiqah selalu diartikan mengadakan, selamatan lahirnya

seorang bayi dengan menyembelih hewan (sekurangnya seekor

kambing). Menurut istilah syara’ artinya menyembelih ternak pada hari

ketujuh dari kelahiran anak, yang pada hari itu anak diberi nama dan

rambutnya di potong

I. Jawablah pertanyaan dibawah ini dengan jelas dan benar!

1. Jelaskan pengertian qurban dan akikah menurut bahasa dan istilah!

2. Apa pendapatmu tentang panitia kurban yang banyak membawa

daging kerumahnya? Bagaimana seharusnya?

3. Sebutkan hal-hal yang disunnahkan ketika menyembelih hewan

qurban!

4. Jelaskan ketentuan-ketentuan pembagian daging qurban!

5. Bagaimana hokum penyembelihan hewan akikah ketika tidak

dilaksanakan pada hari ketujuhnya? Jelaskan!

Berilah tanda silang pada huruf a, b, c, d, atau e didepan jawaban yang

tepat kerjakan secara mandiri dan yakinlah dengan kemampuan anda!

1. Penyembelihan hewan kurban dilaksanakan pada tanggal…

a. 10 myharram dan hari tasyrik

b. 1 zulhijjah dan hari tasyrik

c. 1 syawal

UJI KOMPETENSI

1.

99


d. 10 zulhijjah

e. 10 zulhijjah dan hari tasyrik

2. Nabi Ibrahim diuji ketaatan dan ketkwaannya oleh Allah dengan perintah

untuk…

a. Membakar diri

b. Meninggalkan kampong halaman

c. Menyembelih unta yang dimilikinya

d. Menyembelih anaknya yang bernaman Ismail

e. Membunuh istrinya

3. Menurut bahasa Qurban berarti….

a. Dekat

b. Rambut

c. Memotong

d. Kecil

e. Rela

4. Hukum melaksanakan kurban adalah….

a. Mubah

b. Fardhu kifayah

c. Sunnah muakkad

d. Fardhu ‘ain

e. Makruh

5. Dibawah ini yang tidak ternasuk hewan kurban adalah….

a. Gemuk

b. Sehat

c. Tidak cacat

d. Masih mudah

e. Cukup umurnya

4.

6.

1.

5.

3.

2.

100


6. Saat menyembelih hewan kurban, hendaknya menghadapkan hewan

kurban ke arah…

a. Selatan

b. Utara

c. Timur

d. Barat

e. Kiblat

7. Dibawah ini yang bukan termasuk hewan yang diperbolehkan untuk

berkurban adalah…

a. Sapi

b. Kerbau

c. Kuda

d. Unta

e. Kambing

8. Akikah memiliki arti…

a. Sempit

b. Lapang

c. Dekat

d. Rambut

e. Bayi

9. Hukum melaksanakan akikah adalah…

a. Mubah

b. Makruh

c. Haram

d. Sunnah muakkad

e. Fardlu ain

9.

1.

8.

1.

7.

1.

101


10. Waktu yang paling baik untuk menyembelih hewan kurban

adalah…zulhijjah

a. 10

b. 11

c. 12

d. 13

e. 14

10.

102


www.antaranews.com

Islam telah mengatur segala aspek tata kehidupan termaksuk

kepemilikan suatu barang. Segala harta benda yang dimiliki oleh siapapun

harus dilakukan dengan cara yang halal dalam mencarinya. Bukan melalui

mencuri, merampas, merampok, maupun korupsi. Setelah kita

mendapatkan harta tersebut, ada hal yang perlu diketahui oleh umat islam

bahwa harta kekayaan itu disamping untuk dirinya, keluarganya juga untuk

KEPEMILIKAN DALAM ISLAM

BAB

6

103


orang lain. Artinya ada sebagian hak yang harus diberikan kepada fakir

miskin dan para duafa yang membutuhkan uluran tangan kita

A. KEPEMILIKAN

1. PENGERTIAN KEPEMILIKAN (Milkiyah)

Milkiyah menurut bahasa dari kata )ملك ( artinya sesuatu yang berada

dalam kekuasaannya, sedangkan malkiyah menurut istilah aalah suatu harta

atau barang yang secara hukum dapat dimiliki oleh seseorang untuk

dimanfaatkan dan dibenarkan untuk perpindahakan penguasaannya kepada

orang lain.

3. Memahami, menerapkan, menganalisis pengetahuan factual, konseptual,

prosedual berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan,

teknologi, seni, budaya, dan humaniora dengan wawasan kemanusiaan,

kebangsaan, kenegaraan, dan peradaban terkaiat penyebab fenomena

dan kejadian, serta menerapkan pengetahuan prosedurak pada bidang

kajian yang spesifik sesuai dengan bakat dan minatnya untuk

memecahkan

KOMPETENSI INTI

3.1 Memahami aturan islam tentang kepemilikan

KOMPETENSI DASAR

PENDALAMAN MATERI

104


.

hai nabi, sesungguhnya kami telah menghalalkan bagimu istri-istrimu

yang telah kamu berikan maskawinnya dan hamba sahaya yang

kamumiliki yang termaksud apa yang kamu peroleh dalam peperangan

yang dikaruniakan Allah untukmu. (QS. Al-Ahzab : 50)

Menjaga dan mempertahankan hak milik hukumnya wajib, sebagaimana

sabda Rasulullah Saw:

من قتل دون مله فهو شهيد. ومن قتل دون د مه فهو شهيد ومن قتل دون دينه فهو شهيد ومن

قتلدون أهله فهو شهيد. )رواه البخاري ومسلم(

“siapa yang gugur dalam mempertahankannya ia syahid, siapa yang

gugur mempertahankan darahnya ia syahid, siapa yang gugur dalam

mempertahankan agamanya ia syahid, siapa yang gugur dalam

mempertahankan keluarganya ia syhid.” (HR. Bukhori dan Muslim).

2. Sebab-sebab Kepemilikan

Harta benda atau barang dan jasa dalam islam harus harus jelas status

kepemilikannya, karena dalam kepemilikan itu terdapat barang atau jasa,

misalnya misalnya kewajiban zakat itu apabila barang dan jasa itu telah

menjadi miliknya dalam waktu tertentu. Kejelasan status kepemilikan dapat

dilihat melalui sebab-sebab berikut:

a. Barang atau harta itu belum ada pemiliknya secara sah ( ihrazul mubahat

). Contohnya : ikan disungai, ikan dilaut, hewan buruan, Burung-burung di

alam bebas, air hujan dan lain-lain.

105


b. Barang atau harta itu dimiliki karena melalui akad (bil ukud), contohnya:

lewat jual beli, htang piutang, sewa menyewa, hibah atau pemberian dan

lain-lain.

c. Barang atau harta itu dimilki karena warisan (bil khalafiah), contohnya:

mendapat bagian harta pusaka dari orang tua, mendapat barang dari

wasiat ahli waris

d. Harta atau barang yang didapat dari perkembanganbiakan (minal

mamluk), contohnya: telur dari ayam yang dimiliki anak sapi dari sapi

yang dimiliki dan lain-lain.

3. Macam-macam kepemilikan

a. Kepemilikan penuh (milk- tam), yaitu penggunaan dan pemanfaatan

terhadap benda atau harta yang dimiliki secara bebas dan dibenarkan

secara hukum.

b. Kepemilikan materi, yaitu kepemilikan seseorang terhadap benda atau

barang terbatas kepada penguasaan materinya saja.

c. Kepemilikan manfaat, yaitu kepemilikan seorang terhadap benda atau

barang terbatas kepada pemanfaatnya saja, tidak dibenarkan secara

hukum untuk menguasai harta itu.

4. Ihrazul mahabat dan khalafiyah

a. Ihrazul mahabat

1) Pengertian ihrazul mahabat (barang bebas), maksudnya adalah

bolehnya seseorang memiliki harta yang tidak bertuan.

2) Syarat ihrazul mahabat, syarat untuk terpenuhinya ihrazul mahabat


3) Benda atau harta yang ditemukan itu belum ada yang memilikinya.

4) Benda atau harta yang ditemukan itu memang dimasukan untuk

dimilikinya.

106


b. Khalafiyah

1) Pengertian khalafiyah

Khalafiyah adalah bertempatannya seseorang atau sesuatu yang baru

ditempat yang lama yang sudah tidak ada dalam berbagai macam

hak.

2) Macam-macam khalafiyah

a) Khalafiyah syakhsyun ‘an syskhsyin (seseorang terhadap

seseorang) adalah kepmilikan suatu harta dari harta yang

ditinggalkan oleh pewarisnya, sebatas memiliki harta bukan

mewarisi hutang si pewaris.

b) Khalafiyah syai’un ‘an syai’in (Sesutu terhadap sesuatu) adalah

kewajiban seseorang untuk mengganti harta barang milik orang

lain yang dipinjam karena rusak atau hilang sesuai harga dari

barang tersebut.

c. Ihyaul mawat

1) Pengertiaan ihyaul mawat

Ihyaul mawat ialah tanah yang tidak ada pemiliknya dan tidak ada

yang mempergunakannya.

2) Hukum ihyaul mawat

Menghidupkan lahan yang mati hukumnya boleh (mubah)

berdasarkan hadist

Rasulullah Saw, sebagai berikut:

(ترمذيحق )رواه ابى داوود والنس ئ وال من احيا أرضا فهي له وليس لحزق ظالم

“barang siapa yang menghidupkan tanah mati, maka tanah itu

menjadi haknya,orang yang mengalirkan air dengan dzalim tidak

mempunyai haknya”. (HR. Abu Daud, An-Nasa’I dan Tirmizi)

107


d. Syarat Ihyaul Mawat

1) Penggarap tanah (Muhyi) harus islam.

2) Tanah yang akan digarap harus tidak ada yang memiliki.

5. Hikmah Kepemilikan

Ada beberapa hikmah disyariatkannya kepemilikan dalam islam, antara

lain:

a. Terciptanya rasa aman dan tentram dalam berkehidupan masyarakat.

b. Terlindunginya hak-hak individu secara baik.

c. Menumbuhkan sikap kepeduliaan terhadap fasilitas-fasilitas umum.

d. Timbulnya rasa kepeduliaan sosial yang semakin tinggi.

B. Akad

1. Pengertiaan dan Dasar Hukum Akad

Akad menurut bahasa artinya ikatan atau persetujuan. Sedangkan

menurut istilah Akad adalah transaksi atau kesepakatan antara seseorang

(yang menyerahkan) dengan orang lain (yang menerima) untuk pelaksanaan

suatu perbuatan.

Dasar hukum dilakukannya akad adalah:

............

hai orang-orang yang beriman, penuhilah akad-akad itu”. (QS. Al-

Maidah {5}: 1)

Berdasarkan ayat tersebut dapat dipahami bahwa melakukan isi

perjanjianatau akad itu hukumnya wajib.

2. Syarat-syarat dan rukun-rukun akad

a. Aqid (pembeli-penjual): Baligh, Berakal, Merdeka, tidak dipaksa.

108


b. Ma’qud ‘Alaih (Harga-Barang): Suci, Bermanfaat, Dimiliki, bisa di

pasrahkan dan diketahui.

c. Sighat (Ijab-Qabul): Diucapkan, tidak dibarengi dengan kata-kata lain

yang tidak berkaitan dengan jual beli, tidak dibatasi dengan waktu

tertentu. (Fathul Qarib : 334)

3. Macam-macam Akad

Ada beberapa macam akad, antara lain:

a. Akad lisan, yaitu akad yang dilakukan dengan cara pengucapan lisan.

b. Akad tulisan, yaitu akad yang dilakukan secara tertulis seperti

perjanjiaan pada kertas beregel atau akad yang melalui akta notaris.

c. Akad perantara utusan, yaitu akad yang dilakukan dengan melalui

utusan atau wkil kepada orang lain agar bertindak atas nama pemberi

mandate.

d. Akad isyarat, yaitu akad yang dilakukan dengan isyarat atau kode

tertentu.

e. Akad ta’afi), yaitu akad berjalan secara umum.

4. Hikmah Akad

a. Munculnya pertanggung jawaban moral dan material.

b. Timbulnya rasa ketentraman dan kepuasan dari kedua belah pihak.

c. Terhindarnya perselisihan dari kedua belah pihak.

d. Terhindar dari pemilikan harta secara tidak sah.

e. Status kepemilikan terhadap harta menjadi jelas.

109


Setelah anda mendalami mata selanjutnya lakukanlah diskusi dengan

teman sebangku anda atau dengan kelompok anda, kemudian persiapkan

diri untuk mempresentasikan hasil diskusi tersebut dikelas.

Materi diskusi adalah tindakan dampak korupsi untuk mendapatkan

kepemilikan yang tidak benar.

Dengan memahami ajaran islam mengenai kepemilikan. Maka


1. Bersungguh-sungguh untuk menuntuk ilmu untuk bekal dewasa nanti.

2. Membiasakan menjaga kepemilikan dengan baik dan benar.

3. Membiasakan untuk saling menghargai prinsip orang lain dalam hal

menjaga harta yang dimiliki.

4. Mengembalikan apa yang telah dipinjam.

5. Menjaga barang-barang yang telah kita pinjam jangan sampai rusak

maupun hilang.

I. Jawablah Pertanyaan-pertayaan dibawah ini dengan benar !

1. Sebutkan sebab-sebab kepemilikan menurut syarat islam!

2. Sebutkan syarat-syarat benda yang menjadi obyek akad !

3. Jelaskan hikmah kepemilikan !

4. Jelaskan dari pengertian akad !

5. Sebutkan macam-macam akad dan berikan contohnya !

KEGIATAN DISKUSI

PENDALAMAN KARAKTER

UJI KOMPETENSI

110




1. Maliyah berasal dari bahasa arab ( ملك ( yang atinya…

a. Sesuatu yang bisa dimiliki

b. Sesuatu kehendak

c. Sesuatu kekuasaan

d. Sesuatu yang sah untuk dimiliki

e. Sesuatu perintah

2. Islam mempunyai 5 hukum. Dari ke 5 hukum apa Dasar hukum

kepemilikan…

a. Mubah

b. Sunnah

c. Wajib

d. Makruh

e. Haram

3. Harta yang dapat diperkembang biakkan (minal mahluk) contohnya…

a. Ikan dilaut

b. Sewa menyewa

c. Utang piutang

d. Telur ayam

e. Jual beli

4. Barang atau harta yang belum diketahui pemilik sahnya (ihrazul mubahat)

a. Hibah

b. Shodaqoh

1.

4.

3.

2.

111


c. Anak sapi yang ada pemiliknya

d. Sewa mnyewa

e. Ikan dilaut

5. Pak rohim mempunyai sepada motor yang setiapa hari dia selalu

memakai sepeda tersebut untuk mengantar pesanan durian dari ke desa

lainnya. Sepeda motor pak Rohim termaksud kepemilikan…

a. Kepemilkan penuh

b. Kepemilkan milk-tam

c. Kepemilikan manfaat

d. Kepemilikan materi

e. Kepemilikan barang

6. Fatim adalah anak lahir tak sempurna dia mempunyai kekurangan dalam

berbicara (tuna wicara). Dalam setiap harinya akan melakukan yang

namanya akad dengan keadaan dia. Jika fatim melakukan akad. Maka ia

melakukan akad dengan cara…

a. Lisan

b. Tulis

c. Bahasa isyarat

d. Kepercayaan

e. Tanpa akad

7. Perjanjian atau akad dasar hukumnya adalah…

a. Sunnah

b. Wajib

c. Makruh

d. Mubah

e. Haram

6.

5.

7.

112


8. Suci, bermanfaat, bisa dimiliki, dan bisa dipasrahkan termaksud rukun

dari……..

a. Mauqud alaih

b. Sighat

c. Malik

d. Ribhu

e. Qotil

9. Akad yang dilakukan melalui utusan atau wakil kepada orang lain agar

bertindak atas nama pemberi mandate. Akad tersebut termaksud

akad…….

a. Akad isyarat

b. Akad perantara utusan

c. Akad lisan

d. Akad tulis

e. Akad kepercayan

10. Hikmah akad adalah………

a. Munculnya pertangung jawaban moral dan material

b. Timbulnya rasa kegaduhan

c. Adanya perselisihan

d. Pemilik harta secara tidak sah

e. Status kepemilikan menjadi tanpa rumit

8.

10.

9.

113


www.artikel.majlisasmanabawi.net

Allah Swt. Menciptakan manusia sebagai makhluk sosial, manusia

satu dengan manusia yang lain saling membutuhkan, baik dengan jalan

tolongmenlong dalam urusan kemasyarakatan, tukar menukar barang

maupun jual beli.

PEREKONOMIAAN DALAM

ISLAM

BAB

7

114


Dalam ekonomi islam, penumpukan kekayaanoleh sekelompok orang

dihindarkanan secara otomatis tindakan untuk memindahkan aliran

kekayaan kepada anggota masyarakat harus dilaksanakan. Sistem ekonomi

islam merupakan sistem yang adil, berupaya menjamin kekayaan tidak

terkumpul hanya kepada satu kelompok saja, tetapi terbesar keseluruh

masyarakat.

A. JUAL BELI

1. pengertiaan dan Dasar hokum Jual Beli

Menurut bahasa jual beli berasal dari kata (banga-yabi) artinya tukar

menukar sesuatu dengan sesuatu, sedangkan menurut istilah ialah tukar

menukar harta secara suka sama suka, atau memindahkan milik dengan

mendapat tukar menurut cara yang diizinkan agama. Dasar hukum jual beli

bersumber dari Al- Qur’an dan hadist:

PENDALAMAN MATERI

3. Memahami, menerapkan, menganalisis pengetahuan factual,

konseptual, procedural berdasarkan rasa ingin tahunya tentang

ilmu pengetahuaan, teknologi, seni, budaya, dan humaniora




spesifik sesuai dengan bakat dan minatnya untuk memecahkan.

KOMPETENSI INTI

3. Menjelaskan tata cara model-model transaksi ekonomi islam.

KOMPETENSI DASAR

115


Firman Allah Swt:

.. .

dan allah telah meng halalkan jual beli dan mengharamkan riba”. (QS.

Al-Baqarah [2] : 275)

Sabda Rasulullah Saw:

افضل الكسب عمل الرجل بيده وكل بيع مبع مبرور )رواه الطبراني(

pendapatan yang paling utama dari seseorang adalah hasil usaha

sendiri dan hasil jual beli yang mabrur”. (HR. Thabrani)

2. Rukun dan syarat Jual Beli

a. adanya penjual dan pembeli = ( bagligh, berakal, merdeka, dan tidak

dipaksa)

b. barang dan harga = ( suci, bermanfaat, dimiliki, bisa diperserahkan

dan diketahui)

c. ijab-qabul = ( diucapkan, tidak dibarengi dengan kata-kata lain yang

tidak berkaitan dengan jual beli, tidak dibatasi dengan waktu

tertentu)

3. Macam-macam jual beli

a. penjualan sesuatu yang tampak (Musyahadah) hukumnya boleh.

b. penjualan sesuatu yang ghaib (tidak tampak) hukumnya tidak boleh.

116


c. penjualan dalam tanggungan yang disifati (mausuf fi al-dzimmah)

hukumnya boleh

B. KHIYAR

1. Pengertian khiyar

Khiyar menurut bahasa adalah memilih yang terbaik, sedangkan menurut

istilah adalah memilih antara melanjutkan dan menggagalkan akad jual beli.

2. Pembagian khiyar

a. khiyar majelis adalah khiyar ketika masih ditempat akad dan bisa batal

dengan bisa batal dengan berpisahnya kedua penjual –pembeli.

b. khiyar syarat adalah khiyar yang di ta’liq dengan sebuah syarat dalam

jangka waktu tiga hari dan bisa batal apabila melebihi dalam waktu

tiga hari.

c. khiyar ‘aib adalah khiyar dita’liq dengan adanya ‘aib dan tidak ada

batas waktu. (Fathul Qarib : 342)

Catatan: buah yang masih ada ditangkainya tidak boleh diperjual-belikan

kecuali kalau sudah sampai masa penennya.

C. MUSAQAH, MUZARAAH DAN MUKHABARAH

1. Musaqah

a. Pengertian Musaqah

117


Musaqah adalah seseorang memberikan pohon pada orang lain

untuk dirawat dan orang tersebut akan mendapatkan bagian dari hasil

buah.

b. Hukum Musaqah

Hukum musaqah adalah mubah (boleh) sebagaimana sabda

Rasulullah Saw:

عن أبن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم عامل اهل خيبر بشرط ما يخرج من ثمر اوزرع )رواه مسلم(

dari Ibnu Umar, “sesungguhnya nabi Saw. telah memberikan kebun

beliau kepada penduduk khabar, agar dipelihara oleh mereka dengan

perjanjian mereka akan diberi sebagian dari penghasilan, baik dari

buah-buahan ataupun hasil pertahun (palawija)” (HR. Muslim)

c. Rukun Musaqah

1) malik : pemilik pohon

2) ‘Amil : Pekerja

3) ‘Amal : Pekerjaan yang dilakukan oleh ‘Amil

4) Syajar : Pohon yang dirawat

5) Tsamar : Buah dari pohon yang ditanam

6) Shigat : ijab Kabul

d. syarat musaqah

1) malik harus memberi jangka waktu

118


2) ‘Amil harus sendirian dalam merawat pohon tersebut

3) Bagian ‘Amil harus ditentukan terlebih dahulu

2. Mukhabarah dan Muzaraah

a. Pengertian Mukhabarah dan Muzaraah

Mukhabarah adalah seseorang (‘Amil) menggarap tanah orang lain

(Malik) untuk ditanami dan hasilnya untuk mereka berdua dan bibitnya

dari pemilik (Malik). Sedangkan Muzaraah adalah seseorang

menggarap tanah orang lain (Malik) untuk ditanami dan hasilnya untuk

mereka berdua dan bibitnya dari penggarap (‘Amil).

b. Hukum Mukhabarah Dan Muzaraah

hukum muzaraah dan mukhabarah adalah boleh sebagaimana

hadist Rasulullah Saw :

عن أبن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم عامل اهل خيبر بشرط ما يخرج من ثمر اوزرع )رواه مسلم(

dari ibnu umar “sesungguhnya Nabi Saw., telah memberikan kebun

kepada penduduk khaibar agar dipelihara oleh mereka dengan

perjanjian mereka akan diberi sebagian dari penghasilan, baik dari

buah-buahan maupun dari hasil pertahun” (HR. Muslim)

Dalam kaitannya hukum tersebut, jumhur ulama’ membolehkan

aqad musaqah, muzara’ah, dan mukhabarah, karena selain

berdasarkan praktek nabi dan juga praktek sahabat nabi yang biasa

melakukan akad bagi hasil tanaman, juga karena aqad ini

menguntungkan kedua belah pihak.

119


D. SYIRKAH

1. Pengertian dan Macam Syirkah

Menurut bahasa syirkah artinya: persekutuan, kerjasama atau bersama-

sama. Menurut istilah syirkah adalah hak dua orang atau lebih yang ada

pada satu barang secara merata.

Firman Allah Swt:

.

“ dan tolong menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebaikan dan

taqwa, dan jangan tolong menolong dalam berbuat dosa dan

pelanggaran”. (QS. Al-Maidah [5]: 2)

2. Macam-macam syirkah

Secara garis besar syirkah dibedakan menjadi dua yaitu:

a. Syirkah amlak (Syirkah kepemilikan) syirkah amlak ini terwujud karena

wasiat atau kondisi lain yang menyebabkan kepemilikan suatu asset

oleh dua orang atau lebih.

b. Syirkah uqud (Syirkah kontrak atau kesepakatan). Syirkah uqud ini

terjadi karena kesepakatan dua orang atau lebih kerjasama dalam

syirkah modal untuk usaha, keuntungan dan kerugian ditanggung

bersama. Syirkah ukud dibedakan menjadi empat macam :

120


1) Syirkah ‘inan (harta). Syirkah harta adalah akad kerjasam dalam

bidang permodalan sehingga terkumpul sejumlah modal yang

memadai untuk diniagakan supaya mendapat keuntungan.

2) syirkah a’mal (syirkah kerja). Syirkah kerja adalah suatu bentu

kerjasa dua orang atau lebih yang bergerak dalam bidang jasa atau

pelayanan pekerjaan dan keuntungan dibagi menurut kesepakatan.

3) syirkah muafadah. Syirkah muafadah adalah kontrak kerjasama dua

orang atau lebih, dengan syarat kesamaan modal, kerja, tanggung

jawab, beban hutang dan kesamaan laba yang didapat.

4) syirkah wujuh (syirkah keahlian). Syirkah keahlian adalah kontrak

antara dua orang atau lebih yang memiliki raputasi baik serta ahli

dalam bisnis.

3. Rukun dan Syarat Syirkah

Rukun dan syarat syirkah dapat dikemukakan sebagai berikut:

a. Anggota yang berserikat, dengan syarat : baligh, berakal sehat, atas

kehendak sendiri dan mengetahui pokok-pokok perjanjian.

b. Pokok-pokok perjanjian syaratnya:

1) modal pokok yang dioprasikan harus jelas.

2) Anggaran dasar dan anggaran rumah tangga harus jelas.

3) yang objeknya tidak bertentangan dengan prinsip-prinsip syariat

islam.

121


c. Sighat, debgan syarat : akad kerjasama harus jelas sesuai dengan

perjanjian (Fathul Mu’in : 80)

E. MUDHARABAH DAN MURABAHAH

1. Pengertian mudharabah dan murabahah

Mudharabah menurut bahasa adalah bagi hasil sedangkan menurut

istilah adalah seseorang memberikan harta pada orang lain untuk dikelola

dan hasilnya untuk mereka berdua. Murabahah adalah transaksi penjualan

barang dengan menyatakan harga perolehan dan keuntungan yang

disepakati oleh penjual dan pembeli.

2. Rukun-rukun Mudharabah

a. malik : pemilik modal

b. ‘Amil: Pengelola

c. ra’su Al-Mal: modal

d. ribhu : hasil

e. shighat: ijab qabul

3. Syarat-syarat mudharabah

a. harus berupa mata uang

b. harta ditentukan

c. harta harus berada pada pengelola

d. malik harus memberi izin pada ‘amil untuk mengelola harta

122


e. malik harus menentukan bagian yang akan didapat oleh amil

f. tidak boleh dibatasi oleh limit waktu

g. pembagian hasil antara malik dan amil harus ditentukan dan diketahu

4. ketentuan murabahah

a. jual beli murabahah harus dilakukan atas barang yang telah dimiliki

atau hak kepemilikan telah berada ditangan penjual.

b. adanya kejelasan informasi mengenai besarnya modal dan biaya-biaya

lain yang lazim dikeluarkan dalam jual beli

c.adanya informasi yang jelas tentang hubungan baik nominal maupun

persentase sehingga diketahui oleh pembeli sebagai salah satu syarat

wali murabahah. (Fathul Qarib : 382)

F. SALAM (PESANAN)

1. PENGERTIAN SALAM

Kata salam berasal dari kata (at-taslim) yaitu menyerahkan. Kata ini

semakna dengan (as-salaf) yang bermakan memberikan sesuatu dengan

mengharapkan hasil dikemudian hari.

Sedangkan menurut istilah jual beli pada sesuatu dalam tanggungan

(pesanan) dan menyebutkan sifat-sifatnya serta membayar terlebih dahulu.

Dalam jual beli salam ini, resiko terhadap barang yang diperjual belikan

masih berada pada penjual sampai waktu penyerahan barang.

123


2. Rukun-rukun dan syarat-syarat salam

a. muslam : orang yang memesan

b. muslam ilaihi: orang yang menerima pesanan

c. muslam fihi: barang yang dipesan

d. ra’sul mali: uang pembayaran

e. shighat: serak terima

sedangkan syarat yang harus dipenuhi sebagai berikut :

a. menyebutkan sifat, jenis, dan jumlah.

b. kalau dibatasi, harus menyebutkan waktunya

c. barang harus ada ketika sampai pada waktunya

d. harga harus ditentukan (diketahui)

e. menyebutkan tempat serah terimaf. Harga harus diberikan saat akad.

(Fathul Qarib : 348)

Setelah anda mendalami materi tentang perekonomian dalam islam,

selanjutnya lakukan simulasi bermain peran dengan teman sebangkumu

mengenai tata cara jual beli, khiyar, syirkah, kerjasama dalam bidang

pertaniaan, murabahah, mudharabah dan salam. Setalah itu persiapkan diri

untuk memperagakan didepan kelas.

KEGIATAN PRAKTIK

124


Dengan memahami ajaran islam mengenai perekonomian dalam islam

maka seharusnya kita memiliki sikap sebagai berikut:

1. Membiasakan berperilaku jujur dalam sitiap berbelanja atau makan

diwarung.

2. Bertanggung jawab atas amanah sesuai hasil kesepakatan dalam

setiap kerja sama.

3. Bersungguh-sungguh menjalankan tugas yang sudah menjadi

kesepakatan.

4. Mengembangkan keterampilan berwirausaha untuk modal masa

depan.

5. Memotifasi untuk menjadi pengusaha yang jujur dan peduli terhadap

myarakat yang membutuhkan modal usa.

I. Jawablah Pertanyaan-pertayaan dibawah ini dengan benar !

1. Sebutkan rukun dan syarat jual beli !

2. Sebutkan macam khiyar !

3. Jelaskan pengertian syirkah dan sebutkan maca-macamnya !

4. Apa yang anda ketahui tentang muzaraah, mukabaraoh, musaqat !

5. Sebutkan rukun dan syarat dari salam !

PENDALAMAN KARAKTER

UJI KOMPETENSI

125




1. Jual beli menurut bahasa berasal dari kata (bunga yabi) yang berarti…

a. Tukar menukar sesuatu dengan sesuatu

b. B

c.

d.

e.

2. Dasar hukum dari jual beli adalah…

a. Wajib

b. Sunnah

c. Mubah

d. Makruh

e. Haram

3. Bagligh, berakal, merdeka, dan tidak dipaksa. Termaksud syarat dari……

a. Ijab qabul

b. Barang

c. Penjual pembeli

d. Muhil

e. Shabiy

4. Khiyar berasal dari bahasa arab yang artinya…

a. Dipilih

b. Memilih

c. Menjaga

1.

4.

3.

2.

126


d. Dijaga

e. Memesan

5. Rukun musaqah ada 6, Sebagai berukut. Kecuali

a. Malik

b. ‘Amal

c. ‘Amil

d. Tsamar

e. Mu’jir

6. Syarat mudharabah,kecuali…

a. Harus berupa matauang

b. Menyebutkan jenis, jumlah dan sifat barang

c. Harta ditentukan

d. Harta harus ada pada pengelola

e. Malik harus memeberi izin kepada ‘amil

7. Rukun muzaraah dan mukhabaroh adalah……

a. Wajib

b. Makruh

c. Mubah

d. Haram

e. Sunnah

8. Syirkah yang terwujud karena wasit atau kondisi lain yang menyebabkan

kepemilikan suatu asset oleh dua orang atau lebih. Termaksud

syirkah……

a. Syirkah amlak

b. Syirkah uqud

c. Syirkah wujud

d. Syirkah muafadah

5.

8.

7.

6.

127


e. Syirkah a’mal

9. Salam berasal dari (at-taslim) yang berarti…

a. Menyerahkan

b. Menyalah gunakan

c. Meminta

d. Gadai

e. Melarang

10. Rukun salam ada lima. Yaitu kecuali…

a. Muslim

b. Ra’sul mali

c. Muslam fihi

d. Shigat

e. Marhun bihi

9.

10.

128


sultansatria.blogspot.com

Islam merupakan agama yang mulai dan sempurna, islam mengatur

seluruh aspek hidup dan kehidupan manusia serta memberikan solusi

terhadap seluruh problematika kehidupan islam yang telah menghimbau

umatnya untuk saling satunya dalam mendermakan hartanya.

PELEPASAN DAN

PERUBAHAN KEPEMILIKAN HARTA

BAB

8

129


Pribadi yang mulai dan muslim sejati adalah insan yang suka

memberikan lebih dari apa yang diminta serta suka berderma diwaktu

senang maupun susah, baik secara diam-diam maupun terang-terangan

A. HIBAH

1. Pengertian Dan Hukum Hibah

Hibah menurut bahasa ialah sia-sia. Sedangkan menurut istilah adalah

memberikan sesuatu kepada oaring lain disaat masih hidup tanpa

penukaran. Hukum hibah tercantum pada firman Allah Swt dan sabda

Rasulullah Saw.

Firman Allah Swt:

3. Memehami, menerapkan, menganalisis pengetahuan factual,

konseptual, procedural berdasarkan rasa ingin tahunya tentang

ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya, dan humaniora dengan

wawasan kemanusiaan, kebangsaan kenegaraan, dan peradaban

terkait penyebab fenomena dan kejadian, serta menerapkan

pengetahuan procedural pada bidang kajian yang spesifik sesuai

dengan bakat dan minatnya untuk memecahkan.

KOMPETENSI INTI

PENDALAMAN MATERI

3.1 Memahami ketentuan islam tentang wakaf, hibah, sedekah dan

hadiah

KOMPETENSI DASAR

130


“ dan memberikan harta yang dicintainya kepada kerabatnya, anak-

anak yatim, orang-orang miskin, musyafir (yang memerlukan

pertolongan) dan orang-orang yang meminta dan (memerdekakan)

hamba sahaya”. (QS.Al-Baqarah [2]: 177)

Memberikan sesuatu kepada orang lain, asal barang atau harta itu halal

termaksud perbuatan terpuji dan mendapat pahaladari Allah Swt. Untuk itu

hibah hukumnya mubah.

Sabda Nabi Saw :

رأسراف عن خالدابن عدي أن النبي صلي الله عليه وسلم قل من جاءه من اخيه معروف من غي

ولامسأ لة فليقبله ولايرده فأ نما هورزق ساقه الله اليه )رواهاحمد(

Artinya: Dari Khalid bin Adi, sesungguhnya Nabi Muhammad Saw, telah

bersabda : “ barang siapa yang diberi oleh saudaranya kebaikan dengan

tidak berlebih-lebihan dan tidak ia minta, hendaklah diterima (jangan

ditolak). Sesungguhnya yang demikian itu pemberian yang diberikan

Allah kepadanya”. (HR. Ahmad).

2. Rukun Dan Syarat Hibah

a. Wahib (pemberi hibah)

Syarat-syarat wahib ialah bagligh, dilakukan atas dasar kemauan

sendiri, dibenarkan melakukan tindakan hukum dan orang yang

berhak memiliki barang.

b. Mauhub lahu (penerima hibah)

Syarat-syarat mauhub lahu : hendaknya penerima hibah itu terbukti

adanya pada waktu dilakukan hibah.

131


c. Mauhub (barang yang diberikan)

Syarat-syarat ialah : jelas terlihat wujudnya, barang yang dihibahkan

memiliki nilai atau harga, betul-betul pemilik pemberi hibah dan

dapat dihibahkan status kepemilikannya dari tangan pemberi hibah

kepada penerima hibah.

d. Akad (ijab dan qabul)

Misalnya si penerima menyatakan “ saya hibahkan atau kuberikan

tanah ini kepadamu”. Si penerima menjawab, “ ya, saya terima

pemberian saudara”.

3. Macam-Macam Hibah

Hibah dapat digolongkan menjadi dua macam yaitu:

a. Hibah barang adalah memberikan harta atau barang kepada pihak

lain yang mencakup materi dan nilai manfaat harta atau barang

tersebut, yang pemberiannya tanpa ada tendensi (harapan) apapun.

b. Hibah manfaat, yaitu memberikan harta kepada pihak lain agar

dimanfaatkan harta atau barang yang dihibahkan itu, namun materi

harta atau barang itu tetap menjadi milik pemberi hibah. (Fathul

Qarib : 449)

4. Hikmah Hibah

Adapun hikmah hibah adalah:

a. Menumbuhkan rasa kasih sayang kepada sesame

b. Menumbuhkan sikap saling tolong menolong

c. Dapat mempererat tali silaturahmi

B. SHADAQAH DAN HADIAH

1. Pengertian Dan Dasar Hukum Shadaqah Dan Hadiah

132


Shadaqah adalah akad pemberian harta milik seseorang kepada orang

lain tanpa adanya imbalan dengan harapan mendapat ridla Allah Swt.

Sedangkan hadiah adalah akad pembeian harta milik seseorang kepada

orang lain tanpa adanya imbalan sebagai penghormatan atau prestasi. Hal

ini sesuai dengan sabda Rasulullah Saw:

تبسمك في وجه أخيك لك صدقة )رواه البخاري(

“ tersenyum dihadapan temanmu itu adalah bagian dari shadaqah”.

(HR. Bukhari)

Hukum hadiah-menghadiahkan dari orang islam kepada orang diluar

islam atau sebaliknya adalah boleh karena persoalan ini termaksuk sesuatu

yang berhubungan dengan sesama manusia.

2. Hukum Shadaqah dan Hadiah

a. Hukum shadaqah adalah sunnah.

b. Hukum hadiah adalah mubah artinya boleh saja dilakukan dan boleh

ditinggalkan.

3. Rukun dan Syarat Shadaqah Dan Hadiah

a. Pemberi shadaqah atau hadiah. Syaratnya: berakal sehat, tidak

diwakili orang lain, bagligh.

b. Penerima shadaqah atau hadiah, syaratnya : harus benar-benar

memerlukan karena keadaannya terlantar

c. Ijab dan qabul artinya pemberi menyatakan memberikan, penerima

menyatakan suka.

d. Barang atau benda (yang dishadaqahkan atau hadiahkan). Syaratnya:

barang yang dishadaqahkan harus bermanfaat bagi penerimanya.

4. Hikmah shadaqah dan hadiah

a. Hikmah shadaqah

1) Menumbuhkan ukhuwa islamiyah

133


2) Dapat menghindarkan dari berbagai bencana

3) Akan dicintai Allah Swt.

b. Hikmah hadiah

1) Menjadi unsur bagi suburnya kasih sayang

2) Menghilangkan tipu daya dan sifat kedengkian

C. WAKAF

1. Pengertian Wakaf

Wakaf menurut bahasa berarti “menahan” sedangkan menurut istilah

wakaf yaitu memberikan suatu benda atau harta yang dapat diambil

manfaatnya untuk digunakan bagi kepentingan masyarakat menuju

keridhaan Allah Swt.

2. Hukum wakaf

Hukum wakaf adalah sunnah, (Fathul Qarib : 444) hal ini didasarkan

pada Al- Qur’an.Firman Allah Swt :

“dan berbuatlah kebajikan agar kamu beruntung”. (QS. Al-Hajj [22]:

77).

Firman Allah Swt :

...............

Artinya: “tidak akan tercapai olehmu suatu kebaikan sebelumkamu

sanggup membelanjakan sebagian harta yang kamu sayangi” (QS. Al-

Imran [3]: 92)

3. Rukun Wakaf

a. Orang yang memberikan wakaf (wakif)

b. Orang yang menerima wakaf (maukuf lahu)

134


c. Barang yang diwakafkan (maukuf)

d. Ikrar penyerahan (akad)

4. Macam-macam wakaf

Wakaf dibagi menjadi dua macam, yaitu:

a. Wakaf ahly (wakaf khusus), yaitu wakaf yang khusus diperuntukkan

bagi orang-orang tertentu, seorang atau lebih, baik ada ikatan

keluarga atau tidak. Misalnya wakaf yang diberikan kepada sorang

tokoh masyarakat atau orang yang dihormati.

b. Wakaf Khairy (wakaf untuk umum), yaitu wakaf yang diperuntukkan

bagi kepentingan umum. Misalnya wakaf untuk masjid, pondok

pesantren dan madrasah.

5. Perubahan Benda Wakaf

Menurut Imam Syafi’I menjual dan mengganti barang wakaf dalam

kondisi apapun hukumnya boleh, bahkan terhadap wakaf khusus (wakaf

ahly) sekalipun, seperti wakaf bagi keturunannya sendiri, sekalipun terdapat

seribu satu macam alasan untuk itu. Sementara imam Malik dan imam

Hanafi membolehkan mngganti semua bentuk barang wakaf, kecuali masjid.

Penggantian semua bentuk barang wakaf ini berlaku, baik wakaf khusus atau

umum (wakaf khairy), dengan ketentuan:

a. Apabila perwakaf mensyarakat (dapat dijual atau digantikan debgan yang

lain), ketika berlangsung pewakafan.

b. Barang wakaf sudah brubah menjadi barang yang tidak berguna.

c. Apabila penggantinya merupakan barang yang lebih bermanfaat dan

lebih menguntungkan.

6. Hikmah Wakaf

Hikmah disyariatkannya wakaf, antara sebagai berikut :

135


a. Menanamkan sifat zuhud dan melatih menolong kepentingan orang

lain.

b. Menghidupkan lembaga-lembaga sosial maupun keagamaan demi

syi’ar islam dan keunggulan kaum muslimin.

c. Memotifasi umat islam untuk berlomba-lomba dalam beramal karena

pahala wakaf akan terus mengalir sekalipun pemberi wakaf telah

meninggal dunia.

d. Menyadarkan umat bahwa harta yang dimiliki itu ada fungsi sosial

yang harus dikeluarkan.

I. Jawablah pertayaan-pertayaan dibawah ini dengan singkat, jelas

dan benar !

1. Jelaskan pengertian dari hadiah !

2. Apa dasar hukum hibah ? dan tuliskan dalilnya !

3. Bagaimana hukum memberikan sesuatu ke anak kecil yang belum

bagligh !

4. Jelaskan manfaat jika kita suka melkukan sadaqah ?

5. Bagaimana menurut pendapatmu jika ada tanah wakaf tetapi pihak

kluarga yang pernah memberikan wakaf tersebut selalu interfensi

pengelolaan wakaf itu



UJI KOMPETENSI

1.

136


1. Pemberian sesuatu pada seseorang ketika masih hidup tanpa penukaran

disebut…

a. Wakaf

b. Hadiah

c. Hibah

d. Shadaqah

e. Gadai

2. Menghidupkan lembaga-lembaga sosial maupun keagamaan demi syi’ar

islam dan keunggulan kaum muslimin. Merupakan hikmah dari…

a. Hibah

b. Shadaqah

c. Hadiah

d. Wakaf

e. Gadai

3. Hukum memberikan Hadiah kepada sesama tepatnya pada hari ulang

tahun adalah…

a. Wajib

b. Sunnah

c. Makruh

d. Sunnah Muakkad

e. Mubah

4. Rukun wakaf sebagai berikut kecuali…

a. Menumbuhkan Ukhuwah Islamiyah

b. Orang yang memberikan wakaf (wakif)

c. Orang yang menerima wakaf (maukuf lahu)

d. Barang yang diwakafkan (maukuf)

e. Ikrar penyerahan (akad)

2.

5.

4.

3.

137


5. Hukum melakukan hidab adalah…

a. Wajib

b. Mubah

c. Sunnah

d. Makruh

e. Sunnah Muakkad

6. Wakaf yang dilakukan untuk masjid, pondok pesantren dan madrasah

disebut…

a. Shadaqah

b. Wakaf Ahly

c. Wakaf Khairy

d. Hibah

e. Hadiah

7. Salah satu hikamah ketika kita memberikan Hadiah kepada teman atau

sesame adalah…

a. Menumbuhkan ukhuwah islamiyah

b. Menanamkan sifat zuhud dan melatih menolong kepentingan orang

lain.

c. Menjadi unsur bagi suburnya kasih sayang

d. Menumbuhkan sikap saling tolong menolong

e. Dapat menghindarkan dari berbagai bencana

8. Rukun Hibah Mauhub memiliki syarat sebagai berikut, kecuali…

a. jelas terlihat wujudnya

b. barang yang dishadaqahkan harus bermanfaat bagi penerimanya.

c. barang yang dihibahkan memiliki nilai atau harga

d. betul-betul pemilik pemberi hibah

6.

8.

7.

138


e. dapat dihibahkan status kepemilikannya dari tangan pemberi hibah

kepada penerima hibah

9. Rukun hadiah dan shadaqah sebagai berikut kecuali….

a. Pemberi shadaqah atau hadiah

b. Penerima shadaqah atau hadiah

c. Ijab dan qabul

d. Adanya Mauhub

e. Barang atau benda

10. Memberikan sebagian harta yang dimiliki kita kepada orang lain tanpa

mengharapa balasan disebut…

a. Hibah

b. Shadaqah

c. Hadiah

d. Gadai

e. Wakaf

10.

9.

139


visimisi1689.blogspot.com

Dalam kehidupan sehari-hari, manusia tidak dapat berdiri-sendiri,

tetapi selalu membutuhkan bantuan orang lain, baik untuk memenuhi

kepentingannya sendiri maupun untuk kepentingnya sendiri maupun untuk

kepentingan orang lain.

WAKALAH DAN SHULUH

BAB

9

140


A. WAKALAH

1. Pengertian Wakalah

Wakalah menurut bahasa adalah mewakili (perwakilan). Sedangkan

menurut istilah adalah menyerahkan harta atau pekerjaan kepada orang lain

agar dijaga atau dikerjakan, selagi pemberi mandate itu masih hidup.

2. Hukum Wakalah

Asal hukum wakalah adalah mubah, tetapi bisa menjadi haram bila yang

dikuasakan itu adalah pekerjaan yang haram atau dilarang oleh agama dan

menjadi wajib kalau terpaksa harus mewakilkan dalam pekerjaan yang

bdibolehkan agama, Allah Swt Berfirman:

3. Memahami, menerapakan, menganalisis pengetahuan factual,


ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya, dan humaniora dengan

wawasan kemanusiaan, kebangsaan, kenegaraan dan peradaban



dengan bakat dan minatnya untuk memecahkan

KOMPETENSI INTI

1.4 Memahami ketentuan islam tentang wakalah dan suluh

KOMPETENSI DASAR

PENDALAMAN MATERI

141


“maka suruhlah salah seorang di antara kamu ke kota dengan

membawa uang perakmu ini”. (QS. Al-Kahfi : 19)

Ayat tersebut menunjukkan kebolehan mewakili sesuatu pekerjaan

kepada orang lain, Rasulullah Saw. Bersabda:

: بحفظ زكاة رم بح و زكاة رمضان وأعطل النبي صلى الله عليه وسلم عقبة بن عا مر عن أبي هريرة قل وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم

غنما يقسمها علل صحا بته )رواه البخارى(

“Dari Abu Khurairah ra. Berkata : “telah mewakilkan Nabi Saw

kepadaku untuk memelihara zakat fitrah dan beliau telah memberi

Uqbah bin Amr seekor kambing agar dibagikan kepada sahabat beliau”

(HR. Bukhari).

3. Rukun wakalah

a. muwakkil: orang yang diwakilkan

b. wakil: orang yang mewakili

c. muakkal fihi: sesuatu yang digantikan

d. shighat

4. syarat wakalah

a. wakil dan muakil: harus yang boleh menggunakan harta

b. muakal fihi: harus berupa sesuatu yang bisa digantikan

CATATAN:

a. wakalah adalah akad yang tidak mengikat, jadi boleh dibatalkan kapan

saja.

b. kalau tidak ada kelalaian atau penyalah gunaan seorang wakil tidak usah

mengganti kerusakan yang terjadi pada muakal fihi

c. wakil tidak boleh menjual atas nama dirinya

5. Habisnya Akad Wakalah

a. salah satu pihak meninggal dunia

b. salah satu menjadi gila

142


c. pemutusan dilakukan oleh orang yang mewakilkan dan dan diketahui

oleh orang yang diberi wewenang

d. pemberi kuasa keluar dari status kepemilikannya. (Fikih Wanita

lengkap, 2007 : 366)

6. Hikamah wakalah

a. dapat menyelesaikan pekerjaan dengan baik dan cepat sebab tidak

semua orang mempunyai kemampuan dapat menyelesaikan pekerjaan

tertentu dengan sebaik-baiknya.

b. saling tolong-menolong diantara sesame manusia, sebab semua orang

membutuhkan bantuan orang lain.

c. timbulnya rasa percaya mempercayai diantara sesame manusia

B. SULUH

1. Pengertian dan hukum Suluh

Suluh menurut bahas adalah akad damai. Sedangkan menurut istilah ialah

akad yang bisa menghilangkan permusuhan. Dan bisa sah apabila ada

pengakuan.

Hukum suluh adalah wajib. Sesuai dengan ketentuan atau perintah Allah

Swt,

“ sesungguhnya orang mukmin itu bersaudara,(QS. Al-Hujurat :10)

“perdamaian itu amat baik” (QS. An-Nisa’)

2. Rukun dan syarat sulhu

143


a. mereka yang sepakat damai adalah orang-orang yang sah melakukan

hukum.

b. tidak ada paksaan

c. masalah-masalah yang didamaikan tidak bertentangan dengan prinsip

islam.

d. jika dopandang perlu, dapat menghadikan pihak ketiga.

3. Pembagian sulhu

a. suluh ibra’ adalah memperbolehkan untuk membayar sebagiaannya

saja. Dan suluh ibra’ tidak boleh digantungkan sesuatu.

b. suluh mu’awadah ialah pemindahan pembayaran hak dengan barang

yang lain. (Fathul Mu’in : 76)

4. Hikmah suluh

a. dapat menyelesaikan perselisihan dengan sebaik-baiknya.

b. dapat meningkatkan rasa persaudaraan sesame manusia.

c. dapat menghilangkan rasa dendam

d. menjunjung tinggi drajat dan martabat sesame manusiad.

e. Mewujudkan kebahagiaan hidup

I. Jawablah pertanyaan-pertanyaan di bawah ini dengan benar !

1. jelaskan dari pengertian dan hukum wakalah ?

2. sebutkan rukun dan syarat wakalah !

3. apa saja hikamah dari wakalah dan suluh ?

4. jelaskan pengertia dan hukum suluh ?

5. tuliskan dalil tentang suluh !

UJI KOMPETENSI

144




1. Menyerahkan harta atau pekerjaan kepada orang lain agar dijaga atau

dikerjakan, selagi pemberi mandate itu masih hidup disebut…

a. Suluh

b. Wakalah

c. Wasiat

d. Hibah

e. Wakaf

2. Hukum melakukan Suluh dalam Islam adalah…

a. Wajib

b. Sunnah

c. Mubah

d. Makruh

e. Sunnah Muakkad

3. Rukun dalam melakukan wakalah sebagai berikut, Kecuali…

a. Muwakkil

b. Wakil

c. Mauhub

d. Muakkal fihi

e. Shighat

4. Akad yang bisa menghilangkan permusuhan dan bisa sah apabila ada

pengakuan disebut…

a. Wakalah

b. Hadiah

1.

4.

3.

2.

145


c. Wakaf

d. Suluh

e. Hibah

5. Berikut hikmah melakukan Suluh sebagai berikut, Kecuali…

a. Dapat menyelesaikan perselisihan dengan sebaik-baiknya.

b. Dapat meningkatkan rasa persaudaraan sesame manusia.

c. Dapat menghilangkan rasa dendam

d. Timbulnya rasa percaya mempercayai diantara sesame manusia

e. Mewujudkan kebahagiaan hidup

6. Rukun dan syarat melakukan Suluh sebagai berikut Kecuali…

a. mereka yang sepakat damai adalah orang-orang yang sah melakukan

hukum.

b. harus yang boleh menggunakan harta

c. tidak ada paksaan

d. masalah-masalah yang didamaikan tidak bertentangan dengan prinsip

islam.

e. jika dopandang perlu, dapat menghadikan pihak ketiga

7. Dasar hukum wakalah adalah…..

a. Sunnah

b. Makruh

c. Mubah

d. Haram

e. Wajib

8. Habisnya akad wakalah dengan adanya. Kecuali…

a. Salah satu pihak meninggal dunia

b. Salah satunya merantau

c. Salah satu menjadi gila

5.

8.

7.

6.

146


d. Pemutusan dilakukan oleh orang yang mewakilkan

e. Pemberi kuasa keluar dari status kepemilikannya

9. Memperbolehkan untuk membayar sebagiaannya saja. Tidak boleh

digantungkan sesuatu. Termaksud suluh…

a. Suluh muawadah

b. Suluh ibra’

c. Suluh majlis

d. suluh aib

e. suluh syarat

10. Pemindahan pembayaran hak dengan barang yang lain. Termaksud

suluh…

a. Suluh majlis

b. Suluh ibra

c. Suluh aib

d. Suluh muawadah

e. Suluh syarat

9.

10

.

147


www.antaranews.com

Di antara masalah-masalah yang banyak melibatkan anggota

masyarakat dalam kehidupan sehari–hari adalah masalah muamalah (akad,

transaksi) dalam berbagai bidang. Karena masalah muamalah ini langsung

DHAMAN DAN KAFALAH

BAB

10

148


melibatkan manusia dalam masyarakat, maka pedoman dan tatanannya pun

perlu dipelajari dan diketahui dengan baik, sehingga tidak terjadi

penyimpangan dan pelanggaran yang merusak kehidupan ekonomi dan

hubungan sesama manusia.

A. DHAMAN

1. Pengertian dan Hukum Dhaman

Dhaman menurut bahasa adalah (jaminan). Sedangkan menurut istilah

ialah menanggung tanggungan orang lain yang berupa harta.

Dasar hukum dhaman adalah bpleh dan sah dalam arti diperbolehkan oleh

syariat islam, selama tidak menyangkut kewajiban yang berkaitan dengan

hak-hak Allah Swt.

Firman Allah Swt:


konseptual, procedural berdasarkan rasa ingintahunya tentang ilmu

pengetahuan, teknologi, seni, budaya, dan humaniora dengan

wawasan kemanusiaan, kebangsaan, kenegaraan dan peradaban



dengan bakat dan minatnya untuk memecahkan

KOMPETENSI INTI

3.5 Memahami ketentuan islam tentang dhaman dan kafalah

KOMPETENSI DASAR

PENDALAMAN MATERI

149


“Penyeru-penyeru itu berkata : “kami kehilangan piala raja dan barang

dan barang siiapa yang dapat mengembalikan akan memperoleh bahan

makanan (seberat) beban unta, dan akan menjamin terhadapnya”. (QS.

Yusuf : 72)

2. Syarat dan Rukun Dhaman

a. Dhamin: orang yang menanggung. Syaratnya adalah baligh, berakal

sehat, tidak terpaksa, orang yang diperbolehkan membelanjakan

harta, dan mengetahui jumlah atau kadar hutang yang dijamin.

b. Madhmun ‘Anhu: orang yang ditanggung (orang yang punya hutang).

Syaratnya adalah orang yang berdasarkan hukum diperbolehkan untuk

membelanjakan harta.

c. Madhmun lahu: orang yang memberi hutang pada madhmun ‘anhu.

Syaratnya adalah dia diketahui keberadaannya oleh orang yang

menjamin

d. Madhmun: harta (hutang) yang ditanggung oleh dhamin. Syaratnya

adalah harus diketahui jumlahnya, ukurannya, kadarnya, keadaannya,

dan waktu jatuh tempo pembayaran.

e. Shighat. sayarat dari singhat harus saling mengucapakan. (Fathul Qarib

: 379)

3. Hikmah Dhaman

a. Munculnya rasa aman dari peminjam

b. Munculnya rasa lega dan tenang dari pemberi hutang

terbentuknya sikap tolong menolong dan persaudaraan.

150


B. KAFALAH

1. Pengertiaan dan Dasar Hukum Kafalah

Kafalah menurut bahasa adalah menanggung.

Menurut istilah adalah menangung tangungan orang lain yang

berupa hak selain harta (seperti qishas dan had)

Dasar hukum dari kafalah tercantum pada firman Allah Swt:

Ya’kub berkata: “Aku sekali-kali tidak akan melepaskannya (pergi)

bersama-sama kamu, sebelum kamu memberikan kepadaku janji yang

teguh atas nama Allah, Bahwa kamu pasti akan membawanya

kepadaku kembali” (QS. Yusuf: 66)

2. Rukun dan syarat kafalah

a. Kafil (orang yang menanggung). Syaratnya adalah bagligh, berakal,

orang yang diperbolehkan menggunakan

b. Ashill (orang yang ditangung). Syaratnya adalah baligh, berakal,

kehadiran dan kerelaanya.

c. makful lahu (orang yang menghutangkannya). Syaratnya adalah harus

dikenal oleh kafil.

d. makful bihi (orang atau barang). Syaratnya adalah diketahui jenis,

jumlah, kadar atau pekerjaan atau segala sesuatu yang menjadi hal

yang ditanggung.

3. Hikmah kafalah

a. adanya unsur tolong menolong antar sesama manusia

b. orang yang dijamin (ashill) terhindar dari perasaan malu

151


c. makful lahu terhindar dari unsur penipuan

d. kafil akan mendapatkan pahala dari allah

I. Jawablah pertanyaan-pertanyaan dibawah ini dengan benar dan

tepat !

1. apakah pengertian dhaman !

2. jelaskan hikman dhaman !

3. sebutkan perbedaan dhaman dan kafalah !

4. sebutkan contoh dhaman dan kafalah !

5. jelaskan hikmah kafalah !



1. Menanggung tanggungan orang lain yang berupa harta. Devinisi dari……

a. Dhaman

b. Kafalah

c. Wakalah

d. Salam

e. Mukhabarah

2. Dasar hukum dari dhaman…….

a. Wajib

b. Makruh

UJI KOMPETENSI

1.

2.

152


c. Sunnah

d. Mubah

e. Haram

3. baligh, berakal sehat, tidak terpaksa, orang yang diperbolehkan

membelanjakan harta, dan mengetahui jumlah atau kadar hutang yang

dijamin. Termaksud syarat dari…….

a. Dhamin

b. Madmun ‘Anhu

c. Muwakil

d. Muqir

e. Shigat

4. Dalam melakukan dhaman sebagai berikut. Kecuali…

a. Dhamin e. Shigat

b. Madmun ‘Anhu

c. Madhman lahu

d. Wakil

5. Hikmah dari dhaman sebagai berikut……

a. Munculnya rasa aman dari peminjam

b. Munculnya rasa lega dan tenang dari pemberi hutang

c. Terbentuknya sikap tolong menolong dan persaudaraan

d. Terbentuk silaturahmi

e. Timbulnya permusuhan

6. Menangung tangungan orang lain yang berupa hak selain harta (seperti

qishas dan had) disebut…

a. Had

b. Dhaman

c. Muqir

3.

6.

5.

4.

153


d. Kafalah

e. Shigat

7. Salah satu syarat yang harus di penuhi dalam melakukan kafalah yakni

Makful bihi yang berisi tentang…

a. Baligh

b. Dikenal

c. Barang yang diketahui jenis, jumlah, kadar atau pekerjaan atau segala

sesuatu yang menjadi hal yang ditanggung

d. Berakal

e. Kerelaan

8. Hikmah melakukan kafalah adalah…

a. Mendekatkan diri kepada Allah

b. Menjaga silaturahim yang baik antar sesama manusia

c. Adanya unsur tolong menolong antar sesama manusia

d. Munculnya rasa aman dari peminjam

e. Munculnya rasa lega dan tenang dari pemberi hutang

9. Rukun yang harus dipenuhi jika melakukan kafalah adalah sebagai

berikut, Kecuali…

a. Adanya Kafil c. Makhful Lahu e. Ashil

b. Makhful bihi d. Mauhub

10. Kafil merupakan rukun dari kafalah yang harus dipenuhi dengan syarat…

a. Harus dikenal

b. Diketahui jenis barangnya

c. Berakal, baligh dan orang diperbolehkan menggunakan

d. Berakal, baligh dan kerelaannya

e. Baligh, berakal dan suci

7.

8.

10.

9.

154


a. Baligh, berakal dan suc

visimisi1689.blogspot.com

Alam semesta ini adalah milik Allah Swt. sedangkan manusia adalah

penerima kepercayaan dari Allah yang harus dipeliharanya. Dengan

berkembangnya peradaban manusia, manusia banyak melakukan kegiatan

RIBA, BANK DAN ASURANSI

BAB

11

155


ekonomi untuk memenuhi kebutuhan hidupnya sehari-hari. Mulai dari

menabung, meminjam uang, dan sampai kepada yang menggunakan jasa

untuk mngirim uang dari berbagai kota dan negara. Dalam menjalankan

kegiatan ekonominya, Islam telah memberi ketetapan bahwa riba hukumnya

adalah haram.

A. RIBA

1. Pengertian dasar hukum riba

Riba berasal dari bahasa arab (ziyadah) yang artinya tambahan, yang

berarti: tambahan pembayaran atas uang pokok pinjaman. Sedangkan




dengan wawasan kemanusiaan, kebangsaan, kenegaraan dan



spesifik sesuai dengan bakat dan minatnya untuk memecahkan

KOMPETENSI INTI

3.6 Menganalisis hukum riba, bank, dan asuransi

KOMPETENSI DASAR

PENDALAMAN METERI

156


menurut istilah adalah tukar menukar antara barang lain yang tidak

diketahui takarannya menurut timbangan syarak.

Dasar hukum riba adalah haram menurut al-quran . sunnah dalam ijma’

ulamak. Keharaman riba terkait dengan system bunga dalam jual beli yang

bersifat komersial.

Dasar hukum pengharaman riba menurut Al-Qur’an dan ijma’ para ulamak


a. Al-Qur’an

“sesungguhnya jual beli itu samadengan riba, padaha Allah telah

menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba”. (QS. Al-Baqarah: 275)

b. ijma’ para ulamak

para ulamak sepakat bahwa seluruh umat islam mengutuk dan

mengharamkan riba. Riba adalah salah satu usaha mencari rezeki dengan

cara yang tidak benar dan di benci Allah Swt. Praktik riba lebih

mengutamakan keuntungan diri sendiri dengan mengorbankan oranhg lain.

Oleh sebab itu islam mengharamkan riba.

2. Barang ribawi

a. emas

b. perak

c. makanan

3. Maca-macam riba

Para ulamak fkih membagi riba menjadi empat macam, yaitu:

a. Riba fadl adalah tukar menukar atau jual belu antara dua buah barang

yang sama jenis namun tidak sama ukurannya yang disyaratkan oleh

orang yang menukar,atau jual beli yang mengandung unsur riba pada

157


barang yang sejenis dengan adanya tambahan pada salah satu pada

salah satu benda tersebut.

b. Riba Nasi’ah adalah mengambil keuntungan dari pinjam meminjam

barang yang sejenis maupun yang tidak sejenis karena adanya

keterlambatan dalam waktu pembayaran.

c. Riba Qardi adalah meminjam sesuatu dengan syarat ada keuntungan

atau tambahan dari orang yang meminjam.

d. Riba Yad adalah pengambilan keuntungan dari proses jual beli dimana

sebelum terjadi serah terima barang antara penjual dan pembeli sudah

berpisah. (Fathul Mu’in : 68)

B. BANK

1. Pengertian Bank

Kata bank berasal dari bahasa italia, benca yang berarti meja. Menurut

UU Nomer 10 Tahun 1998 tentang perbankan, yang dimaksud bank adalah

badan usaha yang menghimpun dana dari masyarakat dalam bentuk

simpanan dan menyalurkan kembali kepada masyarakat dalam bentuk

kredit dan atau bentuk-bentuk lainnya dalam rangka meningkatkan taraf

hidup rakyat banyak.

Fungsi bank adalah sebagai berikut:

a. menyimpan dana masyarakat

b. menyalurkan dana masyarakat ke public

c. memperdagangkan utang piutang

d. mengatur dan menjaga stabilitas peredaran uang

e. menolong manusia dalam mengatasi kesulitan dalam ekonomi keuangan

Tujuan bank diantaranya yaitu:

a. menolong manusia dalam banyak kesulitan

158


b. meringankan hubungan antar para pedagangan dan pengusaha

c. untuk kepentingan dan perkembangan kepentingan, baik nasional

maupun internasional dalam seluruh bidang kehidupan.

C. ASURANSI

1. Pengertian Asuransi

Secara umum kata asuransi barasal dari bahasa inggris, yaitu “Insurance”

yang artinya “jaminan”. Sedangkan menurut istilah ialah perjanjian

pertanggungan bersama antar dua orang atau lebih.

Adapun tujuan dari asuransi secara umum adalah untuk kemaslahatan dan

kepentingan bersama melalui semacam iuran yang dikoordinir oleh

penanggung asuaransi.

2. Pengertian Asuransi Dalam Islam

asuransi dalam kajian islam ada beberapa istilah , antara lain takaful

(bahasa arab), ta’min (bahasa arab), dan Islamic insurance (bahasa inggris).

Namun dalam Indonesian istilah paling popular yang dipakai yaitu takaful.

3. Manfaat asuransi syariah

a. Tumbuhnya rasa persaudaraan dan rasa sepenanggungan diantara

anggota

b. implemientasi dari anjuran Rasulullah Saw. Agar umat islam saling

tolong menolong.

c. jauh dari bentu-bentuk muamalat yang dilarang syariat

d. secara umum dapat memberikan perlindungan dari resiko kerugian

yang diderita satu pihak

4. Hukum Asuransi Dalam Islam

a. Haram

159


pendapat ini dikemukakan oleh Yusuf Qaradhawi dan Muhammad

Bakhil al-Muth’i. dia mempunyai alas an-lasan sebagai berikut:

1) Asuransi sama dengan jual beli

2) asuransi mengandung unsur-unsur tidak pasti

3) premi-premi yang sudah dibayar akan diputar dalam praktek-

praktek riba.

4) Asuransi termaksud jual beli atau tukar menukar uang tidak tunai

b. Boleh

pendapat ini dikemukakan oleh Abdul Wahab Khalaf, Mustafa,

Akhmad Zarqa, Muhammad Yusuf Musa dan Abdul Rahman Isa.mereka

mempunyai alas an:

1) Tidak ada nash yang melarang asuransi

2) Ada kesepakatan dan kelrelaan kedua belah pihak

3) Saling menguntungkan kedua belah pihak

4) Asuransi termaksud akad mudharabah

c. Subhat

Alasan golongan yang mengatakan asuransi subhat adalah karena tidak

adanya dalil yang tegas yang menyatakan halal atau haramnya

asuransi tersebut.

160


I. Jawablah pertanyaan di bawah ini dengan baik dan benar !

1. jelaskan pengertian riba menurut bahasa dan istilah !

2. bagaimana hukum riba ? jelaskan sertai dengan dalilnya

3. sebutkan macam-macam riba !

4. jelaskan pengertian bank dan asuransi baik dari segi bahasa

amaupun istilah !

5. jelaskan hukum asuransi !



1. Tukar menukar antara barang lain yang tidak diketahui takarannya

menurut timbangan syarak disebut…

a. Riba c. Jual beli e. Shodakoh

b. Hiba d. Asuransi

2. Kata asuransi berasal dari kata Insurance yang memiliki artian…

a. Tambahan d. Tukar-menukar

b. Simpanan e. Barang

c. Jaminan

3. Manfaat melakukan asuransi adalah sebagai berikut Kecuali…

UJI KOMPETENSI

1

3.

2.

161


a. Tumbuhnya rasa persaudaraan dan rasa sepenanggungan diantara

anggota

b. Menolong manusia dalam banyak kesulitan

c. Implemientasi dari anjuran Rasulullah Saw. Agar umat islam saling

tolong menolong.

d. Jauh dari bentu-bentuk muamalat yang dilarang syariat

e. Secara umum dapat memberikan perlindungan dari resiko kerugian


4. Tujuan adanya bank bagi kehidupan masyarakat adalah…

a. Jauh dari bentu-bentuk muamalat yang dilarang syariat

b. Secara umum dapat memberikan perlindungan dari resiko kerugian


c. Menyimpan dana masyarakat

d. Menyalurkan dana masyarakat ke public

e. Untuk kepentingan dan perkembangan kepentingan, baik nasional

maupun internasional dalam seluruh bidang kehidupan.

5. Alasan dikatakan haram melakukan Asuransi adalah…

a. Asuransi sama dengan jual beli dan Asuransi termaksud jual beli atau

tukar menukar uang tidak tunai

b. Tidak ada nash yang melarang asuransi

c. Ada kesepakatan dan kelrelaan kedua belah pihak

d. Ada kesepakatan dan kelrelaan kedua belah pihak

e. Jauh dari bentu-bentuk muamalat yang dilarang syariat

6. Fungsi bank bagi kehidupan masyrakat sebagai berikut, Kecuali…

a. Menolong manusia dalam banyak kesulitan

b. Menyimpan dana masyarakat

c. Memperdagangkan utang piutang

4.

6.

5.

162


d. Mengatur dan menjaga stabilitas peredaran uang

e. Menolong manusia dalam mengatasi kesulitan dalam ekonomi

keuangan

7. Hukum penentuan diperbolehkan dan tidakanya melakukan Asuransi

terbagi menjadi … macam.

a. 6 c. 1 e. 5

b. 2 d. 3

8. Alasan hukum diperbolehkannya melakukan asuransi sebagai berikut,

Kecuali …

a. Tidak ada nash yang melarang asuransi

b. Asuransi sama dengan jual beli

c. Ada kesepakatan dan kelrelaan kedua belah pihak

d. Saling menguntungkan kedua belah pihak

e. Asuransi termaksud akad mudharabah

9. Badan usaha yang menghimpun dana dari masyarakat dalam bentuk

simpanan dan menyalurkan kembali kepada masyarakat dalam bentuk

kredit dan atau bentuk-bentuk lainnya dalam rangka meningkatkan taraf

hidup rakyat banyak. Merupakan pengertian menurut UU….

a. No. 5 Tahun 2007

b. No. 10 Tahun 1997

c. No. 10 Tahun 1881

d. No. 10 Tahun 1998

e. No. 2 Tahun 1998

10. Meminjam sesuatu dengan syarat ada keuntungan atau tambahan dari

orang yang meminjam merupakan pengertian dari…

a. Riba c. Riba Nasi’ah e. Asuransi

b. Riba Yad d. Riba Qardi

7.

10.

9.

8.

163


DAFTAR PUSTAKA

Bakry, Hasbullah, Pedoman Islam di Indonesia, (Jakarta: Universitas

Indonesia (UI-Press), 1988).

Idris, Abdul Fatah, Abu Ahmadi, Fiqih Islam Lengkap, (Jakarta: Rineka

Cipta, 1990).

Saleh, Hasan, Kajian Fiqh Nabawi Dan Fiqh Kontemporer, (Jakarta: Raja

Grafindo Persada, 2008).

Ulama’I, A. Hasan Asy’ari, Aqiqah dengan Burung pipit, (Semarang:

Syar Media Publishing, 2010).

Gusfahmi, Pajak Syari’ah (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2007)

Mursyidi , Akuntansi Zakat Kontemporer, (Bandung: PT. Remaja

Rosdakarya, 2003),

Wahbah Az- Zuhaili, Fiqih Islam Wa Adillatuhu, bahasa oleh Abdul

Hayyie Al Kattani, (Jakarta: Gema Insani, 2011),

Shaleh al- Fuzan, Fiqih Sehari-Hari, alih bahasa oleh Abdul Hayyie Al

Khatani dkk, (Depok: Gemma Insani Press, 2005)

Muhammad bin Qasim al-Ghazi, Fathul al-Qarib (Semarang : Oktober

2012)

Faqir Abihima Al-banjari, Mubadiul Fiqih jus 1, (Surabaya)

Umar Abdul Jabbar, Mubadiul fiqih jus 2, (Surabaya: sumber ilmu)

164


Hasan Sulaiman An-Nuri dan Alawi Abbas Al-Maliki, Ibanatul Ahkam.

Fuad, Muhammad, Fikih Wanita lengkap, (Jombang: Lintas Media,

2007)

Zainnuddin, Fathul Mu’in, (Surabaya)

165


Henny Mareta Syafrida, Ia lahir di Kota Pisang

(Lumajang). Pada Tanggal 31 Maret 1998, ia

menempuh jenjang pendidikannya mulai dari TK

Nurul Kalam Tempeh. Kemudian ia tetep

melanjutkan ke Madrasah Ibtidaiyah (MI) dan

Madrasah Tsanawiyah (MTs). Dan jenjang

selanjutnya, ia menimba ilmu dinaungan Pondok

Pesantren Kyai Syarifuddin Wonorejo. Saat ini ia

menempuh jenjang Perguruan Tinggi Strata 1 (S1)

di Institut Agama Islam Syarifuddin (IAIS)

Wonorejo. Fakultas Tarbiyah Prodi PAI, yang baru

menginjak semester 4 dengan menetap di Pondok

Pesantren Putri Kyai Syarifuddin.

Imroatus Soliha, Lahir di Kota Madura pada

Tanggal 21 Januari 1997. Pendidikan yang

ditempuh selama ini : TK Alhafidiyah, SDN

YOSORATI 1, MTs N Sumberbaru, berangkat dari

Ijazah Sekolah Madrasah tersebut, MA Mambaul-

ulum Bata-bata. Setelah lulus di Sekolah

Menengah Pertama tersebut, ia melanjutkan

sekolahnya di Pondok Pesantren MA Mambaul-

ulum Bata-bata. Dan sekarang ia masih

menempuh jenjang pendidikan di Strata 1 (S1)

Fakultas Tarbiyah Jurusan Pendidikan Agama Islam

(PAI) Institut Agama Islam Syarifuddin.

BAB KONSEP FIKIH DAN IBADAH 1 DALAM ISLAM1 Buku Fikih Kurikulum 2013 Matadunia.net Islam adalah...

Documents

Transcript of BAB KONSEP FIKIH DAN IBADAH 1 DALAM ISLAM1 Buku Fikih Kurikulum 2013 Matadunia.net Islam adalah...